Bronnen bij Cultuur, vermenging: het sociaal
vertrouwen
|
4 mrt.2008 |
Onderstaand eerst een korte samenvatting over het werk van de
belangrijkste onderzoeker op het terrein van culturele diversiteit en sociaal
vertrouwen, de Amerikaanse socioloog Robert Putnam, waarin dit
voorspelbare effect blijkt - een uitgebreider versie van deze analyse staat hier
.
Daarachter staat nog wat vergelijkend commentaar, gevolg door een aantal
voorbeelden van concrete maatschappelijke processen die het door Putnam
waargenomen trends veroorzaken:
Financial Times website, 08-10-2006, door John LloydStudy paints bleak picture of ethnic diversity
A bleak picture of the corrosive effects of ethnic diversity has been
revealed in research by Harvard University’s Robert Putnam, one of the world’s
most influential political scientists. His research shows that the more diverse
a community is, the less likely its inhabitants are to trust anyone – from their
next-door neighbour to the mayor.
This is a contentious finding in the current climate of concern about the
benefits of immigration. Professor Putnam told the Financial Times he had
delayed publishing his research until he could develop proposals to compensate
for the negative effects of diversity, saying it “would have been irresponsible
to publish without that”.
The core message of the research was that, “in the presence
of diversity, we hunker down”, he said. “We act like turtles. The effect of
diversity is worse than had been imagined. And it’s not just that we don’t trust
people who are not like us. In diverse communities, we don’t trust people who do
look like us.”
Prof Putnam found trust was lowest in Los Angeles, “the most
diverse human habitation in human history”, but his findings also held for rural
South Dakota, where “diversity means inviting Swedes to a Norwegians’ picnic”.
When the data were adjusted for class, income and other
factors, they showed that the more people of different races lived in the same
community, the greater the loss of trust. “They don’t trust the local mayor,
they don’t trust the local paper, they don’t trust other people and they don’t
trust institutions,” said Prof Putnam. “The only thing there’s more of is
protest marches and TV watching.”
British Home Office research has pointed in the same
direction and Prof Putnam, now working with social scientists at Manchester
University, said other European countries would be likely to have similar
trends.
His 2000 book, Bowling Alone, on the increasing atomisation
of contemporary society, made him an academic celebrity. Though some scholars
questioned how well its findings applied outside the US, policymakers were
impressed and he was invited to speak at Camp David, Downing Street and
Buckingham Palace.
Prof Putnam stressed, however, that immigration materially
benefited both the “importing” and “exporting” societies, and that trends “have
been socially constructed, and can be socially reconstructed”.
In an oblique criticism of Jack Straw, leader of the House of
Commons, who revealed last week he prefers Muslim women not to wear a full veil,
Prof Putnam said: “What we shouldn’t do is to say that they [immigrants] should
be more like us. We should construct a new us.”
Red.: Het onderzoek van Putnam gaf als uitkomst dat naarmate de
etnische diversiteit in een buurt of wijk groter is, niet alleen het wantrouwen
tussen de groepen toeneemt, maar ook het wantrouwen binnen de groepen. De
juistheid van deze uitkomst blijkt uit het feit dat Putnam, geschokt in zijn
geloof, de resultaten een aantal jaren niet heeft gepubliceerd, en dat pas heeft
gedaan toen hij dacht een alternatief of reparatie te kunnen bieden.
Voor we de uitkomst bespreken, eerst de alternatieven en
reparaties van Putnam. Die zijn de volgende, met tussen haakjes de gebruikte
voorbeelden of argumenten:
- Eerdere bezwaren tegen immigratie zijn niet uitgekomen (immigratie
van Polen, Italianen, joden, enzovoort)
- In Amerika is het goed gegaan (impliceert: Amerika is
een goed werkend land)
- Na twee of drie generaties komt het vanzelf goed
(impliceert: want in Amerika gaat het goed)
- Culturele diversiteit maakt creatiever (kijk maar naar
de joods humor van bijvoorbeeld Woody Allen).
De weerleggingen zijn voor een groot deel al gegeven in het kader van de
Nederlandse discussie over de multiculturele samenleving, in Allochtonendebat,
misverstanden
. Samengevat hier, puntsgewijs in aansluiting op Putnam:
- Polen, Italianen, joden enzovoort hadden wel een andere cultuur dan de
Noordwest-Europese, maar behoren wel tot de westerse cultuur. De huidige Europese
immigranten behoren tot
niet-westerse culturen. En tussen die twee bestaan geen graduele, maar
kwalitatieve verschillen. Zigeuners vindt je in veel landen, en zijn nergens
geïntegreerd. De Amerikaanse indianen, de Australische aboriginals, en de
Nieuw-Zeelandse maori's zijn niet geïntegreerd. De integratie van negers in
Amerika is op zijn best "zwak" te noemen
.
- Twee weerleggingen: Amerika verschilt kwalitatief van Europa in dat Amerika
geen sociale maatschappij heeft en Europa wel. En Amerika kan men met
goede argumenten beschouwen als een niet-geslaagde cultuur, vanwege haar gebrek
aan sociale samenhang in combinatie met haar agressie naar buiten.
- Net als ten eerste en ten tweede: er is geen historisch voorbeeld van
het
huidige type migratie, en Amerika is geen goed voorbeeld.
- Dit is het "couscous en buikdansen" argument. Het is geen compensatie voor
overlast, criminaliteit en verzwakking van de sociale structuur.
Kortom: van de pogingen tot alternatieven en reparatie van Putnam blijft zo
weinig heel, dat het in ieder geval in geen verhouding staat tot de negatieve
aspecten die overduidelijk zichtbaar en meetbaar zijn: de toegenomen overlast,
criminaliteit, en de door Putnam zelf gemeten ondermijning van de sociale
structuur.
Putnam noemt ook nog de materiële opbrengst van immigratie.
De vorm daarvan is wel bekend,
namelijk de opbrengst van goedkope arbeid. Maar het overgrote deel van die
opbrengst komt niet terecht in de buurten waar de immigranten wonen, maar bij de
eigenaren van de bedrijven waar de immigranten werken, dat wil zeggen: in de
rijkere gemeenschappen. En zo ontstaat er dus nog een tweede toename van sociale
splitsing: die tussen de top en de bodem van de maatschappij.
Het is instructief bovenstaande te vergelijken met het eerdere commentaar van
onafhankelijk journalist en commentator H.J. Schoo:
Uit: De Volkskrant, 07-07-2007, column door H.J. Schoo
(volledig
artikel hier
)
De prijs van immigratie ... Diversiteit, aldus Putnam, is onvermijdelijk door de
toenemende immigratie, maar is ook een belangrijk pluspunt. Bewijsstuk 1: Onze
eetgewoonten worden erdoor verrijkt. Wijlen mr. G.B.J. vond deze claim terecht
al zwaar overtrokken. Bewijsstuk 2: Immigratie/diversiteit vergroot de
creativiteit. ‘Zo zijn er onder de Nobelprijswinnaars, leden van de National
Academy of Science en regisseurs die een Oscar hebben gewonnen, drie tot vier
keer zo veel immigranten als in Amerika geboren Amerikanen.’ Klinkt goed, maar
het is de wereld op haar kop. Die prijsdieren kregen immers toegang tot de VS
vanwege hun aantoonbare artistiek of wetenschappelijk talent en ontplooiden zich
al, veelal in weinig diverse Europese natiestaten, vóór zij in het beloofde land
arriveerden.
Ook Putnams andere bewijsstukken missen overtuigingskracht.
3: Immigratie verhoogt het nationaal inkomen. Zolang niet elke immigrant in de
bijstand belandt, klopt dat inderdaad. Maar geldt dat ook voor het inkomen per
hoofd van de bevolking? In Nederland beslist niet. 4: Immigratie helpt ‘een
aantal problemen van vergrijzing’ op te lossen. Een genuanceerde uitspraak waar
je veel kanten mee op kunt. Het is in ieder geval andere koek dan het vaak
gedebiteerde: immigratie lost de vergrijzingsproblematiek op – wat aantoonbaar
onjuist is.
Ten slotte 5: Immigratie leidt tot inkomensoverdrachten naar
(arme) geboortelanden die bij elkaar groter en effectiever zijn dan alle
ontwikkelingshulp tezamen. Dit is een belangrijk punt, maar voor ontvangende
landen amper reden om, los van economische noodzaak, grootschalige immigratie
toe te staan die een aanslag doet op hun sociale kapitaal, de samenhang van hun
samenleving.
Want dat staat voor Putnam inmiddels wel vast: hoe diverser
gemeenschappen worden, des te meer misdaad en economische ongelijkheid zij
bijvoorbeeld kennen. Logisch dus dat veel Amerikanen – en Europeanen – zich niet
op hun gemak voelen met diversiteit en zich als het even kan terugtrekken op de
eigen groep. Soort zoekt soort – ook in Nederland aan de orde van de dag.
Red.: In deze versie van Putnam's verhaal komt ook het
economische aspect van immigratie aan bod. Die materiële opbrengst is ook wel bekend,
namelijk de opbrengst van goedkope arbeid. Maar het overgrote deel van die
opbrengst komt niet terecht in de buurten waar de immigranten wonen, maar bij de
eigenaren van de bedrijven waar de immigranten werken, dat wil zeggen: in de
rijkere gemeenschappen. En zo ontstaat er dus nog een tweede toename van sociale
splitsing: die tussen de top en de onderkant van de maatschappij.
Meer over de algemene aspecten van immigratie in de
Nederlandse context
staat in Multiculturalisme
, wat voor gebruik kan worden samengevat als : 'De effecten van de instroom van grote
groepen uit een achterbleven cultuur in een cultuur die merkbaar verder is,
heeft bekende risico's: groepsvorming en het bijbehorende gettovorming, het
ontstaan van randeconomieën, een toename in individuele en groepscriminaliteit,
en een herleving van het godsdienstig fundamentalisme.' Voor meer concrete
bewijzen, zie de verzameling Cultuurbedreiging en het geassocieerde menu
.
Ook van het specifieke aspect van de ondermijning van het
sociale vertrouwen zijn als een aantal aspecten behandeld. Om te beginnen de
bron ervan: de toestand in het land van oorsprong, zie de verzameling over
Europese landen
en daarbuiten
. Dan de gevolgen binnen Nederland, in een artikel over
Integriteit
en de bijbehorende bronnen
en een verzameling over Democratie
. Een aantal losse voorbeelden zijn verzameld hieronder:
Uit:
De Volkskrant, 04-03-2005, van verslaggever Marc Peeperkorn
Hoogervorst wil voorrang voor orgaandonoren
Minister Hoogervorst van Volksgezondheid wil burgers die als orgaandonor
geregistreerd staan voorrang geven op de wachtlijst voor transplantaties. Een
belangrijke reden voor de VVD-bewindsman is dat 'met name moslims op religieuze
gronden hun organen weigeren af te staan, maar die wel willen ontvangen als ze
ziek zijn. Dat wringt.'
Tussentitel: Houding moslims wring bij transplantaties
'Als je nu zegt: ik weiger een orgaan af te staan vanwege mijn geloof maar ik
wil er ook geen ontvangen, dan heb ik daar respect voor. Maar niet voor een
eenzijdige opstelling van wel krijgen en niet geven. Dat vind ik problematisch',
aldus de minister donderdag in de Tweede Kamer na afloop van een debat over
orgaandonatie.
'Het gaat niet om een incidentele moslim, maar een substantiële groep.'
Hoogervorst benadrukt dat allochtonen veelal een zwakkere gezondheid hebben en
daardoor mogelijk vaker om een orgaan vragen. Door het tekort aan organen -
vooral nieren - sterven jaarlijks zo'n tweehonderd mensen .
Hoogervorst erkent dat hij twee maanden geleden nog volledig
tegen een 'voor wat, hoort wat'-systeem bij orgaandonatie was. Gesprekken met
specialisten hebben hem van mening doen veranderen.' ...
Red.: En de reactie van de andere partij op een reële klacht:
Uit: Volkskrant.nl, 04-03-2005, ANP.
Moslims boos op Hoogervorst
Het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) gaat zich per brief beklagen bij
minister Hoogervorst (Volksgezondheid) over diens uitspraken over moslims en
orgaandonatie. Met name moslims weigeren volgens hem op religieuze gronden
orgaandonor te worden, terwijl ze wel een donororgaan willen ontvangen als ze
dat nodig hebben.
Hoogervorst overweegt mensen die zich opgeven als orgaandonor, voorrang te geven
als ze zelf een transplantatie nodig hebben.
Met zijn uitspraak stigmatiseert Hoogervorst de islamitische gemeenschap, zei
secretaris N. Joemman van het CMO vrijdag. 'Hij suggereert dat moslims alleen
maar willen profiteren. Het is zeer ongelukkig dat hij deze formulering heeft
gekozen.' Joemman benadrukte dat onder moslims de meningen over orgaandonatie
verdeeld zijn. Orthodoxe gelovigen zijn volgens hem in het algemeen tegen zowel
het doneren als het ontvangen van organen.
De uitspraak van Hoogervorst 'riekt naar discriminatie' en geeft moslims ten
onrechte 'het etiket van profiteurs', vindt bestuurslid A. Marcouch van de Unie
van Marokkaanse Moskeeën Amsterdam en Omstreken. Het is volgens hem een algemeen
probleem en niet alleen een van moslims dat mensen geen donor willen zijn, maar
wel organen willen ontvangen. ...
Red.: Zie je wel, denken de autochtonen: ze willen niet delen,
en als ze erop aangesproken worden, doen ze verschrikt en beledigd (zie de
houding van de allochtoon in de cartoon), dus kennelijk zullen ze
nooit gaan delen. Nou, gaan de gedachten dan verder, dan doen wij ook niets voor
hen.
Soortgelijke dingen gelden voor het feit dat allochtonen hun
geld, voor miljarden in geheel West-Europa, hebben belegd in islamitische
piramidefondsen (en daarbij zijn bedrogen), en bijvoorbeeld het bouwen van
huizen en andere investeringen in het thuisland.
En daar heb je de processen achter de uitkomst van Putnam - het probleem zit in
de onderlinge loyaliteit van "het vreemde element" - hoe groter die loyaliteit
binnen de eigen groep ten opzichte van de algemene loyaliteit, des te groter de
verstoring van het vertrouwen. Vandaar de problemen met bepaalde (gekleurde)
groepen in Amerika, en met bepaalde (gekleurde) groepen in Nederland.
Red.: Eentje direct uit de kleine praktijk van alledag:
Volkskrant-weblog, 03-06-2006, door Burro Holanda (volledig
artikel hier
)
Schoolfondsbijdrage is niet verplicht !!
“Dag
mevrouw El Sahouf!, Kom even binnen. Neem plaats Ik wil u graag iets vragen.
Komt het nu uit ?”
“Ja hoor , meester. Dank u wel meester.”
Mevrouw El Sahouf, ik heb van de
penningmeester van de ouderraad gehoord, dat u het schoolfonds en de bijdrage
voor de schoolreis voor uw beide kinderen nog niet heeft betaald. Klopt dat?” “Niet betaald!, meester! Nee dat klopt niet. Ik wel betaald. Overgemaakt naar
giro.”
“Nou dat is dus niet waar hoor, want ik heb
hier het giro-overzicht en daar staat uw bijdrage niet bij. Gaat u het bedrag
nog wel betalen? U weet het schoolfonds hoeft niet , maar de
schoolreisbijdrage moet toch echt wel! Anders kunnen uw kinderen niet mee op
schoolreis. We moeten veel betalen. De bus kost wel 6 honderd euro en de
entree van het park is ook duur.” “Ach meester ! Ik kan niet betalen. Mijn man werkeloos, uitkering niet hoog .
