 |
 heeft een groot gat: het gaat ervan uit dat er geen andere
sociologische processen lopen. Het tegendeel is waar. Het cirkelproces van
wederzijdse afkeer is al enige tijd draaiende, zoals blijkt uit de steeds
sterkere islam-uitingen van allochtonen, zoals het toenemende aantal en de steeds assertiever wordende hoofddoekendraagsters
.Maar de kern van het proces speelt zich aan de basis van de maatschappij: de sociale interacties. Met als pregnant voorbeeld dat van de vereniging. Allochtone culturen kennen dat verschijnsel niet, en vanuit de achterdocht die dat soort culturen ook kenmerkt, zijn ze, afhankelijk van hun mate van integratie, nauwelijks tot niet bereid tot een bijdrage aan het geheel: Uit: De Volkskrant, 10-05-2010, van verslaggeefster Anja Sligter Allochtonenstop valt verkeerd bij amateurvoetballers Quick Voetbalclub Quick 1888 wil een wachtlijst voor allochtonen. Het idee roept verzet op. ... Allochtone ouders hebben een andere kijk op het verenigingsleven, zegt facilitair directeur Hans Gerrits, tevens jeugdleider. Ze zetten zich minder in. ... KNVB-verenigingsbegeleider Werner ter Avest mengt zich in het gesprek en is verbaasd over de ophef. ‘Andere clubs in Nijmegen doen hetzelfde, maar dan stilzwijgend.’ ... Red.: Omdat Quick openlijk corrigeert op het anti-sociale gedrag van allochtonen, ontstaat er natuurlijk ophef waardoor de zaak in de krant komt. Maar zoals al blijkt uit het citaat: het is een universeel probleem. OK, er is een probleem door de sociale houding van allochtonen, en als het probleem te erg wordt treden de benadeelde autochtonen correctief op. En ondertussen hebben die al een negatief oordeel over de allochtonen. Terecht natuurlijk. En hoewel dus onterecht is de reactie van de allochtonen voorspelbaar:
Natuurlijk interviewt de Volkskrant als eerste iemand die niet onder groep"allochtonen" valt, want dat gaat over Turken en Marokkanen, en dit is een Spaanse. Maar ze verwoordt ongetwijfeld het gevoel dat ook daar heerst. En ook zien we het andere standaardantwoord: de uitbreiding van de uitzondering tot een ontkenning van het algemene verschijnsel: "Wij doen het goed dus onze groep doet het goed". Het ligt dus weer aan de autochtonen. En deze ontkenning van en onbegrip voor de feiten (ook deel uitmankende van de allochtone culturen) is natuurlijk weer een reden voor de autochtonen om de allochtonen minder te vertrouwen. Enzovoort. Het cirkelproces. Even een bevestiging van de schaal van het probleem: Uit: De Volkskrant, 22-10-2010, van verslaggevers Poul Annema en John Wanders PVV pleit voor allochtonenstop sportclubs en slikt het weer in De PVV in Den Haag heeft donderdag beroering veroorzaakt met haar voorstel een ‘tijdelijke allochtonenstop’ in te voeren voor amateurclubs. ... De indiender, PVV-Kamerlid en Haags raadslid Richard de Mos ... Volgens De Mos is het ‘al jaren ellende bij vele clubs met een hoog percentage niet-westerse allochtone leden’. Hij noemt het probleem van wanbetaling en het probleem van verbale en fysieke geweldsincidenten op en rond het veld. Dan zijn er nog de aanhoudende klachten van sportclubs over de gebrekkige participatie van allochtonen in het vrijwilligerswerk waarop amateurclubs draaien. ... Wethouder Klein erkent dat bij een deel van de ongeveer vierhonderd Haagse sportverenigingen dit type problemen speelt: .... Red.: Als iemand een wethouder Klein (CDA) dit zegt, zijn de opmerkingen van De Mos voor 100 procent waar. Als volgende een zeldzame erkenning van het bestaan van dit proces: Uit: Volkskrant website, 04-12-2008, ANP Van der Laan: Integratie zit in fase van conflict 'De integratie zit in de fase van conflict.’ Dat heeft de nieuwe minister voor Integratie Eberhard van der Laan donderdag gezegd. Hij is desondanks optimistisch gestemd over de toekomst. Van der Laan ziet verschillende fases in de integratie van migranten in de Nederlandse maatschappij. Na een periode waarin deze groep verdriet heeft over het verlaten van hun land, bestaat nu boosheid, stelt de minister. Volgens hem zijn ook autochtone Nederlanders ‘boos’. Zij zien allochtonen bijvoorbeeld homo's discrimineren of hun dochters slecht behandelen. Verder zijn er groepen allochtonen ‘die niet willen, die rottigheid trappen’. ... Van: Volkskrant.nl, 04-06-2010, van verslaggeefster Anna van den Breemer Online krant Munt: 'Marokkaan heeft 't gedaan' ‘De Marokkaan heeft het gedaan’. Dat is de rode draad in de vanochtend verschenen ludieke online krant Munt. Zo kopt de krant: ‘Randstad warmer door de Marokkaan’ en blijkt de ex-CEO van Lehman Brothers, Richard Fuld, (echte naam Rachid Fouladi) Marokkaanse roots te hebben. Illustratiebijschrift: voorpagina van Munt. (www.munt.nu)
Wie dacht dat het Britse olieconcern BP verantwoordelijk was voor de olieramp in de golf van Mexico, heeft het mis. De olievlek bestaat uit Marokkaanse olijfolie, gesijpeld uit het schip Zitouna. Ook de projectontwikkelaars van de Noord-Zuidlijn kunnen weer rustig ademhalen: niets verzakking door aanhoudend geboor. Tijdens Marokkaanse dansfeesten werden de huizen tien centimeter de grond in getrapt. Munt Althans, volgens Munt dan. De krant is een initiatief van Munt, een anoniem collectief bestaande uit een groep jonge Marokkaanse Nederlanders. Geen verongelijkt groepje jongeren dat een beetje boos staat te doen, maar acties met een flinke dosis spot, die maatschappelijke thema’s aan de kaak stellen. ... Red.: Dat laatste is natuurlijk een regelrechte leugen. De boodschap van "het initiatief" is duidelijk - Marokkanen worden ten onrechte in een kwaad daglicht gesteld, en dat is dan natuurlijk de schuld van de autochtonen. Want de voorbeelden die ze verzonnen hebben zijn onzinnig - en wat ze suggereren dat dat ook slaat op de zaken die door autochtonen met Marokkanen geassocieerd worden: overdadige overlast en criminaliteit. Implicatie: De verzonnen zaken zijn niet waar, dus de andere zaken zijn ook niet waar. En autochtonen zijn dus discriminerend, racistisch, en slecht. En dat oordeel heeft niets met 'een flinke dosis spot' te manken, en is wel degelijk de reactie van een 'verongelijkt groepje jongeren dat een beetje boos staat te doen'. Kijk maar wat ze er zelf van vinden:
Hier hebben ze het, zonder het met zo veel woorden te zeggen, over de autochtonen, maar het slaat natuurlijk op henzelf. En wat zou nu de reactie zijn op zoiets? De internet-versie van het artikel legt het uit:
Er is weer een rondje van de cirkel gesloten. Volgende ronde: Uit: Intermediair.nl, 19-05-2010, door Hugo Logtenberg Benchikhi: 'Moslims moeten naar de top' Fundamentalistische moslims zijn geen gevaar voor de Nederlandse samenleving, maar juist de toekomst: ze willen meedingen naar de topposities op de arbeidsmarkt, zegt de in Marokko geboren artiest (28). 'Zonder concessies te doen aan hun islamitische identiteit.' INSJALLAH rechtdoor, staat er eind maart op een provisorisch opgehangen A4-tje in de gangen van de Poldermoskee in het Amsterdamse stadsdeel Slotervaart. De VPRO vertoont er op een avond haar jongste documentaire, Insjallah (Als God het wil). Maker Hans Otten vertelt op geruststellende toon over de drijfveren van de orthodoxe moslims die hij maandenlang volgde in huiselijke kring, bij hun geloofsbelijdenis en op hun werk. 'Vergelijk ze met fundamentalistisch christelijke jongeren uit de achterban van de EO', zegt Otten. Gespreksleider Benchikhi knikt instemmend. Negatieve connotatie of niet, fundamentalistisch beschouwt hij 'als een compliment', maar natuurlijk is hij tegen geweld. 'Het betekent dat je terugkeert naar de bron: de koran, en probeert te leven zoals de profeet Mohammed en zijn volgelingen.' Die opstelling maakt carrière maken in Nederland er niet makkelijker op, beseft Benchikhi. 'Maar wij moslims moeten niet toegeven aan de maatschappelijke wens om ons geloof los te laten.' Dat doen ze al veel te vaak, vindt hij. 'Zeker als ze banen kunnen krijgen die tot de verbeelding spreken.' Zo vindt Benchikhi de Rotterdamse burgemeester Ahmed Aboutaleb niet het toonbeeld van integratie. 'Hij is er niet gekomen vanuit een soort schijt-aan-wat-Nederlanders-van-mij-vinden-mentaliteit, maar altijd concessies makend. Hij wil wel erg graag aardig gevonden worden door de Nederlanders.' Benchikhi schudt zijn hoofd. Weken na de vertoning van Insjallah treffen we elkaar op een Rotterdams terras, de zon schijnt. Benchikhi is in een goed humeur, maar zucht als de ophef over zijn recente debuutoptreden als stand-upcomedian ter sprake komt. PvdA-minister Eberhard van der Laan (Integratie) noemde het 'ontoelaatbaar' dat een Rotterdams theater op Benchikhi's verzoek plaatsen reserveerde voor moslima's die niet naast een man wilden zitten. Benchikhi: 'Schandalig. Ik houd toch mijn eigen broek op, zoals de PvdA zo graag wil? Dus wat is het probleem?'. Op de tegenwerping dat hij onderscheid maakt tussen mensen op basis van hun geslacht, terwijl mannen en vrouwen in Nederland gelijkwaardig zijn, ontploft Benchikhi bijkans. 'En als er nu vraag is naar de mogelijkheid om apart te zitten?'. ... Benchikhi's moeder runt het huishouden in Hendrik Ido Ambacht, waar het gezin woont. Salaheddine volgt er de lagere school, waar hij de enige Marokkaan is. 'Er werd me niets uitgelegd over Nederlandse gewoonten. Ik moest me gewoon aanpassen aan wat de Nederlandse kinderen deden. Daardoor voelde ik me vaak een buitenstaander.' Dat gevoel heeft hij niet in de weekenden als hij bij zijn familie is in Rotterdam, waar hij ook moskeeles volgt. 'Thuis en bij mijn familie in Rotterdam; het waren twee totaal verschillende werelden, ondanks dat ze zo dichtbij elkaar lagen.' ... Zoon Salaheddine - gezegend met het rebelse karakter van zijn vader - ontdekt juist steeds meer de kracht van het geschreven woord. Hij schrijft, na te zijn ontdekt op een onder Marokkanen populair internetforum, columns op yasmina.nl, de voorloper van wat nu marokko.nl is. ... Voor Benchikhi zijn taboes er niet om te slechten. Moslims moeten niet voortdurend zoeken naar een compromis met seculier Nederland. Benchikhi: 'Mijn oplossing is dat wij, moslims, straks zo goed zijn opgeleid dat niemand om ons heen kan. Dat wij zelf de norm bepalen. Dat je in plaats van de acteur die de zoenscène moet doen, de regisseur bent die bepaalt of die scène er wel in moet.' Daarvoor is het nodig dat er een Marokkaanse kopgroep komt van hoogopgeleide mensen die de besten zijn in hun vak, denkt hij. 'Dat is een moeilijk proces. We moeten gaan regeren in plaats van reageren. ...' Grootste moeilijkheid bij het vormen van een kopgroep is de noodzakelijke mentaliteitsverandering, meent Benchikhi. 'Het gevoel van slachtofferschap moet helemaal weg. Moslims moeten denken: blijkbaar werkt het zo in dit land dat wij ons moeten aanpassen aan de Nederlandse regels. Hoe kan ik daarbinnen, als moslim, toch het maximale bereiken?' Hoewel zijn boodschap er een is van hoop en ambitie, verraadt zijn gezicht nog altijd boosheid. ... Red.: Hoe zou dit nu allemaal overkomen: Uit: Intermediair, nr. 23, 04-06-2009, ingezonden brief van Gerard van Stijn (Haarlem) 'Moslims moeten naar de top' ... nu weer het 'interview' met Benchikhi. Deze meneer stelt dat moslims zelf de norm moeten bepalen. Pardon? Ik zou denken dat in Nederland de Nederlandse cultuur de norm bepaalt. Maar daar heeft hij geen boodschap aan. Verder zou ik deze man willen vragen wat al die fundamentalistische moslims hier doen als ze lak hebben aan onze cultuur. En ook waarom men de cultuur afwijst, maar wel de sociale voorzieningen accepteert. Ten slotte zou ik die man eens zeer stevig aan de tand voelen vanwege een uitspraak in de laatste alinea. 'Blijkbaar werkt het zo in dit land dat wij ons moeten aanpassen aan de Nederlandse regels.' Werkelijk woest word ik hiervan. Wat denkt deze idioot wel? Dat een stel mensen hier kan komen en vervolgens Nederland zich maar moet aanpassen aan hen? Pardon? Red.: Laat niets aan duidelijkheid te wensen over. Een kleinschalig voorbeeld: Uit: De Volkskrant, 24-10-2010, door Carlijne Vos Een zorginstelling zonder bingo en bloemkool In een knaloranje outfit staat Bea Aziem groente te snijden in de versierde gemeenschapsruimte. Als teammanager Leon Koch binnenkomt, rent ze met open armen naar hem toe om hem te knuffelen. Ze wijst hem op haar oranje glitternagels en jubelt dat Nederland-Denemarken zo gaat beginnen. ‘Ja, dat weet ik toch’, lacht Koch en slaat een arm op haar heen. Vanuit de aangrenzende ruimte klinkt gelach en vrolijke muziek, waarop Hindoestaanse ouderen dansen. Aziem (48) is verstandelijk beperkt en woont met 21 anderen in Het Karmijn, een woonvoorziening voor Surinaams-Hindoestaanse mensen met een verstandelijke beperking in de multiculturele Haagse Schilderswijk van zorggroep ’s Heeren Loo. Hoewel de meeste cliënten van Surinaams-Hindoestaanse afkomst zijn, zijn ook andere nationaliteiten en religies welkom. Voor islamitische bewoners wordt halal gekookt, op dinsdag wordt naar hindoegebruik geen vlees bereid. Alcohol is taboe. Het idee voor een Surinaams-Hindoestaanse woonvoorziening werd ruim tien jaar geleden geboren. Drie jaar geleden werd het gebouw in gebruik genomen. ‘Het is een groot succes’, zegt initiatiefnemer en manager Koch. ‘Wij hebben verstand van alle culturen en respect voor alle religies. Ik heb nog nooit een vacature gehad, omdat iedereen hier wil werken. En iedereen integreert hier. Onze cliënten winkelen en werken bij de allochtone ondernemers hier in de buurt. Omgekeerd staan zij altijd voor ons klaar als er eens wat stuk is.’ ... Neem het Turkse gezin Baydar in Oss. Vader Mustafa heeft een verstandelijke beperking, moeder Rahime spreekt amper Nederlands en twee van hun drie kinderen hebben ernstige leerproblemen. Sinds een half jaar krijgen ze wekelijks bezoek van hulpverlener Erdogan Kaya. ‘Een verademing’, vindt Rahime die al jaren bij de huisarts komt met gezondheidsklachten als gevolg van stress. Kaya helpt hen met het aanvragen van voorzieningen of financiële tegemoetkomingen en het invullen van alle papieren. Maar ze praten ook veel met elkaar; over de gezondheidsproblemen, de opvoeding en de spanning in hun gezin. Dat kan, zeggen de Baydars, omdat Kaya van Turkse afkomst is. ‘Hij spreekt de taal en begrijpt onze cultuur.’ ... Red.: Kortom: voorbeelden van verzorging boven het normale Nederlandse patroon, dus met bijbehorende extra inzet en kosten. Je zou zeggen dat men voor alles van dit dankbaar zou zijn. Dus niet:
Met het ingebouwde verwijt: Nederlanders niet
En weer een verwijt. En waar ligt de bron van de problemen:
Het probleem ligt bij de allochtonen die geen respect betonen voor de cultuur waarin ze wonen en die ze ondersteunt, en xenofoob vasthouden aan hun eigen cultuur. Kijk maar wat de Nederlanders allemaal doen om ze te ondersteunen:
En wat is de reactie daarop:
En je mag rustig aannemen dat dit niet alleen de autochtoon is die dat denkt, maar ook de betrokken allochtonen. Het is natuurlijk precies andesom: het de allochtonen die zich in de autochtone spreekkamer xenofoob vasthoudt aan zijn eigen cultuur. We zijn in Nederland, en niet in Allochtonië. Het opvallende is dat men ook nog eens uitlegt:
Dat zijn de verschillen waar de immigrant xenofoob aan vasthoudt. Overigens schetst de bovenstaande analyse en heel andere beeld dan het originele artikel. Dat beschrijft natuurlijk het Nederlandse gedrag als xenofoob. Net als sommige van de hulpverleners. Wat precies het soort dingen zijn waar de meerderheid van Nederland genoeg van heeft of begint te krijgen: zijn willen niet allochtonen moeten ondersteunen, onder verwijten van die kant en sommige hulpverleners dat ze xenofoob zijn. Daarvan gaan ze op de PVV stemmen. Waarna de allochtonen zich weermeer miskend voelen, enzovoort. Er zijn meerdere van dit soort cirkels - een andere: Uit: De Volkskrant, 26-06-2010, door Jan Tromp Interview | Wiel Kusters, hoogleraar, dichter, schrijver Vreemdeling in eigen land Kom niet aan Limburg, want dan kom je aan Wiel Kusters. Het irriteert de schrijver en dichter dat juist in zijn provincie Geert Wilders zo’n enorme aanhang heeft. ‘Ik denk dat ze in hem een noodzakelijke schreeuwlelijk zien.’ Al aan de telefoon had hij zijn frustratie verwoord: ‘Het zit me dwars.’ Meer dan 36 procent van Kerkrade stemde op Wilders. Was Kerkrade heel het land, dan zou Wilders beschikken over 55 van de 150 Kamerzetels. Wiel Kusters, nu een gearriveerd hoogleraar in de letteren te Maastricht, is van de eenvoud van Kerkrade. Om helemaal precies te zijn: hij is van het kerkdorp Spekholzerheide, aan de westkant. ... Uiteindelijk wil hij er graag over praten, over waarom Limburg is uitgelopen voor Wilders. Volgens hem dan. Hij houdt niet op het te benadrukken. Dat het natuurlijk allemaal psychologie is van de koude grond en dat waarheden in dit soort kwesties niet bestaan. Verder verklaart hij zich tot vijand van de generalisatie. ‘Men filosofeert graag over Limburg, maar het zijn zeer onderscheiden streken. Alleen al het verschil tussen Maastricht en Kerkrade is enorm, ondanks het feit dat er maar dertig kilometer tussen ligt.’ ... U zei aan de telefoon dat het u dwars zit, dat vertoon van macht van Wilders in Kerkrade. Wat is het precies dat u zo stoort? ‘Ik kan het gewoon niet hebben dat in de streek waar ik vandaan kom, waar ik de mensen goed denk te kennen, iemand als Wilders met de praatjes die hij verkoopt zovelen weet te lijmen. Het zadelt je op met het probleem dat je iets moet begrijpen dat je eigenlijk niet wilt begrijpen.’ ... ‘Die kopvoddentaks van hem, mag ik daarover een op het eerste gehoor vreemde vergelijking trekken? De kopvoddentaks is bijna een begrip uit het arsenaal van de tonprater, de buutreedner. Een buutreedner had het voor de flauwekul kunnen zeggen en dan hadden ze erom gelachen. Nu zegt iemand zoiets in het parlement en – ik vermoed het maar, hoor – dan vindt men het niet alleen leuk, men vindt het ook moedig. Ik denk dat men een stil soort bewondering voor hem koestert. ‘Ik denk dat ze in Wilders een flapdrol en een schreeuwlelijk zien, maar een noodzakelijke schreeuwlelijk. Hij verwoordt wat ze voelen. Niemand zegt het hardop, en al helemaal niet direct. Hij wel.’ Het is moeilijk om niet ook een ondertoon van verongelijktheid te horen. Voelt Limburg zich nog altijd achtergesteld? ‘Vaak wordt gedacht dat het een minderwaardigheidsgevoel is. Dat is het niet. Het is vooral het gevoel vreemdeling te zijn in eigen land. Sinds 1839 heet dit gebied Nederland. Nederlands Limburg. Maar ik denk dat heel veel Limburgers zich nog altijd vreemdeling voelen. Vreemdeling in Nederland. Dat geldt zeker voor Kerkrade, waar Wilders die 36 procent scoorde. ‘Langs Kerkrade en Vaals loopt de Benrather Linie, het is een taalkundige grens. Mijn dialect is heel moeilijk te verstaan, ook hier in Zuid-Limburg. Als je mij vraagt: wat ben jij nou cultureel?, dan is mijn antwoord: ik ben een Duitstalige Belg. ... Maar waarom zet men zich dan af, met Wilders, tegen andere vreemdelingen? Zou je dan niet eerder lotsverbondenheid mogen verwachten? ‘Nee, want over die andere ‘vreemdelingen’ is het gevoel ontstaan dat ze die maar hun gang laten gaan. Wij hebben ons aan moeten passen, ons hebben ze gedisciplineerd. Zijn die anderen soms meer dan wij?’ Hij wijst op de botsingen in Culemborg tussen Molukkers en Marokkanen. De Molukkers hebben zich met hun droom van een eigen republiek per saldo moeten voegen naar de Nederlandse politiek. Historisch is hun verhaal heel anders dan dat van de Limburgers, maar niet naar de strekking. Hij denkt dat veel Zuid-Limburgers zich afvragen: waarom vraagt de Nederlandse overheid van de Marokkanen niet eenzelfde aanpassing die men eerder vroeg van de trouwe, maar verbannen landgenoten uit Nederlandsch-Indië? Hij zegt: ‘Men voelt zich in Limburg al een ondergeschoven kind. Dan komen er andere vreemdelingen en die doen maar. Men heeft het gevoel: die andere vreemdelingen wordt niet verteld wat hun plaats is. Dat is ons wel gezegd. Hun niet.’ ... Red.: En wat is de reactie van de fine fleur op het teken dat een steeds groter deel van Nederland het gedogen van het allochtone aanpassingsgebrek niet meer accepteert: nog meer tolerantie richting het allochtone aanpassingsgebrek. Ad infinitum ... Een groot deel van de polarisatie tussen de bevolkingsgroepen is veroorzaakt door het gedrag van Marokkanen. Dus wat zeggen de Marokkanen, als het gaat om de reactie op dit gedrag, zijnde de opkomst van de PVV: Van: Volkskrant.nl, 03-09-2010, ANP Dringend beroep Marokkanen op CDA-fractie Het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) doet een dringend beroep op de CDA-fractie in de Tweede Kamer om dinsdag niet in te stemmen met samenwerking met de PVV. Het SMN liet zondag weten teleurgesteld te zijn door het besluit van het CDA-congres zaterdag om de samenwerking met de partij van Geert Wilders goed te keuren. ... Het Marokkaanse Meldpunt tegen Racisme en Discriminatie vreest verregaande polarisatie tussen de bevolkingsgroepen. De organisatie roept Marokkanen op aangifte te doen van onheuse bejegening en zal de klachten bundelen in een zwartboek. Red.: Iedere bundeling van klachten over Marokkanen is natuurlijk de meest zwarte vorm van discriminatie - want om te beginnen is het etnische registratie, en dat is al totaal verboden. En kijk maar wat er allemaal al gebeurt: Uit: De Volkskrant 30-09-2010, ANP Moskeeën beveiligd Marokkaanse organisaties in Nederland gaan moskeeën beter beveiligen. Dat maakte het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders en de Raad van Marokkaanse Moskeeën in Nederland woensdag bekend. Extra maatregelen zijn volgens hen nodig na een reeks brandstichtingen, bekladdingen en bedreigingen. Deze week werd brand gesticht in een Marokkaanse moskee in Groningen, eerder werd een molotovcocktail naar binnen gegooid bij een gebedshuis in Zoetermeer en in Roosendaal hing een dood schaap met de tekst ‘No Mosk’ op een bouwterrein. Red.: Die andere voorvallen dateren van maanden terug. Als Nederlanders zo zouden moeten reageren op Marokkanen die dezelfde soort overlast veroorzaken: "Hoer!" roepen naar vrouwen, ramen ingooien, kleine randjes stichten en dat soort zaken, dan waren ze allang collectief het land uitgezet. Ook de zienswijze van de gewone moslim helpt niet: Uit: De Volkskrant 02-10-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman Kanaleneiland wordt 'banger' en 'bozer' door gedoogsteun PVV aan kabinet-Rutte 'Wilders doet alsof wij apart zijn' Tussentitel: We hebben Nederlandse paspoorten,dus hij krijgt ons niet weg ... Een 42-jarige Marokkaan .... Zoals de meeste wijkbewoners ergert hij zich aan de uitspraken van Wilders over de islam en Marokkanen. ‘Ik hoop dat het CDA-congres dit stopt.’ Een 26-jarige en een 23-jarige man – ‘noem ons maar de Rijnbaangroep’ – vallen hem bij. ‘Wilders gebruikt de islam om hogerop te komen’, zegt de een. ‘Maar wij zijn niet bang hoor’, zegt de ander. ‘Met of zonder rechts kabinet, het leven gaat gewoon door. Er hangen hier al al om de tien meter camera’s. Wij hebben Nederlandse paspoorten en zijn hier geboren, dus hij krijgt ons niet weg. In Marokko zijn wij ook buitenlanders.’ ... Drie oudere Turkse vrouwen op de markt voor het grootwinkelcentrum Kanaleneiland hebben, mede vanwege hun beperkte vocabulaire, een bondig antwoord: ‘Wilders slecht’. Even verderop zit Mohammed Tamoui (26)... ‘Wij zijn moslims die andere religies respecteren. Maar hij respecteert de islam niet’, zegt Tamoui. ‘Nederlanders gaan negatiever over ons denken, Wilders doet alsof wij apart zijn. Hij maakt ons zwarter dan wij zijn. Terwijl we gewoon positief moeten samenleven.’ Zijn vrienden beamen het, alsook twee Nederlandse bewoners, 60 en 55 jaar oud, op het terras. ‘Mensen worden banger en nemen meer afstand. Jongeren worden bozer. Terwijl het allemaal goede mensen zijn hier.’ Een 55-jarige Marokkaanse schooljuf ervaart die boosheid dagelijks in haar schoolklas in de wijk Overvecht. Ze heeft zelfs slecht geslapen van het nieuwe kabinet, vertelt ze. ‘Wij krijgen een negatief stempel, en als je ziet wat dat voor een invloed heeft op de leerlingen van de basisschool, schrik je. Jongeren denken: wij hebben al een slechte naam, waarom zou ik mijn best nog doen om iets beters van mezelf te laten zien. Wilders maakt de jongeren bozer, waardoor ze het slechter gaan doen.’ Zelf discussieert ze er veel over met haar kinderen, om dingen in perspectief te plaatsen. ‘Maar bij kinderen die niet zo met hun ouders praten, kan het escaleren.’ ... Red.: "Onbegrijpelijk, de steun voor die Wilders. Alleen maar goede mensen hier. Moslims die anderen en hun geloof respecteren. Nee, het is allemaal de schuld van Wilders." Al dertig jaar lang ... Dit is de reactie van autochtone kant - aanleiding is het verzoek door moslim richting het CDA, een christelijke partij, om niet in een door de PVV gedoogde regering te gaan zitten: Van DutchFaithFreedom, 04-10-2010, door H. Numan 
Je zou het haast niet geloven De mensen die hoe dan ook weigeren zich te besmetten met de Nederlandse samenleving en cultuur vragen om … ‘christelijk mededogen’. Jawel, je moet maar brutaal zijn. Dat is gelukkig geen enkel probleem voor een mohammedaan. Schijnt standaard in het pakket te zitten. Dezelfde mensen weigeren zich hoe dan ook in te voegen in de Nederlandse samenleving zonder ook maar een spatje eigen cultuur op te geven. Hooguit willen ze nog wel eens kwatten op onze cultuur. Een veel te groot deel spreekt geen woord Nederlands. Hoeven ze ook niet, want de overheid komt toch wel in elke gewenste taal naar hun toe. Gratis frictionnetje, menier? Ze willen eigen ziekenhuizen bouwen. Nederlanders worden daar dan wel niet met borden ’slegs vir Türke’ geweigerd, maar men probeert zo dicht mogelijk dit ideaal te benaderen. Moet u eens proberen om een bedrijf te openen dat zich gaat richten op uitsluitend etnische Nederlanders. Ze willen eigen scholen. Nederlanders worden niet geweigerd, maar zijn er bepaald niet welkom. Tenzij ze zich bekeren, of in ieder geval alle godsdienstlessen en oefeningen exact en correct volgen. Andersom? Dan lopen ze direct naar de rechter als hun kostbare prins of prinsesje het risico loopt het ‘Onze Vader’ te horen. Schijnen ze gehoorbeschadiging van op te lopen of zo. Een Nederlandse begraafplaats is te min voor ze. Bij voorkeur in eigen land. Wel zo beleefd, eigenlijk: na het aangenaam verpozen (alhier) voor de eigenaar van ‘t bos (koning Mo Zes dus) … Maar als het niet anders kan, dan maar onder de grond in Nederland. Maar absoluut niet naast die barbaarse heidenen! Nee, op een eigen begraafplaats. Waar ze tot in de eeuwen der eeuwen moet blijven liggen. Het ruimen van graven? Dat is iets voor dhimmies. Doen we niet aan. Buurtfeest? Nou, als het moet dan moet het maar. Maar dan wel volgens onze normen, gewoontes, cultuur en gebruiken. Niet die van jullie. Een gemiddeld buurtfeest moet meer garanties afgegeven dan de Nederlandse Bank om te voorkomen dat de schijnheiligen van onze dagen niet besmet worden met onrein eten of drinken. Gaan we over de grenzen van het westen, dan ontdek je dat het ontheiligen en beschadigen van christelijke kerken zo’n beetje de meest populaire sport in het midden oosten is. Het toekomstige lid (denken ze) Turkije is dan ook hard bezig om alles wat Grieks Orthodox is te bulldozeren op bezet Noord Cyprus. In de politiek moeten ze hoe dan ook vasthouden aan hun oorspronkelijke nationaliteit. Maakt niet uit of ze daar een wettelijke verplichting toe hebben of niet. Turkije heeft dat niet, maar Albyarak gaat dat paspoort echt niet inleveren. Waarom zou ze? Van twee walletjes eet het wel zo gemakkelijk. En deze mensen, die spugen op alles waar Nederland voor staat, en vooral op ons geloof en cultuur doet nu een beroep op Christelijke naastenliefde. Het is alsof ik hyena’s een vegetarisch dieet hoor aanprijzen. Red.: Wat willen de moslims gaan doen tegen dit soort wantoestanden: Uit: DePers.nl, 10-10-2010, door Camil Driessen ‘We moeten in eigen vlees snijden’ De beste oplossing voor het gedrag van Marokkaanse ‘straatterroristen’ is de islam. Ruiten ingooien bij homo’s, vrouwen uitschelden voor hoer, berovingen, overvallen, geweld en allerlei soorten overlast. Marokkaanse moslimjongeren zijn er bovengemiddeld bedreven in. De oplossing? Islam. ‘Crimineel gedrag, gebrek aan respect, overlast veroorzaken: dat heeft helemaal niets met de islam te maken’, zegt voorzitter Yassin Elforkani van de Marokkaanse Imambond, tevens bestuurslid van de Raad van Marokkaanse Moskeeën en jongerenimam. ‘Als ze zich zouden gedragen als goede moslims had je die problemen niet’, stelt jongerenwerker Ibrahim Wijbenga, initiatiefnemer van het Landelijk Platform Aanpak Jeugdcriminaliteit en CDA-raadslid in Eindhoven. Uit onderzoek onder jonge Marokkaanse Rotterdammers van de wetenschappers Han Entzinger en Edith Dourleijn blijkt dat in 2006 maar liefst 99 procent zich tot de islam rekende, terwijl maar 8 procent het geloof daadwerkelijk praktiseerde. Ze voelen zich moslim, maar gedragen zich niet zo. ‘Moslims vertonen niet altijd islamitisch gedrag. Zo verdienen jonge jongens op oneigenlijke wijze geld, vertonen hinderlijk of overlastgevend gedrag op straat en bedreigen klasgenoten terwijl dit indruist tegen de beginselen van de islam. Dat is een deel van de verklaring waarom de islam in het publieke debat in een negatief daglicht staat’, constateert socioloog Illiass El Hadioui van de Erasmus Universiteit. ... Red.: Mooi. Wat ze dus gaan doen is anonieme straatterroristjes die de buurt onveilig maken, omvormen in heilige "vliegtuig"-terroristen van de soort Mohammed Atta die hele landen onveilig maken
. Dit is overigens nog afgezien van het feit dat een ruime meerderheid der
Nederlanders (en Europeanen) die hele islam de neus uit komt.De heren zelf constateren ook nog een fundamentele fout in hun plannetjes:
De cirkel op de kleinste schaal: Uit: De Volkskrant, 17-10-2010, door Greta Riemersma Welkom in Nederland Het zal toch wel een beetje meevallen met die verruwing van de omgangsvormen in Nederland? Correspondent Greta Riemersma volgde vanuit Marokko de Nederlandse samenleving de afgelopen jaren op afstand. Eenmaal terug, in een keurige Friese buurt, vangt haar zoontje de klappen op. ‘Ze willen me steeds pakken, kom mama, kom.’ ... Goed, we zijn weer in Nederland. Met groot genoegen heb ik de afgelopen jaren als correspondent in Marokko gewerkt, maar mijn echtgenoot en twee van mijn drie kinderen misten Nederland. Mijn echtgenoot is een Marokkaan die dertig jaar buiten Marokko heeft gewoond en ontdekte dat zijn geboorteland hem volslagen vreemd was geworden. ... Eind juli trokken we in mijn moeders huis in Leeuwarden. ... Wat niet went, is iets anders. Nadat mijn zoontje van 8 tot op zekere hoogte ingewijd was in de raadselen van de voortplanting, brak er ruzie uit op straat. Hoe zoiets precies ontstaat is altijd lastig vast te stellen, ook mijn zoon zal er een aandeel in hebben gehad, maar het einde van het liedje was dat twee jongens naar hem riepen: ‘Jij bent bruin en dat is de kleur van poep. En jouw vader is ook bruin als poep.’ Snikkend kwam hij thuis, hij kon zijn verhaal eerst amper doen. Toen ik had gehoord wat er was gebeurd, stormde ik naar buiten om tegen de boosdoeners te roepen dat het toch niet uitmaakt of je wit, bruin of voor mijn part blauw bent. Het enige wat mijn echtgenoot daarna zei was: ‘Hier wordt hij sterk van. Als hij het nu niet hoort, hoort hij het later wel.’ ‘Breekt je hart dan niet?’, vroeg ik hem. ‘Welkom in Nederland’, zei hij. Via de Nederlandse televisie had ik in Marokko al begrepen dat hier de afgelopen tijd het een en ander is veranderd. Juist in deze jaren is de aanhang van Geert Wilders enorm gegroeid en ik hoorde ook steeds praten over de verruwing van de omgangsvormen. In het verre Marokko dacht ik dat het zou meevallen, ik was wel wat gewend geraakt. Als in Marokko twee volwassen mannen op de vuist gaan, iets waartoe vooral het verkeer aanleiding geeft, is het niet gek als er wordt geroepen: ‘Ik breek je tanden!’ Er zijn Marokkanen die om de andere zin putain roepen, hoer, dus ja, ik dacht dat de Nederlanders met hun zorgwekkende verhalen nogal overdreven. Maar ik bleek het verkeerd te zien. Ik weet niet of het ligt aan Leeuwarden of aan heel Nederland, maar mijn kinderen kwamen de eerste weken voortdurend ontdaan thuis. Op straat hoorden zij andere kinderen kanker-zus en godverdomme-zo zeggen, maar nog erger bleken de volwassenen te zijn. Als er een voetbal tegen een vuilcontainer in een tuin aanbotst, kunnen de bewoners naar buiten stormen: ‘Malloten, weg hier.’ ‘Klotekinderen, rot op.’ ‘Idioten.’ Mijn kinderen hebben het allemaal uit de mond van volwassenen gehoord. ... Hierna is het spelen op straat toch een beetje uit de hand gelopen. Ik zei het al, wij wonen in een keurige buurt, zoals dat heet, waar ongeveer de enige buitenlander een niet als zodanig te herkennen Indo is. Een keurige buurt waar mijn zoontje van 8 vervolgens om de haverklap kreeg te horen dat hij een kut-Marokkaan is en dat Marokkanen hier niet welkom zijn. Zelfs mijn man, die aanvankelijk niet zoveel nieuws hoorde, moest erkennen dat hij dit niet had verwacht, zeker niet in deze wijk. Ik mailde met een Nederlands-Marokkaanse vrouw uit Amsterdam en vertelde haar wat wij meemaken. Ze antwoordde: ‘Mijn dochter krijgt te horen dat ze een kutmoslim is, een rot-Marokkaan, we zullen je in elkaar rammen en je moeder doodrijden. Ze is 6 en durft niet meer naar school.’ Ja, dacht ik, erg, maar wij wonen in een nieuwbouwwijk in Friesland. Misschien is dat pas echt erg. ... Red.: Ter informatie: ook Leeuwarden heeft zijn allochtonenwijk met problemen. De scheidng tussen stad en platteland is klein geworden.
