Uit: De Volkskrant, 07-02-2008, van correspondent Sander van Walsum

Turkse actie na brand wekt Duitse wrevel

‘Brand in Ludwigshafen niet aangestoken’ | Volgens Turkse media komen de daders uit rechts-extremistische hoek.

Tussentitel: Ankara zendt eigen onderzoeksteam naar Duitsland

Een brand in Ludwigshafen, waarbij zondag negen Turken om het leven zijn gekomen, heeft geleid tot Duits-Turkse fricties. Kurt Beck (SPD), minister-president van Rijnland-Palts, sloot brandstichting al uit toen het vuur nog na smeulde. De Turkse media waren het er op dat moment al over eens dat het een aanslag van rechts-radicale signatuur moest betreffen. De regering in Ankara heeft, tot ergernis van bondsminister Wolfgang Schäuble (Binnenlandse Zaken), een eigen onderzoeksteam naar Ludwigshafen gestuurd.   ...
    Ook de Turkse regering acht kwade opzet waarschijnlijk. Ze verwijst daarbij naar de reeks brandstichtingen in de vroege jaren negentig waarbij vijf Turken om het leven kwamen. ...

Red.:   Gunst, wat zijn dat eigenlijk voor mensen waar de Turkse regering en pers zich zo over opwinden. In ieder geval heten ze geen Rudi of Hermann - oftewel: het zijn geen Duitsers. Nee, laten we elkaar nou toch geen mietje noemen: het zijn gewoon TURKEN. 
    En voor de afzienbare tijd zullen het ook doodgewoon TURKEN blijven:

Uit: De Volkskrant, 12-02-2008, van correspondent Sander van Walsum

Het credo van de Turkse bewindsman: 'Ja tegen integratie, nee tegen assimilatie'

Erdogan wél voor integratie

Buiten Duitsland heeft de rede die de Turkse minister-president Tayyip Erdogan zondag in Keulen heeft gehouden meer aandacht getrokken dan in de Bondsrepubliek zelf. Volgens verschillende persbureaus had Erdogan de 16 duizend aanwezige landgenoten aangespoord om zich vooral niet te veel aan het gastland aan te passen.
    Maar dit is wat hij (onder meer) zei: ‘Turks is jullie moedertaal. Natuurlijk moeten jullie haar leren, en jullie moeten haar jullie kinderen bijbrengen. Maar jullie moeten de taal van het land waar jullie leven evengoed beheersen. En jullie moeten ook aan het politieke leven deelnemen. (...) Wij moeten onszelf niet als vreemdelingen zien, maar als wezenlijk element van dit land.’ Daarbij moeten de Turken hun eigen culturele identiteit echter koesteren, ging Erdogan verder. ‘Men kan van jullie niet verwachten dat jullie assimileren. Assimilatie is een misdrijf tegen de menselijkheid.’

Red.:   Erdogan is politicus en een betrokken partij, dus zijn uitspraken dienen eerst geijkt worden - hij kan het absoluut niet maken om te zeggen dat Turken niet moeten integreren, want dan breekt de pleuris. Wat hij wel zegt is precies aan de limiet van wat je wel kan zegen tot de pleuris uitbreekt - wat hij dus in feite doet is op een politiek aanvaardbare manier zeggen dat Turken níet moeten integreren. Kijk maar: hij noemt één ding wat Turken wel moeten doen in het kader van integreren: de taal leren. En hij  noemt één ding dat Turken niet moeten doen in het kader van integreren: hun cultuur opgeven. Punt is dit: cultuur is een verzamelbegrip, waar en groot aantal dingen onder vallen, en met enig recht gezegd kan worden: daar valt bijna n alles onder, behalve het leren van een tweede taal. Erdogan's 'niet-assimileren' is feitelijk "niet-integreren". En de koppen van de Volkskrant pure propaganda, en pogingen tot het verhullen van de werkelijkheid en het beperking van de schade.
    En als men iets over dit gevoel te weten wil komen, moet men er natuurlijk niet naar vragen - politieke correctheid vervormt dit soort aanpak hopeloos. Nee, je moet kijken naar praktisch gedrag. Bijvoorbeeld naar wat Turken doen als ze kunnen kiezen tu7ssen eigen volke en cultuur, en dat van gastland - bij het Eurovisie songfestival. Met als maximum aantal punten te vergeven door de landelijke jury bestaande uit het per telefoon stemmende  volk, is de uitslag van de West-Europese landen in 2007 als volgt wat betreft het puntenaantal voor de Turkse deelnemer:

België: 12 punten
Denemarken: 10 punten
Duitsland: 12 punten
Engeland: 12 punten
Frankrijk: 12 punten
Nederland: 12 punten
Oostenrijk: 10 punten
Zwitserland: 10 punten

In al deze landen zijn de Turken minderheden (rond de 10 procent), die de uitslag dus domineren, omdat de overige, blanke, stemmers verspreid stemmen over alle andere deelnemers/landen. En de Turken domineren de uitslag, omdat ze als één man achter de kandidaat uit het Turkse land staan. Zoals één deelnemer na afloop (van de voorronde) constateerde: "Ze hadden net zo goed de nationale vlag op het podium kunnen leggen, dan was de uitslag hetzelfde geweest". 
   Nee, Turkse immigranten in Duitsland zijn beslist geen Duitsers: het zijn Turken. En Turkse immigranten in Nederland zijn beslist geen Nederlanders, maar Turken. En voor Marokkanen gelden precies dezelfde overwegingen.
    En de computerletters van die laatste zin waren nog niet droog, of het werd meteen al bewaarheid:

Uit: De Volkskrant, 15-02-2008, van verslaggeefsters Greta Riemersma en Sheila Sitalsing

Marokko haalt band met migrant aan

'Marokkanen in buitenland moeten worden beschouwd als de zeventiende provincie'

De Marokkaanse regering wil de banden met de Marokkanen in het buitenland sterker aanhalen. Onder migranten moeten de Arabische taal en de Marokkaanse cultuur meer worden verspreid. Dat heeft Mohammed Ameur, minister voor de Marokkaanse gemeenschap in het buitenland, deze week gezegd.
    Daarmee kiest de Marokkaanse regering voor een nieuwe lijn. Rabat wil migranten sterker aan zich binden, door nadruk op hun Arabische identiteit te leggen.  ...
    ‘Buitenlandse’ Marokkanen heten in Marokko MRE (Marocains résidants à l’étranger). Hun overboekingen naar huis vormen samen met het toerisme en de verkoop van fosfaat de grootste bronnen van inkomsten voor het land.