Geen geld voor school. Kunnen de kinderen niet zo mee, zonder te betalen? “
“Is uw man werkeloos? Wat vervelend! Is hij
dan geen huisarts meer in Utrecht? “ “Nee , dat andere man. Ik ben gescheiden van hem! Hij geeft dure cadeaus aan
kinderen , meester! Nieuwe man is werkeloos! Geen geld. Echt niet! Uitkering
van sociale dienst is veel te laag. Kan school niet betalen? Uitzondering voor
mijn kind? “
“Nou mevrouw El Sahouf, dat weet ik niet
hoor. Dat moet ik eens aan de penningmeester vragen. Maar ik geef u weinig
kans. Ik denk, dat uw kinderen dan echt niet mee mogen.” “Echt waar meester! Nou ik zal wel betalen. Alstublieft meester , hier
hebt u geld. Heeft u terug van 100 euro?”
Reacties
marlis 03 juni
2006 19:39 ik mis 'the pointe' geloof ik...
Ik vind het wel jammer dat zulke problemen door de meester op zo'n manier
besproken worden. Of kan jij in de portemonnee van die mevrouw kijken? Dat er
100 Euro in zit op dat moment, wat zegt dat precies? ... Burro Holanda 04
juni 2006 10:36 @Marlis Dit logje is een verslag van de tientallen soortgelijke gesprekken, die ik elk
jaar weer voer. Gesprekken, waarvan al van te voren bekend is hoe ze aflopen.
Er wordt namelijk bijna altijd gewoon betaald.
Er is geen pointe. Het is een registratie. Het is ook geen veroordeling. Er
zijn namelijk vele tientallen ouders, die zonder problemen betalen omdat ze
wel weten, dat al die extraatjes op school niet door de overheid worden
vergoed.
Ga er maar vanuit, dat de meester heel goed weet of de ouders veel te besteden
hebben! De kinderen hebben alles (mobieltjes, computers, merkkleding enz.) Als
je als school geen (lichte druk) uitoefent, dan betalen andere ouders voor
deze kinderen. Is dat rechtvaardig ? Ik denk eerder, dat dat stijlloos is! Als
je daar anders over denkt, dan heb je een andere maatschappijvisie dan ik.
Bovendien blijft deze familie heus wel anoniem. De naam is immers gefingeerd!
Red.: Over deze kwestie is al meer ophef geweest: blanke ouders die
niet meer wilden betalen omdat "arme" ouders van voornamelijk allochtone komaf
werden vrijgesteld. Terwijl ze wel geld aan andere meer luxe zaken te besteden
hebben.
Een glashelder voorbeeld van het ondermijnen van wijdere
sociale samenhang door het systematische doorbreken daarvan vanuit een cultureel
verschillende groep.
Nog een van dezelfde soort:
Uit:
De Volkskrant, 25-11-2009, door John Wanders
Zwemclub dwarsboomt hulp aan arme kinderen
De bekende klacht dat allochtonen overal en altijd worden voorgetrokken heeft
in Den Haag een verzetsactie uitgelokt bij het bestuur van de 87 jaar oude
Zwemclub Residentie (ZCR). De zwemvereniging weigert mee te werken aan een
gemeentelijke ondersteuningsregeling voor kinderen uit de armste gezinnen van de
stad, veelal met familiewortels in het buitenland.
Om deze gezinnen aan het sporten te krijgen en te houden, is
er voor hen de gemeentelijke ‘Ooievaarspas’, die recht geeft op allerhande
kortingen en vrijwaring van contributies. Ook helpt de gemeente bij de aanschaf
van de benodigde sportattributen voor de kinderen: judopak, zwemkleding,
voetbalschoenen, et cetera.
...Tussen de drie- en de vierduizend Haagse kinderen
profiteren van de ondersteuningsregeling. ...
‘Het geeft een hoop scheve gezichten’, beweert secretaris
Roel Huijsman van ZCR. ‘Met hun Ooievaarspas hoeven ze al geen contributie te
betalen en dan krijgen ze er ook nog voor 150 euro aan spullen bij. Terwijl
iemand die ietsje meer verdient en het financieel ook moeilijk heeft, niks
krijgt.’
Daarbij komt dat er grof misbruik wordt gemaakt van de
regeling, stelt hij: ‘De allochtonen zijn het bijdehandst. Ik zie ze voorrijden
in een dure Mercedes. Ze shoppen bij meerdere verenigingen tegelijk. U en ik
betalen de dure Adidas-kleding van hun kinderen. Officiële Hollanders maken
eigenlijk geen gebruik van de regeling.’
Anton Smithuis van de stichting Leergeld, die de
ondersteuningsregeling namens de gemeente Den Haag uitvoert ...
Verder is het nu eenmaal een feit dat migrantengezinnen zijn
oververtegenwoordigd in de armoedestatistieken, zegt hij. ...
Red.: Zoals gewoonlijk willen de uitdelers niet ingaan op de
aangewezen probleem en. het is waarschijnlijk best zo dat er ook echt arme
allochtonen gezinnen zijn. Maar daar gaat de signalering niet over. De
signalering gaat over allochtone gezinnen die het kennelijk niet zo arm hebben,
gezien het bezit van een Mercedes. Het wordt nu ook algemeen toegeven dat er
allochtone gezinnen die naarstig sparen voor een huis in land van herkomst, en
dat geld sparen "uit de mond" van de kinderen. Het is volkomen terecht dat
autochtone burgers dit misbruik signaleren en er verontwaardigd over zijn.
Ook is het een wetmatigheid gebleken, dar autochtone
uitdelers op dit soort klachten niet of te laat reageren. Wat dus
noodzakelijkerwijs een verwijdering bij de autochtone burgers met zich
meebrengt. Of zoals de titel van het artikel op de website luidde:
Gratis trainingspak wekt afgunst en woede
De papieren titel is wat dat betreft een verslechtering. En
bevat eigenlijk ook een onjuistheid. want hoe het werkelijk zit, is natuurlijk
dit:
Allochtoon misbruik dwarsboomt hulp aan arme
kinderen
Maar er is nog meer vermeldenswaardig uit de
mond van de uitdeler:
|
Door nu in deze kinderen te investeren, voorkom je op termijn een
hoop rottigheid voor de samenleving. Daar ben ik heilig van overtuigd.’
|
Tja, bedelen met bedreigingen ...
En dit leidt allemaal natuurlijk tot nog meer verwijdering en
ondermijning van het sociale vertrouwen.
Een ondermijning die een natuurlijk uitvloeisel van de aanpak van het niets-doen,
in combinatie met reëel bestaande sociologische verschillen en de daaruit
voortvloeiende dynamiek.
Nog een voorbeeld:
Uit:
De Volkskrant, 08-09-2011, door Janny Groen
Reportage |
Moslim-pleegkind bij christelijke ouders
Yaaqoeb is nu 'neutraal katholiek'
Tussentitel: Door zijn doop zou Yaaqoeb geen buitenbeentje zijn
Het is de nachtmerrie van elke moslimouder wiens kind in een christelijk
pleeggezin wordt ondergebracht: dat het wordt bekeerd. Latifah Odriss (36) uit
het Limburgse dorp Belfeld (gemeente Venlo) is het overkomen. In april 2010 werd
haar toen 8-jarige zoon Yaaqoeb gedoopt. Tegen haar zin. ...
Tussenstuk:
Islamitische pleeggezinnen
Hoe vaak moslimkinderen in een christelijk of atheïstisch pleeggezin worden
geplaatst, weet Pleegzorg Nederland niet. Op etniciteit en religie wordt niet
geregistreerd. Duidelijk is volgens woordvoerster Janette Reukers wel dat er een
nijpend tekort is aan islamitische pleeggezinnen. Dit voorjaar riep de
organisatie in het islamitische actualiteitenprogramma De Halve Maan
moslimgezinnen met klem op zich te melden.
Volgens Reukers wordt in eerste instantie, ook bij autochtone
kinderen, gezocht naar 'netwerkpleegzorg' (opvang door familie of vrienden).
Daar zijn voldoende moslimgezinnen voor te porren. ...
Red.: Uit de context is duidelijk dat hier "onvoldoende
moslimgezinnen" had moeten staan. Een Freudiaanse verschrijving.
|
40 procent van de kinderen kan daar niet terecht.
Reukers: 'Bijvoorbeeld moslimkinderen bij wie sprake is van mishandeling
of misbruik. Plaatsing in de eigen sociale groep kan dan, door de
schaamtecultuur, bedreigend zijn.'
Kinderen die buiten de eerstelijnsopvang vallen, gaan naar
pleegouders die zich hebben aangemeld. 'Daartoe zijn moslims minder
geneigd', zegt Reukers. Volgens haar is de drempel te hoog doordat de
aanmeldingsroutes te abstract zijn voor die doelgroep. |
De aanmeldingsroute voor alle vormen van bijstand weten moslims uitstekend te
vinden. Die aanmeldingroute is absoluut niet te abstract. Het verhaal van die
mevrouw is de bekende politiek-correcte onzin.
|
Omaima Korz-Noor van de landelijke stichting
Promotie Arabische en Turkse vrouwen, werkt al veertien jaar in de
pleegzorg. Er zijn volgens haar 'meer dan voldoende' islamitische
gezinnen die bereid zijn een kind op te nemen. Het probleem ligt, zoals
Reukers al aangeeft, bij de werving. Noor: 'Maar dat wordt al jaren
geroepen, er verandert niets.'
Er wordt vakjargon gebruikt, met rollenspel gewerkt
('onbekend bij de meeste moslims') en nauwelijks gericht geworven (in
moskeeën of bij Turkse en Marokkaanse buurthuizen en
vrouwenverenigingen). |
Dezelfde onzin en bijbehorende leugens: bij Nederlandse gezinnen wordt ook
niet geworven in kerk en vrouwenverenigingen.
Het volgende voorbeeld bevat de ingrediënten voor
grootschaliger maatschappelijke toepassing, zodat we er wat uitgebreider op
ingaan:
Uit:
De Volkskrant, 15-12-2009, van verslaggeefster Yvonne Hofs
Garantiefonds royeert Turkijereisbureaus
SGR richt apart schadefonds op voor in Turkije gespecialiseerde touroperators
| Turkijespecialisten spannen kort geding aan tegen SGR.
De Nederlandse reisbranche heeft het helemaal gehad met de hausse aan dubieuze
faillissementen onder Turkijespecialisten. Daarom worden per 1 februari 2010
alle touroperators die 75 procent of meer van hun omzet uit Turkijereizen halen,
uit het gezamenlijke schadefonds gezet. De Stichting Garantiefonds Reisgelden (SGR)
heeft dat maandag bekendgemaakt. Volgens SGR-interim-directeur Peter Silbermann
gaat het om circa twintig touroperators. Zij worden vandaag per brief
geïnformeerd.
De SGR heeft voor de verstoten bureaus een nieuw calamiteitenfonds opgericht, de
Stichting Garantiefonds Specialisten Turkijereizen (SGST). De SGR stort bij
wijze van ‘bruidsschat’ 750 duizend euro in dat fonds. De Turkijespecialisten
dienen de stroppenpot verder zelf aan te vullen met een premie van 20 euro per
reiziger. Daarmee zijn ze slechter af dan SGR-leden. Die betalen sinds tien jaar
geen premie meer, omdat het vermogen van het SGR-fonds zo groot is dat het
zichzelf kan bedruipen.
De aanleiding voor de collectieve banvloek is de grote schade die de
Turkijereisbureaus de SGR berokkenen. Het fonds keerde sinds 2003 ruim 15
miljoen euro schadevergoeding uit aan reizigers die een vakantie boekten bij een
Turkijespecialist die daarop bankroet ging. Dat is 85 procent van het totale
schadebedrag dat de SGR in die periode moest ophoesten.
In een aantal gevallen waren er sterke aanwijzingen voor fraude. Zo lopen er
justitiële onderzoeken naar de faillissementen van Economy Holidays en Angel
Tours, die beide in 2007 kopje onder gingen. De SGR ontving na het faillissement
van Angel Tours naar eigen zeggen tientallen schadeclaims van ‘nepreizigers’,
die zich met behulp van valse facturen voordeden als gedupeerde klanten. Zeker
vijftien van hen worden vervolgd voor oplichting.
De SGR stelt in een verklaring dat de Turkijespecialisten worden geweerd om het
fondsvermogen van SGR te beschermen. Als de Turkijebureaus in hetzelfde tempo
blijven omvallen, slinkt de stroppenpot zo snel dat de hele branche straks weer
premie moet betalen. ...
Red.: De reactie van één van die bedrijven:
Uit:
De Volkskrant, 11-01-2010, door Michiel Haighton
Reisorganisatie van Atilay Uslu brengt jaarlijks vele tienduizenden
Nederlanders naar Turkije
'Ik wil niet in dit boevenfonds'
Vijf eigen Boeings, een omzet van 200 miljoen euro – en toch dreigt de
Turkijespecialist op het strafbankje te komen van het Garantiefonds Reisgelden.
Tussentitel: 'Ik ben ook maar gewoon begonnen. Daarvoor verkocht ik shoarma'
Een stoel, telefoon, fax en geen enkele kennis van de reiswereld. Het was met
deze beperkte middelen dat de toen 27-jarige Atilay Uslu in 1995 een reisbureau
in de binnenstad van Haarlem begon. Zijn belangrijkste doelgroep: Turken die
naar hun vaderland wilden reizen.
n de SGR) failliet gaat. De
SGR heeft álle reisorganisaties die meer dan 75 procent van hun omzet verdienen
aan vakanties naar Turkije, onlangs collectief uit het fonds gezet. Volgens SGR
is het risico op fraude en faillissement te groot (zie kader). ...
‘Ik ben geen boef dus ik wil ook niet in dit boevenfonds terechtkomen. Want dat
is toch het stempel dat de SGR op dit fonds drukt. Als je als bedrijf lid bent
van SGST ben je verdacht, frauduleus, of, in het beste geval onbetrouwbaar.’
...
Red.: Uslu zegt ook nog dat al die faillissementen allemaal
onschuldig zijn, maar dat is natuurlijk intraculturele loyaliteit - zijn
karakterisering van de het nieuwe fonds zegt voldoende - als de
Turkije-specialisten allemaal ter gedoe trouw zijn, heeft hij geen enkel nadeel
te vrezen.
In het tussenstuk bij dit artikel wordt ook nog een goede
samenvatting gegeven:
|
SGR: Turkijespecialisten vormen grootste schadepost
De SGR heeft reisorganisaties die gespecialiseerd zijn in vakanties naar Turkije
collectief uit de SGR gegooid. Ze leveren te veel schade op en gaan te vaak
onder verdachte omstandigheden failliet. 'We laten ons fonds niet te gronde
richten door list en bedrog', zegt SGR-directeur Peter Silbermann.
Daarbij verwijst hij naar de cijfers: sinds 2003 keerde het
fonds 15 miljoen euro aan schadevergoeding uit aan reizigers die een vakantie
boekten bij een Turkijespecialist.
Dat is 85 procent van het totale schadebedrag dat de SGR in
die periode moest ophoesten, terwijl Turkijespecialisten volgens de stichting
slechts een half procent van de totale door SGR-deelnemers gerealiseerde omzet
vertegenwoordigen.
Vanaf de oprichting in 1983 van de SGR waren
Turkijespecialisten verantwoordelijk voor 51 procent van de totale schade. 'Al
die schadegevallen gebeurden in de laatste zeven. We moesten dus wel actie
ondernemen', aldus Silbermann. |
En dat het inderdaad list en bedrog is, blijkt uit het volgende:
Uit: De Volkskrant, 03-10-2009.
Oplichters SGR voor de rechter Een aantal mensen dat zou hebben geprobeerd om de Stichting Garantiefonds
Reisgelden (SGR) op te lichten, moet zich daarvoor voor de rechter
verantwoorden. Dat heeft SGR-directeur Piet-Hein Debets vrijdag bevestigd.