En in dit geval was het misschien andersom, maar de normale gang van zaken is dat de Marokkanen "Kankerhoer!" roepen, en de Hollanders nu "Kutmarokkaan!" zijn gaan terugroepen. Vroeger mocht dat niet, maar dat is inmiddels logischerwijs gesleten. Eigenlijk is het allemaal hoogst verbazingwekkend dat het bij schelden blijft. In meer heetgebakerde landen als Italië worden degenen die er mee beginnen hardhandig aangepakt - zoals gebeurd is met verkrachtende Roma. In Italië komt dit wangedrag van immigranten dan ook nauwelijks voor. Je doorbreekt dit soort cirkels door op het juiste moment op te treden. Maar er is een kentering zichtbaar: Uit: Volkskrant.nl, 16-10-2010, ANP. Roep om overleg na aanvallen op moskeeën Het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) wil zo spoedig mogelijk overleg met de nieuwe minister Ivo Opstelten van Veiligheid en Justitie over aanvallen op moskeeën. Met de beschieting van een islamitisch gebedshuis in Dordrecht afgelopen week is de maat vol. De onrust onder moslims groeit, zei voorzitter Farid Azarkan van de SMN zaterdag. ... Red.: Zoals gezegd: het is een wonder dat er niet veel ergere dingen zijn gebeurd. Maar de moslim ziet dat natuurlijk anders:
Natuurlijk geen woord over de eindeloze stroom aanvallen van moslims op Nederlanders en Nederlandse voorzieningen. Inclusief aanvallen op bussen en ziekenverzorgers. We moeste het zien als "Incidenten veroorzaakt door rotjochies die niets met de islam te maken hebben". Nou, die paar aanvallen op moskeen zijn niets anders incidenten veroorzaakt door rotjochies die niets met de islam te maken hebben. Nu is dat laatste misschien wat minder waarschijnlijk. Maar dat is datgene dat dus ook voor het eerste geval geldt. En daarna kunnen we gaan tellen: het aantal incidenten van moslims jegens Hollanders, en het aantal incidenten van Hollanders jegens moslims. Nou,dan praten we over verhoudingen van de duizend staat tot één en meer. Maar ook dat ziet de moslim, berucht als de meest verschrikkelijke vorm van "prins op de erwt", natuurlijk anders:
Je zou hem met terugwerkende kracht alles wat moslims de Hollanders hebben aangedaan hoogstpersoonlijk aan zijn eigen lijf toedienen. Nog een punt: stel dat met van overheidswege iets zou ondernemen om aanvallen op moskeeën te vorkomen. Waar dat men eerder na de aanvallen van moslims al dertig jaar lang zeer nadrukkelijk heeft nagelaten, zou dat pas echt weer een aanleiding zijn voor Hollanders om er de pest in te krijgen ... En zo draait de cirkel weer door. Nog een factor die aan de cirkel draait: Uit: De Volkskrant, 19-10-2010, van correspondent Arjen van der Ziel Turkije roept Nederland op matje De Turkse regering heeft de Nederlandse zaakgelastigde in Ankara maandag op het matje geroepen over het Nederlandse regeerakkoord. Ankara maakt zich zorgen over de gedoogsteun van de PVV van Geert Wilders en over passages in het regeerakkoord die gevolgen hebben voor Turken. Dat stellen ingewijden in de Turkse hoofdstad. Ankara wil onder meer opheldering over plannen van het kabinet die de sociale zekerheid beperken voor Turken die zijn teruggegaan naar hun vaderland. Ook wil de Turkse regering weten hoe serieus het voornemen van het kabinet is om zich in te zetten voor aanpassing van het associatieverdrag tussen de Europese Unie en Turkije. Een rechtbank in Rotterdam bepaalde onlangs dat de inburgeringsplicht voor Turken in strijd is met dat verdrag. De staat is tegen die uitspraak in beroep gegaan. Maar als in hoger beroep wordt bevestigd dat de inburgeringsplicht in strijd is met het verdrag, gaat het kabinet zich inspannen voor aanpassing, zodat Turken wel onder de inburgeringsplicht vallen. ... Red.: Waarop weer vele Nederlanders zullen reageren met gevoelens reikende tot in de afkeer en/of weerzin jegens buitenlanders, vanwege het feit dat hun regering zich met ons beleid bemoeit, nota bene terwijl ons goeie geld hun kant opgaat ... En nog een factor: de autiochtoinen cultuurverrader - we eginnen minddenin zijn stuk:: Uit: De Volkskrant 19-10-2010, door Henk van Klaveren Ander paspoort en toch Brits Britten gaan veel soepeler om met dubbele nationaliteit dan Nederlanders. De Britse identiteit wordt dan ook breder gedefinieerd, betoogt Henk van Klaveren. Hij heeft internationale betrekkingen gestudeerd in Londen en is momenteel werkzaam in het partijbureau van de Liberale Democraten. ... De nieuwe Nederlanders moeten constant bewijzen dat ze onze zogenaamd uniforme nationale identiteit delen. ... Red.: Een aperte leugen. Nergens wordt in de Nederlandse maatschappij aan nieuwe Nederlanders iets dergelijks gevraagd.
De belemmering voor integratie zijn kledingstukken, houdingen en kerken die hardop en luid roepen: "Wij horen er niet bij!"
Het is natuurlijk volstrekt andersom: omdat je onbeleefd gedrag vertoont tegen een willekeurige blanke bejaarde, het het jouw niet uitmaakt het uit dat je een fiets in elkaar trapt of luidruchtig ergens ‘hangt’, en dat allemaal in grote getale en talloze malen hebt gedaan, kregen Nederlanders het gevoel dat je geen deel uitmaakt van de Nederlandse samenleving. Tezamen met die kledingstukken, houdingen en kerken die hardop en luid roepen: "Wij horen er niet bij!". Het zou geen wonder zijn als mensen als H.Numan van hiervoor er nog een stukje bozer van worden. Even nog wat bekende gotspes, herhaald door meneer Van Klaveren:
Ja. Om ze op die manier uitgereid te subsidiëren en ze anderszins te bevoordelen
.
De nieuwste gotspe, want het vervolg is niet dat de immigranten iets moeten doen, maar de Nederlanders:
De aloude formule voor: "Nederlanders moeten zich meer aanpassen aan de cultuur van de immigranten: multiculturele feestjes zonder alcohol en de kantine van de gevangenis iedereen aan de halal-maaltijden. En oh ja:
In de woorden van Volkskrant-blogster Satuka: "Identiteit: iets dat Nederlanders niet schijnen te hebben, en immigranten niet hoeven op te geven". Ook hiervan zou je heel goed woedend kunnen worden. Ondertussen gaat de religieuze radicalisering gaat gestaag door: Uit: De Volkskrant, 28-10-2010, door Charlotte Huisman Protest leerlingen tegen regel hoofddoeken Tussentitel: Eerst gingen de meiden blij naar school. Nu zie ik ze soms huilen Op het Gerrit Rietveld College in Utrecht is onrust ontstaan over de schoolregel voor hoofddoeken. Het voorschrift verbiedt leerlingen een hoofddoek te dragen tot vlak boven of over de wenkbrauwen. De hoofddoek mag van de schoolleiding alleen het hoofdhaar bedekken. Leerlingen van de interconfessionele scholengemeenschap voor vmbo-tl, havo en vwo zijn een handtekeningenactie begonnen om de regel van tafel te krijgen. In juni stelde de school nieuwe regels in, de zogeheten IJzeren Vijf, waarin naast de verscherpte regel voor de hoofddoek een verbod geldt voor petjes op en jassen aan in de les. ... Red.: Zelf-islamisering - natuurlijk behoren naast petjes ook alle vormen van hoofddoeken verboden te worden. Als je het niet doet, en probeert gewone hoofddoeken toe te staan, loop je in de praktijk altijd een groot risico van een race naar de boerka, door de onderlinge naijver van wie het meest deugdzaam en vroom is, zie het geval in Antwerpen. Het resultaat is of een hoofddoekenterreur, of een algeheel verbod als ze er allemaal mee lopen. Beide stukken ongewenster dan een verbod vooraf. De ernst van de vroomheidsdrift wordt ook in dit stuk geïllustreerd:
Dit alles heeft kunnen ontstaan door de weigering van de landelijke overheid om dit aan ta pakken, waardoor het in het veld mis kan gaan:
Allemaal zaken die vallen onder de oud-Hollandse zegswijze: "Zachte heelmeesters maken stinkende wonden". En een van de wonden is die aan onze democratie:
De religieuze radicalisering komt uit het islamitische veld. De gekozen islamitische bestuurder steunt de religieuze radicalisering. De gekozen islamitische bestuurder is dus een gevaar voor de seculiere democratie. Als daar een reactie tegen komt, is het gevaar voor maatschappelijke escalatie onaanvaardbaar groot. Een individuele representatie van het cirkelproces, dat begonnen is met de systematische allochtone overlast en criminaliteit, daarna een groeiend afwenden door Nederlanders dat lange tijd gemsoord is zodat het niet goed tegenkracht kon geven, en toen het vrijgeven van die kritiek terwijl de allochtonen dat niet gewend waren: Uit: De Volkskrant, 01-10-2010, door Arjen van der Ziel Jongeren terug naar het land van hun Turkse ouders Jonge Turkse Nederlanders ontvluchten de islamofobie in Nederland en proberen aan de slag te komen in Turkije. Maar daar wachten andere problemen. Tussentitels: Nederland was altijd een land waar iedereen zichzelf kon zijn, maar dat is steeds minder zo | Necibe Özkan Ik vind het moeilijk om toe te geven, maar ik ben waarschijnlijk te Nederlands om hier permanent te wonen | Banu Çetin Ze groeide op in Nederland. Ze spreekt vloeiend Nederlands. En ze heeft een diploma van een goede Nederlandse universiteit op zak. Toch voelde Necibe Özkan zich de laatste jaren in Nederland steeds minder thuis. ‘Ik kreeg steeds meer last van vooroordelen’, zegt de 27-jarige Turkse. ‘Dan bladerde ik op mijn werk bijvoorbeeld achterin een boekje om iets op te zoeken, en dan zei een collega: ‘Het is geen Koran hoor, je kunt het gewoon van voor naar achteren lezen.’ En als ik in een winkel Turks sprak met mijn broer, werden we vijandig aangekeken.’ ... Red.: Het eerste grenst aan de vervolgingswaanzin, daar dat natuurlijk gewoon als een grap bedoeld was - het had ook over een Chinees boek kunnen gaan tegen een Chinees, die er totaal geen aanstoot had genomen. Maar dit is een typisch moslim-trekje: iedere suggestie van iets dat eventueel zou kunnen lijken op kritiek, wordt monumentaal uitvergoot - de islam is tenslotte ideaal, en onbekritiseerbaar. De tweede klacht, over het spreken van een buitenlandse taal in gezelschap, is ronduit onbeschoft. Het spreken van een buitenlandse taal in gezelschap is onbeschoft, en erover klagen dat anderen er over klagen is nog onbeschofter. Geen duidelijker teken van het totale gebrek aan sociale opvoeding dat deze allochtonen hebben gekregen doordat decennialang de zeer terecht correctie op hun asociale gedrag is uitgebleven.
En nog een gotspe. Allochtonen willen wel meevoetballen, maar betalen de contributie slecht en doen geen vrijwilligerswerk - en de jongens gedragen zich ook op het voetbalveld als agressieve prinsjes
.
Voor de komst van de moslims kon je openlijk christen zijn in Istanbul, en kon je naaktlopen in Mekka ...
Waardoor de problemen alhier nog groter zullen worden. waarna nog meer hoger opgeleiden zullen vertrekken, enzovoort. Iemand anders wijst op de cirkelwerking - het gaat aanvankelijk over de Geert, een glossy-magazine, naar een populair format, over Geert Wilders, wat bedoeld is als antireclame: Uit: De Volkskrant, 05-11-2010, column door Nausicaa Marbe, schrijfster. De fantasie van de zelfislamiseerder Tussentitel: Door hysterie vervagen alle normen voor normale, gezonde omgang met elkaar ... De Geert was een zachte papierdood gestoven, ware het niet dat een ‘assortimentsmanager’ van een filiaal van Dirk van den Broek de glossy weigerde omdat die allochtone klanten zou beledigen. Al bij het zien van Wilders’ gezicht sprong de assortimentsmanager in saluuthouding voor wat tegenwoordig zo broos ‘de gekwetste volksdelen’ heet. Het verkopen van de Geert zou een politieke boodschap zijn, zei de man. Alsof het niet verkopen ervan dat niet is. ... Toch is de assortimentsmanager geen eenzame dwaas in een cultuur waar het gezond verstand censuur op veilige afstand houdt. Hij bevindt zich in gezelschap van meer ijverige burgers die besloten hebben hun gewoontes en omgeving aan te passen aan wat ze vermoedelijk de islamitische verwachting vinden. Ze doen het gewoon, de schooldirectrice die afziet van de kerstboom in de hal, de verontruste burgers die schilderijen met varkens uit de publieke ruimte willen verwijderen, de kantinemanager die de hamlap boycot, en de voormalige Amsterdamse Stadssint, meneer Dries Zee, die instemmend het kruis van zijn mijter peuterde, omdat ‘Amsterdam een multi-etnische samenleving is geworden’. So what, vraagt de argeloze burger bij deze. Betekent multi-etnisch dat christelijke symbolen worden weggepoetst? Dat alles geloofsneutraal moet worden, met de eeuwige uitzondering voor de hoofddoek die er nooit af gaat? Dat we ons nooit meer afvragen hoe dat komt en waar dat toe leidt: dat de een zich aanpast en de ander niet? De logica van deze zelfislamiseerder is onnavolgbaar, maar daarom niet minder verwerpelijk. ... Rest de fantasie van de zelfislamiseerder. Die associeert kennelijk alles wat op een moslim lijkt, met een bevel tot culturele zelfvernietiging. ... ... Dit is bovendien een schoolvoorbeeld van het miezerigst denkbare multiculturalisme. Want dat begrip wordt hier vertaald als de noodzaak om in naam van gemeenschapszin je eigen identiteit te vernietigen, ten gunste van een stelletje anderen die nooit iets terugdoen, die alleen maar in dienst staan van zichzelf, die geen zier geven om een heterogene gemeenschap en bredere interesses dan die van de eigen, benauwd homogene groep. ... Red.: Dit zijnde "recht toe, recht aan"-argumenten die op zich al redelijk zeldzaam zijn. Maar het gaat hier om dit:
Precies. De gewelddadige vorm van de cirkel. Te beginnen met de actie: Van: barenakedislam.wordpress.com, 12-05-2010.
“BRUTAL VIOLENT RAPE” – What Muslim men and Norwegian women have in common The statistics here are stunning. Of the past 41 investigated “brutally violent” rapes, 100% are from immigrants of mostly MUSLIM backgrounds while 0% are from the indigenous Norwegian men. If Norwegian TV can go this far, the truth must be far far worse, given Norway’s state of advanced dhimmitude. I bet none of the Africans where Christians for example. It is interesting that far-left Norwegian TV elected to go with a truly racist spin on this issue, rather than dare breach the taboo of Islam, the likely real motive for this behaviour as Islam preaches that non-Muslim women are wanton sluts typically, and war-booty as well, “What your right hand possesses” etc. This short news clip details 41 brutal violent rapes of Norwegian women by “African and Turkish” Muslims. Red.: In Italië leverde een drie of vier van dit soort voorvallen gepleegd door Roma en aanverwante immigranten een onmiddellijke reactie. Eerst van de Italianen uit de omgeving van het voorval zelve: die sloegen mensen uit de dadergroep in elkaar. En daarna van de Italiaanse regering, die Roma begon uit te zetten. De verkrachtingen zijn onmiddellijk gestopt. In Noord-Europese landen ismen zeer terughoudend met dit soort lik-op-stuk aanpak. Met het gevolg dat het probleem langer en verder door kan etteren, zoals in het Noorse geval. De reactie is dan natuurlijk ook heftiger: Uit: Volkskrant.nl, 22-10-2010, ANP Weer willekeurige immigranten beschoten in Zweden In de Zuid-Zweedse stad Malmö zijn weer immigranten onder vuur genomen. Twee vrouwen raakten in hun huis gewond, toen iemand ze vanaf de straat beschoot. Beide vrouwen zijn immigrant uit een niet nader genoemd Europees land, zo meldden Zweedse media vrijdag. De beschieting gebeurde donderdagavond laat. De twee slachtoffers stonden in de keuken. Een werd geraakt in een arm, de ander in haar rug. Een getuige zou na de schietpartij een man hebben zien wegrennen. Waarschuwing De politie in Malmö had donderdag gewaarschuwd voor een of meerdere schutters die het hebben gemunt op immigranten. Sinds oktober vorig jaar zouden er ongeveer vijftig schietincidenten geweest in Malmö en omgeving. De politie van Malmö heeft nog geen idee wie er achter zit. In zeker vijftien gevallen gaat het mogelijk om één en dezelfde schutter. ... Red.: Eerst aangaande het bericht zelf. Natuurlijk is in principe volstrekt onbekend wat motief en afkomst van de dader zijn. Maar waar de Volkskrant die motieven en afkomst in het Nederlandse situatie sinds enige tijd consequent weglaat, omdat het in meer dan de helft van de gevallen afkomstig vanuit de 10 procent allochtone immigranten. Nu wordt er in dit geval wel enige duidelijkheid gegeven:
Maar deze conclusie is op niets anders gebaseerd dan op het patroon in de incidenten. Als je uit dat patroon dit soort conclusies mag trekken, mag dat ook in het Italiaanse en het Noorse geval. Dan leidt dat tot de conclusie dat die Italiaanse en Noorse verkrachtingen óók het gevolg zijn van racisme. Hetgeen versterkt wordt omdat je het Italiaanse bij het Noorse geval mag optellen, waardoor er nog meer factoren uitvallen - er blijft alleen het niet-westerse versus westers over - allochtoon versus autochtoon. De ongelijke behandeling van deze gelijke zaken is racisme. Anti-autochtoon racisme vanuit media en politiek. Een racisme dat natuurlijk ook een racistische reactie opwekt. Een proces dat al lang speelt, vandaar die, ongetwijfeld ook, racistische schietpartij. Maar de racistische anti-immigranten schietpartij wordt veroorzaakt door het (cumulatieve) racistische allochtone gedrag, en de racistische steun daarvoor vanuit media en politiek. Het zijn media en politiek die het allochtone racisme aanzwengelen. En de schietpartijen nu en in de toekomst veroorzaken. Een onschuldig lijkend voorbeeld van dat verder aanhalen van de cirkel: Uit: De Volkskrant, 27-10-2010, van verslaggeefster Mariken Smit Naser blijft toch van Malmö houden Tussentitel: Politie gaat uit van racistische motieven van schutter De houten kaptafel in de winkel van Naser Yazdanpanah in het Zweedse Malmö staat vol met bloemen. Een vaste klant, een vrouw van middelbare leeftijd, komt langs, ‘gewoon om te zeggen hoe erg ik het allemaal vind’. ... Red.: In het geval van allochtone criminaliteit zien we nooit verslaggevers uit de "linksige" media op bezoek gaan bij groepsgenoten van de slachtoffers om hun medeleven te getuigen met de racistische daden die hen zijn overkomen. En al helemaal niet zien we groepsgenoten van de allochtone daders op troostvisite komen. Nee, het is nog erger... als bij het plegen van de misdaad de allochtone crimineel zelf het slachtoffer wordt, gaan ze massaal de straat om hun sympathie met de groepsgenotige dader te demonstreren
.En zo dragen dit soort onschuldig lijkende artikeltjes bij aan het gebrek aan eigen-schuldsbesef bij de allochtonen en daarmee hun wrok jegens de autochtonen, en eveneens bij aan de miskenning en wrok van de autochtonen. En het is al weer in de hele mullticulti-club doorgedrongen: Uit: De Volkskrant, 30-10-2010, door Joost Pollmann In beeld | Strips Het grauw kent zijn plaats niet De Bezige Bij werkt aan een megaproject: tot en met 2018 worden alle 177 verhalen van Ollie B. Bommel en Tom Poes heruitgegeven in fraaie linnen banden. In het kader daarvan verscheen vorige week het verhaal De andere wereld, dat Marten Toonder in 1982 als boekenweekgeschenk tekende in opdracht van het CPNB. In datzelfde jaar kwam Janmaat in de Tweede Kamer met zijn Centrumpartij, die de ‘massa-immigratie’ hoog op de politieke agenda zette. Toonder pikte de tijdgeest fijntjes op en wijdde zijn geschenk aan de landverhuizing van een pandaberenvolk uit Apoka, een onherbergzame natie die wordt geteisterd door een wildgroei van verstikkende wringerdplanten. ... De dienstbare Joost vertegenwoordigt De Kleine Man die bang is voor De Buitenlander, en sinds kort weten we dat hij niet alleen in Oostenrijk, België, Frankrijk, Duitsland en Nederland woont, maar ook in Zweden. In deze welvaartstaat haalde de anti-immigratiepartij Zweden Democraten onlangs een hoog percentage van de stemmen en in Malmö loopt een sluipschutter rond die mensen met een donkere huidskleur neerschiet. De slotscène is een anticlimax: ... Voor Malmö zou het fijn zijn als het sluipschuttersdrama ook met zo’n sisser afliep. Red.: Maar dat zal niet gebeuren als de de multiculti-top zo eenzijdig voor de zielige verkrachtende allochtoon blijft kiezen. Uit dezelfde krant waar het schietincident vandaan komt: Uit: De Volkskrant, 08-11-2010, door Mariken Smit Malmö is altijd trots op z’n immigranten – tot nu Het Zweedse Malmö is in de ban van een scherpschutter die het op immigranten heeft gemunt. Het is een symptoom van onvrede in een stad die zucht onder een grote stroom van immigranten, werkloosheid en een angst voor een open immigratiedebat. Tussentitel: In Herrgarden durvende buschauffeurs de wijk niet meer in We treffen Ali (19) in Herrgarden, het gevaarlijkste deel van Malmö. Hier in deze Zuid-Zweedse stad staken een paar jaar geleden jonge, opstandige immigranten containers in brand. Ze bekogelden bussen en brandweerauto’s met stenen. Buschauffeurs gaan sindsdien de wijk niet meer in en zetten hun passagiers af aan de rand. De brandweer komt er alleen nog onder politiebegeleiding. In deze wijk is 97 procent van de bewoners van buitenlandse komaf. Slechts 30 procent heeft een baan. De flats zijn grauw en troosteloos, de satellietschotels staan in rechte rijen opgesteld op de balkonnetjes. De binnenpleinen zijn bevolkt met kinderen en jongens – volwassenen zijn amper te bekennen. ... Red.: Nog meer uitleg nodig ...? Nou, een gevalletje dan maar:
De Zweden moeten ze niet... Waarom zou dat zijn ...?