Red.:   En het volgende was de redactie ontgaan:

De Volkskrant, 30-06-2008, ingezonden brief van M. van der Jagt (Amsterdam)

Turkse fans

In het verslag over de uitschakeling van het Turkse voetbalteam las ik dat er naast `Turkse fans`, oftewel `Turken`, ook `Nederlanders, Marokkanen en Surinamers` op het Amsterdamse Surinameplein waren (Voorpagina, 26 juni). Een `Nederlandse vrouw` zegt dat nu Oranje er uit ligt, zij de Turken steunt. Heeft de verslaggever de paspoorten gecontroleerd van de voetbalfans? Waren er echt zoveel Turkse toeristen op het plein? Of is een Amsterdammer die voor de duur van een toernooi zijn geboorteland steunt, ineens geen Nederlander meer?

Red.:   Nee, natuurlijk zijn het dan ineens geen Nederlanders meer. Of beter: het zijn natuurlijk nooit Nederlanders geweest - alleen en slechts alleen in de context van multiculturalistische debatten zijn allochtonen Nederlanders. Zodra je je daarbuiten beweegt, noemt iedereen ze bij wat ze zijn: Turken en Marokkanen. Want het zijn geen Nederlanders - het zijn Turken en Marokkanen. Die toevalligerwijs in Nederland wonen.
    Een generiek vooreeld:

Uit: De Volkskrant, 10-06-2008, van verslaggeefster Marlies Dinjens

Weinig geld multi-etnische cultuur

Onderzoek naar subsidies multi-etnische kunstinstellingen Amsterdam | Conclusie: 'Cultureel diverse instelling krijgt weinig geld'

Red.:   Alleen de koppen zijn voldoende: alle allochtonen met Nederlandse paspoorten zijn Nederlanders, of ze zijn het niet. Zijn ze Nederlanders, is al het soortgelijke als hier boven gezegd wordt in de kop volstrekte onzin: hoe kan er multi-etnsiche kunst zijn als er alleen Nederlanders in Nederland wonen? Wat kan het verschil maken of je ouders nu uit Suriname of Turkije komen - je bent Nederlander - er is al helemaal geen aparte behandeling nodig als er al geen aparte benaming hoeft te zijn.
   Natuurlijk is het andersom: die aparte behandeling is nodig omdat ze anders zijn. En dat anders zijn geef je aan met een aparte naam: Surinamer of Turk. En dus geen Nederlander - een Nederlander is iemand die geen speciale behandeling of subsidie krijgt vanwege zijn etnie.
    Omdat er talloze voorbeelden van soortgelijke berichten, zouden we dus bij deze deze rubriek kunnen sluiten. Het is bewezen: "Het zijn allemaal Nederlanders" is echt volstrekte onzin.
   Nog eentje, omdat het uit de mond van de allochtonen zelf komt:

Uit: De Volkskrant, 08-10-2008, van verslaggeefster Anja Sligter

Marokkanen in Nijmegen verontrust over burgemeester De Graafs besluit afkomst overlastgevers te melden

'Wie goed bezig is, krijgt een domper'

Emoties over gebiedsverbod voor jongeren, 'driekwart Marokkanen', lopen hoog op | Verbod vandaag opgeheven.

Hamza Chaoui (17) laat de brief zien die hij twee weken geleden van burgemeester Thom de Graaf van Nijmegen heeft ontvangen. Hij krijgt een gebiedsverbod voor winkelcentrum de Meijhorst, evenals 55 andere jongeren, voor driekwart Marokkanen, volgens De Graaf.
    Maar Chaoui is daar nooit. 'Ik ben er een keertje geweest en dat is een hele tijd terug.' Hij hangt nooit op straat, hij is thuis bij vrienden, en gaat in het weekend uit in grote discotheken. Hij is naar de politie gegaan. 'Die zei: als je zorgt dat je er niet komt, is er toch niets aan de hand?' Maar dat is hem te gemakkelijk. Hij is behoorlijk boos. 'Ik vind het echt niet kunnen.' Hij komt wel voor in het politiearchief. Als 12-jarige heeft hij 'geflikflooid', een ruit ingegooid. Vorig jaar heeft hij gevochten met twee dronken mannen die hem uitscholden voor kut-Marokkaan. Hij zat een nacht in de cel. De rechter concludeerde dat het zelfverdediging was.
    Chaoui is niet de enige. Ook een Marokkaanse hbo-student die vorig jaar nog een brief van de burgemeester ontving waarin hij werd geprezen om zijn inzet voor jongeren in de wijk, kreeg een gebiedsverbod. De Graaf wil niet de conclusie trekken dat de brieven verkeerd zijn geadresseerd. 'Alle jongeren op de lijst hebben een politiesignalement en zijn besproken met de wijkagent en de wijkmanager. Ik heb het volle vertrouwen in die gegevens.' De Graaf vindt zes bezwaren niet veel.
    Maar Halima El Karouni, Nijmeegs PvdA-raadslid, vindt elke verkeerde brief er een te veel, omdat de impact groot is. 'Een jongere die goed bezig is, krijgt een enorme domper.' Zelf is ze elke ochtend huiverig om haar computer aan te zetten. Wat zullen vandaag de koppen in het nieuws weer zijn? Zij wil het Marokkanenprobleem niet bagatelliseren, maar ze wil zich niet verantwoordelijk voelen voor wat anderen doen, waartoe politici Marokkanen geregeld oproepen. Haar zus Zahra is nog uitgesprokener. 'Ik word er ook schijtziek van als ik weer een groepje jongeren op de hoek van de straat tegenkom. Marokkanen om mij heen balen daar net zo van.' Het gevoel van onveiligheid kent geen afkomst, zegt EI Karouni.
    Ook op een bijeenkomst van de organisatie Tadamon direct na het instellen van het gebiedsverbod, liepen de emoties hoog op. De raddraaiers moeten hard worden aangepakt, harder dan nu gebeurt, zei de meerderheid. 'Maar', verwoordt El Karouni, 'zij begrijpen niet waarom het nodig is om te zeggen dat het voor driekwart om Marokkanen gaat. Het zijn Nijmeegse jongeren, met een Nederlands paspoort en een etnische achtergrond. In andere wijken doen de Marokkaanse jongeren het hartstikke goed. Wat is de meerwaarde? Misschien lucht het op, maar zijn we nu dichter bij de oplossing?'    ...

