De Volkskrant, 26-04-2008, van verslaggever Jan Hoedeman

Red.:   Dit staat op de voorpagina van de Volkskrant te pronken: "Kijk eens, weer een voorbeeld van blank racisme!".
    Op pagina 3 van diezelfde krant staat het criterium voor het krijgen van een lintje:

Uit: De Volkskrant, 26-04-2008, van verslaggever Jan Hoedeman

Red.:   En hoe zit het met allochtonen en hun bijdragen aan vrijwillige organisaties en activiteiten: nihil . Dat is zo universeel bekend, dat zelfs multiculturalisten dit een "aandachtspunt" noemen. Zelfs allochtone (en natuurlijk de gemengde) voetbalclubs draaien vaak nog op de inspanningen van goedwillende blanken.
    Dus wat is het recht van allochtonen op lintjes: ook nihil. En toch eisen ze openlijk hun portie op, op grond van getalsmatige evenredigheid - of "het zich vertegenwoordigd willen zien". Je reinste racisme, want het gaat ze kennelijk maar om één enkel ding: de kleur van de genomineerde - zijn kwaliteiten doen er niet toe. Nogmaals: racisme!
   En alsof om dit te bevestigen, noemt men nog een specifiek geval: een zangeresje die niets meer heeft gedaan een liedje zingen en een televisiewedstrijd winnen. Voor zichzelf. Precies iets dat niet onder het criterium "vrijwilligheid" valt, waarvoor een aanzienlijke dosis opoffering voor anderen een voorwaarde lijkt.
    Kortom: zelfs de specifieke voordracht van dit zangeresje is niets meer dan dat woord dat zo graag de andere kant op uitgedeeld wordt: allochtoon racisme!
    En dan die kop, uit de mond van een Surinamer: 'witte bedoening' - vertaal dat eens in "zwarte bedoening" of "joodse bedoening" - het land zou te klein zijn. Ook dit is allochtoon racisme!
    Tenslotte: dat de Volkskrant dit op dusdanige manier publiceert op haar voorpagina, met de impliciete beschuldiging, is dus die andere smaak: multiculturalistisch racisme!

Uit: De Volkskrant, 26-04-2008, van verslaggever Jan Hoedeman

Tussenstuk:

Geportretteerde winnaars. Met een Moluks paar en een Hindoestaanse (teksten weggelaten).

Red.:   De selectie van de Volkskrant uit gewone burgers in de lintjesregen. Daar waar de allochtone vertegenwoordiging klaagt dat er zo weinig allochtonen in de lintjes vallen, zien we er hier twee uit de zes, een derde. Terwijl bij een getalsmatig evenredige vertegenwoordiging van allochtonen je al niet verder zou komen dan een tiende, en het vrijwilligersaspect meenemende, tot iets dat misschien nog wel een factor tien lager ligt. Bij een selectie van 6 stuks iets van 0,06 allochtoon - afgerond: 0 (nul).
    Dit is volkomen symptomatisch voor de Volkskrant: bij neutrale of positieve fotoreportages zijn allochtonen zwaar vertegenwoordigd - bij fotoreportages met negatieve aspecten zijn ze meestal zwaar ondervertegenwoordigd en autochtonen zwaar oververtegenwoordigd, als je het percentage allochtonen in de betrokken kwestie meeneemt: men laat bij overlastzaken of geweld op scholen en dergelijke graag een allochtoon en een autochtoon zien, waarschijnlijk "om niet te stigmatiseren". Terwijl er een zware oververtegenwoordiging van allochtonen is bij deze kwesties.
    Een voorbeeld van dezelfde dag als dit artikel is geschreven, stammende uit het katern Hart en Ziel, maar volkomen representatief voor de Volkskrant als geheel, gedurende de laatste jaren - ten einde een betrouwbare indruk te krijgen, is de pagina als geheel gescand en gereproduceerd:

De Volkskrant, 26-04-2008, katern Hart en Ziel, pagina 3.

Red.:   De verhouding autochtoon-allochtoon: ongeveer één op één (ruimhartig genomen - het is drie op vier). De verhouding autochtoon-allochtoon over de Nederlandse bevolking: tien op één. En daarbij komt nog dat, algemeen bekend, kinderfeestjes nu niet een echt allochtoon cultuurverschijnsel zijn - om heel precies te zijn vieren moslims bijvoorbeeld nauwelijks verjaardagen - de vraag "Wat koop jij voor een verjaardag?" bij een sollicitatieprocedure door allochtonen wordt aangevoerd als een vorm van cultural bias, omdat ze nauwelijks of geen verjaardag vieren . Dus zeg dat bijvoorbeeld één op de tien allochtonen verjaardagen vieren - en kinderfeestjes zijn meestal verjaardagen. Dan zitten we in de buurt van de één op de honderd kinderfeestjes die allochtoon zijn. En zelfs als dit ietwat gunstiger ligt, zitten we nog steeds volkomen voorbij de horizon van het hier door de Volkskrant afgebeelde één op één. Hier is sprake van glaszuivere propaganda, met als enig argument bevordering van de gekleurde etnie.
    Maar het kan altijd nog erger, zie dit voorbeeld uit het buitenland:

Uit: De Volkskrant, 29-09-2007, door Gert-Jan van Teeffelen

Red.:   Grappig, hè, dat gepraat over kleine voorbeelden van misleiding, terwijl een veel grotere vorm van misleiding je in het oog staart: het populairste kinderprogramma van Engeland, een blank land met een gekleurde minderheid, is volledige bevolkt door de gekleurde minderheid - en je kan je precies voorstellen hoe dit is gegaan: eerst de grootste etnie onder de minderheden onder het motto "dan voelen ze zich erbij horen, dan de op ene grootste op grond van "scheve ogen", en dan de rest. Netto resultaat: de enige etnie die niet vertegenwoordigd is, is de meerderheid, de blanke.
    In dit soort gevallen, waar men een sterk niet-representatieve afbeelding van wekelijkheid geeft, uitsluitend en alleen op etnische gronden, is dus volkomen duidelijk sprake van racisme: anti-autochtoon en pro-allochtoon racisme.
    Allochtonen zelf doen natuurlijk leuk mee om dit vuurtje op te stoken:

Uit: VARA TV Magazine, nr. 3-2008, door Eric van Onna (volledig artikel hier )

...    Jorgen Raymann vind ik leuk. Maar waarom durven we in Nederland niet werkelijk een oude, wijze, krachtige zwarte vrouw neer te zetten? Nee, dan hébben we eindelijk een zwarte vrouwen dan moet het parodie zijn. Blijkbaar zijn we nog niet zo ver. Heb jij wel eens een zwarte man of vrouw de rol van een rechter zien spelen?   ...

Red.:   Kortom: als we niet iedere rol vervangen door een allochtoon, zie boven, is het niet goed. Allochtoon racisme.
    De laatste opmerking van Mathurin biedt een mooi bruggetje naar het volgende onderwerp. Dit onderwerp was de tweede aanleiding voor dit stuk, en een nog veel explicietere vorm van racisme - de kwestie Buyne:

Uit: De Volkskrant, 08-02-2008, column door Nausicaa Marbe

Discriminatie per lesbrief

De lesbrief die de Dienst Maatschappelijke Ontwikkeling van Amsterdam naar driehonderd scholen stuurde wemelt van de goede bedoelingen. Alleen al de titel - Laat je niet gek maken - spoort aan de rede te gebruiken in plaats van de vuist. De lesbrief is dan ook bedoeld als tegengif voor steekpartijen op scholen, vanuit de gedachte dat praten over de actualiteit frustraties afremt en agressie voorkomt. ...
    Omdat radicalisering en agressie onder scholieren toenemen, is het zinnig zo'n initiatief voor verbetering nader te bekijken. De zes hoofdstukken van de lesbrief lijken bedoeld als lessen in relativering. Er wordt een pleidooi gehouden voor de individuele verschillen tussen mensen in Nederland, voor het belang van praten, gevoelens uiten, beheersing en goed geïnformeerd zijn. Ook het recht om te geloven - of niet - komt aan bod. Er is een hoofdstuk over de vrijheid van meningsuiting (ook die van politici die godsdienstkritiek uitoefenen), een summier lesje godsdienst en een hoofdstuk over heilige boeken (waarmee je het ook oneens mag zijn, aldus de tekst). So far so good.
    Maar vrolijke illustraties noch jolige cartoons kunnen voorkomen dat de lesbrief een droevig maatschappijbeeld ventileert: dat van een wereld waarin elementaire beginselen van de democratie uit den treuren herhaald moeten worden tegen kinderen die nooit geleerd hebben dat verscheidenheid mag bestaan.
    Uiteraard is dit lesmateriaal doordrenkt van godsdienst. Centraal staan het christendom en de islam, waarbij eerbiedig benadrukt wordt hoe vervlochten die twee zijn. Boeddhisme en hindoeïsme krijgen ook ruim applaus. Het jodendom komt er bekaaid vanaf, met neutrale vermeldingen in bijzinnen of tussen haakjes. Alsof de makers bevreesd zijn tegen antisemitische of antizionistische schenen te schoppen.
    De makke van dit lesmateriaal weerspiegelt de foutieve aanpak van integratieproblemen door de overheid: van alles wordt ruimhartig uitgelegd, maar zodra de gevarenzone van de vermeende islamitische gevoeligheden in zicht komt, slaat de tekst de achterlijke toon aan van politiek correcte gemeenplaatsen. Alleen al de vraag door wie scholieren zich niet gek moeten laten maken, wordt selectief beantwoord. Het materiaal noemt drie boosdoeners: films op internet 'die niemand op televisie wil laten zien', kwetsende 'mensen die voor bladen en kranten schrijven of die op tv komen en daar mogen zeggen wat ze willen' en politici die 'heel negatief zijn over bepaalde groepen mensen'. De opruiende imams aan de kaak stellen, durft de lesbrief niet.
    Bij het item 'boosheid' verbeeldt een cartoon een blanke man die de ruiten van een moskee ingooit en daarbij denkt: 'Ik ben blij dat ik zo bang ben... Anders kon ik niet zo boos zijn!' Hier wordt gesuggereerd dat geweld tegen de islam gebruikelijk is en dat afkeer tegen de islam ongegrond, want door angst ingegeven is. Geen woord over wat niet-moslims en ook veel moslims terecht zorgen baart: jihad- en shariaverheerlijking, religieuze polarisatie, generalisaties in termen van 'christenhonden' of 'ongelovigen', de opvatting dat beliegen en bestelen van 'christenhonden' mag. Komt allemaal vaker voor dan vandalisme tegen een moskee.
    Voor wie nog niet wist wie de vrijheid van meningsuiting bedreigt, hier de interpretatie van de gemeente Amsterdam: 'Als je slechte dingen over iemand vertelt, voelt die ander zich gekwetst. Die durft misschien niets meer te zeggen (...). Dan blijft er weinig over van de vrijheid van meningsuiting.' Bedreigingen met de dood? Nooit van gehoord.
    Tot slot een cartoon waarin de bruine, vrolijke kleuter Adir zich voorstelt aan een autochtoon gezin. Vader (blote armen, schakelketting): 'Wat heb jij tegen ons?' Moeder (gezet, roodharig): 'Onruststoker!!'. Zoon (kaalgeschoren): 'Pak 'm pa!'. Uiteraard zetten tekst noch beeld in het didactisch document allochtonen in een kwaad daglicht. ...

Red.:   Het kan niet duidelijker - ieder soortgelijk document de andere kant op zou op grote stapels verbrand zijn, en de auteurs en andere betrokkenen ontslagen en vervolgd. Maar deze auteurs en daders zijn multiculturalisten en allochtonen, dus blijven ze volledig buiten schot. Het uithangbord, wethouder Buyne, heeft weliswaar moeten aftreden, maar dat was omdat ze onwaarheid had gesproken over haar betrokkenheid, die ze ontkende, in de gemeenteraad. Waaruit overigens nog maar eens duidelijk blijkt dat dit racisme beslist niet toevallig was - Buyne besefte wel degelijk dat het gebeuren onoorbaars was, en haar mededaders ongetwijfeld ook.
    Maar daarachter zit nog een grote groep mensen die aan dit stuk hebben gewerkt, en op hun positie blijven. Met natuurlijk als belangrijkste voorbeeld degene die als hoofd van de betrokken organisaties de sfeer bepaalt: burgemeester Job Cohen, wiens standpunten overbekend zijn aan iedereen, en wiens standpunten naadloos overeenkomen met de teneur van de lesbrief. Ongetwijfeld zal hij zelf zeggen dat dit niet zijn standpunt is, maar dat is een aperte leugen: het is misschien niet zijn uitgesproken standpunt, maar het is wel de enig mogelijke conclusie uit het geheel van standpunten dat hij tot nu toe in het openbaar heeft beleden: er zijn problemen tussen allochtonen en autochtonen (zelfs Cohen geeft dat nu toe) - de allochtonen zijn niet de schuld van de problemen (Cohen's beleid) - dus zijn het de autochtonen die de schuld zijn van de problemen. En dat "dus" is verwoord in de twee cartoons.
    Meer over deze kwestie en andere vormen van racisme in artikelen over anti-autochtoon multiculturalisme   en het pro-allochtoon multiculturalisme .
    De voorgaande artikelen bevatten op zich genoeg voorbeelden van wat direct tot racisme herleid kan worden, maar voor alle duidelijkheid worden een paar gevallen hieronder wordt deze herleiding nog eens expliciet uitgewerkt - het gaat hier om de vergelijking van twee gevallen:

Uit: De Volkskrant, 23-04-2008, column door Evelien Tonkens

Red.:   Deze Marokkaanse hangjongeren, die we ook kennen van de beelden waarop ze inslaan op journalisten met camera's, onder kreten als: "Rot op, want anders sla ik je neus plat!" (het Marokkaanse accent moet u er zelf bij denken), worden door Evelien Tonkens aangeduid als "klieren"- je mag zonder meer zeggen: "liefdevol aangeduid".
    Nu het volgende bericht:

Uit: De Volkskrant, 19-04-2008.

College Waalwijk valt over ‘Waspik’

Het gemeentebestuur van Waalwijk is vrijdag gevallen wegens de falende hulpverlening aan een Liberiaans gezin dat vorig najaar door hangjongeren werd weggepest uit het dorp Waspik. ... Eerder had GroenLinksaf-wethouder Elly Baggerman al haar ontslag ingediend. ... Vorige week bleek uit een onderzoeksrapport dat sprake was van ‘racistische overlast’ in Waspik, waarop de instanties bijzonder slecht hadden gereageerd. Burgemeester Kleijngeld bood zijn excuses aan. Hij noemde de hulp aan het Liberiaanse gezin ‘broddelwerk’.

Red.:   Kijk, we hebben het artikel van Evelien Tonkens aangehaald, uitsluitend omdat het een recent geval was - er is een continue stroom van dit soort berichten, in beide relevante aspecten: er is een continue stroom van dit soort overlast veroorzaakt door allochtonen, niet-blanken, en er is een even continue stroom verzachtingen en verontschuldigingen van het type Tonkens. Een enkel gevalletje: de Diamantbuurt, waar een blank stel werd weggepest door Marokkanen, waarbij niemand de term "racisme" heeft laten vallen, en dat burgemeester Cohen uiteindelijk weer wilde oplossen met zijn bekende kopjes thee (inmiddels de samenvatting in de volksmond voor overleg , praten enzovoort, maar niet ingrijpen, processen enzovoort). Overigens was dit (hoger opgeleide) blanke stel alleen uitzonderlijk in dat ze het lef hadden de publiciteit op te zoeken. Uit hele buurten en wijken zijn de autochtone bewoners weggejaagd, mede door pestgedrag van allochtone jongeren.
    Vergelijk nu eens deze twee zaken: Waspik en Diamantbuurt. Een huizenhoog verschil in beschrijving en aanpak. Daar waar het slachtoffer een kleur heeft, wordt onmiddellijk de ras-kaart gespeeld - daar waar het slachtoffer blank is en de daders een kleur hebben, wordt het aspect van kleur of ras niet eens genoemd. Terwijl net zo goed geldt dat Marokkaanse jongeren nog nooit een Marokkaans gezin hebben weggepest, en talloze blanke, en er dus op grond van de kille cijfers sprake is van het meest pure racisme. En dat zit allemaal al in het "racistische jongeren"  in Waspik, en het "Marokkaanse klieren" in Utrecht.
    Dat benoemen van de Marokkaanse jongeren als "klieren", waar voor blanke jongeren in soortgelijke gevallen meteen de term "racisme" valt, is dus op zich een vorm van racisme: de Marokkaanse jongeren worden er uitsluitend en alleen van vrijgesteld op grond van ras. En dat gebeurt niet alleen in woorden, maar ook in daden:

Uit: De Volkskrant, 25-04-2008, van verslaggever Peter de Graaf (volledig artikel hier ).

Red.:   Het geval in Waspik leidt tot juridische vervolging en veroordeling. Terwijl je uit het ovenstaande kan afleiden dat de juridische bewijsvoering behoorlijk zwak was - er was duidelijk geen specifiek bewijs.
   Wat er in het Amsterdamse geval is gebeurd is ook bekend: burgemeester Cohen heeft de betrokken jongeren uitgenodigd voor kopjes thee en een dialoog - wat zwart-wit afgeschilderd, maar zo is het op het Nederlandse publiek overgekomen  - en passende in een trend dat voor dit soort zaken niet bekend is dat er ooit een allochtoon voor veroordeeld is - tot wat dan ook.
    De reden voor dat laatste is dat men dolgraag andere oorzaken zoekt achter allochtoon gedrag dan achter autochtoon. Waar autochtoon gedrag racisme is, is allochtoon gedrag veroorzaakt door een zwakke sociale positie, enzovoort. Een voorbeeld van de vele artikelen met dit soort inhoud:

Uit: De Volkskrant, 30-04-2008, door Pieter Hilhorst

Zoek contact met de jongeren voor deur

Het was een uur of twaalf in de nacht. Voor mijn deur hing een lawaaiig groepje Afrikaanse jongeren. Over zulke jongeren heeft de Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling het advies geschreven Tussen flaneren en schofferen. De Raad stelt een combinatiescenario voor van een harde en een softe aanpak. Een van de aanbevelingen is ook: 'Toon wellevendheid naar de andere actoren én kom op voor je eigen belang.' Geheel conform deze aanbeveling stapte ik de deur uit om de jongeren op hun gedrag aan te spreken.
    Dat goede gesprek is er nooit gekomen. Ik stond koud op straat of daar kwamen vier buurmannen aanrennen met grote honden en honkbalknuppels. De Afrikaanse jongens wisten niet hoe snel ze er vandoor moesten gaan. ...

Red.:   Wat je ook kan zeggen over de aanpak, is één ding zeker; niemand zit te wachten op de overlast van Afrikaanse jongeren voor zijn deur, twaalf uur 's nachts. En er is een overduidelijk verband tussen "overlast voor de deur", en "Afrikaans": algemeen aanvaard is dat de Afrikaanse en Marokkaanse culturen er toe leidt dat jongeren (voornamelijk jongens) veel meer tot 's avonds laat op straat rondhangen (het huis is voor de vrouwen). En de hinderlijke logica is dat Afrikaanse of Marokkaanse jongeren geboren worden uit Afrikaanse of Marokkaanse gezinnen. Dus dat de komst of aanwezigheid van Afrikaanse of Marokkaanse gezinnen een grote kans op Afrikaanse of Marokkaanse hangjongeren met zich mee brengt - twaalf uur in de nacht voor je deur. Het bezwaar tegen dus, bijvoorbeeld, een Liberiaans gezin kan ook heel wel een bezwaar tegen daadwerkelijke overlast zijn.
    Oftewel: als er excuses verzonnen mogen worden voor het gedrag van Marokkaanse jongeren, kunnen er ook een prima redenen verzonnen worden voor het gedrag van de Waspikse jongeren - de betrokken Liberiaanse vrouw (een man was er niet) werd zorgvuldig buiten beeld gehouden, en toen ze op het laatst even een minuut in Journaal-beelden te zien was, werd ook duidelijk waarom: het was een type Afrikaanse koningin, bekend van Winnie Mandela - je kon je meteen voorstellen dat dit en type was dat meteen tot ruzie zou komen bij de eerste overlast - die houding die Pieter Hilhorst dus zijn autochtone buren verwijt. Kijk, en die eenzijdige houding en aanpak, op alle fronten, uitsluitend gebaseerd op etnische verschillen, is dus weer een vorm van racisme.
    Nagekomen nog een vooreeldje van dit soort slectie-racisme:

Uit: De Volkskrant, 10-01-2009, van verslaggever Peter de Graaf

Congolees gezin weg uit Brabant na incidenten

Familie voelt zich bedreigd in Raamsdonkveer en vertrekt naar Utrecht | Gemeente en politie: geen patroon van discriminatie

Een Congolees gezin met zeven kinderen uit Raamsdonksveer is deze week naar Utrecht vertrokken omdat het zich na een aantal incidenten bedreigd voelde in het Brabantse dorp. De stichting Noodopvang heeft het gezin opgevangen in een hotel. Gemeente en politie betreuren de gang van zaken, maar spreken tegen dat het gezin systematisch werd gediscrimineerd.
    De Afrikaanse familie woonde sinds juni 2005 in Raamsdonksveer. In mei vorig jaar werd tienerzoon Alain bedreigd door een jongen met een mes, die hem toebeet: ‘Rot op, vuile zwarte.’
    De verdachte is door de politie aangehouden en vertelde dat hij opgefokt was. Volgens hem was zijn agressie niet racistisch bedoeld. ‘Hij zei dat hij hetzelfde had gedaan tegen een jongen met rood haar en flaporen’, aldus de politiewoordvoerder. De verdachte is veroordeeld voor bedreiging.
    Daarna zijn ook twee ruiten van de woning gesneuveld en is het huis met eieren bekogeld. ...
    ‘We kunnen een verschil van mening hebben over de aard van de incidenten’, zei burgemeester Meijer vrijdagmiddag. ‘Maar als je je bedreigd voelt, dan is het gevoel er, en dat is heel spijtig.’
    Hij erkent dat enkele incidenten zijn voorgevallen. ‘Maar een systematisch patroon met een discriminerende achtergrond vanuit een bepaalde groep is daar niet in te ontdekken’, aldus Meijer. ‘De gemeente en politie zijn hier natuurlijk alert op, met de gebeurtenissen in Waspik in onze buurgemeente Waalwijk vers in het geheugen.’
    In 2007 werd in Waspik een Liberiaans gezin weggepest. Onderzoek wees uit dat gemeente, politie en hulpinstellingen ernstig hadden gefaald. Het gemeentebestuur viel en de jongeren werden veroordeeld voor discriminatie.

Red.:   De uitleg spreekt voor zich: er wordt op populistische wijze gescholden: "rooie", "kale", of "brillenjood" hand ook gekund, maar omdat er "zwarte" wordt gezegd, loopt de zwarte naar de politie. Daarna escaleert de zaak, natuurlijk. Gelukkig is de Volkskrant er om de zaak verder uit te vergoten. Het zijn namelijk geen allochtonen die de ramen van een blanke bus, of van een blanke buur, ingooien - want daar moeten we ons niet over opwinden. Ter compensatie zullen we als redactie bij Criminaliteit, cijfers nog wat plaatjes laten zien ter illustratie van de allochtone bijdrage aan de Nederlandse cultuur.
    De tot nu toe gegeven voorbeelden van racisme zijn voornamelijk van multiculturalistische autochtone huize. Maar in allochtone kringen is dit natuurlijk minstens net zo erg. Ook hier een recent voorbeeld uit een lange reeks, deze betreffende het PvdA-kamerlid Khadija Arib - ten behoeve van het contrast is eerst het onschuldig lijkende referentiegeval gegeven:

Uit: De Volkskrant, 21-04-2008

Arib wil onderzoek naar inentingen

Het Tweede Kamerlid Arib (PvdA) gaat minister Klink van Volksgezondheid verzoeken meer onderzoek te doen naar inentingen. Ze wil vooral een antwoord op de vraag hoe ouders kunnen worden bewogen hun kinderen toch te laten inenten. Arib stelt deze vraag naar aanleiding van de bofepidemie die voor het eerst in 20 jaar weer heerst in Nederland.
    'We mogen niet berusten in het feit dat ouders uit religieuze motieven hun kinderen niet laten inenten', zegt Arib.
    De epidemie heerst in de streek tussen Zeeland en de Veluwe, het gebied waar relatief veel orthodox-protestanten wonen en dat de Biblebelt (bijbelgordel) wordt genoemd. Een aantal ouders laat op grond van hun geloofsovertuiging hun kinderen niet inenten tegen besmettelijke ziekten. Eerder staken hier polio, rodehond en mazelen de kop op.   ...
    Arib is bezorgd. 'We moeten alles op alles zetten om deze kinderen te beschermen.'

Red.:   Een vraag van mevrouw Arib die andere bedoelingen moet hebben, want het antwoord staat al in het bericht: het zijn godsdienstige motieven, en die kan je niet veranderen - algemeen bekend van religie. Het enige wat je kan doen is het nemen van wettelijke maatregelen - en dat is waar Arib op doelt:

Uit: De Volkskrant, 23-04-2008

Red.:    Maar nu naar een ruime maand terug:

Uit: De Volkskrant, 11-03-2008, van verslaggeefster Ellen de Visser

Het risico van het trouwen met een neef

...    Bekend is dat bloedverwantschap een groot effect heeft op het ontstaan van autosomaal recessieve aandoeningen, vrij zeldzame genetisch aangeboren afwijkingen, waarvan sommige dodelijk.
    Hoe sterk dat verband is, tonen de gegevens uit een databank waarin sinds 25 jaar alle aangeboren afwijkingen worden vastgelegd van kinderen uit Friesland, Groningen en Drenthe. Van de allochtone ouders met een kind met een aandoening is 6,7 procent familie van elkaar; bij autochtone ouders gaat het om 1,1 procent.
    Recent onderzoek wijst uit dat Marokkaanse en Turkse kinderen in de eerste twee levensjaren vijf tot acht keer vaker overlijden aan autosomaal recessieve aandoeningen dan autochtone kinderen.
    PvdA-Kamerlid Arib vindt dat bloedverwantschap bij allochtone ouders moet worden beschouwd als een gezondheidszorgprobleem en niet als migratievraagstuk. Een verbod op familiehuwelijken is onmogelijk. ‘En bovendien los je daarmee niets op, want dan gebeurt het stiekem.’   ...

Red.:   Om er vervolgens, voor de duidelijkheid, nog eens een heel artikel aan te wijden:


Uit: De Volkskrant, 26-03-2008, door Khadija Arib (volledig artikel hier )

Babysterfte is het echte probleem

Tussentitel: Zijn huwelijken tussen neef en nicht gedwongen of vrij?

    De discussie over het verbod van neef-nichthuwelijken leidt af van het echte probleem en verdoezelt daarmee een ernstig onderwerp waar jarenlang niets aan is gedaan: vermijdbare babysterfte.
    Natuurlijk kun je wel discussiëren over neef-nichthuwelijken, maar niet onder het mom van zorgen over erfelijke aandoeningen. Dergelijke gezondheidsrisico’s hoeven niet direct tot de meest vergaande overheidsbemoeienis te leiden, namelijk een verbod. Bij ander riskant gedrag grijpen we ook niet op die manier in.   ...

Red.:   Vooral die laatste zin, hè - het lijkt wel of het voor deze analyse geschreven is. Nee, in het geval van allochtonen inteelthuwelijken is het totaal niet gewenst dat er zelfs maar over ingrijpen wordt gedacht. Maar gaat het om het autochtone niet-inenten, een zaak met vergelijkbare of kleinere risico's, dan is ingrijpen een reële optie - zo reëel om daarover vragen te stellen aan de minister.
    Het is volkomen duidelijk: het optreden van Khadija Arib in deze kwesties heeft niets te maken met de inhoudelijkheid ervan, en alles met het feit dat het ene geval speelt binnen de eigen groep, de eigen etnie, en de andere erbuiten. Wat voor allochtonen, gekleurden, niet genoemd mag worden, maar dat voor autochtonen, blanken, wel. Ook dit is racisme, en deze vorm van racisme is zo gewoon, dat het niemand is opgevallen. En voor het geval dat u denkt dat Arib een uitzondering is, kijk dan voor een allochtoon geval hier , en een autochtoon hier .

Uit: De Volkskrant, 23-04-2008, column door Nazmiye Oral

Ik zal blijven geven

Ongeveer een half jaar na de moord op Theo van Gogh raakte ik overspannen, al had ik dat zelf nog niet door. Ik was niet alleen het geloof in mijn eigen kracht kwijt, maar ook in de maatschappij.
    Het is fascinerend wat er gebeurt als je overspannen raakt. Er is een mooi Turks gezegde: Oldum, oldum dirildim: Ik ben gestorven, gestorven en weer levend geworden.
    Mijn basis was weggeslagen. Maar sterker nog: ik was verbaasd hoe moeilijk het is om vrij, gezond en heel te worden. Ik was een zogenaamde overlever en had alles moeten bevechten, net zoals de meeste succesvolle vrouwen die ik ken uit de moslimcultuur. Maar mijn gevecht had me hard gemaakt, ik leefde vanuit mijn wil, durfde niet kwetsbaar te zijn en te vertrouwen. Als ik met al mijn zogenaamde intelligentie, met alle hulp om me heen, met alle kansen die me mijn leven lang waren geboden, nog zoveel moeite had om gezond en heel te worden, wat moesten de vrouwen dan die zich een weg naar vrijheid wilden bevechten en die geen hulp hadden?    ...
   ... Als lid van het Zina kunst en cultuurplatform heb ik de afgelopen drie maanden gewerkt in Bos en Lommer. Ons doel was ons in de wijk te settelen en te werken met allochtone mannen en vrouwen aan bewustwording en emancipatie door middel van kunst.
    Mijn fascinatie ging uit naar vrouwen met pijn en hoe de heling daarvan te bewerkstelligen.
Ik was onzeker omdat ik uiteraard nergens voor gekwalificeerd ben. Maar dat was juist wat ik wilde onderzoeken: ik wilde me beroepen op mijn menselijkheid en ervaring. Ik had een criterium: ik wilde werken met vrouwen die zoveel pijn hadden gehad dat de wens naar verlossing van. de pijn en vrijheid groter was dan het willen vasthouden aan de pijn. ...
    Tot ik besefte: het is onbetamelijk om liefde te willen geven omdat het superioriteit impliceert. Wie dacht ik wel niet wie ik was? Want wie steun nodig heeft, is zwak en wie die steun geeft, is dus zogenaamd sterk, of hoger in aanzien en rang. Terwijl ik hier nu niet zou zijn als ik, toen ik jong was, niet die paar mensen had gehad die het verschil maakten. Ik ben blij dat mijn juf maatschappijleer zich nooit door schaamte heeft laten weerhouden en mij het gevoel gaf in mij te geloven en er voor me te zijn. Het heeft een wereld van verschil gemaakt.
    En zo zal ik ondanks die schaamte geven wat ik ooit heb mogen ontvangen, omdat ik weet dat je altijd goed genoeg bent om liefde te geven en het een wereld van verschil maakt voor net die ene persoon.

Red.:   Laten we nu eens geen begrip tonen voor de allochtone positie, uitgaande van de aanname uit het begin van dit stuk: allochtonen zijn volkomen gelijkwaardig aan autochtonen. Dan is de eerste alinea zeer bevreemdend: Theo van Gogh wordt vermoord, en daardoor verliest Nazmiye Oral het geloof in de maatschappij. Wat heeft die maatschappij dan gedaan? In feite had die haar kracht getoond, door haar zeer gematigde reactie, zeker als je de tientallen jaren van eerdere provocaties als overlast, criminaliteit en brutaliteit in aanmerking neemt - een reactie waarbij bijvoorbeeld een paar even hard als Van Gogh beledigende allochtone leiders om zeep geholpen waren, had tenslotte ook tot de redelijke mogelijkheden gehoord.
    De reden voor dit afschuiven van wat in feite allochtone problemen zijn op de rest van de maatschappij, dat wil zeggen, de autochtonen, is een subtiele doch onmiskenbare vorm van racisme. Het hoofd constateert het probleem, stuit op een barrière die het onmogelijk maakt het toe te kennen daar waar het hoort, bij de eigen etnie, en het hoofd verplaatst het probleem dan maar naar de andere etnie. Uitsluitend op etnische gronden. Racisme.
    Dat oordeel wordt bevestigd in de rest van het stuk: werken met allochtone mannen en vrouwen... Waarom? Allochtonen en autochtonen zijn toch gelijkwaardig? Waarom niet werken met iedereen? Of met autochtonen? Hebben die geen pijn? Zijn daar geen vrouwen die het moeilijk hebben? Zie ook hoe uitgebreid Oral die problemen benoemt,en hoe zorgvuldig ze vermijdt iets te zeggen over de oorzaak. het kost geen moeite om problemen met "de maatschappij" te hebben en te benoemen, maar problemen met de eigen etnie is een taboe. Neutraal gezien: racisme.
    Natuurlijk is er ook begrip op te brengen voor Oral's  positie en haar woorden. Maar dat begrip houdt noodzakelijkerwijs in dat gepraat wordt over de reden van haar denken: de grote achterstand van de allochtonen cultuur, met name waar het gaat om de verhoudingen tussen man en vrouw - de zaak die Oral zo graag wil verzachten. Maar dat heft onmiddellijk de gelijkwaardigheid van allochtone en autochtone cultuur op - en de noodzaak hun cultuur in te passen of anderszins aan hun wensen toe te geven - waarom de islam faciliteren, als ze die achterstand bevordert?
   En dat is dus een keuze die men niet wil maken. Maar op dat moment snijdt het zwaard de andere kant op: het gereproduceerde allochtone denken en doen is racisme.
   Terug naar de geboorte van het begrip wat betreft de huidige discussie: de onterechte beschuldigingen van racisme richting autochtonen, deels al beschreven in Racisme, historie .

Uit: De Volkskrant, 23-04-2008, door Maud Effting (volledig artikel hier )

Was het de eerste racistische moord of toch niet?

Kees Vlaanderen (51) maakte voor de Humanistische Omroep een documentaire over Nico B., die 25 jaar geleden de Antilliaan Kerwin Duinmeijer neerstak. Het ging de geschiedenis in als de eerste racistische moord na de Tweede Wereldoorlog. Frank Boeijen maakte er een lied over. Maar de vraag is of die mythe klopt. B. vertelt zijn verhaal woensdag voor het eerst op tv. 'Op zijn knokkels staat Nico en hate'

Voor de documentaire heb je Nico B., die Kerwin Duinmeijer op zijn 16de neerstak, zes dagen lang gefilmd. Was het nou een racistische moord of niet?
'Hij is niet veroordeeld voor moord, maar voor zware mishandeling met de dood tot gevolg. Ik ben ervan overtuigd dat Nico geen expliciet racistisch. motief had. Ook de rechter oordeelde dat racisme niet het wezenlijke motief was voor de steekpartij. '

Maar volgens de politie zou hij geroepen hebben dat Kerwin een 'vieze nikker' was.
'Dat heeft hij die nacht niet geroepen. De politie van bureau Warmoesstraat bracht dat naar buiten; dat heeft grote gevolgen gehad. Nico was dat weekend met zijn vriend Dirk op stap in Amsterdam. Ze waren al een weekend lang aan het drinken. Op een gegeven moment haalden ze een patatje in de snackbar waar Kerwin en zijn vrienden stonden. Dirk begon ruzie te maken met de allochtone snackbarhouder, en kreeg toen ruzie met Kerwin. Ze gingen buiten door. Nico weet niet of er racistische dingen zijn gezegd; het speelde zich af tussen Dirk en hen. Nico zegt dat hij naar buiten is gegaan om het te sussen, wat niet lukte. Daarna heeft hij in een café verderop een mes gehaald en gestoken.'

Dat lijkt niet erg op sussen.
'Dat is vreemd, ja. Hij is degene die het mes haalde. Maar hij zegt dat hij zich bedreigd voelde. Hij dacht ook dat een van die andere jongens een mes had. Ik denk dat het allemaal heel onoverzichtelijk was. Nico wordt in het Pieter Baan rapport beschreven als niet alleen een stoere, maar ook een angstige jongen. Als hij in het nauw komt, dan gaat hij in de aanval.
    'Ik wil laten zien dat de mythe gecompliceerder ligt. Je denkt al snel: de vermoorde onschuld tegenover de duistere skinhead. Maar zo zwart wit lag het niet. Kerwin Duinmeijer deed bijvoorbeeld aan boksen. Hij was breder dan op het fotootje dat na zijn dood werd verspreid. Op die foto was hij een jaar jonger.'   ...

Red.:   Vergelijk nu dit eens met een moord vanuit allochtonen hoek ... U voelt hem al aankomen: die van Mohammed B. op Theo van Gogh. Als er goeie reden zijn om de moord op Duinmeier racistisch te noemen, zijn die op Theo van Gogh dat in het kwadraat. En toch is er nooit als zodanig over gesproken. Want het was geen blanke maar een allochtoon - een door religie verdwaalde allochtoon. En alweer: dat is dus racisme.
     Een recenter voorbeeld:

Uit: De Volkskrant, 13-02-2008, van verslaggever Marc Peeperkorn

‘Racisme flink toegenomen’

Europese commissie: xenofobie in Nederland zorgwekkend | VVD noemt rapport aanfluiting en beneden alle peil | Vogelaar niet verbaasd

Nederland is de afgelopen jaren racistischer en xenofober geworden. Turkse en Marokkaanse moslims zijn in toenemende mate slachtoffer van islamofobie. De toon van het politieke en publieke debat over integratie is dramatisch verslechterd.
    Deze ‘zorgwekkende’ conclusies trekt de Europese Commissie tegen Racisme en Intolerantie (ECRI), ingesteld door de Raad van Europa, in een dinsdag gepubliceerd rapport. Minister Vogelaar (Integratie) is niet verbaasd over de bevindingen. De VVD noemt het rapport ‘een aanfluiting’ en ‘beneden alle peil’.
    De commissie meent dat de nuance in het integratiedebat systematisch wordt neergesabeld als ‘politieke correctheid’ en ‘oude politiek’. Zij stelt dat racisme en vreemdelingenhaat steeds vaker voorkomen in discussies binnen en buiten de Tweede Kamer. Met name de PVV moet het ontgelden. De partij lanceert volgens de ECRI ronduit racistische voorstellen (verbod op dubbele nationaliteit bewindslieden; algeheel boerkaverbod). De andere partijen laten dat volgens de commissie ‘in de regel onweersproken’.
    De ECRI wijst er verder op dat het aantal racistisch gemotiveerde geweldsmisdrijven sinds 2000 is gestegen. Daarbij gaat het om geweld tegen moslims, vernieling van hun winkels en brandstichting bij moskeeën en islamitische scholen. Volgens de commissie ontmoedigt de politie de aangifte van racistisch getinte delicten. Ook zou het antisemitisme toenemen en zou de overheid meer begrip hebben voor rechts-extremisten.   ...
    PvdA-Kamerlid Arib is ingenomen met het rapport. ‘We weten dat er sprake is van een verharding van het debat. Wij roepen het kabinet op met maatregelen te komen.’ Dibi (GroenLinks) deelt die mening. ‘Sinds de aanslagen van 11 september zit de integratie in een neerwaartse spiraal.’