Het gaat om klanten van touroperator Angel Tours die in de zomer van 2007
failliet ging nadat het pas zes weken deenemer was in de SGR.
In totaal moest de SGR 36 duizend euro uitkeren aan vijftien ‘klanten’. De SGR
deed achteraf aangifte omdat de bewijzen van de aanklagers verdacht waren. Ook
was verdacht dat ze allen uit Rotterdam kwamen.
Red.: Oké, dit is dus de situatie: er is een
gemeenschappelijke voorziening die ervoor zorgt dat mensen die buiten hun schuld
te maken krijgen met een pechsituatie aangaande hun vakantiereis, hun kosten
vergoed krijgen door een gezamenlijke storting van iedereen. Een soort
reis-volksverzekering.
Een bepaalde groep leert deze regeling kennen, maakt er door
fraude misbruik van - zoiets als je fototoestel aan je broer geven en het dan
opgeven aan de verzekering als gestolen.
Deze gang van zaken noodzaakt het organiserende instituut om
tegenmaatregelen te nemen, want het misbruik door een bepaalde groep van de rest
ondermijnt de bereidheid van die rest om aan de regeling mee te betalen: 'We
laten ons fonds niet te gronde richten door list en bedrog'.
Het geval van het Garatiefonds Reizen laat zich natuurlijk naadloos
vertalen naar iedere andere gemeenschappelijk sociale voorziening. En daarvan
zijn zeer grootschalige voorbeelden te leveren.
Zo werd het door overbelasting noodzakelijk om de regelingen
voor de WAO sterk te verminderen. Nu was die overbelasting veroorzaakt door het
massale dumpen door werkgevers van grote groepen in de WAO, terwijl het in feite
om gewoon ontslag ging - saneringen heette dat toen. Een overgroot deel van die
gedumpten bestond uit lager opgeleiden, door het verdwijnen van veel van
dat soort werk, en weer het overgrote deel van die lageropgeleiden bestond uit
allochtone immigranten. Die deels een decennium of anderhalf daarvoor waren
geïmporteerd maar voor een groot gekettingimmigreerd.
Zo was de gedeeltelijk teloorgang van de WAO veroorzaakt door
de allochtone immigratie.
We zijn inmiddels weer een decennium of zo verder gekomen, en
die mensen zijn dus ook overeenkomstig veel ouder geworden. En met ouderdom
komen gebreken:
Uit:
De Volkskrant, 13-01-2010, van verslaggeefster Carlijne Vos
Oudere migrant dupe bezuiniging AWBZ
Bezuiniging op de AWBZ treft migrant extra zwaar | Ruim helft oudere
migranten verliest ‘dagverzorging’.
Tussentitel: Maatregel zou vooral buitenlanders met taal- en cultuurbarrière
treffen
Oudere migranten worden onevenredig hard getroffen door de bezuinigingen in de
AWBZ (Algemene Wet Bijzondere Ziektekosten). Meer dan de helft van de oudere
migranten heeft vorig jaar het recht op zorg verloren door de nieuwe strengere
indicatiestelling, tegen 34 procent van de autochtone ouderen.
Dit blijkt uit representatief onderzoek van de CSO (koepelorganisaties van
ouderenorganisaties) en het NOOM (Netwerk van Organisaties van Oudere Migranten)
naar de gevolgen van de beperking van het recht op ‘ondersteunende en
activerende begeleiding’. Het Centrum Indicatiestelling Zorg (CIZ) maakte
maandag bekend dat ruim zestigduizend Nederlanders hun indicatie vorig jaar
hebben verloren, waarmee staatssecretaris Bussemaker van Volksgezondheid haar
beoogde bezuiniging van 800 miljoen euro zou hebben bereikt. ...
Red.: Wat is hier nu aan de hand? De kosten van de AWBZ zijn dusdanig
sterk gestegen dat er bezuinigd moet worden. En waar komen de lasten van die
bezuinigingen terecht? Volgens dit bericht voor een onevenredig deel bij
allochtonen.
Maar nu terug naar het begin. Als de afname van het beroep op
de AWBZ onevenredig allochtonen treft, is het natuurlijk ook zo dat destijds de
toename van het beroep op de AWBZ een onevenredig aantal allochtonen betrof -
het een is gewoon het omgekeerde van het andere. Dus is het zo dat allochtonen
een onevenredig deel van de kosten van de AWBZ uitmaken.
In 2011 is er een rechts kabinet dat verder bezuinigd
vanwege de enorme kostenstijgingen van de AWBZ en de Wajong. Uit de
verontwaardigde stukken kan de rol van de allochtone immigratie directer worden
gehaald - eerst de AWBZ:
Uit:
De Volkskrant, 03-02-2011, van verslaggeefster Elsbeth Stoker
Reportage | Amsterdamse Kingmaschool voor speciaal onderwijs
Vanaf 2012 is bad boy Saïd slim genoeg
Door de nieuwe plannen van het kabinet moet Saïd straks voor zichzelf zorgen.
Zijn IQ is dan te hoog voor AWBZ-hulp. Onmogelijk, vinden zijn docenten. Saïd
kan niet zonder begeleiding.
... Nu nog komt iedereen met een IQ van 85 of minder in aanmerking voor deze
hulp, zoals dagbesteding, begeleid wonen of ondersteuning bij scholing. Het plan
is om - in het kader van de bezuinigingen - deze grens te verlagen naar 70. ...
Red.: Dit moet je correleren met het volgende gegeven:
|
Naar schatting heeft 75 procent van de jongeren die in Amsterdam in
aanraking komen met de politie een IQ van 85 of lager. |
En tegenwoordig is bekend genoeg dat de groep in Amsterdam die in aanraking komt
met de politie in overgrote meerderheid uit allochtonen bestaat
.
Er is weinig verbeelding voor nodig om de zaak helemaal in te
vullen: de bezuinigingen op de AWBZ zijn
noodzakelijk geworden, door het onevenredige beroep dat erop gedaan werd en
wordt door allochtonen. En waarvan dus ook een aantal autochtonen de dupe
worden. Na de WAO is dit dus de tweede volksverzekering die voor een flink deel
gesloopt is door de allochtone immigrant.
Dan de Wajong. Daarover wordt altijd
strikt gecensureerd bericht, zonder één enkele vermelding van de allochtone
invloed. Maar soms slipt er iets doorheen:
Uit:
De Volkskrant, 17-01-2011, door Toine Heijmans
'Bij de PVV is het idealisme ver te zoeken, het gaat om
aanzien'
Op het laatste moment trok Carlo de Bruin zich terug van de kandidatenlijst van
de PVV in Noord-Holland. Vanwege een project met moslimvrouwen, zegt hij zelf.
Vanwege rijden onder invloed, zegt Hero Brinkman.
Op het nieuwjaarsfeestje bij PVV-Kamerlid Hero Brinkman thuis, vorige week
zaterdag, was hij nog one of the guys: een ervaren zakenman die zich
joyeus bewoog tussen nieuw PVV-talent. Maar Carlo de Bruin stond op dat moment
al niet meer op de kandidatenlijst voor de Provinciale Staten van Noord-Holland.
...
Een paar dagen na het feestje vertelt De Bruin, in zijn
kantoor in Hoofddorp, waarom hij op het laatste moment is vertrokken. Hij was
iets begonnen dat zich niet verhield met de politiek van de PVV. Een project om
moslimmeiden aan het werk te krijgen in de zorg. ...
Red.: En waarom zijn die moslimmeiden niet aan het werk
in de zorg te krijgen?:
|
Tussenstuk:
Hoofddoekjes aan het bed
Carlo de Bruin werkte als manager bij grote bedrijven, voordat hij met
een partner Acqui Recruitment begon, een headhunterbureau dat managers
zoekt en screent voor bedrijven. ...
Sinds oktober loopt er een eerste pilot bij de
Amsterdamse zorginstelling Cordaan. Daar zijn inmiddels tien werknemers
geplaatst met een islamitische achtergrond. ...
Het idee: actief werkloze moslimvrouwen werven in
bijvoorbeeld buurthuizen, en die klaarstomen voor een baan. Volgens De
Bruin is er een potentieel van 200 duizend islamitische vrouwen, veelal
'weggestopt' in uitkeringen als de Wajong |
Daar heb je het: ze zitten in de uitkering, en daarom willen ze niet gaan werken
in de zorg. De Wajong was niet zo lang geleden in het nieuws omdat het veel te
duur werd vanwege een stijgende nieuwe instroom. Toen al was er een vermoeden
bij deze redactie waardoor dat kwam - de Nederlandse bevolking is in
samenstelling veranderd in voornamelijk één opzicht: de allochtone instroom.
En kijk eens naar deze uitzending van Nieuwsuur,
08-11-2011
(na 29:58). heel neutraal gaat het over de rol van de gemeentes die jongeren uit
de bijstand in de Wajong hebben gestopt. Maar bij de selectie van de klanten
voor de reportage is men de censuur even vergeten - en daar staan ze weer: de
allochtonen.
Of kijk achter een loket met een andere naam:
Uit:
DePers.nl, 26-02-2011.
'Allochtonen bang voor melding misbruik'
Allochtone slachtoffers van misbruik in de jeugdzorg durven zich niet te
melden bij de commissie-Samson die onderzoek doet naar het seksueel misbruik in
de jeugdzorg. Dat zegt voorzitter Rieke Samson-Geerlings zaterdag in het
televisieprogramma Rondom 10.
Van de 470 meldingen die de commissie tot nu toe heeft gekregen, is er niet een
afkomstig van allochtone slachtoffers. Samson is er van overtuigd dat die er wel
moeten zijn. ,,Een groot percentage van de cliënten in de jeugdzorg is
allochtoon. ...” ...
Red.: Het loket Jeugdzorg is natuurlijk slechts een andere naam
voor dezelfde zaak en groep als die van Wajong. Een enkel voorbeeld van de
clientèle van Jeugdzorg:
Uit:
De Volkskrant, 14-11-2011, van verslaggever Johran Willigers
Reportage | Vrolijk uitstapje voor kinderen die een 'oneerlijke start' hadden
in het leven
Zwarte Piet is een sociaal werker
Vijfhonderd zeer jonge bewoners van opvangcentra reisden zondag per
'Sintercity' naar Rotterdam om de Sint te ontmoeten. 'Ik heb nog nooit zo'n
grote boot gezien.'
Tussentitel: Het is hier een surrealistische, bonte bende | Dinand Woesthoff
- Oprichter Guusje Nederhorst Foundation
... Vijfhonderd kinderen reizen zondag met de 'Sintercity
Express'-tour vanuit Zwolle of Roermond naar Rotterdam. Ze zijn tussen de 4 en 8
jaar, hebben een 'oneerlijke start' gehad en verblijven noodgedwongen in
opvangcentra, zoals blijf-van-mijn-lijfhuizen, asielzoekerscentra en de
crisisopvang. In Nederland zijn ongeveer 35 duizend van deze kinderen.
...
Red.: Het aantal. Nu de soort:
|
'Op
naar Sinterklaas!', schreeuwt Kane-zanger Dinand Woesthoff zondagochtend
op het station van Zwolle. ...
'Het is vaak moeilijk met deze kinderen in contact te komen.
Daarom benaderde de Sintercity ons. Wij hebben die lijntjes lopen', zegt
Daphne Schreuder, directeur van de Guusje Nederhorst Foundation. ...
Johnny de Mol en Babette van Veen zijn ambassadeurs van de Foundation en
reizen net als oprichter Dinand Woesthoff zondag mee. 'Het is hier een
surrealistische, bonte bende en dat is geweldig', zegt Woesthoff,
terwijl kinderen uit allerlei culturen in feestkleding hun ogen
uitkijken. |
Een 'bonte bende' en 'allerlei culturen' zijn multiculturalistische eufemismes
voor allochtonen - zie de foto. De clientèle van de jeugdzorg.
Nog een bericht over de Wajong, en de gevolgen van het
voorgaande:
Uit:
De Volkskrant, 21-04-2012, rubriek Politiek, door Martin Sommer
In de gouden cao-kooi
... Zo hebben we rondom 'de onderkant' de reprise van het
debat over de WAO van twintig jaar geleden. Voor de jongeren-WAO Wajong geldt
iets dergelijks - ik was een tijdje terug op een praktijkschool waar 70 procent
van de laatste klas linea recta de Wajong inging. Regelingen die niet doen
waarvoor ze bedoeld zijn, ingesteld en beheerd door politici met prachtideeën en
diepe zakken. ...
Red.: En iedereen weet waarmee die
praktijkscholen tegenwoordig bevolkt zijn. En dit ius dus wat de allochtonen
immigratie veroorzaakt:
|
Mariëtte Hamers telefoonvriend Erwin en zijn
honderdduizend collega's hadden jaren geleden al
een kontje moeten krijgen. Vanwege de gevestigde
belangen is het niet gebeurd. Nu is het te laat.
Het geld is op en de welwillendheid ook. |
Natuurlijk wordt een blank voorbeeld aangevoerd - wij weten inmiddels beter. het
is de allochtone immigrant en zijn nakomelingen die het geld heeft opgemaakt. En
de welwillendheid, het sociale vertrouwen, heeft opgemaakt - of dat aan het
opmaken is.
En hier is daarvan nog een variant: het speciaal onderwijs:
Uit:
De Volkskrant, 16-12-2011, van verslaggever Robin Gerrits
In speciaal onderwijs verdwijnen 3.700 banen
De bezuinigingen op het passend onderwijs kosten de komende jaren ongeveer
vijfduizend mensen hun baan. ...
Volgens de cijfers die het Centraal Bureau voor de Statistiek
donderdag naar buiten bracht, is het aantal kinderen op speciale scholen tussen
2003 en 2010 gestegen van 54 duizend naar bijna 70 duizend.
Die groei wordt voor het overgrote deel verklaard door de
stijging van kinderen, met name jongens, die vanwege ontwikkelingsstoornissen en
gedragsproblemen het voortgezet speciaal onderwijs bezoeken. In deze cijfers
zijn niet de leerlinggebonden financieringen ('rugzakjes') op gewone scholen
opgenomen. ...
Red.: Natuurlijk werd het in dit bericht niet vermeld, maar
uit de context van deze verzameling weten we voor 100 procent zeker dat deze
stijging vrijwel geheel of geheel voor rekening komt van de allochtone instroom.
Waartegen de politiek alleen deze maatregel heeft:
|
Van Bijsterveldt heeft de omvang van het speciaal
onderwijs gemaximeerd op 70 duizend leerlingen. |
Waarna, bij gelijke verdeling, het dus onvermijdelijk is dat de autochtone
bevolking het slachtoffer is en steeds meer wordt van de allochtone instroom.
De volgende variant:
Uit:
De Volkskrant, 30-04-2010, van verslaggeefster Carien ten Have
De onverzekerden van Dokter Co
Elke
dinsdag is er in het ‘health center’ van Dokter Co spreekuurvoor mensen die geen
zorgverzekering kunnen of willen betalen.
In een muffe, donkere gang van een Amsterdams kraakpand zitten al twee mannen te
wachten als Dokter Co de deur van zijn ‘praktijk’ ontsluit. ...
Dokter Co noemt het een health center. Elke dinsdag
helpt hij er voor weinig geld mensen die geen zorgverzekering hebben maar wel
klachten. ...
Nederland telde volgens het Centraal Bureau voor de
Statistiek in mei vorig jaar 152 duizend onverzekerden – voornamelijk
allochtonen, studenten en alleenstaanden. ...
Red.: Als eerste: "onverzekerden" betekent doodgewoon "niet-betalenden
en in de praktijk wel zorg krijgenden". Want als een zorginstelling dit
soort mensen wil weigeren, staan er enorme verontwaardigde stukken in de krant.
