Bronnen bij Vrijheid: balans
| 29 okt.2010 |
Vrijheid is een van de begrippen waarvan het het meest gedacht wordt dat je er
nooit genoeg van kunt krijgen. Als absolute uitspraak is dit even waar als alle
absolute uitspraken; niet, dus. Ook absolute vrijheid bestaat niet, wat voor de
normale menselijke toepassing geïllustreerd wordt door een stukje gezond
verstand dat allen bekend is in de onderste tweederde van de maatschappij:
absolute vrijheid heb je alleen in je eentje op de Noordpool.
Kortom: ook vrijheid heeft zijn tegenkrachten, die, eenmaal
het voorgaande geconstateerd hebbende, makkelijk aan te wijzen: de gebondenheid
met anderen noodzakelijk voor het overleven, en naarmate je steeds meer eisen
stelt aan de kwaliteit van dat overleven, wordt de noodzakelijke binding groter
in sterkte en aantal. Wil je een kind dat ook nog een goede overlevingskans
heeft, moet je je sterk binden met een vrouw (de moderne intellectueel is zich
nog niet helemaal bewust hiervan).
Nog korter: vrijheid zit in een krachtenveld met een
evenwichtswaarde
. Hier een toelichting hiervan in wat andere woorden, en
kleedt het in in de praktische maatschappij:
Uit:
De Volkskrant, 29-10-2010, door Jelle de Visser
Zonder inkadering is vrijheid loos begrip
Jelle de Visser | De slogan ‘Vrijheid en Verantwoordelijkheid’ van het nieuwe
kabinet is prima voor de elite, die vrijheid omarmt en ervan profiteert. Voor de
overigen creëert vrijheid juist meer ongelijkheid, betoogt Jelle de Visser,
filosoof en gemeenteraadslid in Leeuwarden.
Tussentitel: Niemand wil zwemmen in de mist en helemaal niet als het water
ijskoud en eindeloos is
... Ooit was het in de mensenwereld ... Allerlei verschijnselen hadden een
zichtbare en begrijpelijke oorzaak of waren, wanneer dat niet het geval was,
geïnitieerd door één of meer goden. Nog ver na de Middeleeuwen vonden Europeanen
het eenvoudigweg onverdraaglijk verschijnselen in de natuur of in het sociale
verkeer als de resultante van toeval te betitelen. Het idee dat het evengoed
totaal anders had kunnen zijn, was volkomen in strijd met de ordening die men
waarnam. Dat de knecht de heer en de heer de knecht had kunnen zijn als een
veldslag een eeuw eerder door bijvoorbeeld een onweersbui een andere uitslag had
gehad, kwam bij nagenoeg niemand op. De maatschappelijke orde was van God
gegeven en in bijna ieders overtuiging onveranderlijk.
Na de Verlichting is dit in Europa geleidelijk gaan
verschuiven. ‘Denk zelf’ werd het credo. Uiteraard had dat destijds betrekking
op uitsluitend de geletterden onder de mannen. Sindsdien is de groep die geacht
wordt autonoom beslissingen te nemen over de richting van het eigen leven en
oordelen te vellen over de samenleving in de vorm van het kiesrecht, steeds
groter geworden. In beginsel wordt tegenwoordig van iedereen verwacht zelf de
teugels te voeren van het eigen bestaan onder het motto: meer eigen
verantwoordelijkheid voor de zelfredzame burger.
Het nieuwe kabinet heeft als slogan gekozen: vrijheid en
verantwoordelijkheid. Een prima slogan voor de elite die vrijheid omarmt en er
volop van profiteert in materiële en ook immateriële zin. Ook
verantwoordelijkheid vindt die elite prima: we kunnen uitstekend onze eigen
boontjes doppen en zijn bereid zitting te nemen in tal van raden en commissies
om de samenleving te dienen. At your service, vooral als we er beter van worden.
Maar hoe zit dit met de mensen die toevallig zijn geboren met
weinig vermogen voor een succesvolle schoolcarrière en/of geringe
zelfdiscipline? Zij worden niet gevraagd voor raden en commissies en zullen
lijden onder de vrijheid van die elite. Immers, meer markt in grotere vrijheid
resulteerde in de 19de eeuw in schrijnende ongelijkheid en hartverscheurende
armoede, ondanks een toen nog sterke positie van kerkgenootschappen. Meer
vrijheid genereert meer ongelijkheid.
Het propageren van een grotere mate van vrijheid betekent op
termijn een ramp voor mensen die er niets mee kunnen. Inbedding in een plichtvol
kader maakt de man die zijn pincode voortdurend vergeet gelukkiger dan de
mogelijkheid een bv te kunnen oprichten in minder dan een uur. ...
... de menselijke vrijheid is aan grenzen gebonden. Wat we
willen is nimmer zonder grond. Onze wensen verschillen individueel, maar ieder
heeft behoefte aan inkadering van zijn vrijheid. ... De nieuwe regering
overschat de waarde en onderschat de consequenties van de vrijheid die ze ons
oplegt. Verbondenheid is beter.
Red.: De constatering is dus dat niet iedereen dezelfde
capaciteiten heeft tot vrij zijn. En dat meer vrijheid dus altijd betekent meer
ongelijkheid. En net als vrijheid is ongelijkheid natuurlijk beperkt, en is er
hier sprake van een zoeken naar een evenwicht. Een evenwicht dat vrijwel zeker
niet ligt bij de neoliberale plannen van rechte kabinetten.
Naar Vrijheid
, Sociologie lijst
, Sociologie overzicht
, of site home
.
|