Red.:   Die Europese commissie doet natuurlijk geen eigen onderzoek - ze baseert haar bevindingen op aangeleverde cijfers en rapporten uit Nederland. Het is duidelijk waar die rapporten vandaan komen: van instituties die zich met dit soort dingen bezig houden, en dat is vrijwel uitsluitend uit allochtone en multiculturalistische kring. Dat wordt wat betreft de allochtonen nog eens bevestigd door de uitspraken van wat wordt gezien als de meest gematigde onder hen, mensen als Khadija Arib en Tofik Dibi.
    Alle in dit bericht genoemde punten zijn hier al als onwaar bewezen: de toon van het debat is van racistisch knuffelen veranderd in objectief, de voorstellen van de PVV zijn passend bij geconstateerde misstanden en hebben alleen met ras te maken omdat de missstanden worden begaan door een andere ras, een boerkaverbod heeft precies dezelfde status als een naaktheidverbod: een regel voor de goede zeden - vernieling en brandstichting, weet iedereen die in Nederland woont, wordt begaan door Marokkaans tuig, en rechtse jongeren worden veel strenger aangepakt dan dit Marokkaanse tuig.
    Wat wel waar is, is dat het racisme in Nederland sterk is toegenomen: het boven beschreven racisme tegen autochtonen en de Nederlandse cultuur.
    Naar aanleiding van de verkiezing van tot president van Amerika, steeg de hoeveelheid racisme werkelijk tot gigantische hoogte. Maar omdat het gekleurd racisme was, viel het maar weinig mensen op:

Uit: De Volkskrant, 08-11-2008, column door Ad Bergsma

Minister Bos wil dat u de belasting niet betaalt

De vreugde over de eerste zwarte president in de Verenigde Staten wordt uitgelegd als een bewijs dat huidskleur niet meer belangrijk is in de Amerikaanse politiek. Dat is inderdaad prachtig, maar het schuurt toch dat iedereen zo blij is juist omdat hij zwart is.
    Als de huidskleur er werkelijk niet toedoet, worden straks de daden van Obama genomen als maatstaf voor zijn presidentschap. ...

Red.:   Hier een paar voorbeelden:
 

Uit: De Volkskrant, 10-11-2008, column door Kader Abdolah

Red.:   Het racisme is zo sterk, dat hij moet huilen van geluk als iemand van zijn ras zijn baas wordt - dat nu een blanke dat is, is dan natuurlijk om te huilen van ellende.

Uit: De Volkskrant, 08-11-2008, column door Yasmine Allas

Kijk goed naar zijn profiel, doet hij je niet aan onze vader denken?

Dankzij Obama zijn mijn jongste broertje en ik dichter bij elkaar gekomen.
    Voor het eerst in ons leven hebben wij uren achter elkaar door de telefoon gesproken over politiek en over de toekomst. Hij woont in Amerika. Het begon zo'n anderhalf jaar geleden toen hij mij op een nacht uit bed belde.
    'Ik bel jou omdat jij de oudste bent en misschien ...' ...
    'Google Barack Hussein Obama eens. Afbeeldingen.'
    'O ja, die kandidaat voor de Democraten', riep ik. letter voor letter typte ik de naam in.
    'En? Kijk eens goed, wat valt je op?'
    Aantrekkelijke man, verzorgd uiterlijk, intelligente uitstraling', antwoordde ik.
    'Aan wie doet hij je denken? Kijk goed naar zijn profiel, doet hij je niet aan onze vader denken?' vroeg hij voor ik kon antwoorden.
    Ineens was ik klaar wakker. Ik bracht mijn gezicht dichter bij het scherm, zodat ik Barack Hussein Obama recht in de ogen kon kijken.
    'Maar je hebt onze vader nooit gekend, moeder was drie maanden zwanger van jou toen hij uit ons leven verdween', zei ik voorzichtig.
    'Toen ik hem voor het eerst zag moest ik meteen aan die zwart-witfoto van vader denken', zei hij.
    'Omdat zijn vader uit Oost-Afrika komt, is dat het?'
    'Ik zie voor het eerst een man die dezelfde kaaklijn heeft als onze vader op die foto, een man die dezelfde langgerekte, slanke nek heeft. Zijn blik geeft me het gevoel dat het goed komt. Zijn woorden hebben me zelfs zo geïnspireerd dat ik heb besloten om te gaan studeren. Ik wil in zijn voetsporen treden.'    ...
    Toen hij mij de avond daarna inderdaad terugbelde, was ik beter voorbereid.
    'Het heeft met de kleur van hun lippen te maken', zei ik meteen.
    Hij moest lachen.
    'Ze hebben allebei donkere lippen, alsof ze met donkerbruine lippenstift zijn gestift, vind je niet?'
    'Dat kan niet, want Obama heeft een blanke moeder', reageerde hij.
    'Dat maakt niet uit, hij draagt Oost-Afrikaans bloed. Dat is sterker, dominanter, zegt men. Bovendien, als jij vindt dat Obama op onze vader lijkt, dan is dat zo. Het is helemaal niet gek om zo iemand als hem als vaderfiguur te zien.'
    Opnieuw moest hij lachen.
    'Mis je hem ook?', vroeg hij plotseling, zo tussen neus en lippen door.
    'Natuurlijk, en dat terwijl ik hem nog een tijdje heb gekend. Pas, nu realiseer ik mij hoe dat voor jou is.'
    'Ach ja, er zijn zoveel jongens die hun vader nooit hebben gekend.' ...

Red.:   "Het is bijna een soort Ariër-verklaring." schreef de IRP-hoofdredacteur spontaan op het knipsel. Let ook nog even over het ook hier weer voorkomen van de alom afwezige Afrikaanse/creoolse vader - en dan de schuld voor het falen geven aan de racistische blanken ...

Uit: De Volkskrant, 08-11-2008, met bijdragen van Marjon Bolwijn, Jorien de Lege en Mirjam Schöttelndreier.

Carmen Breeveld (43), directeur van een wervings- en selectiebureau

Mijn zoontje van 7 liep woensdagmorgen de trap af, en riep: heeft Obama gewonnen? Na mijn bevestiging: 'Yes! Dit is de eerste zwarte president en dat is cool.'
    Wat deze verkiezing doet met een kind. Obama is een rolmodel voor hem. Ik heb zelf vlinders in mijn buik. ... Obama geeft mensen het geloof terug dat er wat kan veranderen. Voor minderheidsgroepen, voor vrouwen, voor armen.
    'Al jaren werk ik er hard aan om meer vrouwen en nieuwe Nederlanders aan het werk te krijgen....
    ... Waarop ik zei: 'Mooi. Laten wie die positieve Obama-energie omzetten in actie en eindelijk iets doen voor die vrouwen en minderheden die hier het nakijken hebben. Waarom zouden wij niet voor elkaar krijgen wat die Amerikanen wel voor elkaar krijgen?
    'Velen hebben er de afgelopen tijd belang bij gehad dat onze samenleving is opgesplitst in allochtonen en autochtonen. Als je mensen apart zet, gaan ze zich daarnaar gedragen. Als iedereen praat over die Marokkaanse rotjochies, dan gaan Marokkaanse jongens denken dat zij zo zijn. Daar schiet niemand wat mee op. We hebben positieve voorbeelden nodig. En nu hebben we er een op het hoogste niveau: de president van Amerika.'

Carmen Breeveld, geboren in Paramaribo, lobbyt als oprichter van Women on Board voor meer vrouwen en etnische minderheden op de werkvloer.


'Dit heeft ook hier gevolgen'

Roy Ho Ten Soeng (63), van Chinese komaf, geboren in Paramaribo, werd in 1999 de eerste allochtone burgemeester

De overwinning van Barack Obama doet mij buitengewoon veel. Ik vond zijn kandidatuur al een enorme emancipatorische doorbraak, maar dit is een overwinning voor alle kleurlingen.
    'Het is een duidelijk signaal dat alle functies voor ons open liggen. En dat gevoel is heel belangrijk. Toen ik in 1999 de eerste allochtone burgemeester van Nederland werd, kreeg ik diverse telefoontjes van Marokkanen. Ze wilden weten hoe ik het voor elkaar had gekregen. Veel allochtonen proberen niet eens om hun ambities waar te maken, omdat ze denken dat die buiten hun bereik liggen. Maar als een kleurling president van Amerika kan worden, dan staat niets je nog in de weg om je dromen na te jagen. ...
    'Het is natuurlijk de waanzin ten top, dat dingen als huidskleur en sekse je kunnen belemmeren in je ambities. Uiteindelijk mag .huidskleur geen enkele rol spelen. Het zal tijd kosten voor we daar zijn, maar deze verkiezing is een belangrijke stap in de goede richting. Niet alleen voor Obama, maar voor de mensheid.' .

Roy Ho Ten Soeng scout voor het ministerie van Buitenlandse Zaken allochtone en vrouwelijke burgemeesterskandidaten.

'Iedereen is gegrepen'

Sadik Harchaoui (35), directeur van Forum, Instituut voor Multicultureleonwikkeling

De verkiezing van Obama leeft absoluut in migrantenkring. Zelfs meisjes van 12 jaar hoor ik erover praten. Wie ik ook spreek, iedereen is gegrepen.
    'De eerst generatie migranten is vooral verbaasd en reageert ongelovig: dit gaat hun cynisme voorbij. ...
    'Natuurlijk heeft de verhouding zwart-blank in de Verenigde Staten een heel andere lading dan die van autochtoon en allochtoon hier. Maar er wordt een psychologische vertaalslag gemaakt' waardoor Obama de man is die eindelijk voorbij het 'verschil' gaat. De multiculturele samenleving is de realiteit voor jongeren, zij hebben het niet meer over verschil - daar haakt Obama op in.
    'Dat hij zelf een kind is van een Keniaanse vader, maakt hem een, Afrikaan voor Somaliërs in Nederland. Dat zijn stiefvader uit Indonesië kwam, het grootste islamitische land ter wereld, spreekt moslims aan. En jongeren vinden het geweldig dat hij werkte in de getto's. Dat hij al die kleuren en verschillen in zich mengt en weet wat armoede is, maakt hem cool.
    'En ook dat hij al heeft aangegeven de banden met Turkije aan te willen halen, en dat hij met vijanden wil praten, dus Iran: dan wordt de verhouding met het Midden-Oosten anders.
    'Jongeren zien in hem een icoon. En zo wordt de vertaling gemaakt, wat zwart en blank is in de VS, wordt autochtoon en allochtoon in Nederland, maar vooral: wordt overbrugd, want afkomst doet er niet meer toe, jouw toekomst wel. Dat alles op tv te zien, was een collectieve gelukservaring. Een historische.'

Red.:   Het eerste stuk: de achterstand van allochtonen is de schuld van de autochtonen - enkele keren herhaald. Het tweede stuk: de ondervertegenwoordiging van allochtonen in leidinggevende functies is de niet de schuld van de allochtone achterstand, maar van de autochtonen. Het derde stuk: citaat: 'De multiculturele samenleving is de realiteit voor jongeren, zij hebben het niet meer over verschil' - gevolgd door: 'Dat hij zelf een kind is van een Keniaanse vader, maakt hem een, Afrikaan voor Somaliërs in Nederland. Dat zijn stiefvader uit Indonesië kwam, het grootste islamitische land ter wereld, spreekt moslims aan.' Oftewel: het gaat erom dat hij een Keniaan, Afrikaan en moslim is. Racisme tegelijkertijd met de ontkenning ervan.
    Een giftig stinkende lucht van racisme stijgt op uit al deze stukken. Dit belooft nog wat voor de toekomst.
    Nog iemand die ziet dat er en andere kant is aan de medaille:

De Volkskrant, 11-11-2008, ingezonden brief van H. Bruins (Zevenaar)

Blij met Obama

Waarom toch die juichende toon in de bijdragen van journalisten en columnisten - niet alleen in de Volkskrant - over de zege van Obama? Want wat is nou zijn staat van dienst? We komen niet Verder dan enkele aansprekende speeches, ongetwijfeld gescreend en mede geschreven door zijn campagneteam. Denkend over een verklaring voor dat enthousiasme kom ik niet verder dan anti-republikanisme (erg begrijpelijk gezien de prestaties van Bush) en de kleur en het ras van Obama. Waarom is men anno 2008 zo blij met een zwarte president? In dit verband mag men het best zorgelijk noemen dat 95 procent van de zwarten in de VS op Obama hebben gestemd, hoe begrijpelijk ook. Wanneer blanken ook zouden stemmen op basis van ras-voorkeur zouden dezelfde journalisten dat waarschijnlijk racisme noemen.

Red.:   Nou, reken maar!
    Nog een bevestiging van het soort plaatsen waar het racisme het grootst is:

Uit: De Volkskrant, 08-11-2008, door Rolf Bos

Barack maakt geen schijn van kans in Afrika

Grote blijdschap natuurlijk in Afrika, nadat 'hun' Barack Hussein Obama tot president van de Verenigde Staten was gekozen. Eindelijk een soort van gerechtigheid, een zoon van een Keniaanse vader en een Amerikaanse moeder, ...
    Nu de vreugde wat is getemperd, vraagt het Franse tijdschrift Jeune Afrique zich af hoe progressief Afrika zelf eigenlijk is. Un Obama africain, est-ce possible?, een Afrikaanse Obama, is dat mogelijk? Natuurlijk, zou je denken, maar bij nadere lezing van het artikel blijkt Afrika zelf helemaal niet zo progressief. 'Wereldburger' Barack Obama is namelijk een métis, een halfbloed.
    Wat betekent dat? Kinderen uit gemengde huwelijken maken weinig kans op het hoogste politieke ambt in de meeste Afrikaanse landen. In veel landen is zelfs in de grondwet verankerd dat beide ouders van een presidentskandidaat bij hun geboorte de nationaliteit van dat land moeten hebben. Een halfbloed als Obama was dus kansloos geweest in Algerije en in Tunesië, waar zelfs alle grootouders de Tunesische nationaliteit moeten bezitten. (In deze twee landen moet de kandidaat zelf ook in God geloven.) Er zijn uitzonderingen. Een halfbloed heeft wel politieke kansen in Zuid-Afrika, Kenia, . Kameroen, Gabon, Congo-Brazzaville, Benin en Mali.
    Jeune Afrique noemt twee halfbloeden die het wél tot president van een Afrikaans land hebben gebracht. De eerste is Nicolas Grunitzky, president van Togo ('63-'67), die een vader had die Poolse officier in Duitse dienst was. Een ander was Jerry Rawlings, die jarenlang president van Ghana was. Rawlings had een vader uit Schotland.
    Pikant detail: beide halfbloeden grepen de macht na een staatsgreep. Want het blijft natuurlijk wél Afrika.  ...

Red.:   De aard van de stemvoorkeuren kan men ook nagaan door vergelijking tussen verkiezingen:

Uit: Volkskrant website, 03-12-2008, ANP

Democraten verspelen belangrijke zetel in Senaat VS

De Democraten hebben niet de gehoopte zestig zetels in de Amerikaanse Senaat behaald, omdat de zetel uit de staat Georgia naar een Republikeinse senator gaat. Dat meldden Amerikaanse media woensdag.   ...
    De Democraat Jim Martin bleef na het tellen van 96 procent van de stemmen op ruim 42 procent haken. De Republikein Saxby Chambliss behaalde meer dan 57 procent. Het verschil is veel groter dan op 4 november, toen geen van beide een meerderheid behaalde. Vooral Democratische kiezers zouden dit keer niet zijn komen opdagen bij de verkiezingen in Georgia. ‘Voor veel Afro-Amerikaanse kiezers waren de echte verkiezingen vorige maand’, aldus een Amerikaanse politiek deskundige in de krant The New York Times. Voor hen was het kiezen van de eerste Afro-Amerikaanse president volgens haar het belangrijkst.   ...

Red.:   Terug naar Nederlands racisme:

Uit: De Volkskrant, 17-12-2008, van verslaggeefster Anja Sligter

Red.:   De gekleurde politieman stelt hier dat gekleurde Amsterdammers zich niet herkennen in niet-gekleurde Amsterdammers, en dat daar iets aan gedaan moet worden. Dat wil zeggen: de politieman stelt dat geleurde Amsterdammers racisten zijn, die alleen maar naar kleur kijken. En om hieraan tegemoet te komen, heeft de gekleurde politieman die andere gekleurden aangesteld - met als doel om gekleurden aan te stellen. Nog een keer racisme.
    De derde zou komen zodra die gekleurde politiemensen iets doen dat niet door de beugel kan, en daarop aangesproken worden - dan komen er meteen weer kreten van "Racisme!" want dat gebeurd op het ogenlik al in Londen.
    Overigens zou een blanke die stelde zich niet aangesproken te voelen door gekleurde politiemensen, onmiddellijk voor het gerecht worden gedaagd.
    En de blanke die het volgende in het openbaar zei ...:

Uit: De Volkskrant, 20-12-2008, special over twintigers.

Saloua Choua

Waar woon je en met wie? 'Thuis, bij mijn ouders in Alkmaar, met mijn drie lieve zussen.' Wat doe je? ... En over tien jaar? 'Dan ben ik stewardess, dat lijkt me echt leuk, om zoveel te reizen. Ik wil ook een zorgzame Marokkaanse man en drie kinderen.'

Red.:   ... met op de plaats van 'Marokkaanse man' de woorden "blanke man" zou onmiddellijk veroordeeld worden als aanhanger van het Zuid-Afrikaanse apartheidsdenken.
    Middels zijn er weer talloze voorbeelden van multicultureel racisme voorbij gekomen in de Volkskrant, waarin allochtonen op de voorgrond worden gezet, uitsluitend en alleen vanwege kleur. De volgende had het IRP ook laten passeren:

Uit: De Volkskrant, 10-01-2009.

Red.:   Dit stond op de voorpagina, en de foto mat ca. 25x15cm - groot dus.
    Maar zoals gezegd: je gaat zoiets gewoon vinden. Het volgende commentaar gaf aanleiding om toch maar in de oude kranten te duiken:

De Volkskrant, 12-01-2009, ingezonden brief van Johan Poel (Barendrecht)

Schaatsenslijper

Wat goed om te lezen dat het in Amsterdam niet druk is voor zomaar de eerste de beste schaatsenslijper, maar voor een heuse Turkse schaatsenslijper (Voorpagina, 10 januari). Op deze momenten ben ik blij een kwaliteitskrant te hebben die aandacht besteedt aan interessante, relevante achtergrondinformatie. Mijn dag kan niet meer stuk!

Red.:    Gelukkig waren er geen Turken of Marokkanen op het ijs zelf te vinden, anders hadden we die ook allemaal in alle linkse kranten en journaals gezien en gehoord.
    Tussengevoegd, en om te tonen dat het geen toeval is: de Volkskrant schaatsfoto van een jaar later:
 

Uit: de Volkskrant, 05-01-2010.

Schaatsen kopen

Misschien toch een tochtje op de grachten

De verkoop van schaatsen loopt goed bij een sportzaak maandag in de Haarlemmerstraat in Amsterdam.  ...

Red.:   Een creool en een moslima - typisch het soort mensen dat je op het ijs tegenkomt en met schaatsen associeert ...
    Ook als het over school gaat zien we in de Volkskrant illustraties altijd een disproportionele hoeveelheid allochtonen - typisch één-op-één. Een enkel voorbeeldje - het gaat alleen om de foto:

Uit: De Volkskrant, 27-01-2009, van verslaggeefsters Janny Groen en Annieke Kranenberg

Praten tot het Land van de Vrijheid er is

Een joods-islamitisch duo geeft vmbo-leerlingen – de meeste moslim – les over het conflict in het Midden-Oosten.
...

Red.:   Maar in de volgende bron gaat het over probleemleerlingen:

Van: Volkskrant.nl, 26-01-2009, van een verslaggeefster

'Geef hulpverlener vaste plek op mbo-school'

Hulpverleners uit de jeugdzorg moeten in de toekomst een vaste plek krijgen op mbo-scholen. Dat schrijven de MBO Raad en de MOgroep Jeugdzorg (branchevereniging jeugdzorg) maandag in een manifest. Als mbo-leerlingen makkelijk toegang hebben tot jeugdzorg, kan dat de hoge schooluitval in het mbo verminderen, stellen de organisaties.
        Vooral op de laagste niveaus van het mbo zitten veel jongeren met een optelsom aan problemen. Zij komen bijvoorbeeld uit arme gezinnen, hebben schulden, gebruiken drugs.  ...

Red.:   En de jongeren op het laagste niveau van het mbo zijn vrijwel dezelfde als op het vmbo: veel moslims - vooral ook onder de probleemgevallen. En wat zien we op de foto: tja, daar zien we opeens de blanke kinderen in de ruime meerderheid. "Mooie" zaken: allochtonen in beeld - problemen: autochtonen in beeld. Racisme.
    De politie weet zo langzamerhand ook uitstekend uit welke hoek de wind waait: vervolging van allochtonen is niet gewenst:

Uit: De Volkskrant, 20-01-2009, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Volgens zijn vriend Kevin,die zwaargewond raakte, oordeelde de politie te snel dat het een ongeval was

Geschept na ‘mishandeling’ op spoor

Slachtoffer: drama op oudejaarsavond in Rotterdam kan twee Noord-Afrikaans ogende jongens worden toegerekend

Bij het incident in de oudejaarsnacht op station Rotterdam-Alexander, waarbij een 19-jarige jongen werd geschept door een trein en een ander ernstig gewond raakte, heeft de politie te snel geoordeeld dat er sprake was van een noodlottig ongeval. Dit zegt de 21­jarige student Kevin Tshilumba, die zwaargewond raakte aan beide benen.
    Tshilumba heeft maandag aangifte gedaan van mishandeling met als gevolg zwaar lichamelijk letsel. Tshilumba en zijn vriend Bas van der Weijden, die de aanrijding met de intercity niet heeft overleefd, waren betrokken geraakt bij een vechtpartij op het spoor, waarvan volgens Tshilumba twee andere jongens de aanstichter waren.
    Onmiddellijk na het incident ging het gerucht dat de slachtoffers door hun tegenstanders het spoor op zouden zijn gejaagd. De politie meldde de volgende dag dat het een ongeval was geweest.   ...
    Op oudejaarsavond vertrekt een vriendengroep uit Oegstgeest naar Rotterdam, om de jaarwisseling te vieren in discotheek Outland, vlakbij station Rotterdam-Alexander. Ze kijken gezamenlijk naar het vuurwerk in de koepel van de discotheek en hebben het naar hun zin.
    Op het feest scheldt een jongen met een Noord-Afrikaans uiterlijk Bas en een andere vriend uit voor ‘homo’s’. Bas en deze vriend lachen volgens Kevin een beetje met hem mee, om de boel te sussen. Kevin ziet de jongen even later op een andere Marokkaans ogende jongen afgaan, die volgens Kevin opgefokt overkomt. De uren daarna zien ze de jongens niet meer.
    Na zessen vertrekt de vriendenclub naar het station. Daar zien ze een groep van ongeveer twintig Marokkaans ogende jongens bij de ingang zitten. Op twee na gaat de vriendenclub het perron op. Ze wachten vergeefs op de trein van 6.42 uur naar Rotterdam Centraal.
    Dan komt de groep Marokkaans ogende jongens het perron op, waar Kevin en de meeste van zijn vrienden staan. Op het andere perron pakt de jongen die Bas en een vriend voor homo had uitgescholden een willekeurige jongen bij de kraag. Daarop steekt de opgefokte vriend het spoor over. Hij slaat een vriend van Kevin.
    Een andere vriend van Kevin springt op het spoor en schreeuwt tegen de belagers: ‘Waarom doe je dit?’ Bas en Kevin gaan dan het spoor op om hun vrienden te helpen. Bas gaat in discussie met de agressieve jongen, die ook op het spoor is gesprongen. Kevin staat op het spoor als de andere belager dreigend op hem af komt gesneld. Hij pakt Kevin vast bij de kraag van zijn jas en schudt hem door elkaar.
    Als er volgens Kevin zes of zeven mensen op het spoor staan, onder wie Bas, hij, een vriend en de twee belagers, wordt er twee keer ‘trein’ geroepen. Kevin rukt zich los en springt op het perron. ...
   ... In de ambulance krijgt hij te horen dat Bas dood is.

Red.:   Natuurlijk is zoiets een ongeluk. Maar stel je nu eens voor dat het slachtoffer een kleurtje had gehad, en de opjagers een groep blanken, liefst neo-nazi's, zou zijn geweest. Een oproer in de media zou het gevolg zijn geweest. Kerwin Duinmeijer zou weer uit zijn graf worden gehaald, en door de mediastraten geparadeerd worden. Dit alles onder de kreten: "Racisme racisme, racisme!!!"
    Maar nu is het andersom, en gebeurt er niets. Racisme, dus.
    De volgende lag even op de stapel ... je kan tenslotte niet al dit soort dingen behandelen, want dat bij dagwerk. Er was een aanleiding om het nu in te voeren:

Uit: De Volkskrant, 02-02-2009, column door Kader Abdolah

Nasr

‘Denkend aan Holland/ zie ik breede rivieren/ traag door oneindig/ laagland gaan,/ rijen ondenkbaar/ ijle populieren/ als hooge pluimen/ aan den einder staan;/ en in de geweldige/ ruimte verzonken/ de boerderijen/ verspreid door het land,/ boomgaarden, dorpen,/ geknotte torens,/ kerken en olmen/ in een grootsch verband.’ (H. Marsman, 1899-1940).
    Wat een rust in dit gedicht, en de pijn is voelbaar. Het is een puur Hollands vers, Nederland in de tijd (1936) dat het water nog rampen kon veroorzaken en er nog geen Marokkanen, Turken en Surinamers in dit land woonden. Nederland was klein en vrijwel in zijn geheel voor haar blanke inwoners.   ...
   Vorige week werd Ramsey Nasr met een geweldige meerderheid gekozen tot de Dichter des Vaderlands.
    Wow, wat een verademing. Een aardverschuiving in de Nederlandse poëzie. Nederland is veranderd. Nederland is volwassen geworden.   ...
    Nasr was de juiste keuze voor deze tijd. Hij kan de Nederlandse poëzie versterken met krachtige oosterse, Arabische beeldspraak.
    Dankzij zijn Palestijnse achtergrond staat hij in contact met de pijn, het verdriet, het geweld, het gemis, en zijn ouderlijk huis. ...

Red.:   De aanleiding was het volgende:

Uit: De Volkskrant, 02-02-2009, column door Marjolijn Februari

Nederlandse dichters konden altijd al meer dan zwijmelen over hun benepen land

...    Sinds een dag of wat hebben we een fonkelnieuwe Dichter des Vaderlands, Ramsey Nasr. De gedachte stemt hoopvol en tevreden. Onze eigen Perzische dichter, Abdolah, toonde zich in zijn commentaar in de Volkskrant ook al tevreden, maar bij hem betrof die tevredenheid vooral Nasrs afkomst (Kunst, 2 februari). De keuze voor deze dichter is volgens Abdolah niet minder dan een aardverschuiving in de Nederlandse letteren: Nasr heeft een Palestijnse vader en kan de Nederlandse poëzie dus versterken met oosterse, Arabische beeldspraak. 'Dankzij zijn Palestijnse achtergrond staat hij in contact met de pijn, het verdriet, het geweld, het gemis, en zijn ouderlijk huis.'
    Er zijn drie redenen waarom in mijn hoofd allerlei alarmbellen afgingen bij het lezen van dit commentaar over een aardverschuiving. Laat ik ze eens ' rustig nalopen. Allereerst suggereert Abdolah dat 'het Israël-Palestina-conflict' volledig nieuw zou zijn voor de Nederlandse poëzie en de Nederlandse dichters. Dat is een gotspe, als je bedenkt dat de Nederlandse dichter Jacob Israel de Haan in Palestina woonde en daar al in 1924 werd vermoord - omdat hij zich inzette voor een gedeelde staat en toenadering tussen Joden en Arabieren. De moord op De Haan wordt wet de eerste politieke moord in Palestina genoemd.
    Al net zo raar is de gedachte dat de Nederlandse poëzie het tot nu toe heeft moeten stellen zonder oosterse, Arabische beeldspraak. In de 18de eeuw zongen immers al Arabische gedichten door Europa, Goethe liet zich er door inspireren, en ook Nederlandse dichters lazen volop poëzie die van ver kwam. Lange tijd wemelde het hier van de geleerde dichters die oosterse en Arabische gedichten vertaalden of kenmerken ervan in hun eigen werk overnamen. Denk aan Leopold, Boutens, Dèr Mouw, Gerhardt. Als Ida Gerhardt schrijft over Hafiz, 'de grootvorst der dichters', heeft ze hem zonder twijfel eerst grondig bestudeerd.
    Deze twee vreemde vooroordelen over de Nederlandse poëzie kunnen nog worden verklaard vanuit een gebrek aan kennis of interesse bij Abdolah, maar bedenkelijker is de keuze die hij maakt voor de versregels waarmee hij de Nederlandse poëzie typeert. Uit de rijke traditie kiest hij Marsmans gedicht 'Denkend aan Holland', uit 1936.
    Volgens Abdolah een puur Hollands vers over een tijd waarin er nog geen Marokkanen, Turken en Surinamers in ons land woonden. 'Nederland was klein en vrijwel in zijn geheel voor
haar blanke inwoners.' De dichter Marsman zou dan ook enorm schrikken van Wilders en de harde toon in het hedendaags debat, schrijft Abdolah, of opkijken van het woord 'bismillah' in een gedicht van Mustafa Stitou. Nu denk ik zelf dat Marsman, die in 1940 op de vlucht omkwam bij een bombardement op een schip, in 1936 ook al wet eens een harde toon in een debat had gehoord. Maar kennelijk heeft Abdolah er belang bij de Nederlandse dichters voor te stellen als naïeve blanken, die in alle rust zwijmelen over een benepen Holland.
    ...Abdolah, en hij beschouwt dat met de uitverkiezing van Nasr als een teken dat Nederland volwassen is geworden. Laat ik dat van die VSB Poëzieprijs nou toevallig weten, want ik zat zelf in de jury; en ik wil wel verklappen dat Stitou die prijs niet kreeg vanwege zijn afkomst, of vanwege een 'bismillah' hier en daar, maar omdat zijn poëzie het verdiende. Abdolah bewijst hem een slechte dienstdoor anders te suggereren.
    De Nederlandse poëzie is altijd al volwassen geweest. Vasalis, die in 1947 een bundel opdroeg aan haar vier jaar eerder gestorven zoontje - 'Ik droomde in den oorlog, dat het oorlog was' - heeft zich met haar rouw in het nationale geheugen genesteld. 'Zoveel soorten van verdriet, / ik noem ze niet.' Politieke moord, oorlog, kindersterfte - nee, om in contact te komen met pijn, verdriet, geweld en gemis heeft de Nederlandse poëzie helaas geen Perzen of Palestijnen nodig.

Red.:   De opvattingen van Kader Abdolah zijn we al eerder tegengekomen, bijvoorbeeld in dit stukje:
 

De Volkskrant, 30-10-2006, column door Kader Abdolah (volledig artikel hier )

Sorry!

Er is een jaar verstreken sinds de Schipholbrand. ...
    Recht je rug vreemdeling! Wees sterk! Je hebt niet voor niets alles verlaten. Je bent gekomen om veranderd te worden en om te veranderen. Je bent gekomen om Amsterdam nog mooier, nog geheimzinniger te maken dan het al is.

Red.:   De vreemdeling, de gekleurde immigrant, maakt Amsterdam mooier dan het is. Oftewel: die vreemdeling brengt meer dan de Amsterdammer al had. Die vreemdeling is een verrijking van Amsterdam - is een beter mens dan de gewone Amsterdammer.
    En ook al eerder hierboven, voor de context deels herhaald:

Uit: De Volkskrant, 10-11-2008, column door Kader Abdolah

Red.:   En nog eentje om het patroon te bewijzen:

Uit: De Volkskrant, 06-04-2009, column door Kader Adolah

...   De afgelopen jaren ben ik vaak op scholen geweest voor een lezing en het was altijd interessant om de veranderingen in de onderwijsinstellingen van dichtbij mee te maken. Een lezing geven op een school blijft immer spannend. Ik moet meteen bekennen dat het meestal drie keer zoveel energie kost als normaal. ...
    Ik kwam te laat en werd meteen naar de zaal gebracht waar zo’n driehonderd leerlingen zaten te wachten. Toen ik de zaal binnenging, schrok ik even.
    Nee, schrikken is het juiste woord niet. Ik bleef een moment staan, verbaasd keek ik naar de leerlingen. Allemaal hadden ze een donkere huidskleur.
    Ik had dit nooit eerder meegemaakt in Nederland. Drieënnegentig verschillende culturen, bijna allemaal kinderen van immigranten die in de afgelopen twintig jaar het land binnen zijn gekomen.
    Het werd een bijzondere ontmoeting. Meteen voelde ik me thuis, want ik kende hen, ik kende hun dilemma’s, hun dromen en de problemen van hun vaders.   ...
    Tien jaar geleden begonnen de eerste discussies over de zwarte scholen in de media. Een aantal columns heb ik eraan gewijd, ik was tegen.
    Een zwarte school zag ik als duidelijk symbool van de scheiding van ras. Tegenwoordig zijn deze scholen een werkelijkheid in dit land.   ...
    Ze waren mijn lotgenoten en ik had me nooit eerder tijdens een lezing zo in vorm en op m’n plek gevoeld. Ik had veel vragen ...

Red.:   De bezwaren die Marjolijn Februari tegen het Nasr-stukje formuleert, gelden onverkort ook voor de andere twee. Voor wie zijn oordeel vooraf wil ijken, is het genoeg om de bekende truc toe te passen: keer de kleuren even om - dezelfde uitspraken over blanken zouden je meteen in het Zuid-Afrikaanse apartheidskamp doen belanden, zo niet erger.
    Dat oordeel over die opvattingen van Kader Abdolah kan dus eenduidig zijn: het zijn racistische opvattingen. En gezien de herhaling ervan, mag je de persoon die ze uitspreekt wel een racist noemen.
    Bedenk daarbij dat Kader Abdolah geldt als een zeer verlicht en geïntegreerd persoon. Hoe het zit met dit type immigranten in het algemeen laat zich dan raden - kijk bijvoorbeeld in de stukken over de Turkse cultuur en haar virulente nationalisme .
    We zijn precies een een jaar na de aanleiding voor het starten van dit artikel: de lintjesregen van 2008. Want dit is een jaarlijks terugkerende gebeurtenis, en net als, naar het zich nu laat aanzien, het bijbehorende racisme:

Uit: De Volkskrant, 30-04-2009, van verslaggever Jan Hoedeman

In 2008 kondigden enkele organisaties een offensief aan: meer lintjes voor minderheden. Nog zonder succes. ‘Er waren belangrijkere dingen.’

Het offensief om meer allochtone Nederlanders van een koninklijke onderscheiding te voorzien is mislukt. Turken en Marokkanen vinden het moeilijk aan te geven waarom iemand een lintje moet krijgen.
    Jan van Ingen, directeur van de Kanselarij der Nederlandse Orden: ‘We pompen zo veel mogelijk informatie de samenleving in naar allerlei organisaties, maar als dat niet leidt tot meer kandidaten uit de minderheden, kunnen wij daar niets aan doen.’
    Vorig jaar klaagden etnische groeperingen over de witte lintjesregen. ‘Ik zie heel wat mensen in onze gemeenschap die een lintje verdienen’, zei Fouad Soudali, destijds de voorzitter van Samenwerkingsverband Marokkanen Nederland (SMN).
    Zijn opvolger Farid Azarkan erkent dat het niet is gelukt. ‘Te weinig organisaties hebben het in hun achterhoofd. En we zijn het niet gewend te beschrijven waarom iemand moet worden onderscheiden omdat hij iets heeft betekend voor de Nederlandse samenleving.’
    Het Inspraak Orgaan Turken in Nederland (IOT) kondigde vorig jaar aan veertig Turken voor te dragen. Directeur van het IOT, Ahmet Azdural zegt dat hij geprobeerd heeft mensen te enthousiasmeren kandidaten voor te dragen. Een aantal organisaties heeft de aanvraag niet op tijd ingediend. ‘De formulieren en de vaardigheden om het goed in te vullen, ontbraken.’
    Azarkan (SMN) vindt dat zijn organisatie mensen had moeten vrijmaken. ‘Maar we hebben belangrijkere dingen aan ons hoofd gehad. Dit moet echt nog gaan groeien.’   ...

