Bronnen bij Cultuur, integratie, islam: de exclusief sociale oorzaak,
als leugen
|
14 jun.2009
|
Elders hebben we een hoofdredactioneel artikel van de Volkskrant
geciteerd als bron van het "alleen sociale oorzaak"-idee
 . Hier een citaat uit
hetzelfde stuk dat
laat zien dat men de waarheid wel kent, of in ieder geval heel gemakkelijk zou
kunnen kennen:
Uit:
De Volkskrant, 09-06-2009, hoofdredactioneel commentaar
Wilders kaapt Bovenkerk
... Wilders koppelt criminaliteit en religie aan elkaar. Zo
wordt de islam tot een alomtegenwoordig gevaar gemaakt. ... Maar jonge
Marokkaanse criminelen zijn helemaal niet zo vroom. ...
Als criminaliteit echter voor een groot deel te wijten is aan
niet-culturele factoren, wordt een pragmatischer beleid mogelijk. De situatie
kan worden verbeterd door de bestrijding van discriminatie, en maatregelen op
het gebied van onderwijs en arbeidsmarkt. Die opgave is overigens nog moeilijk
genoeg, gezien de grote leerachterstanden bij veel allochtone jongens.
Red.: Discriminatie als oorzaak is al ontmaskerd als leugen
 .
Nee, die discriminatie is een eufemisme en excuus voor leerachterstanden. En ook
de Volkskrant weet dat kennelijk. Men wil alleen niet weten waar die
leerachterstanden vandaan komen. Men gooit er zelfs nog een leugen tegenaan,
want wat hier telt is natuurlijk niet de religie van de kinderen, maar de
religie van de ouders. De cultuur en religie van de ouders zorgen voor de
leerachterstanden bij de kinderen. Bij de jongens meer dan de meisjes, vanwege
het verschil dat deze cultuur maakt in de opvoeding van jongens en meisjes.
Het wordt allemaal nog eens overduidelijk als iemand het gewoon
opschrijft:
Uit:
De Volkskrant, 17-06-2009, Hans Werdmölder, Universiteit Utrecht en de
Roosevelt Academy te Middelburg, en schrijver van Marokkaanse lieverdjes.
Cultuur speelt wél rol in Marokkaanse misdaad
Als je bij de verklaring van de hoge criminaliteit van Marokkanen de culturele
factor uitsluit, kom je niet verder met de aanpak van dit probleem.
Tussentitel: Angst voor stigmatisering is belangrijkste oorzaak van
bestuurlijke
onmacht
De taak van de wetenschapper is meten en benoemen, zegt Frank Bovenkerk (het
Vervolg, 6 juni). Toch kan hij het niet laten ook te interpreteren, en daar
raakt hij de weg kwijt. De hoge misdaadcijfers onder Marokkanen moet je volgens
hem niet verklaren uit cultuur, maar uit lage sociaal-economische positie en
gebrekkige sociale controle.
In het commentaar krijgt hij bijval. Want stel je voor,
schrijft de commentator, dat Wilders gelijk zou krijgen en dat er werkelijk een
verband zou zijn met de Marokkaanse cultuur. Dat zou impliceren dat we te maken
hebben met een groepering die hier niet thuis zou horen.
Deze vergelijking met de opvattingen van Wilders slaat elke
discussie dood. Criminaliteit van Marokkaanse jongens leent zich bij uitstek
voor de projectie van onderbuikgevoelens. Wilders spint daar ongetwijfeld garen
bij. Maar dat betekent niet dat cultuur geen rol speelt in het criminele gedrag
van Marokkanen.
Cultuur is een moeilijk te definiëren begrip, maar daarom
niet minder van invloed op ons gedrag. Het is bovendien een dynamisch
verschijnsel. De suggestie dat de Marokkaanse cultuur of de islam misdaad
produceert, is onzinnig. Het gaat immers om jongeren die in Nederland zijn
geboren en opgegroeid, maar gesocialiseerd zijn in Marokkaanse gezinnen. Toch
spelen Marokkaanse culturele patronen als eer, schaamte, trots, wantrouwen en
hoge gevoeligheid wel degelijk een rol in hun gedrag. ...