Red.:   Als er berichten verschijnen over Marokkaanse overlastgevers, zijn die zijn volkomen gerechtvaardigd omdat het gaat om overlast in Utrecht, Amsterdam, Gouda, Ede, Nijmegen enzovoort, en er dus geen overeenkomst is in locatie maar wel in etnische afkomt. Over die berichten hoeft niemand die geen Marokkaan is zich aangesproken te voelen - de redactie voelt zich er totaal niet door aangesproken. Degenen die zich aangesproken kunnen voelen door berichten over Marokkaanse overlastgevers zijn twee groepen: overlastgevers, en Marokkanen. De in het artikel genoemde zich-aangesproken-voelenden zijn  Marokkanen. Geen Nederlanders.
    Merk overigens op dat het in het artikel gaat over de paar gevallen die ten onrechte een brief hebben gekregen - zou het artikel over overlast gaan, zou men dit meteen tot een incident bestempelen.
    Het volgende geval gaat eigenlijk over hun visie op meisjes en vrowuen, maar ook de identiteit komt even langs;

Uit: De Volkskrant, 20-12-2008, van verslaggeefster Aimée Kiene

'Zulke korte rokjes, dan vragen ze erom'

...    Recep (17) kent veel meisjes die zich sexy kleden een eerlijk gezegd weet hij day zij maar op één ding uit zijn. Als een jongen dat dan komt halen, is het hun eigen schuld, vindt hij. 'Die meisjes lopen in zo'n korte rok de jongens een beetje geil te maken ze vragen erom.'
     Maar als het zijn eigen zusje zou zijn, vraagt acteur Bart na afloop. Recep, woedend, 'Dat gebeurt niet, wij Turken passen op onze zusjes. Die mogen helemaal niet eens uitgaan.'    ...

Red.:   Grappig, hè dat 'Wij Turken' uit de mond van iemand die volgens alle multiculturalisten een echte Nederlander is ...
    Er stortte een Turks vliegtuig neer bij Schiphol. Aanleiding voor de bekende misverstanden:

Uit: De Volkskrant, 27-02-2009, ingezonden brief van Rob Lammers (Amstelveen)

Reïntegratie tijdens de ramp

Woensdagochtend werd ik opgeschrikt door twee helikopters. ... Er bleek dat een vliegtuig was neergestort en dat daarvan beelden op tv te zien waren. ... Maar er was een ergernis: de toegestroomde pers die de meest bizarre vragen stelde. Of de Turkse gemeenschap in Nederland geschrokken was. Alsof de Nederlandse gemeenschap niet geschrokken zou zijn! Het is sowieso vreemd dat apart gesproken wordt over ‘Turks’ en ‘Nederlands’ – terwijl we bezig zijn met een integratieproces.

Red.:   Hiernaast de foto bij een artikel over de ramp (de Volkskrant, 26-02-2009), pagina 2, van familie van inzittenden van het vliegtuig. Leg die foto voor een aantal nietsvermoedende mensen, en vraag naar de mogelijke plaats waar de foto genomen is. De antwoorden zullen uiteenlopen, van Iran tot Saoedi-Arabië. Zelfs Marokko of Turkije worden waarschijnlijk minder genoemd, want Nederlanders hebben wel ervaringen met die landen, waar dit soort dracht minder voorkomt dan in de eerstgenoemde landen. Het is het ultieme teken van de onwil tot integratie. Hier staan geen gewone Nederlanders.
    Nog een gewone Nederlander, die zelfs geroepen is om Nederland in het buitenland te vertegenwoordigen:

Uit: De Volkskrant, 15-11-2010, column door Kader Abdolah, schrijver

In Berlijn

...      Gewoonlijk als ik het vliegveld van Berlijn verlaat, loop ik naar de rij taxi’s en weet ik zeker dat ik een van hen zal tegenkomen, maar omdat we allemaal zijn veranderd, herkennen we elkaar niet op het eerste gezicht.
    Ik stapte in de taxi van een vermoedelijke kameraad, hij was grijs geworden en getekend. Nieuwsgierig keek hij mij in de spiegel aan.
    ‘Wo kommen Sie her?’, vroeg hij twijfelend.
    ‘Aus dem Land, wo du herkommst’, antwoordde ik.
    Het licht schitterde in zijn ogen en ’s avonds kwamen we samen met oude vrienden.   ...