Red.:   Die belangrijkere dingen die de minderhedenorganisaties aan het hoofd hadden was het verdedigen van de belangen van de minderheden. Het verdedigen van de belangen van de Nederlandse samenleving is een concept dat geheel en al onbekend lijkt. En daar waar de lintjes voor het overgrote deel worden uitgereikt aan mensen die zich belangenloos voor anderen inspannen, zijn de inspanningen van minderheden voor zichzelf geen enkele onderscheiding waard.
    Zo liggen de zaken, en het pro-allochtonen activisme dat uit de kop en de rest van het artikel spreekt, is dus weer uitsluitend en alleen gebaseerd op etnie - het is het al bekende racisme. Des te meer, omdat inmiddels, na een door GroenLinks aangespannen zaak, door de Commissie Bescherming Persoonsgegevens is besloten dat etnische registratie niet mag  - omdat het racisme is. De verslaggever die het artikel schrijft en de krant die het afdrukt hebben etnisch geregistreerd - en zijn dus, volgens het CBP, racistisch bezig.
    Na de herhaling van het lintjesverhaal, de herhaling van het evrijdingsverhaal:

Uit: De Volkskrant, 05-05-2009, door Clark Accord, schrijver

Red.:   Laten we er eerst even van uitgaan dat dit artikel gaat over de erkenning van wie wat heeft gedaan in de Tweede Wereldoorlog - de eerste orde benadering. Dan slaat dit artikel volledig de plank mis, want waar het gaat om gebrek aan erkenning voor verricht werk, is er één kandidaat die met kop en schouders boven de rest uitsteekt, en dat is de Sovjet-Unie, die in zijn eentje de Duitsers heeft verslagen. De hulp daarbij vanuit het Westen was marginaal en eigenlijk totaal onbelangrijk. ten tijde van de geallieerde invasie was de oorlog allang beslist, in de slagen bij Stalingrad en Koersk. Het feit dat de Geallieerden degenen waren die fysiek Nederland en de rest van West-Europa binnengetrokken zijn, was slechts van belang voor de betreffende landen, en had slechts een symbolische waarde wat betreft de uitkomst van de oorlog. Dus wat Accord, en anderen, stellen over rol van de gekleurde bij de bevrijding van Parijs, geldt ook voor de blanke Europenen en Amerikanen: de werkelijke bevrijders waren de Russen.
    Tweede orde benadering: stel dat je uitgaat van de Geallieerde bevrijding van Parijs. Dan geldt hetzelfde verhaal nog een keer: de bevrijding van Parijs was slechts een gevolg van vele strijd die eerder geleverd was. Die strijd is voor het overgrote deel geleverd door blanke Europeanen en Amerikanen. Als er dus een  legeronderdeel wordt gekozen dat symbolisch Parijs binnen trekt, dan kan men ervoor kiezen dit ook qua samenstelling symbolisch te maken - dat wil zeggen: naar gekleurde versus niet-gekleurde bijdrage. En dan kom je niet veel verder dan ergens rond de één op vijftig of iets dergelijks. De eenheid moest uit symbolische overwegingen ook nog van de Free French Forces zijn, en dan kom je tot het historische resultaat.
   In de derde orde benadering ga je kijken of alles binnen de tweede orde benadering precies zo is gegaan. Dat is ongetwijfeld niet het geval. De Tweede Wereldoorlog viel nog in de periode van rassenscheiding en kolonialisme, en er zijn talloze verhalen over hoe de bijdragen van negers en gekleurden aanvankelijk geminacht en later onderdrukt werden. Dat is nu, tezamen met de genoemde vormen van racisme, verdwenen.
    Dan is de volgende vraag: is dat in Nederland op significante wijze het geval geweest? Antwoord: nauwelijks of niet. Al was het maar omdat Nederland nauwelijks aan de globale oorlogsinspanning heeft bijgedragen. En ook binnen de Nederlandse situatie is dit nauwelijks het geval- de beste illustratie hiervan zijn zijn de gevallen die Accord noemt: totaal insignificant. Nog duidelijke wat dat betreft zijn de stukken uit het artikel die in ovenstaande citaat zijn weggelaten: die gaan over de behandeling van een prostituee in Suriname, tijdens de oorlog - larmoyant, en totaal insignificant. Slechts een excuus voor het schrijven van dit artikel.
    Waarom dan toch dit artikel? Het is de kop die de bedoeling ervan heel goed weergeeft: het promoten van de rol van de gekleurden. Met deze aanname verklaar je alles: de blindheid voor de globale context, de blindheid voor de context van het Parijse geval, het betrekken van totaal irrelevante gebeurtenissen in Suriname zelf: het is allemaal begrijpelijk als je maar één aanname doet: dit is slechts promotie. Promotie van de zaak van een bepaalde etnie. In dit geval de gekleurde etnie, maar dat hoort niet uit te maken: promotie van een etnie uitsluitend op grond van etnie is racisme. En dat het racisme is, blijkt overduidelijk uit diverse reacties op dit artikel, zoals in de uitdrukking: een 'zwarte mening' (die we zouden moeten kunnen lezen) .
   Overigens: dat de Volkskrant zo'n historisch pertinent-onjuist artikel publiceert kan slechts één enkel soort reden hebben, bestaande uit een combinatie van de volgende dingen: politieke correctheid, multiculturalisme, en angst voor racist versleten te worden door iemand die dat meteen roept.
    Accord wijdt aan het einde nog enige zalvende woorden aan slachtofferdenken. Het artikel dat hij geschreven heeft is één lang bewijs van slachtofferdenken. En ten bewijze dat dit niet een eenmalige uitbarsting is, onder een stukje uit de verzameling Allochtone evenredigheid, tv :

Uit: VARA TV Magazine, nr. 41-2007, door Eric van Onna

Buis & Haard

Clark Accord

Clark Accord (Paramaribo, 6 maart 1961) is schrijver/publicist/columnist | Opleiding: verpleegkundige A en make-up artist.

...   Sowieso laat de tv niet zien hoe de wereld in elkaar zit. Als ik hier mensen uit het buitenland over de vloer heb en ze kijken tv dan hoor ik ze zeggen: 'Hé, als ik op straat loop en ik kijk daarna tv dan lijken dat twee verschillenden werelden. Het straatbeeld is gekleurd en op tv is alles wit'. Kijk naar de Engelse of Duitse tv, daar is het veel gekleurder dan hier. En dan hoor ik mensen zeggen: ze zijn er niet, de gekleurde presentatoren. Onzin! ...
    Pauw en Witteman zijn erg goed, maar ik vind er bij hun ook een sterke voor ingenomenheid uit spreken. Dat hebben allebei die mannen. En ook zij zijn natuurlijk weer ze zoveelste witte mannelijke talkshowhosts tussen de 40 en 60 jaar. De maatschappij verandert, maar de tv verandert niet mee.

Red.:   Oftewel: dat er niet meer gekleurde (maar bedoeld wordt natuurlijk: Surinaamse) presentatoren zijn, is discriminatie.
    Ten eerste: in de popmuziek enzo, speciaal rap en dergelijke, zijn gekleurden zwaar oververtegenwoordigd - kortom: iedere kleur heeft zo z'n stiel. Bovendien is (nu: was) er een journaallezeres van Surinaamse huize, die haar werk doet ondanks het feit dat ze een Surinaams spraakgebrek heeft in het niet kunnen uitspreken van de medeklinker "z" - een duidelijke geval van positieve discriminatie. En een geval van ruime oververtegenwoordiging. De vergelijking met het straatbeeld is hetzelfde als een vergelijking met de Bijlmer of Paramaribo:  het Amsterdamse straatbeeld (want natuurlijk gaat het daar over, niet dat van Apeldoorn) is totaal onrepresentatief voor Nederland.
    Racisme, racisme, racisme.
    Nouveauté: iemand die zichzelf beschuldigt:

Uit: VARAgids, nr. 18-2009, column door Paul Witteman

Adriaan van Dis wordt verdacht van racisme. Nota bene door hemzelf. De schrijver heeft zojuist drie maanden doorgebracht in Zuid-Afrika, het land waarvan hij de taal spreekt, waar hij in verschillende periodes van zijn leven heeft gewoond, het land dat hij liefheeft. Hij was er toen een kleine groep blanken de zwarten onderdrukten, hij was er toen Mandela de belofte van verzoening probeerde waar te maken en hij was er vlak voor de recente verkiezingen. Van Dis schrok van het gruwelijke geweld en de corruptie. Hij vroeg zich af of Zuid-Afrika er sinds het afschaffen van de apartheid wel op vooruit is gegaan en voelde de vraag opkomen: kunnen ze het eigenlijk wel?  'Ze' dat zijn de zwarten. En 'het' dat is leiding geven. Hij verwierp de vraag als racistisch. Alles beter dan apartheid. Ga er naartoe, als toerist, daarmee help je het land, zegt hij. Elders in de wereld zijn ook boeven. Tot zover het racisme van Adriaan van Dis.   ...

Red.:   Ach die Adriaan... Natuurlijk is dat geen racisme - het zijn gewoon de feiten .
    Ondertussen gaat Clark Accord door met zijn racistische campagne:

Uit: De Volkskrant, 18-05-2009, door Wilco Dekker

In de dagelijkse tv-programmering verschijnen nauwelijks zwarte professionals,stelt schrijver Clark Accord

'Zwarte Nederlander is onzichtbaar'

Als er al zwarte Nederlanders te zien zijn in de media, gaat het vooral over voetbal en urban. De onvrede daarover groeit, zegt schrijver Clark Accord.

Tussentitel: 'Een zwarte deskundige? Niet bij de NOS'

Pauw & Witteman, afgelopen woensdag: drie zwarte vrouwen discussiëren over de vraag of Alleen maar nette mensen, de debuutroman van Robert Vuijsje over de fascinatie van een keurige jongen uit Amsterdam-Zuid voor vrouwen uit de Bijlmer, racistisch en seksistisch is. Het is een voorbeeld van hoe media omgaan met zwarte Nederlanders, zegt schrijver en producent Clark Accord (48), onder meer auteur van de bestseller De Koningin van Paramaribo, oud-columnist van Trouw en Het Parool en programmaker en presentator voor de Amsterdamse zender AT5. ‘Als er een probleem of een relletje is, worden ze opgetrommeld. Daarna is het weer stil. Zwarte Nederlanders lijken onzichtbaar. Er zijn veel succesvolle zwarte Nederlanders, maar je ziet ze te weinig. De frustratie daarover wordt steeds groter in de zwarte gemeenschap. Het broeit.’

Wat is het probleem?
‘Zwarte Nederlanders zijn behoorlijk geïntegreerd. We spreken veelal Nederlands, hebben goede banen en doen volop mee in de maatschappij. Alleen zie je dat nauwelijks. Alle nieuwe presentatoren op de televisie zijn bijvoorbeeld Marokkaans. Dat is heel goed: zo wordt het stereotiepe beeld bijgesteld en hebben Marokkaanse jongeren goede voorbeelden. Maar als dat betekent dat zwarte Nederlanders onzichtbaar zijn in de media omdat ze wél goed geïntegreerd zijn, klopt er iets niet. Zwarte Nederlanders hebben het gevoel dat ze hard hebben gewerkt om te integreren en nu het zover is, geven de media niet thuis. De onvrede daarover is groot. Zwarte jongeren willen graag meedoen, maar ze zien weinig voorbeelden.’

Hoezo?
‘Als je zwarte mensen op de televisie ziet, is het al gauw entertainment en urban, lage broeken en fucking bitches en zo. Dat doet het altijd goed. Maar waar zijn bijvoorbeeld zwarte wetenschappers? ...

Er zijn toch wel zwarte presentatoren en programmamakers?
‘Jawel. Humberto Tan, Sylvana Simons, John Williams. En Jörgen Raymann en Prem Radhakishun. Vakmensen. Maar het gaat er om dat je in de dagelijkse programmering nauwelijks zwarte Nederlandse professionals op andere gebieden ziet. ...

Red.:   Als antwoord op dit soort racisme kan je alleen dingen zeggen die in "ouderwetse" o0ren racistisch klinken: "Hoezo zwarte wetenschappers?" Zwarte studenten zie je al weinig tot zelden,en het aantal dat de top haalt is nog zeldzamer. Een zwarte natuurkundige? Een zwarte sterrenkundige? Een zwarte bioloog? Allemaal nooit gezien. Een zwarte socioloog, een zwarte psycholoog? Allemaal zeer zeldzaam.
    En toch evenredige vertegenwoordiging eisen, alleen maar op grond van ras ... Dat is racisme!
    Hier genoemd: Prem Radhakishun. Een Surinaamse moslim. Nog een racist:

Uit: De Volkskrant, 19-05-2009, door Paul Onkenhout

'Dit is meer dan smaad, dit is laster'

Prem Radhakishun versus zijn collega-columnisten Max Pam en Theodor Holman: het stormt bij Het Parool.

Columnisten die elkaar beschimpen ... : Het Parool is gegijzeld door een klassieke journalistieke rel.
    De hoofdrolspelers zijn Theodor Holman, Prem Radhakishun en Max Pam. De basis van het conflict is een column die Radhakishun voor de krant schreef over zijn collega-columnisten Holman en Pam.   ...
    De columnistenoorlog bij Het Parool begon op 22 april. Holman schreef over huwelijken van neven en nichten van allochtonen. Uit de column: ‘Laat ze rustig fukkie-fukkie doen met broers en zusters, neven en nichten, want dat is een uitstekende manier om op een vredelievende wijze van dit probleem af te komen (...). We betalen alles voor de geestelijk gehandicapten die ze moedwillig krijgen en laten hen op die manier, en op vreedzame wijze, hun eigen ondergang verzorgen.’
    Op 5 mei, volgde een indirecte reactie van Radhakishun, naar aanleiding overigens van de aanslag in Apeldoorn. Hij schreef: ‘Theodor Holman, Max Pam en al die andere op moslims en zwarten kankerende columnisten zijn gewoon vieze vuile racisten’. ...

Red.:   Waar Holman het over heeft zijn de reacties uit de kring van allochtonen op de berichten over hun hoge percentage neef-nicht huwelijken, deels een cultuurgewoonte en deels een favoriet middel voor kettingimmigratie. Vanwege die achtergronden ontkennen allochtonen de schadelijkheid van inteelt - ondanks het feit dat ook dieren het sterk proberen te vermijden.
    De reactie van Holman is niet fijnzinnig, maar als redelijke constateringen niet helpen, gaat ook dit soort dingen mogen. En dat heeft niets met racisme te maken, want het gaat over objectief schadelijk gedrag.
   En daar Holman's opmerking gerechtvaardigd is, is die van Prem dat dus niet. En de methode van argumenteren die hij gebruikt is "schermen met ras". Het is racisme!
    Die televisie is goede bliksemaantrekker, qua racisme:

Uit: De Volkskrant, 20-07-2009, tv-recensie door Gijs Zandergen (a.i.)

Toen Moustapha Diop (46) in september 1993 vanuit Senegal naar Nederland kwam, verliet hij een land waar slechts een televisiezender was. ...
    Nee, dan was het tv-aanbod in Nederland heel wat gevarieerder. Goede Tijden Slechte Tijden bijvoorbeeld, dat hij volgde op advies van de mensen van wie hij Nederlandse les kreeg. ...
    Zijn kijkgedrag is inmiddels drastisch veranderd. GTST is vervangen door het NOS Joumaal, Netwerk, NOVA. Kortom de programma's waar iedere, maatschappelijk geëngageerde Nederlander naar kijkt, of in elk geval zegt naar te kijken. Als voornaamste kritiekpunt op het Nederlandse tv-aanbod noemt hij het gebrek aan afspiegeling van de Nederlandse samenleving. De samenleving is gekleurd. Dat ziet iedereen, ook degenen die niet in een grote stad wonen. Maar de televisiewereld is nog vooral een witte wereld. Dat mag met name de publieke omroep zich aantrekken, vindt Diop, die bijna PvdA-lid was, maar nu neigt naar D66. Bij Raymann is laat kan hij zich het beste ontspannen. Diop: 'Het gemengd zijn van de makers en het publiek speelt mee, maar ik vind het programma in de eerste plaats goed, omdat ik de samenleving erin terugzie. Raymann heeft een humor en een onbevangenheid die mij aanspreken. Hij bekritiseert subtiel discriminatie, maar ook de allochtonen die kansen laten liggen. Ik voel daar een warmte die ik elders op de televisie soms mis.'    ...

Red.:   Oftewel: Moustapha Diop kijkt met een racistische blik naar de televisie, en zijn emoties daarbij hangen in sterke mate af van de kleur van de vertoonde hoofden. Het is je reinste racisme. Alweer: draai de kleuren om, en je wordt zonder twijfel aangeklaagd.
    Nog een voorbeeldje hieruit

Inderdaad, zo werk het nieuws nu eenmaal. Maar omdat hij een Afrikaan is, stelt hij de eis dat Afrika anders behandeld wordt dan, zeg, Roemenië, waar het ook alleen maar gaat over de corruptie. En dat Paul Rosenmöller een eenzijdige politiek-correcte linkse multiculti-agenda heeft is bekend genoeg - als Oeigoeren Han-Chinese immigranten aanvallen weet je zeker waar de sympathie van Paul ligt - precies andersom als wanneer moslim-immigranten blanke Europeanen aanvallen.
    Geert Wilders, of eigenlijk: Sietse Fritsma, heeft vragen gesteld aan de regring die neerkomen op een vraag naar de kosten van allochtone immigratie. Niet zo heel veel bijzonders, want Pieter Lakeman, vroeger van de Stichting Bedrijfsinformatie, heeft een in 1999 gepubliceerd boek hierover geschreven, onder de pakkende titel Binnen zonder kloppen.
    Desondanks windt Evelien Tonkens, hoogleraar sociologie en lid van de Eerste Kamer voor GroenLinks, zich hier toch erg over op en komt met de volgende column:

Uit: De Volkskrant, 29-07-2009, column door Evelien Tonkens

Wilders' stinkende vraag

Wat kost Wilders ons per jaar? Zo’n zes miljoen euro schat ik. Salaris, onkosten, beveiliging en duizenden uren aan ambtenarensalarissen voor het beantwoorden van zijn vragen. Plus indirecte kosten, zoals het extra beroep op zorg en hulpverlening van al die mensen die hij vernedert. Tegen die hoge kosten staan geen opbrengsten. Als we evenveel Wildersen als nieuwe Nederlanders hadden, zou dit land dertigvoudig failliet zijn.
    Met dit antwoord kan de regering volstaan. ...

Red.:    En zo gaat het nog even door. We hebben er een paar beledigingen uit gevist:
 

Nu is die laatste opmerking interessant,want zij is onjuist. De WAO, de AOW, de AWBZ, de WW, de bijstand ... over al die zaken is gepraat over de kosten. Een recent vooreeld (de Volkskrant, 12-06-2009, door Gijs Herderscheê):

Gunst, het gaat hier over de hoge kosten van ‘bijvoorbeeld gehandicapten en onmachtige ouderen’, en dat is toch redelijkerwijs hetzelfde als die van ‘oude mensen, chronisch zieken of gehandicapten’.
    Ach, waarom Tonkens nog langer treiteren. Natuurlijk is dit volstrekte onzin: als je mag praten over de kosten van het beleid aangaande oude mensen, chronisch zieken of gehandicapten, mag je zeker ook praten over de kosten van het beleid aangaande immigranten.
    De reden dat Evelien Tonkens een verschil maakt tussen de kosten van het beleid aangaande oude mensen, chronisch zieken of gehandicapten, en kosten van het beleid aangaande immigranten is volkomen duidelijk: omdat die laatsten over de hele groep genomen een ander kleurtje hebben.
    Het verschil in behandeling van de twee groepen door Tonkens, is uitsluitend en alleen gebaseerd op het verschil in kleur en etnie van de twee groepen.
    Evelien Tonkens heeft een rabiaat racistisch stuk geschreven.
    Maar dit is slechts een uitschieter in een algeheel beleid van links-liberale kant, GroenLinks, D66 en aanverwante groepen, dat zonder meer racistisch is. Op zich betreft dit een niet al te grote groep mensen, en zou je dus denken dat er niet zo veel aan de hand is. Maar deze groep met de links-liberale houding, zich baserend op de idealen van kosmopolitisme en migratiefundamentalisme, is wel dominant in media, bestuur en justitiële apparaat, inclusief rechterlijke macht. Een hoogst zichtbare component van de maatschappij. Een component die kleur vooraan zet, onafhankelijk van geleverde prestatie (illustratie: foto bij een artikel over loting voor de medicijnenstudie, tonende studenten van de VU, Amsterdam 2008 (artikel: de Volkskrant, 28-07-2009, foto: Joost van den Broek):.

 Een al groot en groeiend deel van Nederland ziet zich door deze links-liberale top miskend en onderdrukt. Het is dit aspect van de zaak dat de vermoedelijke oorzaak is van de maatschappelijke onlustgevoelens waar de elite zich nu van bewust wordt.
    En het is ook dit aspect van de zaak dat op zijn minst potentieel een groot gevaar vormt voor de maatschappelijke stabiliteit op de wat langere termijn.
    Een voorbeeld uit het buitenland:

Uit: De Volkskrant, 10-07-2009, van correspondent Diederik van Hoogstraten

'Positieve discriminatie blijft nodig'

Sonia Sotomayor wordt een van de hoogste rechters van de VS, mede vanwege haar afkomst en geslacht. De Senaat debatteert er maandag over.

De Amerikaanse opperrechter John Roberts ziet niet veel in affirmative action (positieve discriminatie) voor minderheden. ‘De manier om op te houden met discriminatie op basis van ras’, zei hij, ‘is door op te houden met discrimineren op basis van ras.’
    Volgens rechter Sonia Sotomayor, die zichzelf ooit omschreef als een ‘affirmative action-baby’, is de praktijk wél noodzakelijk. Tests in het onderwijs, bij de overheid en in het bedrijfsleven bevatten ‘culturele vooroordelen’, legde zij uit. ‘Die effecten wegnemen was juist een van de redenen om tot positieve discriminatie over te gaan.’   ...
    De Senaat begint maandag met hoorzittingen over haar benoeming, en positieve discriminatie zal daar zeker aan bod komen. Niet alleen omdat Sotomayor ervan profiteerde en erin gelooft; ook omdat het Hof onlangs met een opvallend arrest kwam over de wettelijke voorrang voor minderheden.
    Het oordeelde dat blanke brandweerlieden uit New Haven (Connecticut) niet mochten worden ‘gestraft’ door positieve discriminatie. Zij waren geslaagd voor een promotie-examen, maar dat bleek achteraf ‘te moeilijk’ voor minderheden, waarna het ongeldig werd verklaard.
     De brandweerlieden stapten naar de rechter. Het gerechtshof waar Sotomayor werkte, oordeelde dat deze vorm van achterstelling acceptabel was omwille van de diversiteit. Maar het Hof in Washington zag het anders: indien een groep nadeel ondervindt door de voorkeursbehandeling van een andere groep, is de bevoordeling ongeoorloofd.   ...
 

Red.:   Een institutionele vorm van racisme: een groep die niet in aanmerking komt omdat ze doodgewoon de test niet halen, wordt bevoordeeld uitsluitend en alleen vanwege ras.
    Ook sommigen zwarten zien dat in:

    Een broeinest van racisme is omroepland - vooral ook op bestuurlijk gebied:

Van: Volkskrant.nl, 22-04-2009, van een verslaggever

Llink begrijpt niets van het oordeel van de visitatiecommissie dat de aspirant-omroep niets toevoegt aan het publieke bestel en dus kan verdwijnen. ‘Iedereen weet waar voor Llink voor staat, wat je van pakweg de AVRO niet kunt zeggen’, zegt een woordvoerder. Llink wil een gesprek met mediaminister Plasterk.
    Volgens de commissie onderscheidt Llink zich te weinig: andere omroepen maken ook programma’s over mensenrechten en milieu. De commissie bekeek Llink op verzoek van Plasterk, die woensdag liet weten dat het advies ‘zwaar weegt’. Daarmee is de toekomst van Llink onzeker. Plasterk neemt in december een besluit. Mocht hij het advies volgen, dan gaat Llink per september 2010 na vijf jaar van het scherm, waarmee voor het eerst een publieke omroep zou moeten verdwijnen.
    Het is nog de vraag of Llink september 2010 wel haalt. ...Verder eist de toezichthouder ingrijpende maatregelen om de subsidie door te laten gaan, nu Llink in geldnood is geraakt. ...

Red.:   En nu eenzelfde soort geval, maar met een kleurtje:

Uit: De Volkskrant, 07-08-2009, door Paul Onkenhout

De moslimomroepen zijn voorlopig veilig

De twee bedreigde Nederlandse moslimomroepen hebben een opvallende, publiekelijke steunbetuiging gekregen van het Commissariaat voor de Media.

Gered zijn ze nog niet, maar voor de programmamakers is er weer hoop. Met een klein voorbehoud kan worden geconcludeerd dat de omroepen nog minimaal een jaar mogen blijven uitzenden.
    Op verzoek van minister Plasterk doet het commissariaat een onderzoek naar de bestuurlijke wanorde bij de moslimomroepen. Aanleiding was een publicatie in Trouw.
    Eind juni onthulde de krant dat de Stichting Verzorging Islamitische Zendtijd (SVIZ) bijna een half miljoen euro aan publiek geld heeft verkwist aan advocaten, accountants en externe adviseurs. Plasterk eiste dat daar een eind aan zou komen en dreigde zelfs de twee omroepen, de NMO en de NIO, op te heffen.
    Grote verdeeldheid en talloze meningsverschillen kenmerken de SVIZ al sinds de oprichting in 2007, tot grote afschuw van de programmamakers van de twee moslimomroepen. De SVIZ beheert het geld en de zendtijd van de omroepen en bereidt een fusie voor. Daar is nog lang geen zicht op. De bestuurders, twee keer vier vertegenwoordigers van de NMO en de NIO, ruziën voordurend.
    Het Commissariaat voor de Media heeft het onderzoek naar de bestuurlijke chaos nog niet afgerond, hoewel dat wel de bedoeling was. ‘Het is een zeer gecompliceerde zaak en bovendien speelt de vakantie ons parten’, zegt voorzitter Tineke Bahlmann.
    Een voorlopige conclusie is echter al getrokken: ‘Met de programma’s en de programmamakers van de moslimomroepen is niks mis.’ Volgens haar zijn de problemen louter te wijten aan de ruziënde bestuurders. ‘En daar willen we de programmamakers en de kijkers niet de dupe van laten worden.’   ...
    Het commissariaat had de kwestie ‘liever gisteren dan vandaag opgelost’, aldus voorzitter Bahlmann. ‘Maar we moeten zorgvuldig zijn.’

Red.:   Vrij vertaald: de rotzooi is zo groot,dat hij niet verborgen of opgelost kon worden, dus rekken we de zaak maar in de hoop dat het op één of andere manier in de toekomst beter wordt.
    Overigens heeft de omroep een vastgelegd beleid om allochtonen de bevoordelen, zoals onder andere beschreven in het Handboek Minderheden Media , en een speciaal orgaan voor de uitvoering daarvan: de NPS.
    En verder leert de vergelijking van de gevallen Llink en NMO/NIO precies wat dit verschil in behandeling is: NMO/NIO krijgt de de ruimte wel die Llink niet krijgt vanwege de kleur van NMO/NIO - het is racisme.
    Overigens nummer twee: de onthullende subkop werd in de printversie natuurlijk vervangen door iets minder duidelijks.
    Weer naar een andere etnie:

Uit: De Volkskrant, 07-08-2009, van verslaggever Willem Beusekamp

‘Balkonspringers’ voor de rechter

Bij drugsinval in Amsterdam-Zuidoost eerder dit jaar blijkt nog zeker één Nigeriaanse verdachte via balkon gevlucht | Ander bendelid is nog steeds spoorloos

Een lid van de Nigeriaanse drugsbende die eerder dit jaar in de Amsterdamse Bijlmer werd opgerold, blijkt zijn vlucht via het balkon van een hoge portiekflat te hebben overleefd.   ...
    Bij de geruchtmakende politie-operatie in mei dit jaar kwam een Nigeriaan om het leven. Hij werd blijkens de afgeluisterde telefoons ‘Zubi’ genoemd, en was vermeend leider van de bende.
    ‘Zubi’ gleed uit vanaf de negentiende verdieping en stortte 30 meter omlaag toen de politie zich met geweld toegang verschafte tot de woningen. De man was op slag dood. De gemoederen in de wijk liepen hoog op, de politie werd ‘racisme’ verweten.   ...
    ... de noodkreet van Elvira Sweet, de stadsdeelvoorzitter van Zuidoost, die naar aanleiding van de vele recente schietincidenten in de Bijlmer deze week vroegtijdig van vakantie is teruggekeerd.
    Drugshandel, schietpartijen, illegale woningverhuur aan criminelen en geen respect voor het gezag, zo schreef Sweet op haar weblog, dreigen het imago van het overwegend zwarte stadsdeel opnieuw te bezoedelen. ...

Red.:   Tja, de aanpak van 'Drugshandel, schietpartijen, illegale woningverhuur aan criminelen' is natuurlijk racisme, als het gebeurd in een 'overwegend zwarte stadsdeel'.
    In feite is het natuurlijk gewoon zwart racisme - zoals dat ook tot uiting komt in 'geen respect voor het gezag'- want 'gezag' in deze is natuurlijk pars pro toto voor "blank gezag" - en daarvoor heeft het 'het overwegend zwarte stadsdeel' geen respect.
    Racisme.
    Weer een blank geval:

Uit: De Volkskrant, 14-08-2009, door Peter van Ammelrooy

Blanke doet het goed als held in computerspel

Tussentitel: Williams: 'Als Latino zou ik bedroefd zijn over hoe weinig ik word afgebeeld'

Waarom lijken alle helden uit computerspellen zo op elkaar, vroeg het tijdschrift PlayStation Magazine zich onlangs af: circa 1 meter 80 lang, rond de 30 jaar oud, een afgetraind lijf en kort haar.
    En, had het blad er aan kunnen toevoegen: ze zijn stuk voor stuk blank.
    Games vormen een bolwerk van blanken waarin amper etnische minderheden zijn te bespeuren. Het gevoel van sommige gamers dat ze in een arisch reservaat ronddolen, heeft een wetenschappelijk fundament gekregen.
    Onderzoekers van de USC Annenberg School for Communication in Los Angeles hebben een volkstelling gehouden in 150 populaire games. Hun conclusie: computerspellen bieden een nog beroerdere afspiegeling van de samenleving dan de televisie.
    In de onderzochte games was slechts 2 procent van de populatie van Latijns-Amerikaanse herkomst, tegen 2,6 procent bij de televisie. Dat is des te opmerkelijk, stelt onderzoeksleider Dmitri Williams, omdat Latino’s in de Verenigde Staten 12,5 procent van de gamers uitmaken.  ...
    Ook zwarten (11,4 procent) en Aziaten (2,6 procent) komen amper aan de bak. Als ze al in beeld komen is het meestal stereotiep, zoals de zwarte drugshandelaren in Grand Theft Auto of 50 Cent Bulletproof.   ...
    Over de redenen voor digitale apartheid laat de studie zich niet uit, maar de onderzoekers vonden wel een opmerkelijk verband tussen de demografie van de werknemers in de gamesbranche en die van de spelfiguren.
    Blanke ontwikkelaars hebben de neiging om vooral blanke gameshelden te ontwerpen. Er is ook een relatief grote aanwezigheid van vrouwen (15 procent) in games. De sector kent al enkele jaren een grote instroom van vrouwelijke ontwerpers en producenten.   ...

Red.:   Grappig: het wordt hier zelfs uitgelegd. Hoezo is het probleem dat blanke ontwerpers vooral blanke modellen kiezen? Latino's en negers doen precies hetzelfde, in relevante gevallen. Die kiezen ook Latino's respectievelijk negers zodra ze kunnen kiezen. En daar kraait geen haan naar. Waarom mogen zij dat wel, en blanken niet? Racisme.
    Deze gekheid is beslist niet beperkt tot Nederland:

Uit: CNN.com, 07-09-2009, door Edmund DeMarche

Attack last month on Brian Milligan Jr. left his jaw broken, 3-inch gash on head | Milligan, 18, who is white, is dating an African-American woman, Nicola Fletcher | Police say the attackers were 10 to 15 African-American men | Fletcher says she's been harassed on street, shot with paintballs, by same group

Photo: Brian Milligan Jr. poses with his girlfriend, Nicola Fletcher, before he was attacked last month.

Brian Milligan Sr. believes his son's race triggered a brutal attack on the streets of Buffalo, New York.
    Armed with a chunk of concrete, several assailants beat Brian Milligan Jr. on the back of the head on August 18, leaving a 3-inch gash. They kicked him in the face, breaking his jaw.
   Bloodied and bruised, the 18-year-old managed to walk five blocks to his grandmother's house before being rushed to the hospital.
    Milligan's father believes several African-Americans beat his son, who is white, because he is dating an African-American woman. He wants police to treat the beating as a hate crime. He also has criticized what he calls a deafening silence from the community, police and the national media.
    "If this was a black guy who was beaten by a group of white guys for dating a white girl, people would be up in arms," he said. "There's a double standard."
    Buffalo police believe a group of about 10 to 15 African-American men attacked Milligan late at night, police spokesman Mike DeGeorge said. Police have made no arrests and are still investigating the motive, he said.
    Milligan Sr. says he believes the attackers are the same "neighborhood guys" who threatened his son and his African-American girlfriend because of their interracial relationship.
    The younger Milligan and his girlfriend, Nicola Fletcher, who is also 18, had recently complained of an increase in insults and threats in east Buffalo, where Fletcher lives and where Milligan was staying with his grandmother, Fletcher said.
    "Every time they walk the streets, people stop him and call him 'cracker' and ask her why she's not with a black guy," Milligan Sr. said.
    Two days before the attack, Fletcher said she was shot with paintball pellets by the same group of neighborhood aggressors.
    "I'm afraid to walk the streets," she said. "Those guys are still out there."   ...

Red.:   Stel dat het anders om was ... De wereld zou te klein zijn.
   Uit de rest van die kleine wereld:

Uit: CNN.com, 09-09-2009, By Sara Sidner

Indian lawmaker slams skin whitener products as racist, highly objectionable | Series of ads in Asia give impression light skin is better than dark skin | Many looking to marry say they want light-skinned partner | Companies say their products are meeting a demand

Photo: A still from a commercial for Emani's skin whitener

Cosmetic adverts in Asia are targeting men with blunt campaigns aimed at skin color that one lawmaker labels racist.
    In one TV commercial, two men, one with dark skin, the other with light skin; stand on a balcony overlooking a neighborhood. The dark skin guy turns to his friend and says in Hindi, "I am unlucky because of my face." His light skin friend replies, "Not because of your face, because of the color of your face."
    Suddenly the light skin guy throws his friend a cream. It's a whitening cream.
  It is one of several television commercials aimed at men in Pakistan and India. In the end the darker skin actor is shown several shades lighter and he gets the girl he was after. Most of the ads end up that way.
    The commercials are sending a not so subtle message to men in Asia. Get whiter skin and you'll get the girl and the job of your dreams or at the very least you'll be noticed.    ...
    To get a good look at the pervasiveness of the stigma attached to dark skin in India all you have to do is look at the want ads for Brides and Grooms in the newspaper.
    Arranged marriages are still commonplace in India and the advertisements for brides and grooms often list physical attributes of the person being sought. Many of the ads list "fair" as one of the wanted physical characteristics.   ...

Red.:   Grappig is dat: blanken gaan op dure vakanties en kopen dure zonnebanken om bruin te worden. En, inderdaad, ook bruinmaak-crèmes. En geen haan die er naar kraait.
    Een verbaal gevalletje. In het discussieprogramma Buitenhof heeft Max Pam een gesproken column, op 13 september 2009 geweid aan de festiviteiten te ere van het 400-jarige jubileum van de stichting van New York door Nederlandse kolonisten. Willem-Alexander en Maxima waren op bezoek geweest bij Michelle Obama, vrouw van de Amerikaanse president, en Obama zelf schoof ook nog even aan. In Pam's woorden "Twee zwarte mensen zitten tegenover twee kaaskoppen ...".
  Stel nu eens dat Pam dit op een niet-racistische manier had gezegd. Dan waren zijn woorden geweest: "Twee roetmoppen zitten tegenover twee kaaskoppen..."
    En stel je nu eens voor dat Pam dat werkelijk had gedaan ...
    Nu een heel apart geval. Het gaat hier om de inhoud van een boek gaat, waarvoor we gebruik maken van de samenvatting van een weblogger

Uit: Volkskrant weblog, 20-09-2009, door Bregje Buitenwijk

...    Sinds kort heeft Robert Vuijsje ook een column in de zaterdagbijlage PS van de week in Het Parool. Deze week gaat hij nog even door over de multiculturele samenleving en hij geeft een waarschuwing vooraf:

'Alvast voor de verontwaardigde lezers: nee. Deze generalisaties gelden niet voor álle mensen. U bent veel origineler en onderscheidender dan al die andere leden van de groep waar u bij hoort. En ja, het is uw columnist bekend dat neger geen prettig woord is. Maar het gaat hier om een in directe taal opgestelde opsomming van zaken die niet altijd even prettig zijn. Goed. Daar gaan we.'
 

Red.:   Het boek van Vuijsje is een verromantisering van zijn eigen ervaringen - de uitspraken uit het lijstje zijn zeer rake observaties uit de werkelijke wereld. Maar ook observaties die in strijd zijn met het "roze wolk"-beeld dat multiculturalisten en politiek-correcten hebben van de daadwerkelijke raciale verhoudingen in de samenleving. En wat doe je dan? Dan beschuldig je de klokkenluider van racisme. Hetgeen dus uitvoerig gebeurd is.
    Ook bijzonder grappig: de verantwoording vooraf van de schrijver voor zijn toekomstige columns. Precies het soort ervaringen dat iedereen heeft die wat waarheid omtrent de raciale werkelijkheid durft te onthullen - in de openbaarheid.
    En dan nog één ding: eigenlijk is de hoeveelheid  kritieke nog verbazingwekkend laag. maar dat heeft ook weer een verwante reden: de schrijver is van joods afkomst. Had een autochtoon dit soort dingen geschreven, dan was de herrie pas echt oorverdovend geweest. De negers hadden er tweehonderd jaar koloniaal verleden bij gehaald - dat konden ze nu niet doen.
    Wat uit het voorgaande volgt is dat degenen die op het ovenlik het meeste last hevven van racisme, geen gekleurde mensen zijn, maar blanken. En onder die blanken het ergst de mensen die tegen de overlast veroorzaakt door gekleurde immigranten zijn, op dit moment benoemd als "de PVV-stemmers". Een treffend voorbeeld van deze behandeling hier:

Uit: De Volkskrant, 21-10-2009, column door Evelien Tonkens

Nu het racisme steeds manifester onder ons is, is precieze analyse nodig, ten behoeve van meer gerichte bestrijding. De recente interviews met PVV-stemmers door de NRC, bieden daartoe bruikbaar materiaal. Er zijn minstens vijf soorten racisme te vinden onder de twintig geïnterviewden. Sommige varianten zijn met informatie te bestrijden, andere met begrip en effectiever beleid en weer andere met meer positieve interculturele ontmoetingen.
    Het gemakkelijkst te bestrijden is ignoracisme: racisme gebaseerd op feitelijke onjuistheden. Zoals: ‘Ik houd mijn hart vast als er een islamitische partij komt. Die krijgt dan de meerderheid en dan kunnen we het shaken.’ Of: ‘Het gros van de moslims dat hier komt, is uitgehuwelijkt.’ ...

Red.:   Op de website van de Volkskrant waren er natuurlijk meerdere mensen die erop wezen dat bezwaren tegen een godsdienst niets met ras te maken hevven. Evelien Tonkens is van huis uit socioloog, en zelfs hoogleraar, en zou deze fout dus nooit mogen maken. dat het toch geeurt kan alleen kwade wil zijn.
    Een tweede ernstige uitglijder.

Of het gastargument nu al dan niet waar is: het heeft niets met het ras van de betrokkenen te maken - het zou evengoed slaan op Poolse immigranten, en dergeloijke.

Tonkens geeft, in tegenstelling tot de vorige gevallen, geen recept ter bestrijding. Natuurlijk omdat het geen racisme is, en omdat er niets tegen in is te brengen.    

Ongetwijfeld bestaan er mensen met blinde-haat racisme. Zowel bij allochtonen als autochtonen. Maar dit is er geen voorbeeld van. Mensen die hoofddoeken mijden, mijden mensen die een geloof aanhangen dat hen veroordeeld, vervloekt en verketterd. Van zo'n geloof mogen ze zich vrijwaren. Sterker: eigenlijk zouden ze van de overheid mogen verwachten dat ze de overige burgers beschermt tegen de opvattingen van zo'n soort geloof. En dat bij het ontbreken van die bescherming, de burgers het heft in eigen hand nemen, is niet meer dan logisch. Het zijn niet die burgers die niet deugen, maar dat veroordelende, vervloekende en verketterende geloof.
     Deze verklaring maakt één ding volkomen helder: dit heeft alles te maken met geloof, en niets met ras. Het is beslist geen racisme.