Met tussendoor nog wat verhalen over de zwakzinnige houding van de"linksen" die aan deze wantoestanden hebben bijgedragen. En het wordt beslist niet beter:
Amen. Vanuit een ander buitenland, door de correspondent: Uit: De Volkskrant, 30-10-2010, door Gert-Jan van Teeffelen (Londen) Profiel | English Defence League Geerts Engelse ‘vrienden’ Vandaag wil een omstreden Engelse groep in Amsterdam steun betuigen aan Wilders. Dat die zich distantieert van deze English Defence League (EDL) weerhoudt hen er niet van hun anti-islamboodschap hier te komen uitventen. Tussentitel: Er is een onderstroom van boosheid, het staat op het punt van exploderen Begin maart van dit jaar, bij de Houses of Parliament. Geert Wilders is in Londen sinds hij – na een eerder verbod van de Britse regering – van de rechter alsnog mag komen om zijn film Fitna toe te lichten. De Nederlander trekt flink van leer op zijn persconferentie, waar hij de profeet Mohammed omschrijft als ‘barbaar, massamoordenaar en pedofiel’. De aanwezige Britse media zijn geschokt. In hun ogen is Wilders een rechts-extremist. Buiten worden ze op hun wenken bediend. Omgeven door een kordon politie demonstreren zo’n tweehonderd blanke Engelse mannen van het potige soort, die hun steun betuigen aan Wilders. Het zijn overwegend jonge voetbalsupporters. Ze dragen petjes, capuchons, sommigen hebben sjaals voor hun gezicht, enkelen zijn kaalgeschoren. ‘Welcome Geert Wilders’, staat er op een spandoek. Er klinken leuzen als ‘Wij willen ons land terug’ en ‘Ik ben Engels tot ik sterf’. Gejuich gaat op als een leider roept: ‘God zegene de christenen, de joden, de sikhs, ja zelfs de moslims: They’ll need it when they’re burning in fucking hell!’ Het waren leden van de English Defence League (EDL), die in 2009 ontstond na een incident in Luton. In het vervallen arbeidersstadje, ten noorden van Londen, keerden Britse militairen terug uit Irak. Ze werden uitgejoeld door een handvol radicale moslims, die de troepen aanduidden als ‘slagers van Basra’ en ‘moordenaars’. De EDL zegt Groot-Brittannië middels een ‘tegen-jihad’ te willen zuiveren van moslimextremisten, en waarschuwt voor de islamisering. Een politieke partij is het niet, en dat is ook niet de ambitie. Met straatmarsen en betogingen hoopt de groep de politiek te beïnvloeden. ... ... Veel Britten hebben niets met ‘islamisering’, om de eenvoudige reden dat ze er niets van merken. Maar in arbeiderssteden slaat de boodschap aan bij de ontevreden blanke onderklasse, die zich om allerlei redenen vergeten waant. ... Deze week liet de leider van de EDL zich voor het eerst interviewen. The Times mocht Stephen Lennon ook fotograferen – tot dusver verschool hij zich achter een wit masker met een rood kruis. Volgens Lennon (27, timmerman) hebben veel Engelsen ‘het fucking kookpunt bereikt’ vanwege het falen van het multiculturalisme en de islamisering. Er is een ‘onderstroom van boosheid. Het staat op het punt van exploderen.’ ... Enkele EDL-demonstraties in Engeland zijn al verboden door de minister. Er staan er echter nog diverse gepland. Zo wordt in Harrow betoogd tegen halalmaaltijden op scholen. Ook heeft de EDL, die niet reageerde op verzoeken om commentaar, beloofd elke Engelse plaats ‘plat te leggen’ die het aandurft Kerstmis te schrappen. In de media verschenen berichten dat er gemeenten zijn die Kerst willen omdopen tot ‘winterfeest’ om moslims te ontzien. Op de woede die dergelijke politieke correctheid losmaakt bij veel Britten, kan de EDL nog lang teren. Red.: Precies. Let op de aanwezigheid van alle aanjagende elementen: de "geschokte" pers, de eenzijdig verbiedende minister, de plannen om kerstmis te ontkerstenen (dit is geen hyperbool, in meerdere Engelse steden hebben vooral linkse bestuurders dit eerder voorgesteld), en de segregatie van moslims richting achterstandwijken. Weer een cirkelproces, en dit keer een grote: Uit: De Volkskrant, 29-11-2010, column door Arie Elshout, correspondent in New York 'Bij elke fouillering denk ik aan de onderbroekterrorist' In de veredelde vorm van veevervoer die vliegen is, wordt het er voor de luchtreiziger niet plezieriger op. Sta je daar bij de drukke band van de veiligheidscontrole, gedeeltelijk ontkleed, in je overhemd, op je sokken en zonder riem in je broek. Machteloos zie je hoe je handkoffer en drie stampvolle bakjes met je computer, computertas, colbertje, paspoort, geld, betaalkaarten en sleutels uit je zicht verdwijnen op weg naar een van mensen wemelende plek buiten je bereik en controle. Zelf ga je door de detectiepoort en word je na een piep apart genomen en onderzocht. Vervolgens ga je snel naar je onbeheerd achtergebleven spullen en graait ze bijeen, om daarna herhaaldelijk geschrokken naar je binnenzak te grijpen omdat je denkt iets vergeten te zijn. Ik weet dat er grotere ongemakken zijn in de wereld, maar elke keer weer vervloek ik de moslimterroristen aan wie we dit ritueel te danken hebben. En het zal er niet gauw beter op worden, zeker niet nadat vrijdag een jonge Amerikaan van Somalische afkomst werd opgepakt die een aanslag had willen plegen op een plein met een kerstboom in Oregon. Ook veel Amerikaanse luchtpassagiers zijn het zat, nu de controles daar de afgelopen tijd zijn verscherpt. Of ze moeten zich naakt aan een beveiligingsbeambte vertonen in de bodyscanner. Of ze moeten zich onderwerpen aan een fouillering, waarbij vreemde, in plastic gehulde handen het lichaam aftasten. ... In de discussie zijn er twee kampen. Het eerste meent dat het nooit zal lukken om elk risico uit te sluiten. Voor de relatief kleine kans op een aanslag wordt inbreuk gemaakt op de menselijke waardigheid van de overgrote groep van onschuldige luchtreizigers. Het andere kamp meent dat er geen enkel risico mag worden genomen. Bij elke fouillering denk ik aan de Nigeriaanse onderbroekterrorist, zei een beveiligingsbeambte. ... De moderne mens mag dan geen polonaise willen aan zijn lijf, maar verwend door de vooruitgang in welvaart en wetenschap heeft hij verleerd zich neer te leggen bij het lot. In het geval van schade aan het lijf zal hij meteen verhaal halen. ... Daarom zullen zeker de politiek verantwoordelijken altijd zoveel mogelijk het zekere voor het onzekere nemen om te voorkomen dat ze later in een rapport of hoorzitting worden afgerekend op nalatigheid. ... Red.: En dus neemt de weerzin tegen de moslims toe. Er is natuurlijk een oplossing, maar die mag niet worden toegepast:
Dit is natuurlijk een volkomen irrationele keuze, omdat iedereen nu moet lijden vanwege de wandaden van een bepaalde, groep. En omdat die groep nu ook niet gecorrigeerd wo0rdt. Haal je de dadergroep er wel uit, is ten eerste het leed veel beperkter, en ten tweede komt het terecht bij de dadergroep. Het op zijn minst potentiële resultaat is dat er wel een correctie komt, maar dan nadat zich langdurig een grote hoeveelheid irritatie heeft opgestapeld. En die correctie is dus potentieel gewelddadig. Moslims plegen terroristische aanslagen, dus worden autochtone Nederlanders (en Spanjaarden (Madrid) en Engelsen (Londen) in ieder geval potentieel boos. Moslims kennelijk niet - of niet zo boos. Dus is het vooral belangrijk om aanslagen te voorkomen. Dus worden moslims boos: Uit: De Volkskrant 02-12-2010, door Janny Groen 'Als moslim ben je snel verdacht' Twee van de drie terreurverdachten die vorige week werden aangehouden in Amsterdam-West zijn jongerenwerkers. ‘Het dossier is flinterdun.’ Marokkaans-Nederlandse jongeren in Amsterdam-West zijn 'ontzettend boos' over de arrestaties vorige week dinsdag van drie terreurverdachten. Twee van die verdachten, Samir S. (28) en Soufian B. (26), zijn jongerenwerkers die in de lokale media geregeld opdoken als rolmodellen. Als die al van hun bed worden gelicht, zijn we allemaal vogelvrij. Zo wordt gedacht door veel jongeren in de buurt, zeggen een oudere broer en een vriend van Soufian. Beiden kennen Samir ook goed. Over de derde verdachte, Redouan A. (27), hebben ze minder informatie. De broer en vriend, tweedejaars rechtenstudent, willen niet met naam in de krant. 'Want ook al heb je niets met terreur te maken, als je contact hebt gehad met een terrorismeverdachte loop je zelf ook gevaar', zegt de rechtenstudent. Beiden hebben het 'flinterdunne dossier' gelezen en geen enkele aanwijzing van schuld kunnen vinden. De drie waren begin november gezamenlijk naar Turkije geweest. 'Vanwege die reis zijn ze opgepakt', zegt de broer. Ook de advocaten van de verdachten zeggen dat er nauwelijks bewijs is. ...  IRP:
Plus nog een bladzijde-vullend verhaal over hoe goed die jongens wel niet zijn.
En aan het einde:
Een keiharde link met een terrorismeverdachte - zie ook het tussenstuk:
Maar dat is geen enkele reden voor verdere verdenkingen vinden ze:
Want hen is niets verteld over de terrorismeplannen - ze gedroegen zich heel normaal. Net als deze: Uit: De Volkskrant, 04-12-2010, van correspondent Arie Elshout Aanhouding van 19-jarige Amerikaanse moslim resultaat van grote infiltratie-operatie FBI Op zoek naar massa slachtoffers Tussentitel: 'Fantastisch' hoe mensen van de Twin Towers af sprongen ... de in Somalië geboren Amerikaanse tiener Mohamed Osman Mohamud. ... vrijdagavond werd hij gearresteerd omdat hij een bom wilde laten ontploffen op het grote plein van Portland, in de staat Oregon. Ongeveer tienduizend mensen waren daar aanwezig bij het ontsteken van de kerstboomverlichting. Mohamud, 19 jaar oud, is de laatste in een rij van Amerikaanse moslims die recentelijk op verdenking van terrorisme zijn aangehouden. ... Niemand had ooit wat gemerkt aan de in Somalië geboren Amerikaanse tiener Mohamed Osman Mohamud. ... De vraag was hier dit weekeinde hoe iemand zo heeft kunnen radicaliseren. Mohamud werd in 1991 geboren in Mogadishu, de hoofdstad van Somalië. Het is niet bekend wanneer de familie naar de VS verhuisde. Daar ging hij naar de middelbare school in een buitenwijk van Portland. Naar de universiteit van Oregon State ging hij niet meer sinds 6 oktober. Een klasgenoot uit zijn schooltijd beschrijft hem in de pers als een 'volstrekt normale vent'. Hij had veel vaste vrienden die ook moslim waren. Hij hield van sport en hiphop. Mohamud en zijn vrienden gedroegen zich niet extreem. De klasgenoot hoorde hem nooit over religie en politiek praten. ... Red.: En weer hebben de autochtonen reden voor nog meer hekel aan moslims. Want het antwoord op de volkomen onterechte kreet uit de kop is natuurlijk: "Als Nederlander ben je snel verdacht als je een moslim arresteert". En nog eentje:
Als een arrestatie al een gevoel van onveiligheid geeft voor de moslims, kan je nagaan hoe veel onveiligheidsgevoel al die moslim-aanslagen in het buitenland en de moord op Theo van Gogh in het binnenland oplevert. Een glashelder voorbeeld van hoe de grote cirkel werkt: Uit: De Volkskrant, 06-12-2010, column door Greta Riemersma Cursus PVV Er valt in het leven vrij weinig te voorspellen, maar wat ik al helemaal niet had kunnen bedenken, is dat ik mijn kinderen ooit het gedachtengoed van ene Geert Wilders zou moeten uitleggen. Vijftien jaar geleden werd ik verliefd op een Marokkaan, we kregen drie kinderen en nu heb ik Geert erbij. Ik ben verplicht hun een beknopte cursus PVV te geven. In de praktijk gaat het zo. We zitten op een lome vrijdagavond voor de tv en verzeilen in een programma dat voor de mensen thuis even Geerts uitspraken op een rijtje zet. Een kleine compilatie: de islam is fascistisch en ziek, Mohammed is een massamoordenaar en de Koran lijkt op Mein Kampf; leve de kopvoddentaks en schiet Marokkaanse straatterroristen maar in de benen. Best mogelijk dat zulke teksten voor half Nederland al net zo bij een avondje tv horen als een portie gehaktballen, maar mijn dochter van 12 trekt wit weg. Zij kent geen Marokkaanse jongens die bushokjes en buschauffeurs molesteren en al helemaal geen baardmannen die in grotten ver weg op hun volgende aanslag broeden. Voor haar heeft de islam te maken met iets dichtbij, zij houdt van haar vader en haar familie - zeg maar dezelfde gevoelens die mij vroeger als kind in de kerk lieten zingen dat de Heer mijn herder was. Op zulke momenten moet ik de PVV wel nader verklaren. Ik vertel mijn dochter dat er in korte tijd veel moslims in Nederland zijn komen wonen en dat sommige Nederlanders dat bedreigend vinden. Ik leg uit dat Geert stemmen wint door de toestand nog wat bedreigender voor te stellen. Hij waarschuwt voor een tsunami van moslims, terwijl zij en ik weten dat er in elk geval nauwelijks nog een Marokkaan naar Nederland wil. 'Geert Wilders moet naar Marokko', vindt mijn dochter. 'Dan kan hij zien dat moslims niet eng zijn.' ... Red.: Hier gebeurt dus binnenshuis wat er in Nederland in het groot gebeurt: er komen moslims naar Nederland, en een deel van hen gaat bushokjes in elkaar tremmen omdat Nederland geen moslimland is en geen land is waar macho-prinsjesgedrag gewaardeerd wordt. Vervolgens worden de Nederlanders boos. Nu verzwijg je dat moslims die bushokjes in elkaar tremmen, en praat alleen over die boze Nederlanders. Vervolgens worden de moslims die geen bushokje in elkaar tremmen ook boos. Dus worden ook de Nederlanders bozer. Daarom gaan nog meer moslims bushokjes in elkaar tremmen. Enzovoort. Oh ja, het antwoord aan de dochter: moslims in Marokko gedragen zich daar wel, omdat daar de moslim-macho-mannetjes de baas zijn ... (je mag in dit zinnetje moslims ook vervangen door Marokkanen ...). Ook Pieter Hilhorst, doe-goedende krullenbol en moslim-excusant, heeft weer een nieuwe ervaring: Uit: De Volkskrant 14-12-2010, column door Pieter Hilhorst, politicoloog. Een ontwapeningsoffensief Met een ijselijke schreeuw ging ze onderuit met haar fiets. Op de grond riep ze: 'Kutmarokkanen. Kutmarokkanen.' Een omstander ontfermde zich over haar. Ik ging op de fiets achter de jongens aan die haar met sneeuwballen hadden bekogeld. Het waren er een stuk of drie. Toen ik ze achterhaalde, stond ik tegenover een groep van acht tienerjongens. 'Waarom doen jullie dat?' Onmiddellijk werd ook ik bekogeld met sneeuwballen. Een jongen sprong naar voren en deed of hij me een kaakslag wilde geven. Vlak voor mijn gezicht hield hij zijn vuist stil. 'Moet ik je slaan dan? Donder op.' Maar ik ging niet. Uiteindelijk gaf een jongen antwoord. 'Zij schold ons uit. Hoe zou jij het vinden als ze kankerkaaskop tegen je zeggen?' 'Zij schold jullie uit, nadat jullie haar te grazen hadden genomen', wierp ik tegen. Dat was volgens hen niet waar. Dat deed ze daarvoor al. 'We gooiden één sneeuwballetje. Eén sneeuwballetje. Toen begon zij gelijk te schelden.' Het lukte me niet om hen aan hun verstand te brengen dat als zij zich normaal gedragen ze ook niet worden uitgescholden. ... Red.: Nee, natuurlijk niet. Pieter gaat proberen het te analyseren en op te lossen:
En dar hield het op, wat betreft de oplossing. Maar het is een koud kunstje om dit te vervolgen. Want waar zit het gebrek aan relativeren: in het absolutisme van de waarheid van de islam (en daar worden ze vanaf geboorte mee geïndoctrineerd). En waar ligt de ultimatumhuishouding: in de culturen die tevens gekenmerkt worden door de islam. In aanverwante zaken als macho-cultuur en prinsjesopvoeding. Dus waar liggen de punten om te streven naar "ontwapening": in de allochtone culturen. En omdat daar niets aan gedaan wordt, en gedaan mag worden, gaan we verder met het volgende:
De politiek probeert eens iets: Uit: De Volkskrant, 23-12-2010, van correspondent Arjen van der Ziel Haags pr-reisje Turkse media pakt slecht uit ... Haagse beleidsmakers maken zich zorgen over het effect van de anti-islamstemming in Nederland op de verhoudingen met de moslimwereld. Om het Nederlandse imago op te poetsen, onderneemt de regering allerlei voorlichtingsacties en organiseert voor journalisten uit islamitische landen reisjes naar Nederland. Zo werd eerder deze maand een groepje Turkse journalisten naar Nederland gehaald. ... Red.: Het resultaat:
Een keiharde leugen
.
Klopt. De Nederlanders keert zich af van de moslim na het steeds verder toenemende vertoon van afkeer door de moslims.
Zou best kunnen, na dit soort "ondankbare honden"-reacties van lieden die ons al hinderden miljarden hebben gekost.
Klopt ook. Omdat in Nederland het duidelijkst gedemonstreerd wordt dat alle hulp erin gegoten niet helpt: moslims blijven een grondige afkeer van ons houden, en die lijkt alleen maar sterker te worden gezien de stijgende frequentie van het voorkomen van hoofddoeken. De sterkste bijdrage aan de cirkel gedurende het afgelopen jaar: het proces tegen Geert Wilders: Uit: De Volkskrant, 27-12-2010, door Janny Groen en Remco Meijer De mensen van 2010 'Intuïtief voelde ik aan dat Wilders zou zijn veroordeeld' Dit is het zesde deel van een serie. Vandaag: Naoual Abaida, rechtenstudente. De Nederlands-Marokkaanse richtte zich tijdens het proces tegen Geert Wilders als een van de benadeelden rechtstreeks tot de PVV-leider. Haar relaas ontlokte heftige, hatelijke reacties. Die bewezen voor haar eens te meer dat Wilders haat zaait. Op 18 oktober stond de Nederlands-Marokkaanse rechtenstudente Naoual Abaida (24) in de Amsterdamse rechtbank tegenover PVV-leider Geert Wilders. Het was de dag van de benadeelde partijen. Abaida keek de verdachte recht in zijn ogen en vertelde in enkele minuten haar verhaal. Rustig zette ze uiteen welke effecten zijn uitspraken hebben op haar persoonlijk en op de moslimgemeenschap in het algemeen. 'Het is nieuw dat mij op een sollicitatiegesprek wordt gevraagd of ik mannen wel een hand geef. ... Red.: Hetgeen niet veroorzaakt is door Geert Wilders, maar door moslims die weigeren handen te schudden.
Hetgeen niet veroorzaakt is door Geert Wilders, maar door bijvoorbeeld de voortdurende stroom van gewelddadige overvallen gepleegd door Marokkanen, en de terroristische aanslagen gepleegd door moslims vanuit de hele wereld in de hele wereld. Als deze bewering al waar is, want vermoedelijk is het gewoon een leugen, zie de rest van de beweringen.
Volgende leugen vanuit die hoek.
Volgende leugen ,want is het is niet haar missie om tegen discriminatie en tweedeling op te treden. Wilde ze optreden tegen discriminatie en tweedeling, zou ze zich moeten werpen op het bestrijden van de islam,die overal ter wereld leidt tot dicriminatie en tweedeling.
Wie opkomt voor een discriminerende en tweedracht zaaiende godsdienst, moet niet raar opkijken als hij of zij daarop soortgelijke reacties krijgt.
Heel Nederland heeft last van de islam en heeft daar nog veel minder om gevraagd
Inderdaad. Wilders wordt aangevallen, in plaats van wat hij zegt: de islam is een discriminerende en tweedracht zaaiende godsdienst.
Spiegelbeeld: "Wat Wilders wil aankaarten is dat er sprake is van een door de islam ingang gezet sluimerend proces."
Spiegelbeeld: "Van de islam heeft iedereen last en de samenleving wordt erdoor ontwricht."
Spiegelbeeld: "De islam zaait haat, en het bewijs daarvan is bijvoorbeeld terug te vinden in de overlast, criminaliteit en bomaanslagen die wij hebben gekregen."
Spiegelbeeld: "Het zijn door de islam geïntroduceerde termen en ideeën die hun aanhangers nu kwistig rondstrooien. Halal/haram, "Joden zijn apen", "Homo's moeten van de vijfde verdieping gegooid worden", "Theo van Gogh moet dood", "Ayaan Hirsi Ali moet tongkanker krijgen", en alle ongelovigen moeten naar de hel."
Spiegelbeeld: "De islam moet verboden worden. Simpelweg,omdat zijn uitlatingen strafbaar zijn en zijn veroordeling wenselijk is. Dat laatste alleen al omdat de botsing van rechten, de vrijheid van godsdienst en het discriminatieverbod, zo fundamenteel is dat uiteindelijk de allerhoogste rechtsinstantie hierover zal moeten beslissen. Het is voor iedereen van belang dat duidelijk wordt waar de grens van vrijheid van godsdienst ligt." Kortom: Naoual Abaida, rechtenstudente en geïntegreerde en gematigde moslima, pleegt hier een staaltje haatzaaien waar Geert Wilders een punt zou kunnen zuigen. En achter haar staat een hele optocht nog veel extremistischere gevallen. Het resultaat: soortgelijke reacties in haar richting, en natuurlijk ook in die van andere moslims. Waarop de nieuwe stroom klachten van die kant weer kan losbarsten. Et cetera. Een later binnengekomen en tussengevoegd bericht: Van: fp.dagelijksestandaard.nl, 19-10-2010, door Joost Niemoller
Moslima vandaag bij P & W: hele tafel weer geen alcohol Gisteren stond ze in de rechtbank. Vandaag verschijnt ze bij Pauw & Witteman. Moslima Naoual Abaida. Maar op haar voorwaarde: De hele tafel mag geen alocohol drinken. Niet voor de eerste keer gaat de VARA door de knieën voor de islam.
Het belooft sowieso een vinnig optreden te worden als het aan Naoual ligt:
En mocht het weer oorlog worden, dan mag Bram Moszkowicz het kamp in van haar:
Red.: Het bijbehorende twitter-bericht is inmiddels verwijderd, natuurlijk ... "Islam betekent vrede", weet u wel ... En ze vertolkt perfect de moslim-houding: Uit: De Volkskrant, 30-12-2010, van verslaggevers John Wanders Enthousiast bouwen aan een nieuw, sociaal en warm stukje Den Haag Escamp II is een Haagse achterstandswijk met veel migranten. ... 'Ik ben zelf een allochtoon', beklemtoont vastgoedondernemer Lacko Benedek, zoon van een Hongaarse vader en geboren aan de Meppelweg in Den Haag. Als kind vergezelde hij zijn moeder vaak bij het doen van boodschappen in het wijkwinkelcentrum aan de Ambachtsgaarde, in zijn toen nog nieuwe geboortewijk Escamp II. Nu is hij de eigenaar van datzelfde winkelcentrum. Escamp II, een grootstedelijke achterstandswijk met naoorlogse, veelal monotone, gestapelde bouw, ligt in een stukje Nederland dat de afgelopen decennia sterk verkleurd is door de instroom van migranten van niet-westerse komaf. Het straatbeeld wordt er gedomineerd door Nederlanders van Turkse en Marokkaanse origine. Je kunt er jonge mannen met baarden, gehuld in traditionele islamitische kledij, zien voetballen. ... Enkele jaren geleden nog was (...) winkelcentrum aan de Ambachtsgaarde met Oud en Nieuw een oorlogszone. Branden. Vernielingen. De Mobiele Eenheid stond er tegenover honderden jongeren die met stenen en vuurwerk gooiden. De afgelopen twee jaar bleef het er dankzij de inzet van Rasenbergs rolmodellen tot verrassing van de politie rustig. ... Red.: De bijdrage van de moslim in Nederland. En als de Nederlander er gematigd op reageert:
Krijg je pure vijandigheid te zien, à la Naoual Abaida. Aangemoedigd door de bestuurlijke en intellectuele elite:
Kortom: die jongens zoals ze daar zitten, zijn, als ze niet in eigen maar gemengde wijken zitten, racistische overlastgevers, en ook nog gewelddadige overvallers
.