Red.:   "Nederlander" ontmoet "Duitser". Beiden hadden ze een Perzische snor. En 's avonds gingen naar hun Perzische, uh ... pardon, "Duitse" vrienden.
    Maar die Perzische snor is natuurlijk niet hun schuld, maar die van de andere Duitsers:
 

     Nog een aanwijzing voor het geen-Nederlander (of geen-Duitser, enzovoort) zijn van met name Turken: het naar het fascisme neigende nationalisme van de Turken:

Uit: De Volkskrant, 04-02-2011, van verslaggeefster Janny Groen

Dienstweigeren is een taboe

Afkopen dienstplicht fors duurder voor Turken in buitenland

Het bedrag dat Turken in het buitenland moeten betalen om hun dienstplicht af te kopen, wordt verhoogd van vijf- naar tienduizend euro. Dat heeft het Turkse parlement woensdag besloten. De afkoopsom voor dienstplichtigen boven de 45 jaar wordt 15 duizend euro.   ...
    De enige manier om aan die dienstplicht te ontkomen, is het Turkse paspoort in te leveren. Dat is voor de meeste Turken een brug te ver. Turken, ook die in de diaspora, zijn nogal nationalistisch. Afstand doen van de Turkse nationaliteit raakt aan een taboe. ...
    Dienstweigeren is al evenzeer taboe in de Turkse gemeenschap. Bovendien riskeert een weigeraar arrestatie, zodra hij de Turkse grens overgaat.
    Dus betalen de meesten het - vooral voor laagopgeleiden - forse bedrag met frisse tegenzin. Ze moeten het geld lenen bij familie en vrienden of doen een beroep op de afbetalingsregeling van de Turkse overheid. Die geeft hun de gelegenheid de schuld in termijnen af te betalen. Maar volgens de voormalige medewerker van het consulaat wordt de afkoopsom ook nogal eens verdiend in 'het grijze of zwarte circuit'. Hij doelt op Turkse Nederlanders in achterstandswijken die een uitkering hebben en daarnaast zwart verdienen.    ...
    De dienstplichtigen doen rek- en strekoefeningen en hun kennis over Atatürk (de grondlegger van de seculiere Turkse staat) wordt opgefrist. Ze zweren, in een speciale ceremonie, trouw aan de Turkse vlag en krijgen toespraken te horen over het Grote Turkse Leger.

Red.:    En deze mensen beweren in enigerlei mate loyaal te zijn aan landen waarheen ze emigreren. Leugens van het zuiverste water, natuurlijk.
   Dus uit hoofde van de gelijkheid ook nog maar een Marokkanen-berichtje:

Uit: De Volkskrant, 07-02-2011, door Greta Riemersma

Roep om verandering vooral bij Marokkaanse migranten

Westerse Marokkanen spreken openlijk de hoop uit dat de opstand in Tunesië en Egypte overslaat naar hun vaderland. Maar in Marokko blijft het nog stil.

'Het systeem in Marokko is failliet', aldus de Marokkaans-Nederlandse schrijver Asis Aynan. ...
   Nadia Bouras, aio migratiegeschiedenis aan de Universiteit Leiden en lid van de Adviesraad voor Marokkanen in het buitenland ...
    Marokkanen in diaspora roeren zich. ...
    Maar wat wel zo is: een groot deel van de jonge Marokkanen, zowel in Marokko als daarbuiten ...

Red.:   Dus geen Nederlandse, Nederlanders, Nederlandse, Nederlanders, en Nederlanders, maar Marokkanen, Marokkaanse, Marokkaanse, Marokkanen, en Marokkanen.
    Overlast, criminaliteit, fraude, het wordt gepleegd door allemaal Nederlanders. Valentijnsdag, en er blijken ineens Marokkanen in Nederland te zijn:
   

Uit: De Volkskrant, 14-02-2011, van verslaggeefster Janny Groen

'Een hbo-opleiding, een eigen huis en een Audi Q7'

Met Valentijnsdag op komst, praatten jonge Marokkanen over verre geliefden, 'mekteb' en liefde.

...   Met een knipoog naar Valentijnsdag hield het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN) vrijdagavond in Amsterdam de bijeenkomst 'Grenzeloze liefde'. De aankleding is ludiek, met een quiz, prikkelende stellingen en een optreden van cabaretier Samir Fighil, maar de aanleiding is een serieuze. ...

Red.:   Vaste islam-verslaggeefster Janny Groen probeert hier iets moois van te maken, maar natuurlijk is het je reinste culturele geslotenheid en xenofobie - die huwelijksgewoontes van moslims. Kijk maar naar een stuk van de foto bij het artikel hiernaast - daar zie je een duidelijke boodschap: "Ik wil een deugdelijke islamitische man, en zeker niet één van die kafferse Nederlanders".
    Uit eigen mond en in duidelijke taal gegoten:

Uit: VARAgids, nr. 16-2011, door Clementine van Wijngaarden

Vaderland / moederland

Fidan Ekiz maakte het egodocument Veerboot naar Holland, over haar ouders die in de jaren 70 vanuit Turkije naar Nederland kwamen. Hoe haar moeder droomde over wereldse lichtsteden en terechtkwam in 'godbetert' Rozenburg.