Uit de grafiek blijkt dat het aantal niet-betalenden onder de
allochtonen twee keer zo groot is - bij een aantaal allochtonen dat slechts een
tiende van de hele bevolking uitmaakt. Relatief zijn er onder de allochtonen dus
twintig (20, twee-nul) keer zoveel niet-betalenden. Tussen twee haakjes:
dat het absolute aantal bij de tweede generatie veel beter lijkt te zijn, is
voor een minsten een groot deel het gevolg van het feit dat de tweede generatie
veel jonger is, dus voor het overgrote deel nog andere andere vormen van dekking
valt.
Nog een dergelijk geval, waarvan de eerste tekenen al
van lang terug stammen - van de tijd dat er over dit soort zaken nog niet
gepraat mócht worden:
Uit:
De Volkskrant, 14-04-2010, van een verslaggever
Grote fraude kinderbijslag Egypte
Bijna driekwart van de dubbele kinderbijslag die vorig jaar werd uitgekeerd
aan ouders voor in Egypte wonende kinderen, is bij controle onterecht gebleken.
Bij 78 van de 108 onderzochte uitkeringen was sprake van een onrechtmatigheid.
... Ouders kunnen recht hebben op dubbele kinderbijslag voor kinderen die
uitwonend zijn. Dit geldt ook voor kinderen die in het buitenland wonen en daar
onderwijs volgen. In veel gevallen verbleven de kinderen bij één van de ouders
in Egypte.
Donner noemt de uitkomsten van het onderzoek verontrustend.
‘Een dergelijke fraude met sociale zekerheid tast de solidariteit aan die de
grondslag is van ons systeem en dient krachtig bestreden te worden.’
Red.: Voor het eerst duidelijke en relevante taal van iemand
uit bestuurlijke kring - maar in de veilige zekerheid dat hij er zelf niets aan
hoeft te doen, want als minster is Donner demissionair.
Er lopen nog veel meer van dit soort onofficiële berichten
over kinderbijslag en aanverwante, maar officiële onderzoeken heeft men tot nu
tegen weten te houden. In verband natuurlijk met dit soort uitkomsten. Hier een
wat ouder geval:
Uit: Volkskrant.nl, 30-03-2009, ANP.
'Strengere eisen kinderbijslag buitenland'
De ChristenUnie wil het voor gezinnen met kinderen in Turkije of Marokko
moeilijker maken om kinderbijslag te ontvangen. Zij moeten gaan aantonen dat zij
in die landen kosten maken voor huisvesting of studie van hun kinderen. ...
Een fors deel van de Tweede Kamer wil dat de export van deze
uitkering naar Marokko en Turkije stopgezet wordt door de verdragen met deze
landen op dit punt aan te passen. Voordewind ziet daar geen heil in en denkt dat
aanscherpen van de voorwaarden genoeg is om misbruik tegen te gaan.
Onlangs kondigde de Sociale Verzekeringsbank (SVB) scherpere
controle aan op Marokkaanse en Turkse gezinnen die gebruikmaken van dubbele
kinderbijslag voor kinderen die in het buitenland naar school gaan. Uit een
steekproef bleek vorig jaar dat 54 procent van de Marokkaanse gezinnen en 31
procent van de Turkse gezinnen mogelijk fraudeert. ...
Red.: Eén van die zaken die bij mensen die met
allochtonen omgingen allang bekend was.
Een tweede tussenconclusie naast de al genoemde algemene
volksverzekeringen WAO en AWBZ, vreten allochtone immigranten dus ook
voorzieningen ook al de Wajong en jeugdzorg leeg, en frauderen met kinderbijslag
en de zorgverkering.
Hier ziet men dus in de praktijk, met concrete gevallen, wat
meerdere waarnemers op een wat abstracter niveau al hadden opgemerkt: als je
jezelf tot immigratieland omvormt, krijg je ook een immigratiemaatschappij. Dat
wil zeggen, een maatschappij als van dat andere immigratieland: Amerika, wat kennen we als een land met minimale sociale zekerheid en sociale
voorzieningen.
Wat je in Nederland ziet, is dat de komst van allochtone
immigranten leidt tot de afbraak van sociale voorzieningen. En de burger die dit
ziet gebeuren, bewust of onbewust, voelt zich in zijn algemene bestaanszekerheid
aangetast: "Is er straks nog wel zorg voor me als ik werkloos, ziek of
gehandicapt wordt?"
Die gewone autochtone Nederlandse burger verliest dus een
deel van zijn vertrouwen in de Nederlandse maatschappij. En dat verlies van
vertrouwen,door talloze mensen gesignaleerd, is veroorzaakt door de toegenomen
culturele en etnische mening. Omdat die groepen die ingemengd zijn,door hun
divers sociale achterstanden, de algemene zekerheid van de burger ondermijnen.
Het mechanisme dat zit onder de bevindingen van Robert Putnam,
socioloog.
Ter illustratie nog een individueel geval dat de algemene
bevindingen aangaande de AWBZ ondersteunt:
Uit:
De Volkskrant, 13-01-2010, column door Nazmiye Oral
In de moskee
Tussentitel: Nederland was een boek dat ze had leren lezen
De imam begon op stoom te komen. ...
Dikke Ayse keek om zich heen. Door de jaren heen had ze
geconstateerd dat er drie manieren waren waarop mensen zich gedroegen in de
moskee. Vleermuis Sebahat, die zich hulde in een zwarte boerka vanaf het moment
dat haar man overleed en sindsdien achter haar rug om vleermuis Sebahat werd
genoemd, zat weer eens in vervoering te huilen. Nog even en ze zou flauwvallen
als bewijs van haar godsvruchtigheid. ...
Dikke Ayse had er genoeg van, besloot Vleermuis Sebahat voor
te zijn en liet zich met een dramatische zucht vallen. Na tien minuten, terwijl
ze zich met de ogen dicht liet dragen door vier sterke mannen, kwam Dikke Ayse
‘bij’, sloeg alle hulp af, ging op haar scootmobiel zitten en reed in volle
vaart naar huis.
Het was koud, maar dat was het al een hele tijd. Ze
herinnerde zich haar eerste tien jaar in Nederland. Mensen waren vriendelijk. Ze
werd aangekeken en begroet. Daarna kwamen de donkere tien jaren. Haar man werd
ziek en stierf. Zij werd ook ziek. En wie hielp haar? Joris de fysio, Koelkamp
haar huisarts, Jenny van het maatschappelijk werk. De laatste tien jaar waren de
beste. Extra zwemlessen aanvragen voor haar knie, fysio, bijdrage voor haar
scootmobiel. Nederland was een boek dat ze had leren lezen. ...
Dikke Ayse genoot van de snijdende Nederlanse wind en stopte
even bij een bejaarde man om naar haar eigen adres te vragen. Het gaf haar de
kans hem volledig te bekijken terwijl hij iets uitlegde wat ze allang wist. Zij
was gek op Nederland. Niemand pakte haar dat af. ...
Red.: Stel nu dat je hier niet sprak over twee groepen mensen,
maar twee soorten in de natuur. Dan zouden de conclusies snel worden getrokken.
De eerste conclusie zou zijn dat het hier ging om een parasitaire relatie.
Wat betreft ons menselijke geval is dat niet helemaal
correct. Nadere analyse wijst dan namelijk uit dat er binnen de gastherensoort
sprake is van een tweedeling: er is daar "koninginnen"-subsoort en een
"werkers"-subsoort
.
Tussen de "werkers"-subsoort en de gasten bestaat inderdaad een parasitaire
relatie. Maar de "koninginnen"-subsoort heeft ook een aanzienlijk voordeel bij de
relatie: zij voelen zich moreel verheven door het "goede" werk dat ze doen
richting de gasten - en je moreel verheven voelen, al dan niet terecht , is een
voor de betrokkenen zeer stimulerend gevoel. Hier is dus sprake van een meer
symbiotische relatie.
Hetgeen meteen ook een sluitende verklaring is voor de niet
minder dan hondse trouw die deze subsoort richting de gasten tentoonspreidt.
Maar we zijn er nog lang niet wat betreft de manier waarop de
gasten het sociale vertrouwen van de gastheermaatschappij ondermijnen. Hier
alvast genoemd en binnenkort in meer detail uitgewerkt is het geval van de
kinderafdracht richting schoolsysteem. De gastengroep bestaat het hier om het
schoolsysteem eenzijdig te belasten met een afdracht die wat betreft
ontwikkeling in taal en diverse andere cognitieve en sociale vaardigheden bijna
op de helft is van die van de autochtonen Nederlanders: allochtone kinderen
hebben bijna het afleveren op school een gemiddelde taalachterstand van twee
jaar, op een leeftijd van vier jaar. Vertaald: in wat andere termen: ongeveer de
helft kan normaal mee, en de andere helft heeft een hopeloze, eindeloos veel
tijd en inspanning rovende achterstand, die niet anders dan ten koste kan gaat
van de kinderen waarmee ze in eenzelfde groep ingedeeld raken.
De autochtone Nederlanders hebben dit ook geconstateerd, en
massaal voor de enige oplossing gekozen: zodra een school meer dan een relatief
kleine minderheid allochtone kinderen krijgt, melden ze zich niet meer aan voor
die school en halen massaal hun kinderen daar weg.
Deze op kleur ontstane segregatie is een proces dat het sociale
vertrouwen sterk ondermijnd, en is qua oorzaak uitsluitend en alleen toe te
schrijven aan gastengedrag, allochtoon gedrag. De gasten zijn niet bereid hun
kinderen in de taal van het land van verlijf op te voeden - een dodelijke breuk
met het beginsel van sociaal vertrouwen: jij mag hier blijven, maar dan verwacht
het begrip vertrouwen dat je zo handelt dat je geen schade aanricht aan degenen
die jou dat recht hebben gegeven
.
Een wat oudere kwestie is die van het gedrag rond disco's.
Allochtonen en met name Marokkanen klagen dat ze worden gediscrimineerd bij de
toegang tot disco's. Maar daar zijn twee zeer goede redenen voor, zie in meer
detail hier
. Degene waar het hier om gaat is het niet-meenemen van meisjes, hun zussen. De
reden dat ze dat niet doen staat hier:
Uit: De Volkskrant, 21-12-2005, rubriek Berichten uit Marokko door Kees
Beekmans
Dansen, niet kijken
Ook in Marrakech wonen
jonge vrouwen zelfstandig, gaan dansen en uit en ontmoeten mannen. Maar het is
opletten geblazen, om niet voor hoer door te gaan.
Btissame is 23 jaar en ook Btissame wil wel eens uit, ergens dansen. ... Btissame danst goed en ze zegt zelf dat ze
dat 'op aerobic' heeft geleerd, dat ze daar iedere week heen gaat. De
aerobiczaal is in ieder geval een plek waar mannen niet komen en waar jonge
vrouwen als Btissame kunnen dansen zonder gestoord te worden en, misschien
belangrijker nog, zonder de verdenking op zich te laden een hoer te zijn.
Een hoer, ja, want als Btissame naar een disco gaat, en ze
doet dat af en toe op zaterdag-avond, dan bevindt ze zich onherroepelijk onder
prostituees, en alle rondom de dansvloer toekijkende mannen zullen denken dat
ook zij, Btissame, te koop is. Ze zullen' naar haar lachen en knipogen en ze
zullen vlak voor haar neus gaan dansen en haar hand pakken. ...
Red.: De reden dat Marokkanen geen meisjes, hun zussen naar de
disco meenemen is dat ze meisjes in disco's zien als hoeren.
Nu is dat laatste al een goede reden om ze niet toe te laten,
maar het gaat het om het begrip "vertrouwen". Dat vertrouwen bestaat uit een
verwachting van wederkerigheid, van reciprociteit. In dit geval: wij nemen onze
meisjes mee, en jullie nemen jullie meisjes mee.
Marokkanen, en moslims in het algemeen, schenden dit
vertrouwen. Een van de vele manieren waarop ze het westerse sociale vertrouwen
schenden met hun etnisch-cultureel bepaalde groepsgedrag.
"Allochtonen moeten meedoen", zegt men wel. Maar ook als ze
meedoen, wonen ze onze cultuur uit:
Uit:
De Volkskrant, 03-05-2010, van verslaggeefster Ianthe Sahadat
Voetbalclub zet allochtonen op wachtlijst
De Nijmeegse voetbalclub Quick 1888 gaat per direct allochtone kinderen
die zich aanmelden op een wachtlijst plaatsen. Het bestuur wil op deze manier de
verhouding tussen allochtonen en autochtonen in de jeugdafdeling herstellen.
Dat laat het bestuur weten op de website van de club. Op dit moment is 80
procent van de 550 leden van de club van allochtone afkomst.
Quick 1888 heeft tot het aangepaste aannamebeleid besloten
omdat veel autochtone leden zich door het grote aantal allochtonen niet meer
thuis zouden voelen bij de club. De leden van de club zijn voornamelijk van
Marokkaanse en Turkse komaf, zegt Peters. ‘Die hebben minder clubgevoel dan veel
autochtonen. Bovendien zijn allochtone ouders minder bereid om iets voor de club
te doen dan autochtone ouders.’
In het verleden zijn er ook enkele incidenten geweest,
vertelt Peters. ‘Sommigen allochtone spelers maken redelijk wat stampij in het
veld. Om die reden hebben we dit seizoen onze A1 zelf uit de competitie gehaald.
Ook heeft een groep jongens na een verloren wedstrijd de kleedkamer verbouwd.
Van de eigen club nota bene. Dat getuigt toch niet van clubgevoel?’
...
Red.: De autochtonen voelen zich niet minder thuis, ze
hebben er natuurlijk gewoon de pest over in dat die allochtonen zich asociaal
gedragen: ruzie-maken, de boel verbouwen, en niets doen aan de organisatie.
Een paar maanden een bevestiging van de schaal van het
probleem:
Uit: De Volkskrant, 22-10-2010, van verslaggevers Poul Annema en John
Wanders
PVV pleit voor allochtonenstop sportclubs en slikt het weer
in
De PVV in Den Haag heeft donderdag beroering veroorzaakt met haar voorstel
een ‘tijdelijke allochtonenstop’ in te voeren voor amateurclubs. ...
De indiender, PVV-Kamerlid en Haags raadslid Richard de Mos
...
Volgens De Mos is het ‘al jaren ellende bij vele clubs met
een hoog percentage niet-westerse allochtone leden’. Hij noemt het probleem van
wanbetaling en het probleem van verbale en fysieke geweldsincidenten op en rond
het veld. Dan zijn er nog de aanhoudende klachten van sportclubs over de
gebrekkige participatie van allochtonen in het vrijwilligerswerk waarop
amateurclubs draaien. ...
Wethouder Klein erkent dat bij een deel van de ongeveer
vierhonderd Haagse sportverenigingen dit type problemen speelt: ....
Red.: Als iemand een wethouder Klein (CDA) dit zegt,
zijn de opmerkingen van De Mos voor 100 procent waar.
Nog een voetbalverhaal - logisch, want voetbal is een
teamsport:
Uit:
De Volkskrant, 04-09-2010, door Willem Vissers
Verhuizen naar het zuiden is een noodzaak
Ruim een op de tien voetballers in de eredivisie komt uit Noord-Europa.
Finland en Zweden zijn de belangrijkste tegenstanders van Oranje tijdens de
EK-kwalificatie. Scandinaviërs zijn handig in het gebruik, vertellen de Fin
Moisander en de Zweed Wernbloom.
Tussentitel: 'Ibrahimovic heeft een hoop veranderd in het Zweedse voetbal'
Op speelse wijze bekvechten de AZ-profs Niklas Moisander (Finland) en Pontus
Wernbloom (Zweden) over wie de ware Scandinaviër is. Wernbloom: ‘Noren en Denen
beschouwen Finland niet als Scandinavië. ...’