En hier gaat het dus echt goed fout. Want wees bijvoorbeeld maar eens consequent Tonkiaans. Dan gaat het over Nieuwe Nederlanders. En Nieuwe Nederlanders hebben geen ras. Dat zijn Nederlanders. Dus bezwaren tegen het gedrag van Nieuwe Nederlanders kunnen dan geen racisme zijn.
     Hetzelfde geldt voor de andere termen: "moslims" zijn geen ras, en "immigranten" al helemaal niet.
    Dus "ervaringsracisme" mag een heleboel zijn, racisme is het niet. In ieder geval niet racisme jegens de door Tonkens bedoelde doelgroep. Wat wel racisme is, is het door Tonkens uitsluitend aan blanken toeschrijven van dit soort gedrag, gedrag ten opzichte van overlastgevende vreemden, dat niet meer is dan natuurlijk groepsgedrag, en bij iedere groep voorkomt, ook "moslims", en "immigranten" .
    Volkskrant tv-recensent Jean-Pierre Geelen heeft het ook maar moeilijk met het laveren tussen de klippen:

Uit: De Volkskrant, 17-11-2009, tv-recensie door Jean-Pierre Geelen

...   Zaterdagavond was een negerin op tv, en er was iets mee. Het leek wel nep, je zag het meteen. Tante Es, zoals ze heette, had een lang, tropisch gewaad aan. Haar bewegingen waren overdreven vrouwelijk, haar Surinaamse accent zwaar overtrokken. En ze liet niet na schalkse verwijzingen te maken naar seks – sinds Robert Vuijsjes roman Alleen maar nette mensen weet elke Nederlander hoe willig ‘de zwarte vrouw’ is. Tante Es sprak met Kluun, ‘de geilste schrijver van Nederland’. Ze vroeg: ‘Jij bent toch een geile beer, of niet?’
    Kluuns boek is net verfilmd, het ging even over hoofdrolspeler Barrie Atsma. Dat vond tante Es ‘zó’n lekker wit ding’. ‘Die mag zó mijn katoentje komen bevochtigen.’
    Nogal stigmatiserend van geestelijk vader Jörgen Raymann, .... Maar dit is hogere humor van onverdachte NPS-snit, dus het moet wel deugen. Ik heb er dan ook geen meldpunt van de racismebestrijding over gehoord, noch een klacht over gelezen in de Opzij. Terecht, maar snappen doe ik het niet.
    Een paar netten verderop was zaterdag kijkcijferkoningin Wendy van Dijk te zien, in haar creatie Lucretia, een gezellig dikke negerin uit Curaçao die lekker domme vragen stelt aan lekker domme grootheden uit eigen RTL-stal. Er was even wat gedoe over: de Antilliaanse minister van Onderwijs en Volksgezondheid Omayra Leeflang noemde het ‘een slechte vorm van satire’.
    Rolbevestigend. Racistisch, zeiden sommigen. Ik ben er al klaar mee, maar meer dan twee miljoen kijkers niet. Ik vind ‘Dushi’ Lucretia simpelweg niet zo heel erg grappig; het is alleen de knappe gimmick, het gebbetje. Maar racistisch? Niet méér dan Tante Es, het populairste onderdeel van Raymann is laat. Maar daar hoor je dus niemand over. Of hebben bleekscheten weer eens het alleenrecht op een gezellig potje stigmatiseren?
    Discriminatie!

Red.:    Een in meerdere opvallend gevalletje:

Uit: Volkskrant.nl, 26-12-2009, ANP.

Ruim honderd Brazilianen en Chinezen in Suriname hebben vrijdag militaire bescherming gekregen in de kazerne in Albina, een grensstadje ruim 140 kilometer van Paramaribo.
    De buitenlanders zijn niet meer veilig in dit gebied, waar een vete tussen een boslandcreool en een Braziliaan uit de hand liep.
    De lokale bewoner overleed vrijdagochtend na een steekwond die de Braziliaan hem toegebracht had. Honderden dorpbewoners namen wraak en verwondden dertien Brazilianen, die verpleegd worden in ziekenhuizen in Frans-Guyana en Paramaribo.
    Zeven personen, onder wie drie vrouwen, zijn er ernstig aan toe. Twintig Braziliaanse vrouwen deden aangifte voor verkrachting. Een winkelcomplex, een hotel, een vuurwerkopslagplaats en een pompstation werden in brand gestoken en winkels werden geplunderd.   ...

Red.:   Ten eerste wordt hier op Orwelliaanse wijze taal verkracht. Het 'bosbewoners' is een eufemisme voor "boscreolen", en het 'vete' is een eufemisme voor "rassenrellen".
    Ten tweede is opvallend de inzet van het verkrachtingswapen - dat kennen we al uit Afrika .Typisch dat het op een ander continent terugkomt.
    En ten derde, en het meest opvallende aan de zaak,is de vergelijkende waarde ervan. Want neem het volgende bericht, speciaal voor deze reden bewaard:

Uit: De Volkskrant, 10-07-2009, AP

Nieuwe slachtoffers N-Ierse racisten

Noord-Ierse racisten hebben nieuwe slachtoffers gekozen nadat ze eerder met dreigementen en vernielingen een honderdtal Roemeense Roma het land uitjoegen.   ...

Red.:   De Noord-Ieren keren zich tegen de Roma, omdat die Roma, net als in Nederland, vrijwel uitsluitend crimineel zijn. De reden voor de blanke Ieren om zich tegen die Roma te keren is dus even goed als voor de boscreole Surinamers om zich tegen de Brazilianen te keren, zo niet beter (we weten niet of die steekpartij systematisch was).
    Maar het blanke Ierse gedrag wordt meteen neergezet als racisme, en het zwarte boscreoolse gedrag, veel erger in zijn geweld, wordt afgedaan als 'vete'.
    Je reinste anti-blanke racisme.
    Nog een klassieker:

Uit: De Volkskrant, 04-01-2010, van verslaggever John Wanders

26-jarige Wilson Gomes viel na vuistslag met hoofd op trottoir | 29-jarige inwoner uit Maassluis aangehouden.

De Rotterdamse burgemeester Aboutaleb heeft met afschuw gereageerd op het eerste dodelijke geweldsincident van 2010 in zijn stad. Een 26-jarige Rotterdammer bezweek zaterdag aan de verwondingen die hij opliep tijdens een ruzie in de nieuwjaarsnacht, op steenworp afstand van Aboutalebs werkkamer.
    Het jaar 2010 was tweeënhalf uur oud toen Wilson Gomes, Rotterdammer van Kaapverdiaanse komaf, voor het voormalige postkantoor aan de Coolsingel onenigheid kreeg met een 29-jarige inwoner uit Maassluis. ...

Red.:   De etnische afkomst van de dader mag niet meer genoemd worden in de krant - al weer bijna een jaar. Maar de etnische afkomst van het slachtoffer wel - als het een niet-blanke betreft. Want dat is bijna per definitie racisme, als een niet-blanke het slachtoffer wordt van een misdrijft - toch?
    Nog een voorbeeldje racistische beeldmanipulatie:

Uit: Volkskrant.nl, 26-01-2010, door Charlotte Huisman

Fotobijschrift: Jongeren van een school in Utrecht krijgen voorlichting over loverboys

De politie in Utrecht, het Openbaar Ministerie en de gemeente pakken dit jaar de criminele jeugdgroepen in de stad steviger aan. Eerder deze maand bleek dat de politieregio Utrecht de meeste criminele jeugdgroepen telt.
...
 Volgens districtchef Van Renswoude van de Utrechtse politie houden de criminele jeugdgroepen zich onder meer bezig met bedrijfsinbraken, ramkraken, drugs, loverboypraktijken en woninginbraken. ...

Red.:   Iedereen weet waar het over gaat, met name als je het hebt over loverboypraktijken, zoals in het bijschrift bij de illustratie. Wat je dus verwacht bij die tekst is wat je je voorstelt bij loverboys. De objectieve illustratie zou er dus moeten uitzien als hiernaast. Want hoe zien loverboys er ongeveer uit? Nou, zo zien loverboys er ongeveer uit!
    Maar dat kan niet, uitsluitend vanwege het kleurtje. Racisme, dus.
    Maar ongestoord door enig besef van de realiteit gaan de dreutelaars uit de intellectuele elite gewoon door met hun myope campagne:

Uit: De Volkskrant, 16-02-2010, van verslaggeefsters Janny Groen en Annieke Kranenberg

Racistisch geweld 'wel een probleem'

Rob Witte: racisme wordt gebagatelliseerd | ‘Ome Piet is geen racist, hij was dronken, wordt er dan gezegd.’

Er is in Nederland een taboe ontstaan op de term racisme. Het idee dat voorheen ‘alles’ racistisch werd genoemd en dat dit vaak ten onrechte was, is gaan overheersen. Intussen is racistisch geweld wel degelijk een hardnekkig en structureel probleem in de Nederlandse samenleving.
  Dit stelt politicoloog Rob Witte in zijn maandag verschenen boek Al eeuwenlang een gastvrij volk, racistisch geweld en overheidsreacties in Nederland (1950-2009). Hoeveel van dit soort misdrijven er precies zijn geweest, is onbekend omdat de registratie gebrekkig is.
    De titel slaat terug op een uitspraak van Rita Verdonk tijdens de startbijeenkomst van Trots op Nederland in april 2008. De politica stelde dat Nederlanders het helemaal niet in zich hebben te discrimineren en dus ook niet racistisch gewelddadig te zijn: ‘Wij zijn al eeuwenlang een gastvrij volk.’
    ‘Dit dominante Nederlandse zelfbeeld klopt niet’, zegt Witte. Sinds de jaren vijftig zijn er verschillende ‘zondebokken’ in beeld geweest. Eerst waren er vechtpartijen met Nederlandse Indiërs en gastarbeiders uit Italië en Spanje. Later keerde het geweld zich tegen Surinamers en Turkse en Marokkaanse migranten. Eind jaren tachtig richtte de agressie zich tegen asielzoekers, met name Tamils. In de jaren negentig kwamen de moslims nadrukkelijk in beeld, werden moskeeën in brand gezet en beklad. Dit patroon heeft zich voortgezet in de 21ste eeuw.   ...
    Witte constateert dat in periodes waarin minderheden in de schijnwerpers staan – vanwege het gepolariseerde integratiedebat – zij ook vaker doelwit zijn van racistisch geweld. Met andere woorden: polarisatie leidt tot racistisch geweld. ... Tegenwoordig hoef je niet op te roepen tot geweld. Het gaat erom dat groepen worden buitengesloten. Die context is bepalend.’
   Tegelijkertijd ziet hij dat racistisch geweld wordt gebagatelliseerd, ook door de overheid. ‘Ome Piet is geen racist, hij was dronken, wordt er dan gezegd. Maar van alcohol wordt je niet spontaan kleurgericht.’ Ook de perceptie is veranderd. Werd het een paar jaar geleden nog als een teken van integratie beschouwd als een gekwetste moslim naar de rechter stapte, nu geldt dit als een beknotting van de vrijheid van meningsuiting.
    Het wordt hoog tijd, vindt Witte, dat de politiek racistisch geweld op de agenda zet. Ten eerste moet de politie dit structureel registeren. Verder moet het historisch bewustzijn worden vergroot. ‘Vaak staat een incident niet op zichzelf’, aldus Witte. ‘Maar we leiden aan collectieve amnesie.’

Tussenstuk:
Veronderstelde biologische inferioriteit
Racistisch geweld heeft niet alleen betrekking op ‘veronderstelde biologische inferioriteit’, aldus Rob Witte. Hij gebruikt de definitie: ‘Racistisch geweld is (de dreiging met) fysiek geweld, waarbij de slachtoffers niet worden ‘geselecteerd’ op basis van hun individuele capaciteiten en/of kwaliteiten maar als – reële dan wel veronderstelde – representanten van verbeelde minderheidsgemeenschappen met specifieke fysieke kenmerken en/of van een specifieke religieuze, nationale, etnische of culturele herkomst.’

Red.:   Dit hele boek kan je afdoen met het volgende citaat: 'In de jaren negentig kwamen de moslims nadrukkelijk in beeld, werden moskeeën in brand gezet ...' Ten eerste: dat  moskeeën was één of twee - waarschijnlijk al geen drie. Ten tweede: er is alleen wat brandbaar materiaal naar die moskeeën gegooid - geen enkel is in de brand gegaan. Ten derde:dit is allemaal gebeurd in de nasleep van de moord op Theo van Gogh - een puur racistische moord. Dat er niet meer  moskeen echt in de brand zijn gegaan is een waar wonder van tolerantie en gematigdheid. Het was de moslim Mohammed B. en de talloze medemoslims die hem in mindere of meerdere mate gesteund hebben die de echte racisten zijn.
    Maar het fundamentele probleem zit hier: wat is nu één van de ernstigste "incidenten" tussen bevolkingsgroepen de laatste jaren? Antwoord: de rellen in Culemborg, die hebben geleid tot de afsluiting van een woonwijken een de facto staat van beleg gedurende meerdere weken. En dit geen tussen twee op ras verschillende groepen. Alleen waren er geen blanken bij. Het waren Marokkanen en Molukkers. En dus werd er alom geroepen: "Het zijn geen rassenrellen, hoor!" terwijl deze rellen net zo goed of beter  voldoen aan de definitie van Witte als de voorvallen tegen moskeeën, die niet tegen de moslims op zich waren gericht, maar tegen hun gedrag middels Mohammed B. Een gedrag en een houding die bij moslims structureel is, zie de volgende voorbeelden: .
    Door incidenten op ras te selecteren, betoont Witte dus datgene dat hij denkt te beschrijven: hij is een racist.
    De waanzin van Witte is niet helemaal onopgemerkt gebleven:

De Volkskrant, 18-02-2010, ingezonden brief van Jan van Hoek (IJsselstein)

Straf

Na een dag kauwen en herkauwen van de definitie die politicoloog Rob Witte (Binnenland, 16 februari) geeft van `racistisch geweld`, kom ik tot de conclusie dat nagenoeg iedereen een racist is.
    Indien we het begrip `geweld` even ver oprekken als Rob Witte doet met het begrip `racistisch`, dan leven we in een zeer gewelddadig land.
    Zal betogen nog mogen - ook tegen iets anders dan racistisch geweld? Ervoor zorgen dat iedereen strafbaar wordt op grond van de artikelen 137c tot en met 137g van het Wetboek van Strafrecht, is dat een eerbaar streven voor politicologen?
 

Red.:   Tja ...
    Van een jaar later de openbare bevestiging van de aard van het probleem:

Uit: De Volkskrant, 27-12-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Reportage | Culemborg

Alle potentiële relschoppers zijn gewaarschuwd
...

Tussenstuk:
Veertig aanhoudingen en een noodverordening

In de wijk Terweijde in Culemborg moest in september 2009 de mobiele eenheid groepen Marokkanen en Molukkers uit elkaar houden. Tijdens de vorige jaarwisseling kwam het tot nog hevigere rellen. Auto's gingen in de brand, ruiten werden ingegooid. De politie verrichtte er sinds Oud en Nieuw ruim veertig aanhoudingen. Er was een noodverordening van kracht. Een 22-jarige Marokkaan is veroordeeld voor poging tot doodslag: hij reed tijdens de jaarwisseling in de Molukse Diepenbrockstraat op een voortuin in. Vier Molukkers werden veroordeeld voor hun aandeel in de rellen, waaronder de mishandeling van een Marokkaanse man.

Red.:    En dit zijn de etnische achtergronden:
 

    Maar in het buitenland zijn er ook reuze veel racisten:

Uit: De Volkskrant, 17-02-2010, door Ariejan Korteweg

Gérard Depardieu lijkt te weinig op een neger

...   Zo zijn er redenen te bedenken waarom Gérard Depardieu niet de rol had moeten krijgen van Alexandre Dumas in de film L’Autre Dumas, vorige week in Frankrijk uitgebracht. Maar de polemiek rond de keuze van Depardieu heeft een andere oorzaak: hij lijkt niet genoeg op een neger.
    Het woord is in onbruik aan het raken, maar in de tijd van Dumas was het nog volop in zwang. Zelfs de gebroeders Goncourt gebruikten het: ‘Een soort reus, met negerharen die peper- en zoutkleurig zijn geworden, en met de oogjes van een nijlpaard.’ Zo begint hun beschrijving van Dumas. De schrijver van De drie musketiers en De graaf van Monte Cristo moet een interessante verschijning zijn geweest. Indrukwekkend postuur, veelschrijver en, meest opmerkelijk in het lelieblanke Frankrijk van de 19de eeuw, een quarteron zoals dat toen heette. Een van zijn grootouders was zwart.   ...
    ... zo kwam Dumas père zoals hij wel werd genoemd – ter onderscheid van zijn ook schrijvende zoon – aan zijn krulhaar en donkere teint. ...
     Dat zo’n man niet wordt gespeeld door een acteur met een kleurtje, is een schande, vinden Franse acteurs en activisten. ‘Kunnen we over 150 jaar Obama laten spelen door een witte met een krulpruik’, is de retorische vraag van de voorzitter van de raad van zwarte verenigingen.
     Ook Safy Nebbou, regisseur van de film en zelf van gemengde afkomst, vindt dat Frankrijk achter loopt bij de Verenigde Staten. De keus voor Depardieu rechtvaardigt hij met Dumas’ blauwe ogen.
     Onverhoeds komt daar het rassenvraagstuk naar boven in Frankrijk, waar het doorgaans onder de oppervlakte lijkt te sluimeren. ...

Red.:   Het oordeel is simpel, wnat neem eens het tegenovergestelde geval: een neger die een blanke speelt. Wie daar bezwaar tegen zou willen maken (niemand durft het), wordt meteen voor het gerecht gesleept.
    Deze bezwaren tegen Depardieu zijn dus racistisch.
    En we gaan door met de verzameling "beeldracisme" - eerst het artikel:

Uit: De Volkskrant, 19-02-2010, van verslaggever Robin Gerrits

Extra beloning voor aanpak schooluitval

Aantal uitvallers al sterk gedaald, nu nog harde kern | Investering 26 miljoen euro

Foto (web): Joost van den Broek

Het kabinet gaat scholen extra belonen voor het terugdringen van voortijdig schoolverlaten (vsv). Tot nu toe kregen scholen 2.000 euro voor elke dreigende uitvaller die ze wisten binnen te houden, vanaf vandaag komt daar per leerling 500 euro bij. Met deze investering, waarvoor de komende drie jaar 26 miljoen euro is uitgetrokken, willen de bewindslieden van onderwijs een aanval doen op de harde kern van schoolverlaters.
    ‘Het aantal uitvallers daalt sterk, maar we komen bij het lastigste deel’, zegt minister Plasterk in een toelichting. ‘Veel problemen komen hier samen, van tienerzwangerschappen tot enorme schulden. Scholen en gemeenten moeten nu niet achterover leunen.’
    Het aantal jaarlijkse vsv’ers daalde tussen 2002 en 2009 van 71.000 naar 42.600. In het voortgezet onderwijs verminderde de uitval sinds 2006 met 30 procent, het mbo blijft hierbij met 13 procent duidelijk achter. Doel is een reductie tot 35.000 vsv’ers in 2012.

Red.:   En iedereen weet waarover dit gaat: de allochtone schooluitval, met name de Marokkaanse.
    En nu, hiernaast, een verkleinde versie van het bij de webversie van het artikel geplaatste beeld (van Joost van den Broek). Allemaal keurige blanke meisjes. Geen Marokkaan, Antilliaaan, of andere allochtoon te bekennen. (Sarcasme modus aan) Dit is natuurlijk inderdaad de doelgroep voor het schooluitvalbeleid ... (sarcasme modus uit)
    Wat een racisme ...
    Amerika is het land van het racisme - de oude vorm en de nieuwe:

Uit: De Volkskrant, 06-03-2010, van correspondent Diederik van Hoogstraten

Gouverneur Paterson van New York in opspraak

Opnieuw zakt een gouverneur van New York weg in moeras van corruptie.

Tussentitel: Macht mogelijk misbruikt ter bescherming van mishandelende adviseur

De Democratische gouverneur van de staat New York is in opspraak geraakt. David Paterson wordt beschuldigd van machtsmisbruik. Paterson volgde in 2008 Eliot Spitzer op, die moest aftreden omdat hij prostituees bleek te bezoeken.
    Van alle kanten klinkt ook nu de oproep om terug te treden. Paterson spreekt echter van een samenzwering van de media en ‘speciale belangen’ die het onder meer vanwege zijn huidskleur op hem hebben gemunt. Hij zou niets fout hebben gedaan.
    Paterson is de eerste zwarte én blinde gouverneur van de staat met 20 miljoen inwoners. Hij is ook de eerste die zijn macht zou hebben aangewend om een topadviseur te beschermen tegen beschuldigingen van ernstige mishandeling. Justitie onderzoekt of hij een vrouw, die was geslagen door de adviseur, ertoe heeft bewogen af te zien van haar rechtszaak. Ook de politie zou zich er mee hebben bemoeid: er zou sprake zijn van intimidatie van het slachtoffer.   ...
     ‘De politiek is overgegaan in een minder raciale, zij het niet helemaal postraciale periode’, constateerde de New Yorkse columnist Sam Roberts. Ook veel andere waarnemers menen dat de media sinds Obama’s doorbraak eindelijk in staat zijn om politici – los van huidskleur – aan te pakken. Ze zijn ‘bevrijd’ van de voorzichtigheid waarmee zwarte politici werden behandeld.   ...

Red.:   Een van de glaszuivere vormen van racisme is het allochtonen-voorkeursbeleid:

Uit: Elsevier.nl, 11-03-2010, door Jeroen Langelaar

Blanke politiemannen stappen op vanwege discriminatie

Minstens tien politietopmannen zijn de afgelopen jaren vertrokken bij hun korps omdat ze hoge functies, ondanks hun kwaliteiten, niet konden bereiken. De reden? Ze zijn man en blank. ...
    Marc Jacobs (Leeuwarden) is een van de vertrokken politiekopstukken. In het AD zegt hij dat hem verteld werd dat hij ‘kan solliciteren tot je blauw ziet, maar het wordt toch een vrouw of een allochtoon’. ‘Ik maakte als man geen schijn van kans.’ Hij heeft zich nu toegelegd op het schrijven van politiethrillers.
     De Raad van Korpschefs bevestigt dat vandaag in het AD, hoewel de instantie geen aantallen wil noemen.
    Discriminatie van blanke mannen geldt sinds 2005 als de officiële lijn van het politie- en overheidsbeleid. De politietop moet 'diverser' worden; meer vrouwen en (niet-westerse) allochtonen.
    De korpsen van Friesland, Gelderland, Zeeland, Noord-Holland, Utrecht en Amsterdam zagen in de achterliggende jaren uiterst capabele, edoch blanke politiemannen uit onvrede vertrekken.   ...

Red.:   Een uiterst simpele kwestie een uiterst simpel oordeel:discriminatie en racisme, dus. Hoe hete moet gaan:

Mar de top van de politie is net als de rest van bestuurlijk Nederland corrupt en cultuurverraderlijk:

     Het volgende is weer een aflevering van de Volkskrant-beeldreportage-serie:

Uit: De Volkskrant, 15-03-2010.

Studenten aan de chip
 

Studenten in Utrecht krijgen hulp bij een oplaadpunt voor hun ov-chipkaart.   ...

Red.:    Het getoonde stuk is een uitsnede uit een foto die zowat een kwart pagina in beslag nam.
    Nog een beeld, maar nu vanuit een regelrecht racistische organisatie:

Uit: De Volkskrant, 19-03-2010, door Wilco Dekker

Red.:   Op de foto: het presentatieteam van het NPS-jeugd programma Het Klokhuis. Te zien zijn: een creoolse, een Marokkaan, en twee blanken. In een bevolking die één op de tien allochtonen telt.
    De racistische organisatie is natuurlijk de NPS, met de bevordering van het niet-blanke ras boven het blanke in haar doelstellingen.
   

Ter herinnering van hierboven het presentatieteam van het overeenkomstige Engelse jeugdprogramma:

Uit: De Volkskrant, 29-09-2007, door Gert-Jan van Teeffelen

Red.:   Europa lijkt wel bezet door de allochtone immigranten. ...
    Een bevestiging van volkomen onverdachte bron: een rabiaat multiculturalistische reageerder bij de linkse haatzaai-site Joop.nl:

Van: joop.nl, 29-08-2011, door Han van der Horst, historicus

Het wezen van de PVV

De PVV hoeft geen beroep te doen op het fascisme, de partij is zo al onaangenaam genoeg

...
Laatste reacties

Francis Joseph, di 30 augustus 2011 18:09
Om te beginnen neem ik deze gelegenheid alvast om onze één miljoen muslim medelanders een heel fijne Suikerfeest morgen te wensen! De laatste tijd (vanwege het slechte weer!) heb ik naar behoorlijk veel BBC programma's gekeken. Ik merk dat die allochtonen in Groot-Brittannië redelijk vaak en behoorlijk veel in beeld komen op de Britse-tv: als presentatoren, in bijrolletjes en soms zelfs een hoofdrol bij de ontzettend populaire Britse detectives enz. Ondanks de trieste rellen in Engeland een tijdje geleden, deze positieve beeldvorming via de media (vooral op tv) zal helpen om allochtonen overal beter accepteren te worden door de autochtonen. Zullen al die nederlandse tv zenders vooral NOS en NTR (en ook die commerciële zenders hoop ik) dat ook proberen (meer) te doen? Dat zal een positieve bijdrage zijn aan de onderlinge relaties in ons land tussen die bijna twee miljoen allochtonen (moslim en non-moslim) en die 14,5 tot 15 miljoen autochtonen.

Red.:   Bij dit soort mensen is racisme een ingeboren trek: bruin gaat altijd voor.
    Maar dat van "bezettingsmacht" is natuurlijk een grapje - de ware bezettingsmacht die van de politiek-correcte en multiculturalistische elite en bovenlagen en dit soort rabiate multiculturalisten.

Weer een jaar verder - sinds de vorige Koninginnedag - en twee jaar sinds die daarvoor ). Dus ook weer een nieuw hoofdstuk toegevoegd aan het Koninginnedag-racisme:

Uit: De Volkskrant, 30-04-2009, van verslaggeefster Anna van den Breemer

Tussentitel: 'Dat is toch alleen voor 70-jarigen die echt iets hebben gedaan?'

‘Over Koninklijke onderscheidingen bestaan veel misverstanden in de Turkse gemeenschap’, spreekt voorzitter van het Inspraak Orgaan Turken (IOT) Aydin Akkaya het publiek toe in de Nieuwe Kerk in Den Haag. ‘Vaak heerst de opvatting dat lintjes bedoeld zijn voor hooggeplaatsten in de maatschappij.’
    Ondanks die misvattingen werden er gister negentien Turkse Nederlanders gedecoreerd. Een groot verschil met voorgaande jaren toen er slechts een handjevol mensen in de prijzen viel. Allochtone organisaties spraken toen van een ‘witte’ lintjesregen en kondigden een offensief aan.
    Het IOT voegde de daad bij het woord en riep een commissie in het leven om mensen te motiveren iemand voor te dragen. Met veertig kandidaten als resultaat.
    Nog steeds niet genoeg, vindt Findik Demir (49), directrice van Stichting Helpdesk. De net verkregen medaille voor haar inzet voor vrouwenemancipatie prijkt op haar jasje. ‘Van de vijfentwintig man die vanmorgen een lintje kregen in mijn gemeente Zaanstad was ik de enige Turkse vrouw.’    ...
    De gedecoreerde Ali Karacabay (47), voor de gelegenheid gekleed in lichtroze overhemd, kan het nog steeds niet helemaal geloven. ‘Dat is toch alleen voor 70-jarigen die iets heel groots hebben gedaan?’, zo dacht hij altijd.
    Karacabay, die documentaires maakte over homoseksualiteit, is ‘ blij met de bevestiging van zijn werk.’   ...

Red.:   Precies: een lintje is iets voor 70-jarigen die lange tijd vrijwilligerswerk hebben gedaan - zonder eigenbelang. En niet voor Turken die in het kader van hun ongetwijfeld gesubsidieerde werk filmpjes maken om iets te doen aan de achterlijkheid van zijn eigen familie en verwanten. Een bevestiging uit een lokale krant:

Uit: Leids Nieuwsblad, 05-05-2010, door Gerrit Kleijn

Lintjesregen daalt neer

Ter gelegenheid van Koninginnedag heeft burgemeester Henri Lenferink donderdag in de Hooglandse Kerk traditiegetrouw de Koninklijke onderscheidingen uitgereikt en de bijbehorende lintjes op de borst gespeld.
...
Lintjes
De andere gedecoreerden zijn: MEVROUW M.C.H. BARNHOORN, oud directeur van de Luba Groep en bestuurslid van tal van organisaties onder andere bv.leiden.nl, Raad van Toezicht Scheltema en Maatschappelijk Verantwoord Ondernemen (MVO). Mariette Barnhoorn is benoemd tot Ridder in de Orde van Oranje-Nassau. .
    Tot lid in de Orde van Oranje-Nassau werden benoemd: DE HEER J.H. DE BRUIN die onder andere oud bestuurslid is van Voetvalvereniging LVV De Sleutels (tegenwoordig GHC). MEVROUW C.G. VAN DOORNBOOM, die onder andere bestuurslid is geweest van de Toneelvereniging Tot Ieders Genoegen (TIG). MEVROUW H. KAPAAN-VISSER voor onder andere haar inzet als ouderling van de Hervormde Wijkgemeente Morskwartier. DE HEER I. KLOOTWIJK, vrijwilliger, bestuurslid en 2e penningmeester bij Speeltuinvereniging De Vijf Hoven.
    DE HEER I.M. DE KONING (inwoner van Leiderdorp) voor onder andere zijn vrijwilligerswerk bij de Stichting Vijf Hoven Huis en Speeltuinvereniging De Vijf Hoven. DE HEER G. ROBBERS, die onder andere actief is binnen de Voetbalvereniging UVS. MEVROUW E. SAP-DEN OS is onder andere vrijwilliger is bij Speeltuinvereniging De Vijf Hoven en voetbalvereniging GHC Leiden. DE HEER L.I. VAN VELZEN, voorzitter van de Vereniging Societeit Leiden en oud-gemeenteraadslid (CDA) in Leiden. DE HEER H. VERMOND voor onder andere zijn vrijwilligerswerk bij de Stichting Vijf Hoven Huis en speeltuinvereniging DeVijfHoven.  MEVROUW M.J.A DUIJNDAM kreeg de versierselen behorende bij de Koninklijke Onderscheiding lid van Oranje-Nassau opgespeld door burgemeester Zonnevylle van Leiderdorp. Zij is onder andere actief in de Parochie De Goede Herder in Zoeterwoude-Rijndijk.   ...

Red.:    Geen allochtoon in dit stuk. In voorlaatste alinea vinden we het enige exemplaar:

En waarin zette hij zich in voor het algemene belang:

Het bloedeigen groepsbelang, dus.
    Ook in deze zaak is een belangrijk deel van de uitwas veroorzaakt door het kosmopolitisme en het hulpverleners-complex in de autochtone bovenlaag. De Volkskrant laat de 19 Turkse gedecoreerden (op een totaal van 3746 stuks) op paginabreed formaat prijken, tezamen met een vertegenwoordiger van de kosmopolitische bovenlager en immigratie-voorvechter Ruud Lubbers.
    Hetgeen weer de foute ideeën in de allochtonenhoofden doet versterken:

Een lintje krijgen op grond van ras in plaats van vrijwilligerswerk, en dat integratie noemen - zum kotzen ...
    En als u weer bijgekomen bent, kijk dan nog eens naar de verzamelingen elders, die gaan over het misbruik door allochtonen van onze sociale voorzieningen , en hun gebrek aan maatschappelijke betrokkenheid ...
    Stel dat twee blanke jongens een allochtone vrouw achtereen voertuig over het asfalt sleuren - ze zouden beschuldigd worden van het lidmaatschap van de Ku Klux Klan, en jaren achter de tralies gestoken worden. Marokkanen hebben hierin de vrije hand:

Uit: De Volkskrant, 07-05-2010, Novum.

Red.:   Deze racisten kunnen een uitnodiging voor een kopje thee met Job Cohen tegemoet zien. Zie hiernaast naar wat we al eerder hebben gezien als de boodschap van Job.

     Laten we als intermezzo, voor we verder gaan met racisme, eens wat citeren uit het heilige boek van deze zo vriendelijke moslims: de koran :

Niets aan de hand, toch ...? Nee, dan de blanke racisten:

Uit: De Volkskrant, 08-06-2010, van correspondent Ariejan Korteweg

Het gezag van Brice Hortefeux, de Franse minister van Binnenlandse Zaken, is beschadigd sinds de rechter oordeelde dat hij wel degelijk een racistische uitspraak heeft gedaan. Hij kreeg een boete van 750 euro en moet 2.000 euro smartegeld betalen.

De affaire speelde zich af in de nazomer van vorig jaar. Op een bijeenkomst van zijn partij, de rechtse UMP, liep Hortefeux een jonge partijganger van maghrebijnse komaf tegen het lijf. ‘Hij komt helemaal niet overeen met het prototype. Als je er een van jullie soort treft, is er niets aan de hand’, zei de minister. ‘De problemen komen pas als het er meer zijn.’    ...
    Zijn onhandige manoeuvre bij de aanhouding van een vrouw die met volledige gezichtsbedekking een auto bestuurde, maakte zijn positie er niet beter op. Nog voordat er enig bewijs geleverd was, beschuldigde Hortefeux de partner van de vrouw van polygamie. De door het op handen zijnde ‘boerkaverbod’ toch al gevoelige betrekkingen met de moslimgemeenschap kwamen daardoor nog verder onder spanning.   ...
     De rechtzaak was aangespannen door de MRAP, een organisatie tegen racisme. Hortefeux wil in hoger beroep gaan.

Red.:   In ieder land vind je dus van die hypocriete "linkse" racisten van de soort Anne Frank Stichting.
     Een verrassing:

Uit: De Volkskrant, 17-06-2010

Geslaagd | Examen vmbo

Vreugde bij vmbo-leerlingen van het Helen Parkhurst College in Almere. Woensdag kregen zij te horen dat ze geslaagd zijn voor hun eindexamen. Zeker 108.000 vmbo-scholieren kregen hun examenuitslag. Traditiegetrouw slagen veel vmbo' ers. ...
 

Red.:   De redactie kreeg een acute aanval van cognitieve dissonantie: schoolleerlingen en allemaal blanken - geen enkele allochtoon in zicht - en nog een grote foto ook. Maar de normale dienst werd snel herstelt ... vijf dagen later een heel katern over jonge mensen - hier is het bovendeel van de omslag:

    Op 11 juli speelt Nederland de finale van het WK-voetbal 2010. Het NOS-Journaal heeft een reportage van de voorbereidingen in Amsterdam bij het grote scherm waar vele tienduizenden mensen worden verwacht. Een paar interviewtjes, met ook prominent de enige gehoofddoekte moslima die tot ver in de omtrek te vinden is. De dag erna, in een buurt waar feestversiering wordt afgebroken: weer de helft allochtonen. Het zuiverste racisme.
     Op 28 juli een reportage, NOS-Journaal (20h00; na 21:10 min.), over het jubilerende scouting, vroeger de padvinderij. In de groepsreportages een hele beeldbuis vol blanke kindertjes (scouting kost geld), en nauwelijks tot geen allochtoon in zicht. Tijdens de drie interviewtjes natuurlijk een gekleurd gezichtje.
     Bericht:

Uit: De Volkskrant, 31-07-2010, van verslaggever Raoul du Pré

Tientallen homo's afgeperst

Mannen werden via homo-chatsite naar Bergen op Zoom gelokt voor seks, met minderjarigen, waarna de mannen werden gechanteerd.

De minderjarige jongens die zich in Bergen op Zoom het afgelopen jaar toelegden op het afpersen van homoseksuele mannen hebben waarschijnlijk tientallen slachtoffers gemaakt. Dat blijkt uit, deels anonieme, meldingen die binnenkomen bij de plaatselijke afdeling van homobelangenorganisatie COC en uit reacties op diverse 'homo-chatsites op internet.   ...
     Peter Verhaegh, voorzitter van de COC-afdeling in Bergen op Zoom, denkt echter dat de meeste slachtoffers zich nooit met naam en toenaam bij de politie zullen melden.... Uit de anonieme meldingen die hij wel heeft gezien, maakt Verhaegh op dat de afpersers homo's lokten uit heel het land en ook uit België. Verhaegh: 'Dat gaat van Utrecht, Eindhoven en Tilburg tot aan Zeeland en Vlaanderen.'
    Het Brabantse dagblad BN/De Stem maakte donderdag op basis van contacten met slachtoffers melding van zeker veertig tot vijftig gedupeerden. De afpersers zouden al sinds medio vorig jaar actief zijn. ...
    De politie verdenkt vooralsnog drie , minderjarige jongens van het afpersen van de mannen. twee 16-jarigen zijn aangehouden, de derde is spoorloos. Niet uitgesloten wordt, dat er meer daders zijn.
    De jongens legden via homo-datingsites als bullchat.nl contact met mannen die op zoek waren naar seks. Ze presenteerden zich als jonger dan zestien. Na wat flirterig heen en weer gechat, maakten zij een afspraak met hun slachtoffers in Bergen op Zoom.
    Ter plekke confronteerden zij de mannen vervolgens met de uitgeprinte chatsessies en met het feit dat hun beoogde sekspartner minderjarig was. Ze dreigden naar de politie te stappen als er niet werd betaald.
    De slachtoffers werden gedwongen geld op te nemen bij pinautomaten en soms beroofd van horloge en telefoon. Sommigen raakten zeker 750 euro kwijt. Tegen enkele mannen zou ook geweld zijn gebruikt.
     Verhaegh begrijpt dat de slachtoffers aarzelen om zich te melden. 'Bullchat.nl is een beetje een platte site. Het gaat meer op sekscontacten dan om het opbouwen van een serieuze relatie. De chatters gaan recht op doel af: seks. Daar lopen ze sowieso al niet mee te koop.
    'En dan hebben deze mannen zich ook nog heel bewust gericht tot vermeende minderjarigen. Dat maakt je kwetsbaar. Al met al kun je zeggen dat de daders ondanks hun jeugdige leeftijd zeer berekenend en geraffineerd te werk zijn gegaan in het kiezen van hun slachtoffers.'    ...

Red.:   Met name dat laatste deed meteen het bestaande vermoeden tot vrijwel zekerheid rijzen. En jawel:

Uit: Standaard.be, 31-07-2010, door Pieter Lesaffer .

Pedofiele homo's in de val gelokt in Bergen op Zoom

Twee zestienjarige allochtone Nederlanders zitten in de cel op verdenking van afpersing. Via chatboxen op het internet zochten ze contact met Nederlandse en Belgische homo's. Vermoedelijk zijn er nog meer daders. ...
    ‘Het valt op dat die jongeren telkens een afspraak in de buurt van een bankautomaat maakten', zegt Peter Verhaegh, de voorzitter van de homovereniging COC in Bergen op Zoom. ‘Zo kon het slachtoffer dadelijk het gevraagde bedrag uit de muur halen.'
     Verhaegh is via het internet tientallen verhalen over deze chantage op het spoor gekomen. Telkens vertonen ze hetzelfde patroon. Op het einde van het verhaal betaalt de afgeperste homo telkens honderden euro's. Sommigen betaalden 750 euro en moesten gsm en horloge afgeven. Eén ‘slachtoffer' werd met een wapen bedreigd.   ...