Tussentitel: In de Turkse gemeenschap is het niet gewoon de vuile was buiten te hangen

...    Nee, haar ouders heeft ze niet zozeer gecensureerd of in bescherming genomen, maar tot haar verbazing deed ze dat wel bij de vrouwen: 'In de Turkse gemeenschap is het niet gewoon om de vuile was buiten te hangen - wat voor jou en mij doodnormaal kan zijn en journalistiek integer, kan voor hen al snel te ver gaan. Zo had ik een prachtige scene waarin de vrouwen grapjes maken en een van hen zegt: als ik een contactadvertentie zou plaatsen zou de tekst luiden: 'Vrouw zoekt man die schotelantenne kan plaatsen (en dan weer ophoepelt)'. De scene is uiteindelijk gesneuveld, ik durfde het niet aan. Stel dat ze zich hierom zouden terugtrekken? Terwijl mijn moeder in de film bijvoorbeeld best harde dingen zegt over mijn vader en over zichzelf, durfde ik dat niet bij de vrouwen. Ik weet dat mijn familie mij nooit de rug zou toekeren, maar ik was bang dat de Turkse gemeenschap in Rozenburg dat misschien wel zou doen. Een Turk mag een Turk niet afvallen, of zoals het Turkse gezegde luidt: De beste vriend van een Turk is een Turk. Tijdens het maken werd ik eigenlijk steeds voorzichtiger, Kees was er om mij af en toe £link aan te sporen.'    ...

Red.:   Er staat hier niet: "De beste vriend van een Nederlander is een Nederlander". De ene helft van de Nederlanders zou je ook uitlachen, en de andere zou je voor het gerecht slepen wegens racisme. Er staat wel, over Turkse immigranten: 'De beste vriend van een Turk is een Turk'. Die Turkse immigranten zijn dus absoluut geen Nederlanders.
    Overigens: er kan een soort formule opgesteld worden om het Nederlanderschap van iemand te bepalen. Begin met 100% Nederlander:
-  opgevoed in niet-Nederlandse taal: vermenigvuldig met 30%
-  niet-Nederlandse voornaam: vermenigvuldig met 30%
-  niet-Nederlandse godsdienst: vermenigvuldig met 50%
-  niet-Nederlandse klederdracht: vermenigvuldig met 30%.
Voor de gemiddelde moslim, dat wil zeggen: klederdracht even niet meetellende, levert dat op dat deze voor (30/100) maal (30/100) maal (50/100) is circa 5 procent Nederlander is.
    De tweedeling Marokkaan-Nederlander valt vrijwel volkomen samen met de tweedeling: positief-negatief. Is er iets negatiefs te berichten, zijn het Nederlanders, en roept met dat er ook altijd heel hard bij: "Het zijn Nederlanders!. valt er iets positiefs te melden, dan is het natuurlijk allemaal Marokko wat de klok slaat -  niks geen verplichte nummertjes over Nederlander zijn:

 
Uit: De Volkskrant, 27-05-2011, door Charles Bromet

Afellay stralend voorbeeld voor een Marokkaanse generatie

De stormachtige ontwikkeling van Ibrahim Afellay bij Barcelona geeft veel Marokkaanse Nederlanders de hoop dat zijn voorbeeld navolging krijgt.

Tussentitels: Hij draagt het ook allemaal zo licht. Hij ontbolstert nu | Abdelkader Benali
                     - Schrijver
                     Nu hoor je jochies op straat: ik word de nieuwe Afellay Mimoun Oaïssa -   
                     Acteur
                     Hij laat met z’n transfer zien dat niets onmogelijk is Anouar Hadouir -
                     Middenvelder Roda JC

Wat schrijver Abdelkader Benali niet meer kan aanzien, is de nederige houding van de door hem bewonderde Ibrahim Afellay. In de lange weg die de voetballer aflegde - van de pleintjes van de Utrechtse wijken Zuilen en Overvecht naar PSV en nu dus Barcelona - herkent hij iets van de lastige route die hij ook zelf moest afleggen.
    'Soms zou ik hem willen toeroepen: jij was de man van de pass op Messi in de halve finale van de Champions League tegen Real Madrid, straal uit dat je er nóg tien gaat geven. Wees een man, maak je niet kleiner dan je bent. En geniet er een beetje van, potverdorie!'
    Benali voelt dit zo sterk, omdat Afellay in zijn ogen de eerste Marokkaanse voetbalpersoonlijkheid is. Misschien dan niet in woorden, maar zeker wel als selectielid van het beste clubteam ter wereld. 'Zijn hele ontwikkeling is op een natuurlijke wijze gegaan en hij draagt het ook allemaal heel licht. Hij ontbolstert nu.'
    Burgemeester Ahmed Aboutaleb van Rotterdam spreekt van symboolwerking en voelt ook een bepaalde connectie met de voetballer. 'Hij laat zien dat, ook als je voor heel weinig bent geboren, je tot grote hoogte kunt stijgen', zegt Aboutaleb. 'Wat Ruud Gullit en andere grote voetballers voorheen waren voor Surinamers, is Afellay voor Marokkanen.'   ...

Red.:    Et cetera. En soortgelijke toestanden voor de andere denominaties, natuurlijk.
    "Met de vrouwen gaat het veel beter"...:

Uit: De Volkskrant, 04-08-2011, van verslaggeefster Sarah Venema

...    De glossy Hoda - wat gids of goede weg betekent - is bestemd voor vrouwen tussen de 18 en 35 en heeft dezelfde genres als andere vrouwenbladen, maar dan met een Marokkaans-Nederlandse invalshoek. ...
    ... over het suikerfeest schrijven de vrouwenbladen niet, zegt Hoda Hamdaoui. Zij vindt de Nederlandse vrouwenbladen te 'wit' en richtte daarom het eerste tijdschrift op voor de Marokkaans-Nederlandse vrouw. ...
    'Ik geloof echt dat dit ontbreekt', zegt Hamdaoui, een styliste uit Veenendaal. 'Ik koop heel veel tijdschriften en die gaan wel over Kerst en Pasen, maar nooit over de ramadan. Als er een voorbeeld wordt gegeven, gebruiken ze ook nooit een Marokkaanse naam. Ik mis dat stukje herkenning.'