... De hoge criminaliteit onder Marokkaanse jongeren is de
negatieve uitkomst van het samenspel van sociale, culturele en individuele
factoren. Iedere analyse die de culturele factor uitsluit, is gedoemd tot
eenzijdigheid en brengt ons verder weg van broodnodige oplossingen.
Hiermee is het fenomeen nog onvoldoende verklaard. In het
vorige week verschenen boek Staatssecretaris of seriecrimineel schetst
NRC-journalist Andersson Toussaint een nog veel dramatischer beeld van de
Marokkaanse gemeenschap. Er is geen etnische gemeenschap, stelt hij, waar het
wij-zij denken zo sterk is ontwikkeld. In bepaalde delen van Amsterdam-West
leeft een grote groep Marokkanen, die zich bovenal Marokkaan voelt. Een
gemeenschap die de Nederlanders, de Nederlandse samenleving en het Westen
vijandig gezind is. De culturele afstand is groot en de kloof met de Nederlandse
samenleving diep.
Gemiddeld twee keer per week wordt hijzelf bedreigd,
onbeschoft of agressief bejegend door voor het merendeel jongens van Marokkaanse
afkomst. Hun gedrag heeft, aldus Andersson Toussaint, zonder twijfel een
racistische oorsprong want het feit dat hij een autochtone Nederlander is, is
voor hen blijkbaar al voldoende. ...
Red.: Gewoon de vergelijking van de verhalen laat onmiddellijk
zien welk van de twee de waarheid is - het is precies hetzelfde effect als
van het jongetje dat roept dat de keizer geen kleren aanheeft.
En let maar eens op als het over een ander
sociaal-psychologisch verschijnsel gaat:
Uit:
De Volkskrant, 23-06-2009, van verslaggever Hans-Maarten Dagelet
Daling suïcidepogingen onder Marokkaanse meisjes
Sterkere positie Marokkaanse meisjes in eigen gemeenschap kan daling
verklaren,denkt promovenda Van Bergen
Het aantal zelfmoordpogingen onder jonge vrouwen van Marokkaanse afkomst is
in acht jaar tijd opvallend sterk gedaald. In 1998 deden Nederlands-Marokkaanse
meisjes nog twee keer zo vaak een poging tot zelfmoord als hun autochtone
leeftijdsgenoten. In 2006 was dit suïcidecijfer gedaald tot beneden dat van
autochtonen.
Dit blijkt uit onderzoek van sociologe Diana van Bergen, die
hierop donderdag promoveert aan de Universiteit van Amsterdam. ...
Dat allochtone meisjes vaker zelfmoord plegen dan autochtonen
was al bekend. Die suïcidecijfers zijn ook zo hoog in de landen waar de meisjes
of hun ouders vandaan komen. Culturele factoren spelen dus een belangrijke rol.
...
Red.: Let op dat 'dus'. De cijfers bepalen de conclusie. Wat
dus ook geldt voor het geval van criminaliteit.
En in hoog tempo komt er bewijs bij:
Uit:
De Volkskrant, 02-07-2009.
'Polen doen het goed in
Nederland'
Het stereotiepe " beeld van Poolse arbeidsmigranten als
uitgebuite loonslaven die het in hun vrije tijd steevast op een zuipen zetten,
spoort steeds minder met de werkelijkheid.
Dit stellen onderzoekers van de Universiteit van Utrecht in
hun woensdag verschenen rapport Polen in Nederland, uitgevoerd in
opdracht van Forum, instituut voor multiculturele ontwikkeling. ...
Vergeleken met de eerste generatie moslimmigranten hebben
Polen het 'voordeel' dat ze overwegend katholiek zijn' dat botst niet met de
Nederlandse norm. Korf: 'Geen hoofddoekjes of rare baarden.' Wat ook helpt, is
dat ze alom bekendstaan als harde werkers. Polen blijken het Nederlands relatief
snel op te pikken als ze eenmaal besloten hebben dat ze hier blijven wonen.
Red.: Polen hebben dus gewoon een passender cultuur, en tel
het harde-werken erbij, en je hebt al snel "een betere cultuur".
En aan die andere kant ligt het dus wel degelijk aan de
cultuur.
Naar
Cultuur, integratie, islam
,
Allochtonen overzicht 
, Sociologie lijst
, Sociologie overzicht
, of site home
.
|