Red.:   Het niet-vermelden van de afkomst bij dit soort gevallen, is zo langzamerhand volledig standaard beleid geworden. Zolang er ook nog maar één enkele maatregel bestaat die allochtonen of moslims of dergelijke groepen ondersteunt met verwijzing naar die groepsidentiteit, is het niet vermelden van die identiteit is gevallen als bovenstaand niet minder dan het zuiverste racisme.
    Een buitenlands geval:

Uit: De Volkskrant, 29-07-2010, AP, Reuters

Het Hooggerechtshof van de staat Utah heeft het vonnis vernietigd tegen de leider van een polygamistische oud-mormoonse sekte, die ervan werd beschuldigd dat hij een 14-jarig meisje gedwongen had te trouwen met haar 19-jarige neef.
    De 54-jarige Warren Jeffs kreeg in 2007 tien jaar gevangenisstraf. Volgens de rechtbank was hij medeplichtig aan verkrachting, omdat het meisje hem gesmeekt had het kerkelijk huwelijk niet te voltrekken. Maar Jeffs beval haar zich ‘met geest, lichaam en ziel’ aan haar man over te geven.   ...
    Sinds de dood van zijn vader in 2002 wordt Warren Jeffs beschouwd als de leider van de Fundamentalistische kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen (FLDS). Die splitste zich van de mormoonse kerk af, nadat die in 1890 de praktijk van veelwijverij afzwoer.
    De aanhangers van de sekte ... Volgens afvallige leden van de sekte worden jonge meisjes uit de gemeenschap vaak gedwongen om te trouwen met oudere mannen die er al andere vrouwen op nahouden.
    Jongemannen die zich tegen de strikte regels van de gemeenschap verzetten, worden uitgestoten, evenals vrouwen die zich weigeren te onderwerpen aan hun echtgenoot.  ...

Red.:    Precies hetzelfde soort dingen als je ziet in een andere sekte, namelijk de sekte van de islam. De sekte van de islam wordt niet vervolgd voor dezelfde zaken, hetgeen natuurlijk een vorm van racisme is. Het omschrijven van de islam als godsdienst is eveneens een vorm van racisme, aangezien ze aan dezelfde eigenschappen voldoet als de genoemde groep gelovigen en vele soortgelijke groepen, die normaliter wel als "sekte"worden aangeduid. De omvang van de groep is daarvoor natuurlijk totaal irrelevant.
    Een clubje van moslims is veroordeeld wegens het publiceren van een voor Joden beledigende cartoon. Aanleiding voor het Meldpunt Discriminatie Internet om in de pen te klimmen:

Uit: De Volkskrant, 01-09-2010, door Sille Jansen, directeur Meldpunt Discriminatie Internet

Beledigen is niet altijd even erg

De auteur is directeur Meldpunt Discriminatie Internet. Volgens haar wekt het beledigen van Joden beduidend meer verontwaardiging dan het beledigen van moslims.

De Arabisch-Europese Liga (AEL) werd vorige week veroordeeld door het gerechtshof in Arnhem voor het plaatsen van een cartoon die beledigend is voor Joden. Het Hof oordeelde dat de cartoon niet viel onder de vrijheid van meningsuiting. Dit is geen merkwaardige uitspraak, zij is in lijn met de huidige wetgeving en jurisprudentie op het gebied van vrijheid van meningsuiting in Nederland. Wat echter wel wonderlijk is, is dat deze ‘inperking’ van de vrijheid van meningsuiting onweersproken bleef. Waar in andere gevallen, zoals in de zaak tegen cartoonist Gregorius Nekschot de zelfbenoemde strijders voor de vrijheid van meningsuiting op de barricades staan, gaf bij de veroordeling van de AEL niemand een kik.   ...

Red.:   Een leugen, zoals zo meteen aangetoond zal worden.
    Vervolgens noemt ze een verschil dat de verschillende behandeling zou kunnen rechtvaardigen. Maar er blijft een residu, volgens haar:

Dat is een beschuldiging van racisme. Aan het adres van:

Stel dat dit een juist argument is. Dan kan je een eindeloos grote zaak opbouwen tegen moslims die bij iedere cartoon met miljoenen de straat opgaan, en bij de gigantische misstanden in islamitische kring, terrorisme, steniging, enzovoort, nog nooit voor een enkele man aanleiding is geweest tot een protest. "Oké", kan je dan zeggen, "maar die verdedigen dan ook niet de vrijheid van meningsuiting". "Mooi", is het antwoord dan, "dan hoeven ze die ook niet te hebben" - en is de veroordeling voor die cartoon geen probleem. Dit alles volgens de simpele tit-for-tat-regel (of reciprociteit) : waar je niet voor bent en wat je dus niet uitdeelt, heb je ook geen recht op om te krijgen.
    Maar Jansen weet nog een paar fouten te debiteren:

Hier wordt eerst op perfide wijze gelogen: Het gaat wel voortdurend om de Arabisch-Europese Liga, maar het gaat absoluut niet om het "Arabisch" zijn van die Liga - het gaat om het moslim-zijn van die Liga. De "beledigingen" die Jansen aan de kaak wenst te stellen zijn beledigingen van moslims - niet van Arabieren.
    En dan ligt de sitautie ineens heel anders. Moslims zijn geen ras, maar dragers van een overtuiging - eigenlijk een doodgewone mening, om heel precies te zijn. Er is een hoog percentage moslim dat geen Arabier is, maar Turk, of Aziaat, en er zijn zelfs een aantal blanken de moslim-mening toegedaan. Daarentegen, "joden" als in de belediging door de cartoon, gaat wel degelijk om een ras. En het volgende ... :

... is dus de perfide leugen.
    Nog even terug naar de eerste leugen, die dat er geen protesten zouden zijn tegen de veroordeling van de AEL:

Van: www.hetverraadvanlinks.nl, 01-09-2010, door Carel Brendel

Gregorius Nekschot is wit en beledigt moslims. Bij de AEL zitten Arabieren die Joden beledigen. Daarom geeft niemand een kik in de AEL-kwestie. Zie daar de rassentheorie, die Sille Jansen, directeur van het Meldpunt Discriminatie Internet (MDI), vandaag ontvouwt in de Volkskrant. ‘Beledigen is niet altijd even erg’, concludeert de leidster van de organisatie, die in samenwerking met haatbaard Abdul-Jabbar van de Ven campagne voerde voor de aanhouding van Nekschot.   ...
    Zouden zulke mensen nooit op internet kijken, vraag je je af als je zoiets leest....Sille Jansen? Met haar waakhonden speurt ze de diepste krochten van internet af naar beledigende teksten. De gesubsidieerde internetpolitie MDI slaagt er in om door iedereen al lang vergeten reaguursels op door niemand bezochte websites op te sporen. Maar bij het leggen van haar keutel over de ’zelfbenoemde strijders voor de vrijheid van meningsuiting’ verzuimt ze uitgerekend om de bewuste websites te bezoeken.
    Bij De Jaap, opgericht door ‘vrijheidsnarcist’ Bert Brussen, verschenen twee artikelen tegen het AEL-vonnis. Robert Engel, die andere ’vrijheidsextremist’, nam het eveneens op voor de meningsvrijheid van de AEL. Ook op andere plaatsen (bijvoorbeeld De Dagelijkse Standaard, Elsevier, TheRealShowStopper en Geen Stijl) werd protest aangetekend tijdens het proces, niet uit sympathie voor de weerzinwekkende plaatjes van tekenaar Abdoulmouthalib Bouzerda, maar vanwege het principe van de vrije meningsuiting. Zo zag Trouw-columnist Sylvain Ephimenco vanaf het begin niets in de vervolging van Bouzerda. “Laat Abdou naar zijn zolderkamer terugklauteren. In naam van de vrijheid van domme meningsuiting en analfabetisme.”    ...

Red.:   Dit is de organisatie die discriminatie op het internet moet bestrijden. Die organisatie is dus volstrekt corrupt, en racistisch op de koop toe.
    Een helder geval uit het verre Zuid-Afrika:

Uit: De Volkskrant, 24-09-2010, van verslaggever Lennaert Rooijakkers

Tussentitel: Competitiesponsor wil dat clubs meer niet-blanken opstellen

Blanke rugbysupporters in Zuid-Afrika beschuldigen de hoofdsponsor van de nationale competitie van racisme. De vicevoorzitter van sponsor Absa Bank, Louis von Zeuner, heeft het hoofd van de rugbybond, Oregan Hoskins, verzocht clubs aan te zetten tot het opstellen van meer niet-blanke spelers.
    ... Afspraken over een speciaal quotum worden door de partijen tegengesproken. ...
    Burgerrechtenorganisatie Afriforum onthulde dinsdag echter de inhoud van een sms die Von Zeumer op 11 september aan Hoskins stuurde. Hierin vroeg hij de bondsvoorzitter de brief te schrijven nadat hij slechts vijf zwarte spelers in drie bezochte wedstrijden op het veld had zien staan.   ...

Red.:    Oké, dit is niet het punt waar het om gaat, hoewel het al vrijwel zeker racisme is. Het gaat om het volgende:

Dit maakt het onmiddellijk een glashelder geval van anti-blank racisme.
    Weer een fotogevalletje:
 

Uit: De Volkskrant, 18-11-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Ook met hulp is werk een illusie

De Utrechtse gemeenteraad debatteert vandaag over Fourstar, dat er onvoldoende in slaagt lastige jongeren aan het werk te krijgen. Maar dat blijkt vaak vrijwel onmogelijk.

Een grote groep meest allochtone jongeren zonder diploma heeft zo’n afstand tot de arbeidsmarkt, dat zij ook met intensieve en kostbare hulptrajecten heel moeilijk aan regulier werk zijn te helpen.   ...
    Bijna 90 procent van de jongeren bij Fourstar is allochtoon en de meesten zijn van Marokkaanse afkomst; ...

Red.:    Negentig procent ... Dat zou vier op de vier allochtonen zijn in bovenstaande foto.
    Extra opvallend is het natuurlijk als justitie zich schuldig maakt aan racisme:

Uit: De Volkskrant, 22-11-2010, van verslaggever Marcel van Lieshout

‘Themazitting’ moet harde aanpak van discriminatie aantonen

Justitie maakt serieus werk van de strijd tegen het kwetsende woord

Het zijn niet de meest fijnbesnaarden die vandaag tijdens een themazitting anti-discriminatie voor de Amsterdamse rechtbank moeten verschijnen. Een greep uit de tenlasteleggingen: ‘Vieze, vuile zwarte kankeraap’, ‘Jullie zijn allemaal kankerjoden’, ‘Raak mij niet aan, vuile poot, vuile Marokkaan’.
    Het is hoog tijd, zegt het het Amsterdamse Openbaar Ministerie, om de ‘maatschappelijke misstand discriminatie’ weer volop onder de aandacht te brengen. Zie hier de essentie van een themazitting. Door bundeling van strafzaken die op zichzelf te klein zijn om veel media-aandacht te trekken hoopt het OM een boodschap uit te stralen: discriminatoire uitlatingen of agressie waaraan discriminatie ten grondslag ligt, worden hard aangepakt.   ...

Red.:   Natuurlijk afwezig in deze selectie zijn Marokkanen die Nederlanders uitmaken voor "Teringkaaskop", zoals het stelletje tuig dat op nationale telvisie deed tegen een blanke buschauffeur die geïnterviewd werd. En de oneindige reeks soortgelijke gevallen, zoals dat bontkraagje dat "De joden wilde prikken" . Gevallen die weggelaten worden, niet omdat ze minder beledigend zijn, maar omdat het een andere etnie betreft die beledigd wordt.
    Oftewel: justitie bedrijft hier keiharde discriminatie en racisme, onder het mom van de bestrijding van discriminatie en racisme.
    Grappig, hè ...
    Ook op het politieke terrein heeft het anti-blanke racisme zijn gevolgen:

Uit: De Volkskrant, 23-11-2010, door Meindert Fennema

Meindert Fennema | Meindert Fennema is hoogleraar politieke theorie van etnische verhoudingen en auteur van Geert Wilders. Tovenaarsleerling. Hij schetst de factoren die de selectie van PVV-Kamerleden negatief hebben beïnvloed.

... Hoe zou het toch komen dat de PVV zoveel mensen aantrekt tegen wie aangifte is gedaan wegens bedreiging, verbale intimidatie, geweldpleging, of economische delicten? Drie factoren hebben de kwaliteit van PVV-Kamerleden negatief beïnvloed. Allereerst heeft de PVV het stigma van fascisme en racisme, waardoor veel sympathisanten niet openlijk voor hun mening durven uitkomen. Ook Hans Janmaat had daar last van.
    In 1992 vroeg ik Janmaat waarom hij zoveel mensen met een strafblad op de kandidatenlijst had gezet. Was het niet verstandiger kandidaten te nemen van onbesproken gedrag? Janmaats antwoord was onthullend. ‘Mensen van onbesproken gedrag komen niet’, zei Janmaat. ‘Die ken ik uit de KVP. Die mensen zeiden altijd ja en amen, want ze wilden onbesproken blijven.’ Onder hen bevonden zich wel sympathisanten van de CD. Janmaat sprak die nog wel eens, maar op zijn lijst staan, dat durfden ze toch niet.
    Ook nu is er moed voor nodig om op de lijst van de PVV te staan. Nummer drie, Lilian Helder, verloor haar baan bij een advocatenkantoor nog voor zij verkozen was. Het contract van Alexander Kops, leraar Duits, werd niet verlengd toen hij op de PVV-lijst bleek te staan. Zelfs popzanger Leon de Jong, thans PVV-Kamerlid, kwam in moeilijkheden. Zijn producer wilde niets meer met hem te maken hebben.   ...

Red.:   De zaken op zich zijn zuivere gevallen van discriminatie. Het verschil is benadering en behandeling van deze zaken vergeleken met precies dezelfde soort zaken als het gekleurde mensen betreft, zeg het ontslag van iemand omdat hij moslim is, is een glaszuiver geval van racisme: uitsluitend door verschil in ras wordt de discriminatie van blanken anders behandeld.
     Dat dit verschil in benadering ongemerkt voorbijgaat en geaccepteerd  wordt, is een aanwijzing voor een verziekt maatschappelijk klimaat. In dezelfde week komt weer een bewijs van dat verziekte klimaat binnen:

Van: Volkskrant.nl, 23-11-2010, van de redactie

Rob Spielenberg, de Gelderse PvdA-lijsttrekker voor de provinciale verkiezingen, trekt zich terug na het doen van een uitspraak over allochtonen. '...als we de grenzen openen, dan komen Turken en Marokkanen en die kunnen flink fokken', zei Spielenberg op een bijeenkomst over de bevolkingskrimp op het platteland.
    De uitspraak leidde tot verontwaardiging onder de aanwezige partijgenoten. ...

Red.:    Als hij had gezegd: "... dan komen de Polen en die kunnen flink fokken" had er geen haan naar gekraaid. Sterker nog, de zaal had gelachen. Feitelijk juist dus, wat de lijsttrekker opmerkt, en de inkleuring is die uit het populaire taalgebruik. De afkeurende reacties zijn uitsluitend gebaseerd op raciale gevoeligheden.
    Die 'raciale gevoeligheid' is het gevolg van een langdurige propagandacampagne in de media, met als boodschap: "Het is goed kritiek hebben op christenen, blanken, enzovoort, want kritiek helpt de maatschappij vooruit", in combinatie met: "Het is fout kritiek te hebben op moslims, niet-blanken, enzovoort, want kritiek maakt ze zwak, ziek en misselijk" (echt juist zou zijn als in dat laatste stond "...want ze zijn zwak, ziek en misselijk", maar dat kan natuurlijk niet - hoewel het  in feite wel precies de consequentie is van de eerste variant). In de versie op papier wordt dat nog eens duidelijk uitgelegd:

Uit: De Volkskrant, 24-11-2010.

PvdA-lijsttrekker weg na foute uitspraak
...

Red.:    Waarbij de "informatie" meteen vergezeld is van het morele oordeel. In het kader van "berichtgeving".
    Op zich al voldoende bewijs, maar laten we nog een vergelijking maken:

Uit: De Volkskrant, 13-11-2010, door Evelien van Veen

Interview

Nog niet zo lang geleden maakte schrijfster Naima El Bezaz (36) zich druk om grote problemen. Te druk. Ze belandde in een depressie, waar ze nu langzaam uit kruipt. Ze heeft besloten niet meer mee te doen met dat ‘multiculturele gezeik’ en schrijft liever over haar directe omgeving, de vinexwijk waar ze woont. ‘Ik heb een oer-Hollands boek geschreven. Dat is de richting die ik nu op wil.’

...   Ze heeft het over Vinexvrouwen, haar vijfde boek, dat volgende week verschijnt. Een ironische, geestige, recht-voor-z’n raaproman over het leven in de vinexwijk waar ze woont met haar man, net als zij van Marokkaanse afkomst, en twee dochtertjes van 6 en 2.
     ‘Ik dacht dat ik in een nette buurt was gaan wonen. Een mooie, blanke vinexwijk, de droom van elke Marokkaan. Nou, het bleek sodom en gomorra. Het was niet eens grappig bedoeld. Ik schreef gewoon op wat ik zag. Maar het leven is zo verschrikkelijk dat het lachwekkend is. Dat is toch erg? We zitten thuis naar comedyseries te kijken, maar we moeten gewoon naar buiten kijken, naar de buren en naar onszelf.’
    Wat zag je, toen je naar buiten keek? ‘De blote tieten van de buurvrouw die lag te zonnen. Ik wilde niet kijken, maar ik moest. Naar dat gerimpelde, verschrompelde evakostuum van haar, dat roodverbrande vel. Hier, we keken er zo bovenop.’   ...
    ‘We waren op zoek naar een huis, mijn man en ik, en toen we hier door de straat reden, dacht ik: wow. ... Maar ja, toen woonden we dus opeens naast die blotetietenmevrouw. Zij is verhuisd, maar nu zitten we naast mensen die de hele dag boren. Gek word ik van dat geluid. Dat buurhuis is vervloekt.’
    En aan de andere kant? ‘O, dat huis is met wijwater besprenkeld. Daar wonen Chinezen, heel aardige, nette mensen.’
    Van Chinezen heb je weinig last? ‘O ja, ik wou dat er meer Chinezen in deze wijk woonden. Serieus. Die Nederlanders daarentegen… sommige zijn echt een beetje te veel van het goede. Zeker het Geert Wilders-volk in bepaalde delen. Sorry hoor, dat klinkt wel discriminerend, maar mijn boek is nu eenmaal discriminerend voor bepaalde blanken. Nu mag ik eens.’    ...

Red.:    Een keiharde leugen: "Wij mogen niet" uit de mond van een allochtoon. Degenen die niet mogen zijn de autochtonen, die niet mogen zeggen dat allochtone immigranten sociale achterlopers zijn en een achterlijke godsdienst aanhangen en veel kinderen in te kleine flatjes fokken waardoor getto's ontstaan zijn. Allochtonen mogen wel soortgelijke zaken opmerken over blanke vinexwijken, en krijgen er applaus voor.
    Maar het kan erger:

Van: joop.nl, 20-11-2010 door Mohamed Rabbae

Proces tegen Wilders moet doorgaan

Ik spreek niet namens alle moslims of alle Marokkaanse Nederlanders. Ik ben blij dat veel leden uit die gemeenschap ongestoord en vastbesloten hun carrière voortzetten in de diverse sectoren van de samenleving. Maar het is kortzichtig om te denken dat alle Marokkaanse Nederlanders in die gelukkige positie zitten

In hun opiniestuk nemen Abdelkader Benali en Hassan Bahara afstand van mijn inzet in het proces tegen Wilders. ...
    ... Maar het is kortzichtig om te denken dat alle Marokkaanse Nederlanders in die gelukkige positie zitten. Abdelkader en Hassan zullen weten dat veel leden uit onze gemeenschap geblokkeerd worden in hun opleidingen en werk ...

Red.:    Een ronduit schofterige beschuldiging, gezien alle achterstandsprogramma's en alle "bevoordeel de allochtonen"-campagnes die gebaseerd zijn op etnische verschillen en uiterst racistisch van de pro-gekleurde soort.
    Wat hiermee dus onomstotelijk is bewezen, is dat het hele maatschappelijke klimaat door campagnes zoals bovenstaand volkomen verziekt is. Met als drijvende krachten daarachter de combinatie van sociaal-cultureel achterlijke immigrantengroepen, en een bestuurlijke en intellectuele elite die die groepen in een hulpverleners-houdgreep houdt, ter bescherming van hun migratiefundamentalistische en kosmopolitische idealen samen te vatten als: "Alle (im)migratie is goed, en als het met immigranten minder gaat, is het onze schuld".
     Weer fotootjes, dit  keer bij een reportage over de meting van het geluksgevoel, in Apeldoorn:
 

Eén op de vier Apeldoorners is kennelijk een allochtoon met bontkraagje (de scooter is niet zichtbaar). Tenzij Apeldoorn sterk afwijkt van het Nederlandse gemiddelde, is het aantal van dit soort allochtonen één op de twintig. Alweer racisme.
    Een ingezonden brief;

De Volkskrant, 02-12-2010, ingezonden brief van Wim Smid (Paterswolde)

Dweilen

Maandagochtend las ik in de Volkskrant het relaas van tienermoeders in opvanghuizen. Hun kinderen groeien vaak op in armoedige omstandigheden. Door regelmatig verhuizen krijgen de moeders niet gemakkelijk een baan krijgen.
    Opnieuw valt op dat er geen aandacht is voor de vader; hoe komt het dat zij hier zo gemakkelijk mee wegkomen, financieel niet aansprakelijk worden gesteld en ook niet op deze vorm van verwaarlozing worden aangesproken?
    Op deze manier is het voor de opvanghuizen dweilen met de kraan open, ook omdat de vader gemakkelijk in herhaling valt.

Red.:   Er wordt niet over vaders gepraat, omdat dat voor het overgrote deel over Antilliaanse (en wat Surinaamse) vaders gaat , en die hebben een kleur. Het niet-vermelden van de oorzaak vanwege de kleur is racisme.
    Nog een PvdA'er die foute uitspraken doet:

Uit: De Volkskrant, 11-12-2010, van verslaggevers Alex Burghoorn en Charlotte Huisman

De Haagse PvdA-wethouder Norder start een proef met ‘vrijwillige repatriëring’ van
moslims zonder werk. ‘Maar er moeten ook dwangmiddelen komen.’

Wethouder Marnix Norder (PvdA) wil dat de Immigratie- en Naturalisatiedienst (IND) werkloze moslims gedwongen gaat uitzetten. Op eigen houtje begint Norder na de jaarwisseling een proef met 'vrij-willige repatriëring' van Marokkanen, Turken of Somaliërs zonder inkomsten.
    De Haagse wethouder, die eerder sprak van een 'tsunami van moslims', loopt daarmee voor de troepen uit. 'Moslims zijn hier welkom zolang ze werk hebben. Maar wie geen inkomsten heeft, moet terug naar het land waar ze vandaan komen.'
    Als er niet snel wordt gehandeld, vreest Norder (1965) dat steeds meer moslims aanspraak gaan maken op bijstand. Ook voorziet hij integratieproblemen met Marokkanen, Turken of Somaliërs die zich permanent willen vestigen. ...

Red.:    Nee, het is niet vreemd dat u hier niets van gehoord heeft. En nee, Norder is niet, zoals de Apeldoornse PvdA'er, onmiddellijk op non-actief gesteld. Norder zei namelijk ook wat anders. Dit zei Norder:

Tekstueel gezien een klein verschil. Slechts de term Oost-Europeanen is vervangen door moslims, en een bijpassende verwisseling voor de deelgroepen ervan. Een minimaal verschil, wnat het gaat beide over etnische groepen. En toch mag het laatste wel, en het eerste niet. Uitsluitend en alleen vanwege de kleur. Want de eerste groep is "licht-getint", en de tweede groep is blank. En, zoals iedereen inmiddels weet: de laatste groep mag je wel discrimineren. En de eerste groep niet. Want licht-getinten discrimineren is altijd racisme. En blanken discrimineren, dat is geen racisme ...
     Rapportage uit België:

Uit: De Volkskrant, 26-01-2011,door Leen Vervaeke

Vlaming valt over hoofddoek, Waal kookt couscous

Na 227 dagen onderhandelen heeft België nog steeds geen regering. Waarom kunnen de Vlamingen en Walen het zo moeilijk eens worden? De Volkskrant onderzoekt de Vlaams-Waalse clichés. Deel 3: 'Vlamingen zijn racisten, Walen zijn tolerant.'

Het is dat zijn vrouw Vlaams is en dicht bij haar familie in Vlaanderen wil wonen, anders zou Jamal zo terugkeren naar Wallonië. ...
Twaalf jaar geleden migreerde Jamal uit Marokko naar België, zes jaar later 'migreerde' hij nog een keer, van Wallonië naar Vlaanderen, op verzoek van zijn Vlaamse vrouw. ...
    Sarah (34) heeft soortgelijke ervaringen. 'Een tijdje geleden ging ik solliciteren bij een instelling voor gehandicaptenzorg. Ik draag een hoofddoek, en dat was het enige waar ik vragen over kreeg. ...

Red.:    Natuurlijk. Iemand met een hanekam of een ring door zijn neus zou daarover ook vragen krijgen. Of: :vandaag een hoofddoek, morgen een boerka. Of: de racist is degene die niet-moslims afwijst door een hoofddoek te gaan dragen.
Volgt een racistische leugen, maar eerst hier het citaat met de feiten:

Dit klopt - ze zijn gemiddeld vuiler, crimineler, luidruchtiger en vrouwonvriendelijker . Dus dit is een leugen:

Het reageren op feiten kan nooit racisme zijn. Het beschuldigen van racisme alleen op grond van kleur is racisme.
    De GOEDE blanke gaat zelfs actief op zoek naar racisme:

Uit: De Volkskrant, 26-01-2011, tv-recensie door Jean-Pierre Geelen

Tussentitel: Günter Walraff oogde zwarter dan de hulppiet van Dieuwertje Blok

'Twee bier, graag.' Het was het eerste dat de blanke passagiers van het rondvaartbootje zeiden tegen Kwami Ogonno, een Somaliër naast wie men liever niet zat. Het was gefilmd met verborgen camera in de documentaire Schwarz auf Weiss, dinsdag vertoond op de Frans-Duitse zender Arte. Het was de jongste onthulling van Günter Walraff, vermomd als Somaliër op zoek naar alledaags racisme in Duitsland.
    Vintage Günter Walraff - held van de jaren tachtig. De godfather van de undercoverjournalistiek werd het bekendst met Ik, Ali (Ganz Unten), het verslag van zijn belevenissen als vermomde gastarbeider. ... Nu hoort daar dus ook een documentaire bij die de rauwe werkelijkheid laat zien van een zwarte in hedendaags Duitsland.
    Ik, Kwami.
    Het was een iets te lang uitgesponnen aaneenschakeling, vrijwel zonder commentaar, van vaak pijnlijke scènes - alledaags racisme. ... De disco kwam hij niet in, in tegenstelling tot de blanken na hem. ...

Red.:   Die leugen kennen we:

Ze wonen vaker de boel uit.

Ze zijn vaker crimineel (meerdan de helft van de criminelen is gekleurd .

Volkomen terecht - uit In het kort:

En uiteindelijk heeft zelfs de multiculturalistische recensent er genoeg van:

    Een onschuldig lijkend bericht in de Volkskrant:

Uit: De Volkskrant, 01-02-2011, van verslaggever Jonathan Witteman

Poolse chauffeur drinkt meer

Een Noordwijkse tragedie is een van de vele recente ongelukken en bijna-ongelukken waarin Poolse weggebruikers een negatieve hoofdrol speelden.

De glasscherven en brokken beton liggen nog in de voortuin. De geknakte stang van een lamp, de gebroken spijlen van het groene tuinhek, de verbrijzelde restanten van wat de voorpui was - zie daar de inventaris van het horror-ongeluk dat zaterdagavond het leven kostte aan de 78-jarige bewoner.
    De blauwe Ford met het Poolse kenteken miste de scherpe bocht naar rechts en vloog de woonkamer binnen.   ...
    ... volgens Nico van Ooik van de politie Hollands Midden (de regio waar Noordwijk onder valt) is er wel degelijk sprake van een verschil.
    'Het aantal ongevallen neemt af in Nederland, maar het aantal Polen dat bij die ongelukken betrokken is, neemt toe.' In 2009 vonden er 37.754 verkeersongelukken plaats. Bij 0,64 procent was een Poolse bestuurder betrokken. Maar bij de ongelukken waarbij een te hoog alcoholpromillage in het spel was, steeg het aandeel van Polen naar 4 procent.    ...

IRP:    Uitgaande van een kleine 200.000 Polen in Nederland (het zijn er minder) is hun bevolkingaandeel rond de 1 procent. Ze zijn dus vier keer oververtegenwoordigd bij dronken-ongelukken. En het artikel, van enige omvang (zie hiernaast),  beschrijft dus een bestaande misstand.
    Maar er is nog een geval van circa vier keer oververtegenwoordiging: Marokkanen en Antillianen in de misdaad. En talloze soortgelijke verschijnselen. Daarover mag niet worden bericht.
    Er is hier dus wel degelijk weer sprake van racisme. Anti-Pools dus anti-blank racisme.
    

Nog een voorbeeld van hetzelfde proces, maar met andere namen:

Uit: De Volkskrant, 31-01-2011, van verslageefster Charlotte Huisman

Tussentitel: We merken dat de schrik er goed inzit in de wijk

De Utrechtse politie gaat 15 procent van de recherchecapaciteit vrijmaken om de negen criminele jeugdgroepen in de stad te ontmantelen, die er verantwoordelijk zouden zijn voor een groot deel van de criminaliteit. 45 procent van de aanhoudingen in de stad betreft personen jonger dan 25 jaar en politie, Openbaar Ministerie en gemeente zien jeugdcriminaliteit en jeugdoverlast als 'grootste veiligheidsprobleem van de stad'.   ...

Red.:    En zo gaat het hele artikel verder: over de jeugdcriminaliteit. In wijken als Zuilen en  Overdevecht.
    Aan het einde wordt ook iets gezegd over de aard van de criminele groepen:

Uit de woorden van Van Renswoude kan je dus afleiden dat de criminele jeugdgroepen bestaan uit Roemenen. Dat is een leugen.  De wijken als Overdevecht en Zuilen zijn geen Roemenen-wijken, maar allochtonen- en voornamelijk Marokkanenwijken. De criminele jeugdgroepen zijn voornamelijk Marokkanen- en allochtonengroepen. Maar je mag Marokkanen en allochtonen in het algemeen niet meer in één stuk noemen met criminaliteit - gezien de trend van het laatste jaar. Maar wel Roemenen. Want dat zijn blanken. Racisme.
    Weer een story over evenredigheid:
 

Uit: De Volkskrant, 12-02-2011, van verslaggever Wilco Dekker

Publieke omroep moet allochtoner en vrouwelijker

De kaartenbakken van de praatprogramma's moeten op de schop: de publieke omroep wil dat er meer vrouwen en niet-westerse allochtonen op de televisie komen. En vooral in de nieuws- en actualiteitenrubrieken worden nog te vaak alleen blanke mannen opgevoerd.
    Dat heeft de Nederlandse Publieke Omroep vrijdag laten weten. De NPO liet vorig jaar onderzoek doen naar de mensen die (Nederlands) sprekend in beeld kwamen op de televisie. In programma's van de publieke omroep waren bijna vier op de tien sprekende personen vrouw (38 procent). Daarnaast was 9 procent niet-westers alllochtoon: Surinaams, Marokkaans, Antilliaans of Turks.
    Nederland telt volgens het CBS in tiotaal 11 procent niet-westerse allochtonen, 51 procent van de bevolkings is vrouw. ...

Red.:   Te vergelijken met:

Uit: De Volkskrant, 18-02-2011, door Merel Bem en Marina de Vries

Volkskrant Beeldende Kunst Prijs

De kanshebbers van 2011

Vijf jonge kunstenaars maken kans op de vijfde Volkskrant Beeldende Kunst Prijs: Ahmet Ögüt, Nik Christensen, Esiri Erheriene-Essi, Marijn van Kreij en Jonas Staal. Zij zijn naar voren geschoven door vijf professionele kunstkenners, die op deze pagina's vertellen waarom 'hun' kunstenaar op 10 april de prijs moet winnen. Werk van de kanshebbers wordt de komende maanden geëxposeerd in het Stedelijk Museum Schiedam.
...
Kunstenaar Esiri Erherienne-Essi (Londen, 1982), voorgedragen door Mirjam Westen, conservator hedendaagse kunst Museum voor Moderne Kunst Arnhem.  ...
Kunstenaar Marijn van Kreij (Middelrode, 1978) voorgedragen door Roos van Put, hoofdredacteur van het tijdschrift Kunstbeeld.   ...
Kunstenaar Ahmet Ögüt (Diyarbakir, 1981), voorgedragen door Özkan Gölpinar, programmamanager Art Beyond Borders voor het Fonds BKVB, schrijver, publicist.   ...
Kunstenaar Jonas Staal (Zwolle, 1981), voorgedragen door Mariëtte Dolle, artistiek directeur van tentoonstellingsruimte TENT in Rotterdam.   ...
Kunstenaar Nik Christensen (Bromley, 1973), voorgedragen door Hans Kemna, casting director en fotografieverzamelaar.   ...

Red.:   Esiri Erherienne-Essi is creools (zie het internet). Dat maakt de evenredigheidsscore: twee niet-westerse allochtonen, één westerse allochtoon, en twee Nederlanders. Op een bevolking die, zoals aangaande televisie al uitgelegd, één op de tien niet-westerse allochtonen kent - en nog minder westerse. Oftewel: geen sprake van evenredigheid. Dat wil zeggen: hoe je het ook wendt of keert: in de combinatie van deze twee berichten zit weer een grote hoeveelheid racisme.
    Oh ja: merk ook op wat de Turkse voordrager voordraagt: een Turk. Het racisme dat bekend is vanuit de niet-westerse wereld.
    We zien hier dus de tweede vormen van racisme in één: het westerse anti-westerse racisme, en het niet-westerse eigen-volk racisme.
    En hier is de uitslag (geen bonus voor de juiste voorspellers):

Uit: De Volkskrant, 11-04-2011, van verslaggever Rutger Pontzen

Jury prijst poëtische Ögüt

Tussentitel: Ahmet Ögüt heeft oog voor verhalen buiten de kunst

Ahmet Ögüt heeft de Volkskrant Beeldende Kunst Prijs 2011 gewonnen. ...

Red.:   Stel nu dat je eens onderzoek zou doen naar de samenstelling van de grotere groep mensen die überhaupt aan kunst doet. Zou je daar dan ook 2 op de 5 allochtonen aantreffen? Een idee van het antwoord is af te leiden uit het volgende:

Uit: De Volkskrant, 12-04-2011, door Rutger Pontzen en Sacha Bronwasser

Het vierkante Ei

De zes finalisten van het Vierkante Ei, de amateur beeldende kunstprijs van de Volkskrant, zijn bekend.

...   De belangstelling voor deelname aan het Vierkante Ei was groot. Ruim 2.200 kunstenaars hadden zich ingeschreven voor de prijs, die dit jaar voor de derde keer werd georganiseerd. ...
    Het Vierkante Ei is een crossmediaal project van de Volkskrant, NTR, Kunstfactor, en zes toonaangevende musea voor moderne kunst. ...

De redactie wilde gokken naar het aantal allochtonen onder deze groep. Het was niet nodig. Hier is de website van de prijs: - klik op de lijsten van deelnemers en schat het aantal allochtonen. Als je afspreekt om af te ronden op een nauwkeurigheid van vijf procent, hoef je niet te tellen, want het aantal ligt daar dusdanig onder dat de afronding simpel is: de uitkomst is 0. Nul. Wat het operationele vermoeden van de redactie was voordat het onderzoek het uitwees.
    Overigens: de winnaar van de Volkskrant Beeldende Kunst prijs in 2010 was Navid Nuur - land van origine: Iran. Verder hebben we niet meer gezocht - daar wordt je maar depressief van ...
    Wat is nu de relevantie hiervan? Die relevantie is dat dit getal echt niet dramatisch kan afwijken voor beroepsmatige kunstenaars: hoer meer beoefenaars, hoe meer in de top. Wat is dus het afgeronde aantal allochtone  kunstenaars in de top: nul! Hoeveel komen er in de shortlists van kunstprijzen: enkele tientallen procenten. Dat is dus tevens de mate van racisme in de kunstsector
    Terug naar de Polen:

Uit: De Volkskrant, 18-02-2011, van verslaggever Alex Burghoorn en Charlotte Huisman

Het kabinet gaat Poolse, Roemeense en Bulgaarse plegers van een reeks lichte vergrijpen tot ongewenst vreemdeling verklaren en het land uitzetten. De aanpak geldt voor alle EU-burgers in Nederland, maar is in eerste instantie bedoeld om overlast van migranten uit Midden- en Oost-Europa aan te pakken.    ...
    Herhaaldelijke veroordelingen voor openbare dronkenschap, ordeverstoring of kleine diefstallen kunnen tot uitzetting leiden. Leers betreedt hiermee nieuw terrein: voorheen werd een EU-burger alleen voor grotere vergrijpen tot ongewenst vreemdeling verklaard. Na een proef van de IND heeft Leers geconcludeerd dat het juridisch ook mogelijk is EU-burgers uit te zetten door een reeks lichte vergrijpen op te tellen. Maar hij kon donderdag niet precies duidelijk maken hoeveel veroordelingen tot uitzetting leiden.   ...
    Minister Leers zegt begrip te hebben voor de Poolse irritatie. Ongelooflijk veel Polen doen hier goed werk, en we hebben deze arbeidskrachten nodig. Maar tegen degenen die de boel verzieken moet worden opgetreden, zegt Leers. Ik hoor dat hier ook Polen komen die eerst twee maanden werken en daarna denken: we gaan eens gebruik maken van de voorzieningen. We moeten er paal en perk aan stellen. Nederlanders die zich niet gedragen in Frankrijk hangt hetzelfde boven het hoofd.

Red.:    Probeer je nu een dergelijk artikel over Marokkanen voor te stellen. De multiculti's zouden moord en brand schreeuwen. Over racisme en joden en oorlog deportatie en vernietigingskampen. Want dat hebben ze al gedaan bij veel minder vergaande maatregelen. Terwijl die Polen veel harder werken, veel minder gebruik maken van de vele sociale voorzieningen, en veel minder en veel minder ernstige misdaden begaan. Kortom: als er één groep is die in aanmerking komt voor een uitzettingsbeleid, zijn het de Marokkanen.
    En dat dit niet gebeurt, heeft slechts één enkele reden: racisme: Marokkanen hebben een kleurtje.
    Overigens kwam er op het evenredigheid-op-tv artikel ook nog een racistische reactie:

Uit: De Volkskrant, 15-02-2011, ingezonden brief van Esma Choho - begeleidde onlangs een diversiteittraject bij NOS Journaal

Regeltjes omdat het moet

De Nederlandse Publieke Omroep (NPO) presenteerde afgelopen vrijdag een onderzoek waaruit blijkt dat het percentage niet-westerse allochtonen op televisie 9 procent is. En dat terwijl 11 procent in de samenleving tot deze groep behoort.
    Jammer om te constateren dat er bij de publieke omroep nog steeds op conservatieve wijze journalistiek wordt bedreven.   ...

Red.:   Racisme, want het percentage allochtonen dat opgeleid is op het niveau waarop men met goed fatsoen op televisie kan functioneren, is veel minder dan de helft van dat bij autochtonen. Gecorrigeerd daarvoor is het percentage 9 voor allochtonen al veel te veel. Als je als allochtoon daar dan nog over gaat klagen, ben je een racist. Maar dat zijn de meeste allochtonen omdat ze bijna alles betrekken op kleur :

Nee, niet als het over Nederlandse zaken gaat. Hun tv staat namelijk op de satelliet.