Red.:   Ja ja, die Marokkaanse vrouwen voelen zich hartstikke Nederlands ...
    Nog een aardig ijkpunt:


Uit: De Volkskrant, 19-08-2011, van verslaggever Joost de Vries

Hard werken, goed leren, beter presteren

In 1911 kwamen de eerste Chinezen in Nederland: een gesloten en moeilijk toegankelijke groep. Honderd jaar later zijn hun nazaten goed geïntegreerd en veelal goed opgeleid. Vaak nog beter dan autochtonen, blijkt uit studie van het Sociaal en Cultureel Planbureau.

Tussenstukken: Tweederde van de Chinese jongeren doen havo/vwo
...

Red.:   Die voelen zich dus ongetwijfeld een stuk Nederlandser dan de mislukkende Marokkanen en andere allochtone immigranten. En de Chinezen voelen het zo:

Conclusie: de mislukkende Marokkanen (bijvoorbeeld) moet dan wel onder het nulniveau scoren. wat inderdaad ook zo is - ze hebben een afkeer en haat ten opzichte van Nederland.
    Nog een bevestiging, uit eigen kring:

Uit: De Volkskrant, 17-09-2011, door Hanna Bouaichi

Marokkanen typeren

Marokkanen in Nederland lijken zo onbegrijpelijk, met hun rare gewoonten, kleding, religie - alle stereotypen passeren de revue in het anekdotische Poldermarokkanen van Fouad Laroui (Marokko, 1958), dat eerder al verscheen in Frankrijk, met als ongeschreven motto: 'doe een beetje je best om de Marokkaan te begrijpen'.   ...

Red.:   Zegt eigenlijk al genoeg: als het Nederlanders waren, hoefde er niets extra begrepen te worden.
 

Waaraan de recensent haar pro-Marokkaanse commentaar toevoegt:
 

Typisch een Marokkaan(se).  
    Terug naar de Turken:

Uit: De Volkskrant, 25-10-2011, van verslaggeefster Janny Groen

'Kogelgaten zitten in de deur'

Woedend laat de Koerdische Nederlander Feyzi Bayran (61) zijn beschadigde bril zien: beide glazen zijn stevig bekrast. ...
    ... Een demonstratie van Turken tegen de Koerdische afscheidingsbeweging PKK liep uit de hand, waarna een groep jongeren optrok naar het pand van het Koerdisch Nederlands Cultureel Centrum Amsterdam (KNCCA) aan de Sloterkade.
    Ruiten van het gebouw werden ingegooid en naar de beleving van de Koerden die binnen zaten, is er ook op het pand geschoten. 'De kogelgaten zitten in de deur', zegt Egid Kaynak (35) van de Koerdische federatie Fedkom, waarbij negen verenigingen zijn aangesloten. Hij vindt dat de Amsterdamse politie de dreiging die uitging van 'de Turkse fascisten' heeft onderschat. Hij noemt het 'shockerend' dat de politie hen 'tot aan onze voordeur heeft begeleid'. En 'verbijsterend dat 'de Koerden als criminelen zijn behandeld en de betogers met rust zijn gelaten'.
    ...politiewoordvoerder Ebe van der Land ...
    ... ontkent dat de politie de demonstratie heeft onderschat. 'Uit onderzoek bleek dat er geen dreiging werd verwacht. De demonstratie verliep ook rustig, tot vanuit het niets zo'n tachtig jongeren zich afscheidden en koers zetten richting Sloterkade.' Volgens Van der Land was de politie met twintig man niet opgewassen tegen die groep en is het niet gelukt hen af te stoppen. Wie die losgeslagen jongeren zijn, is nog in onderzoek. Een van de organisatoren van de betoging Deniz (17) zegt het ook niet te weten. 'De demonstratie was vreedzaam', zegt hij. Het geweld tegen de Koerdische vereniging keurt hij af. 'In een woord schandalig.' Deniz ontkent de veronderstelling van de Koerden dat de betoging vanuit Turkije is geïnstigeerd. Hij was, zegt hij, 'emotioneel geraakt' door het bericht dat de PKK in het zuid-oosten van Turkije militaire posten had aangevallen, waarbij zeker 26 soldaten waren gedood.
    'Donderdagochtend had ik het daarover met vrienden. Toen hebben we spontaan besloten via Facebook een demonstratie te organiseren tegen de PKK-terroristen.' Hij heeft Turkse organisaties benaderd, waaronder het Inspraakorgaan Turken (IOT), met het verzoek hun oproep tot demonstreren door te geven.
    Dat heeft IOT-voorzitter Aydin Akkaya niet gedaan. 'Demonstreren hier is onzinnig', zegt hij. 'We moeten de Turkse politiek niet naar Nederland halen.'
    Daar kijkt Deniz ('omschrijf me maar als een student die opkomt voor zijn land') anders tegen aan. Hij vindt het niet raar dat Hollandse Turken zich laten meeslepen door gebeurtenissen in Turkije. 'Het doet ons heel veel pijn dat onze broeders daar door terroristische aanslagen om het leven komen. Later moeten wij ook in dienst in Turkije. We willen niet dat onze moeders huilen.'

Red.:   Hartstikke Nederlands, die tweede en derde generatie jonge Turken.
    En hier komt de doodsteek:. Aanleiding is tussen Turken en Koerden in Koerdistan. Na een confrontatie waarbij dit keer voornamelijk Turkse slachtoffers vielen, waren ook in Nederland de Turken boos. Toch vreemd, hè, voor echte Nederlanders ... Maar in een achtergrondreportage erover is Volkskrant-propagandiste Janny Groen ineens merkwaardig waarheidsgetrouw:

Uit: De Volkskrant, 27-10-2011, van verslaggeefster Janny Groen

Turken en Koerden: geweld van 'daar' moet niet hierheen komen

Turkse en Koerdische organisaties roepen na de rellen van zondag op tot kalmte. Maar in Amsterdam kondigde de burgemeester voor de zekerheid een noodverordening af.