De twee voetballers spreken over de deugden van
Noord-Europeaan. Bescheiden. Hardwerkend. Talentvol. ...
Moisander: ‘Wij leven geïsoleerder dan Zweden. Fins is een
moeilijke taal. Bij ons is bijna iedereen nog nederig. Arbeidsethos is het
hoogste goed. Mensen haten je als je te veel lawaai maakt over jezelf. Maar mede
daarom hebben wij nog nooit een eindtoernooi bereikt. We missen de ballen,
begrijp je. Dat zelfvertrouwen heb je juist nodig. Iedereen is nederig en werkt
hard, maar je hebt iemand nodig die grote dingen doet. ...
Moisander: ‘Onze situatie is verschillend. Pontus won het
Zweedse kampioenschap. Hij speelde een paar jaar in het eerste team van Göteborg.
...’
Hun mentaliteit brengt ze ver. Ze worden door hun werkgevers
geprezen om hun instelling, hun professionaliteit.
Wernbloom: ‘We zijn mentaal sterk en hebben een goede
instelling. Misschien hebben we niet dezelfde techniek als de Nederlanders, maar
we groeien op met hard werken. Daarmee compenseren we veel. Scandinaviërs zijn
werkers, dat is altijd zo geweest. Misschien stamt die kracht af van de
Vikingen.’
Moisander: ‘In Nederland weten ze dat een Scandinavische
voetballer nooit problemen maakt, ook niet als hij op de bank zit. Je kunt hem
altijd vertrouwen. Hij zal zijn uiterste best doen.
Red.: Zo, dat is de Noord-Europese cultuur. Nu die van de
inmenging:
|
Ze typeren veranderingen in de samenstelling van de
bevolking. Als het over sterspeler Zlatan Ibrahimovic gaat, de spits uit
Malmö met Bosnisch-Kroatisch bloed, zegt Moisander lachend:
‘Ibrahimovic, dat is geen Zweed.’
Wernbloom: ‘Toen hij opkwam in het Zweedse voetbal, bracht
hij iets nieuws. Hij zei tegen iedereen, toen hij pas een jaar of 18
was: ik word de beste van de wereld. Fuck. Dat kun je helemaal
niet zeggen in Zweden. We hebben een soort grondregel: iedereen is
gelijk. Iedereen werkt samen. Denk vooral niet dat je beter bent dan een
ander.
‘Maar nu ís hij de beste. Hij heeft een hoop veranderd in het
Zweedse voetbal. De invloed van immigrantenkinderen heeft nieuwe
karakters gevormd. De mentaliteit is veranderd, ook in de maatschappij.
Die wordt harder, met meer criminaliteit. Maar voor het voetbal is het
beter zo.’ |
Ibrahimovic wordt inderdaad de beste. Maar stel nu dat je twee van zulke
kerels hebt. Dan kan er maar één de beste zijn. Die is blij. De ander niet. En
een niet-blij individu van die soort is meteen een uiterst lastig individu.
Zoals ook talloze ervaringen in de sport bewijzen.
En dat kan je natuurlijk naadloos uitreiden tot drie: erger. Vier:
nog erger. En daarna houdt het waarschijnlijk wel helemaal op met de
samenwerking. En dan heb je de niet-westerse cultuur: willen niet met en voor
elkaar willen werken - geen enkel sociaal vertrouwen.
Twee bevestigingen van de eerdere aanwijzingen van de grote
schaal waarop allochtonen fraude plegen:
Uit:
DePers.nl, 09-03-2011.
'Bijstandsallochtoon
ontmaskerd'
Minimaal 10 procent van de niet-westerse allochtone bijstandtrekkers blijkt
bezittingen te hebben in het buitenland. Dat werd duidelijk na onderzoek van het
ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid, aldus De Telegraaf.
Zo bleken sommigen appartementencomplexen te bezitten, diverse winkels en grote
lappen grond. Bij aanvraag van een uitkering moeten mensen hun bezittingen
opgeven, maar dat is in die gevallen niet gebeurd. Minister Henk Kamp Sociale
Zaken) zal de Kamer donderdag verder informeren.
Het ministerie deed onderzoek naar 945 allochtonen die in
Nederland een bijstandsuitkering ontvangen. Daarbij werd samengewerkt met de
ambassades in Turkije, Marokko, Suriname en Spanje.
Bezit in Nederland is voor het ministerie gemakkelijker op te
sporen dan bezit in het buitenland. Toch kon in een op de tien gevallen een
sanctie worden opgelegd. ...
Minister van Sociale Zaken Henk Kamp (VVD) brengt de Tweede
Kamer donderdag op de hoogte. De controles worden geïntensiveerd. In iedere zaak
zou het om een paar ton onterecht ontvangen bijstand gaan.
Red.: In al dit soort werk is het aantal gepakten slecht een
fractie van het aantal daders - bij misdaad in het algemeen en totaal ligt de
pakkans ergens in de buurt van de twintig procent. Laten we het voor dit
gericht soort onderzoek eens op dertig nemen. Dan betekent dat dat er tegenover
iedere gepakte nog twee niet-gepakten staan, en dus naar de10 procent fraudeurs
en nog twintig procent niet gepakt zijn - makende een totaal van ruwweg dertig
procent fraudeurs. Op zijn gunstigst. Wat een crue conclusie lijkt, ware het
niet dat er meteen een bevestiging uit eigen kring beschikbaar kwam:
Uit:
De Volkskrant, 07-03-2011, ingezonden brief van S. Akdemir (Rotterdam)
Rente niet, fraude wel
In het artikel 'Liever stoppen met studeren dan geld lenen' (Binnenland, 1
maart) zijn studenten met een islamitische achtergrond geïnterviewd. 'Rente
ontvangen of betalen is verboden volgens de islam', stelt een student. En
daardoor zouden zij 'genoodzaakt' worden om te stoppen met de opleiding.
Wat een hypocrisie. Zelf kom ik uit de Turkse gemeenschap en
weet dat veel Turken beroep doen op sociale voorzieningen (denk aan ZW, WIA,
uitwonendenbeurs, et cetera) terwijl ze daar geen recht op hebben.
Vreemd dat ze daar geen moeite mee hebben. Sterker nog, ik
heb vaak meegemaakt dat met trots werd verteld hoe ze de sociale instanties om
de tuin hadden geleid.
Frappant dat in deze kringen frauderen met sociale
voorzieningen wel is geaccepteerd, maar dat men de heilige uithangt als het gaat
om rente over een studielening die ter zelfontplooiing wordt aangegaan.
Red.: Een diepe ondermijning van het sociale vertrouwen.
Een later bekend geworden concreet voorbeeld:
Uit:
De Volkskrant, 03-05-2011, van verslaggever John Wanders
Zwendel met neppatiënten
Vier verdachten in een zaak waarbij uitkeringsinstellingen mogelijk voor
miljoenen euro's zijn opgelicht, zaten maandag in de rechtszaal. Drie van hen
geboren Turken, nummer vier een zoon van Kerkrade. Allen zaten sinds januari
vast. ...
Volgens het OM droegen de verdachten sinds 1 januari 2006 bij
de verschillende uitkerende instanties 'neppatiënten' aan. Die werden geworven
in de Turkse gemeenschap. De twee betrokken psychiaters stelden bij hen
zogenaamd zware psychiatrische aandoeningen vast. Veelal luidde de diagnose
'ernstige depressie, grenzend aan schizofrenie', aldus het OM. De conclusie was
steevast dat de betrokken patiënt niet langer in staat was te functioneren.
De 'neppatiënt' kreeg vervolgens bedragen overgemaakt van UWV
of CIZ, bij voorbeeld een arbeidsongeschiktheidsuitkering of een pgb. Een deel
ervan - het OM spreekt van de helft tot tweederde - moest hij of zij afstaan aan
de verdachten. De twee betrokken psychiaters declareerden daarnaast hun uren bij
de zorgverzekeraars. Zo zou Joost G. over 2010 ruim zes ton hebben gedeclareerd
voor nepconsulten. ...
De 'neppatiënten' werden volgens het OM gecoacht door de vier
verdachten. Ze werden getraind in het veinzen van een ziektebeeld en begeleid.
De twee medeverdachten van de psychiaters, 'de handlangers', deden zich voor als
'neef' van de 'neppatiënt'. Als er contact nodig was met uitkerende instanties,
voerden zij het woord. De 'neppatiënt' was volgens hen niet in staat tot
spreken.
Al in 2008 kwam de recherche de fraudezaak op het spoor. De
behandeling ervan is niettemin pas in 2012. Dat verraadt de complexiteit van de
zaak. Het opsporingsonderzoek bracht grote gaten aan het licht in het systeem
van verstrekking van AWBZ-gelden, pgb's (persoonlijk gebonden budgetten) en
ww-uitkeringen en is dus van belang voor de wetgever. De vier worden verdacht
van oplichting, valsheid in geschrifte, witwassen en deelname aan een criminele
organisatie. De zaak kwam aan het licht na veertig meldingen van artsen die de
diagnose van psychiater Joost G. niet vertrouwden.
Red.: In het eerste bericht over deze zaak, toen het uitkwam,
liet de Volkskrant natuurlijk de afkomst van de oplichters weg. rechtse
media als de Telegraaf deden dat, even natuurlijk, wel. Want het is een
veel grover schandaal dan de aandacht die het krijgt. En het is verbazingwekkend
dat het nu wel in deze vorm in de Volkskrant komt - misschien ook door de
gematigde reacties erop.
Waarom is dit een extra groot schandaal? Ten eerste: het
betreft hoogopgeleiden. Het idee dat met de jaren allochtonen hogere opleiding
zullen krijgen en daardoor meer loyaal worden aan Nederland, sowieso al gespeend
van iedere logica, kan definitief geschrapt worden.
Ten tweede is het een voorbeeld van bendevorming op grond van
etnische afkomst. De oplichters waren Turken, en konden hun misdaad alleen
bedrijven met de hulp van andere Turken - die loyaal zijn aan de andere Turken en
niet aan het Nederlandse verblijfsland.
Ten derde is daar de corrumperende werking: door hun
geslaagde misdrijf hebben ze een Nederlandse psychiater verleid tot meedoen in
de misdaad. Een individueel voorbeeld van het sociale vertrouwen ondermijnende
kaarter van de aanwezigheid van allochtone immigranten.
Ten vierde: de zaak is aan het rollen gekomen door de
betrokkenheid van de Nederlandse psychiater. Als het alleen bij Turken was
gebleven, hadden de Nederlandse aangevers dat waarschijnlijk niet gedaan of
gedurfd, vanwege ten eerste de altijd dreigende beschuldiging van discriminatie
en racisme, en te tweede vanwege de inmiddels alom bekende dreiging de Turkse
gemeenschap: "Iedere Turkse man heeft een wapen in huis"
.
Ten vijfde: de omvang van alleen al dit geval: er is veertig
keer aangifte gedaan.
Ten zesde: de onontdekbaarheid van dit soort fraude. Zelfs
voor deze redelijk duidelijke zaak was ruim twee jaar onderzoek nodig.
En uit de punten tezamen: er is dus nog ontzettend veel meer
van dit soort fraude - gezien ook de geconstateerde lacunes in de regelgeving.
het lijkt meer omstreden dat de betrokkenheid onder allochtone immigranten bij
dit soort fraudes rond sociale voorzieningen, in de vele tientallen procenten
loopt.
Volgende: een sociaal-culturele zaak:
Uit:
De Volkskrant, 26-03-2011, van verslaggeefster Ianthe Sahadat
Vrijstelling leerplicht onder vuur
Ouders die hun kinderen thuisonderwijs willen geven op basis van hun
levensbeschouwing mogen dat in de toekomst niet meer doen. Minister van
Bijsterveldt overweegt de vrijstelling van leerplicht voor deze kinderen af te
schaffen. Dat heeft ze de Tweede Kamer laten weten. ...
Volgens de wet mag iemand die binnen redelijke afstand
van het eigen huis geen school kan vinden die bij de levensbeschouwing of
religieuze overtuiging past, een vrijstelling van leerplicht krijgen. Dat is hoe
thuisonderwijs in Nederland plaatsvindt: via een vrijstelling.
In antwoord op Kamervragen van CDA, PvdA en PVV over de
kwestie schrijft minister Van Bijsterveldt 'serieuze twijfel' te hebben bij deze
mogelijkheid tot vrijstelling. Zij vraagt zich af of het wel in het belang is
van betrokkenen en de samenleving. 'Het naar school gaan, gaat bij mij boven
alles', schrijft ze.
Het is een opmerkelijke koerswijziging, aangezien de minister
deze winter nog liet weten dat de driehonderd kinderen die in Nederland
thuisonderwijs volgen het uitstekend doen. Ze zag geen aanleiding om aan deze
mogelijkheid te tornen. ...
Red.: Degenen die van deze regeling gebruik maken zijn enkele
individuele zonderlingen, en voor de rest overwegend streng-christelijke
religieuzen. Een redelijk onschuldig gebeuren, want:
|
De Nederlandse Vereniging voor Thuisonderwijs (NVvTO)
maakt zich grote zorgen om de uitspraken van de minister. 'Dit is een
draai van 180 graden', zegt voorzitter Tonnie Nijenhuis. Hij pleit
ervoor dat de minister het levensbeschouwelijke bezwaar dat in de wet
staat, verandert in een algemene vrijstelling. 'Dan komt het accent op
onderwijskwaliteit te liggen. Laat ouders een aanvraag doen met een goed
verhaal over hoe zij het onderwijs gaan aanpakken, net als in België.'
Nijenhuis benadrukt dat thuisonderwijs niet buiten de
samenleving plaatsvindt. 'Deze kinderen gaan net zo goed naar muziekles,
verenigingen en hebben vriendjes en vriendinnetjes. Bovendien krijgen ze
goed onderwijs.' |
Waarom dan toch deze zet van de minister?
|
De minister reageert hiermee op het
plan van ouders van 97 leerlingen van het Islamitisch College Amsterdam
(ICA) om hun kinderen thuisonderwijs te gaan geven. Het ICA moet deze
zomer zijn deuren sluiten. De ouders zeggen geen andere school te kunnen
vinden die aan hun orthodox islamitische eisen voldoet. ...
Nu steunt Van Bijsterveldt de Amsterdamse onderwijswethouder
Asscher die sinds de aankondiging van de islamitische ouders alles op
alles zet om te voorkomen dat de kinderen thuisonderwijs gaan volgen.
|
Want voor die islamitische ouders en hun kinderen geldt absoluut niet dat:
|
Nijenhuis benadrukt dat thuisonderwijs niet buiten
de samenleving plaatsvindt. 'Deze kinderen gaan net zo goed naar
muziekles, verenigingen en hebben vriendjes en vriendinnetjes. |
Want islamitische kinderen gaan naar geen van dit soort activiteiten. Als ze al
naar een buitenschoolse activiteit gaan, is dat koranles in de moskee.
En van dit:
|
Bovendien krijgen ze goed onderwijs. |
... is al helemaal geen sprake, zie hier
.
Waar het hier om gaat is dat een redelijk tot goed werkende
sociale regeling, afgeschaft moet worden vanwege het misbruik dat moslims ervan
maken. Met als enig mogelijke positieve aspect dat uiteindelijk de vrijheid van
openbare godsdienstuiting afgeschaft gaat worden. Echte vrijheid van godsdienst
(voor de niet-godsdienstigen).