Mensen die hun tv de hele dag op de satelliet hebben staan, horen er niet bij. En klachten daarover hebben slechts één oorzaak: racisme.
    En gevalletje buurtoverlast:

Uit: De Volkskrant, 19-02-2011, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Weer bewoners weggesard in Leidsche Rijn

Een Marokkaans gezin is uit angst voor een groep jongeren vertrokken uit zijn woning in Leidsche Rijn.

Dit huis ligt om de hoek van de woning van het homostel dat vorig jaar is verhuisd na ernstige intimidaties. Volgens buurtbewoners zou het om dezelfde daders gaan, maar volgens de politie staat dit niet vast. ...

Red.:   Zoals gewoonlijk worden de daders niet genoemd, terwijl; zo langzamerhand iedereen weet dat het (mestal) om Marokkanen gaat. Maar wacht: de slachtoffers zijn óók Marokkaans in plaats van blank:

Uit: De Volkskrant, 21-02-2011, van verslaggeefster Charlotte Huisma

Buurtterreur in de Utrechtse wijk Terwijde

Relschoppende broers opgepakt

De Utrechtse politie heeft zaterdagochtend twee Marokkaanse broers van 14 en 18 jaar aangehouden, die hun Marokkaanse buren zouden hebben weggepest in de wijk Terwijde in Leidsche Rijn.   ...

Red.:   Dan mag de afkomst wél vermeld worden. Waren het blanken geweest, dan had het met een vette kop op de voorpagina gestaan:

    Ook de wetenschap zit boordenvol met dit soort racisme. Hoewel, wetenschap ... het gaat natuurlijk dan over de sociologie, en de huidige sociologie is eerder een woorden-wedstrijd tussen ideologen dan een wetenschap. En als ze gaan proberen wetenschap te bedrijven door echt onderzoek te gaan doen, nemen ze natuurlijk hun ideologieën mee. Inclusief het bijbehorende idee dat racisme iets van blanken is:

Uit: De Volkskrant, 08-04-2011, van verslaggeefster Janny Groen

Troep leidt tot discriminatie

Tussentitel: 'Op vuil stadion gaat blanke verder van zwarte af zitten'

Chaos in de openbare ruimte, zoals een smerig treinstation of een opgebroken straat, leidt tot stereotypering en discriminatie. Dit stellen twee Nederlandse onderzoekers in een artikel dat vandaag verschijnt in het Amerikaanse tijdschrift Science.
    De onderzoekers, Diederik Stapel (hoogleraar cognitieve sociale psychologie in Tilburg) en Siegwart Lindenberg (hoogleraar cognitieve sociologie in Groningen), baseren hun stelling op zowel veldonderzoek als op proeven in het laboratorium.
    'Mensen die geconfronteerd worden met fysieke wanorde krijgen een verhoogde behoefte aan het scheppen van orde. Dat bereiken ze door meer in zwart-wit te denken, door stereotypering dus. En dat leidt weer tot discriminatie', zegt Lindenberg.  ...
    Of minderheden net zo reageren op chaos is niet onderzocht. ...

Red.:   Noch dus die van niet-blanke minderheden. Misschien gaan ze door wanorde nog wel meer jagen op homo's en albino's dan ze normaal doen. Ze hebben wel een suggestie:

Tja ...
    Overigens kan er ook een heel simpele verklaring zijn voor het verschijnsel: niet-blanke-landen zijn vieze chaos-landen, wat iedereen weet. Viezigheid en chaos zijn dus de associëren met niet-blanke mensen. Nederlanders houden niet van viesheid en chaos. Als Nederlanders viesheid en chaos zien, associëren ze de niet-blanke met die viesheid en chaos, en gaan dus verder van hem af zitten. Wat, overigens twee, heel simpel te controleren is door het experiment te herhalen met Aziaten, die men niet associeert met viezigheid en chaos. Maar ja, dat is echte wetenschap, hè  ...
    Janny "Alle moslims zijn gematigd" Groen zal het met plezier opgeschreven hebben.
    Weer een stuitend voorbeeld:

Uit: De Volkskrant, 15-04-2011, van verslaggever Gijs Herderscheê

Pool zonder werk land uit

De regels voor Oost-Europeanen om langere tijd in Nederland te blijven, worden veel strenger. Wie niet in zijn eigen onderhoud voorziet, moet weg.
    De plannen die minister Kamp van Sociale Zaken donderdag bekend maakte, komen tegemoet aan een hartenkreet uit onder meer Rotterdam, Den Haag en het Westland.
    Migranten die langer dan drie maanden zonder werk zitten, moeten het land uit. Veelplegers kunnen tot ongewenst vreemdeling worden verklaard. Dat geldt ook bij 'lichte' vergrijpen, of als de veelpleger 'een ernstige bedreiging vormt voor openbare orde en veiligheid'.   ...

Red.:   Het geldt niet voor allochtone immigranten. Puur vanwege het feit dat die gekleurd zijn (ook voor gekleurden kunnen de regels aangepast worden). Het is stuitend racisme.
    De neiging tot racisme is nauw verwant met het hulpverleners-complex:

Uit: De Volkskrant, 19-04-2011, door Poul Annema

Ook een niet-Nederlandse winnaar van de marathon van Utrecht kan een prijs van 10.000 euro tegemoet zien. Weliswaar niet van de organisatie zelf, maar van de tijdelijk in Kenia verblijvende Rotterdamse zakenman Gert-Jan van Wijk, die zegt de intenties van Utrecht te begrijpen, maar zich faliekant keert tegen de aanpak om buitenlanders uit de wedstrijd te weren.  ...

Red.:   Een deel van de racistische propagandacampagne: de organisatie weert niemand. Kijk maar:

Een perfect legale handeling. En een prefect ethische handeling. Het is precies hetzelfde als het organiseren van een Nederlands kampioenschap (dat wil zeggen: een kampioenschap alleen voor houders van een Nederlands paspoort), op wat voor soort terrein dan ook, met de mededeling: buitenlanders mogen ook meedoen, maar voor de lol. De verontwaardigde reacties hierop zijn dus gestoord:

Dat expertisecentrum ter bestrijding van discriminatie is dus hartstikke discriminerend en racistisch. Net als de zakenman Gert-Jan van Wijk:

Het maken van onderscheid bij prestaties is standaard als het om allochtonen en gekleurden gaat. Als je een kleedje kan macrameeën win je een kunstprijs, als je twee woorden achter elkaar correct op papier kan zetten, mag je het Boekenweekgeschenk schrijven, en kan je twee woorden uiten zonder te stotteren, wordt je burgemeester van Rotterdam . Hoezo, bezwaar tegen het maken van onderscheid in prestaties?

Welke uiting toegevoegd kan worden aan het fameuze lijstje "Zelfportretten". En welk soort houding kenmerkend is voor de hulpverlener:

Welk netwerk er is om die mensen die zo matig presteren op het maatschappelijke vlak te helpen, dat wil zeggen: onderscheidenlijk te belonen.
    Het racisme tussen allochtone culturen onderling heeft een aparte verzameling - ter vergelijking en ijking van de Nederlandse gevallen van racisme, hier een enkel voorbeeld van het inherente racisme in één van die groepen:

Uit: VARAgids, nr. 16-2011, door Clementine van Wijngaarden

Vaderland / moederland

Fidan Ekiz maakte het egodocument Veerboot naar Holland, over haar ouders die in de jaren 70 vanuit Turkije naar Nederland kwamen. ...

Tussentitel: In de Turkse gemeenschap is het niet gewoon de vuile was buiten te hangen

...    Nee, haar ouders heeft ze niet zozeer gecensureerd of in bescherming genomen, maar tot haar verbazing deed ze dat wel bij de vrouwen: 'In de Turkse gemeenschap is het niet gewoon om de vuile was buiten te hangen - wat voor jou en mij doodnormaal kan zijn en journalistiek integer, kan voor hen al snel te ver gaan. Zo had ik een prachtige scene waarin de vrouwen grapjes maken en een van hen zegt: als ik een contactadvertentie zou plaatsen zou de tekst luiden: 'Vrouw zoekt man die schotelantenne kan plaatsen (en dan weer ophoepelt)'. De scene is uiteindelijk gesneuveld, ik durfde het niet aan. Stel dat ze zich hierom zouden terugtrekken? Terwijl mijn moeder in de film bijvoorbeeld best harde dingen zegt over mijn vader en over zichzelf, durfde ik dat niet bij de vrouwen. Ik weet dat mijn familie mij nooit de rug zou toekeren, maar ik was bang dat de Turkse gemeenschap in Rozenburg dat misschien wel zou doen. Een Turk mag een Turk niet afvallen, of zoals het Turkse gezegde luidt: De beste vriend van een Turk is een Turk. Tijdens het maken werd ik eigenlijk steeds voorzichtiger, Kees was er om mij af en toe £link aan te sporen.'    ...

Red.:   Er staat hier niet: "De beste vriend van een Nederlander is een Nederlander". De ene helft van de Nederlanders zou je ook uitlachen, en de andere zou je voor het gerecht slepen wegens racisme. Er staat wel, over Turkse immigranten: 'De beste vriend van een Turk is een Turk'. Die Turkse immigranten zijn dus het ergste soort racisten - de soort die het als natuurlijk beschouwt.
    Een voorbeeld uit vele:

Uit: De Volkskrant, 23-05-2011, van verslaggever Peter de Graaf

Reportage | Toegetakeld echtpaar stelt restaurant daags na overval gewoon open

'Iedereen mag zien wat er is gebeurd'

Tussentitel: Hij wilde niet in het ziekenhuis blijven: de klanten gaan voor

'Ik ga boven niet zitten janken, want daar heb je ook niets aan', zegt Kees van den Eeden (64). Zijn gezicht is donderdagnacht bont en blauw geslagen bij een gewelddadige roofoverval op zijn restaurant De Ark in Maarheeze. Zijn rechteroog is dichtgeslagen, hij heeft hechtingen in zijn oor en op zijn hoofd, een aantal gekneusde ribben, verband om zijn pols, maar hij schuifelt zaterdagavond rustig van de ene naar de andere gast om zijn verhaal te doen.
    Ook zijn echtgenoot Theo Doomen (46) is flink toegetakeld tijdens de overval door drie mannen 'met een donkere huid en een buitenlands accent'; en dat voor een schamele buit van misschien 400 euro en enkele bankpasjes. ...

Red.:    Het volkomen overbodige toetakelen laat zien dat dit ook een culturele component heeft: het is allochtonen haat jegens de blanken. Wat niet gerapporteerd wordt. Ware het blanken die een allochtoon paar toetakelden, stonden de berichten over racisme met chocoladekoppen in de media. Alweer: je zuiverste anti-blanke racisme.
    Een geval uit het hopeloos multiculturalistische Engeland (het Engelse journaal van de BBC kent de helft allochtone presentatoren, en ze hebben nu zelfs een neger gevonden voor de Antiques Road Show (geen een in het publiek trouwens, want dat kan je niet manipuleren) - het wachten is op een Pakistani en een Sikh voor rollen in Pride and Prejudice):

Uit: De Volkskrant, 28-05-2011, van correspondent Patrick van IJzendoorn

Britse moslims de cel in voor mishandelen leraar

Tussentitel: Niet-moslim gaf meisjes les in religies tot woede van fanatici

Een Londense rechter heeft vier Britse moslims veroordeeld tot gevangenisstraffen van minimaal vier jaar wegens het ernstig mishandelen van een godsdienstonderwijzer. De 38-jarige Gary Smith liep afgelopen zomer onder meer een gebroken schedel op toen het viertal hem met een ijzeren staaf, een mes en bakstenen aftuigde.
    Ze vonden het kwalijk dat hij als niet-moslim religie doceerde op een school voor moslimmeisjes in Bow, een wijk in Oost-Londen. De politie was de vier op het spoor gekomen omdat één van hen door de geheime dienst werd afgeluisterd op verdenking van terroristische activiteiten.
    Smith doceert al acht jaar over het christendom, de islam, het hindoeïsme en andere wereldreligies op de Central Foundation Girls' School. Tevens bespreekt hij in zijn lessen ethische vraagstukken omtrent abortus, euthanasie en de positie van vrouwen in de samenleving.
    ...  Hij werd echter gehaat door de vier mannen, die hem in de ochtend van 12 juli 2010 in een straat nabij de school probeerden dood te slaan. Het slachtoffer bleef twee dagen lang buiten bewustzijn en is nog steeds herstellende. Smith onderging drie operaties, maar zal voor de rest van zijn leven een twaalf centimeter lang litteken tussen zijn mond en nek houden. Zijn moeder herkende haar toegetakelde zoon aanvankelijk niet.
    Eén van de vier, de 26-jarige sociaal werker Akmol Hussein, zei kort voor de aanval: 'Dit is de hond die we willen slaan, die we willen doden.' Volgens hem 'bedierf' Smith de geest van 'onze zusters'.
    Na de overval op de docent bedankten ze Allah voor de 'succesvolle' uitvoering van hun plan.
    Hussein ... moet voor onbepaalde tijd in de cel blijven, met een minimum van vijf jaar. Hetzelfde geldt voor de even oude Azad Hussain, die in de financiële wereld werkt. De twee anderen, een 19-jarige techniekstudent en een 27-jarige buschauffeur, kregen iets lichtere straffen.   ...

Red.:    Waren de kleuren omgekeerd geweest, waren de media volgeschreeuwd over "dit verschrikkelijke geval van racisme". Het zijn nu licht-getinten, en er kraait, in dit opzicht, geen haan naar.
    De directe band tussen multiculturalisme en racisme is ook iemand anders opgevallen;

De Volkskrant, 23-05-2011, ingezonden brief van Alex Voets (Amsterdam)

Betuttel-racisme

D66-leider Pechtold heeft op zijn partijcongres vorige week zaterdag VVD-premier Rutte flink de oren gewassen over zijn uitspraak 'Nederland terug te geven aan de Nederlanders' (Binnenland, 30 mei). Hij schuift Rutte 'extremistische en xenofobe taal' in de schoenen en klopt zich op de borst vanwege zijn vermeende waakzaamheid.
    Suggereert Pechtold nu echt dat Rutte onder de noemer 'Nederlander' alleen de blanke autochtone bevolking rekent? Wie Rutte in de afgelopen jaren heeft gevolgd zal in zijn optreden, noch in het verkiezingsprogramma, ook maar enige grond daarvoor vinden. Voor de VVD staat nadrukkelijk niet de afkomst, maar iemands toekomst, niet iemands geloof, maar iemands gedrag centraal.
    Waar de VVD en premier Rutte in het bijzonder met de gewraakte uitspraak dus aan álle Nederlanders refereren, maakt Pechtold een niet-relevant onderscheid naar etnische achtergrond. Dat de D66-leider de zogenaamde Nieuwe Nederlanders nog steeds niet als gewone, volwaardige burgers beschouwt, is - zoals PvdA-lid Eddy Terstall ooit treffend verwoordde - betuttel-racisme.

Red.:   Een geval dat weinigen zal opvallen:
 

Uit: VARAgids, nr. 26-2011, door Nathalie Huigsloot.

Interview | Hans Laroes

Post NOS

Na 23 jaar bij de NOS te hebben gewerkt, waarvan negen jaar als hoofdredacteur van het Journaal, kan Hans laroes op 1 juli eindelijk zijn mobieltje gewoon een suitzetten. een gesprek over huilende werknemers, zijn bijnaam Laroeski, de botding met Chrales Groenhuijsen en zijn vermeede ijdelheid
...
Zou een valkuiltje ook kunnen zijn dat je te vatbaar bent voor vrouwelijk schoon? Nee, dat zou niet kunnen.

Het is niet zo datje mooie, jonge vrouwen eerder goede klussen geeft? Nee. Dat blijkt in de praktijk ook nergens uit.

Misschien bij Eva Jinek? Nee, waarom denk je dat?

Omdat het niet logisch is dat iemand met een accent nieuwslezer wordt? Ze heeft een licht Amerikaanse tongval omdat ze lang in de VS heeft gewoond. ...

Red.:   De redactie was het nooit opgevallen dat Eva Jinek een licht accent heeft. Wat de redactie wel was opgevallen dat een voorgangster van Jinek, Noraly Beyer, een accent had. En dat accent was beslist niet licht. Een flink deel van het alfabet ontbrak aan haar vocabulaire, waaronder de "z". Wat niet geheel onverwacht was, omdat Beyer dat van geboorte nooit had meegekregen, vanuit haar Surinaamse opvoeding. Wat natuurlijk ook de reden was dat ze, met een zwaar spraakgebrek, op die stoel kwam te zitten. Maar had daar nou beslist nooit iets over opgemerkt, over dat zwarte zwarte accent. Je zou met pek en veren door het dorp zijn gereden. Kritiek op accent mag natuurlijk alleen op blanken. Niet op zwarten en ander gekleurden.
    Een artikel van dagblad De Pers dat vroeger niet zou zijn opgevallen. Let op de begeleidende illustratie

Uit: DePers.nl, 22-06-2011.

Minste donoren in Staphorst en Urk

Staphorst en Urk zijn de Nederlandse gemeenten met de minste geregistreerde orgaandonoren. Dat blijkt uit de Donorstand van Nederland die woensdag wordt gelanceerd in Den Haag.

De gemeente Goirle heeft de meeste geregistreerde orgaandonoren: 33,2 procent van de inwoners vindt het oké als hun organen een tweede leven krijgen na hun dood.
    De gemeente waar de meeste mensen hebben laten vastleggen dat ze geen orgaandonor willen zijn, is Gorinchem. Van de grote steden telt Utrecht relatief de meeste orgaandonoren: 27,8 procent van de Utrechtenaren heeft zich geregistreerd als donor. Daarna volgt Amsterdam met 19,7 procent, Den Haag met 17,5 procent en Rotterdam met 16,2 procent.

Red.:   Vraag: Waarom springen Staphorst, Urk, en Gorinchem er het meest negatief uit? Antwoord: die liggen allemaal; in de streek waar in Nederland het christelijke geloof het sterkst beleden wordt. Vraag: Waarom springt van de grote steden Rotterdam er het meest negatief uit? Antwoord: Omdat daar het islamitisch geloof het sterkst beleden wordt.
    Maar stel je nu voor dat je het volgende artikel met illustratie zou plaatsen:

Minste donoren in Feijenoord en Kanaleneiland Feijenoord en Kanaleneiland zijn de Nederlandse deelgemeenten met de minste geregistreerde orgaandonoren. Dat blijkt uit de Donorstand van Nederland die woensdag wordt gelanceerd in Den Haag.

Dat voorstellen kunt u dus wel laten, want je zou de redactie niet passeren. Dat zou meteen verscheurd worden als racistisch:

Uit: Volkskrant.nl, 04-03-2005, ANP.

Moslims boos op Hoogervorst

Het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) gaat zich per brief beklagen bij minister Hoogervorst (Volksgezondheid) over diens uitspraken over moslims en orgaandonatie. Met name moslims weigeren volgens hem op religieuze gronden orgaandonor te worden, terwijl ze wel een donororgaan willen ontvangen als ze dat nodig hebben.

Hoogervorst overweegt mensen die zich opgeven als orgaandonor, voorrang te geven als ze zelf een transplantatie nodig hebben.
     Met zijn uitspraak stigmatiseert Hoogervorst de islamitische gemeenschap, zei secretaris N. Joemman van het CMO vrijdag. 'Hij suggereert dat moslims alleen maar willen profiteren. Het is zeer ongelukkig dat hij deze formulering heeft gekozen.' Joemman benadrukte dat onder moslims de meningen over orgaandonatie verdeeld zijn. Orthodoxe gelovigen zijn volgens hem in het algemeen tegen zowel het doneren als het ontvangen van organen.
    De uitspraak van Hoogervorst 'riekt naar discriminatie' en geeft moslims ten onrechte 'het etiket van profiteurs', vindt bestuurslid A. Marcouch van de Unie van Marokkaanse Moskeeën Amsterdam en Omstreken. Het is volgens hem een algemeen probleem en niet alleen een van moslims dat mensen geen donor willen zijn, maar wel organen willen ontvangen.  ...

Red.:   Ja, het islamitische en multiculturalistische racisme heeft zich diep genesteld in Nederland ...
     Maar het heerst niet uitsluitend in Nederland:

Uit: De Volkskrant, 15-07-2011, door Ben van Raaij

Het genetisch onderzoek naar complexe aandoeningen als alzheimer of type-II-diabetes is vrijwel uitsluitend gebaseerd op het dna van mensen van Europese afkomst. Van de deelnemers in de meer dan duizend grote cohortstudies naar de genetische achtergrond van complexe ziektes is 96 procent blank.
    Genetici moeten zich meer richten op de genen van mensen met een niet-blanke afkomst, bepleiten drie Amerikaanse genetici in het tijdschrift Nature. Anders ontstaat een 'vertekend beeld' van welke genetische varianten (mutaties) relevant zijn en zal 'genomics' vooral ten goede komen aan een 'gepriviligieerde minderheid'.   ...

Red.:   De blanke onderzoekers doen te weinig voor de niet-blanken. Beweert men. Een uitspraak, met zo'n kwalificatie als "te weinig", die je alleen in vergelijking kan testen: "weinig ten opzichte van wat?". En de andere kant van die vergelijking is simpel: Wat doen niet-blanke onderzoekers voor blanken? Na welke wedervraag  er alleen open deuren vallen in te trappen. Want het antwoord is: nog veel minder. Hoe relatief weinig van het blank onderzoek ook van pas voor niet-blanken, het is altijd oneindig veel meer dan omgekeerd, want het niet-blanke onderzoek staat in zijn absolute kinderschoenen. Zoals ook blijkt uit dit:

Zo'n eenzijdige oproep is niets meer dan nauw verborgen weg-met-de-blanken racisme.
    Amerika is het land van de onbegrensde dwaasheden:

Uit: De Volkskrant, 08-08-2011, van correspondent Diederik van Hoogstraten

In vermomming, wanneer hij levens redt en slechteriken najaagt, doet de huidskleur van Spider-Man er niet toe. De springerige superheld komt uitsluitend in actie in een strak doch oncontroversieel blauw-rood pak met masker.
    Achter Spider-Man ging tot voor kort Peter Parker schuil, een blanke jongen. Maar hij kwam te overlijden en nu blijkt de rol flexibel invulbaar te zijn. In het net verschenen nieuwe Spiderman-stripboek (Ultimate Fall-Out No. 4) is de redder een bruine jongen uit Brooklyn. Miles Morales is half Afro-Amerikaans, half latino ..

Red.:   Een actie van hetzelfde kaliber als het portretteren van Jezus Christus als half-Chinese neger - of keizer Chin als een half-Maori indiaan. Of Marten Luther King als een blanke. Oh, nee, dat laatste is racisme. De eerste voorbeelden dus natuurlijk ook.
    In Nederland is het racisme ruimschoots aanwezig tot in de hoogste staatsorganen. Hier nog een keer een bevestiging:

Uit: De Volkskrant, 08-08-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Sander van Walsum

Onzalig 'buurlandcriterium' Maastrichtse coffeeshops zal handel in sofdrugs alleen maar ondoorzichtiger maken.

Van het zelfreinigend vermogen van de Maastrichtse coffee-shops is vooralsnog niemand onder de indruk. In een vertwijfelde poging de overlast van massaal toestromende klandizie te beperken, hebben ze het buurlandcriterium geïntroduceerd: alleen afnemers uit de buurlanden zijn welkom. Klanten die van verder komen worden geweerd.  ...
    Bovenal zal het buurlandbeginsel geen enkele wettelijke toetsing doorstaan. Mogelijk tegen beter weten in verwijst de VOMC naar de recente uitspraak van de Raad van State dat buitenlanders mogen worden geweerd als de openbare orde daarmee is gediend. De Raad van State zal deze inbreuk op het non-discriminatiebeginsel hebben toegestaan als het álle buitenlanders betreft, en niet slechts sómmige buitenlanders.   ...

Red.:   Je reinste flauwekul. Of beter: leugens. De Raad van State weet prima dat deze maatregel in eerste instantie Fransen treft, gevolgd door wat Belgen en Duitsers. Zou een soortgelijke maatregel voornamelijk Marokkanen treffen, gevolgd door wat Turken en Somaliër, zou de Raad van State het onmiddellijk, en gepaard gaande met de meest strijdige terminologie, hebben afgewezen als "discriminerend". Het gaat hier dus weer helemaal om kleur. Om racisme.
    Bladen worden er gelanceerd bij de vleet. Maar alleen als ze van het niet-blanke en vooral ook islamitisch "ras" zijn, krijgen ze een bericht in het actueel gedeelte (pag. 7) van de Volkskrant:

Uit: De Volkskrant, 04-08-2011, van verslaggeefster Sarah Venema

...    De glossy Hoda - wat gids of goede weg betekent - is bestemd voor vrouwen tussen de 18 en 35 en heeft dezelfde genres als andere vrouwenbladen, maar dan met een Marokkaans-Nederlandse invalshoek. ...

Red.:   Ook vermeld, zonder het te beseffen natuurlijk, staat de reden dat het bericht hier totaal niet hoort:

En ook geheel vrijwillig worden er nog aan aantal zwaar discriminerende uitlatingen gedaan:

Het spiegelbeeld is dat Nederlandse vrouwen het 'stukje herkenning' missen in het suikerfeest. Dus dat er op zijn best sprake kan zijn van of het ene of het andere 'stukje herkenning', en dat dan de Nederlandse vrouw natuurlijk voor gaat, want de Marokkaanse vrouw kan terecht bij het Marokkaanse blad. Nog afgezien dat waar de Marokkaanse vrouw recht op zou hebben in het Nederlandse blad, dat dan ook zou gelden voor de Turkse, de Surinaamse, de Kaap-Verdische, de Antilliaanse, de Somalische, de Ghanese, de Nigeriaanse, de Angolese, enzovoort.
    Kortom: de woorden van de Marokkaanse zijn egoïstisch en racistisch.
    Tot nu toe zijn alleen gevallen uit de pers geregistreerd, maar het verschijnsel van racisme doet zich natuurlijk ook voor op de televisie. Eerst bron: een aflevering van het journaal over de vakantieschool in Rotterdam, NOS Journaal, 05-08-2011 (na 10:40 min.). Uitleg: de leerprestaties in Rotterdam blijven ver achter bij de rest van Nederland. Weggelaten: vanwege de allochtone immigranten in Rotterdam. Op de vakantieschool krijgen  zwakke leerlingen in de vakantie les, om ervoor te zorgen dat ze niet van alles weer vergeten tijdens de lange afwezigheid. Weggelaten: dat geldt vooral voor de lange afwezigheid richting buitenland: Turkije en Marokko. Voor de interviews met leerlingen: twee blanken en twee allochtonen. Een volkomen racistisch beeld van de werkelijkheid, deels al duidelijk uit de rest van de beelden: voornamelijk allochtone leerlingen.
    We dachten dat we alles gehad hadden, maar hier is een nieuw hoogtepunt. De bron is dezelfde als die van talloze andere slechte tot weerzinwekkende ideeën: de Verenigde Staten van Amerika:

Uit: CNN.com, 26-09-2011, by Holly Yan

● UC Berkeley Campus Republicans plan to charge for baked goods according to race
● The sale is meant to protest a bill that would allow the consideration of race and gender in admissions
● Berkeley's student government will host a call-in to encourage support for the bill
● Campus Republicans' president: "We agree that the event is inherently racist, but that is the point"

It's meant to be racist, and it's meant to be discriminatory. ...

Red.:  Een "bake sale"  is gewoon de verkoop van cakejes, een Amerikaanse culturele gewoonte voor fondsenwerving, van dezelfde soort als het houden van een tombola. In het artikel gaat het vrijwel uitsluitend over de verontwaardiging rond dit racistische gebeuren. Dit is de aanleiding voor de bake sale de uitleg:

Erger kan je je nauwelijks voorstellen: racisme bij het toelaten van studenten:het gaat regelrecht in tegen de basis van iedere vorm van beschaving: beloning naar prestatie of verdienste. Hier gaan mensen op grond van ras voorgetrokken, worden,. En daarna worden degenen die daartegen protesteren beschuldigd van racisme. Gepaard met natuurlijk alle mogelijk vormen van hypocrisie die wij ook zo goed kennen van het multiculturalisme:

Je huis wordt afgebrand door een racistische hooligans, en daar moet je als bewoner dan "constructief op reageren".

Oftewel: je wordt als blanke benadeeld, en daar moet je de gekleurden dan dankbaar voor zijn ... Het is allemaal ronduit schofterig, deze extreme vorm van multiculturalisme.
    Terug naar het gemiddelde Nederlandse geval. Multiculturalisten zijn voor gemengde scholen, "Want dan leren de verschillende culturen met elkaar omgaan", dat wil zeggen: de autochtone kinderen leren ook dat je een wapen nodig hebt om jezelf te verdedigen tegen korte lontjes die voortdurend respect eisen. De multiculturalisten bepleiten daarom het stellen van eisen aan autochtone ouders: ze mogen niet meer kiezen waar ze hun kind op school doe - ander krijg je 'witte vlucht". In Ede, geregeerd door een multiculturalistische burgemeester , meende men dit lovenswaardige doel op een effectieve wijze aan te pakken;

 
Uit: De Volkskrant, 27-09-2011, van verslaggever Rik Nijland

Zwarte school Ede wil witter worden

Ouders en docenten van openbare basisschool De Zuiderpoort in Ede verzetten zich tegen een sterke inkrimping van het aandeel allochtone leerlingen. In 2013 ondergaat het gebouw van de vrijwel geheel zwarte school (72 leerlingen) een renovatie. Is die verbouwing gereed, dan wil het bestuur verder met hooguit 20 procent allochtone leerlingen.
     De rest wordt verwezen naar een van de andere veertien scholen van Proominent, de stichting die het openbaar onderwijs in Ede bestiert.
    'We zijn fel gekant tegen mono-etnische scholen', vertelt algemeen directeur Henk Bijl van Proominent. 'In samenspraak met de gemeente voeren we daarom een actief spreidingsbeleid; soms vergt dat harde maatregelen. Zes jaar geleden hebben we veel succes geboekt met een vergelijkbare aanpak, ook toen bij een te kleine, dus kwetsbare school. Dat is nu een bloeiende Montessorischool. We streven naar maximaal 20 procent allochtonen; een aandeel dat overeenkomt met de bevolkingssamenstelling in Ede. Kom je boven de 25 procent, zo leert de ervaring, dan begint de witte vlucht.'     ...

Red.:   Het multiculturalistische beleid ten voeten uit. Toch zijn er nu weer bezwaren vanuit andere delen van het multiculturalistische kamp:

En de Volkskrant sluit zich bij de bezwaarden aan, door de laatste zin als tussentitel te gebruiken:

Een aparte leugen, want iedere vorm van het streven naar allochtonen evenredigheid in beroepen is "selecteren op basis van etniciteit". En dit streven naar allochtone evenredigheid is staand beleid van de multiculturalisten .
    Het is sterker: het streven om scholen gemengder te maken door autochtone ouders de vrije keuze van school te ontnemen is natuurlijk ook niets anders dan "selectie op basis van etniciteit". Wat is dan het verschil met de Edese vorm van "selecteren op basis van etniciteit"? Dat is dit: bij het normaal gemengder maken van scholen wordt de autochtonen een beperking opgelegd, en bij de Edese aanpak wordt de allochtonen een beperking opgelegd. En, is de universele houding van multiculturalisme: autochtonen mag je wel op allerlei wijzen beperken of verplichten tot iets, maar allochtonen daarentegen mag je absoluut niet tot iets beperken of verplichten. Dat laatste is namelijk racisme. Doe je dat, of zeg je dat  je dat wil, doe je hetzelfde als de nazi's in de Tweede Wereldoorlog. Dan ben je een potentiële oorlogsmisdadiger, die alleen geen echte oorlogsmisdadiger is, door de overmacht van de multiculturalisten in de top van de maatschappij.
    Satire natuurlijk dat laatste. Althans, voor een deel. Want dit is wel degelijk de gedachtegang die zit achter de verkettering van  Geert Wilders en aanhangers van de PVV.
    En het is natuurlijk ook je reinste racisme.
    Verrassing: de volgende dag wordt het bijna expliciet toegegeven:

Uit: De Volkskrant, 27-09-2011, van verslaggeefster Maartje Bakker

De school in Ede die een quotum wil vaststellen voor allochtone leerlingen is teruggefloten door minister Van Bijsterveldt. 'Selecteren op etnische achtergrond wordt niet getolereerd', zei de minister van Onderwijs dinsdag tijdens het vragenuurtje in de Tweede Kamer.
    De Onderwijsinspectie heeft aangekondigd te zullen ingrijpen als de school doorgaat op de ingeslagen weg. ...

Red.:    Deel één: je mag allochtonen nergens toe dwingen.

Deel twee: de multiculturalisten willen toch gemengde scholen. Dus:

Je gaat autochtonen dwingen!
    En hoe wijd verspreid dit racisme is, blijkt hier:

Uit: De Volkskrant, 11-10-2011.

Volledig bestuur school Ede weg

Het omstreden plan om allochtone leerlingen te weren van een basisschool in Ede heeft geleid tot het vertrek van het voltallige bestuur van de stichting waar de basisschool onder valt. De plannen om per 2013 nog maar selectief allochtonen toe te laten op openbare basisschool De Zuiderpoort leidden de afgelopen weken tot ophef.
    Hierdoor meent het bestuur niet meer daadkrachtig te kunnen optreden, zo liet zij gisteren weten in een verklaring. 'In de media is een vertekend en ongenuanceerd beeld geschetst, terwijl het plan juist bedoeld was om de integratie te bevorderen', zo laat het bestuur van stichting Proominent weten. De leden voelen zich beschadigd in hun integriteit doordat ze als discriminerend zijn weggezet. ...

Red.:   Oftewel: de hele media zijn van dit soort racisme bezeten.
    Een kleintje:

Uit: De Volkskrant, 08-10-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Paul Brill

Drie vrouwen delen de Nobelprijs voor de Vrede. Een honorabele keuze, al lijkt er sprake van enige ambivalentie.

Red.:   Waarbij kleurrijk slaat op "creools" en "Arabisch". Gebruik het als een trio een overval heeft gelegd, en het "kleurrijk" mag niet. Racisme.
    Uit het land waar ze alles van racisme afweten:

Uit: De Volkskrant, 11-10-2011, Reuters

Zaak-Terre'Blanche: proces begonnen

Een rechtbank in Zuid-Afrika is maandag begonnen met het proces tegen twee zwarte jongeren die verdacht worden van de moord op Eugene Terre'Blanche. De 69-jarige blanke leider van de extreem rechtse Afrikaner Weerstandsbeweging werd in april 2010 dood aangetroffen in de slaapkamer van zijn boerderij in Ventersdorp. ...

Red.:   Is de zaak andersom: twee blanken vermoorden een zwarte, is de zaak van begin tot einde zo klaar als een klontje: racisme. Nu het andersom is, ligt het natuurlijk anders:

Er was kennelijk ook heel veel "achterstallig salaris" in het Amerikaanse zuiden van voor de Tweede Wereldoorlog ...
    De NPR, opvolger van de NTS, de overheidsomroep die zo veel hoofddoek en moskee in haar programmering stopt onder het motto"Diversiteit is een overheidstaak en allochtonen zijn zielig", heeft een nieuwe project: een serie over de slavernij. Nee, niet de slavernij als sociaal verschijnsel van over de gehele wereld, maar de Nederlandse slavernij, natuurlijk. Het presentatieteam is samengesteld volgens de natte dromen van de hulpverlener en multiculturalist: negerman en blanke vrouw. Het programma duurt maar zes wekelijkse afleveringen, dus het loopt niet lang genoeg om de halfbloed-kindjes nog te zien opgroeien.
    Tijdens het reclamefilmpje voor de serie spreekt de negerman de volgende zin uit "De slavernij is de meest vergeten periode uit de Nederlandse geschiedenis". Een aperte leugen. De slavernij wordt even weinig besproken als "het kwaad van het communisme", "de zegeningen van de vrije markt", en "het ideaal van Europa" en behoort tot dezelfde categorie: de oceaan van Orwelliaanse propaganda waar de "vrije westerse wereld" in gedompeld is.
    Het gebruik van de "de slavernij is de meest vergeten periode uit de Nederlandse geschiedenis"-leugen heeft altijd een heel direct doel: het dient als reden om het er voor de zoveelste keer weer eens over te gaan hebben. Maar daarachter zit nog een ander: het slavenijverleden dient als excuus voor het zwakke presteren van de negermaatschappij in het algemeen, en het zwakke presteren van negers binnen de westerse maatschappij in het bijzonder. "Ze zijn zo op achterstand gezet". Niet dat dit soort dingen heel expliciet gezegd wordt, want aan de andere kant mag je natuurlijk niet zeggen dat negers minder presteren, maar aangezien dat minder presteren een voor iedereen zichtbaar feit is, moet je het toch zien goed te praten. Misschien heeft de programmering van de serie nu ook wel te maken met de opkomst van het schieten in de Amsterdamse Bijlmer van iets als twee jaar terug, en de publiciteit daarover.
    Dus zendt je programma's uit over het vergeten leed van de slavernij. Die de schuld is van de blanken, en de Nederlanders. Allemaal. Toen en nu.
    In de uitvoering is gekozen voor de vorm die in Nederland bekend is gemaakt met een grote serie ter hereniging van de reis met de Beagle van Darwin: ga met betrokkenen en deskundigen naar de historische plaatsen, en laat ze daar hun verhaaltje doen. Een menging van de menselijke factor en achtergrondfeiten. Maar dat houdt dus de aanwezigheid van onafhankelijke deskundigen in. En met die onafhankelijke deskundigen loop je een risico - het risico dat ze onafhankelijke feiten gaan noemen. Wat dus gebeurde, tot ongenoegen van andere onafhankelijke densluidgen, namelijk degenen die iets minder hebben met de onafhankelijke feiten:

Uit: De Volkskrant, 15-10-2011, Aspha Bijnaar, Gert Oostindie en Alex van Stipriaan.

Serie slavernij was te vaak te relativerend

In de tv-serie De Slavernij is gekozen voor het geven van veel context. Dit leidt tot zoveel relativering dat het lijkt alsof het nogal meeviel met de slavernij.

Tussentitel: Slavernij blijft een wrede en beschamende geschiedenis

Red.:   De boodschap. De slavernij is de "black holocaust". En de boodschap komt niet van de minsten:
 

Maar achteraf vinden ze dus:
 

Waarna nog een flink stuk pretpraat volgt om tot de essentie te komen:
 

Grappig genoeg wordt dit tot in detail uitgelegd:
 

Oftewel: de bombast en retoriek van de bekende boodschap: de black holocaust.
 