'We keuren geweld af' en willen geen import van het Turks-Koerdisch conflict naar Nederland. Het staat er ferm, in de verklaringen die woensdag na afloop van twee rondetafelgesprekken (in Amsterdam en Rotterdam) door Turkse en Koerdische organisaties werden uitgegeven.   ...

Red.:   Gevolgd door nog wat door het gegroeide besef van sociale wenselijkheid ingegeven prietpraat. Maar verderop in het artikel staat de werkelijkheid:
 

Die zijn het er dus van harte mee eens.
 

Gaat dus echt goed, tussen die twee etnieën.
    Maar waar gaat het dus eigenlijk om:
 

Overigens zijn de Marokkanen niet zozeer op de Nederlandse maatschappij gericht, maar meer op de Nederlandse portemonnee - het het damestasje.
 

En daar gaat het sprookje dat met met tijd vanzelf beter zal gaan.
 

En daar het sprookje van de welwillende integratiebeluste immigrant.
 

En daar is de werkelijkheid van de vijfde colonne.
 

Tjonge ... wat een demasqué ...  Hier zijn de bijbehorende cijfers:

Merk hierbij op dat dit ongetwijfeld gegevens zijn verkregen uit enquêtes. Nu is van enquêtes bekend dat ze zwaar vervormd worden door sociaal (en psychologisch) wenselijk antwoorden, als het over de eigen persoon of groep gaat . De trends over ijkbare enquêtecijfers laten zien dat scores op vragen gunstig voor eigen persoon of groep minimaal gehalveerd moeten worden. Dat levert voor het gebruik van Nederlandse media ergens onder de 10 procent, het goed begrijpen van Nederlands ergens rond 30 procent, en, consistent met het voorgaande, waarbij in aanmerking genomen moet worden dat het spreken van Nederlands natuurlijk een volstrekt praktisch doel heeft, dat de identificatie van Turken met Nederland ergens rond de 5 procent ligt (de rubriek "beide landen" kan volledig op sociale wenselijkheid worden afgeschreven). Volkomen  in overeenstemming van de berekening die gedaan is op grond van meer fundamentele sociale factoren, zie hier .
    Een illustratief persoonlijk gevalletje:

Uit: De Volkskrant, 05-11-2011, door Anna van den Breemer

De keuzes van Humberto Tan (46)

Triple A merk

Hij groeide op in de Bijlmer, werd presentator, kreeg een kledinglijn en een radioprogramma. IJdel? Nee hoor. Humberto Tan: 'Ik heb gewoon een goede smaak.'
...

Tussenstuk:
CV Humberto Tan

1965 Geboren op 26 oktober 1965 in Paramaribo, Suriname
1991 Redacteur en presentator van AVRO-jongerenprogramma Forza
1993 Stapt over naar Studio Sport. Presenteert ook NOS Journaal
...

Red.:   Het kan niet veel geslaagder dan Humberton Tan. En je kan niet uit een Nederlandser niet-Nederlandse cultuur stammen. En hier is het oordeel van de immigrant over waar zijn loyaliteiten liggen:
 

Waarna er eerst gelogen wordt voor de bühne:
 

Dan volgt de typische niet-Nederlandse superioriteitsclaim (in Humberto Tan zit veel creool):
 

Waarna de Nederlanders wordt verweten dat ze op dit soort wanstaltigheden minder dan hartelijk reageren:
 

Gevolgd door een leugen:
 

Het wantrouwen is het resultaat van dit soort houdingen en gedrag van Surinamer en andere immigranten - aanvankelijk zijn ze binnen gehaald als lieve kleine gekleurde teddybeertjes.
    En daarna nog een leugen:
 

Op basis van gedrag, in de Bijlmer de schietpartijen, wordt gezegd: jullie kloppen niet.
    Afgekort: heel weinig Nederlands, aan deze Surinamer. En voor die van cultureel nog oneindig veel verder weg stammende hordes geldt dat alles met vele factoren ertussen. Enkele procenten, zijn ze Nederlander.
   

Uit: De Volkskrant, 07-11-2011, door Zihni Özdil, docent en promovendus maatschappijgeschiedenis aan de Erasmus Universiteit.

Het opiniestuk van Tuncay Cinibulak over de 'Turks-Koerdische rellen' in Nederland (O&D, 2 november) bevat een aantal analytische fouten en een misplaatste causaliteit. Cinibulaks stuk illustreert dat de integratie van de Turken in Nederland bij lange na niet is voltooid.   ...

Red.:   Een eufemisme, zoals verderop blijkt:

Welke laatst zin de eerste tegenspreekt. Let op het 'nauwelijks' - de relschoppers en Turken en Koerden in het algemeen zijn dus nauwelijks Nederlanders.

Correctie: het klopt dat de allochtone Nederlanders zich van begin af aan niet hebben willen aanpassen en zich altijd anders hebben gedragen.

Omdart moslims zich steeds weerzinwekkende zijn gaan gedragen.

Het zuilensysteem heeft er niets mee te maken - in Duitsland was er geen zuilensysteem, en de Turken aldaar gedragen zich precies hetzelfde als in Nederland.

Precies.

Verreken dat die 30 procent die beweert naar Nederlandse televisie te kijken op zijn minst voor de helft het gevolg is van sociaal-wenselijk antwoorden, en het percentage dat Turkse tv kijkt stijgt naar 90.

Precies.