Nog meer bewijs van hoe hard de cirkel draait in het programma Nieuwsuur (02-01-2011)
. Gepresenteerd werden de resultanten van een onderzoek waaruit bleek dat 70
procent van de Turken een sterke heimwee heeft naar Turkije, en zeer graag terug
zouden willen. Als reden wordt door de Turken natuurlijk aangevoerd de houding
van de Nederlanders. Dat ging dan over eigen ervaringen, met discriminerende
opmerkingen, en het optreden van Geert Wilders. Beide zijn natuurlijk
drogredenen: als die paar discriminatie-incidenten voldoende zijn voor zoveel
afkeer, hebben na de eindeloze stroom anti-Nederlandse incidenten de
Nederlanders het recht de moslim-immigranten in de Noordzee te dumpen. Maar het
ligt nog fundamenteler: in Duitsland is tot voor drie maanden geen woord van
kritiek op de multiculturele samenleving te horen geweest, en de Duitse moslims
zijn even afkerig van Duitsland als de hier aanwezige moslims van Nederland:
Uit: De Volkskrant, 22-12-2010, door Merlijn Schoonenboom Probleemwijk Het was een mooie avond, vrijdag in onze probleemwijk. De sneeuw lag er maagdelijk zuiver bij, en we gingen op pad naar de goedlachse verkoopster van de Turkse bakker op de hoek. Ze ging trouwen. Ze had één Duitse klant uitgenodigd, een Zuid-Duitse schilderes, die mij weer meenam. De schilderes had echt zin in een islamitisch huwelijk, zei ze. Ze noemt zich namelijk liefhebber van parallelle werelden, en als de Berlijnse wijk Neukölln, waar ik sinds drie maanden tegenaan woon, iets heeft, dan is het dat. Op het donkere bedrijventerrein waar we moesten zijn, vonden we na lang zoeken een deurtje. Daarachter bevond zich een enorme hal, waar zich een paar honderd Turken hadden verzameld - die eigenlijk, zo zeiden ze, Koerd waren. Men keek er ernstig. Vrouwen en mannen dansten in aparte rijen, en na wat misverstanden begrepen we dat ook wij maar beter konden doen alsof we al jaren getrouwd waren. Interessant natuurlijk, maar na drie lange ernstige uren siste de schilderes me toe: 'Alcohol, ik heb snel alcohol nodig'. ... Het voordeel; we konden vrijdag ruimschoots kiezen in welke parallelle wereld we het Koerdische huwelijksgeluk wegdronken: de net geopende homokelder, waar vooral jonge vrouwen komen, om de hoek van de protestantse kerk. Het kunstenaarscafé ernaast had net een Klaus Kinski-filmavond, of ... Misschien is dat het wel waarom drommen jonge Berlijners de probleemwijk intrekken; ergens tussen de onverschillige, parallelle werelden, tussen de Koerden met hun mooie, ernstige dochters en de rafelige kunstenaars met wodka ... Red.: En wie daar nog steeds iets moois inziet, kijk dan naar de documentaire over de gevolgen op scholen hier
(deel één is ook voldoende).Het is ook in Nederland natuurlijk andersom: de uitvoerig getoonde afkeer van Nederland heeft geleid tot een verwijdering aan Nederlandse kant, en uiteindelijke opkomst van Geert Wilders. En, zoals al aangeven in het programma zelf: dit soort opmerkingen dragen natuurlijk bij aan de groei van de afkeer bij Nederlanders. Oh ja: ook nog vermeld dat (vrijwel) niemand uiteindelijk gaat. De reden is volkomen duidelijk: geld. Een bericht dat sociologisch gezien eigenlijk stamt van het begin van het proces: Uit: De Volkskrant 07-01-2011, door Sara Berkeljon Opa houdt niet van buitenlanders Floris Alberse (23) maakte een radiodocumentaire over zijn opa (85), die zich in zijn flat niet meer thuis voelt. 'Nederland is Nederland niet meer.' Piet Alberse (85) voelt zich niet meer thuis, in zijn flat in Den Haag. 'Nederland is Nederland niet meer', zegt hij, en dat komt door alle buitenlanders. Zijn kleinzoon, Floris Alberse (23) is journalist. Hij maakte het afgelopen jaar over zijn opa een radiodocumentaire, De flat van mijn opa, die zondag wordt uitgezonden op Radio 1. 'Toen ik 17 was, had ik vaak discussies met m'n opa', zegt Floris. 'Ik dacht: waar zeurt hij nou over? Het zou wel goedkomen met die integratie, dacht ik, ik vond hem een pessimist. Pas later ben ik hem serieus gaan nemen.' Zo ontstond het idee voor een radiodocumentaire. We horen Floris en z'n opa praten over vroeger, over nu, en vaak over buitenlanders. Onderweg naar de Turkse snackbar, waar opa vaak een broodje döner haalt omdat hij niet van koken houdt, zien ze twee meisjes: één met een hoofddoek, één zonder. Opa vraagt zich af: 'Doen ze dat omdat het van hun geloof moet, of, en dat denk ik heel dikwijls, om de mensen te plagen?' En later zegt hij: 'Ga nou eens naar de binnenstad toe, kijk nou eens wat daar loopt: bruin bruin bruin bruin, in alle gradaties. En dat loopt daar maar te stappen met moderne kleren aan. Ik snap niet waar die mensen hun eten vandaan halen?' Floris: 'Wat denkt u?' 'Hoe noemen ze dat? Uitkeringen. En ook wel van jatwerk, enzo. Anders kan het toch niet? Hoe kan je er anders zo netjes bij lopen en geen moer doen?' 'En als u daar tussendoor loopt?' 'Dan voel ik me dikwijls helemaal niet happy.' ... Red.: En nogmaals een bevestiging: de buitenlanders houden niet van ons (ter correctie naar de historische gang van zaken staan de citaten in een andere volgorde): Uit: De Volkskrant 10-01-2011, van verslaggeefster Janny Groen 'Toestand Turks-Nederlandse jongeren zeer zorgwekkend' In een brief aan de Volkskrant luiden Turkse Nederlanders de noodklok. Ze wijzen niet alleen naar het gure klimaat, maar steken ook de hand in eigen boezem. De positie van Turks-Nederlandse jongeren is 'bijzonder zorgwekkend'. Hun binding met de Nederlandse samenleving neemt in rap tempo af, waardoor ze in een maatschappelijk isolement dreigen te raken. Een groeiende groep Turks-Nederlandse jongeren kampt met psychische problemen, vervalt in apathie, is vatbaar voor islamitische radicalisering en glijdt af naar het criminele circuit. ... Red.: Eerste leugen: die binding met de Nederlandse samenleving is er nooit geweest. De teken daarvan worden alleen steeds duidelijker. Dat is hetgeen dat enigszins wordt toegegeven:
En die wordt duidelijker omdat ze er zelf minder voor over hebben:
Dus signaleren ze nu de problemen die al enkele decennia spelen;
Maar vermoedelijke spleet hier een andere en belangrijkere factor: de eerste generatie vergeleek zijn toestand met die in het thuisland, en dat was positief. De jongere generatie vergelijkt haar toestand met die van de rest van Nederland, en die is negatief. Maar natuurlijk wordt de hoofdoorzaak geschoven op Geert Wilders:
Wat weerlegd wordt door het feit dat de verwijdering natuurlijk al veel langer speelt dan vijf jaar, en stamt van voor Wilders, en, definitief; omdat in Duitsland precies hetzelfde proces speelt, en daar geen sprake is van een geert Wilders of iemand die daarop lijkt (tot voor drie maanden). En het idee van de "Als we ze maar opleiden, komt alles vanzelf goed' gaat ook definitief in de afvalput:
Een ongenoegen wat door een belangrijk deel wordt veroorzaakt door de cultuurverschillen waar ze aan blootstaan:
En omdat ze uiteindelijk toch loyaal blijven aan de groep, wat ook heel moeilijk anders kan, vluchten ze naar die kant:
En wordt de schuld geschoven op Nederland:
Een bewezen leugen
. Dat gevoel van minderwaardigheid is overigens wel terecht, als het gaat over
de vergelijking van culturen - iedereen kan zien dat de westerse cultuur beter
presteert, en meer toekomstperspectief heeft dan die van de islam en haar
deelculturen. En dat is natuurlijk de oorzaak van de geestelijke problemen:
Natuurlijk is de suggestie van de Turkse woordvoerders dat Nederland het moet oplossen;
Wat natuurlijk helemaal niet kan. Ze moeten zelf kiezen: of voor Nederland en haar cultuur, of voor de eigen cultuur en remigreren. Want als ze hier blijven en niet integreren zal dit onvermijdelijk doorgaan:
Zelfs waar dit gedaan wordt door een relatief minderheid der Nederlanders, zullen ze het blijven voelen. Want eigenlijk zouden ze natuurlijk superieur moet zijn, volgens de islam. Overigens stonden, zoals al vermeld, de citaten in het artikel in een andere volgorde, in een duidelijke poging de oorzaak van de problemen op de Nederlandse stoep te leggen. Alweer een bijdrage aan het proces van de cirkel. Oh ja: mochten er hier toevallig Turken langskomen: als een enkele parlementariër als Geert Wilders, die heftig bestreden wordt door de hele Nederlandse elite, al genoeg is om je zo verongelijkt te voelen, hoe zouden de Nederlanders dan wel moeten regeren op de bijdrage van jullie Turken en je vrienden: overlast in de buurten, wapenbezit
, criminaliteit
, verpesting van het schoolklimaat
, het massaal hokken in haat-kerken, en het massaal reclame-maken voor
haatboodschappen als "Joden zijn apen" en "Jullie zijn niet-halal en onrein".
En dat gelieg over discriminatie (NOS-Journaal, 10-01-2011
, na 18:20 min.)
maakt jullie razendsnel pas echt gehaat. Jullie zijn ondankbare honden gezien wat
er allemaal voor jullie gedaan wordt
. En kijk ook nog eens terug hoe schofterig jullie autochtonen behandelen
(deel één is ook voldoende).Er volgde nog een artikel van verslaggeefster Janny Groen met interviews met Turkse jongeren die voornamelijk klaagden, maar hier is de werkelijkheid: Uit: De Volkskrant 12-01-2011, door Zihni Ozdil Ons leven moet niet om Turkije draaien Turkse jongeren moeten hun 'leiders' niet meer volgen, maar zich eindelijk eens gaan richten op Nederland. Zihni Ozdil | Zihni Ozdil is universitair docent aan de Erasmus Universiteit en voorzitter van de jongerenredactie van De Unie/Confetti in Rotterdam. Specifieke activiteiten voor Turkse jongeren staan integratie juist in de weg. Tussentitel: Turken integreren niet beter dan Marokkanen 'Turks-Nederlandse studenten gaan bijna nooit op kamers wonen. Als er activiteiten worden ontplooid, is het vaak in een Turkse vereniging. Er wordt wel in grote aantallen gedemonstreerd tegen 'de vermeende Armeense genocide', maar we ontbreken als de studentenvakbond actie voert tegen de uitholling van de studiefinanciering. Kortom we zijn aan het verzuilen.' Dit zei ik in 2006 op een druk bezochte bijeenkomst vol querulantisme aan de Erasmus Universiteit. En: 'Als Nederlandse jongeren moeten we ons ook maatschappelijk betrokken voelen bij het land waar we leven en boven onze etniciteit uitstijgen. Waar zijn jullie als het Studium Generale een bijeenkomst over de gezondheidszorg of over Afrikaanse kunst organiseert?' De stelling van die dag was dat Turks-Nederlandse hoogopgeleiden hun heil in Turkije zoeken vanwege het harde klimaat in Nederland. Het panel en de hele zaal vonden dat het allemaal de schuld is van 'de autochtone' samenleving. De reacties op mijn ontnuchterende commentaar waren dan ook niet mals. 'Jij bent een landverrader' en 'volgens mij ben jij gewoon een Armeniër' waren enkele van de vele verwijten die ik kreeg tijdens de, uiteraard alcoholvrije, borrel na afloop. ... Red.: Nooit iets van gehoord, destijds. Te harde waarheid, natuurlijk. Waardoor het probleem ruim vier jaar verder heeft kunnen dooretteren:
Even een vergelijking met Marokkanen
Die de kern blootlegt:
Al veel eerder alhier geformuleerd: het leren van de taal is een voorwarde voor integratie, maar niet de integratie zelf. En hetzelfde geldt dus voor werken. Integratie is een cultureel verschijnsel. En cultureel willen ze niet integreren. Ze segreren zichzelf:
Oh ja: wie het betrouwbaarheidsgehalte van de zich tegensprekende uitspraken wil bepalen: degene die zich uitspreekt tegen de eigen groep is altijd vele malen meer betrouwbaar, zie de Informatieregels 
.De Turkse minister voor de vijfde colonne (formeel: de minister verantwoordelijk is voor overzeese Turken) meende zijn mening over deze zaak te moet geven, wat natuurlijk neerkwam op "Het is allemaal de schuld van de Nederlanders". Zelfs de Volkskrant ziet nu in dat dit soort uitingen bijdragen aan aan de cirkel van afkeer: Uit: De Volkskrant, 14-01-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Sander van Walsum Jij-bak van Ankara Met zijn uitspraken over het Nederlands immigratiebeleid blijft Turkse minister hangen in de onzalige schuldvraag. Ooit had het integratiedebat, dat nu al een jaar of tien woedt, voor velen iets bevrijdends. Eindelijk werd de mantel der liefde afgetrokken van de onmiskenbare problemen van multicultureel Nederland. Sindsdien is het debat echter belast door de schuldvraag: 'wij' en 'zij' stellen elkaar verantwoordelijk voor de ontstane problemen. ... Red.: Zoals wel al gezien hebben, een al even stompzinnige discussie als die over de waarde van de multiculturele maatschappij.
Jammer dat dezelfde problemen spelen met Turken in Duitsland en Zweden, met een zeer zacht immigratiebeleid. En zelf haalt hij zijn verhaal ook nog even onderuit:
Maar het gaat hierom:
Precies. Waarvan we al een waslijst van voorbeelden hebben gezien. En in dezelfde krant nog eentje bij krijgen: Uit: De Volkskrant, 14-01-2011, door Margreet Elings Turken, integreer of ga echt terug Turken moeten hier als Nederlander willen blijven. Wie hier wil blijven als Turk kan beter teruggaan. Margreet Elings | Margreet Elings is voormalig PvdA-wethouder van het Amsterdamse stadsdeel De Baarsjes. De meeste Turken die terugwillen, blijven toch hier. Dat heeft te maken met de kwaliteit van de Nederlandse samenleving. Red.: Hè hè,de kogel is eindelijk door de kerk. Het heeft zo'n tien jaar geduurd, of dertig jaar, afhankelijk van waar je begint te tellen - het punt waar alleen verstandige mensen konden zien dat het fout ging, of waar iedereen het kon zien. Maar hiermee hoort de xan geroken te zijn. Voor de auteur in ieder geval wel - ze haalt meteen door:
Zoals altijd: "Het ligt allemaal aan Nederland" ... van Turkse minister voor de vijfde colonne tot Marokkaans Tweede Kamerlid voor GroenLinks (Tofik Dibi).
Zoals boven al is toegegeven door een enkele Turk.
En daar zitten ook nog allerlei andere nare zaken aan vast:
En dit zijn dus de zaken die we in het kader van de multiculturele samenleving zouden moesten overnemen. De suggestie is walgelijk:
De "multiculturele samenleving" is walgelijk.
Een eerste onzorgvuldigheid. In de lagen van de gewone bevolking was dat begin jaren tachtig al volkomen duidelijk. Want die hadden met deze immigranten te maken.
Veel en veel te veel.
Op zijn meest positief gesteld. Ten opzichte van Anatolië of Turkije gezien krijgen ze in Nederland de gebraden fazanten in de mond gevlogen. Je ziet het vet van de kinnen druipen. Vandaar dat ze niet terug gaan. Maar ten opzichte van Nederlanders lopen ze wel achter. En tel daar het volgende bij op:
Dus zijn ze beledigd als ze gezien worden als Turken dus als hebbende een lagere positie:
En wat tevens het antwoord is op de volgende vraag:
Dus: omdat ze in Nederland als groep in de tweede rang en lager staan. De volgende noot:
Natuurlijk. De Turkse cultuur is sterk nationalistisch en trots op zichzelf. En daarbij hebben ze ook nog de islam als geloof, een geloof met een sterk superioriteitsgevoel.
Al beantwoord: omdat ze in Nederland die superieure positie niet hebben. En iedere dag om zich heen ervaren dat hun cultuur onderligt ten opzichte van de westerse.
Dat is dus het probleem: ze kunnen zich hier niet superieur voelen, en wat ze willen is om superieur te zijn. Eén antwoord is voldoende voor al deze vragen. Waarop er in de richting van de Turken natuurlijk maar één enkele respons kan zijn:
Amen. Oh ja, de nadere kennismaking of de dialoog ... die zou helpen: Uit: De Volkskrant, 21-01-2011, tv-recensie door Jean-Pierre Geelen Moslim De ene dag check je je IQ weer eens bij BNN, de volgende dag staat de AVRO klaar om je gevoel over de moslim te peilen. Zóóó moslim, heette het positief bedoelde spelprogramma. Presentator Art Rooijakkers beloofde 'alle vragen over moslims en de islam die je nooit durft te stellen, maar war je wel het antwoord op wilt weten.' ... Het verplichte blik BN'ers bevatte ditmaal de niet zo heel erg bekende namen van onder anderen ex-bokskampioene Soumia Abalhaya, acteur Mimoun Ouled Radi (Shouf shouf Habibi), actrice Myryanna van Reeden, en Ehsan Jami, ooit van het comité voor afvallige moslims, tegenwoordig de rechterhand van Hero Brinkman. Zij moesten 25 vragen beantwoorden. ... Tussendoor gaf islamoloog Maurits Berger commentaar. Vooral Ehsan Jami roerde zich om zijn stellingname. ... Red.: (Programma hier
) Zoals bij vrijwel al dit soort inspanningen heeft het een tegenovergesteld
effect. Meestal op wat langere termijn, maar in dit geval direct:
Noot: de geslaagde acteur en gematigde moslim Mimoun Ouled Radi liegt al in het begin dat "islam" "vrede" betekent
.
Er wordt in Nederland met met grote regelmaat en sterke nadruk beweerd dat een groot deel van de "problemen" die moslims, Turken en Marokkanen, ondervinden het gevolg zijn van de specifiek Nederlandse zaken als ons integratiedebat. In Duitsland is dat debat pas een klein half jaar geleden begonnen, met de publicatie van het boek van Thilo Sarrazin: Deutschland schafft sich ab, en dus kan dat nog lang geen substantiële invloed op de toestand van de integratie hebben gehad. Toch is de houding van de Turken in Duitsland vrijwel precies dezelfde als Nederland (in het volgende artikel stonden oorzaak en gevolg in omgekeerde (tijds-) volgorde, en de citaten zijn daarvoor gecorrigeerd) Uit: De Volkskrant, 07-02-2011, door Merlijn Schoonenboom De grootste immigrantengroep In Duitsland is integratie onderwerp van stevig debat. Wat vinden jongemigranten er zelf van? ... In Duitsland vormen de Turken met afstand de grootste immigrantengroep. Er leven 3 miljoen Turken en Duitsers van Turkse afkomst in Duitsland, ongeveer 185 duizend daarvan in Berlijn. Jonge Turkse Duitsers zouden grotere taalproblemen hebben dan andere etnische groepen. De Turkse migranten bevinden zich bijna uitsluitend in West-Berlijn. Toen de Muur in 1961 werd gebouwd, ontstond in West-Berlijn een tekort aan goedkope arbeidskrachten, en werden Turkse gastarbeiders gevraagd. ... Red.: Net als in Nederland zijn ze in Duitsland bij elkaar aan zitten - zodat het makkelijker was de eigen cultuur te behouden en zich zo min mogelijk te integreren. De Turkse woordvoerster die geïnterviewd wordt, is natuurlijk van het goedopgeleide type:
Die beweert wel goed geïntegreerd te zijn. Dit is hoe de Turkse woordvoerster de eerstgenoemde feiten ziet:
Aperte leugens, zoals we in Nederland heel goed weten. De volgende reeks feiten:
Schrap hierbij natuurlijk wel even de ideologisch toevoegingen van de multiculturaltische Volkskrant-correspondent, zoals 'clichébeeld' (is: reëel beeld), 'zouden' uit 'zouden grotere taalproblemen hebben', en de ook uit Nederland bekende 'sociaal economische factoren' (het is natuurlijk net als hier andersom: de sociaal-economische achterstand is het gevolg van de culturele). De vertaling van de woordvoerster hiervan:
Dus wie zijn de oorzaak van alle problemen:
En zoals gewoonlijk, is het aantal beschuldigingen aan de andere partij een veelvoud van van de verklaringen vanuit eigen kring. Met eveneens nog een aantal van de ook uit Nederland bekende leugens:
Ja, ook in Nederland wordt er in enquêtes vrolijk op los gelogen
.
En die is hier ook allang weerlegd
.Wat je hier dus ziet, is vrijwel precies dezelfde houding als van Nederlandse allochtonen. Het is van een grote weerzinwekkendheid. Hoe het vaak werkt: Uit: De Volkskrant, 09-02-2011, door Sara Berkeljon Hoe de 17-jarige 'Mo' een internethype werd De gekte rond 'haatmeneer Mo' en zijn uitspraak 'dit is niet mijn winkel vriend' heeft grootse vormen aangenomen. ... ... Herfst vorig jaar. Rutger Castricum van PowNews gaat langs bij een reisbureau in Amsterdam-West. De reden: een aantal door het stadsdeel verstrekte 'kansenzone-subsidies'. Zo kreeg een tabakszaak 30.000 euro voor een verbouwing, een Bruna ontving 8.000 euro voor een nieuwe vloer. Castricum gaat bij ze langs met felicitaties en een grote kartonnen cheque. Het reisbureau kreeg 34.000 euro subsidie voor een verbouwing, kantoorbenodigdheden, lichtbakken, raamfolie en belettering. Als Castricum in september voor de deur staat, is het pand verlaten. In oktober gaat PowNews terug. De eigenaar en zijn zoon zitten in een auto met draaiende motor. Zoon stapt uit, en roept: 'Haal die camera weg, haal die camera weg!' Hij slaat tegen de microfoon. 'We willen je even wat vragen over de winkel', zegt Castricum. Dan zegt de zoon: 'Dit is niet mijn winkel vriend!' Daarna slaat hij nog een paar keer naar de camera. Castricum staat op een afstandje en roept: 'Hé hé, rustig aan.' De jongen scheldt nog even door en zegt iets dat eindigt op 'doodmaken'. Einde filmpje. Een paar maanden later staan er op dumpert.nl, de video- en fotowebsite van Geenstijl, meer dan honderd filmpjes en foto's over én met 'haatmeneer', zoals hij nu wordt genoemd. Ze zijn gemaakt door creatieve internetters met programma's als Photoshop. Hardstyle-dj Headhunterz mixte de uitspraken van 'Mo' tot een houseplaat. Bij recente protesten tegen de onderwijsbezuinigingen maakten studenten een bord met de tekst: 'Dit is niet mijn kabinet vriend!' Ook is er een iPhone app. ('Niet mijn app vriend!') Die was eerst gratis, maar kost nu 79 eurocent. 'Een hilarisch soundboard', volgens de makers, wat betekent dat je de uitspraken van 'Mo' op elk moment kunt oproepen. Uit de beschrijving: 'Dit is niet mijn winkel vriend' en andere belangrijke uitspraken van de legendarische haatmeneer zijn allemaal netjes bij elkaar gezet voor de nodige uren lol. Met handige grote 'Dit is niet mijn' en 'vriend' knoppen, zodat ook jij aan kunt geven dat iets niet van jou is!' ... Red.: Hoe het dus gaat: moslims krijgen geld uitgereikt van de multiculti-uitdelers. Moslims misbruiken dat geld. Alternatieve media brengen het naar buiten. Nederlanders ergeren zich aan de hele toestand. Multiculti-hulpverleners gaan nog meer geld uitdelen. De permissiviteit ten opzichte van de moslim-eisen wekt steeds grotere misstanden op: Uit: De Volkskrant, 12-02-2011, van verslaggeefsters Janny Groen en Ianthe Sahadat Islamitische ouders boos en onverzoenlijk tegenover onderwijswethouder Asscher 'Angst voor kinderen die religieus zijn' Heftig was de confrontatie donderdagavond tussen de Amsterdamse wethouder Lodewijk Asscher (Onderwijs en Jeugd) en een aantal islamitische ouders dat thuisonderwijs eist. 'U moet uw strijd niet over de rug van uw kinderen uitvechten', reageerde de wethouder, nadat hij de ene na de andere beschuldiging naar zijn hoofd geslingerd kreeg. Boos en onverzoenlijk waren de ouders die op verzoek van Asscher waren samengekomen in de aula van het Islamitisch College Amsterdam (ICA), dat in augustus de deuren moet sluiten. Hij had hen gestigmatiseerd met de opmerking dat zij 'orthodoxie boven kwalitatief onderwijs stelden'. Hoe durfde hij. Nota bene boven de deur van hun geliefde ICA prijkt de Koranische vers: 'Oh heer, schenk mij meer kennis.' Goed onderwijs is geïntegreerd in de islam, benadrukten ze. ... Red.: Een keiharde leugen, zie hier
.
Nog een leugen:
En hier gaat het om:
Hun afkeer van Nederland. Die gebaseerd is op dat kleine beetje kritiek dat ze krijgen van de PVV . Klein omdat het staat tegenover een enorme hoeveelheid steun uit intellectuele en bestuurlijke kringen
(zie ook de lijsten bij deze artikelen). Maar ook deze beperkte hoeveelheid
kritiek is te veel voor de moslim, omdat de moslim nu eenmaal het ware geloof
heeft.Deze situatie is gegroeid door de cirkel van groeiende afkeer. Een cirkel die is ontstaan door de permissiviteit voor de afwijkingen van de moslim. Een cirkel die doorbroken had moeten worden door het vroege hoofddoekenverbod. Een hoofddoekenverbod dat er alsnog moet komen, om verdere toename van de afkeer te voorkomen. Nieuwe ontwikkelingen: Uit: De Volkskrant, 19-02-2011, van verslaggeefster Charlotte Huisman Weer bewoners weggesard in Leidsche Rijn Een Marokkaans gezin is uit angst voor een groep jongeren vertrokken uit zijn woning in Leidsche Rijn. Dit huis ligt om de hoek van de woning van het homostel dat vorig jaar is verhuisd na ernstige intimidaties. ... Red.: De noodzakelijke reactie: als de overheid niets doet tegen het wegpesten door allochtonen en Marokkanen, moet de groep van de slachtoffers het zelf regelen: pest de daders weg. Als dit meer gaat gebeuren, is er hoop dat het allochtonen wegpestgedrag op den duur gaat stoppen. Zeg maar: de Molukse aanpak zoals gebruikt in Culemborg. Er worden een paar voorzichtige pogingen gedaan de cirkel te stoppen, waaronder, in navolgingen van diverse buitenlandse voorbeelden, CDA-minister Maxime Verhagen die tijdens een televisie-interview de multiculturele maatschappij dood verklaarde. De multiculturalisten, dat wil zeggen: de mensen die de Nederlandse cultuur willen opgeven ten gunste van de islam, hebben er de pest over in: Uit: De Volkskrant, 21-02-2011, rubriek XYZ, door Greta Riemersma Friese tak van de Taliban Volgens Maxime Verhagen is de multiculturele samenleving mislukt. Het is verkiezingstijd dus ik snap zijn behoefte het CDA uit het dal te praten, maar ik vind dit standpunt niet revolutionair. Ik heb toch stellig het gevoel dat ik het de laatste jaren al een stuk of 31.989 keer heb horen verkondigen. En met succes. ... Red.: Leugen één: tot Duits bondskanselier Angela Merkel het als eerste bestuurder zei in oktober 2010, was dat absoluut verboden - Hans Janmaat ging er de bak voor in.
Wat inderdaad precies hetzelfde als het importeren van een kleine miljoen achterlijke geitenhoeders uit Anatolië en de Rif.
En het is dus allemaal de schuld van de blanken , die die geitenhoeders aan hun borst hadden moeten afdrukken, ook toen ze massaal aan het uitkering-trekken, kinderbijslag-frauderen, import- en inteelthuwelijken, en het tasjesroven sloegen.. En speciaal Maxime Verhagen, natuurlijk,:
Vanwege het verkondigen dat de keizer geen kleren aan heeft. Waarna de woede van de multiculturalisten en de allochtone cultuurverrijkers weer is toegenomen. Zie ook het eveneens vandaag verschenen zoveelste haatstukje van Nazmiye Oral, van de Turkse stam
.De jongeren komen meer dan de ouderen met elkaar in contact, met name op school. Dat zal de verhoudingen ten goede komen, en dus zal binnen afzienbare tijd de algemene maatschappelijke verhoudingen verbeteren. Zegt men. Hier is de realiteit: Uit: De Volkskrant, 02-03-2011, van een verslaggever PVV wint verkiezingen onder scholieren De PVV van Geert Wilders is de winnaar van de scholierenverkiezingen. Ruim een op de vijf middelbare scholieren die meedeed, stemde op de PVV (21,1). Daarmee bleef de PVV de PvdA (17 procent) en VVD (15) nipt voor. Het CDA moet het doen met (4), omgerekend zes Tweede Kamerzetels. ... De uitslag werd dinsdagmiddag bekendgemaakt door het Huis voor democratie en rechtsstaat. ... De scholieren stemden via internet. De 'opkomst' was met 30.736 stemmen onder middelbare scholieren 51 procent. ... Red.: Dit betreft middelbare scholieren. Zoals ook voorspelbaar, is dit onder basisscholieren, waar maatschappelijke opvattingen nog geen rol spelen, veel minder het geval:
Het zal waarschijnlijk zo zijn dat de moment van de scheiding ongeveer samenvalt met het moment dat de meisjes voldoende geïndoctrineerd zijn in de leer dat ze hun hoofddoekjes gaan omdoen, en, net als de jongens, de bijpassende nare sociale gewoontes beginnen te uiten zoals het superioriteitsgevoel
. Twee gevallen die opvoelen omdat ze op dezelfde dag vielen: Uit: De Volkskrant, 07-03-2011, column door Nazmiye Oral, schrijfster Als het woord het enige is wat we hebben Tussentitel: Je kunt van alles insinueren, omdat je je handen kunt wassen in onschuld 'We gaan ervoor zorgen dat we dit prachtige Nederland weer teruggeven aan de Nederlanders.' Een quote uit de mond van premier Rutte. Stilte. Premier Rutte? Ja. Hoe moet ik deze uitspraak interpreteren? ... Red.: Iedere Nederlander weet wat Rutte bedoeld: minder overheid. En de politiek wat snuggeren vullen dat aan met "afbouw van de sociale voorzieningen". Maar Nazmiye is, zoals we al geconstateerd hebben, geen Nederlander:
Inderdaad, Wilders bedoelt er iets anders mee, wat ook iedereen weet. Die bedoelt dat Nederland uit de handen van de multiculturalistische elite gehaald moet worden, en weer teruggeven aan de meerderheid van de gewone Nederlanders. Nog veel minder mis mee dan de versie van Rutte. Maar ook dat is niet wat de niet-Nederlandse Nazmiye leest:
Gevolgd door nog meer van dit soort bla bla. Waarna de tip van de sluier wordt opgelicht:
Tja, daar is de paranoia. Gevolgd door onzin en tegenspraak:
Want er is dus al vastgesteld dat Turken zich honderd procent Turken voelen. En van Marokkanen en andere allochtonen weten dat het precies zo ligt. En dat inzetten voor Nederland weten we ook wat het betekent: een snelle tocht richting uitkeringsinstantie. Maar als je eenmaal in zo'n snel rijdende gedachtekronkel zit, is het moeilijk stoppen:
Precies. De woorden zoals ze staan in de koran. De woorden die zeggen dat "islam" "onderwerping" betekent - onderwerping van alle mensen aan Allah. Dat Joden, die niet voor Allah buigen apen zijn. Dat andere andersgelovigen, die ook voor een andere god buigen, honden zijn. En dat ongelovigen, die met hun mening met alle goden spotten, niet anders zijn dan varkens. Dat al deze mensen vervloekt zijn en eeuwig zullen branden in de hel. En dat als we ons als moslims erg boos maken, we ze ook wel alvast naar die hel willen helpen. Kijk, dat zijn pas woorden die staan. Daar valt echt niet mee te marchanderen. Maar misschien kan Nazmiye nu uitleggen dat ze haar woorden niet zo bedoeld heeft. We zullen er gaarne naar luisteren. Om vervolgens op te merken: 'Je kunt van alles insinueren, omdat je je handen kunt wassen in onschuld'. Red.: En als tweede een bericht uit de nieuwsrubriek Opmerkelijk: Uit: Volkskrant.nl, 07-03-2011, ANP. Schrijfster Naima El Bezaz bedreigd De schrijfster Naima El Bezaz heeft maandag de politie verteld dat ze wordt bedreigd. De auteur van onder meer het boek Vinexvrouwen heeft dat maandag laten weten. Ze gaat aangifte doen bij de politie in Zaandam. De politie bevestigt dat er contact is geweest. Red.: Het genoemde boek Vinexvrouwen is gunstig ontvangen in de grachtengordel - het laat middels kleurrijke verhalen zien dat Nederlandse onbeschofte vlerken zijn - en dat natuurlijk geheel in tegenstelling tot de verfijnde Marokkanse moslims. Goed, maar nu hebben de Nederlandse eindelijk een voorbeeld genomen aan die verfijnde Marokkaanse moslims:
Bijna woordelijk de taal van de Marokkanen - een paar woordjes verwisseld, slechts. Maar nu is Naima ineens niet meer zo blij met de Marokkaanse cultuur:
Tja, dat vinden de gewone Nederlanders al jaren. Maar dan worden ze bestraffend toergesproken door de oligarchie, die vindt dat je zulk soort woorden niet zo serieus moet nemen - " Ik maak je dood'' is slechts Marokkaans voor "Fiets jij alsjeblieft even een blokje om". Maar als Naima vriendelijk gevraagd wordt een blokje om te fietsen, loopt ze naar pers en justitie. Nee, dat wordt echt nooit wat met de Marokkanen in Nederland ... En dit zijn dan twee exemplaren zonder hoofddoek. De rest wekt nog veel meer weerzin op. En nog een derde: Uit: Volkskrant.nl, Opinie, 11-03-2011, door Ferdows Kazemi De PVVer Petra Kouwenberg, onwetendheid of trauma? Ook ik wil soms niet herinnerd worden aan mijn half Iraanse nationaliteit Mijn voornemen om het niet nog een keer over het thema 'dubbele nationaliteit' te hebben wordt elke keer doorkruist door nieuwe gebeurtenissen rondom dit onderwerp. Nu weer met Petra Kouwenberg. De bewuste dame lijkt ook de Turkse nationaliteit te hebben, waarvan ze zelf tot voor kort niet op de hoogte zou zijn. ... Red.: Het verhitte hoofd, dat bij nagaan op het internet blijkt zich veel bezig te houden met dit soort kwesties, is kennelijk even vergeten dat er regelmatig en het laatst niet lang geleden ophef is geweest over gemeenets die ongevraagd en deels ongewenst immigranten en immigrantenkinderen een tweede, niet-Nederlandse nationaliteit geven. Allemaal voor de gelegenheid de haat de vrije loop te kunnen laten:
Het is wachten op de uitbarsting. Weer een aardig voorbeeld: Uit: De Volkskrant, 24-03-2011, van verslaggever Ron Meerhof Allochtone CDA'ers waarschuwen voor uittocht moslims Tussentitel: Partijkoers moet CDA-moslims voldoende ruimte en armslag bieden - Allochtone raadslieden in een open brief Het CDA brengt de eigen toekomst in gevaar als de partij de uittocht van moslims en allochtonen niet weet te stoppen. Anderhalve week voor de verkiezing van een nieuwe partijvoorzitter richt een groep islamitische CDA-raadsleden zich met die waarschuwing tot de partijtop. In een open brief schrijven de raadsleden, actief in onder meer Eindhoven, Schiedam, Arnhem en de IJsselstreek, dat ze het gevoel hebben dat ze in de eerste plaats worden bekeken als moslims en niet als CDA-leden. ... Red.: Eerst zich afficheren als moslims, en dan boos-zijn dat anderen ze afficheren als moslims. De bekende haatdragendheid van moslims zorgt voor voortdurende nieuwe cirkeltjes:
Die multiculturele koers is verhullende taal voor het systematisch bevoordelen van moslims, en het even systematisch onder het tapijt vegen van de nadelen van de moslim-immigratie. De massale aanwezigheid van moslims en hun etnische blokstem oefent dus een druk uit om hun racistische bevoordeling te continueren. Waarop de Nederlandse afkeer van hun gedrag en aanwezigheid toeneemt, en de voorrechten van de moslims verder afgebouwd gaan worden. Enzovoort. De nieuwe rechtse regering gaat een aantal vormen van uitbuiting van Nederland door allochtone immigranten beperken. Het wekt natuurlijk nieuwe haat op: Uit: De Volkskrant, 22-04-2011, van verslaggeefster Charlotte Huisman 'Hier is sprake van een antimigrantenbeleid' Het kabinet wil de uitkeringen verlagen voor mensen die buiten de EU wonen. Bij het winkelcentrum Overvecht in Utrecht keuren veel allochtonen het plan af. Een enkeling heeft ook begrip. ... Ook de 26-jarige Karima ... Zij vindt het wel opvallend dat deze maatregelen 'specifiek gericht zijn op allochtonen'. 'Ik zie de hand van Wilders, het gaat meestal over moslims. Maar hoe moeilijker het moslims wordt gemaakt, hoe standvastiger ze worden in hun geloof. Het werkt dus averechts.' Ook veel anderen spreken van een antimigrantenbeleid. 'Voor de allochtonen die hier leven, voelt dat oncomfortabel', zegt meneer Chifri (48). Hij noemt de Nederlandse staat 'ondankbaar' en 'onbeschoft'. 'Onze vaders zijn hier in de jaren zestig gekomen om te werken. Dan kun je nu niet hun partners gaan belasten door de nabestaandenuitkeringen te verlagen, terwijl zij altijd premie hebben betaald.' Red.: Die vaders (75 duizend stuks, slechts
) hebben al veel meer gekost aan uitkeringen dan ze ooit door werk hebben
opgebracht (in werkjaren: tegenover ieder werkjaar staat twee jaar uitkering).