Een leugen. Wat er gezegd werd dat er wel harde straffen werden uitgedeeld, maar dat dat geen dagelijkse maar een meer uitzonderlijke gebeurtenis was. Tezamen met de veroordelingen van het specifieke geweld en woorden als  'dramatisch', 'de hel', 'mensonterend' een redelijk plausibel beeld.
    Maar dan volgt het hoogtepunt in dit artikel: de argumentje:
 

Dit is een regelrechte herhaling van de in kleine kring beroemde sketch uit de Monty Python film Life of Brian, waarin joodse verzetsstrijders ten tijde van Jezus hun plannen voor de opstand tegen de Romeinen bespreken, en de verzetsleider een speech afsteekt onder het motto "What have the Romans ever done for ús?!" Waarop er eentje zijn vinger opsteekt en zegt, een beetje aarzelend: "...stromend water ...", en de verzetsleider zijn toespraak opnieuw begint met: "What have the Romans ever done for ús except running water?!" Waarna u zich de rest kunt voorstellen - zie het voorbeeld van de heren Bijnaar, Oostindie en Van Stipriaan.
   Het essentiële punt in hun lijstje verzachtende omstandigheden aangaande de black holocaust is natuurlijk dit: 'Afrikanen zelf waren de toeleveranciers van slaven aan de Europeanen'. Dat het essentieel is, weten ook de black holocaust-aanhangers hulpverleners en multiculturalsiten, want als er iets verdonkeremaand wordt in deze context is het niet de straffen en de mensonterendheid, maar het feit dat het Europese "slavenhalen" in hoge mate beperkt was tot "slaven vervoeren", want de slaven werden "kant en klaar" afgeleverd door Afrikanen, negers, bij de blanke nederzettingen (nauwelijks meer dan enkele forten) aan de kust. Het slavenhalen werd gedaan door de Afrikanen.
    Dat is het feit dat verdonkeremaand wordt, en de redactie heeft er op zitten letten of het al dan niet genoemd werd. Dat gebeurde inderdaad, en dus bij hoge uitzondering, maar zonder te wijzen op het fundamentele aspect ervan: de blanken maakten gebruik van iets dat op het Afrikaanse continent een gebruikelijke gang van zaken was: slaven maken. Die in Afrika gemaakte slaven werden vervoerd en gebruikt. In dit verband is het ook van belang om op te merken dat de oorspronkelijke bevolking van het Amerika waarheen de zwarte slaven vervoerd werden, de indianen, wel gedood werden, maar niet tot slaaf gemaakt. Er waren geen Indiaanse slaven.
    Maar dit is een boodschap die de zwarten natuurlijk niet willen horen:
 

Waarmee overduidelijk bewezen wordt dat hun omgaan met deze geschiedenis niets te maken heeft met het belaste verleden, maar met het belaste heden. Dat Afrikanen slavenmakers zijn, is voor hen geen punt - geen protesten tegen de huidige soortgelijke toestanden in Afrika. Noch dus die in het verleden.
    Het is niet het slaven-maken dat het punt is, het is het slaven-gebruiken door de blanken. En ook dat is geen punt voor de bewoners van Afrika, want, zoals gezegd, die doen het nog steeds. Nee, het is uitsluitend een punt aangaande blanken voor zwarten die in blanke landen wonen. In blanke landen waar ze precies dezelfde rechten en mogelijkheden hebben als iedereen. Waar ze dus beslist geen slaven zijn. Waar het dus uitsluitend gaat over gevoel. Wat dus niet het gevoel is slaaf te zijn. Nee, waar het hier duidelijk om gaat is het gevoel gevoel vernederd te worden. En dat gevoel van vernederd worden, dat niet over slavernij gaat want anders hadden ze het ook over Afrika, is terecht.
    Inderdaad, negers worden vernederd in westerse landen. Negers worden vernederd in westerse als landen, als groep, omdat ze niet goed mee kunnen komen. En dat steekt ontzettend diep. En daarover gaat de verontwaardig dat de serie De slavernij de negers niet uitsluitend afschildert als de volkomen onschuldige slachtoffers van een volkomen harteloze stel massa-moordenaars.
    En daarover valt niet te discussiëren, in het huidige in dit opzicht nog steeds volkomen politiek-correcte klimaat. Zoals de heren van het artikel ook ruiterlijk erkennen:
 

Oftewel: de serie had volgens de heren moeten kiezen voor de absolute waarheden, geluid van één kant, en censuur op de andere zienswijze. Want black holocaust is de ene kant die aan de beurt is gekomen in het
 

En de andere kant is dus datgene dat de heren omschrijven als 'de relativerende toon'.
    Dit is dus het programmamodel van de politieke-correctheid en het multiculturalisme - iets dat ze gemeen heeft met dictatuur, nazisme, fascisme en al die andere zaken die allen tezamen vallen onder de noemer "ideologie" en de bijpassende verdwazing.
    En het goede argument om voor deze aanpak volgt direct uit dit:
 

Afgekort: "We hebben negers onder ons en die voelen zich anders gekwetst".
    Overigens doen de heren ook een oproep tot debat. Wat zo'n oproep in dit soort situaties waard is, weten we inmiddels maar al te goed uit de discussie met moslims: een debat met moslims is een debat tussen twee partijen waarin de ene wijst op zijn standpunten, en de ander op zijn goddelijke waarheid waaraan niets kan worden toegegeven zonder zijn vrijheid van godsdienst aan te tasten.
    En laat er nu inderdaad zo'n poging tot debat geweest zijn. Nee, natuurlijk niet in de openbaarheid, althans de openbaarheid van een medium dat veel buitenstanders lezen. Het debat was in het Leidse universiteitsblad Mare. Hier was de aanleiding, zijnde een poging tot het beschrijven van de feiten zoals dat gebruikelijk is in een neutraal universiteitsblad:

Uit: Leids universiteitsblad Mare, 29-09-2011, door Vincent Bongers

'Er bestond geen Black Holocaust'

Hoe moet Nederland omgaan met zijn slavernijverleden? Mare vroeg het drie experts. 'Mensen zijn niet gebaat bij excuses'

Tussentitel: Slavernij was gewoon business

Slavernij staat weer in de belangstelling. ...

Red.:   Let op dat 'weer''. Oftewel: slavernij staat met regelmaat in de belangstelling.
 

Gert Oostindië zijn we dus zonet tegengekomen. Let op zijn woorden in Mare in vergelijking tot die in de Volkskrant.
 

Precies dus het soort relativerende opmerking die Oostindië in de Volkskrant nog afkeurde.
 

En alweer spreekt Oostindië anders dan in de Volkskrant. Zijn laatste opmerking is overigens niet ter zake doende: rijk worden gaat vrijwel altijd over de rug van anderen, ook nu. En vervolgens gaat het helemaal mis:
 

Voor het laatste is een tegenargument: Amerikaanse indianen werden niet tot slaven gemaakt. De tussentitel zegt het nog eens duidelijk: het drijvende argumenten was geld. De slechte behandeling was het gevolg.
    Nog een argument:
 

Waarvan akte.
   Volgende tafereel:
 

Allemaal uit politieke-correctheid: als een minderheidsgroep iets vraagt, geef je het. Anders discrimineer je en ben je een racist.
   En dan dat andere dan al genoemd is:
 

Inderdaad: de slavernijdiscussie is een instrument. Voor vieze zaken.   
 

Tel hierbij op het gemeten verschil tussen streken die al dan niet gekoloniseerd zijn geweest: degene met (het meeste) kolonialisme en dus ook met (het meeste) slavernijverleden doen het in de huidige tijd het beste .
    Een goed artikel, van Mare. De ideologen waren het er natuurlijk volstrekt niet mee eens. En aan de universiteit kent men de studie "Ideologie" onder namen als "Sociologie", met gespecialiseerde deelgebieden als "culturele antropologie":

Uit: Leids universiteitsblad Mare, 06-10-2011, column door Rivke Jaffe, universitair docent culturele antropologie

Waarom niet gewoon toegeven?

Slavernij staat weer volop in de belangstelling, aldus Mare vorige week. Drie Leidse wetenschappers kwamen aan het woord om hun licht te schijnen op het slavernijverleden.   ...
    Emmer staat bekend om zijn voorliefde voor provocerende opmerkingen. Hij roept al jaren in verschillende media dat de Nederlandse slaven het helemaal niet zo erg hadden, ze hadden immers genoeg te eten en bovendien waren ze veel geld waard dus de slaveneigenaren moesten ze wel goed verzorgen. Ik vind het zelf nogal bizar om te impliceren dat het niet erg is om een mens als een verhandelbaar product te behandelen, als je hem of haar maar genoeg eten geeft. Als ze het zo goed hadden, waarom wilden ze dan toch vrij zijn? Ah, volgens Emmer werkten de slaven zelf mee aan hun eigen onderdrukking. Lomp, maar we zijn niet echt anders van hem gewend.
    Jammer is dat de uitspraken van Gert Oostindie en Lotte Pelckmans ook een soort goedprating van het Nederlands slavernijverleden suggereren. ...

Red.:   Hierin wordt duidelijk welke definitie Jaffe hanteert: iedere opmerking over slavernij anders dan dat het de absolute zwartheid is, is 'goedprating' en dus fout. Oftewel: volgens Jaffe is slavernij het absolute zwart.

Oftewel: er bestaan volgens Jaffe absolute normen van goed en kwaad, en die normen zijn onafhankelijk van plaats en tijd. Een vast onderdeel van het ideologisme.
    Een ander onderdeel is het doordraven:

Fijne van dit niveau van discussiëren is dat de persoon met de geestelijke kwaal zijn kwaal zo helder uiteen kan zetten. Voor wie het nog niet helemaal duidelijk is: het argument heeft de op webfora bekende vorm: "Hitler scheet, jij schijt, dus jij deugt ook niet". Je kan hier voor "schijt" ook het wat minder schurende "ademt" invullen.
    Nog een paar bijverschijnselen:

Ten eerste: er is geen sprake van bagatelliseren, maar van het corrigeren van een absoluut zwart-wit beeld. Dit is dus zwart-wit denken van de kant van Jaffe. Ten tweede wordt 'de Nederlanders' iets toegedicht dat ze niet vinden - dat is de retorisch truc van de stroman . Ten derde is dit niet iets dat Nederlanders vinden, maar een kleine groepje - de meerderheid der Nederlanders is geïndoctrineerd door het Black Holocaust denken van mensen als Jaffe.   

Er is uitgebreid toegegeven dat het erg was, en door een ruime meerderheid van mensen als Jaffe dat het het absolute "erg" was.

Dat is vroeger misschien waar geweest, maar inmiddels, sinds de zestiger jaren, in Nederland volkomen verkeerd in zijn tegendeel, zoals we boven gezien hebben: lelijke dingen mag je alle zeggen over blanken, maar beslist niet over gekleurde mensen, en al helemaal niet zwarte. Je mag van blanken gemakkelijk zeggen dat het oplichters zijn, maar van zwarten niet dat het schieters zijn. Terwijl het laatst op zijn minst even waar is.

En dat laatste is een aperte leugen: probeer maar eens iets over het slavernijverleden te zeggen dat verder gaat dan dat het het absolute zwart is, bijvoorbeeld in de Mare, en de ideologen en racisten staan huizenhoog op de barricades. Bijvoorbeeld in de Mare.
    We hadden graag nog wat op dat 'kritische, onafhankelijke wetenschappers' willen ingaan, maar dat hoefde niet: Piet Emmer deed het zelf al - maar we beginnen met wat ander commentaar van hem:

Uit: Leids universiteitsblad Mare, 13-10-2011, door Piet Emmer, emeritus hoogleraar geschiedenis

Slavernij

Uit haar reactie op het openingsartikel in Mare 4 met de titel ‘Er bestond geen Black Holocaust’ blijken mijn opmerkingen over de relatief gunstige materiële welvaart van de slaven ten tijde van de koloniale slavernij universitair docente antropologie Rivke Jaffe in het verkeerde keelgat te zijn geschoten. Volgens haar had de journalist van Mare helemaal niet mogen vragen naar de positieve kanten van de slavernij, ook al zouden die er geweest zijn. Dat zou maar tot ‘goedpraterij’ leiden. ...

Red.:   Welk argument we al noemden.

Het is van het niveau dat deze redactie erg goed kent van de discussies met rabiate multiculturalisten.

En hier raakt Emmer een essentiële zaak die deze redactie ontgaan was: het is de wetenschappelijke plicht van Jaffe om alle bekende factoren betrokken bij een historisch proces te benoemen. Er daarvan een aantal weglaten omdat ze niet in een ideologisch straatje passen is een doodzonde.
    Emmer trekt het op logisch wijze door naar het slavernijdebat:

Waarna de conclusie zichzelf trekt:

Dat had deze redactie ook willen schrijven: weg met deze niet-wetenschapper bij een wetenschappelijke instelling. Het is lichtelijk bevreemdend zulke radicale taal vanuit de instituties zelf te horen.
    Ook Gert Oostindië is het grotendeels niet met de positionering van Jaffe eens:

Uit: Leids universiteitsblad Mare, 13-10-2011, door Gert Oostindie, hoogleraar Caraïbische geschiedenis, directeur van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde

Slavernij (2)

Mare 4 opende met een artikel onder de prikkelende kop ‘Er bestond geen Black Holocaust’. ...
    We zijn weer een week verder, en een van de drie door Jaffe aangevallen collega’s, emeritus hoogleraar geschiedenis Piet Emmer, wiens opmerkingen en algemene optreden door Jaffe als ‘lomp’ worden omschreven, schrijft een bijtende reactie terug. Hij was zo vriendelijk mij zijn reactie al op te sturen. Ik weet dus dat hij Jaffe geborneerde politieke correctheid verwijt. Emmer kwalificeert haar zelfs als ‘helemaal geen wetenschapper’, maar een ‘do-gooder’, die zo verblind is door haar morele verontwaardiging dat zij eigenlijk niet op de universiteit thuishoort.
    Ook ik behoor tot de drie door Jaffe gehekelde collega’s, sterker, de kop ‘Er bestond geen Black Holocaust’ is uit mijn mond opgetekend. Ik ervaar dit debat als enigszins bizar. Ik ken en waardeer het werk van Piet Emmer én van Rivke Jaffe. Beiden kennen ook mijn werk; of zij het waarderen is iets anders en dat doet er hier minder toe. Wat mij verbaast is hoe eenzijdig Jaffe zich verliest in haar verontwaardiging. ...
    Toch domineert die vraag niet in het hedendaagse debat over de herinnering en erfenis van de slavernij. Dat is begrijpelijk, want dat debat dient vooral maatschappelijke doelen: erkenning opeisen en geven, healing, verbanden leggen tussen hedendaagse achterstanden en historisch onrecht. In die debatten is het voor een wetenschapper niet eenvoudig een tussenweg te vinden tussen engagement en vakmatige distantie. Emmer pleit er gewoonlijk voor het bij het laatste te laten; de eerlijkheid gebiedt te zeggen dat wij het regelmatig aan de stok hebben over de wel zeer stellige en in mijn ogen niet altijd erg kiese vergelijkingen en boude uitspraken die hij doet om zijn punt te maken.
    Jaffe kiest juist de positie van de morele superioriteit en ziet daarom maar af van enige nuance. Mag ik mij dit een moment persoonlijk aantrekken? Vijftien jaar geleden bepleitte ik al de oprichting van een monument ter herinnering van de slavernij, als blijk van historisch besef en daarmee ook als teken van insluiting aan de ‘nazaten’. ...
    Wel ben ik mij, in twintig jaar debat, steeds meer gaan verbazen over het gemak waarmee kennis, herinnering en emotie over dit onderwerp steeds dooreen worden gemengd. Met Emmer zeg ik: dat leidt niet tot serieuze wetenschap. Maar anders dan Emmer, en met Jaffe, was ook mijn eerste reactie bij lezing van het hele artikel dat de toonzetting van het Mare-artikel wel erg klinisch is. Alsof de slavenhandel net zoiets als houthandel was, alsof de slavernij allemaal wel meeviel en geen hedendaagse sporen achterliet. Dat is natuurlijk onzin. Temeer jammer dat de loopgraven alweer betrokken zijn.

Red.:   Met dat laatste zit Oostindië er naar de mening van deze redactie ernaast. De behoefte tot healing voert niet voort uit het slavernijverleden, maar uit het onderpresterende heden. Healing van het verleden leidt alleen maar tot meer afschuiven van verantwoordelijkheid van eigen falen op anderen: "Creolen hebben een achterstand vanwege de onderdrukking en de slavernij".  Waanzin, natuurlijk, want creolen hebben een achterstand vanwege hun cultuur en met name de een-ouder gezinnen . En de stelling "Creolen hebben een-ouder gezinnen vanwege onderdrukking en slavernij" is waanzin.
    Al met al is het volkomen duidelijk geworden waarom er niet zinnig over dit soort zaken valt te praten: de ideologen van het multiculturalisme en het migratiefundamentalisme komen onmiddellijk met Hitler en andere extremistische zwart-wit verhalen aandraven. Waarbij het dus uiteindelijk omgedraaid wordt: dingen mogen niet juist niet meer gezegd worden vanwege kleur. Het hier al uitvoerig bewezen gekleurde en antiblanke racisme.
    Van anderhalve maand later en voorbeeld van hoe de propaganda bedreven wordt:

Uit: De Volkskrant, 05-12-2011, van verslaggever Peter van Ammelrooy

Leidse archeologen doen mee aan wat bijvoorbaat een 'ongemakkelijk' onderzoek wordt genoemd ...

Red.:    Eerste veroordeling.

 Tweede veroordeling.

Eerste eenzijdigheid: er komt geen onderzoek naar het verslepen van slaven van het Afrikaanse binnenland naar de kust.

 Tweede eenzijdigheid: er komt geen onderzoek naar de botten van de binnen-Afrikaanse slavenhandel.

Een regelrechte leugen: de Afrikanen werden gevangengenomen door andere Afrikanen door die Afrikanen naar de Europese forten aan de kust versleept.
 

Walgelijke propagandisten spreken van de grootste deportatie uit de geschiedenis.

Een leugen. Zojuist hier boven gezien: het was ongeveer vijf procent, net zo veel als de bemanning.

Nog een leugen: dit onderzoek wordt gedaan juist om resultaten te presenteren die de mensen wél willen horen. En feiten spelen hier absoluut geen enkele rol.
    Volkskrant-columniste Sheila Sitalsing, hindoestaans-Surinaams van origine, houdt er een sleep onwelriekende opvattingen op na. Ook is ze racistisch:

Uit: De Volkskrant, 14-10-2011, column door Sheila Sitalsing

Zelfbeeld

Tussentitel: Waanidee van de vlijtige protestant

... Het Sociaal en Cultureel Planbureau onderzocht de tijdsbesteding in Europa en concludeert dat Nederlanders luie flikkers zijn. ...
    En als Nederlanders al werken, houden ze zich bezig met het verstoppen van andermans geld voor de belastingautoriteiten. ...

Red.:   De spiegelbeeldige opmerkingen: "En als Surinamers al werken, houden ze zich bezig met het verstoppen van het verdiende geld voor de belastingautoriteiten". Of: "En als negers al werken, houden ze zich bezig met het verstoppen van andermans geld voor de belastingautoriteiten". 
    Ja ja, het is belangrijk om dit soort mensen baantjes te geven die ze normaliter niet gekregen zouden hebben, want de allochtone racistische immigrant moet zich ook welkom voelen.
     Sommige zaken doen je haren echt te berge rijzen. Neem nu het feit dat allochtonen over de loop van de jaren enkele honderdduizenden autochtonen uit hun stadwijken hebben verjaagd, met alle mogelijke middelen behalve oorlog. Je mocht er niets van zeggen. Want dat is "racisme".
    Hier kan je je al scheel aan ergeren. Maar neem nu dit erbij:

Uit: DePers.nl, 18-10-2011, door Julien Althuisius

Over rasdiscriminatie wordt weinig rumoer gemaakt.

'Jou moeten we hier niet, ga terug naar je eigen land'

Honderden mensen in Nederland worden hun buurt uit gepest. Slachtoffers zijn vooral niet-westerse allochtonen.

In de afgelopen twee jaar zijn er bijna vijfhonderd mensen uit hun buurt weggepest of stelselmatig getreiterd door buurtbewoners. Dat blijkt uit cijfers van de Landelijke Branchevereniging van Antidiscriminatiebureaus (LBA).  ...
    Daar kwam uit naar voren dat het in de meeste gevallen gaat om mensen die te maken krijgen met racistische pesterijen: 60 procent. Op de tweede plaats, met 12 procent, gaat het om discriminatie op grond van seksuele geaardheid.
    De pesterijen gaan vaak hand in hand met geweldpleging en vernieling. Zo werd het huis van een man uit Sierra Leone eerst beklad met een hakenkruis, vervolgens werd een raam ingegooid en uiteindelijk werd er brand gesticht. ...
    Duidelijk is wie er gepest worden; het daderprofiel is niet altijd hetzelfde. In de meeste gevallen van de pesterijen is de dader een jongere of een ‘witte man’. Maar, haast Hofmans zich te zeggen, ‘een Turk en een Antilliaan kunnen net zo goed tegen elkaar tekeer gaan. Net als twee buurvrouwen.’

Red.:    De boodschap is duidelijk, ondanks de laatste ongespecificeerde toevoeging: de blanke Nederlander pest de allochtoon. Scheldt een Turk een Nederlanden uit voor kaaskop dan is er niets aan de hand, en roept de Nederlander terug: "Ga terug naar je eigen land", springt de discriminaitie-en-racisme-teller van de LBA met één omhoog.
    Het doet je wensen om tezamen met de allochtonen dit soort lieden het land uit te kunnen gooien. Wat een gajes. Dat om de ernst van de situatie te benadrukken ook nog liegt met cijfers:

Zelfs uit je hoofd kan je zien dat ze er hier ruim naast zitten.
    Waarom doen mensen dat soort dingen? Het antwoord moet al bekend zijn: het complex van "hulpverlenen", "Wat zijn ze zielig", "Wat ben ik goed" enzovoort. Ze geven het zelf toe:

Dus vanwege het homo-jagen door de allochtonen, moeten de Nederlanders zwartgemaakt worden.
    Tja ...
    Bij het lezen van de kop van de afgekorte aankondiging van het volgende bericht had de redactie al hoge verwachtingen:

Uit: Volkskrant.nl, 27-10-2011, ANP/Redactie

Burgemeester Aleid Wolfsen van Utrecht wil dat scooterjeugd nog veel strenger wordt aangepakt dan minister Ivo Opstelten van Justitie van plan is.

Scooterrijders die betrokken zijn bij misdrijven, moeten hun voertuig meteen inleveren, stelt Wolfsen voor. Hetzelfde geldt voor scooterrijders die een stopteken van de politie negeren.  
    De politie in Utrecht beschikt over een 'scooterteam', dat zich bezighoudt met verkeersveiligheid en criminaliteit op scooters. ...

Red.:    Iedereen weet waarom dat scooterteam er is gekomen: de Marokkanen - en nog wat andere types gekleurde cultuurverrijkers. En hier is dus de illustratie bij het artikel op de Volkskrant-website:

Als er hier niet al zo veel meer van dit materiaal zou staan, zou je stijl achteroverslaan van zo veel grof racisme.
    Een volkomen onopvallende versie:

Uit: De Volkskrant, 06-12-2011, door Tjerk Gualthérie van Weezel

Babyboomers drukken flink op begroting

De eerste babyboomers zijn dit jaar 65 geworden en dat is te merken. De AOW-uitgaven zijn in de eerste zes maanden van 2011 met 7 procent gestegen ten opzichte van dezelfde periode het jaar ervoor. ...

Red.:    Het racisme komt slechts naar voren als je je gaat spiegelen:

Er zou onmiddellijk de pleuris uitbreken, wat geen voorspelling is, omdat toen de PVV iets dergelijks zei, die pleuris inderdaad uitbrak.
    Een allochtoon vermoordt mensen in een blanke wijk:

Uit: De Volkskrant, 14-12-2011, van correspondent Leen Vervaeke

De 33-jarige Nordine Amrani stond bekend als een wapenfreak. Dinsdagmiddag doodde hij vier mensen en verwondde 122 anderen, voor hij de hand aan zichzelf sloeg.

Bij een schietpartij met zwaar geschut in het centrum van de Belgische stad Luik zijn dinsdag vijf doden en 122 gewonden gevallen. De 33-jarige crimineel Nordine Amrani gooide rond het middaguur drie granaten naar een bushokje, en opende het vuur met een kalasjnikov. Na zijn daad pleegde hij zelfmoord met een revolver. ...

Red.:   Er zijn nog meer doden - groot nieuws dus:

Maar de term "racisme" valt niet één keer. Vermoordt een blanke in een multiculturele wijk een paar mensen, rollen de hakenkruisen onmiddellijk door de media. Het Kerwin Duinmeijer-syndroom ...
    En net twee weken later, een "Kerwin"-voorbeeld - weliswaar uit Engeland, maar daar speelt precies hetzelfde, en erger, als hier:

Uit: De Volkskrant, 03-12-2012.

Student uit India werd in Noord-Engeland van dichtbij doodgeschoten

De 5-jarige Jason Ward is een van de deelnemers aan een wake in het Noord-Engelse Salford. De bijeenkomst gisteren was georganiseerd ter nagedachtenis aan een Indiase student die daar tijdens de kerstdagen werd vermoord. Anuj Bidve, die micro-electronica studeerde aan de universiteit van Lancaster, werd op Tweede Kerstdag van dichtbij in het hoofd geschoten, kennelijk zonder directe aanleiding. De politie onderzoekt of het gaat om een racistische moord. Een 20-jarige Brit die wordt verdacht van de moord, verscheen gisteren voor een rechtbank in Manchester. Toen de rechter hem naar zijn naam vroeg, antwoordde hij: 'Psycho; Psycho Stapelton'. ...

Red.:   Het enige verschil met het Luikse geval is dat de dader nog leeft - op de basis van dit Engelse geval kan je zonder meer stellen dat de Marokkaan in Luik ook een racist was. Dat het daar niet gebeurt en bij de blanke Engelsman wel, is racisme.
     Een zoveelste voorbeeld van een van de meest voorkomende voorbeelden van racisme:

Uit: De Volkskrant, 20-12-2011, van verslaggeefster Nanda Troost

'Het gaat ons om rechtvaardig delen'

...    Peter Gortzak (53), vicevoorzitter van de vakcentrale FNV, vindt dat de jongerenorganisaties van CNV en FNV goed aansluiten bij een convenant dat in de Stichting van de Arbeid is gesloten. 'We willen meer diversiteit. Niet alleen qua leeftijd, maar ook man, vrouw of gekleurd, niet-gekleurd.'    ...

Red.:   Natuurlijk staat het lidmaatschap van vakbonden volkomen open voor iedereen: vrouwen, jongeren, allochtonen. Een beleid speciaal gericht op allochtonen is een beleid speciaal gericht op ras. Is racisme.
    Geen betere graadmeter van de stand van zaken aangaande gevoelige onderwerpen dan "lullige" programma's op televisie. In de serieuzere programma's draagt men de politiek-correcte boodschap, aanbidt men massaal de kleren van de keizer, en als het expliciet aan de orde komt is men volkomen op zijn hoede. De waarheid hoort men nog het meest of het eerst in comedies, en dergelijke, zoals in Amerika er geen enkel serieus commentaar is op de politiek, behalve op Comedy Central, met name door presentator Jon Stewart. En zo is de stand van zaken in Nederland aangaande racisme nog nooit serieus en objectief ter sprake gekomen in welk serieus programma dan ook, behalve in de vorm van de leerstelling: "Blanken en vooral Nederlanders zijn racistisch".
     In Lingo (23-12-2011) kwam dat op een bijzonder illustratieve manier naar buiten. Onder de kandidaten zijn drie meisjes met "Surinaamse roots". "Waar merk je dat aan", vraagt presentatrice Lucille Werner. "Aan de bruine koppen!", denkt iedereen.  "Aan de gastvrijheid", antwoorden de meisjes. En dat de Surinamers altijd voor iedereen eten klaar hebben staan, en zo gastvrij zijn, enzovoort.
    Tjonge, denk je dan, dan moet Suriname toch een ideaal land zijn. Want verder onderscheiden Surinamers zich natuurlijk echt niet van Nederlanders, en al helemaal niet op negatieve wijze. En met die extra gastvrijheid enzovoort, moet Suriname dus wel een stukken beter land zijn dan Nederland. Maar, denkt je dan als nuchtere Nederlander, waarom zitten ze dan allemaal hier - zo'n beetje half Suriname woont in Nederland.
     Natuurlijk weet iedereen wel waarom dat is. Niet omdat Suriname armer zou zijn, want als land is het rijker dan Nederland. Nee, dat is omdat Suriname als land, vergelijkenderwijs, een zootje is. En dat het zootje is, kan natuurlijk alleen omdat de Surinamers op een zooierige manier met elkaar omgaan. Misschien wel met gastvrijheid voor naasten en familie, maar daar het goede samenwerken wel zo ongeveer op. In wat wijdere kring, zeg bijvoorbeeld tussen de diverse etnieën die daar rondbanjeren, is er totaal geen sprake van samenwerking. Daarvoor moet je in Nederland zijn. waarom ze hier dus zitten - voor de helft.
    Maar ondertussen hebben die meiden wel impliciet op Nederland staan afgeven. "Nederlanders deugen niet", is de boodschap. En daarmee bedoelen ze niet Marokkaanse Nederlanders, of Turkse Nederlanders, of andere nieuwe Nederlanders, maar de autochtone Nederlanders, de zuinige Nederlanders. De blanke Nederlanders. Het is gewoon racisme.
    Want denkt maar dat het andersom zou zijn: "Surinamers zijn lui" - dat zouden ze het haarfijn weten uit te leggen: dat is racisme. En de glimlachende uitspraken van de Surinaamse meiden over gierige Nederlanders dus ook.
    Daarin gesteund door presentatrice Lucille: "Zien jullie Nederlanders dus als een koud volkje?". "Ja!", klinkt het in koor.
    En zo is dat racisme dus ontstaan. Het begint met het altijd latent in iedere etnie aanwezige racisme. In het westen gestimuleerd en aangewakkerd door dwaze ideeën van blanke politiek-correcten en multiculturalisten. En daarna gebracht met een enthousiasme dat bij de immigranten-populatie een aanzienlijke hoeveelheid superioriteitsdenken doet vermoeden. Van de bekende oer-Afrikaanse of oer-hindoestaanse soort .
    Het racisme heeft aan het einde van 2011 een nieuw dieptepunt bereikt. Ter introductie eerst wat berichten uit de rest van de maatschappij:

Uit: De Volkskrant, 09-11-2010, column Aleid Truijens

Spraakverwarring

Tussentitel: Treurig beeld: leraar orakelt in boekjestaal voor kinderen die rap ratelen in straattaal

Uit: De Volkskrant, 18-06-2005, door Gerard Reijn

Interview | Amerikaanse socioloog Bowen Paulle vergelijkt in zijn proefschrift scholen in de Bijlmer en de Bronx

Getto-kids malen de leraren fijn

Alleen hardgekookte leraren houden orde in moeilijke klassen, registreerde socioloog Bowen Paulle.

De eerste dag de beste dat Bowen Paulle die school in de Amsterdamse Bijlmermeer bezocht, zag hij hoe hard het leven daar was: een ervaren leraar werd fijngemalen door zijn klas. 'Die man kon het gewoon niet aan. De leerlingen gingen grappen maken, of lieten hem gewoon maar praten. Ze scholden elkaar uit. Of ze riepen naar elkaar: ik sla je op je bek. Die man kwam vrijwel niet aan lesgeven toe.'
    Het had schokkend kunnen wezen, ware het niet dat Paulle net een paar jaar had lesgegeven aan een zwarte school in de New Yorkse wijk The South Bronx. Daar was hij wel erger gewend. ...

Red.:   En dit is de bijbehorende cultuur:
 

Uit: De Volkskrant, 16-04-2007, door Larissa Pans e.a.

Tegen de vrouw als bitch

Larissa Pans e.a. vinden dat het extreme niet de norm moet worden. Seksuele vrijheid staat niet gelijk aan totale grenzeloosheid en platheid.

Tussentitel: Echte seks is spannend, vreemd, ingewikkeld en divers
Fotobijschrift: Krumping is een hiphop-dansvorm, bedoeld als uitlaatklep voor agressie.

Wij willen afrekenen met het idee dat vrouwelijkheid uitsluitend gedefinieerd wordt door schoonheid. Normaal moet weer normaal worden....

De gewillige stoeipoes in de prullenbak.
Onze gedroomde vrouw is geen humorloos symbool van nieuwe preutsheid. Maar zij is nog minder een hoer of bitch gedomineerd door kansloze wannabe pimps. Het beeld van de gewillige stoeipoes die zich op haar achterwerk laat slaan, komt ons de neus uit. Waarom kunnen schietgrage gangsters die zich omringen met ‘geile’ onderdanen, voorzien van gigantische nepborsten, rekenen op eindeloos veel zendtijd? Sinds wanneer is onderdanigheid een bewonderenswaardige eigenschap? Naar wiens respect is zo’n jonge vrouw op zoek? ...

Red.:   Deze bitch-houding tegenover de vrouw is kenmerkend voor de creoolse cultuur, de hip-hop, rap enzovoort . En dit hoort daar bij:

Uit: Dagblad De Pers, 13-09-2007, door Job de Wit

Hiphop Jay-Z geeft nog steeds geld uit 1988 uit

Drugs of platen verkopen maakt niet uit

Voor zijn nieuwe album American Gangster grijpt Jay-Z, een van de succesvolste artiesten van deze tijd, terug op zijn verleden als drugsdealer. De schaduwzijde van de Amerikaanse droom heeft hem geen windeieren gelegd.

Tussentitel: Jay-Z laat zich niet van de wijs brengen door morele twijfels achteraf

Het vermogen van Jay-Z wordt geschat op meer dan een half miljard dollar. ...
    Met zijn fenomenale rap-talent, charismatische optredens en vooral kien ondernemersinstinct harkt de 37-jarige New Yorker veel meer dollars binnen. Op zijn afgelopen weekend verschenen, twaalfde album American Gangster blikt hij terug op het begin van zijn loopbaan als jonge, all American crackdealer.
    ...  Tijdens een voorvertoning wordt Jay-Z zo geraakt door Denzel Washingtons vertolking van de beruchte drugskoning Frank Lucas, dat hij in drie weken tijd een meeslepende nieuwe plaat in de steigers zet. Begin jaren zeventig heeft Frank Lucas de leiding over de grootste heroïnebende van Harlem. ...

Red.:   En even een idee wat voor taal die Jay-Z uitslaat:

Van: wikipedia.org, opgeslagen 28-12-2011 .

Jay-Z
...
1998–2000: Vol. 2..., criminal charges and mainstream success
In 1998, Jay-Z released Vol. 2... Hard Knock Life which spawned the biggest hit of his career at the time, "Hard Knock Life (Ghetto Anthem)". ... Charting hits from this album included "Can I Get A...", featuring Ja Rule and Amil, and "Nigga What, Nigga Who", ...

2001–02: Feud with Nas, The Blueprint and The Blueprint2
...  Jay-Z later released his sixth studio album The Blueprint which was later considered by many to be one of hip hop's "classic" albums ...The Blueprint includes the popular songs "Izzo (H.O.V.A.)", "Girls, Girls, Girls", "Jigga That Nigga" ...

Red.:    Het beeld is helder: de creolen met hun rap-taal vol bitch en nigga vormen een hoofdbestanddeel van die groepen die ons staatklimaat verpesten, met straattaal die ook binnendringt in de scholen en overal problemen veroorzaakt. En de Nederlandse creolen vinden het prachtig, en helemaal geen bezwaar:

Uit: VARA TV Magazine, nr. 32-2007, door Bert Brussen

Belminuut

Een Rotterdams CDA-raadslid heeft zich onlangs opgewonden over zogenaamde rapbattles. Volgens hem vallen er doden naar aanleiding van deze battles. Wij belden met Andrew Makkinga, presentator van het NPS-programma The Battle.

Wat vindt u ervan dat een Rotterdams gemeenteraadslid zich opwindt over rapbattles?
'Ik snap dat niet zo. Die meneer ziet er niet echt uit alsof hij heel erg in touch is met wat er op straat gebeurt, maar ik denk dat die man de beste bedoelingen heeft. Ik reken hem het ook niet aan. Ik vind het wel verbazingwekkend dat De Telegraaf woorden als "Dodenlijst" en "Bedreiging" gebruikt, alsof het om een Holleeder-onderzoek gaat. Lijkt me allemaal een beetje overdreven.'

Door die rapbattles ontstaat er een soort slagveld op straat, denkt men ...
'Voor je het weet is de Tweede Wereldoorlog ook begonnen door een rapbattle. Dat rap ruwe kantjes heeft weet iedereen. Het is ontstaan in de New Yorkse achterstandswijken, bedacht door immigranten uit het Caribische gebied. Rap is altijd maatschappijkritisch geweest. Maar zeggen dat we battles nu niet meer moeten subsidiëren omdat dat zou leiden tot moord en doodslag zou ik echtverschrikkelijk vinden voor al die kinderen die zich in buurtcentra vermaken op een vrijdagavondbattle.' ...

Red.:   Een voorbeeld voor heel Nederland dus, dit cultuurtje (meer voorbeelden hier ). Zou je zeggen. Tot een blanke het constateert. Niet eens kritisch, maar gewoon als cultuuruiting:

Uit: Volkskrant.nl, 20-12-2011, door Simone Lautenbach

Zangeres Rihanna is woest op het Nederlandse magazine Jackie en hoofdredactrice Eva Hoeke. De reden? In een rubriek over kledingstijlen staat de kop 'De Niggabitch'. In de bijbehorende tekst wordt verwezen naar Rihanna. De zangeres is daar allesbehalve blij mee. 'Fuck you', twittert ze naar Hoeke.

'Ze heb street cred, ze heb ghetto ass, en ze heb dat gouden keeltje. Rihanna, the good girl gone bad, is de ultieme niggabitch en etaleert dat graag', zo luidt de tekst in Jackie. Op internet ontstond hier gisteren al een rel over. Een storm van negatieve reacties tot zelfs in Amerika was het gevolg. Uiteindelijk ging zelfs superster Rihanna zich er mee bemoeien:
    'Ik hoop dat je Engels kunt lezen, want jouw tijdschrift is een zielige weergave van de evolutie van mensenrechten! Ik vind je respectloos en nogal wanhopig! Je had blijkbaar geen beschaafde informatie meer om te plaatsen! Er zijn duizenden Nederlandse meisjes die graag erkend zouden worden voor hun bijdragen aan uw land. Je had hen een artikel kunnen geven. Maar in plaats daarvan betaalde je om een artikel af te drukken dat een heel ras vernedert! Dat is jouw bijdrage aan deze wereld! Je hebt twee woorden samengevoegd, met de intentie om te vernederen, dat slaat nergens op...'NIGGA BITCH'?! Nou met alle respect, namens mijn ras, hier zijn mijn twee woorden voor jou...FUCK YOU!'    ...

Red.:   Zelden een erger voorbeeld van in je eigen broek zeiken of andere vormen van zelfbevlekking gezien. Ten eerste al dat woord 'ras'- een blanke mag het niet eens dromen. En al helemaal niet als het over negers gaat - pardon: creolen. Maar dit gedrag en taal ("Ik ben een apart ras") mag je eigenlijk geen creools gedrag noemen ... het is gedrag van negers.
    De reactie van de dader:

Zoals we al aangetoond hebben: een keiharde waarheid. Desondanks kreeg ze de meute bestaande uit het soort negers als Rihanna en andere racisten over zich heen:

En dit zijn geen extremisten, maar is representatief voor een heel grote groep, waaronder de geslaagden:

Uit: De Volkskrant, 21-12-2011, door Pablo Cabenda

Waarom zorgt het woordje 'niggabitch' in een Nederlands modeblad voor internationale ophef?