Actrice (en "schrijfster") Nazmiye Oral
heeft af en toe
momenten van helderheid, waarin ze in staat is om de tekortkomingen van de haar
cultuur onder ogen te zien. Ook wil ze wel eens getuigen van de geestelijke
troebelen die het leven in een sociaal meer voortgeschreden cultuur meebrengt
voor de allochtone immigrant. Maar veel vaker stort ze zich hals over kop in het
culturele nationalisme. Vooral, bekend psychologisch verschijnsel, als nabije
familie ter sprake komt. In het onderstaande artikel leidt het tot ongekende
ontboezemingen:
Uit: De Volkskrant, 23-05-2011, column door Nazmiye Oral, schrijfster
Aankomst van Ugur (1)
Tussentitel: Telkens als we bij de tuin aankomen, zoekt hij allereerst de
'Turkse straat' op
Hij zit te roken onder een boom. ...Ugur, mijn kersverse zwager, is nu ruim vier
maanden in Nederland en woont met mijn moeder en zusje in Hengelo.
Ik wil zijn aankomst, het wortelen of het mislukken ervan van
dichtbij meemaken en struin daarom samen met hem ... door twee moestuinen ...
... Ik merk dat Ugur minder bezig is met identiteit en meer
met het maken van zijn eigen nest. Hij wil bouwen, voor zichzelf zorgen, zijn
kracht inzetten. ...
Red.: Enzovoort. Om te laten zien dat hij Turk is, en dus een
prachtig mens.
Maar er komen al wat kinkjes in de kabel:
|
In zijn echte leven zie ik hem na de eerste aanvankelijke
optimistische aankomst al een beetje ongeduldig, gevangen en verveeld
zijn. |
Maar dat is natuurlijk de schuld van Nederland:
|
Deze self-made jongeman heeft last van zijn nog geringe
kennis van de taal en het feit dat hij hier voor alles een papiertje
moet hebben, terwijl hij heel goed is met zijn handen en veel technische
kennis heeft. |
Maar schoonzus heeft een oplossing:
|
Daarom is de tuin, waar een paar handige handen,
doorzettingsvermogen en geduld je beste vriend zijn, een geschiktere
plek voor hem. |
Waarna de kabel onmiddellijk het tweede kinkje krijgt:
|
Telkens als we bij de tuin aankomen, zoekt hij allereerst de 'Turkse
straat' op in de tuin, een plek waar veel tuinders zitten. |
Een plek waar veel Turkse tuinders zitten, dus.
|
Daar bekent hij, als het gesprek op Turkije komt, dat hij liever
weer teruggaat, omdat hij daar veel meer mogelijkheden ziet om zijn
eigen man te worden. |
Het derde kinkje. maar nu komt het serieuzere werk:
|
In deze afgebakende omgeving wil ik tijdens een afgebakende tijd
meemaken wat er met hem gebeurt als hij in drie maanden contact moet
maken met mensen die hij niet kent, een huisje voor zichzelf moet bouwen
met materialen die hij krijgt van tuinders. Ik had in het begin bedacht
dat hij daarvoor iets terug moest doen. Al snel merkte ik dat ik hem had
gedegradeerd tot gastarbeider. ... De uitdaging is om niet te 'kopen',
maar om iets te vragen terwijl je zelf (nog) niets hebt om terug te
geven. Het meest kwetsbare wat je kunt doen. |
De redactie had zich wel eens afgevraagd hoe mensen die zich niet houden aan
"voor wat hoort wat", die zich dus niet houden aan het bekende morele principe
van reciprociteit, en die zich dus fundamenteel asociaal gedragen, dat voor
zichzelf verantwoorden. Hier is het natwoord: ze maken het iets moois.
Pas naderhand viel het kwartje dat de redactie naïef was
geweest in het stellen van de vraag: de asociaal is in zijn eigen, asociale,
cultuur net zo moreel als de sociaal in een sociale cultuur. Nazmiye voert het
nog een stap verder, door van het asociaal zijn iets moois te maken, maar dat is
een persoonlijk trekje. Nazmiye zwijmelt graag en veel.
Maar nu wordt het echt leuk:
|
We gaan langs bij verschillende tuinders. Ik heb hem één keer
voorgedaan in het Nederlands wat hij moet zeggen. |
Ja ja, u leest het goed. Als het aankomt op buurtpraatjes, vinden we Ugur en
Nazmiye in de Turkse straat. Maar zodra het aankomt op het vinden van hulp, dat
wil zeggen: gratis hulp anders ben je een gastarbeider, dan gaan we ineens naar
de Nederlanders ... De redactie heeft hard en lang gelachen, toe het besef van
deze wending in de gebeurtenissen doordrong.
Het was niet moeilijk te raden waarom er voor de hulp niet
naar de Turkse straat gegaan wordt. Als Ugur en Nazmiye met een hulpverzoek
aankomen bij de cuiltuurgenoten in de Turkse straat, worden ze hartelijk
uitgelachen. daar stinken die Turken echt niet in: "Wij werken voor jou, en jij
niets voor ons terugdoen". Dat kennen ze. want dat doen ze zelf ook. Dat is zo'n
zichzelf voortplantend verschijnsel dat valt onder de term cultuur
. Net als buikdansen, couscous, en sjacheren en afdingen op de markt.
En als u dacht het mooiste al gehad te hebben, hier is hoe
het in de praktijk gaat:
|
Ik heb hem één keer voorgedaan in het Nederlands wat hij moet
zeggen. Hij is vriendelijk en stelt zich voor. Maar dan krimp ik ineen
als hij zegt: 'Ik huis bouwen, jij mij helpen.' Hij wijst op spullen:
'Hout, deur, raam.' |
Je zou zo'n kerel met liefde in de sloot van de tuin verzuipen ...
Maar Nazmiye heeft natuurlijk begrip:
|
Door zijn gebrekkige Nederlands klinkt hij best inhalig en brutaal. |
Nee. Door zijn gebrekkige Nederlands is hij niet in staat de gebruikelijke
hoeveelheid sociale slijmerij af te scheiden, en blijft het kale karakter over:
|
Hij lacht er ook nog eens bij. |
Natuurlijk zijn er oneindig veel mensen die ooit hulp nodig hadden en hebben. En
die ook door taal of andere hindernissen niet goed kunnen communiceren. En toch
wel een juiste beleefde, of respectvolle, of bescheiden toon kunnen aanslaan.
Deze Turk kan dat niet. En deze Turk kan dat niet, omdat hij
behoort tot de leden van de Turkse straat: de mensen die anderen in hun gezicht
uitlachen als je met een hulpverzoek komt.
Het verhaal staat hier omdat het natuurlijk een prachtige allegorie voor hoe
het gaat met immigratie: door deze asociale culturele houding zitten ze
armoedige landen. Door de armoede emigreren ze naar West-Europa, als ze kunnen. Waar ze
aankomen met "Ik beter leven, jij mij helpen.". Iets dat door het accepteren
ervan door de multiculturalistische bestuurders en intellectuelen leidt
leidt tot de ondergang de op reciprociteit. gebaseerde sociale voorzieningen.
Een voorbeeld van wat er gebeurt door dit soort misbruik:
De Volkskrant, 01-06-2011, ingezonden brief van Ine Bertens (Berkel
Enschot)
Pgb-misbruik
Na het zoveelste bericht dat VWS het persoonsgebonden budget (pgb) wil stoppen,
moet me van het hart dat ik niet kan begrijpen waarom ik wekelijks op radio en
televisie reportages over pgb-misbruik tegenkom en tegelijkertijd lees ik dat
maar 5 procent gecontroleerd wordt (Binnenland, 31 mei).
Zelf hoor ik als wijkverpleegkundige wekelijks voorbeelden
van ernstig misbruik. Mensen lachen ons uit als we er iets van zegggen. Van een
kale kip valt niets te plukken, zegt men vrolijk. Er worden flinke bedragen
betaald als men een nieuwe klant aanlevert bij malafide organisaties. Mensen
worden onder druk gezet papieren te tekenen.
Als de minister alle pgb-verantwoording laat controleren (ook
op belastingafdracht) is dat miljard zo gevonden. Dan kunnen de echt chronisch
zieken en hun familiezorgers die het pgb verantwoord gebruiken zelf de regie
blijven houden in het regelen van goede zorg en een zo goed mogelijke kwaliteit
van leven. Pgb is voor steeds meer mensen een inkomstenbron. Pgb-gelden zijn
niet bedoeld voor reizen, auto's, vakanties, sieraden. Het geld moet gebruikt
worden om zorg in te kopen en er is niets mis met controle. En ook niet met
strenge straffen op bewust misbruik.
Red.: Bij het pgb is de relatie met allochtonen (nog) niet
gelegd, maar het gaat om het principe: het misbruik leidt tot afbraak van
sociale voorzieningen.
Tussengevoegd, een bericht van een aantal weken later.
De basis van het verhaal, oplichting van diverse instanties door twee Turkse
psychiaters, is al eerder genoemd, zie hier
. Op zich was dat niet voldoende reden voor een vermelding, hier omdat de ernst
van dat geval niet groot genoeg werd geacht om invloed om de opheffing van de
pgb te hebben. Nieuwe informatie laat zien dat best wel eens het geval kan zijn
- de omvang van de Turkse-psychiaterfraude wordt nu in de vele tientallen
miljoenen geschat, mogelijk lopende in de honderden, zie Nieuwsuur,
29-06-2011
(na 8:35 min.). Er wordt zelfs een direct verband gelegd tussen deze fraude en
de afschaffing van het pgb.
Weer een latere ontwikkeling. Het weekblad Elsevier,
een bron die niet gehinderd wordt door politieke correctheid en
multiculturalisme, geeft meer informatie over de gang van zaken:
Uit: Elsevier, 09-07-2011, door Wierd Duk
Miljoenenfraude op de Turkse divan
Psychiaters die valse medische dossiers opstellen, samen met anderen
uitkeringsinstanties oplichten en een deel van de uitkeringen aan hun
neppatienten in eigen zak steken. Het gebeurde volgens het Openbaar Ministerie
(OM) in Rotterdam, waar de van oorsprong Turkse psychiater Sinan G. (46) en zijn
collega Jos G. (57) uit Helmond tegen betaling honderden patiënten geestesziek
zouden hebben verklaard en samen met twee 'bemiddelaars' een deel van de
uitkeringen zouden hebben verdeeld.
De opzet van de zaak oogt even brutaal als simpel. De
psychiaters worden ervan verdacht onder een hoedje te hebben gespeeld met twee
medeverdachten. Die laatsten, net als Sinan G. van Turkse afkomst, ronselden de
potentiële patiënten - meest afkomstig uit kringen van Turkse Nederlanders -
waarna de psychiaters de valse diagnoses zouden hebben opgesteld. Veel
'patiënten' waren volgens het OM helemaal niet ziek, maar onduidelijk is nog of
ze zich ervan bewust waren dat ze meewerkten aan zwendel.
De twee Rotterdamse tussenpersonen, bij wie onder meer twee
vuurwapens en meer dan 100.000 euro in beslag werden genomen, traden verder op
als begeleiders van de 'zieken' tijdens bezoeken aan officiele instanties,
waaronder het Uitvoeringsinstituut Werknemersverzekeringen (UWV) en het Centrum
Indicatiestelling Zorg (CIZ). Bovendien beheerden zij het geld dat de zogenaamde
patienten - in de vorm van arbeidsongeschiktheidsuitkeringen en/of
persoonsgebonden budgetten (pgb) - ontvingen. ...
De neppatiënten zouden aan de psychiaters tot zo'n 5.000 euro
per valse indicatie hebben betaald. Meestal kregen de patiënten een
arbeidsongeschiktheidsuitkering (WIA) toegekend, waarna op grond van die valse
indicatie bovendien nog een pgb voor de verzorging werd aangevraagd. Een aantal
patiënten had verder de beschikking over een invalidenparkeerkaart en leefde in
huizen die op kosten van de gemeente waren aangepast.
Een van de ronselaars trad op als contactpersoon voor het
Centrum Indicatiestelling Zorg en het zorgkantoor. Het CIZ bepaalt of iemand in
aanmerking komt voor een pgb. In de meeste gevallen gebeurt dit op basis van een
telefoontje. Het zorgkantoor is verantwoordelijk voor het uitkeren van het
pgb-budget aan de cliënt.
De hoogte van de persoonsgebonden budgetten die de patiënten
kregen, loopt uiteen van 6.700 euro tot 36.000 euro per jaar. Die
pgb-uitkeringen kwamen boven op de arbeidsongeschiktheidsuitkeringen. De helft
tot tweederde van de uitgekeerde bedragen verdween mogelijk in de zakken van de
tussenpersonen en de psychiaters. Sinan G. zou bovendien een grote hoeveelheid
antipsychotica, officieel bestemd voor de patiënten, hebben verhandeld naar
Turkije.
De psychiaters declareerden intussen gewoon de uren die zij
besteedden aan de nepconsulten. Zo zou Jos G., die volgens het OM in de fraude
een minder prominente rol speelt dan zijn Turkse medeverdachten, vorig jaar voor
600.000 euro hebben gedeclareerd. ...
Red.: Elsevier maakt, verplicht op grond van hoor en
wederhoor, ook melding van de ontkenningen van de psychiaters. Voor de Turkse
psychiater is dat een volkomen wassen neus. Bij hem thuis is een grote
hoeveelheid anti-psychotische medicijnen aangetroffen (volgens de Nieuwsuur-reportage
'een kubieke meter') die dus bij normale patiënten meegenomen en gebruikt zou
zijn door die patiënten. De psychiater heeft ze niet meegegeven en wist dus dat
het neppatiënten waren.
Elsevier belicht, in tegenstelling tot de andere
bronnen, wel de essentie van de zaak:
|
Opvallend is dat, net als in andere gevallen van zorgfraude,
immigranten in deze zaak zo'n voorname rol spelen. Volgens Bas Leerink
van Menzis worden Turken en Marokkanen regelmatig 'misleid door
oplichters uit de eigen gemeenschap'. Oudere immigranten, die nauwelijks
Nederlands begrijpen en slecht op de hoogte zijn van de Nederlandse
wetgeving, vormen een makkelijke prooi. Door tussenpersonen die Turks,
Berbers of Arabisch spreken, wordt hun wijsgemaakt dat zij eenvoudig
hulp en extra geld kunnen krijgen - een soort 'kinderbijslag' - als zij
enkele documenten ondertekenen en overigens doen wat hun wordt
opgedragen |
Misschien zijn er enkele van dit soort gevallen bij, voor de grote
meerderheid van de allochtonen geldt dat hun IQ boven de 80 ligt, en ze dus
weten of kunnen weten aan de hand van wat er gebeurt dat dit oplichting is. maar
omdat het oplichting is van een instantie waar zij totaal geen enkele binding
mee hebben: de Nederlandse gemeenschap en staat, zien ze het niet als
bezwaarlijk- het is slechts een gelegenheid die ze dan natuurlijk ook grijpen.
Wie dat niet doet, is dom.
Een aan te voeren argument dat het psychiaters-geval een
uitzondering zou zijn, is juist wat betreft het feit dat het uitkomt. Dat is
vermoedelijk te danken aan het feit dat in dit geval ook een Nederlander bij de
zaak is betrokken - het aangeven van allochtonen draagt het bewezen risico van
een tegenaanklacht van discriminatie met zich mee, te beginnen in de media -
daar is kritiek op de islam ook al meteen racisme
. Voor de volledigheid
herhalen we even een eerdere bron:
Uit:
De Volkskrant, 07-03-2011, ingezonden brief van S. Akdemir (Rotterdam)
Rente niet, fraude wel
In het artikel 'Liever stoppen met studeren dan geld lenen' (Binnenland, 1
maart) zijn studenten met een islamitische achtergrond geïnterviewd. 'Rente
ontvangen of betalen is verboden volgens de islam', stelt een student. En
daardoor zouden zij 'genoodzaakt' worden om te stoppen met de opleiding.
Wat een hypocrisie. Zelf kom ik uit de Turkse gemeenschap en
weet dat veel Turken beroep doen op sociale voorzieningen (denk aan ZW, WIA,
uitwonendenbeurs, et cetera) terwijl ze daar geen recht op hebben.