En hun sociaal achterstandige kinderen en dorpsgenoten kosten nog oneindig veel
meer
. Maar de allochtone immigrant heeft inmiddels wel van de multiculturalist
geleerd een heel goed zelfportret te schilderen: ondankbaar en onbeschoft.
Gesteund natuurlijk door hun even hard liegende vertegenwoordigers:
Let ook nog even op dit:
En bedenk hierbij hoeveel voorrechten de moslims nog afgenomen gaan worden. De toestanden worden steeds erger. Moslims (scholieren) vallen nu al systematisch begrafenisstoeten lastig. Om vergissingen te voorkomen vragen ze soms eerst nog "Is het een moslim?" - zie deze uitzending van Uitgesproken EO
(23-06-2011). In plaats van de leerlingen en ouders uit te
zetten, is de Nederlandse reactie voorlopig beperkt tot telefoontjes naar de
school. De school heeft aangifte gedaan van bedreiging.Deze redactie was niet de enige die dit een opvallende zaak vond. Ook de Volkskrant voelde zich gedwongen de zaak te melden - maar alleen op de website: Uit: Volkskrant.nl, 23-06-2011, door de redactie Islamitische school bedreigd na lastigvallen rouwstoet Red.: Maar wat zien we daar? Niet het lastigvallen van de rouwstoet acht men het probleem, maar de telefoontjes naar de school. De volslagen omgekeerde wereld. Type: "Vanwege het optreden van Geert Wilders (in 2006) is het logisch dat moslims al veertig jaar (sinds de jaren 70) voor overlast en criminaliteit zorgen". En het is niet alleen de kop, ook in het verhaal draait men de zaken om:
Dit is natuurlijk zwaar gestoord - type: "Omstanders aangeklaagd omdat ze dief grijpen". "Geschopte voetballer aangehouden wegens uitschelden dader". "Journalist in het gevang gestoken wegens onthullen corruptie". De aangifte komt van de directeur, eentje van het type "excuseerder":
"Pas de tweede keer". In de uitzending meldde één van de geïnterviewden iets heel anders - dat het veel meer was voorgekomen maar dat men het niet durfde melden wegens mogelijke beschuldigingen van discriminatie. Een reële gedachte, gezien nu dus weer de reactie van de Volkskrant: de slachtoffers (de Nederlanders) hebben het gedaan. Overigens is de heer Walma dus iets volledig ontgaan: dat het twee en waarschijnlijk meerdere groepen zijn, bevestigt alleen maar wat iedereen natuurlijk sowieso kan bedenken: dit soort gedrag stamt uit de sociale en/of culturele achtergrond. Zoiets, het totale disrespect voor de medemens van buiten je groep, pik je als kind alleen op binnen je eigen groep - dat heb je niet van jezelf, en zeker niet van de andere groep. Een artikle later maakt men het nog bonter - ook dit is weer alleen op de website: Uit: De Volkskrant, 24-06-2011, door Dolf Hendriks en David van der Heeden Dreigmails voor uitgejouwde nabestaande in Amersfoort Rouwende familie niet blij met ’overtrokken media-aandacht’ Theo Baaiman, de Amersfoorter die vandaag op de Bilalschool in gesprek ging met leerlingen nadat zij de uitvaart van zijn schoonmoeder verstoorden, heeft vandaag twee dreigmails ontvangen. Het is niet bekend wie de dreigmails verstuurd heeft. In de mails wordt Baaiman te verstaan gegeven niet de publiciteit te zoeken. Baaiman is vandaag ook door een Marokkaanse lerares van de islamitische school 'stevig' toegesproken. 'Toen ik bij de school aankwam, werd ik vrij fanatiek aangesproken door een van de docenten', zegt hij tegen RTV Utrecht. De docente was duidelijk kwaad omdat Baaiman, nadat een groepje scholieren van de basisschool beledigende gebaren en opmerkingen maakte naar de passerende rouwstoet, de media opzocht. 'Ik heb gelijk gezegd dat er geen gesprek komt op deze manier. Ik vond de ontvangst erg vervelend', zegt Baaiman. ... Red.: De bekende houding van de moslims: hun kinderen opvoeden in haat voor andersdenkenden, die daardoor de beest gaan uithangen jegens die andersdenken, als ze daarop aangesproken worden, de koude en hete arrogantie. Echte haatfiguren. Iets dat natuurlijk jong begint:
In Tsjetsjenië zouden terroristen worden en boomgordels dragen. En dat het na veertig jaar allochtonen in Nederland zo ver heeft kunnen komen, komt door de aanwezigheid van een grote groep blanke cultuurverraders:
En het gedurende dertig jaar stilzwijgen van de misstanden door de media:
Een regelrecht oproep aan de media om de berichtgeving over de weerzinwekkende houding van leerlingen en hoofddoek-onderwijzers buiten de openbaarheid te houden. Zodat ze door kunnen gaan met hun Nederland-vijandige indoctrinatie en het uitbreiden van hun aantal Deze redactie is niet de enige die vindt dat deze zaak eigenlijk alle perken te buiten gaat. En die een sterke impact heeft. Tik maar "amersfoort rouwstoet" in als zoekwoorden in Google, en het aantal hits ligt in de honderden. En ook in de discussiewereld krijgt het begrip vleugels: Uit: De Volkskrant, 27-06-2011, door Thomas von der Dunk en Bert Brussen Von der Dunk | Brussen Het verwijt van cultuurrelativisme ... ... Dit alles neemt niet weg dat het risico op Strauss-Kahn-achtige taferelen van VVD-bestuurders in een Elsevier-dorpje als Bilthoven inderdaad een beangstigend realistisch toekomstbeeld is. Maar zolang de Bilthovense jeugd geen rouwstoeten lastigvalt, is dat nog wel weg te relativeren. Red.: En in de blogwereld, waar men geen last van de semi-censuur van de reguliere media, is de zaak natuurlijk gefundenes Fressen: Van: www.joost-niemoller.nl, 31-05-2011, door Joost Niemöller
Rouwstoet beschimpt door Marokkaantjes Een doodgewone rouwstoet. Familieleden willen hun geliefde herdenken. Dan ineens, in een wijk in Amersfoort, wordt er tegen ze gescholden door Marokkaanse gassies. “Joden! Joden!” De chauffeur en de directrice treden nu naar buiten. De druppel. ...Het is weer een nieuw dieptepunt in het Marokkanendrama dat Nederland al sinds jaren teistert. Marokkaanse jochies fietsten mee met een begrafenisstoet die vorige week donderdag van Hoogland naar Leusden reed. Terwijl de stoet door een wijk in Amersfoort reed, scandeerden ze minutenlang “Joden! Joden!” Daarna haakten ze af. Een bericht in de sfeer van de Marokkaanse jongens die in Amsterdam voetbalden met rouwkransen tijdens dodenherdenking. Een vorm van totaal uit de hand gelopen respectloosheid en minachting. De directrice van de uitvaartonderneming is geen bange vrouw die het allemaal over zich heen laat komen. Met naam en toenaam heeft ze de publiciteit gekozen. Een heldin. Gré te Braak van uitvaartonderneming uVz (met naam en toenaam en telefoonnummer openlijk terug te vinden) schreef samen met haar chauffeur Jan Smit een open brief naar moskeeën en naar Tweede Kamer leden, waarin ze dit incident aankaartte. In het AD verklaarde ze:
Dat is inderdaad de eerste reactie die je hebt bij zoiets. ... Ondertussen hobbelen we van incident naar incident. Soms komt het in de media, vaak niet. Vaak gaat het om volstrekt alledaagse onbenulligheden. Zo zat ik eens op het terras van een Amsterdams café. Ineens kwamen van alle kanten Marokkaanse jongens aangerend die met de terrasstoelen begonnen te smijten, roepend “Kankercafé!” Voor je er iets tegen had kunnen doen, waren ze alweer verdwenen. Het viel nog mee. Geen stoel door de ruiten. Niemand gemolesteerd. Maar wat is dit in godsnaam voor krankzinnig gedrag? Politie agenten die worden aangevallen. Sinterklazen die beveiligd moeten worden op straat. En nu dus het zoveelste dieptepunt, een doodgewone rouwstoet, met doodgewone mensen, in verdriet gedompeld om een familielid. ... Red.: Maar de werkelijk belangrijke vraag is natuur "Waarom?" Waar komt dit gedrag vandaan? Niemöller, die ook in de reguliere journalistiek (heeft ge-)werkt, formuleert het duidelijk:
Precies. Want als je er wat aan wilt doen, zal je moeten weten waaraan je dat "wat" wilt doen. Maar de kans om daar op een voor iedereen, of een meerderheid, overtuigende manier achter te komen, is nihil:
Tja ... Want neem bijvoorbeeld een mogelijke culturele oorsprong. Daarover wil men al absoluut niet praten. Laat staan het nog veel gevoeliger islamitische-, biologische- annex incest- of het IQ-effect. De Volkskrant heeft ondertussen ook iets door gekregen van de repercussies van het gebeuren. men doet een poging om de zaak te sussen: Uit: De Volkskrant, 01-07-2011, door Charlotte Huisman Baldadigheid jongeren leidt in Amersfoort tot 'rouwstoetterreur' Red.: Het is duidelijk: het heeft niets met één of andere achtergrond te maken, het is slechts baldadigheid. Die opgeblazen wordt door de media:
Oftewel: het is de schuld van de media:
Klopt, als er geen systematische oorzaak is, ebt het verhaal snel weg. Bij het allochtone incident gebeurt dat niet, omdat er duidelijk iets systematisch achter zit: afkeer van Nederland. Zoals blijkt uit de gebruikelijke reacties van de moslims :
Door de systematische achtergrond slaat iedere volgende incident weer opnieuw en steeds harder aan. En journalisten weigeren hardnekkig om naar de bron ervan te gaan: cultuur uit de islamitische landen. Net als dus de wetenschappers. Dus zal er niets gebeuren, en de reacties op de incidenten steeds heftiger worden. Nu zijn de reacties deze:
Als directeur Walda hier de waarheid spreekt, dan is de ultieme fase, het daadwerkelijke geweld, redelijk nabij. Degenen die nu deze zaken bagatelliseren en sussen zijn even onschuldig als de persoon die een pistool afschiet, en achteraf roept: "Ik wist echt niet dat die kogel zou hard zou aankomen ...". Een soortgelijk gevalletje - eerst de aanleiding: Uit: De Volkskrant, 25-08-2011, ANP. Helmondse jeugd joelt Wilders uit ... Helmond staat in de belangstelling na een artikel in dagblad De Pers dat oorlogsverslaggever Arnold Karskens naar de wijk stuurde. Snel na publicatie bracht ook PvdA-Kamerlid Ahmed Marcouch een bezoek en werden er Kamervragen gesteld. Red.: Karskens rapporteerde over de bekende buurtterreur uitgeoefend door Marokkanen jegens blanken.
En door onderwijzers worden de vermoedelijk grotendeels Marokkaanse kinderen al tot haat aangezet:
Hetzelfde soort haat als die haat die leidt tot het uitjouwen van begrafenisstoeten na de vraag: "Ligt er een jood in?". Nieuwe kwestie. En het gaat weer op de inmiddels bekende manier. Eerste acte: eerst proberen met het kleine bericht; Uit: De Volkskrant, 12-07-2011, ANP Ophef over juwelier Nijmegen heerst ophef over het deurbeleid van juwelier Kamerbeek, die na een serie overvallen geen Marokkaanse en Antilliaanse jongeren in zijn winkel toelaat. ... Kamerbeek werd in april overvallen. Hij belandde toen na een worsteling in een diepe bouwput en liep een gedeeltelijke dwarslaesie op. Het was volgens de juwelier al de achtste overval en de daders zouden allochtone jongeren zijn. ... Red.: Met ook hier al de bekende leugenachtige trucs: 'zouden allochtonen jongeren'. Tweede acte: andere media die de zaak wel aan de orde stellen: EenVandaag, 12-07-2011
(na 6:10 min.).Derde acte: de Volkskrant probeert olie op de golven te gooien: Uit: Discriminatie | Nijmeegse juwelier laat jonge Antilliaan of Marokkaan niet zomaar binnen Strikt deurbeleid roept debat op Na acht overvallen en een dwarslaesie voert een juwelier een deurbeleid in: beveiligers bepalen wie binnenkomt. De middenstand juicht, maar de wet verbiedt discriminatie. Tussentitel: Voor halfdronken zwerver doen we ook niet open | Beveiliger - Juwelier Kamerbeek De ingang van juwelier Kamerbeek oogt uitnodigend: een rode loper leidt langs vitrines vol chique horloges naar de voordeur. Eenmaal binnen wordt de klant vriendelijk toegeknikt en naar de balie geleid, of naar een grote tafel met comfortabele stoelen. Maar niet iedereen komt zomaar binnen. De juwelier heeft een strikt deurbeleid. Binnen beoordeelt een beveiligingsmedewerker de naderende klant. Voor sommige mensen beweegt hij zijn hand naar een knop aan de muur en trekt hij met een elegante zwaai de deur open. Staat er een jonge Marokkaan of Antilliaan voor de deur, dan blijft deze dicht. De juwelierszaak van Jos en Margo Kamerbeek is in de afgelopen tien jaar acht keer overvallen. De overvallers waren altijd van Marokkaanse of Antilliaanse afkomst. Een keer is Jos Kamerbeek in zijn borst geschoten door een Antilliaan. Afgelopen april viel hij in een zes meter diepe bouwput, tijdens een worsteling met een Marokkaanse overvaller. Kamerbeek heeft een partiële dwarslaesie en revalideert nog steeds. De maat is vol voor deze ondernemer. ... Red.: Juwelier Kamerbeek discrimineert niet. Discriminatie zou het zijn als juwelier Kamerbeek zei: "Marokkanen en Antillianen staan me niet aan. Dus wil ik ze niet in mijn zaak". Maar juwelier Kamerbeek zegt iets anders. Juwelier Kamerbeek zegt: "Ik ben acht keer overvallen door jonge Marokkanen en Antillianen. Jonge Marokkanen of Antilliaan zijn behoort dus tot het huidige en naar alle waarschijnlijkheid toekomstige daderprofielen. Ik hou potentiële daders buiten, dus ik houd jonge Marokkanen en Antillanen buiten. Als ze spontaan binnenkomen". Hierin is niets discriminerend te ontdekken. Degene die dat wel zien willen dat zien op grond van ras, en zijn racisten. Juwelier Kamerbeek zou een klacht kunne indienen tegen iedereen die bewaar maakt tegen zijn maatregel. Dat het niet gebeurt, is omdat deze vorm van racisme institutioneel is in Nederland  .
De reden dat ook de Volkskrant dit racisme bedrijft, is dat ze andere
mensen wil weerhouden van een soortgelijke actie jegens daders uit allochtone
hoek:
Is men succesvol in de racistische acties, zal de Nederlandse weerzin alleen nog maar verder toenemen. Tot het moment waarin Nederlanders het recht in eigen hand nemen, en de overvallen op andere allochtonen gaan vergelden. De voortdurende stroom pogingen "olie op de golven te gooien", wat vrijwel altijd uitwerkt in verexcusering van de allochtonen wandaden, is natuurlijk in feite olie op het vuur. zijn natuurlijk En soms gooit men er geen olie, veel hoger ontvlambare benzine op. Zoals met het volgende stukje van een vertegenwoordiger van de cultuurverraders van de Commissie Gelijke Behandeling: Uit: De Volkskrant, 20-07-2011, door Piet van Geel Discriminatie is nooit geoorloofd Piet van Geel | Piet van Geel is ondervoorzitter van de Commissie Gelijke Behandeling. Hij vindt dat we in onze ijver om criminaliteit te bestrijden niet mogen vervallen in discriminatie. Raoul du Pré schrijft in een redactioneel commentaar in de Volkskrant (Opinie & Debat, 14 juli) over de juwelier ... Du Pré stelt dat het maar de vraag is of we er veel mee opschieten als een zaak aan de Commissie Gelijke Behandeling wordt voorgelegd. 'De commissie spreekt naar de wet en vindt op basis daarvan bijna alles discriminatie, zelfs de kortingen voor vrouwen op vrouwenavonden in cafés en de weigering van vrouwenblad Opzij om mannelijke verslaggevers aan te nemen.' Deze typering van de Commissie Gelijke Behandeling doet geen recht aan de werkelijkheid. ... Red.: Dat is een eerste leugen zoals boven al uitgebreid is aangetoond.
De volgende leugen - zie de volgende reactie op de website:
Positieve discriminatie bestaat niet - bij ieder geval van positieve discriminatie wordt iemand bevoordeeld boven iemand anders. Die laatste persoon wordt negatief gediscrimineerd. Hetgeen (voor zover bekend) alleen blanken betreft
. De Commissie oordeelt met de wet in de hand op een volstrekt discriminerende
manier.
En nog een leugen: bij het vinden van een baan wordt iemand zonder diploma's keihard gediscrimineerd. "Ja, maar dat is geen discriminatie want het zijn geen gelijke gevallen", is het voor de hand liggende antwoord: "Inderdaad: maar allochtone jongens in een juwelierszaak zijn ook geen gelijke gevallen". Maar dit soort mensen is ideoloog, en heeft geen boodschap aan realiteiten die uitzonderingen op regels noodzakelijk maken:
En dus:
... kan juwelier Kamerbeek de pot op - met rolstoel en al. Dit soort schrijverij tergt de burger natuurlijk tot op het bot. Wat nog verergerd werd door de op de website bijgeplaatste illustratie:
Een betrouwbare representatie van de werkelijkheid is natuurlijk precies andersom ten opzichte van dit in scene gezette fotootje: het groepje Marokkanen dat blanke meisjes uitscheldt voor hoer, en de fiets van hen steelt, zie hier
. Kijk naar het filmpje, besef welke kwaadaardigheid er zit achter bovenstaande
illustratie en de bijbehorende praatjes, en je kiest rücksichtslos ook voor het
remigreren van bovenstaande Marokkaan, ook als hij als afgebeeld zou bestaan:
zijn aanwezigheid is tezamen met de groep blanke verraders die de criminelen
steunt te gevaarlijk.En je krijgt natuurlijk ook steeds meer van dit soort dingen: Uit: De Volkskrant, 18-07-2011, van verslaggeefster Kim van Keken PVV schorst medewerker die moslima's 'tuig' noemt De PVV heeft fractiemedewerker Sam van Rooy geschorst nadat een filmpje van hem opdook waarin hij moslimvrouwen beledigde. Een journalist van Elsevier stuitte op de beelden die Van Rooy op YouTube en Facebook had gezet. De PVV'er schreef bij het filmpje: 'Tuig uit de islamitische zandbak.' ...Volgens de site van Elsevier volgde de Rooy (26) een groepje vrouwen, gehuld in boerka's. 'Scheveningen anno 2011: kiemen van achterlijkheid', zou de titel van het materiaal luiden. Op Facebook schreef hij: 'Opeens kwam dat tuig aanlopen. Dus ik besloot ze maar gelijk te filmen. Of moet ik het normaal vinden dat mijn rust in Scheveningen wordt verpest door dat soort geïmporteerde achterlijkheid van de islamitische zandbak?' ... Red.: De PVV kan schorsen wat ze wil - de Nederlanders zullen steeds soortgelijker gaan reageren op de beledigingen, overlast en criminaliteit van de moslims. En man of vrouw maakt niets uit: vrouwen krijgen voor 50 procent mannen als kinderen. Dat is grappig! Uit allochtone kring krijgen we bevestigd hoe het werkt: Uit: De Volkskrant, 19-07-2011, door Ahmed Marcouch Marokkanen: pak je eigen tuig aan Juist Marokkaanse Nederlanders zouden moeten openstaan voor de noodkreet van juwelier Kamerbeek. Ahmed Marcouch | De auteur maakt deel uit van de PvdA-fractie in de Tweede Kamer. Eerder was Marcouch, een gewezen brigadier bij de Amsterdamse politie, voorzitter van het stadsdeel Slotervaart. Zijn bijnaam: 'sheriff van Slotervaart'. Ik lig wakker om de Nijmeegse juwelier Jos Kamerbeek, die ik twee keer sprak. In mijn hoofd dwaalt het beeld van deze man in zijn rolstoel, terwijl de daders vrij rondlopen en ongetwijfeld plannen maken voor hun volgende gewelddadige overval; de meeste daders van winkelovervallen komen uit de buurt. ... Red.: Marcouch bedoelt "zijn buurt"- Amsterdam-Slotervaart. Dat was al opgemerkt door juwelier Kamerbeek: de meeste overvalles ook in de buitensteden komen uit Amsterdam.