...   Televisie- en radiopresentator Humberto Tan tweette als een van de eersten aan hoofdredactrice Hoeke dat als hier sprake was van een grap, hij hem blijkbaar niet doorhad. 'Ik vind het smakeloos, grensoverschrijdend en dom. We zijn hier doorgeschoten in het zeggen wat je denkt, wat op zich een goed ding is maar neem er dan ook verantwoordelijkheid voor. Maar elke keer als je iemand erop aanspreekt, word je meteen weggezet als een zeur.'    ...

Red.:   Degenen die zijn doorgeschoten in het zeggen wat je denkt, is die complete volksstam die om het andere woord termen als bitch en nigga in de mond nemen, en dat zijn de negers. Waar een andere neger dan het lef vandaan haalt om iemand uit een andere groep daarover de les te lezen, uitsluitend en alleen omdat die ander een blanke huidskleur heeft, gaat je ieder verstand en rationaliteit te boven. Het etnische denken heeft bij dit soort mensen kennelijk zulke diepe kloven in de geest geslagen, dat iedere hoop op genezing verloren is. Dit komt echt nooit meer goed.
    En al zeker door de steun die ze krijgen vanuit de krochten van smerigheid genaamd de multiculturele samenleving:

Uit: nrc.nl, 24-12-2011, column door Bas Heijne

...    Van minderheden die strijden tegen discriminatie wordt verwacht dat ze zich naar buiten toe modelburgers tonen; ...

Red.:   Dit soort verhalen van zogenaamde intellectuelen als Bas Heijne start meestal met wat slagen om de arm, het "Ja, ..."-gedeelte ban van de aloude traditie van de "Ja maar ..." . Die stukken hebben we maar even weggelaten. Daarna komt dus het "maar .."-gedeelte. Gewoonlijk beginnend met een leugen. De leugen hier zijnde dit eerste citaat - een leugen want van minderheden wordt niet meer verwacht dan dat ze niet opvallen, dat wil zeggen, zich niet duidelijk onfatsoenlijker gedragen dan de rest.

Allemaal de schuld van de Nederlanders , dus.

Grapje. Nederland heeft genoeg gekregen van de politiek-correcte censuur.

Nee hoor. Het zit zo: "Als zij onze criminaliteitsstatistieken overbevolken, waarom mogen wij dit dan niet zeggen?"

Inderdaad. Waarom een allochtone crimineel niet gewoon een allochtone crimineel noemen. In plaats van "probleemjongere"? 

Een regelrechte leugen: de teneur was "Dat zou je niet moeten mogen zeggen" Althans: de teneur in de media. gewone Nederlanders denken er anders over, maar die bereiken niet de media.

Nee hoor, het "bitch, nigga" enzovoort, en "hond, aap varken, haram" enzovoort hebben de Nederlanders helemaal niet uitgevonden. Dat waren respectievelijk de negers en de moslims.

Ja hoor. Het is volkomen begrijpelijk dat twee zwarte extremisten zo ver gaan als om kinderen van 2 tot 12 lastig te vallen met hun racistische opvattingen omtrent wat zij dan wel blanken niet en wel zouden mogen.
    Kortom: van al keiharde klappen die Bas Heijne in het kader van het multiculturele debat op zijn kanus heeft gekregen van de harde werkelijkheid, heeft hij totaal niets geleerd. Zoals het de ware religieus betaamt.
    Overigens, verborgen in de leugens zit er wel een correct stukje redenatie in de gedachten van Heijne. Namelijk daar waar hij een verband legt met verwachtingspatroon. Het zou best wel eens zo kunnen zijn dat dat afglijden naar nigga en bitch en al die andere straatgewoontes te maken heeft met een niet kunnen voldoen aan een verwachtingspatroon. het verwachtingspatroon gewoon mee te kunnen doen binnen de westerse maatschappij. Niet een patroon dat opgelegd wordt, maar er wel doodgewoon is, aangezien iedereen er aan blootgesteld staat. Lijkt een idee voor een leuk onderzoekje, te sponsoren door multiculturalist Bas en zijn vrienden aan de academia.
    Overigens nummer twee: de reden dat Rihanna zo pissig reageert, en met haar haar navolgers, is vermoedelijk redelijk simpel: ze werd gespiegeld en voelde zich in de zeik genomen. Wat des te erger was omdat ze zelf die zeik produceren.
    Naar aanleiding van een aantal gecorreleerde berichten stond het racisme in  Engeland weer op het programma - de correspondent van de Volkskrant kwam met een perfectie aanleiding om ze te plaatsen. Het eerste komt uit een nieuwe hausse van soortgelijke gevallen:

Uit: De Volkskrant, 23-12-2011, van correspondent Patrick van IJzendoorn

Opmerkingen Terry en Suárez al lang uit de tijd

...   In Engeland is de tolerantiegrens voor beledigingen sowieso een stuk lager dan op het Europese vasteland, zeker waar het opmerkingen over ras en huidskleur betreft. Daar komt bij dat, anders dan vroeger, weinig verborgen blijft voor de tientallen camera's en de bijbehorende microfoons.
    Daarbij gaat het niet alleen om arbitrale dwalingen, maar ook om de woorden fucking black cunt, die Terry tijdens de tumultueuze, door Chelsea verloren stadsderby tegen Queens Park Rangers bezigde tegen Ferdinand.   ...
De affaire-Suárez ligt gecompliceerder. Volgens de FA heeft de ex-Ajacied zeker tien keer Evra uitgemaakt voor 'neger', maar het bewijs rust vrijwel geheel op de verklaringen van de Frans-Senegalees. Suárez heeft toegegeven een keer 'porque, negro?' te hebben gezegd, nadat Evra 'don't touch me, you South-American' naar hem had geroepen. Tijdens de tuchtzaak beweerde de Uruguayuaan, wiens opa een donkere huidskleur heeft, dat het woord negro in het Spaans minder beladen is dan in het Engels. De FA had geen boodschap aan deze verdediging. ...

Red.:   Zo meteen zullen we aantonen dat de uitspraken 'Racisme ligt gevoelig in Engeland' en In Engeland is de tolerantiegrens voor beledigingen sowieso een stuk lager dan op het Europese vasteland' bloody big lies zijn. En voor dat bewijs is nog een ander citaat nodig:

Oud-voetballer Alan Hansen is de beschaafdheid en de onkreukbaarheid zelve, een onvermoed sieraad voor zijn sport.
    Nu het actuele bericht van de correspondent dat de aanleiding was voor de publicatie:

Uit: De Volkskrant, 09-01-2012, van correspondent Patrick van IJzendoorn

De politie in Liverpool heeft een 20-jarige voetbalsupporter gearresteerd die een donkere speler van Oldham Athletic op racistische wijze had uitgescholden. Voor Liverpool is het incident extra pijnlijk omdat de club onlangs aanvaller Luis Suárez geschorst zag worden vanwege een racistische uitlating. Liverpool heeft Suárez de afgelopen weken door dik en dun gesteund.
    Het voorval vond vrijdagavond plaats in de slotfase van de bekerwedstrijd tussen Liverpool en de twee divisies lager spelende club uit de omgeving van Manchester.
    De wedstrijd in de derde ronde van de FA Cup moest voor Tom Adeyemi de wedstrijd van zijn leven worden. Het liep anders op een volgepakt Anfield Road. Kort voor het einde, bij een 5-1 voorsprong voor Liverpool, wierp een supporter van de thuisclub Adeyemi de woorden 'You fucking black bastard' toe. ...

Red.:   Niet veel bijzonders in de voetbalwereld waarin nu eenmaal veel gescholden wordt. Maar we hebben het al gezien: dit is een "prinsessen op de  zandkorrel" kwestie.
    Maar de correspondent had nog een klein addendum, helemaal aan het einde van het artikel:

Hallo ...??? Wat is dat? "Blanken spelen graag verdeel-en-heers" ... Dat klinkt net als "Negers zijn lui". Of "Roma zijn dieven". Of om preciezer te zijn: het is precies hetzelfde als "Negers zijn lui". Of "Roma zijn dieven". En dit niet uit de mond van van een onbenullige voetballer of een anonieme supporter op de tribune. Maar door een politicus. Een prominente politicus, want Diane Abbott is lid van het Labour "schaduwkabinet", de fictionele regeringsploeg van de oppositie. De hoogst rang onder die van partijleider indien de partij inde oppositie zit.
    Het veroorzaakte inderdaad wat ophef. maar vrijwel uitsluitend bij reen beperkt aantal rechte politici - de Engelse journaals zetten het de eerste keer als het derde en later als het zesde item. Zou een blanke politicus iets dergelijks hebben gezegd, had het hele politiek-correcte land op zijn kop gestaan, en de man of vrouw zou onmiddellijk zijn ontslagen.
   Zo niet deze Jamaïcaanse negerin. Die we als zodanig mogen betitelen, omdat bij controle op het internet als snel; bleek dat deze dame al eerder blijk had gegeven van hooliganistisch racisme. Zo wat haar antwoord toe bevraagd over het feit dat ze, ondanks tegengestelde politieke uitspraken van het tegendeel, haar zwarte kinderen van een openbare gemengde school haalde om ze op blanke privéschool te plaatsen, dat "West-Indische moeders nu eenmaal tot het gaatje gaan voor hun kinderen". "Pardon", riposteerde presentator Andrew Neil, "wilt u daarmee suggereren dat dat voor andere bevolkingsgroepen niet zo is?" . Maar de arrogante Jamaïcaanse bleef bij haar woorden. En meer recent had ze de coalitie van de conservatie liberalen onder respectievelijk Cameron en Nick Clegg, beschreven als "two posh white boys" ("twee chique blanke jongens").
    Kortom: deze dame, die prominent opkomt voor "haar gemeenschap", is een racist van het zuiverste water. Veel erger dan voetballer Suarez of Terry, die gewoon wilde beledigen en ook "rooie" of "kale" hadden kunnen zeggen. Maar nu geen heksenjacht. Het Engelse Newsnight, min of meer de tegenhanger van het Nederlandse Nieuwsuur, had er een enkele keer aandacht voor (05-01-2012), als derde van de drie items.
     Die uitzending van Newsnight liet nog iets zien. Uitgenodigd om de zaak te bespreken waren twee commentatoren: een Aziaat en een Afrikaan. De Aziaat vond dat de opmerkingen van Abbott niet konden. De Afrikaan ging er gewoon nog een paar keer op soortgelijke wijze overeen. Ook de herhaalde opmerking van de presentatrice dat een blanke die zoiets zei onmiddellijk ontslagen zou worden, was alleen maar aanleiding voor nieuwe schofferingen. De presentatrice wende zich in zichtbare walging af. Dus tot zo ver het idee dat mevrouw Diane Abbott een uitzondering is. Dit is doodgewoon endemisch, zoals al eerder bewezen was door de reactie van zwarte politici op de voornamelijk zwarte rellen in de zomer.
    Even over de rol van de correspondent. Er was inderdaad ophef over mevrouw Abbott.
:

Uit: MailOnline.co.uk, 05-01-2012. By Richard Hartley-Parkinson

Abbott walks off mid-interview to take phone call in which she received 'severe dressing down from Ed Miliband'
Shadow minister claims comments were 'taken out of context'
Tory MP Nadhim Zahawi calls for Abbott to quit or Ed Miliband to sack her
George Galloway wades into the row to DEFEND the Labour politician
Nick Clegg says Abbott's comments were 'stupid and crass'
Labour spokesman says party disagrees with the tweets
Abbott apologises 'for any offence caused'

Black MP Diane Abbott is facing calls to quit over a remark on Twitter that has been deemed racist against white people.
The shadow minister for public health said during a conversation about the sentencing of Stephen Lawrence's murderers that 'white people love to play "divide and rule",' adding 'we should not play their game'. ...

Red.:   Ophef genoeg om er, los van welke andere kwestie dan ook, over te berichten. Toch zijn die berichten er nooit geweest. Of althans; zichtbaar geweest. Dat biedt twee mogelijkheden: of de correspondent is een racist, of de redactie is racistisch. Of een derde: alle twee.
    Even voor de goede orde: we zouden bewijzen dat er sprake is van racisme. Daarom hier nog een keer het stukje over de voetbalcommentator:

Wat te bewijzen viel (Q.E.D.).
    Een bijznder weerwinwekend geval - voor het schokeffekt laten we kop even weg:

Uit: De Volkskrant, 10-01-2012, van verslaggeefster Irene de Pous

...

Meer dan de helft van de roc's heeft sinds kort een studentenraad. In Hoogeveen zijn de eerste ervaringen goed.

Fotobijschrift: De studentenraad van het roc Alfa College in Hoogeveen, met van links naar rechts Jochem (19), voorzitter Ilona (18), Jahir (20), Jasmijn (18), begeleider en oud-docent Jan Jakop Schuringa en Stephan (17). De slagroomtaart op tafel is een cadeautje van de ondernemingsraad. (foto Raymond Rutting)

Ze geven graag hun mening, de leerlingen Jahir (20), Jochem (19), Lisette (18), Stephan (17), Etienne (16), Ilona (18) en Jasmijn (18). En het goede nieuws is: het bestuur van het Noord-Nederlandse roc Alfa College luistert daar sinds kort naar. Als leden van de pas opgerichte studentenraad bemoeien de zeven mbo'ers zich met het gebrekkig werkende intranet, de begeleiding van studenten met dyslexie en rommel op de gang. Handig, vinden de roc-bestuurders. Zo weten ze een beetje wat er gaande is op school.
    Alom zijn op roc's de afgelopen maanden studentenraden opgetuigd - meer dan de helft van de zeventig scholen heeft er inmiddels een. Sinds 1 maart 2011 is die vorm van medezeggenschap verplicht in het mbo.
    Tot nu toe hadden de meeste scholen een medezeggenschapsraad waarin docenten, leerlingen en ouders samen zitting hadden. In de praktijk haakten de leerlingen af en domineerden de leraren. Personeelszaken en plannen voor de lange termijn zijn niet bijster interessant voor iemand die over een jaar zijn diploma heeft. Met de nieuwe wet zitten leraren en leerlingen nu in aparte raden, zodat de student meer inspraak heeft.
    Ze voelen zich serieus genomen, de jongens en meiden van het Alfa College. Koffie en thee staat altijd netjes voor hen klaar in het vergaderlokaal, het college van bestuur komt tien keer per jaar langs in de vergadering en volgende week hebben ze het eerste jaarlijkse gesprek met de Raad van Toezicht.   ...

Red.:   Even ter herinnering, uit het begin van het artikel:

Dus wie zet je in de kop als je racist bent ...

En er is wel redelijkerwijs te bedenken hoe dat zo gekomen is. Wat eigenlijk ook weer heel verbazingwekend is. want wat je dan in feite denkt is dit: "Knap hè, dat zo'n negertje ook kan praten...". Ronduit weerkwekkende neerbuigendheid, die kop ...
    Ook op de televisie is het bar en boos, vooral zodra er jeugd om de hoek komt kijken:

Uit: De Volkskrant, 16-01-2012, door Janet Daniëls

Wel homo's Geen seks

De jeugdserie SpangaS is al vijf jaar een hit onder basisschool- en middelbare schoolleerlingen. Taboe-onderwerpen worden voorzichtig behandeld. 'Ons programma is niet opvoedkundig, maar we proberen wel bepaalde lessen mee te geven.'

Tien scholieren die samen de pieken en dalen van de puberteit beleven, van de eerste menstruatie tot ontluikende homoseksualiteit. De formule van de NRCV-jeugdserie SpangaS is even eenvoudig als succesvol, al vijf jaar lang.
    Televisiemaakster Anya Koek (55) heeft vanaf de eerste aflevering de leiding over het, uit acht tekstschrijvers bestaande, SpangaS-collectief. Ze kijkt soms met weemoed terug naar de beginperiode. 'We waren eigenlijk een zootje ongeregeld.' Nu, vijf jaar later, is dat anders. 'We weten hoe alles werkt, werken systematisch.'

Red.:   Op de foto de tien leden van de cast: vijf Nederlanders en vijf allochtonen. In Nederland is één op de tien inwoners van allochtone komaf. Racisme.
    We hadden twee van de volgende plaatsjes ook elders nodig, dus ook maar hier geplaatst, als nogmaals een bevestiging van de ernst van het verschijnsel, want slaande op de dagen voorgaand en volgende op de vorige berichten, 17-01-2012:

16-01-2012. Een bericht over Tunesië, voornamelijk ongetooide mensen. Getoond: de hoofddoek-moslima's	17-01-2012. Een bericht over particuliere ontwikkelingshulp, een vrijwel uitstuitend blank verschijnsel. Getoond: een neger.
17-01-2012. Een bericht over het invoeren van een landelijk examen in het mbo. Getoond: twee allochtonen.	18-01-2012. Een bericht over de Engelse tabloïds. Getoond: een neger.

Een volkomen representatief verschijnsel. De correspondent van de Volkskrant in Duitsland, die dit gewend is, beschouwd Duitsland, waar men dit niet doet, als provincialistisch en racistisch . Volkomen geschift.
    Het bewegende beeld. De feiten zijn dat allochtonen, met name Marokkanen en Antillianen, ergens rond de vier to vijf keer zo crimineel zijn als Nederlanders. Volgens de toegegeven cijfers . Hier het beeld dat op film en televisie geschetst wordt  - de bronnen zijn van binnen twee weken:

Uit: De Volkskrant, 12-01-2012, filmrecensie door Floortje Smit

Een hondenbaan is het. Ambulancechauffeur Max kán het eigenlijk niet goed doen. Volgt hij het protocol dan vallen er doden; laat hij beledigingen netjes over zich heen komen, duikt een filmpje daarvan op in De Wereld Draait Door. Zou deze 'lobbes', vraagt een cabaretier zich daar af, niet eens gewoon van zich af moeten slaan?
    Met de SIRE-campagne 'Handen af van onze hulpverleners' die rond oud en nieuw los barstte, kreeg Doodslag opeens een nog actuelere lading dan het al had. De film begint bovendien met een citaat van Mark Rutte. 'We moeten ons land weer terugveroveren op de hufters'. Maar zo eenvoudig is het hier allemaal niet.
    Als Max namelijk te maken krijgt met zo'n groepje etters die zijn ambulance tegenhouden terwijl hij naar een gecompliceerde bevalling moet, slaat hij inderdaad. Kutmarokkaantjes versus een stervende moeder en baby. Simpel. Ware het niet dat die ene klap de puber fataal wordt. ...
    Het is precies het soort nuance waarmee regisseur Pieter Kuijpers zijn films graag kleurt. ...
    En zo is Doodslag soms meer pamflet dan film ... Alles komt net te mooi bij elkaar; de tegenstellingen die de morele grijstinten moeten benadrukken zijn soms te makkelijk gekozen: het doodgeslagen 'rotjochie' blijkt natuurlijk een leuke knul; een blanke jongen is de echte gangmaker.   ...

Red.:   Deel twee:

Uit: De Volkskrant, 14-01-2012, door Janet Daniëls

Ontploffende bussen en 'Marokkanenjasjes'

De achtdelige dramaserie Lijn 32 van regisseur Maarten Treurniet begint vanavond. In de serie worden groeiende intolerantie en onverschilligheid aan de kaak gesteld.

Red.:   Wat zou u denken? Gaat dit over de groeiende intolerantie van de steeds driester en wreder opererende Marokkaanse criminelen, of die van de blanke slachtoffers? Eerst even over het programma:

En hier het antwoord:

Flauw hè, zo'n retorische vraag ... Maar we zijn er nog niet:

Vreemd hè... er zijn nooit Marokkaanse criminelen, maar alleen Marokkanen die lijken op een Marokkaanse crimineel. Die ene Marokkaanse crimineel moet wel een bijzonder druk en stressvol leven hebben ... En alle Nederlanders hebben natuurlijk last van vooroordelen over die overige Marokkaanse jongens, met het hart van goud.
    Deel drie - dat ook een deel meepakt van deel twee:

Uit: De Volkskrant, 23-01-2012, tv-recensie door Jean-Pierre Geelen

... Maatschappelijk realistisch drama anno nu, zoals in Lijn 32,
    ...    Ander geweld begon vrijdagavond op RTL 4 in de nieuwe serie Moordvrouw, een Endemol-productie met Wendy van Dijk als de eigenzinnige agente Fenna Kremer die uiteraard elke zaak oplost. Bekende namen ook, onder anderen van Renee Soutendijk en Thijs Römer.
    Een realistische maatschappelijke dramareeks en een eenvoudige politieserie - op het eerste gezicht hebben ze niets met elkaar te maken. Toch zijn er een paar opvallende overeenkomsten. Niet alleen in de cast: Porgy Franssen is in de ene serie een alcoholistische zwerver, in Moordvrouw is hij politiepsycholoog. Zowel in Lijn 32 als in de eerste aflevering van Moordvrouw spelen (voor)oordelen rond allochtonen een prominente rol.   ...

Red.:   Weer zo'n flauwe retorische vraag: wiens vooroordelen: die van de allochtonen of van de autochtonen?

Zelfde verhaal net een kleine variatie: de gekleurde onschuldige is nu een een neger, vermoedelijk een Antilliaan - de de dader is en blijft de blanke.
    In het licht van de feiten rond criminaliteit allemaal racisme natuurlijk. De culturele en intellectuele elite vindt het natuurlijk prachtig. Uit het stuk van Volkskrant-recensent Jean-Pierre Geelen

En Femke Halsema komt er helemaal op klaar:

Uit: De Volkskrant, 14-01-2012, door Femke Halsema

Van A naar Beter

In de tv-serie Lijn 32 komen Marokkaanse jongens voor die niet alleen maar slecht zijn. Dus roeren de roeptoeters van internet zich direct. Schort je oordelen op en kijk eerst eens, betoogt Femke Halsema.

....   Zo, kladderatsch, klaar.   ...

Red.:   Dat is nu echt slecht van die internet-roeptoeters: toont de publiek omroep bij herhaling de werkelijkheid van alleen-maar-slechte Marokkaanse criminelen, gaan ze nog lopen kankeren als er een enkel keertje een Marokkaan op televisie niet helemaal slecht is ....
    Ook dit soort sarcasme is natuurlijk erg flauw. Maar nog veel flauwer is de leugen  van Halsema, zijnde haar suggestie dat er ooit een alleen-maar-slechte Marokkaan bij de publieke omroep is vertoond. Dat kan namelijk niet aangezien hert staand beleid is, met geschreven afspraken daarover, om allochtonen positief af te schilderen op de publieke televisie.
    Nog niet zo heel erg lang geleden, voor de komst van de moslims en andere gekleurde immigranten inaar Europa, werd racisme alhier voornamelijk tot uitsluitend geassocieerd met antisemitisme. Nog steeds wordt antisemitisme beschouwd als een meer dan overtreffende trap van racisme. Hier een voorbeeld:

Uit: De Volkskrant, 24-01-2012,van correspondent Merlijn Schoonenboom

Antisemitische opvattingen zijn volgens een nieuwe studie in 'aanzienlijke mate' in de Duitse samenleving aanwezig. Eenvijfde van de Duitsers zou 'latent' antisemitisch zijn. Dit blijkt uit een studie van onafhankelijke deskundigen die in opdracht van de regering is uitgevoerd en maandag is gepresenteerd.
    Het gaat niet om radicaal antisemitisme dat zich in geweld of misdaden uit, maar om alledaagse vooroordelen, zoals de historicus Peter Longerich, een van de onderzoekers, bij de presentatie van het rapport zei.
    Duitsland staat hiermee volgens de studie, die in 2009 is begonnen, op een gemiddeld niveau in Europa. In landen als Nederland, Frankrijk en Engeland zou minder 'latent' antisemitisme zijn, in landen als Polen, Hongarije en Portugal beduidend meer.
    Volgens Longerich, historicus aan het Londense Centrum voor onderzoek naar de Holocaust, is antisemitisme ondanks de decennialange 'taboeïsering' ervan en voorlichting erover in het onderwijs, geen 'randverschijnsel'. Hij noemt als voorbeeld de 'racistische, rechts-extreme en antisemitische leuzen' op de tribunes van de Duitse voetbalstadions. Ook zou op scholen het scheldwoord 'Jood' op diverse plekken gewoon zijn.   ...

Red.:   Dit is een typische exponent van de het soort benadering van antisemitisme - het wordt behandeld als een verschijnsel op zichzelf, losstaande van andere vormen van racisme - zelfs als men het bestaan ervan wel langskomt:

Het is onduidelijk wat men in de tweede alinea bedoelt. maar de werkelijkheid is duidelijk: eenvijfde van de bevolking bedient zich van 'diepgewortelde stereotypen en clichés' in het algemeen. En dus beslist niet alleen en uitsluitend ten opzichte van joden.
    Mar het cruciale aspect, dat hier zoals vrijwel altijd angstvallig wordt weggelaten, is dat dit geldt voor de hele bevolking. Dus ook die groepen die de onderzoeker scheren onder de gediscrimineerde. De gediscrimineerden volgens de onderzoekers hebben zelf ook 'diepgewortelde stereotypen en clichés' over nadere groepen. Zijn zelf oog discriminerenden. Het enige dat ze onderscheid van de andere, autochtone, stigmatiseerders is dat er minder van zijn - in Europa. Er is geen verschil in het discrimineren. In principe. En als je dat verschil toch wilt onderzoeken, komt er hoogstwaarschijnlijk dit uit: gekleurde groepen discrimineren meer dan niet-gekleurde .
    In de laatste verzameling gaat het over het racisme bij alle niet-blanke groepen. Op één na - de wederpartij in het begrip antisemitisme. Waarna je een vraag kan stellen die eigenlijk natuurlijk een retorische vraag is: is er dan geen racisme en discriminatie onder joden? Dan zouden joden inderdaad God's uitverkoren volk zijn, zoals ze in hun religie beweren. Natuurlijk is dat laatste de ultieme vorm van racisme en discriminatie: jezelf verklaren tot God's uitverkoren volk.
    En het is niet beperkt tot de religieuze component. De joodse taal heeft een woord voor niet-joden: goy. En dat is niet positief bedoeld. Er bestaat zelfs iets dat je kan aanduiden als anti-goyisme: de houding van joden die zich keer tegen de dominante organisatievorm van blanken: de sociale natiestaat .
    Waarvan het laatst geciteerde artikel blijkt geeft, is het verschijnsel dat bijna inherent is aan ideologie: in het verloop van tijden keert het oorspronkelijke aanvaardbare of goede idee in haar spiegelbeeld.  Het is een goed idee om joden niet te discrimineren. net als het goed idee is om andere niet-blanke groepen niet te discrimineren. Nu is het een goed idee om de discriminerende opvattingen van niet-blanke groepen aan de orde te stellen. En tevens is het een goed idee om de discriminerende opvattingen van joden aan de orde te stellen.
    En in het kader daarvan komt de conclusie van bovenstaande artikel: het is pro-joods racisme.
    Een individueel geval:

Uit: De Volkskrant, 19-01-2012, door Tonie Mudde

Help, mijn baby is een racist

Heeft een 11 maanden oude dochter al xenofobe trekjes? Op zoek naar antwoorden in het opvoedingsboek NurtureShock.

Beeld ik het me in? Of staart mijn baby echt opvallend lang naar 'nieuwe Nederlanders'? Die vraag spookt door mijn hoofd, terwijl ik een wandeling maak door mijn Amsterdamse multicultiwijk. Vanuit haar kinderwagen kijkt mijn dochter naar iedereen die aan haar voorbij trekt. Maar ze lijkt een bovenmatige interesse te hebben voor moslima's met hoofddoek.
    Dat komt natuurlijk door die hoofddoek, houd ik mezelf voor. Glimmende stof, felle kleuren; dat vinden alle baby's leuk. Dáár wordt haar aandacht door gevangen. Toch?
    Misschien toch niet, blijkt uit het boek Ouders Opgelet!, dat vandaag verschijnt. Het is de Nederlandse vertaling van de Amerikaanse bestseller NurtureShock, met opmerkelijke wetenschappelijke inzichten over kinderen en opvoeden. Pagina 74 vond ik het meest schokkend. Daarin staat een onderzoek beschreven waarin baby's van zes maanden portretfoto's worden voorgehouden. Soms van iemand met de huidskleur van hun ouders, soms van iemand met een andere huidskleur. Wat bleek? Baby's staarden langer naar mensen met een ander kleurtje.
    Dat hoeft natuurlijk nog niks te betekenen: een kind is geïntrigeerd door alles wat nieuw is, dus natuurlijk kijkt hij langer naar een gezicht dat afwijkt van wat hij gewend is. Maar die pagina 74 gaat verder, deze keer met een onderzoek naar kinderen van 3 jaar. De Amerikaanse psychologiehoogleraar Phyllis Katz liet ze foto's zien van willekeurige kindergezichten. Vraag: wie zou je het liefst als vriendje willen hebben? Van de blanke kinderen koos 86 procent voor foto's van andere blanke kinderen.
    Pats! Zo jong begint het dus. Mijn dochter, 'dadada' kirrend in haar wagen, is vast stiekem ook al druk bezig met het ontwikkelen van een voorkeur voor de eigen huidskleur.   ...

Red.:   Waarna auteur, die tevens een column in het wetenschapskatern van de Volkskrant heeft waaruit blijkt dat hij een typische alfa, politiek-correct en een multiculturalist is, verder doorgaat over het racisme van de blanken. Terwijl het natuurlijk zo is dat dit gedrag voor alle menselijke etnieën geldt. Al was het maar omdat het doodgewoon overgeërfd gedrag is:

Uit: Wetenschap in Beeld, nr. 1-2012, door Anders Enevold Christensen

Behoedzaamheid tegenover vreemdelingen is aangeboren

Mensen zijn intolerant

Vooroordelen over alles wat afwijkt, zijn niet uniek voor mensen. Proeven van Amerikaanse gedragspsychologen tonen aan dat apen ook onderscheid maken tussen 'wij' en 'zij'. Vijandig gedrag jegens vreemdelingen is mogelijk overgeërfd en diep in de evolutie geworteld.

Tussentitel: Bij resusapen zien we een sterk achterdochtige instelling tegenover soortgenoten buiten de groep - Gedragsonderzoeken Neha Mahajan van Yale Univesity in New Haven, Connecticut, VS.

Red.:   Kennis van het soort à la Goethe: "Je hoeft niet in China geweest te zijn om te weten dat de lucht daar ook blauw is" (voor de rest van het artikel, zie hier ). Kennis die Tonie Mudde uit zijn geest gewist heeft - of gecompartimentaliseerd. Ten gevolge waarvan Tonie Mudde een racistisch artikel heeft geschreven, waarin hij datgene dat voor alle etnieën geldt exclusief toeschrijft aan de blanken. en vorm van racisme die inherent is aan multiculturalisten. Waarmee we dus niet alleen een individueel geval hebben besproken, maar dat van een groep. Multiculturalisten zijn racisten.
    We hebben net de correspondent van de Volkskrant in Duitsland gezien die aldaar het Nederlandse anti-blanke  racisme miste, voor de correspondent in Frankrijk geldt precies hetzelfde:

Uit: De Volkskrant, 27-01-2012, door Ariejan Korteweg

Multicultureel Marseille is over twee jaar de culturele hoofdstad van Europa. Het programma heeft voorlopig nog weinig kleur.


Red.:   Oftewel: Ariejan Korteweg heeft niet zitten kijken naar de voorstellingen, maar naar de etnie van de uitvoerende. Ariejan Kortweg is een racist. Waarover de rest van zijn artikel gaat, zijn racisme:

Racisme

Racisme.

Racisme.

Inderdaad, dat is politiek-correct. En de politieke-correctheid van types als Ariejan Kortweg, Merlijn Schoonenboom en de rest van het correspondentencorps van de Volkskrant en vermoedelijk alle media is racistisch, net als dat van de overige medewerkers.
    De werkelijkheid is natuurlijk bloedsimpel: als die andere helft van de bevolking een cultureel festival voor zichzelf wil, dan moeten ze dat gewoon organiseren. dat het niet gebeurt, wijst erop dat ze niet kunnen organiseren,. En dat is logisch, want als ze konden organiseren, waren de landen waar ze vandaan komen niet zo wanhopig ongeorganiseerd. En juist omdat die landen zo wanhopig omgeorganiseerd zijn, zit een flink deel van de inwoners van die lande in Europa -en in  Marseille. Waar ze dus ook n iet kunnen organiseren. Want de reden si dat het georganiseerde festival wit is. want de gekleurde immigranten kunnen niet organiseren. En iemand die dat constateert, en impliceert dat dat niet-kunnen organiseren van de gekleurden te maken heeft met de kleur van degenen die het wel kunnen, is een racist.
    Overigens demonstreert Kortweg zelf dat het verschijnsel een kwestie van geestelijke hersenkramp is. Want de feiten voldoende om tot de conclusies van deze redactie te komen kent hij wel:

Laat staan dat ze in staat zijn tot het organiseren van een cultureel festival.
    De volgende kwestie speelt al heel lang, en wordt voortdurende met eiloos veel zakken meel in de mond behandeld. Na een lang artikel komt er duidelijkheid:

Uit: De Volkskrant, 27-01-2012, van verslaggeefster Charlotte Huisman

Interview | Aleid Wolfson, burgemeester van Utrecht, politiechef Johan van Renswoude en officier van justitie Suzanne Terporten

'Deze jongens lachen om de huidige straffen'

Eerst werd een homostel weggepest, later trof een Marokkaans gezin hetzelfde lot. Utrecht gaat criminele jongeren hard aanpakken. Met maatregelen als langere straffen, enkelbanden en de mogelijkheid om anoniem te getuigen.

De overlast van de criminele jeugd is op een aantal plekken in Utrecht zo ernstig, dat burgemeester Aleid Wolfsen onorthodoxe middelen gaat inzetten. 'We zijn niet tevreden over de snelheid van de vooruitgang die we boeken. Tegen dergelijke criminele jeugdgroepen gaan we nu ook middelen inzetten die worden gebruikt tegen de georganiseerde misdaad.'
    Burgemeester Wolfsen ligt onder vuur sinds leden van een jeugdgroep eerst een homostel en daarna een Marokkaans gezin hebben weggepest uit de wijk Terwijde in Leidsche Rijn. In antwoord daarop presenteerde Wolfsen donderdag met officier van justitie Susanne Terporten en politiechef Johan van Renswoude een hardere aanpak van de jeugdgroepen in de stad Utrecht.   ...

Red.:   Erg, hè, die ongetwijfeld autochtone jeugd die een Marokkaans gezin wegpest. En die homo's zullen ze dan ook wel de dader van zijn.
    Gelukkig, de waarheid is bekender. Maar dan moet je wel doorlezen tot aan de allerlaatste alinea van het artikel dat anderhalve pagina in beslag neemt:

Aha, het waren Marokkanen. De daders.
    Nou was dat uit ander media ook wel redelijk bekend, maar je zal maar onschuldig een Volkskrant openslaan ...
   De situatie aangaan de etnie in dit een een aantal voorlopende artiklen is dus de volgende: als het om slachtofferschap gaat, maar de Marokkaanse afkomst wel genoemd worden, en wordt dit met graagte gedaan. Als het echter om daderschap gaat, wordt de Marokkaanse afkomst angstvallig en zo lang als maar enigszins mogelijk is verzwegen.
    Institutioneel racisme.
    De stroom is dusdanig groot, dat wat er hier staat een absoluut minimal fractie is, en het overgrote deel dus ongeregistreerd voorbij gaat. Maar de volgende exemplaren trokken de aandacht omdat ze een drieluik van opeenvolgende dagen vormen. het begon met een al eerder geconstateerd fenomeen: de allochtone schaatser:

Uit: De Volkskrant, 03-02-2012, door Tjerk Gualthérie van Weezel
Schaatsen kopen doe je zo

Elke dag een paar centimeter ijs erbij. Op welke schaatsen glijden we de nieuwe ijstijd in? De snelste weg naar de beste glijschoen.
 

Red.:   Waarna het in de tekst verder alleen over schaatsmateriaal ging. Hier gaat het dan ook om de begeleidende illustraties:
 

Het is hier misschien wat minder zichtbaar, maar gelooft u ons maar: hierbij staan vier niet-westerse allochtonen. Op in totaal veertien personen. Terwijl het landelijke aantal in de buurt van de één op 10 is. Alle omstandigheden bij elkaar genomen. Terwijl je op het ijs er nauwelijks eentje ziet. Wat de redactie nog een keer wilde gaan controleren. Maar dat was niet meer nodig:

Uit: De Volkskrant, 06-02-2012, column door Sylvia Witteman

IJspret

Zondagochtend blijkt de waterleiding bevroren. Wat nu? ...
    Nou ja, schaatsen is óók leuk. ...
    Op het ijs ontrollen zich in rap tempo de onverslijtbare polygoonjournaal-beelden. Een kogelrond ingepakte, blozende baby die kraaiend van pret wordt voortgetrokken op een slee. Een bejaard maar nog steeds verliefd stel dat stijf gearmd rondzwiert op antieke, krullerige Friese doorlopers. Een hond met sokjes aan die beurtelings luid blaft en proestend in de sneeuw hapt. Kleuters, wankel op de enkeltjes achter een oude keukenstoel, tussen de rondflitsende 10-jarige jongetjes. Dat éne pikzwarte meisje met felle ogen, ...

Red.:   En dat was dag één. De volgende:

Uit: De Volkskrant, 07-02-2012, door Jan Tromp

Dinsdagprofiel

Onverstoorbare realist, zuiver op de graat

Ze zochten iemand die de orde en eerlijkheid kon herstellen in het provinciehuis in Haarlem. Ze vonden Johan Remkes.

Red.:    Waarna het verder alleen maar ging over de VVD ex-minister. Ook hier draaide het om de illustratie:
 

Prominent op de voorgrond: een stel allochtonen - naar alle waarschijnlijkheid Turken. Een minderheid van 1 op de 50 (ongeveer).
    En dag drie kom t in twee delen. Eerst het negatieve bericht:

Uit: De Volkskrant, 08-02-2012, door Aimée Kiene en Anneke Stoffelen

Interview | Sophie Mulder (37), gezinsvoogd

'Soms hoop je alleen dat het niet erger wordt'

Politici praten bij jeugdzorg graag over preventie. Dat gaat ten koste van de zware probleemgevallen, zo waarschuwden deskundigen zaterdag. Gezinsvoogd Sophie Mulder heeft dagelijks met ernstig kinderleed te maken.

Red.:   Ook dit bericht had een ruime illustratie, dus weer een uitstekend gelegenheid voor het prominent tonen van allochtonen, want, zoals iedereen weet, overbevolken deze de laatste jaren dit soort instellingen. En hier is die illustratie:

Hier beginnen de woorden als in de keel te sokken. maar sla nu deze pagina eens om, en zie het volgende bericht, dat een positieve strekking heeft:

Uit: De Volkskrant, 07-02-2012, van verslaggever Bart Dirks

Citotoets | Drie dagen meerkeuzevragen voor 162.00 kinderen

Eerst de toets, dan schaatsen

Red.:    Waarna het verder uitsluitend ging over de Citotoets. En zie nu dit aan:
 

Drie kinderen prominent in beeld van de 162.000 duizend. Drie allochtonen. Als er ooit in Nederland anti-immigrantengeweld plaatsvindt, ligt vele tientallen procenten van de verantwoordelijkheid bij de media.

Meer voorbeelden van racisme in Wij-zij denken .

Naar Integratiebeleid , Allochtonen lijst , Allochtonen overzicht , of site home .