Vreemd dat ze daar geen moeite mee hebben. Sterker nog, ik
heb vaak meegemaakt dat met trots werd verteld hoe ze de sociale instanties om
de tuin hadden geleid. ...
Red.: Ook in het onderhavige geval zijn daarvoor directe
aanwijzingen:
|
De van oorsprong Turkse advocaat Famile Arslan uit Den Haag stuurde
regelmatig Turkse echtparen met relatieproblemen naar Sinan G. |
De 'van oorsprong Turkse advocaat Farnile Arslan' is iemand die met hoofddoek
en al haar afkeer van de Nederlandse cultuur belijdt, zie bijvoorbeeld hier
.
Het idee dat de Turkse gemeenschap in het algemeen niet het
idee dat die niet op de hoogte zou zijn van wat er in de Turkse gemeenschap
gebeurt is buitengewoon belachelijk. Dat de prominente advocaat Arslan dat niet
weet, terwijl ze de persoon van de oplichter in dit geval kent, tart ieder
geloof. Zeker omdat het ook lijkt te worden toegegeven:
|
De Haagse advocaat Famile Arslan stuit regelmatig op zulke gevallen.
... |
En nog zekerder omdat er ook nog een goede reden gegeven wordt om de vuile was
binnen te houden:
|
De Haagse advocaat Famile Arslan ... reageert bezorgd: 'Als
hoogopgeleide, intellectuele Turkse Nederlanders zich zo corrupt
gedragen, is dat een bijzonder slecht voorbeeld.' Volgens Leerink zijn
in de Turkse gemeenschap 'veel mensen' ... ': 'Zij schamen zich omdat de
gemeenschap erdoor in een slecht licht komt te staan. ... |
Waaruit blijkt dat men slim genoeg is om de conclusie te trekken dat
systematisch oplichting slecht is voor de reputatie van de gemeenschap. Men is
dus zeker ook slim genoeg om ervan op de hoogte te zijn. En volgens henzelf en
hun steuners is men er ook tegen:
|
De Haagse advocaat Famile Arslan stuit regelmatig op zulke gevallen.
Zij reageert bezorgd... Volgens Leerink zijn in de Turkse gemeenschap
'veel mensen' woedend over de fraudepraktijken ... |
Maar hiervoor geldt het aloude adagium: "Let niet op de woorden, maat let op de
daden". Wat in zeer versterkte mate geldt voor alle woorden aangaande de eigen
persoon of de eigen gemeenschap. De woorden zijn voor de andere partij, de daden
verraden de werkelijke gevoelens. De woorden zijn ervoor om de Nederlanders te
sussen, de daden zijn "Turks voor en Turks na". Inclusief alle vormen van
criminaliteit en oplichtingpraktijken. En er is maar één manier om dit tegen te
spreken: "Geef de criminelen en oplichters uit eigen kring aan".
Ook het belang van het gebeuren in relatie tot de samenleving
als geheel wordt in het Elsevier-artikel, in tegenstelling tot de andere
bronnen wel, meegenomen;
|
In de Rotterdamse fraudezaak zijn mogelijk tientallen miljoenen
euro' s aan gemeenschapsgeld (arbeidsongeschiktheidsuitkeringen en pgb's)
onterecht uitgekeerd. 'Een dergelijke fraude tast de wortels aan van het
pgb-beleid,' zei staatssecretaris Marlies Veldhuijzen van Zanten (CDA)
van Volksgezondheid onthutst. Niet veel later presenteerde zij een
nieuwe visie op de langdurige zorg voor chronisch zieken, waarin voor
het persoonsgebonden budget nauwelijks nog plaats is. Als de plannen
doorgaan, wordt het aantal pgb's met 150.000 teruggebracht tot zo'n
13.000. |
Oftewel: de fraude door allochtonen immigranten en hun navolgingen, dat
wel zeggen: de dragers van een sociaal achterlijke cultuur, ondermijnen met hun
asociale gedrag de solidariteit binnen de Nederlandse (en westerse) samenleving.
Een vanzelfsprekende, die ook altijd hardnekkig ontkend
wordt:
Uit:
De Volkskrant, 04-02-2011, van verslaggeefster Janny Groen
Afkopen dienstplicht fors duurder voor Turken in buitenland
Het bedrag dat Turken in het buitenland moeten betalen om hun dienstplicht af te
kopen, wordt verhoogd van vijf- naar tienduizend euro. ...
Dus betalen de meesten het - vooral voor laagopgeleiden -
forse bedrag met frisse tegenzin. ... Maar volgens
de voormalige medewerker van het consulaat wordt de afkoopsom ook nogal eens
verdiend in 'het grijze of zwarte circuit'. Hij doelt op Turkse Nederlanders in
achterstandswijken die een uitkering hebben en daarnaast zwart verdienen.
...
Red.: Nederlanders doen het, Turken vermoedelijk veel
meer - de gebruikelijke verhouding in dit soort zaken ligt rond de één op drie
tot vijf.
De volgende bron gaat in tijd kort vooraf aan
de laatste tussenvoegingen. Het is het eerste door deze redactie gesignaleerde
geval van een in de media gerespecteerd persoon, die een bijna direct verband
legt tussen fraude en de opheffing van sociale voorzieningen:
Uit:
De Volkskrant, 25-06-2011, column door Martin Sommer
De ontdekking van de kwade trouw
Tussentitel: Eberhard is nu de gouden jongen van de PvdA
Herbronnen: PvdA-voorzitter Lilianne Ploumen háát het, schrijft ze achterin
het themanummer van het blad S & D dat de herbronningsdiscussie in de
partij aftrapt. ...
Red.: S & D is een afkorting van Socialisme &
Democratie, het blad van het wetenschappelijk bureau van de PvdA, de Wiardi
Beckman Stichting.
|
Nog een hard stuk van dezelfde strekking: René Cuperus schrijft over
solidariteit. Solidariteit is mooi, maar heeft wel zijn grenzen. Van
uitkeringsfraudeurs tot zichzelf besproeiende managers: als ik word
belazerd, houdt het heel snel op met mijn solidariteit. Dat sentiment is
de oliebron die Geert Wilders heeft aangeboord: waarom zou ik goed zijn
als de rest niet wil deugen?
De kwade trouw lijkt mij een cruciale ontdekking voor de
PvdA. Ik sprak laatst de Volkskrant-correspondente in
Afghanistan, Natalie Righton. Zij moet verschrikkelijk lachen om die
twee weken mensenrechtentraining voor de politiemannen in Kunduz. Gaan
ze in een land in oorlog na die twee weken de mensenrechten prediken?
Zij zegt: wat wij Nederlanders met onze blauwe ogen ons
helemaal niet kunnen voorstellen, is dat het overgrote deel van de
wereld uitgaat van kwade trouw. Ik ben jou niets verschuldigd, is daar
het beginsel. Ook eerlijkheid ben ik niet verschuldigd. De rest van de
wereld is geen lid van de PvdA.
Het is misschien treurig, maar deze
mentaliteit zal steeds meer ingang vinden hier. Dat heeft alles met de
globalisering en immigratie te maken. De wereld wordt niet steeds meer
Nederland, Nederland wordt ... steeds meer zoals de rest van
de wereld. |
Hier staat dus met zo veel woorden dat de kwade-trouw mentaliteit van de
immigranten uit kwade-trouw culturen, de allochtone immigranten, de mentaliteit
in Nederland verpest. Een samenvatting van wat hierboven aangevoerd en bewezen
wordt.
Martin Sommer trekt hieruit een conclusie aangaande het
veiligheidsbeleid dat het eerste deel van zijn column bestreek:
|
183 nationaliteiten in Amsterdam, voorheen werd dat
als een triomf gevierd. Nu zijn we wijzer. 183 nationaliteiten hou je alleen met flinke
repressie in het gareel. Zo doen ze dat al heel lang in Amerika met hun
melting pot. Dus Eberhard for president. |
Oftewel: meer repressie, zoals de nu nieuwe burgemeester Eberhard van der
Laan dat in Amsterdam doet, is een juiste reactie.
Met betrekking tot het sociale aspect trekt Sommer een
andere conclusie - die conclusie, een enkel woord, hebben we in het vorige
langere citaat weggelaten:
|
De wereld wordt niet steeds meer Nederland,
Nederland wordt onvermijdelijk [schuinschrift door de redactie] steeds meer zoals de rest van
de wereld. |
Dat 'onvermijdelijk' is natuurlijk alleen onvermijdelijk als je niets doet.
En waar Sommer zelf goedkeurt dat er iets gedaan wordt op het gebied van
veiligheid, is er dus ook geen enkel bezwaar om iets te doen op het gebied van
sociale zekerheid. En dat kan heel goed. Zo kan er in de wet geregeld worden dat
(allochtone) immigranten geen recht hebben op sociale voorzieningen, tot ze hier
tien jaar gewerkt (niet verbleven ... gewerkt - bijgedragen) hebben. En zolang
ze daaraan niet voldaan hebben, geldt dat ook voor hun kinderen. Als dit
tegengehouden wordt door andere juridische regelingen, zoals die rond het
Nederlanderschap, moeten die andere regelingen veranderd worden. Het belang
van het behoud van een sociale samenleving gaat boven alle andere belangen, en
met name de belangen van een deelgroep die niet aan die sociale samenleving mee
kan of wil werken.
En voor wie vindt "Dat dat niet kan": aangaande de repressie
gebruikt Martin Sommer Amerika als voorbeeld voor hoe om te gaan met een grote
diversiteit aan immigranten. Dat voorbeeld kan je ook gebruiken voor de sociale
zekerheid. In Amerika is die er niet. Dat moeten wij aangaande immigranten dus
ook dus ook doen.
De sociale trein rolt door. De volgende sociale voorziening
die uitgevreten is en wordt door de allochtone immigranten: de bijstand. Eerst
de maatregelen:
Uit:
De Volkskrant, 12-08-2011, van verslaggever Raoul du Pré
De Krom opent aanval op bijstand
Volgens staatssecretaris De Krom kan zeker de helft van de
bijstandsgerechtigden aan het werk. 'Een deel kan echt niet werken, maar een
kleine half miljoen mensen wel.'
Het kabinet opent de aanval op de bijstand. Staatssecretaris Paul de Krom van
Sociale Zaken meent dat zeker de helft van alle bijstandsgerechtigden aan het
werk kan, evenals veel jonggehandicapten. Met zijn al eerder aangekondigde
verscherping van de regels hoopt hij dat de komende jaren voor elkaar te
krijgen. 'Iedereen die kan werken, moet dat ook doen', aldus de bewindsman.
Hij poneerde zijn doelstelling donderdag in een interview met
het persbureau ANP. Mensen worden volgens de VVD'er nu te gemakkelijk
afgeschreven. Dat ondergraaft in zijn ogen de solidariteit bij de steeds kleiner
wordende groep mensen die wel werken en de uitkeringen betalen. Hij wijst erop
dat door de vergrijzing in 2040 een tekort ontstaat van een kleine miljoen
mensen op de arbeidsmarkt. 'Er staan nu al 135 duizend vacatures open, terwijl
er 1,2 miljoen mensen een uitkering hebben. Een deel kan echt niet werken, maar
een kleine half miljoen mensen kan dat wel.' ...
Red.: En hier de mensen die het betreft:
Uit:
De Volkskrant, 12-08-2011, van verslaggeefster Loes Reijmer
Reportage | Rotterdam koppelt actief werklozen aan vacatures
Wie wegblijft, wordt direct gekort
Voor de deur van het grijze Werkpleingebouw op Rotterdam Zuid staat de
49-jarige Aiky te wachten. De Antilliaan met grijs petje en felgekleurd
trainingsjack speelt wat met een blauw papiertje met daarop 'bouw en techniek'.
Hij kreeg het toen hij zich een kwartier geleden inschreef op de banenmarkt. ...
Aiky, die niet met zijn achternaam in de krant wil, is
vandaag verplicht naar het Werkplein te komen, evenals 250 andere Rotterdammers
met een bijstandsuitkering. Op de zogenoemde Match & Work-bijeenkomsten die de
gemeente deze maand twaalf keer houdt, worden ze meteen aan een vacature
gekoppeld. Onder het motto 'afspraak is afspraak' wordt de uitkering gekort als
ze de sollicitatie bewust verpesten. ...
Weer binnen wordt hij naar een kamertje geleid, waar ruim
twintig andere mannen zitten. Deze mannen, overwegend van Antilliaanse, Turkse
of Marokkaanse afkomst ...
Red.: En als de Volkskrant in dit soort gevallen
spreekt over 'overwegend', kan je er vanuit gaan dat het percentage bij de 80
procent en hoger ligt.
Het is het bekende patroon: ook de bijstand wordt onmogelijk
gemaakt door de allochtone uitvreterij. Die voor doodgewoon berust op de
oorspronkelijke reden van hun komst: uitkeringsmigratie.
Wat cijfers op gemeentelijk niveau - letniet op de
multiculti-kop:
Uit: Leids Nieuwsblad, 01-06-2011, door Hans Schuurman
In de bijstand neemt aantal niet-westerse allochtonen af
In 2010 bestond 45% van de Leidse uitkeringsgerechtigden die in de Wet Werk en
Bijstand (WWB) zitten uit niet-westerse allochtonen. ... Het zijn voornamelijk
eerste generatie Turkse en Marokkaanse Nederlanders.
Red.: Waarop het artikel vervolgt met en opsomming van
de redenen ervan - wat allemaal nogal wiedes is, en niets afdoet aan het blote
feit: (niet-westerse) allochtonen overbelasten de sociale zekerheid.
Vervolgens wordt er nog een positief punt genoemd:
|
Gelukkig ook een lichtpuntje: met de tweede generale
gaat het veel beter |
Waarna aan het einde de werkelijkheid blijkt:
|
Desondanks heb je a1s niet-westerse allochtone 18
tot-26 jarige zes keer zoveel kans in de WWB te zitten dan als jonge
autochtone Leidenaar. |
Dus die sterke oververtegewoordiging is nog tientallen jaren niet afgelopen.
Je mag zonder meer aannemen dat de cijfers voor de stad Leiden
redelijk represenatioef zijn. Voor de grotere steden, meteen de grootste want
Leiden telt een ruime 100 duizend inwoners, zal het cijfer een stuk ongunstiger
liggen, voor de kleinere waarschijnlijk gunstiger.
En de cijfers zijn ook internationaal redelijk gelijkluidend.
Onder de gegevens uit Duitsland, met onbekende datum maar van na de invoering
van de sociale herziening bekend als Harz-IV, en vermoedelijk van circa 2009:
De tekst in het zwarte kader luidt:
|
Quelle: Bundesagentur für Arbeit, Stat. Bundesamt;
Auswahl von Nationalitäten mit hohem Anteil Hilfebedürfttiger, * in
Deutschland lebende Ausländer
ohen Deutsche Pass, die hier arbeiten dürfen; ** gem.
Ausländerzentralregister; letzte verfügbare Daten |
De opgegeven totaalaantallen zijn dus niet de som van het erboven staande
rijtje, want dat rijtje is een selectie uit alle landen. Een ruwe optelsom leert
dat het percentage voor alle genoemde landen ligt op circa 30, en voor de in
Nederland als herkomstland van allochtone immigranten (dat wil zeggen: zonder
Kazakstan, Oekraïne, Rusland, Vietnam, Macedonië, Servië, Bosnië, Indië, Kosovo,
Thailand, Kroatië, en Montenegro) ligt het percentage op circa 31 procent.
Nog een voorbeeld van een gevalletje op lokaal niveau. De
redactie werd erop attent gemaakt door een bericht in de Volkskrant
aangaande het aftreden van de Utrechtse multiculti-wethouder Harrie Bosch.