Inderdaad. Wat dus laat zien dat er twee hoofdbijdragers aan het proces van de cirkel zijn, naast de directe daders: ten eerste de rest van de groep die loyaal is:
En ten tweede de multiculturalisten die de politie aansturen die daardoor niet kunnen corrigeren:
Met dus als belangrijke partij de D66-rechters
.Overigens en voor de volledigheid : naast de steun vanuit de elite is er ook steun vanuit de de rest van de Nederlandse bevolking - voor degenen die zich wel weten te gedragen:
Ken je nagaan hoe ernstig de misdragingen zijn van de rest, dat Nederlanders zich van hen gaan afkeren ... Van elders op de website kwam dit artikel bovendrijven, afkomstig uit de campagne om Nederland aan te praten dat ze bang zijn voor de islam: Uit: De Volkskrant, 29-09-2007, door Lidy Nicolasen Achtergrond | Angst voor moslims Pas op voor de muzelman Stel de vraag: ‘Wie is er bang voor moslims?’, en het antwoord is steevast: ‘Wie niet?’ Christenen, atheïsten en intellectuelen zijn eendrachtig in hun angst. Ook al pleit de WRR voor een lossere benadering van de nationale identiteit. ‘Die angst zit in onze genen.’ Tussentitel: ‘Misschien hebben wij de angst voor de islam nodig om onze eigen identiteit te bepalen.’ ... ‘Ons brein’, zegt Merel Kindt, hoogleraar experimentele klinische psychologie in Amsterdam, ‘maakt geen onderscheid tussen reële en irrationele angst. Als er dreiging is, kiezen mensen voor de aanval of de vlucht. Je ziet beide op dit moment. Er zijn ouders die hun kinderen niet op scholen willen doen met moslims, ze vermijden de confrontatie. De aanval zie je terug in agressie, niet alleen fysiek maar vooral ook verbaal.’ Red.: Dat wil zeggen: bang zonder dat daarvoor een enkele grond is. Wat natuurlijk onzin is:
Of uitgedrukt in cijfers:
Cijfers die door de tussenliggende ontwikkelingen alleen nog maar ongunstiger zullen zijn geworden. De cirkel in werking. Let trouwens ook op het merkwaardig hoge cijfer dat vindt dat moslims veel kunnen bijdragen aan de Nederlandse cultuur. Dat was toen en is nog veel meer nu bewezen als een leugen: men kan niets daadwerkelijks noemen dat heeft bijgedragen - de redactie heeft het tientallen malen gevraagd aan talloze multiculturalisten. Dat percentage van 34 procent, eenderde, is dus de groep van de multiculturalisten - mensen met een ideologie en zonder een enkele kijk op de werkelijkheid. Die moeten dus eigenlijk van de voor de islam gunstige cijfers worden afgetrokken. Waarop er van de groep die vindt dat de moslims respect hebben voor andere culturen en leefwijzen vrijwel niets overblijft. Geheel in overeenstemming met de werkelijkheid van het bouwen van moskeeën in andermans buurten, en het paraderen met hoofddoeken op andermans straten. Ondertussen is de cirkel weer een flink stuk verder gedraaid. Of betere: de draaiing van de cirkel is beter zichtbaar geworden, want de sociologische draaiing gaat natuurlijk door als er niets lijkt te gebeuren. Die grote zichtbare draaiing is natuurlijk de aanslag van Anders Breivik in Noorwegen, 22-07-2011. Niemand heeft het opgemerkt, maar ze kan gezien worden als een vervolg op de Zweedse schutter actief in oktober 2010
. Beide zijn tekenen van de afnemende tolerantie van de autochtone bevolking
voor de misstanden veroorzaakt door de immigranten. Het verschil is dat de
Zweedse schutter de immigranten zelf als doelwit nam, en Breivik de echte
daders: de multiculturalisten die zorgen voor de open grenzen en de allochtone
onaangepastheid en wandaden goedpraten en weigeren te corrigeren - wat
natuurlijk alleen maar effectief werkt bij uitzetting. Ook die daderkeuze wijst
al op de progressie van het proces. En de reacties van de multiculturalisten,
die doorgaan met hun haatzaai-campagne richting de islam-critici, laten zien dat
men niets geleerd heeft, en het cirkelproces rustig doorgaat. Meer over
Breivik-gebeuren hier
.Een van de manieren waarop de cirkel werkt: Uit: De Volkskrant, 17-08-2011, column door Evelien Tonkens, bijzonder hoogleraar actief burgerschap Een vreemde in Marokko ... Mislukte relaties van vrijwilligersorganisaties met de buitenwereld hangen vaak samen met een gebrek aan 'sociale reflexiviteit', ontdekte de Amerikaanse socioloog Lichterman al eerder: een gebrek aan vermogen om kritisch naar jezelf te kijken en om te begrijpen hoe je (goedbedoelde) gedrag op anderen overkomt. Organisaties waarin dat vermogen slecht ontwikkeld is, geven bij problemen de buitenwereld de schuld en corrigeren elkaar niet. Ze raken steeds meer overtuigd van hun eigen gelijk en keren zich gezamenlijk van de boze buitenwereld af. ... Red.: Een uitstekende reden om te beginnen met een onderzoek naar mogelijkheden om dit soort mensen het Nederlanderschap te ontnemen en ze uiteindelijk uit te zetten. Het opvoedblad J/M heeft een onderzoek gedaan naar de houding van autochtone ouders tegenover de multiculturele samenleving. Met cijfers die ten opzichte van de werkelijkheid daarvan, met haar overlast , criminaliteit en een hele reeks soortgelijke verschijnselen erg gunstig afsteekt: Uit: De Volkskrant, 25-08-2011, van verslaggeefster Anneke Stoffelen Multicultureel is prima, maar... De multiculturele samenleving is goed voor kinderen, vinden de meeste autochtone Nederlandse ouders. ... Dat blijkt uit een onderzoek dat tijdschrift J/M vandaag publiceert. ... Nederlandse ouders vinden het in overgrote meerderheid goed voor hun kind dat het opgroeit in een multiculturele samenleving. Red.: Maar natuurlijk willen ze de overlast, criminaliteit en taal- en opvoedingsachterstandige kinderen niet al te zeer in de buurt:
Logisch. Maar Sheila Sitalsing, zoals de naam onmiddellijk verraadt van hindoestaans-Surinaamse afkomst (ze is weer een tijd teruggeweest naar Suriname maar met de staart tussen de bene weer terug gekomen), heeft er diverse vormen van commentaar op: Uit: De Volkskrant, 26-08-2011, column door Sheila Sitalsing Schoonzoon Ik zal het maar gelijk toegeven: ik wil ook heel graag dat mijn kinderen opgroeien in een witte wijk. Zo'n wijk met een leuk adoptie-Afrikaantje, een vioolspelend Chineesje dat met minder dan een tien voor wiskunde niet thuis mag komen en verder vooral autochtone mensen - nette, geen Tokkies. (Dat door ons de buurt prompt verkleurt, is inderdaad een paradox waar ik nog niet uit ben.) Idealiter niet gelegen in postcodegebieden waar ze 'hij heb' zeggen, want de kinderen hebben de hinderlijke gewoonte om dan heel hard te roepen: 'Oooooh, dat is fout toch mama?!?! Ja toch, ja toch?!?' 80 procent van de autochtone ouders wil dit, zo 'blijkt uit onderzoek' - de nogal weidse formulering die te vaak wordt gebruikt voor bij elkaar getelefoneerde antwoorden op multi-interpretabele vragen. ... Red.: Ik heb überhaupt geen onderzoek nodig om dat te weten. Maar Sheila heeft haar eigen wereld zonder onderzoek:
Een flagrante leugen. Want als 80 procent van de allochtone ouders dat op precies dezelfde manier wilden als 80 procent van de autochtone ouders, waren er geen onnette buurten waar baardige manen naar moskeeën sloffen, in zwarte gewaden gewikkelde vrouwen over de straten schommelen, meisjes zonder hoofddoek voor "Hoer!" worden uitgescholden, blanke buurtbewoners weggepest, en bussen met stenen bekogeld. En dan laten we nog het een en ander weg, zoals schietende Surinamers en bendevormende Antillianen. Die zouden echt allemaal niet bestaan als allochtone ouders voor 80 procent ook zo'n wijk wilden waar mensen niet van alles op de grond flikkeren en waar niet aldoor herrie is. Maar Sheila weet waaraan het wel ligt, dat die wijken waar mensen van alles op de grond flikkeren en waar aldoor herrie is, bestaan, ondanks de feit dat 80 procent van de allochtonen ouders dat niet willen:
Ja hoor: het ligt aan de autochtone Nederlanders. Die allemaal hoogstpersoonlijk naar de allochtone wijken komen om daar hun vuil te dumpen en herrie te maken. Nou, ja, allemaal ... 80 procent dan ... Nee, ook van de "aangepaste" allochtonen van de lichte soort, degenen die niet over de straten schuimen, valt weinig hulp te verwachten in het vertragen van de cirkel van de steeds toenemende wederzijdse weerzin - met dit soort geschrijf. De tienjarige herdenking van 9/11 is daar, en levert wat aardige informatie op: Uit: De Volkskrant, 12-09-2011, van verslaggever Toine Heijmans Reportage | Terug in Ede waar Marokkaanse jongens hoera riepen op 9/11 'Alsof hier een Al Qaida-bolwerk zat' Tien jaar lang is er geld en aandacht gepompt in de Marokkaanse ‘rotjongens’ die destijds de aanslagen op 9/11 toejuichten. Zonder succes. De sfeer is verslechterd. Tussentitel: We horen er niet bij, dat gevoel groeit elke dag | Said El Bachrioui - Leraar Het is dezelfde man in dezelfde wijk in dezelfde flat; de vergaderkamer waarin hij zit, heeft nieuw behang gekregen maar verder ziet ook die er hetzelfde uit. De wereld mag in tien jaar een ander gezicht hebben gekregen, hier in Ede is dat niet te zien. Voorzichtig is begonnen met het renoveren van de wijk: de hoogste, meest onoverzichtelijke flats zijn leeg, klaar voor de sloop, en aan de rand zijn nieuwe huizen gebouwd. Maar het probleem dat deze plek beroemd heeft gemaakt, bestaat nog steeds: het Marokkanenprobleem. Daar heeft, in al die jaren, niemand wat aan kunnen doen. ... Red.: Tja ... Want daar kan maar één ding aan gedaan worden: het minder of niet Marokkaan worden van Marokkanen. En dat willen ze niet.
Ach, ach, ze bedoelden het zo goed ...
Natuurlijk had Veldhuizen dat probleem als veel eerder. Het was door dit incident slechts zo dat het al bestaande probleem in de aandacht kwam. En Veldhoven en de rest van Nederland heeft nog een probleem: dat van mensen als Said El Bachrioui, die ontkennen dat dat meer fundamentele probleem er is, met of zonder incident.
Oftewel: schenk geen aandacht aan het probleem, en dan is het er niet. De struisvogelaanpak. En horende bij de struisvogelaanpak: de schuld ligt bij degene die de aandacht geven aan het probleem: de Nederlanders:
Tja ... de softe aanpak. Cohen en Wolfsen. Thee en praatjes. dat helpt niet bij de Marokkanen met die keiharde koppen. Zoals deze Marokkaan ook weet:
En nog meer: degene die hierin niet meekomen,die moeten gewoon geremigreerd worden.
Inderdaad hopeloos.
Natuurlijk. Want het probleem is niet opgelost. het probleem van het Marokkaan zijn.
Waarbij hoort het moslim zijn, en totaal geen respect hebben voor anderen. Daarin gesteund door de multiculturele dwazen:
Logisch. want het bouwen van die moskee is nog veel erger dan een varkenskop. het is een hele megastal aan varkenskoppen.
En wat roepen degene die anderen niet respecteren: dat die anderen hén niet respecteren. En dat is onrechtvaardig. Dat zij moeten lijden onder het gebrek aan respect van de anderen die zijzelf totaal niet respecteren:
Het ware Marokkaan zijn: anderen verachten, en het dan onrechtvaardig vinden dat die anderen geen respect voor jou hebben. Nee, het ligt echt helmaal aan de Nederlanders:
Het enige dat ze begrijpen is even harde taal:
En omdat er veel te weinig is van die harde taal en bijbehorende dadendaden, het cirkeltje blijft doordraaien:
Een circus dat op slechts één manier opgelost kan worden, à la het ontwarren van de Gordiaanse knoop: met een zwaardslag: remigratie. En ook nu werd de cirkel meteen zichtbaar: De Volkskrant, 16-09-2011, ingezonden brief van H. Geurts, Houten Lachen om de islam De scherpe stemmen lijken verstomd in de (tv) humor. Met name als het gaat om grappen over de islam. Een moedige conclusie van Jean-Pierre Geelen (V, 12 september). Ik heb geen zin om te sterven voor zoiets, zegt Youp van 't Hek. De overige cabaretiers hebben door angst ineens geen mening meer. Zij zijn niet de enigen. Als land haasten we ons de nieuwe machthebbers in het Midden-Oosten te erkennen. Nu de dictators verdreven zijn die de meerderheid onderdrukten, sidderen de minderheden voor de nieuwe leiders. Hoewel de rebellen het Westen proberen ervan te overtuigen dat de orthodoxe islam niet aan de macht zal komen (zij kunnen geldelijke steun goed gebruiken), staat de Moslimbroederschap al klaar om straks 'democratisch' gekozen te worden. En wij maar hopen dat de Moslimbroederschap zich dan zal herinneren dat wij, het Westen, geholpen hebben met het verdrijven van de dictators. Uit angst voor de islamitische leider Erdogan grijpen wij niet in wanneer Turkije moorden pleegt onder de eigen Koerdische gemeenschap. We laten niets van ons horen, ook de Turkse ambassade wordt niet ter verantwoording geroepen. Maar ik weet wel hoe dit allemaal komt. Het is allemaal de schuld van Israël. Van dat miezerige kleine landje, ergens in het Midden-Oosten met 7 miljoen inwoners. Zij zijn zelfs de schuld van het gedrag van de Marrokaanse rotjochies uit Ede volgens Said El Bachrooui, onderwijzer van de islamitische basisschool (Binnenland, 12 september). Red.: Maar sommigen gaat het kennelijk nog niet snel genoeg. Naast de al bekende raddraaiers Job Cohen die van zijn stad Amsterdam het allochtone misdaad-uitzendbureau van Nederland heeft gemaakt en Aleid Wolfsen die Utrecht heeft omgevormd tot een door Marokkaanse beulen bewaakt concentratiekamp voor homo's, heeft nu burgemeester Cees van der Knaap zich opgeworpen tot aanvoerder van de Al Qaida Bewonderings Vereniging: Uit: De Volkskrant, 17-09-2011, ingezonden brief van Cees van der Knaap, burgemeester Ede Marokkanen en Ede 'De sfeer is verslechterd.' Dit is de derde zin in een artikel met als titel 'Hoe is het met de Marokkaanse jongens die hoera riepen op 9/11?' (Binnenland, 12 september). Het verhaal gaat over de Edese wijk Veldhuizen. Het wordt nog erger. Even verderop staat: 'De wereld mag in tien jaar een ander gezicht hebben gekregen, hier in Ede is dat niet te zien.' Is dat zo? Nee. Dat is niet zo. Is het probleem met alle Marokkaanse jongeren opgelost? Nee. Dat is ook niet zo. De situatie in Veldhuizen is nog broos. Maar om de wijk op basis van de mening van één persoon, de geïnterviewde onderwijzer Said El Bachrioui, op zoveel achterstand te zetten, doet pijn. Dat doet onrecht aan de Marokkaanse jongeren in de wijk, aan de Marokkaanse gemeenschap in de wijk en daarmee aan de totale gemeenschap in de wijk. En het is onrechtvaardig voor iedereen die met hart en ziel iets wil maken van Veldhuizen. Eerlijk is eerlijk, de problemen waren groot. Precies drie jaar geleden ging bijna dagelijks een auto in brand en werden ruiten van huizen ingegooid, op straat was de vraag wie de baas was: politie of jongeren, bewoners keerden zich af van het gemeentebestuur. ... Red.: Allemaal dankzij Cees van der Knaap. Maar deze werkelijkheid staat natuurlijk niet zo best. Dus doet Cees van der Knaap precies hetzelfde als Cohen het ruim een decennium heeft gedaan, en Wolfsen twee jaar: roepen dat het morgen beter gaat:
En als het niet goed gaat, is dat de schuld van de media:
Kijk, dat had de verslaggever juist wel gedaan, door naar Said El Bachrioui te stappen. Die dus precies zei waar de burgemeester nu bewaar tegen maakt. Daarmee demonstrerende dat hij een echte multiculturalist is: hij argumenteert als een kip zonder kop. De waarheid komt zoals gewoonlijk van de gewone burger: De Volkskrant, 20-09-2011, ingezonden brief van Jan Kijlstra, Ede Marokkanen in Ede Als burgemeester Cees van der Knaap van Ede zelf een ingezonden brief stuurt (O&D, 17 september) moet het wel belangrijk zijn. Er is een probleem dat heel moeilijk oplosbaar is: het gedrag van een groep jongeren van Nederlands-Marokkaanse afkomst in de openbare ruimte. De problemen met de jongeren van Nederlands-Marokkaanse afkomst in de Edese wijk Veldhuizen A. zijn, door forse repressie, inderdaad verminderd. Maar die door de repressie afgenomen problemen met de jongeren in de wijk Veldhuizen hebben zich eenvoudigweg verplaatst naar de op korte afstand gelegen wijk Rietkampen. Daar wordt nu dezelfde oorlog door dezelfde burgemeester tegen een deels nieuwe generatie van dezelfde jongeren gevoerd. Daar schrijft de burgemeester niet over. Daardoor doet hij de werkelijkheid tekort. Het beeld in Rietkampen is ook hetzelfde als destijds in Veldhuizen: de wijk mort, bewoners zijn bang, er wordt gedreigd met eigenrichting. En de burgemeester gaat vervolgens over tot repressief beleid. Ook die slag gaat de burgemeester tijdelijk winnen. Met dezelfde ingrediënten: samenscholingsverbod, camera's, meer politie in de wijk. En ditmaal zelfs een container, verbouwd tot hangplek. Waarna het probleem verkast naar een andere locatie, in een andere wijk. Kan ook zo maar weer Veldhuizen zijn, want in essentie is er natuurlijk niets veranderd. Veel meer dan ad-hoc repressie uitoefenen kán er ook niet gedaan worden. Of we moeten het instituut 'opvoedingsgesticht' weer in volle glorie laten herleven, en daar ook de wettelijke kaders voor herformuleren. Willen we dat dan? Of mogen en moeten we meer eisen gaan stellen? Zeg maar 'een hogere eigen bijdrage' verlangen? Red.: Repressie is uit den boze, en heropvoeding van allochtonen mag natuurlijk al helemaal niet. Dus blijft er maar één daadwerkelijke oplossing over: remigratie. Wat er zeker niet zal komen. Althans niet georganiseerd. Dus is het voortmodderen met de problemen, tot die zich inderdaad vanzelf oplossen, of de massale eigenrichting komt. En wat betreft dat vanzelf oplossen hoef je niet al te hoopvol te zijn De Volkskrant, 23-09-2011, ingezonden brief van dr. P.E. van der Werff, Amsterdam Berbercultuur Opnieuw gaat de aandacht voor 'Marokkaanse lastpakken' compleet voorbij aan de echte oorzaak van hun gedrag. Jan Kijlstra (O&D, 18 september) wijst er terecht op dat repressie niet helpt. Maar tolerantie helpt evenmin, dat is nu wel duidelijk. Sociaal-economische achterstand is ook de verklaring niet want dan zouden Turkse jongens net zo lastig moeten zijn en dat zijn zij niet. De oorzaak zit ook niet in Marokkaanse cultuur, want niet-Berbers uit Marokko zijn ook veel minder lastig. Waar het om gaat is de doorwerking van de Berbercultuur. In het Noord-Afrikaanse Atlasgebergte helpt het agressieve gedrag van jongens en jonge mannen uit de vrijheidslievende Berbergemeenschappen de heerszucht van de omringende Arabische bevolking te bestrijden. Hun weerbaarheid vindt daarom waardering en stimulans door de andere leden van de Berbergemeenschappen en hun gedrag is, zoals gebruikelijk in culturen, onbewust verankerd in de opvoeding vanaf de vroegste jeugd. In Nederland heeft deze Berbercultuur met een heel andere omgeving te maken. Het diepgewortelde onafhankelijkheidsstreven is hier niet meer van belang. Maar de opvoeding kan door de bijhorende onbewuste dynamiek niet zomaar veranderen. De beste manier om iets te wijzigen is om speciaal met aankomende of jonge Berbermoeders hun opvoedingspatroon te verhelderen en in gezamenlijkheid te zoeken naar aanpassingen. Red.: En die berbercultuur zien we vast nog vaak terug. Wat vrij snel bewaarheid werd. De start van de cirkel lag bij een partij die in deze verzameling misschien wat onderbelicht is als aanleiding: de multiculturalisten. In dit geval betrof het de deelgroep van de culturele sector, die van naturen altijd al een hekel heeft gehad niet zozeer aan Wilders, als wel in eerste instantie aan zijn achterban. Niet de NSB'ers die sommigen er later van genaakt hebben, maar gewone burger. Met zijn gewone smaak. Met zijn voorkeur voor huizen met nette tuintjes, in plaats van de rotzooi van de grote stad - "de creatieve chaos", noemen ze dat eufemistisch . Omdat ze een
betrouwbare aanvoer van cocaïne en dergelijke belangrijker vinden dan een sterk
verhoogd risico op molest en verkrachting. mede omdat het mes voor hen aan twee
kanten snijdt: van die molest en verkrachting kunnen ze weer verslag door, in de
gewenste hyperventilerende stijl aangevuurd door het eerste. De allochtone instroom is een grote steun in alle twee van deze behoeftes. Dus daar waar de allochtoon onder kritiek ligt van Wilders en zijn klootjesvolk, daar willen zij die allochtoon graag steunen. Als eerste wordt dat gedaan door allerlei initiatieven in multiculturele kunst, actieve campagnes om allochtonen instroom daarin te kweken, en aan de bovenkant door het uitreiken va prijzen. Zo ging de Volkskrant Beeldende Kunst Prijs zowel in 2010 al 2011 naar een allochtoon. Terwijl de amateurkunstbeoefening in die richting volstrekt gedomineerd wordt door de autochtone Nederlander. En hoewel het verband niet lineair hoeft te zijn, is het ronduit zeer aannemelijk dat was de onderbouw iets als honderd maal zo klein is, het niveau van de bovenbouw ook een aanzienlijke achterstand heft. En zo zijn we aangekomen in september 2011, bij de toekenning van de Gouden kalveren de prijzen voor de Nederlandse filmindustrie. De redactie had het gebeuren niet gevolgd, maar indien op de hoogte van het feit dan een film met over en met Marokkanen op de short list stond, had deze wel een gok op de uitkomst willen wagen. En inderdaad: de prijs voor de beste mannelijk hoofdrol ging naar de Marokkaan. Tijdens een uitzending van Pauw & Witteman werd een kort shot uit de film getoond, waarvan je als rationeel persoon zou zeggen dat het te kort is om de hele film te beoordelen. Maar door een of andere speling van het lot heeft de mens de capaciteit ingebouwd gekregen om uit zelfs vijf seconden film een bijzonder aardige indruk te kunnen opdoen van de kwaliteit van het geheel - niet geheel ongelijk de capaciteit die velen in hoge mate hebben om na twee noten een populair lied te herkennen. Anyway: het shot van wel iets meer dan vijf seconden liet overduidelijk zien dat de film ongeïnspireerd was: de scène met de drie hoofdacteurs was opgenomen alsof ze met een 32 mm kleinbeeld fotocamera was geschoten met een camerastandpunt dat hetzelfde was als dat van tante Mien: ergens op borsthoogte of daaromtrent. Dit alles in een omgeving die deed denken aan een woestijn. Met acteerwerk van Nederlands niveau. Waarna iedere kenner genoeg weet, want alhoewel er de laatste jaren in de top een lichting is opgestaan die het aanzienlijk beter doet, is Nederlands niveau hetzelfde als gekunsteld, onnatuurlijk, theatraal, en nog zo wat van die eigenaardigheden die in een theater nog wel enigszins door de beugel kunnen, maar voor de camera hopeloos zijn. Misschien ligt het wel aan het niveau van de Nederlandse regie, want de Marokkanen bakten er op dezelfde manier weinig van, en eigenlijk best wel een beetje minder. Maar goed, genoeg voor een prijs, want die Wilders moest een hak gezet worden. Waarna het Nederlandse volk getrakteerd werd op een onvervalst stukje act naturally, want eenmaal een podium gegeven, bleek de Marokkaan een heel andere boodschap te hebben dan over de film. Hij barste los in een onvervalste stukje politieke propaganda, met een gusto dat duidelijk ernstig had ontbroken in zijn filmwerk. De Volkskrant nam dezelfde avond zijn centrale hartekreet over als kop van de enthousiaste eerste rapportage op haar website :
Waaraan hij in werkelijkheid ook nog toevoegde dat hij Marokkaans bloed had en dat hij Nederlander was. Beide laatste uitspraken benodigen enige redactie. Ten eerste is hij wel geboren in Nederland, maar zoals zijn uitspraken tonen: zijn bloed is Marokkaans. En het overgrote deel van de rest van zijn hoogstwaarschijnlijk ook. We vermoeden dat het Nederlander-zijn zich beperkt tot zijn spraakorgaan, gezien zijn uitbarsting: geen enkele Nederlander zou daartoe de neiging noch behoefte voelen. Maar het zag er zelfs verdacht weinig Marokkaans uit. Het vermoeden is dat we hier weer met dat berberbloed te maken hebben, dat vlak voor dit verhaal al beschreven is al meer dan enigszins onstuimig. Reden waarom de Marokkaanse regering blij was een lading van deze lastige burgers in Nederland te kunnen dumpen (tussen twee haakjes: dat is daadwerkelijk zo gegaan, zij het dat Nederland om een groep immigranten had gevraagd). Oh, zijn we helemaal vergeten: zijn naam in Nasrdin Dchar, maar zoals hij zelf al heeft uitgelegd, dat is een zaak van ondergeschikt belang ... hij is moslim en Marokkaan - of berber maar dat bekt niet zo. De reacties laten zich raden: bij de uitreiking klapte de zaal zijn handen blauw - men sprak van een ovatie. De Volkskrant had er op zijn website binnen een dag drie berichten over. En de niet-bestaande linkse kerk in de media hief de gezangen zo hoog aan, dat onze Lieve Linkse Heer uit zijn door Wim Kok ingeblazen ideologische slaap werd gewekt. Het begon op maandag met de ochtendkrant - een hele pagina: Uit: De Volkskrant, 03-10-2011, door Bor Beekman Interview | Nasrdin Dchar, acteur en Gouden Kalf-winnaar Nou meneer Verhagen en met u ook Geert Wilders en al die mensen die achter u staan: ik ben een Nederlander. Ik ben heel trots op mijn Marokkaanse bloed. Ik ben een moslim en ik sta hier met een fokking Gouden Kalf in mijn hand. 'We worden geïnjecteerd met angst'  Hij doorbrak op het Gala van de Nederlandse filmde traditie van
nietszeggende
dankwoorden van winnaars van een Gouden Kalf. Acteur Nasrdin Dchar droeg
zijn prijs ondermeer op aan de overwinning van angsten.
Vier keer heeft hij het filmpje van zijn geëmotioneerde speech inmiddels teruggezien, een halve dag na het Gala van de Nederlandse Film, dat afgelopen vrijdagavond live werd uitgezonden bij de VPRO. Nasrdin Dchar (32) won het Gouden Kalf voor beste acteur voor zijn hoofdrol in de roadmovie Rabat, waarin drie vrienden van Arabische komaf van Nederland naar Marokko reizen en elkaar en zichzelf onderweg beter leren kennen. Het dankwoordfilmpje circuleert op Twitter, Facebook en YouTube en roept een vloed aan reacties op. Pauw & Witteman, De Wereld Draait Door - alles en iedereen zit achter de acteur aan. Red.: En 's avonds natuurlijk inderdaad bij Pauw & Witteman - we hebben de heer Witteman nog nooit zo blij gezien (Pauw & Witteman, 03-10-2011,
). Alles
werd prachtig gevonden. inclusief dat moslim-zijn. Overigens, dit natuurlijk
geheel in tegenstelling tot het christelijke geloof dat de volgende dag in het
programma langs
kwam, en toch wel vele trekjes van het duivelse bleek te hebben - "Een slechte
zaak", vonden ze, "zo'n geloof". Grappig genoeg was tijdens deze uitzending ook Nehabat Albayrak te gast - de relevantie daarvan viel alleen de cameraman of de
regie op, vlak voor het einde van de uitzending, vermoedelijk omdat ze een of
andere grimas maakte (Pauw & Witteman, 04-10-2011,
). De reacties op papier waren gelijkluidend. De volgende drie-maal-per-week columnist Bert "Oma in Israël" Wagendorp, die vanzelfsprekend solidair is met de immigranten die meteen rapporteert over de rest van de media: Uit: De Volkskrant, 04-10-2011, column door Bert Wagendorp Nasrdin Tussentitel: Misschien hebben we genoeg van de fokking angstzaaiers In de Volkskrant stond gisteren een interview. In NRC Handelsblad ook. Het Parool opende er zelfs de krant mee: 'Acteur held na speech'. Bij DWDD ging het erover en de held zat bij Pauw & Witteman. Nasrdin Dchar won vrijdagavond tijdens het Gala van de Nederlandse Film een Gouden Kalf voor de beste mannelijke hoofdrol. Maar dat was iedereen alweer bijna vergeten, toen hij in zijn dankspeech de woorden '... en ik heb een fokking Gouden Kalf in mijn hand' had uitgesproken: tumult. ... Dchars speech zorgde ervoor dat het Gouden Kalf opeens talk of the town was; iets dat niet meer was voorgekomen sinds Rijk de Gooijer zijn Kalf in 1995 achteloos uit het raam van een rijdende taxi mieterde. Iedereen vond het een fantastische speech en Nasrdin Dchar was de man van de avond. Ik keek zelf ook met tranen in mijn ogen. ... Red.: Het was een vochtige avond, want ook de meeste multiculturalisten in de reactiekolommen op het internet hadden van het verschijnsel last gehad. Een cynicus meende te moeten opmerken dat dat toch wel vreemd was, want kennelijk waren die allochtonen helemaal niet van die normale en krachtige Nederlanders, maar meer iets als gepeste en sneue berberaapjes.
Inderdaad.
Nog net iets meer woorden dan Geert Wilders sprak als aanleiding voor een nog veel grotere ophef. Die kwam niet verder dan "Doe eens normaal, man", welgeteld vier woorden dus, en geen onvertogen woord daarbij. Wilders meldde niet eens dat hij christen was, en Nederlands bloed had.
Dat wil zeggen: de held van de multiculturalistische elite die de rest van Nederland in zijn greep houdt. En die er gruwelijk de pest over in hebben dat het volk bij monde van Wilders tegenspartelt.
Oeps. Als je toevallig een redelijk mens was zag je de hellekreten van een doorgedraaide ras- en geloofsfundamentalist.
Tja ... eindelijk iemand die hardop riep wat zij zelf niet durfde zeggen: "Rot op, tering Nederlanders. Wij willen allochtonen en moslims!"
Inderdaad: we zijn totaal niet bang voor die islamitische helden, de christenjagers en kerkbrandstichters uit Indonesië, de bommenleggers uit Pakistan, de kalasjnikovdragers uit Afghanistan, en de homohangers uit Iran. Integendeel: we verwelkomen ze met open armen. We geven ze huizen en uitkeringen, en filmprijzen. Natuurlijk reageerden meteen ook de etnie- en geloofdsgenoren van Nasrdin, maar die bewaren we even tot later. Eerst maken we elite-euforie af: Uit: De Volkskrant, 06-10-2011, tv-recensie, door Jean-Pierre Geelen Jezelf Typisch zo'n tv-term: 'authentiek'. Het is het toverwoord voor wie het wil maken op het scherm. Oorspronkelijk, echt. Je hoeft het niet eens te zijn, als het zo maar lijkt. Toch is de vraag hoe slim het is jezelf te zijn op tv. Afgelopen dagen bood televisie onverwacht boeiend studiemateriaal. Het verrassendst was de veelbesproken speech van Gouden Kalfwinnaar Nasrdin Dchar, die een zaal en daarna het land in vuur en vlam zette met zijn betoog over angst in hemzelf en Nederland. 'Ik ben Nederlander, en trots op mijn Marokkaans bloed, ik ben moslim, en ik heb een fokking Gouden Kalf in mijn hand!' Zijn huilende vader en moeder in het publiek deden de rest: Nederland viel als een blok. ... Red.: De redactie heeft jarenlang bijles gegeven aan gymnaisum-leerlingen. het was die kinderen nauwelijks aan het hoofd te praten dan hun positie niet representatief was voor Nederland. Dat iets als zestig procent van de kinderen naar het vmbo gaat. Jean-Pierre Geelen heeft een overeenkomstige blinde vlek. Als hij alleen al de reactiekolommen op de Opinie-site van de Volkskrant had geraadpleegd, had hij waargenomen dat daar al een ruime meerderheid zich van Dchar uitlatingen afkeerde. De rest van Nederland laat zich raden. Geelen had nog een paar van dat soort frases:
Inderdaad. Het was verinnerlijkt islamitisch en mannelijk-berbers superioriteitsgevoel.
Voor het het één vijftigste deel dat ze deel uitmaken van de hele bevolking komen ze veel te veel op tv - een poging van de media-multiculturalisten om het slechte beeld veroorzaakt door overlast, homo-jagen en criminaliteit tegen te gaan:
Als iemand als Ivo Niehe zoiets doet, staan de commentaren van de heren media-multiculturalisten vol met sarcastische en denigrerende opmerkingen. Maar ja, dit is een Marokkaan, hè ...
Inderdaad. In de zaterdagkrant werd alles nog eens dunnetjes overgedaan. Spreekbuis was dit keer de vaste islam-propagandist van de Volkskrant: Janny Groen. Met een fraaie omslag:  Uit:
De Volkskrant, 08-10-2011.Ik maak zelf wel uit of ik Nederlander ben De toespraak van acteur Nasrdin Dchar werd bij het filmfestival en ver daarbuiten met enthousiasme onthaald. Dat werd door sommigen 'vervelend politiek correct' of 'neokoloniaal neerbuigend' gevonden. Voor Nederlanders van Marokkaanse afkomst is hij echter een onbetwiste held. Dchar is de eerste die eist dat hij én Nederlander én Marokkaan én moslim mag zijn. Red.: Een kleine te midden van de stroom van leugens: er wordt door de tweede generatie moslims, Marokkanen en andere niet-westerse immigranten aan de lopende band geëist dat ze Nederlanders mogen zijn. Natuurlijk in (vrijwel) alle gevallen wel met volledig behoud van eigen cultuur. Uithuwelijken, besnijdenis, eerwraak ... het hoort er allemaal bij. Net als opvoeden in allochtoons, allochtone namen, allochtone zeden, enzovoort. Echt allemaal "helemaal Nederlands" ... Het artikel zelf begint al meteen met een zalig-verklaring: Uit: De Volkskrant, 08-10-2011, door Janny Groen Waarom is hij ideaal rolmodel? Red.: En wie is dat dan wel niet:
Inderdaad. En een leugen. Zoals het vervolg ondubbelzinnig laat zien
Als je meer dan, zeg, ongeveer een kwart Nederlander bent, ben je dus verkaats. Tofik Dibi is in ieder geval voor minder dan een kwart Nederlander -hij spreekt de taal, en zo'n beetje daar houdt et op, en voor Ali B ligt dat nauwelijks beter. Ibrahim Affelay ligt beter bij de verlichte Marokkaanse jongeren:
Omdat hij nationalistisch Marokkaan, of beter: etnicistische Berber, is en dat toont. Welk etnicisme deze berbers ook bij de Nederlanders veronderstellen:
Wat bij het soort multiculturalisten in het op diversiteit verzotte kunstzinnige publiek natuurlijk precies andersom is: hoe exotischer het verschijnsel, hoe harder het applaus - met als toppunt "... een debiele homofiele joodse neger, met een bult!" (cabaretlied van Ivo de Wijs). De Berbers kunnen zich zoiets totaal niet voorstellen. Je zou hun etnicisme ook racisme kunnen noemen, maar die term is zoals bekend voorbehouden voor blanken .Overigens: dat kiezen voor het
Nederlandse elftal begrijpen ze wel - je kunt je daar veel beter in de kijker
spelen dan in het amateur-elftal van Marokko. Even terugkomende op de multiculturalisten: twee weken later was men er nog niet over uitgepraat - de man met de uitspraken is Volkskrant-journalist en presentator van kunstgerelateerde programma's Cornald Maas: Uit: De Volkskrant, 15-10-2011, door Loes Reijmer Hoge & lage Maas Bij de TROS vinden ze hem elitair en de grachtengordel acht hem te lichtzinnig. Voor Cornald Maas (49) is het schipperen tussen de hoge en lage culturen. ... Ali B of Nasrdin Dchar? 'Daar kan ik niet tussen kiezen. Ze ontroeren me allebei, omdat ze authentiek zijn. Ali B gaat altijd tegen de stroom in; dat is zijn natuur. Als heel Nederland over Ivo Niehe valt, neemt Ali B het in De Wereld Draait Door voor hem op. Dan zegt hij: 'Die man probeert gewoon te delen met Nederland wat hem zojuist is overkomen. Het is ook bijzonder dat je als simpele Nederlander Carla Bruni ontmoet.' Dat is oprecht. 'Het filmpje waarin Nasrdin het Gouden Kalf wint, heb ik wel twintig keer bekeken. Iedere keer was ik tot tranen geroerd. Vooral door die ouders! Ik ben gefascineerd door verwachtingen van ouders en hoe kinderen die verwachtingen bevechten. Dat ouders kinderen de ruimte geven om voor dat kwetsbare kunstenaarschap te kiezen. Daarmee stijgen ze boven zichzelf uit, en dat ontroert me.' ... Red.: De redactie zag vijftien jaar werk en vijftig jaar uitkering (wat Maas zegt over dat ruimte geven is natuurlijk pure fantasie - voor hetzelfde geld is er jarenlang over gevochten binnen het gezin). En tevens zag je één van de redenen dat de Nederlandse ouderen een steeds slechtere zorg krijgen. En een reden dat er zo veel extra bezuinigd moet worden. De tranen van Maas cum suis zijn de tranen van ontroering over de hoeveelheid eigen goedheid en eigen gelijk, die ze in een "betraand zigeunerjongetje"-achtige context ervaren. Je reinste onderbuikgevoelens. Dit voor zover de fine fleur der natie bestaande uit ongeveer de top derde, de rijken, de oligarchen, de intellectuele elite, de kunstelite, de media nog wat van dat soort verlichte internationalisten en kosmopolieten. Natuurlijk zijn er ook grote hoeveelheden minder verlichten, waarvan toch een deel zich achter Nasrdin en zijn blanke vrinden schaart. Ze zijn nogal kerks, zitten nogal vast in een platvloerse cultuur, en koesteren angst- en haat gevoelens voor iedereen die ze een keertje verkeerd heeft aangekeken. Direct uit de Staphorst van de wereld spreken zij u toe naar aanleiding van de woorden van Nasrdin. Te beginnen met de Iraaanse Ferdows Kazemi: Van: Volkskrant.nl, 03-10-2011, door Ferdows Kazemi, een in Iran geboren publiciste.
'Nasrdin Dchar, de held die Nederland nodig lijkt te hebben' ... De ontroerende speech van Nasrdin Dchar ... ... Ook mijn echtgenoot en ik keken er met betraande ogen naar. ... Red.: Dat is toch prachtig, hè, van die Ferdows. Ze heeft er weliswaar absoluut niets mee te maken, want ze is noch autochtoon multiculturalist noch Marokkaans, maar toch is ze diep geroerd. Eens effe kijken of ze vertelt waarom:
Nederland heeft natuurlijk geen angst - ze bedoelt: de Nederlanders hebben angst. En natuurlijk niet de elite die in de zaal zijn handen stuk klapte, en de stukjesschrijvers met tranen in hun ogen. Maar de gewone Nederlanders. De xenofoben. En angst is niet het enige dat die Nederlanders hebben:
Uit dit citaat zijn wat stukjes met leugens weggelaten om de boodschap helder te maken: Nederlanders hebben ook hun menselijke waarden verloren.
En ze kijken allemaal de Marokkanen en de moslims met de nek aan. Behalve dan die zaal vol toeschouwers, de prijsuitreikers, de stukjesschrijvers en al die andere leden van de elite. Die vinden Marokkanen en moslims allemaal prachtig. En met de rest van Nederland komt Nasrdin niet in contact. Dus waar heeft Ferdows over? Oh ja: over het Nederlandse volk:
"... "Nederlanders zijn een arm volk". En uitsluitend omdat Nederlanders een arm, volk zijn dat vol angsten zit, moeten Marokkanen zich in een groep verenigen:
En dat geldt dus ook voor een hele groep andere individuen naast Nasrdin:
Dat kunnen dus niet die Nederlanders zijn die zo bezeten met angsten en moslims met de nek aankijken. Oh ja, dat zijn natuurlijk die individuele Nederlanders die naar maroc.nl, al-yaqeen.com en soortgelijke sites kijken en lid zijn van de Nederlandse club Hizb ut-Tahrir. Natuurlijk is dat laatste satire. Die clubs bestaan al van ruim voor de tijd van Gert Wilders, waarvan Ferdows beweert dat hij de schuld is:
Net zoals Wilders nog niet bestond toen er begonnen werd met de eigen winkels, theehuizen, moskeeën, hoofddoeken enzovoort. Waarover onze lieve Ferdows dus liegt als de eerste de beste islamitische fundamentalist die beweert dat "islam" "vrede" betekent . Welk soort flagrante leugens tot de belangrijkste redenen
behoren dat Nederlanders mensen met namen als Ferdows Kazemi niet meer
vertrouwen. Naast in de reguliere artikelen en op de website was ook in de brievenrubriek de steun voor Dchar unaniem: Uit: De Volkskrant, 08-10-2011, ingezonden brief van Fadua Azrar, Utrecht Nasrdin Char Nasrdin Dchar, vorige week uitgeroepen tot de beste acteur 2011. Hij was authentiek maar er was ook veel kritiek. Reden: Nasrdin had zichzelf niet moeten labelen als Nederlander van Marokkaanse afkomst. Bovendien had hij zich ook moeten richten tot Marokkaanse jongeren. Hij had hun moeten vertellen dat 'ook zij' het ver kunnen schoppen, als je maar goed je best deed. Ongelooflijk. Is dit paternalisme? Hoezo moet hij zich richten tot Marokkaanse jongeren? Is hij de Abraham van de ontspoorde Marokkaanse jeugd? Bizar ook hoe zo iets moois en positiefs in de grond wordt getrapt. Het is werkelijk nooit goed. Wat een Marokkaan ook doet of zegt, het bevalt u niet. Als Marokkanen zich als slachtoffer gedragen, kan dit (terecht) niet. Als Marokkanen presteren, zet u hen welbewust als slachtoffer weg omdat zij zich als Marokkanen presenteren. Als Marokkanen zich vervelend gedragen, verwacht u van hen dat 'intellectuele Marokkanen' zich verantwoorden en het gedrag van de vervelende Marokkaan afkeuren. Als Marokkanen zich als groep manifesteren, vindt u dat vervelend want Marokkanen moeten zich losmaken van het collectieve, want dit is een individualistische maatschappij. Als Marokkanen individualistisch opereren, verwacht u van hen dat zij 'hun groep' moeten aanspreken. Enzovoorts, enzovoorts. ... IRP: Ja ja, het is echt moeilijk om een etnicist te zijn in een maatschappij waarin etnicisme niet mag, maar waarin sommigen, de multiculturalisten, je aanmoedigen om toch etnicistisch te zijn. Dubbele signalen, inderdaad ... Maar hoe sterk de support in de Volkskrant voor de allochtone en islamitische zaak ook is, voor sommigen gaat dit nog lang niet ver genoeg. Een aantal ervan heeft een plaats gekregen bij de "linkse" haatzaai-site van Francisco van Jole: Joop.nl
. Hier is er één:
Van: Joop.nl, 01-10-2011, door Hasna El Maroudi , redacteur Joop Het walgelijke vingertje van de Volkskrant Bevoogdende redactie wil Gouden Kalf-winnaar even de les lezen Red.: Gunst, waar is onze gewone Nederlandse zo boos over? Omdat de Volkskrant de euvele moed heeft gehad een taalkundige correctie te gebruiken:
Ziet u de bloedrode aderen door de oogbol lopen? Vanwege een correctie. Een typisch Nederlands gebaartje, die correctie. Geen Nederlander die er zich veel van zou aantrekken - een enkeling had iets gedacht als "Aanstellers!". Of "Typisch weer zo'n zeikende Nederlander". In het geheel dus niet de bloeddoorlopen woede van de Nederlandse Hasna El Maroudi , redacteur van Joop.nl. die inderdaad wel redacteur is van Joop.nl. maar heel weinig lijkt op een Nederlandse. Maar veel meer een van zeer lange tenen voorziene berber, die een veertje op één van die tenen heeft gekregen. net zo'n type als degen die voor een feestvierend publiek gaat staan brullen dat hij een fokking moslim en Marokkaan is, of beter: een berber. Maar heb geen angst dat Hasna daardoor haar grote waarde voor de wereld buiten Nederland gaat bewijzen:
Dus de pest aan Nederlanders, in ieder geval de meerderheid, en toch hier blijven. Hoe kan dat? Nou, simpel: naast de Nederlanders zijn er in Nederland ook nog de Nederlandse instituties. En Nederlanders mogen dan wel een schurfterig volk zijn, hun instituties zijn wel handig. Je kan er als berber goed van leven. Oh, wat vond ze nu eigenlijk van die speech? Dit:
Inderdaad. Een klassiek Blut und Boden speech, van nationalistische en reli-fundamentalistische huize. Ook een echte Berber-speech:
Dat zien we. Die ouders waren nog blij dat ze vanuit het houtje-bijten in een plaggenhutje in de Rif een bakstenen huis en een uitkering kregen in Nederland. Die gedroegen zich redelijk bescheiden. Het zijn de overlastige en criminele jongens en de hoofddoek-fundamentalistisch meiden van de tweede generatie die de Nederlanders zo irritant vinden. Wat betreft de derde generatie leren het oproer in Frankrijk in 2005 en en dat in Engeland in 2011 dat het verstandig zou zijn alvast schietinstructies uit te vaardigen voor het geval de allochtone immigranten hier hetzelfde gaan uithalen. Naast deze redactie zijn er natuurlijk nog heel veel meer Nederlanders die wat minder juichend zijn over het optreden van Nasrdin Dchar en zijn bloedverwaten en de erop volgende ovaties uit de bovenlaag van de maatschappij. Een zeer beschaafde reactie stond onder het stuk van Ferdows Kazemi:
Tja ... Dit is slechts een van de vele voorbeelden van kritische reacties, die zelfs op de site van de Volkskrant een ruime meerderheid vormen. Hoe de rest van Nederland tegenover Nasrdin Goebbels ("Wolt ihr den totalen Krieg ...") staat is wel te raden. En dit is van dat laatste een voorbeeld: Uit: DePers.nl, 04-10-2011, door Kustaw Bessems PVV'er: terreur door 'roedel Nasrdin Dchars' Een invalide echtpaar met een zieke dochter dat in de Haagse Spoorwijk wordt geterroriseerd door jongeren, plukt volgens het Noord-Hollandse PVV-Statenlid Gerton van Unnik 'de vruchten van een roedel Nasrdin Dchars'. Nasrdin Dchar is de acteur van Marokkaanse komaf die het Gouden Kalf won voor beste acteur. In zijn speech hekelde hij onder meer de angst voor moslims en Marokkanen en sprak hij hierop politici Maxime Verhagen en Geert Wilders en hun achterban aan. Van Unnik twitterde ook een link naar een bericht over een jongen in Gent die kort voordat hij van een dak stortte door jongens van Marokkaanse komaf in elkaar was geslagen. Van Unniks tekst: 'In België zijn de Nasrdin Dchar's nog niet zo suc6vol.' In die tweet schrijft hij meteen dat deze 'over het randje is'. ... Red.: Dat laatst laat zien hoe sterk de indoctrinatie is. Natuurlijk is de speech van Nasrdin Dchar grote hoeveelheden over het randje. iets dart kennelijk ook journalist Kustaw Bessems, normaliter niet zo snel onder de indruk, ontgaan is:
Dchar ontmenselijkt in zijn speech iedereen van Nederlandse afkomst op twee manieren. Het woord Nederlander gebruikt hij als soortnaam: Nederlanders – en bij uitstek PVV-Nederlanders – worden bij hem Wilders-aanhagers, ook al heeft de Wilders niets misdaan. Wilders is dus geen individu meer, maar medeverantwoordelijk voor wandaden van anderen met dezelfde nationaliteit. Daarnaast opereren 'Wildersen' in Dchar's tekst in een weergroep. Nasrdin Dchar heeft een aantal van deze dingen niet letterlijk gezegd. Maar hij heeft gesproken ter ondersteuning van degenen die dit wel hebben gezegd. En die nog veel meer hebben gezegd dan dit in de richting van Geert Wilders en aanhangers van de PVV. En in feite iedereen die kritiek heeft op de islam. Van Unnik legt het ook uit:
En hier is geen woord fout aan gesproken. Het kan niet anders dan dat deze hele episode een paar verdere draaien aan de cirkel heeft gegeven. Het is hopeloos dat de daders, Dchar maar voornamelijk de multiculturalistische meute, daar helemaal niets van door hebben. Het is de totale ideologische verblinding. De PVV staat inmiddels op 30 zetels. Een klein gevalletje. Turken hoeven volgens de rechter in verband met een of ander Europees verdrag (allemaal opzeggen, die handel), geen inburgeringsexamen af te leggen als ze naar Nederland willen komen. En nu willen sommigen hun geld terug. Hoewel sommigen ... een Turkse advocaat zat bij Pauw & Witteman te snoeven dat er wel duizenden gevallen zaten aan te komen. En hij wilde ook schadevergoeding voor aangedaan geestelijk leed. Zelfs de Volkskrant wordt dat te gortig: Uit: De Volkskrant 13-10-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Sander van Walsum 'Inburgeringsleed' Turken mogen niet worden verplicht tot inburgeringsexamen. Dat rechtvaardigt echter geen buitenissige claims. Het valt nog te bezien of minister Leers gelijk krijgt met zijn parmantige verzekering, dinsdag in de Kamer, dat geen schadevergoeding zal worden uitgekeerd aan Turken die ten onrechte een inburgeringsexamen hebben moeten afleggen. ... Dat is ook een onverbiddelijk gegeven voor de rechter die zich zal buigen over de schadeclaim die duizend 'gedupeerden' bij de Nederlandse staat hebben ingediend. ... Dat de eisers mogelijk in hun recht staan, legitimeert nog niet de genoegdoening die sommigen van hen verlangen voor de 'immateriële schade' die ze zeggen te hebben geleden. Ze willen niet alleen worden gecompenseerd voor de reis- en verblijfskosten die ze hebben moeten maken om een examen af te leggen in een Nederlands consulaat, maar willen ook geld zien - soms 5.000 euro - voor de gederfde levensvreugde als gevolg van het verplicht inburgeren. De naam van de stichting die de belangen van de gedupeerden behartigt - 'Inburgeringsleed' - doet vrezen dat in dezen geen matiging wordt betracht. Hopelijk komt de rechter hun hierin maar mondjesmaat tegemoet. Red.: In het licht van dit soort zaken zou het niet verwonderlijk zijn als er Nederlanders komen die een groeiende haat tegen dit soort mensen ontwikkelen. Denk er nog eens aan als er gerept wordt van gevallen waarin hoofddoekjes beschimpt en mogelijk bespuwd worden. Geef dan even de mogelijkheid de gedachte dat daar iemand staat die zojuist die Nederlander op schofterige wijze geld uit de zak heeft gestolen. Met steun van de Europese Unie en de rechters. Een geconcentreerd voorbeeld van het probleem van de cirkel: Uit: De Volkskrant, 19-10-2011, van verslaggever Peter de Graaf Interview | Sinan Çankaya, adviseur bij de politie, promovendus 'Allochtone agenten stuiten vaak op wantrouwen bij collega's' Agenten van niet-Nederlandse afkomst moeten zich dubbel bewijzen. 'Ze voelen zich buitengesloten.' Allochtone agenten hebben het niet makkelijk binnen de politie. 'Ze zitten in een spagaat: ze moeten zich dubbelhard bewijzen als 'Nederlandse' agent. ... Red.: Het perspectief van de allochtoon:
De werkelijkheid: allochtonen hebben een culturele achterstand aangaande in dit verband essentiële zaken als loyaliteit, solidariteit en vertrouwen, en moeten dat allemaal bijleren.
Omdat ook de overlastgevers en criminelen die achterstand hebben, en zich niet willen laten corrigeren door Nederlandse agenten, worden daarvoor allochtonen als agenten aangenomen.
Vanzelfsprekend. het hoort tot de sociale mores om je voor je omgeving begrijpelijk uit te drukken - mensen die in sociale omstandigheden communiceren in geheimtaal worden overal ter wereld gewantrouwd.
Helaas, pindakaas... In deze omstandigheden hebben ze zich vrijwillig begeven. Bevalt het niet, dan is er het gat van de deur.
Zoals bekend zijn vele allochtonen culturen "respect"- en macho-culturen, met de bijbehorende lange tenen
. De uitspraken van allochtonen dienaangaande zijn dus volstrekt onbetrouwbaar.
Er zijn feiten nodig.
In de allochtone cultuur van het thuisland is die "discretionaire bevoegdheid" de bron van een eindloze reeks klachten, tezamen bekend als : corrptie" - het zijn corrupte landen omdat mede de politie-agenten daar corrupt zijn. Dat is hun cultuur. De allochtone cultuur. Dat zijn feiten. Die leiden tot voorzichtigheid bij Nederlanders, die die feiten kennen. En die voorzichtigheid is dus een gerechtvaardigde houding. En alweer: allochtonen hebben zich vrijwillig in die situatie begeven, en bevalt het niet, is er het gat van de deur. Het probleem hebben ze niet in het thuisland.
Vanwege het feit dat allochtonen jongeren zwaar oververtegenwoordigd zijn in de criminaliteitscijfers
. Een feit. Dus bevalt het niet ...
Bevalt het niet ... Allemaal zijn dit dus voorbeelden van de drijvende kracht van de cirkel: objectieve achterstanden leiden tot aangaste reacties van de autochtonen, waardoor allochtonen zich gekwetst voelen, wat weer leidt tot nieuwe aangepaste reacties van autochtonen, et cetera ... Een essentieel aspect van de cirkel is de steeds helders reactie van de Nederlanders: Uit: De Volkskrant, 24-10-2011, ingezonden brief van Brenda Reyerse, Amsterdam Allochtone agenten ... Wat een eendimensionaal stuk. Hoe kijken allochtone agenten naar agenten van Nederlandse komaf? Wat is hun perceptie vooraf, voordat ze in het corps komen? Heeft Cankaya hen die vragen ook voorgelegd? Het lijkt er op dat hij alleen oog heeft voor de houding en het gedrag van Nederlandse agenten die de allochtone agent beïnvloeden. Maar de wisselwerking tussen autochtone en allochtone agent als uitgangspunt is veel interessanter en gaat uit van gelijkwaardigheid: hoe beïnvloeden zij elkaar? Dat mensen 'in groepen denken', is niets nieuws, we weten het uit de sociale psychologie, dat geldt voor beide groepen. Alleen zijn de posities van Nederlanders en de 'nieuwe Nederlanders' (nog) verschillend. Deze laatste groep moet zich inderdaad meer bewijzen, ook dat is niets nieuws, het zou goed zijn als allochtonen leren deze feiten te accepteren: bouwen aan vertrouwen, begrijpen dat er argwaan is voor wat nieuw is. Duik niet in de slachtofferrol. ... Red.: Daar kan de allochtoon het weer mee doen. Sommige zaken doen je haren echt te berge rijzen. Neem nu het feit dat allochtonen over de loop van de jaren enkele honderdduizenden autochtonen uit hun stadwijken hebben verjaagd, met alle mogelijke middelen behalve oorlog. Je mocht er niets van zeggen. Want dat is "racisme". Hier kan je je al scheel aan ergeren. Maar neem nu dit erbij: Uit: DePers.nl, 18-10-2011, door Julien Althuisius Over rasdiscriminatie wordt weinig rumoer gemaakt. 'Jou moeten we hier niet, ga terug naar je eigen land' Honderden mensen in Nederland worden hun buurt uit gepest. Slachtoffers zijn vooral niet-westerse allochtonen. In de afgelopen twee jaar zijn er bijna vijfhonderd mensen uit hun buurt weggepest of stelselmatig getreiterd door buurtbewoners. Dat blijkt uit cijfers van de Landelijke Branchevereniging van Antidiscriminatiebureaus (LBA). ... Daar kwam uit naar voren dat het in de meeste gevallen gaat om mensen die te maken krijgen met racistische pesterijen: 60 procent. Op de tweede plaats, met 12 procent, gaat het om discriminatie op grond van seksuele geaardheid. De pesterijen gaan vaak hand in hand met geweldpleging en vernieling. Zo werd het huis van een man uit Sierra Leone eerst beklad met een hakenkruis, vervolgens werd een raam ingegooid en uiteindelijk werd er brand gesticht. ... Duidelijk is wie er gepest worden; het daderprofiel is niet altijd hetzelfde. In de meeste gevallen van de pesterijen is de dader een jongere of een ‘witte man’. Maar, haast Hofmans zich te zeggen, ‘een Turk en een Antilliaan kunnen net zo goed tegen elkaar tekeer gaan. Net als twee buurvrouwen.’ Red.: De boodschap is duidelijk, ondanks de laatste ongespecificeerde toevoeging: de blanke Nederlander pest de allochtoon. Scheldt een Turk een Nederlanden uit voor kaaskop dan is er niets aan de hand, en roept de Nederlander terug: "Ga terug naar je eigen land", springt de discriminatie-en-racisme-teller van de LBA met één omhoog. Het doet je wensen om tezamen met de allochtonen dit soort lieden het land uit te kunnen gooien. Wat een gajes. Dat om de ernst van de situatie te benadrukken ook nog liegt met cijfers:
Zelfs uit je hoofd kan je zien dat ze er hier ruim naast zitten. Waarom doen mensen dat soort dingen? Het antwoord moet al bekend zijn: het complex van "hulpverlenen", "Wat zijn ze zielig", "Wat ben ik goed" enzovoort. Ze geven het zelf toe:
Dus vanwege het homo-jagen door de allochtonen, moeten de Nederlanders zwartgemaakt worden. Tja ... Oh ja, waar is hier de cirkel? Dat is dit: door het racisme van de allochtonen, krijgen de gewone Nederlanders de pest aan allochtonen. En daar waar de oligarchie achter de allochtonen gaat staan, krijgen ze er nog extra de pest in. Waardoor allochtonen zich weer gediscrimineerd voeren, en nog racistischer tegen Nederlanders gaan doen. Enzovoort. De Volkskrant had het bericht natuurlijk ook: Uit: De Volkskrant, 20-10-2011, van verslaggevers Haroon Ali en Irene de Pous Weggepest vanwege ras: 96 gevallen Dit jaar zijn er 34 homostellen weggepest uit hun buurt vanwege hun seksuele geaardheid. Nog veel vaker, in 96 gevallen, werden buurtgenoten weggetreiterd vanwege hun ras. Ook zijn er elf keer bewoners weggepest vanwege hun handicap. Dat blijkt uit een inventarisatie van de landelijke branchevereniging van antidiscriminatiebureaus. Afgelopen maanden was er veel ophef over weggepeste homostellen, zoals in het Utrechtse Terwijde en het Haagse Laakkwartier. 'Ik denk dat als gevolg van alle media-aandacht, homo's sneller geneigd zijn om te melden', zegt directeur Gert-Jan Ankoné van bureau Discriminatiezaken. 'Al is deze inventarisatie slechts het topje van de ijsberg. Er is eerder sprake van onder- dan van een overraportage.' In tegenstelling tot de media-aandacht voor homo's blijft het grotere probleem van racistisch getinte pesterijen onderbelicht. ... Red.: Een aperte leugen. Er worden zelfs liedjes over gemaakt ... En ook nu weer gaat het alleen over de blanke gevallen:
De Marokkaan die "Hoer!" roept tegen een blanke vrouw bedrijft natuurlijk geen racisme - dat is slechts een lastig jochie. En het is trouwens hun goed recht, want hun eigen cultuur. Maar los daarvan: als een Nederlander een immigrant toevoegt dat deze op moet hoepelen, oefent hij slechts zijn democratisch recht uit dat hem door de oligarchie is ontnomen: circa tweederde van de Nederlanders is tegen de massa-immigratie lees allochtone immigratie, maar kan er niet tegen stemmen. Al een paar jaar terug kwam dit volgende resultaat eruit, wat nog eens wordt bevestigd: Uit: DePers.nl, 16-10-2011. Migratiedebat verzwakt CDA De discussie over een artikel van CDA-minister Gerd Leers (Immigratie en Asiel) over migratie heeft de positie van het CDA onder kiezers verzwakt en die van de PVV versterkt. ... ... Ongeveer 64 procent meent dat de omvang van de immigratie in Nederland moet afnemen. Red.: Een percentage waar no maar een klien beetje groei in hoeft te zietten om echte problemen te veroorzaken> Maar de allochtonen hebben, door de multiculturalsiten "opgestookt", nog eetds weinig of niets door - of kunnen niet anders: Uit: De Volkskrant, 02-11-2011, door Tuncay Çinibulak, hoofdredacteur van het Turks-Nederlandse blad Tulpia. Turken wenden zich van Nederland af De recente botsingen tussen jonge Turken en Koerden in Amsterdam leggen diepe en gevaarlijke frustraties bloot. In Amsterdam werd vorige week het Turks-Koerdische conflict gewelddadig uitgevochten. De brandhaard was het Nederlands-Koerdisch Cultureel Centrum in Amsterdam. Een groep Turkse jongeren bestormde na een vreedzame demonstratie op 23 oktober het centrum. Aanleiding voor de demonstratie was de recente aanslag van de Koerdische PKK in Zuid-Oost Turkije, waarbij 24 Turkse militairen omkwamen. ... Ik vraag mij bijvoorbeeld af waarom deze jongeren juist nu zo heftig reageren op een PKK-actie, terwijl deze organisatie al dertig jaar op Turkse militairen schiet? Was die laatste aanslag de druppel die de emmer deed overlopen of werd hun frustratie gevoed door een ander probleem? In mijn optiek hebben de geweldsuitbarstingen twee oorzaken: de Turks-Koerdische toenadering en de diepgewortelde problemen waarmee de Nederlandse Turken kampen. ... De confrontatie tussen Turken en Koerden in Amsterdam vond ook haar origine in de maatschappelijke positie van beide groepen in Nederland. Hierover merkten Turkse deskundigen in de Volkskrant van 10 januari dit jaar op; 'We constateren bij veel jongeren een gebrek aan zelfvertrouwen, faalangst, frustraties en een toename van ernstige psychische klachten.' De luiders van de alarmklok rekenden ook huiselijk geweld tot de problemen. De reactie van Turkse Nederlanders op de PKK-aanslag wordt sterk gevoed door hun eigen uitzichtloosheid. Zij zitten klem tussen de oudere generatie en de 'tolerante' Nederlandse samenleving die hen stilzwijgend afwijzen. ... Red.: De Turken weigereen als veertig jaar consequent om te integreren, niet alleen in Nederland maar overal in Europa, en dat is de schuld van neder;and. En vermoedelijk in bijvoorbeeld Duitsland de schuld van de Duitsers. Alleen al op grond daarvan een onmogelijke stelling. Wat turken constateren is dat ze niet van harte welkom worden geheten. En darvoor is alle reden: ze zijn nooit uitgenodigd en dus nooit welkom geweest.
Dat is wel correct.
Nee. Deze organisaties zeggen doodgewoon datgene waarvan ze weten dat de multiculturaltische bestuurders het willen horen: "Er is niets aan de hand".
herhaling. ja, logisch: omdat ze de nederlandse cultuur nooit zullen kunnen accpeteren als echte Turken, die bloed-nationaklsitisch zijn. En de Nederlanders zien en voelen dat. En die voeleb zich dus terecht afgewezen:
Een uiterst gematigde reactie op zoveel onwil en afkeer van Turkse kant.