Achter zo'n zaak ga je meteen wat zoeken. Dit bleek er het geval:
Uit:
DNU.nu, 01-09-2011, door Wouter de Heus
Jongeren in Actie sponsorde FC Belhadi
Het subsidiegeld was bedoeld voor kansarme jongeren die via een voetbalelftal
naar werk of school zouden worden begeleid. Voor 37.500 euro werd een
voetbalelftal opgericht: Zwaluwen Utrecht zondag heren 8. Het team had beter FC
Belhadi kunnen heten meldt ADUN donderdag. Het bestond voor het grootste deel
uit dertigers met een prima baan en vier broers Belhadi.
Het stevig door de gemeente gesubsidieerde sportproject ‘Via
sport naar werk of school’ van de stichting Jongeren in Actie (JIA) is mislukt.
Dat erkent ook JIA-voorzitter Rachid Belhadi. Toch vindt Belhadi niet dat hij
geld moet terugbetalen.
Donderdag wordt in de raadscommissie Mens en Samenleving
gesproken over het onderzoek dat wethouder Victor Everhardt (D66) op verzoek van
de VVD liet uitvoeren naar de handel en wandel van Jongeren in Actie. Dat
onderzoek liet weinig heel van JIA. Het doel van de stichting - stage- en
onderwijsplekken voor jongeren organiseren – werd zelden bereikt. Subsidiegeld
verdween in de zakken van de coördinatoren, de Utrechtse broers Belhadi. De
gemeente claimt zo’n 100.000 euro van de stichting. ...
Red.: Een klein voorbeeldje van hoe het Nederlandse
subsidiegeld misbruikt wordt door het allochtone oplichters- en uitvretersgilde.
De allochtonen hebben in een aanval van eerlijkheid een bundel van
vier verhalen samengesteld onder de titel Ik ben opgevoed als ezel en vier
andere essays over opvoeden vanuit migrantenperspectief. Hier een enkele
alinea uit de bidrage van één van de ergste Marokkaanse woordvoerders en
haatzaaiers: Mohammed Benzakour:
Van: Joop.nl, 07-01-2012, door Mohammed Benzakour - Columnist
Ik ben opgevoed als ezel
... Vader en moeder zijn beiden analfabeet cum laude ...
... Intussen liep deze omgekeerde opvoeding tegen zijn
natuurlijke, cultuurbepaalde grenzen aan. Twee voorbeelden: Marokkaans, in het
bijzonder Berbers, kroost wordt opgevoed met de levenshouding: ‘Laat nooit het
achterste van je tong zien’ en ‘vertrouw behalve God alleen jezelf’. Het is goed
voorstelbaar welke sociale fricties deze aangeboren achterdocht oplevert in een
cultuur waarin juist ‘openheid’ en ‘eerlijkheid’ worden geprezen en men a priori
vertrekt vanuit ‘het goede van de mens’ ...
Red.: Een uitnemende samenvatting van wat er op deze
website aan conclusie is getrokken uit het gedrag van allochtonen, en met name
Marokkanen: er is geen enkele reden om ze te vertrouwen, daar hun cultuur er één
is van niet-vertrouwen en bijbehorende misbruik-maken van vertrouwen.
Een zeldzaam expliciet voorbeeld van de ondermijning van
maatschappelijk vertrouwen door de instroom van immigranten, dat dan ook alleen
de multiculturele censuur kon passeren, omdat het zich in het buitenland
afspeelt:
Red.:
De Volkskrant, 08-02-2012, column door Rolf Bos
Mores leren voor Israëlisch rijbewijs ...
Iedere buitenlander die in Israël resideert, dient na een jaar te beschikken
over een Israëlisch rijbewijs. Is ook een verzekeringskwestie: als je met een
buitenlands rijbewijs in een Israëlische auto rijdt, en je krijgt een ongeluk,
dan hang je - ook als het jouw schuld níét is.
In Nederland vervoeg je je als residerende buitenlander met
het buitenlandse rijbewijs bij het gemeentehuis alwaar je een Nederlands
exemplaar krijgt. Dat geldt voor burgers van de EU, maar ook voor Israëliërs.
Je zou denken dat omgekeerd hetzelfde geldt voor Nederlanders
die in Israël wonen. Helaas. De regels zijn veranderd sinds de komst van een
miljoen Russische Joden. Zij beschikten weliswaar over een Russisch rijbewijs,
maar velen hadden dat - zo bleek na de nodige brokken - in het thuisland
verkregen na het betalen van enkele steekpenningen.
Sindsdien geldt: iedere in Israël wonende buitenlander of
nieuwe immigrant moet een rij-examen afleggen voor een Israëlisch rijbewijs. ...
Red.: Waarvan in Nederland talloze soortgelijke
voorbeelden zijn, bijvoorbeeld alle maatregelen om de toegang tot de sociale
voorzieningen te beperken.
Middels zijn er ook een paar gevallen geweest van allochtonen
die hebben erkend dat hun eigen cultuur is die zorgt voor de problemen - en dat
ze een culturele vijfde colonne vormen
. Een daarvan noemt een factor die nog eens apart sterk ondermijnend werkt:
Uit: De Volkskrant, 06-04-2012, door David Pinto, directeur van het
Inter-Cultureel Instituut. Van de auteur verscheen onlangs het boek Canon
voor Participatie en Diversiteit (Kluwer).
Alles begint met de cultuur van het land
Dat taalachterstand aan de basis ligt van alle integratieproblemen, is een
misvatting. Wethouder Asscher, kijk om u heen! Dat perfect
Nederlandssprekende Marokkaanse jongens zoveel rotzooi schoppen in Amsterdam-West, zegt toch genoeg?
... Je hebt eigenlijk geen
onderzoeksgegevens nodig om vast te stellen dat de achterstand van
migranten-(kinderen) met andere zaken te maken heeft dan taal. Je hoeft alleen
maar je ogen en oren open te houden. Veel Chinezen spreken geen Nederlands, maar
vertonen lang niet zulke alarmerende negatieve cijfers. In Frankrijk zegt men
over migranten, ook grotendeels Marokkanen, Algerijnen en Tunesiërs: 'Vroeger spraken zij geen Frans, maar werkten ze wel. Nu spreken zij
Frans, maar werken ze niet'. ...
Red.: Waarvan in Nederland het onweerlegbare
bewijs wordt gegeven door het feit dat er inmiddels zo'n kleine 400 duizend
Oost-Europeanen hier werken - in de primaire, productieve, economische sectoren
. De allochtonen die actief zijn, doen dat in hogere sectoren die niet
productief zien, maar juist geld kosten
.
En niet veel later nog een verrassing: een allochtoon die dit
expliciet toegeeft:
Uit:
De Volkskrant, 23-04-2012, column door Harriet Duurvoort,
media-ondernemer
Waar is de multiculturele creatieve elite?
Oud PvdA-kamerlid Samira Bouchibti schreef een boek waarin ze hard oordeelt over
de zijdezachte integratieaanpak van haar partij. Men ziet niet dat de
meerderheid van de allochtonen zich ook doodergert aan de klaplopers onder de
allochtone bevolking, vindt ze. ...
Red.: Met dus deze correctie: degenen die zich
doodergeren behoren tot de goedgeslaagden, maar zijn zeker niet alle
goedgeslaagden, gezien de houding van lieden als Mohamed Rabbae, Tofik Dibi, Farid Azarkan,
Fawaz Jneid, Nasrdin Dchar, en al die andere allochtone woordvoerders
. Ook hierin zijn ze
dus waarschijnlijk al een kleine minderheid. En de groep van geslaagden is zelf
ook al een kleine minderheid. Dus het is zo: men ziet niet dat een zeer kleine
minderheid van de allochtonen zich doodergert aan de ruime, ruime, meerderheid
van klaplopers. Waarvan akte.
En het lijkt wel een mode te worden:
Uit:
De Volkskrant, 26-04-2012, door Jaap Stam
De Bijlmer voor yuppen
Amsterdam-Zuidoost knokt tegen het slechte imago dat de Bijlmer en omstreken
aankleeft. ... Tussentitels: ... De bakra's werden onze
vrienden, we kochten hier huizen - Urwin Vyent - Lid stadsdeelbestuur
Tegen de avond geeft stadsdeelbestuurder Urwin Vyent zijn collega Muriël
Dalgliesh 'een slinger' naar de studio van een van de tientallen radiostations
in Zuidoost. ...
Om het buurtgevoel aan te wakkeren, heeft Vyent
buurtambassadeurs in het leven geroepen ...
Vyent is een ervaringsdeskundige. Hij is 'van de
Bijlmer-express' en streek 32 jaar geleden rechtstreeks uit Suriname neer in
Zuidoost. 'Toen wij aankwamen, wilden wij nauwelijks verantwoordelijkheid nemen
voor onze omgeving. We zouden de Bakra's (blanke Hollanders) uitzuigen om
vervolgens met kennis en kapitaal terug te keren naar Suriname. De troep mochten
de Bakra's opruimen.' ...
Red.: Gunst ... Maar dat wisten we natuurlijk
al lang, maar we mogen het, even natuurlijk, natuurlijk niet zeggen ... Wij
werken ons wel de pleuris, terwijl de moslims en de Surinamers (het donkerste
contingent) genieten van het leven ...
Een regel wordt aangescherpt:
Uit:
De Volkskrant, 28-04-2012, van verslaggeefster Evelien Flink
'Nog vijftig wachtenden voor u'
Kinderen moeten vanaf 26 juni een eigen paspoort hebben. In groten getale gingen
ouders naar het gemeentehuis.
Red.: En waarom?
|
In paspoorten waarin
kinderen zijn bijgeschreven, worden alleen de
biometrische gegevens (zoals een gezichts- en
vingerscan) van de desbetreffende ouder
opgeslagen. Volgens de Europese Commissie kan de
identiteit van kinderen hierdoor onvoldoende
worden gecontroleerd. Met het kinderpaspoort zou
kindontvoering en kindersmokkel beter kunnen
worden tegengegaan. |
Omdat er te veel allochtone immigranten in Nederland zitten, en die allochtone
immigranten een cultuur hebben waarin sociaal vertrouwen nauwelijks of niet
bestaat, en met welke cultuur van wantrouwen ze ook Nederland besmetten. Vroeger
kon je mensen met een kind vertrouwen - van dat vertrouwen hebben allochtonen,
bijvoorbeeld Somaliërs
, massaal misbruik gemaakt voor kindersmokkel.
Het volgende lijkt in eerste instantie een "normaal"
onderwerp;
Uit:
De Volkskrant, 25-06-2012, van verslaggeefster Anneke Stoffelen
'Ze willen onderzocht, en wel nú'
Huisartsen vinden dat patiënten hun weekeinddiensten onnodig belasten
met doordeweekse kwaaltjes. Een zaterdagochtend in de wachtkamer.
Red.: Maar een eerste
aanwijzing is al te vinden in die kop: het behoort tot de "respect"-cultuur,
nauw verwant met de macho-cultuur.
Volgende aanwijzing:
|
Het is zaterdagochtend half
10, Amsterdam ontwaakt en zo ook de
huisartsenpost naast het Sint Lucas Andreas
Ziekenhuis in Amsterdam. |
We hebben het over Amsterdam - altijd genoemd samen met Rotterdam vanwege hun
lage gehalte autochtonen.
We lezen verder:
|
Driekwart van de huisartsen
vindt dat patiënten een eigen bijdrage zouden
moeten betalen als zij 's nachts of in het
weekeinde op consult gaan, bleek vorige week uit
een enquête. Naar schatting 80 procent van de
klachten is niet dringend en kan wachten tot
maandag, aldus de artsen.
De bezorgde patiënten denken daar anders over. Neem de wat
oudere man die zich zojuist op de spoedeisende
hulp van het Sint Lucas Andreas Ziekenhuis
meldde met eczeem op zijn hand. Hij is
doorgestuurd naar de huisartsenpost. 'Ik heb dit
al een paar maanden', zegt hij in gebrekkig
Nederlands. 'Vandaag was het een beetje erger,
dus ik wilde naar de dokter. Ik wist niet dat ik
eerst moest bellen.' ...
En wat is een dringende klacht? Ming Kuang Chan (59) heeft
rode, jeukende bultjes. ...
Even later meldt zich een vader met een baby van een paar
weken. Het kind heeft een dikke paarse bult:
hoofd gestoten. De assistente kijkt in zijn
oogjes. 'Hij reageert goed, maar we gaan even
een paar testjes doen.'
De jonge vader zou een eigen bijdrage voor de huisartsenpost
niet zo slecht vinden, 'als je daarmee de echte
spoedgevallen eruit filtert'.
Veel patiënten in de wachtkamer zijn stellig tegen.
'Belachelijk', zegt Arzu Yasin (38), die de
dokter wil spreken over haar opgezette
keelklieren. 'We betalen al zo veel aan
zorgpremie en eigen risico.'
Geen van de patiënten denkt bovendien dat een eigen bijdrage
hen ervan had weerhouden hier in het weekeinde
te verschijnen. Zoals de 27-jarige Karima zegt:
'Het gaat toch om je gezondheid.' |
En daar zijn ze: zelfs in de Volkskrant al in ruime meerderheid
allochtonen. Reken maar dat het dan in werkelijkheid eerder bij de negentig dan
bij de tachtig procent ligt.
En alweer zijn de allochtonen een sociale voorziening zodanig
aan het uitwonen, dat er zeer vervelende maatregelen moeten worden genomen, die
ook de goedbedoelende autochtone meerderheid treffen.
De volgende vorm van misbruik:
Uit:
De Volkskrant, 17-07-2012, van verslaggever Merijn van Nuland
Vijf van de duizenden hebben nu een baan
Rotterdams plan voor werklozen is mislukt
Het plan van de Rotterdamse wethouder Marco Florijn om duizenden werklozen aan
het werk te zetten in de kassen van het Westland, is spaak gelopen. Eind maart
stuurde Florijn busladingen vol werklozen bij de glastuinbouwbedrijven langs.
Drieënhalve maand later blijken slechts vijf Rotterdammers daar te werken.
...
Red.: Vrijwel overbodig, natuurlijk, maar
toch even voor de zekerheid:
Uit:
De Volkskrant, 17-07-2012, van verslaggever Joost Pijpker
Jonge allochtoon is vaker werkloos
Steeds meer niet-westerse allochtone jongeren in Nederland raken werkloos. Van
deze allochtonen tussen de 15 en 25 jaar had in het eerste kwartaal van dit jaar
ruim 29 procent geen baan. ...
Red.: En dat
zal in Rotterdam, voor de helft bestaande uit allochtonen en het overgrote deel
van de laagopgeleide soort, nog stukken hoger liggen. Vermoedelijk is een ruime
meerderheid van de werklozen in Rotterdam van allochtone afkomst. Het gaat in
het eerste bericht, dat over niet-willen-werkende werklozen in Rotterdam, dus
voor het overgrote deel over allochtonen. Hetgeen bevestigd wordt door de
beelden van de geïnterviewde van de enkele wél-geslaagden van dit project (EenVandaag,
17-07-2012
): blank, natuurlijk.
De berichten over de werkloosheid van jonge allochtonen gaan
natuurlijk, het is tenslotte gebracht door de middenklasse-media, gepaard met
beschuldigingen van racisme. Even natuurlijk wordt aan de geïnterviewde
allochtone jongeren niet gevraagd waarom ze niet gaan werken daar waar er wel
werk is. Bijvoorbeeld in de kassen. En dat wordt niet gevraagd, omdat men het
antwoord vermoedelijk wel weet: allochtonen, zowel moslims
als creolen
, hebben een respect-cultuur en voelen zich te goed om in de kassen of iets
dergelijks te gaan werken. Werken is voor hen iets zonder zweten en liefst met
een stropdas. En anders wordt het uitkering, of hosselen.
Naar Cultuur, vermenging
, Sociologie lijst
, Sociologie overzicht
, of site home
.
|