Ongewenste en ook nog nurkse gasten zijn nergens populair.
Zoals al gezegd: nurkse, gesloten, strak op de eigen cultuur gerichte mensen. Er volgt geen oproep richting het eigen volk er iets aan te doen, van Tuncay Çinibulak, hoofdredacteur van het Turks-Nederlandse blad Tulpia. Wel waarschuwingen:
Maar je zou het ook kunnen zien als dreigementne. Zelfs de reageerders bij de o zo beschaafde Volkskrant zijn er helemaal klaar mee - dit zijn de volledige eerste 44 reacties, en beeld is vrijwel compleet afwijzend - wat er allemaal door de moderatie is geweigerd kan je alleen maar naar gokken ... :
Die voorspelde oorlog is weer een stuk dichterbij gekomen. Een niet eens zo heel erg allochtoon legt uit hoe de cirkel in de allochtone geest werkt: Uit: De Volkskrant, 05-11-2011, door Anna van den Breemer De keuzes van Humberto Tan (46) Triple A merk Hij groeide op in de Bijlmer, werd presentator, kreeg een kledinglijn en een radioprogramma. IJdel? Nee hoor. Humberto Tan: 'Ik heb gewoon een goede smaak.' ... Tussenstuk: CV Humberto Tan 1965 Geboren op 26 oktober 1965 in Paramaribo, Suriname 1991 Redacteur en presentator van AVRO-jongerenprogramma Forza 1993 Stapt over naar Studio Sport. Presenteert ook NOS Journaal ... Red.: Het kan niet veel geslaagder dan Humberton Tan. En je kan niet uit een Nederlandser niet-Nederlandse cultuur stammen. En hier is het oordeel van de immigrant over waar zijn loyaliteiten liggen:
Waarna er eerst gelogen wordt voor de bühne:
Dan volgt de typische niet-Nederlandse superioriteitsclaim (in Humberto Tan zit veel creool):
Waarna de Nederlanders wordt verweten dat ze op dit soort wanstaltigheden minder dan hartelijk reageren:
Gevolgd door een leugen:
Het wantrouwen is het resultaat van dit soort houdingen en gedrag van Surinamer en andere immigranten - aanvankelijk zijn ze binnen gehaald als lieve kleine gekleurde teddybeertjes. En daarna nog een leugen:
Op basis van gedrag, in de Bijlmer de schietpartijen, wordt gezegd: jullie kloppen niet. Op welke houdingen en na welke uitingen de Nederlanders reageren op natuurlijke wijze: met verder afwenden. Natuurlijk kunnen reacties vanuit de autochtone kant niet uitblijven. Over het geval Breivik is al uitvoerig bericht, maar dat was door zijn heftigheid, door het aantal slachtoffers, toch een uitzonderlijk geval. Het volgende is representatiever - het begint met een redelijk normale melding: Uit: De Volkskrant, 14-11-2011, DPA, ANP Nieuwe arrestaties 'döner-moorden' Het Federaal Gerechtshof van Duitsland heeft zondag de 36-jarige Beate Z. in hechtenis genomen op verdenking van 'de oprichting en het lidmaatschap van een terroristische vereniging'. De vrouw wordt verdacht van betrokkenheid bij een reeks racistische moorden op buitenlanders. Zondag werd tevens een andere verdachte van de reeks moorden opgepakt. De 37-jarige man uit de omgeving van Hannover zou net als Z. lid zijn van de extreem rechtse beweging Nationaal-Socialistische Ondergrondse. ... Red.: Maar dit citaat is al enigszins verdacht:
Natuurlijk is er nooit gerept van het oneindig veel meer voorkomende moslim-universele terrorisme in de vorm van afkeer, haat, criminaliteit en terrorisme. Door allochtonen. En daarna begint het stoken door de politieke leiders, multiculturalisten en intellectuelen we beginnen op de voorpagina ter aankondiging van een groot artikel binnenin:  Uit:
De Volkskrant, 15-11-2011, van de buitenlandredactie
'Racistische moorden zijn schande voor Duitsland' De koelbloedige moorden op allochtone winkeliers door een extreem-rechtse terreurgroep zijn een 'schande' voor Duitsland. Dat heeft bondskanselier Angela Merkel maandag gezegd bij de opening van het CDU-congres in Leipzig. ... IRP: Dit is al een ernstige vorm van selectieve verontwaardiging. Want het gaat wel over meerdere moorden, maar het gaat ook over meerdere jaren:
We praten dus over zoiets als een moord per jaar. waartegen zeer veel meer moorden staan gepleegd Turken of andere allochtonen op blanken. Maar die zijn natuurlijk nooit racistisch. Allochtonen kunnen in de multiculturele gedachtewereld nooit racistisch zijn - "geitenneuker" is racistisch, "kaaskop" is gewoon schelden. Nee, politieke verontwaardiging is er alleen voor een enkele moord op een allochtoon per jaar:
Want natuurlijk is het zo dat als moslims blanken vermoorden, het beslist niet representatief is voor moslims. Maar als een paar blanken een moslim vermoorden, is dat natuurlijk representatief voor de hele blanke natie
Maar dit laatste Volkskrant-artikel was slechts de aankondiging op de
voorpagina. Binnenin werd er nog een hele pagina geweid aan het rechts
extremisme, zie rechts. Overigens: de kop van het grote artikel luidt: "Duitsland geschokt over terreur". Uit de inhoud blijkt dat de geschokten zijn 'De Duitse media' en 'SPD-politicus Thomas Opperman', kortom hetzelfde soort mensen als in Nederland - vertaald in equivalenten: "Pauw & Witteman en Job Cohen zijn geschokt over uitspraken van Geert Wilders". Overigens nummer twee: hier is ook sprake van ernstige stigmatisering en discriminatie: die mensen die aangeduid worden als Turken en allochtonen zijn gewone Duitsers net als Heinrich en Friedrich Eisbein. Maar we waren er nog niet - want de volgende dag:  Uit:
De Volkskrant, 16-11-2011, van de buitenlandredactie
Undercoveragent was aanwezig bij moord op Turk Tussentitel: Hoe kon de Duitse politie het spoor van de ultra's kwijtraken? De Duitse veiligheidsdiensten zijn dinsdag verder in verlegenheid geraakt door nieuwe onthullingen over de rechtse terreurgroep die racistische moorden, bomaanslagen en bankovervallen pleegde. Een undercover agent zou bij enkele moorden op allochtonen aanwezig zijn geweest. ... IRP: En nog zijn we er niet, want de daaropvolgende dag:  Uit:
De Volkskrant, 17-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom
De dreiging van extreem-rechts geweld is te weinig serieus genomen, zeggen deskundigen 'Arrestatie hangt af van toeval' Is er sprake van toenemend 'rechts-terrorisme' in Duitsland, of blijken politiek en justitie al jarenlang simpelweg 'blind in hun rechteroog'? Na de ontdekking van de neonazistische terreurcel uit het Thüringse plaatsje Zwickau zoekt men in Duitsland naar de oorzaken die dit geweld mogelijk hebben gemaakt. De twee mannen Uwe Mundlos en Uwe Böhnhardt, die op 4 november na een mislukte bankoverval zelfmoord hebben gepleegd, worden ervan verdacht tussen 2000 en 2006 zeker tien racistische moorden te hebben gepleegd. ... Red.: En de dag daarop:  Uit:
De Volkskrant, 18-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom
Wie zijn de drie van Zwickau, hoe konden ze hun gang gaan? Ondergrondse van radicalen De schok is in Duitsland inmiddels overal te merken, na de ontdekking van de reeks geweldsacties van een groep extreemrechtse militanten. De al lang vergeten aanslag met een spijkerbom in 2004 in een Keulse multiculturele wijk? Jarenlang is die aan 'spanningen in het Turkse criminele milieu' toegeschreven. Nu blijkt ook die waarschijnlijk door de drie neonazi's te zijn gepleegd - net als ten minste tien racistische moorden. Of neem de deelstaat Thüringen, die sinds deze zomer op posters pronkt met beroemde zonen als Luther en Bach. Nu blijkt dat de drie rechts-extremisten juist in deze regio jaren onderdak hadden, en heeft de Oost-Duitse deelstaat haar reclamecampagne teruggetrokken. Even geen Bach meer, nu Hitler weer op de voorgrond treedt. Red.: En de daaropvolgende dag:  Uit:
De Volkskrant, 19-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom
Terreurtrio Zwickau zou groter aantal helpers hebben In Duitsland zijn twee nieuwe verdachten gearresteerd die van betrokkenheid bij de onlangs ontdekte reeks extreemrechtse moorden worden beschuldigd. De kring helpers rond het neonazistische terreurtrio uit het plaatsje Zwickau zou daarmee groter zijn geweest dan werd aangenomen. De officier van justitie Harald Range meldde de arrestaties vrijdag tijdens de eerste persconferentie waarin de ministers van Binnenlandse Zaken en Justitie hun plan van aanpak voorlegden. Daarmee loopt het aantal gearresteerden op tot vier. De vrouw Beate Zschäpe had zichzelf aangegeven, Holger G. is later in de West-Duitse deelstaat Hessen als medeplichtige gearresteerd. De twee vermoedelijke daders Uwe Mundlos en Uwe Böhrhardt pleegden op 4 november zelfmoord na een mislukte bankoverval. ... Red.: Groot nieuws natuurlijk, dat laatste. want het aantal daders loopt wel liefst op tot vier. VIER. Dat is een terreurgolf van ongekende omvang. Iets waarvoor meteen het hele Duitse leger gemobiliseerd moet worden, de luchthavens gesloten, en wegversperringen opgericht op alle grote wegen. Men verwacht ook een sterke afnamen van de bevolking, met het aantal slachtoffers dat ze maken. Want dat telt zwaar aan, zo'n ontzettend aantal van wel liefst acht moorden in de ontzettend korte tijdspannen van zeven jaar! En alle moslims moet natuurlijk binnen blijven: Uit: De Volkskrant, 18-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom Ondergrondse van radicalen ... De media citeren daarom ineens gretig de voorzitter van de raad van moslims, Aiman Mazyek, dat de Duitse 'moslims zich niet meer veilig voelen'. ... Red.: Kortom: het land is in rep en roer. We doen er hier wel grappig over maar natuurlijk is dit allemaal van een schandaligheid en zelfs schofterigheid waaraan geen grens zit. Want die volgens de multiculti-elite onschuldige allochtone knuffelbeertje zijn dus wel dit soort mensen, kiezende wat berichten uit dezelfde periode: Uit: De Volkskrant, 14-11-2011, ANP, BELGA . Rellen in Luik na begrafenis van overvaller Het Belgische Luik is zaterdagavond het toneel geweest van rellen. Jongeren hielden huis na de begrafenis van een overvaller die door een juwelier was doodgeschoten. Na de begrafenis trokken relschoppers naar het stadscentrum. Ze richtten vernielingen aan en staken auto's in brand. De politie pakte dertig relschoppers op in de leeftijd van 15 tot 25 jaar ... De twee jongens waren beiden bekenden van de politie. Uit: De Volkskrant, 16-11-2011, ANP OM eist 8 jaar voor overval op ouderen De officier van justitie in Lelystad heeft dinsdag 8 jaar gevangenisstraf geëist tegen twee 18-jarige jongens uit Almere. Ze zouden in mei een vrouw van 80 en twee vrouwen van 89 jaar hebben overvallen. Ze drongen hun woningen binnen, duwden de bejaarden met geweld op de grond en schopten en bedreigden hen. ... Uit: De Volkskrant, 17-11-2011, ANP Voortvluchtige gepakt bij controle De Duitse politie heeft een 27-jarige man opgepakt die in Nederland is veroordeeld voor moord. ... De man, Hicham D., blijkt zondag te zijn aangehouden bij een routinecontrole op de snelweg A3 in Duitsland. ... Het gerechtshof in Den Bosch veroordeelde D. in 2008 tot 9 jaar cel omdat hij in 2006 in Tilburg iemand 'opzettelijk en met voorbedachten rade' heeft doodgeschoten. Red.: Bij de eerste twee gevallen staat geen afkomst vermeld op dat daarop een jaar of wat terug censuur is afgekomen, maar het daderprofiel, met name bij het eerste met een steungroep, is volkomen helder: allochtonen. Sowieso de groep die ergens tussen de 60 en 80 procent van dit soort misdaad voor haar rekening neemt. met voornamelijk autochtone slachtoffers. want dat zijn toch maar ongelovigen. Nauwelijks mensen. Want er is maar ;één soort echte mensen: de volgelingen van Allah. Weet iedere moslim. Allemaal. En jegens onmensen is misdaad eigenlijk geen misdaad. Hier hebben het dus over berichten verspreid over drie dagen,. misschien zit daar wat toeval in, maar dat het aantal racistisch moorden van allochtonen en met name moslims op blanken dat de andere kant in zeer ruime mate overschrijdt, is geen enkele twijfel over. We hebben het over een factor ergens tussen de tien en honderd. Maar over die allochtone moordcampagne hoor je geen Angela Merkel. Geen SPD-politicus. Daar staan de kranten niet wekenlang vol van. Na een keer een berichtje vindt men het in de media wel voldoende. En als je het er nog meer over wilt hebben, dan ben je al fout, want dat is stigmatiserend. Je bent vrijwel zeker al een racist. Maar nog was de hysterie niet afgelopen:  Uit:
De Volkskrant, 23-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom
Duits parlement betuigt zijn spijt aan nabestaanden Dönermoorden Tussentitel: Bondsdag unaniem in veroordeling neonazistische NSU In een opvallend plechtige sfeer heeft het Duitse parlement dinsdag verontschuldigingen aangeboden aan de nabestaanden van de slachtoffers van de recentelijk ontdekte neonazistische groep NSU, de Nationaalsocialistische Ondergrondse. 'Wij schamen ons', zei bondsdagvoorzitter Norbert Lammert, 'dat de veiligheidsdiensten deze jarenlang geplande en gepleegde misdaden niet op tijd konden ontdekken en verhinderen'. Niet vaak doet de Duitse Bondsdag zo zijn best eensgezindheid uit te stralen als bij deze spijtbetuiging. Alle aanwezige fractieleden stonden op. Zelfs de rechtervleugel van de christen-democratische CDU en de uiterst linkse Die Linke zetten hun permanente onenigheid opzij. ... Red.: En het gaat nog erger worden:
Stel dat proportionele hoeveelheden aandacht besteed zou worden aan daden van döner- en andere allochtone moordenaars en dergelijke ... Je zou het land een jaar stil kunnen leggen ... En weer is het niet afgelopen: Uit: De Volkskrant, 26-11-2011, van correspondent Merlijn Schoonenboom Reportage | Voormalige neonazi doet boekje open over Duitse rechtsradicalen: 'Recente aanslagen verrassen me niet' 'Neonazi steeds jonger en agressiever' Tussentitel: Het zijn geen skinheads met bomberjacks meer - Andreas - Ex-neonazi Zou ik iemand hebben kunnen doden? - Andreas  Vroeger
deed hij het zelf, 'mensen aanvallen, angst zaaien'. 'Overtuigd neonazi', was
hij, zeker tien jaar lang. Verrast is de Berlijner Andreas dan ook niet, dat een groep die zich 'Nationaal-socialistische Ondergrondse' noemde, tussen 2000 en 2006 tot racistische moorden in staat bleek. Verbijsterd is hij eerder over de reacties van de Duitse media en politiek, die net doen alsof niet bekend was dat de rechts-radicale scene in Duitsland daadwerkelijk gevaarlijk is. ... Red.: Natuurlijk deed die Duitse pers helemaal niet alsof rechts-radicalen ongevaarlijk waren - er was een continue stroom berichten over de opkomst en gevaar van neonazisme. Wel deed en doet de Duitse pers, en niet alleen de Duitse, alsof islamitisch radicalisme ongevaarlijk is. Want dit volgende namaakbericht is volstrekt ondenkbaar:
Zoiets is volstrekt ondenkbaar. Ondanks de langgerekte en brede stroom aanslagen door moslims, zoals laatst een Bosnische moslim die een automatisch wapen leegschoot op de Amerikaanse ambassade: Uit: De Volkskrant, 28-10-2011, ANP. Man opent vuurt op ambassade VS in Bosnië Een man met een automatisch wapen heeft vandaag het vuur geopend op de Amerikaanse ambassade in de Bosnische hoofdstad Sarajevo. Getuigen zeiden dat de politie daarna ingreep. .. Red.: Het is niet verder gekomen dan dit ANP-berichtje. Dit soort stokerij is dus systematisch. En eigenlijk is het hoogst verbazingwekkend dat de reactie erop zo gematigd is. En zou de reactie vanuit de Europese burgers extremer worden, zal, en hoogst verbaasd en nog hoger verontwaardigd over zijn. Zoals bij dit soort tekenen: Uit: De Volkskrant, 18-11-2011, van verslaggeefster Mariken Smit 'Rassenoorlog dreigt voor Denemarken' Rechts-extremisten in Denemarken maken zich op voor een 'rassenoorlog'. Dat heeft de Deense binnenlandse veiligheidsdienst donderdag gezegd. 'Een klein deel van het rechts-extremistische milieu houdt zich bezig met registratie van politieke tegenstanders en werkt onder meer aan het verkrijgen van vaardigheden in wapengebruik en gevechtstechniek', schrijven experts van de dienst. De dienst houdt rekening met situaties vergelijkbaar met die in Duitsland, waar een neonazigroep meerdere moorden op zijn kerfstof lijkt te hebben. De Duitse groep had ook een dodenlijst. ... Red.: En daarover is men zóóóóó verontwaardigd: Uit: De Volkskrant, 16-11-2011, van verslaggeefster Mariken Smit Finland schrikt: we zijn een tamelijk racistisch land Tussentitel: Volgens de premier is er de laatste 1,5 jaar iets misgegaan In de Finse politiek is fel gereageerd op een onderzoek waaruit blijkt dat bijna tweederde van de bevolking Finland als een racistisch land ziet. Uit een opiniepeiling van de Finse krant Helsingin Sanomat, uitgevoerd onder duizend Finnen door onderzoeksbureau TNS Gallup, blijkt dat 60 procent van de bevolking zegt Finland op zijn minst een 'tamelijk racistisch land' te vinden. Slechts veertien procent van de respondenten ziet zichzelf overigens als min of meer racistisch. Uit het onderzoek blijkt ook dat 35 procent van de respondenten de stelling onderschrijft dat 'de islam een bedreiging vormt voor de westerse waarden en democratie'. Dertig procent stemde geheel of gedeeltelijk in met de stelling dat 'mensen van bepaalde rassen niet geschikt zijn om in een moderne samenleving te leven'. Onder aanhangers van de populistische Ware Finnen, sinds april de derde partij van Finland, was dit zelfs 51 procent. ... Red.: Natuurlijk is dit geen racisme, want het gaat niet om het ras van de betreffende groep ... het gaat om hun gedragingen. Maar daarover is men :Maar hier is de verraderlijke elite zóóóóó verontwaardigd
Dat open debat over immigratie kennen we uit Nederland: even open en gelijkopgaand als een bokswedstrijd waarbij een van de partijen de handen op de rug gebonden krijgt. Nee, er staan Europa nog interessante tijden te wachten, in de zin van de Chinese zegswijze dat men zijn vijand interessante tijden toewenst ... En al heel snel daarop komen verdere tekenen - natuurlijk keert de Volkskrant oorzaak en gevolg om. Uit het midden van het artikel de oorzaak: Uit: De Volkskrant, 13-12-2011, van verslaggeefster Marjolein van de Water ... Jaarlijks komen zo'n veertigduizend migranten zonder documenten Griekenland binnen, voornamelijk via Turkije. Hoeveel van hen in Griekenland blijven is onbekend, de meesten proberen verder te reizen naar andere Europese landen. Voor degenen die asiel aanvragen in Griekenland ontbreekt gedegen opvang. Ze slapen veelal in parken of in leegstaande gebouwen in Athene. Red.: Die in het door de financiële crisis van 2011 nog verder en nog zichtbaarder verarmde Griekenland natuurlijk volstrekt onwenselijk en minder dan onwelkom zijn. Die door de Griekse overheid uit belang van het land onmiddellijk het land uitgezet zouden moeten worden maar wat natuurlijk niet mag "volgens verdragen", al dan niet Europees. Met dit als zeer voorspelbare gevolg, gemeld met koppen en aan het begin van het artikel
Waarbij de Volkskrant zich natuurlijk instantaan aan de kant van de immigranten-uitbuiters schaart:
De Humans Rights Watch en dergelijke clubs schenden eerst de rechten van de Grieken, en gaan daarna schreeuwen als de Grieken hun rechten verdedigen. ... De bekende elitaire kniereflexen en onderbuikgevoelens. Met af en toe een stompzinnige opmerking tussendoor:
Hoe zou het kunnen ... En een dag later in het eveneens door de crisis getroffen Italië: Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, AFP, Reuters, AP Man doodt twee Senegalese straatverkopers in Florence Een 50-jarige Italiaan met extreem-rechtse sympathieën heeft dinsdag in Florence twee Senegalese straatverkopers doodgeschoten en drie anderen verwond. Hij pleegde zelfmoord nadat hij door de politie in het nauw was gedreven in een parkeergarage. De schutter, Gianluca Casseri, stapte volgens ooggetuigen 's ochtends op het Dalmazia-plein uit een auto en schoot daar op drie Senegalezen. Twee kwamen om het leven, de derde raakte ernstig gewond. Volgens de politie zal hij verlamd blijven. Casseri reed vervolgens naar de drukke markt op het San Lorenzoplein in het historische centrum van Florence, waar hij opnieuw twee Senegalezen met schoten verwondde. Toen toegesnelde agenten hem in zijn auto ontdekten in de parkeergarage onder het plein, sloeg hij de hand aan zichzelf. ... Red.: En dezelfde soort reactie van degenen die de ware schuldigen zijn:
'Openheid' staat hierin voor een onbeperkte instroom van armoedzaaiers, en 'solidariteit' voor het geven van jouw pensioen aan hun onderdak. Waanzin. Uitlokking van moord en doodslag. Tussen twee haakjes: de Volkskrant meldde het bericht op pagina één én twee. De rabiate multiculturaliste Eveline Tonkens heeft maar een kleine aanleiding nodig om weer voluit op het "allochtonen zijn zielige slachtoffers"-orgel te gaan. De aanleiding in dit geval is een promotie bezoek van ene Jurriaan Ormo, die we eerst zullen voostellen: Uit: www.eburon.nl, opgeslagen 14-12-2011
.Integratie én uit de gratie? In de afgelopen decennia zijn er talloze sociaalwetenschappelijke publicaties verschenen over de integratie van etnische minderheden. ... Het gaat steeds om de integratie van etnische minderheden, maar hoe betrokkenen zelf denken over integratie blijft buiten beschouwing. In deze vernieuwende studie maakt Jurriaan Omlo integratie tot onderwerp van debat. Hij gaat in gesprek met Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen die relatief succesvol zijn in het onderwijs en op de arbeidsmarkt. Centraal staat wat zij onder integratie verstaan. Onder welke voorwaarden vinden zij integratie belangrijk? ... Jurriaan Omlo studeerde Algemene Sociale Wetenschappen aan de Universiteit Utrecht en Politicologie aan de Universiteit van Amsterdam. In het verleden werkte hij voor de Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling en het Ministerie van Wonen, Wijken en Integratie. Op dit moment werkt hij als onderzoeker bij MOVISIE waar hij zich bezig houdt met de effecten van sociale interventies. Red.: Waarna de inhoud voorspelbaar is: de Nederlanders zijn de schuld. Hier is het uittreksel van Tonkens: Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, column door Evelien Tonkens, bijzonder hoogleraar actief burgerschap Het actuele multiculturele drama Mijn vrouw en ik 'praten alleen Nederlands met elkaar. Tot vervelens toe, ook bij families, bij mijn ouders en haar ouders. We hebben klassiek Hollandse tafels, een Hollandse keuken, de boekenkast stikt van de Nederlandse boeken, Engelse boeken', vertelt Karim. 'En toch ga je nooit voor Nederlander door. Je blijft maar als allochtoon gezien worden. Je telt nooit gewoon mee. Je wordt nooit beoordeeld op wat je zegt en doet, maar altijd op iets waar je geen greep op hebt en niet uit kunt vlakken. Ook al ken je de kaart van Nederland op je duimpje, ook al juich je mee met Oranje, kun je een dag lang praten over Van Oldebarneveldt en Karel de Grote: je wordt nooit een Nederlander.' 'Je telt in het Nederlands, je droomt in het Nederlands, en dan ben je toch geen Nederlander', verzucht Iliass. ... Red.: Enzovoort. Er is geen enkele twijfel over de door de Marokkanen over henzelf verstrekte gegevens: ze zijn allemaal even hartstikke Nederlands, van kruin tot teennagels. Iets waarvan iedere psycholoog weet dat de betrouwbaarheid hoogstens in enkele tientallen procenten ligt
. En wel lager naarmate het oordeel positiever is. Welk percentage voor dit
geval naar heel lage niveaus daalt als je weet dat uit wel controleerbare
gegevens blijkt dat ze voor 80 procent onderling trouwen. Dat is, volgens mensen
als Omlo en Tonkens, natuurlijk puur toeval en heeft in ieder geval niets met
culturele voorkeuren te maken.Maar wat wel redelijk betrouwbaar is, zijn negatieve uitspraken:
Pijn-lijdend, verdrietig, kwaad en woeden, zijn de hogeropgeleide Marokkanen. Vanwege 'het'. 'het' zijnde dat ze niet als Nederlander gezien worden. Ondanks al die Hollandse meubeltjes. Waar ze dat idee vandaan hebben, wordt nergens duidelijk. Maar we willen het ook zo wel aannemen. een kameel kan nog zo hard proberen te loeien als een koe, als een kind het plaatsje ziet roept het "Kameel!". Maar nog het meest waarschijnlijk is dit: ze weten van zichzelf donders goed dat ze Marokkaan zijn
, en iedere minuscule aanleiding, al dan niet terecht, wordt hiernaar vertaald.
Maar dat het een maatschappelijk probleem is, is onomstreden:
Wat een probleem is, omdat het hen nooit is uitgelegd, en zelfs het tegenovergestelde is verkondigd: dat ze in deze generatie nooit Nederlanders zullen worden, omdat ze dat zelf grotendeels niet willen, en omdat ze het zelf grotendeels nooit zullen zijn - met het begrip "Nederlander" is en blijft het begrip "blanke huidskleur" gekoppeld, en dat zal op zijn minst nog enkele generaties zo blijven. En de kwalificatie "moslim" zal daarvoor op zijn minst nog enkele generaties een disqualifier blijven. En dit ging nog over hogeropgeleiden:
Voor lageropgeleiden ligt de situatie dus nog veel ongunstiger. Tonkens gaat proberen ze te helpen:
Een leugen. Ze hoeven zich helemaal niet thuis te voelen. Ze hoeven alleen maar zich te gedragen volgens de gewone normen: val anderen niet lastig, en vooral niet met jou eigen privé of club-gewoontes, zoals hoofddoeken en moskeeën. En ze roept een andere rabiate multiculturalist te hulp:
Dat Nederlander-zijn is toch niets meer dan een hoopje nostalgie, dus dat je het niet hebt is niets mis mee. ... Zeker omdat de Nederlanders die die nostalgie heeft zo xenofoob is:
En daarmee sluiten ze de Marokkanen uit:
Oh, er is ook een Nederlandse kant:
Die Nederlandse kant is in dit artikel wel anderhalve zin en 23 woorden waard. Maar ondertussen is toch ook een aardig beeld geschetst van hoezeer het kookt aan de allochtone kant, en hoe weinig erop is dat dit spoedig beter wordt. Zoals het volgende ook laat zien: Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, column door Aleid Truijens Tussen 'thuis' en de buitenwereld Nico Keuning, behalve biograaf ook docent Nederlands aan de HES, Hogeschool voor Economische Studies in Amsterdam, schreef een boek waarin hij enkele van zijn allochtone studenten portretteert, Het land van verlangen. Het viel hem op dat de allochtonen en de autochtonen op zijn school niet goed 'mengen'. Niet dat er haat en nijd heersen op de HES, die oogt als 'een paradijselijk oord van integratie. Iedereen loopt vreedzaam door elkaar, naast elkaar, met elkaar.' Toch is er een tweedeling. Als ze voor een opdracht een groepje moeten vormen, kiezen allochtone studenten andere allochtonen. Ze doen niet voluit mee aan het studentenleven: vaak wonen ze nog thuis, ze gaan minder uit en drinken geen alcohol. De studenten vertelden hun docent hun levensverhaal. Nu begrijpt hij beter waarom dat mengen zo moeizaam gaat. ... Red.: Terug naar de eerste zin van het artikel:
Met de implicatie: "Maar dat is van binnen niet zo". We weten de waarheid: de negatieve zelf-uitspraak is vrijwel zeker wel waar - de positieve toevoeging met hoge zekerheid onwaar. Net als deze rationalisatie van het moeilijke mengen:
Terwijl het hier om gaat:
En waar voor de gewone westerse burgers al geldt dat emoties de ratio sterk overheersen
, zal dit bij een niet-westerse achtergrond allen maar sterker liggen. Waardoor het volgende voorspelbaar was:
En misschien nog dubbelop ook:
Maar de uitkomst van dit onderzoek is onderhevig aan een soortgelijk criterium als datgene dat geldt voor de antwoorden van geënquêteerden of geïnterviewden: anti-multiculturalistische en niet-politiek-correcte uitkomsten van onderzoeken door sociologen zijn sterk betrouwbaar - multiculturalistisch en politiek-correcte uitkomst zijn dat niet - zoals geïllustreerd dor de politiek-correcte uitkomsten van de ontmaskeerde sociaal-psycholoog Diederik Stapel. (wordt vervolgd) Naar Cultuur, integratie, toekomst ,
Allochtonen overzicht 
, Sociologie lijst
, Sociologie overzicht
, of site home
.
|
|
|