Amen. Zullen we dat "Nederlander zijn" maar volledig afschrijven ...
   Ze zeggen dat het bij Marokkanen minder erg is. Maar dat kan hoogstens één of twee procentpunten schelen:
 

Uit: De Volkskrant, 12-11-2011, van verslaggeefsters Janny Groen

Marokkanen in Nederland willen boycot verkiezingen

De politieke hervormingen die de Marokkaanse koning heeft doorgevoerd in reactie op de Arabische opstand, zijn 'één grote maskerade om de absolute macht van de monarchie te camoufleren'. Daarom roepen de Marokkaanse opstandelingen, verenigd in de 20 Februari-Beweging, op tot een boycot van de verkiezingen van 25 november.
    De Marokkaanse gemeenschap in Nederland, die per mandaat mag stemmen, moet geen gebruikmaken van dat 'inhoudsloze' recht. Dat stelde de Nederlandse afdeling van de Marokkaanse opstandelingenbeweging vrijdag op een persconferentie. Het Nederlandse bestuur werd geflankeerd door de Marokkaanse leden Monaim Moussaoui uit Tanger en Ahmed Benseddik uit Casablanca. Zij hopen dat de verkiezingsboycot bewustwording over het repressieve karakter van het Marokkaanse regime in Europa op gang brengt.   ...

Red.:   Nog een grap: stel je eens voor dat we de nieuwe politieke-correctheid zouden volgen en hier schrijven:
 

Iedereen zou in een stuip liggen van het lachen. Behalve de multiculturalisten, natuurlijk, en de Marokkanen. Die laatsten zouden zich gekwetst voelen, beledigd zijn, en uit wraak naar Pakistan trekken om daar terrorist te worden ... .
    Terug naar die andere bijna-echte-Nederlanders:

Uit: De Volkskrant, 29-11-2011.

Turken in de rij dienstplicht afkopen

Bij het Turkse consulaat aan de Westblaak in Rotterdam staan Turkse mannen in de rij om hun dienstplicht af te kopen. Eerder dit jaar besloot het parlement in Ankara dat het bedrag dat Turken in het buitenland hiervoor betalen vanaf woensdag wordt verdubbeld van vijf- naar tienduizend euro. Veel jonge Turken steken zich in de schulden. Het enige alternatief, hun paspoort inleveren, geldt als een taboe.

Red.:   Het is een taboe, omdat het volbloed Turken zijn.
    Deze tekst stond onder de foto zichtbaar rechts, van de groep jongemannen. Zonder enige twijfel volkomen herkenbaar als een groep Turken. Geen spatje Nederlanderschap, of Chineesheid wat dat betreft, in zicht. En wie denkt dat zulk soort externe zaken onbelangrijk zijn, heeft niets begrepen van de werkingen der natuur, daarbij inbegrepen de mens.
    Twee hoogopgeleide Turken, die de Nederlandse reactie natuurlijk aan hun theewater voelen, proberen olie op de golven te gooien:

Uit: De Volkskrant, 30-11-2011, door Ali Yazgili, werkzaam bij het Turkije Instituut in Amsterdam en Zihni Özdil, docent en promovendus maatschappijgeschiedenis aan de Erasmus Universiteit Rotterdam.

Ankara ziet Nederturk als Hollandse melkkoe

... Zelfs de meest nationalistische, rechtgeaarde Turkse Nederlander ...
    Hierbij laten we even buiten beschouwing hoe - op z'n zachtst gezegd - interessant het gegeven is dat in Nederland geboren en getogen jongeren vijftig jaar na de Turkse arbeidsmigratie bereid zijn het Turkse Blut und Boden blind te omarmen. ...
    Daar waar de verkorte dienstregeling nog werd gepresenteerd als een tegemoetkoming aan in het buitenland woonachtige mannen van Turkse afkomst, heeft behoud van de Turkse nationaliteit en eergevoel ...
    Waarom vragen de duizenden Turks-Nederlandse mannen die van plan zijn de komende dagen braaf in de rij te staan voor het Turkse consulaat niet als protest een blauwe kaart aan? ...
    Tegelijkertijd beseffen wij dat deze oproep bij veel Turkse Nederlanders het mentale domein van Orwelliaanse taboes bereikt. We hebben immers van jongs af aan de conservatieve of ultranationalistische waarden van 'onze gemeenschap' geïnternaliseerd.
    Dienstplicht is een van de dingen die spreekwoordelijk heiliger zijn dan de paus. ...

Red.:    Natuurlijk staat ergens ook de bekende leugen dat ze zo Nederlands zijn - natuurlijk: iedere dief ziet zichzelf als eerbaar mens. Maar wat er hier uit het artikel is gelicht maakt volkomen duidelijk, naast het pure feit van die stormloop zelf, wat voor vlees we hier in de kuip hebben: 99 procent pure conservatieve en ultranationalistische Turken.
    Nog eentje die inmiddels eigenlijk overbodig is, maar voor de aardigheid:

De Volkskrant, 14-03-2012, ingezonden brief van Wilbert van Rijen, Holthees

Paul Scheffer stelt voor de term allochtoon uit ons spraakgebruik te verwijderen (Ten eerste, 12 maart). Wanneer dat niet gebeurt, zegt hij, dan zal er tot in lengte van dagen een tweedeling blijven tussen allochtonen en autochtonen. Hij suggereert hiermee dat die tweedeling gemaakt wordt door de autochtone bevolking en dat de groep allochtonen hierdoor wordt buitengesloten.
    De realiteit die ik al ruim 20 jaar dagelijks ervaar bij mijn leerlingen, met voornamelijk een islamitische achtergrond, is er een van nadrukkelijk gekozen segregatie. Vooral de jongens zeggen nooit en te nimmer met een autochtoon Nederlands meisje te zullen trouwen. Ze willen er wel tijdelijk 'verkering' mee, maar trouwen is in hun ogen onmogelijk.
    Van de meisjes is bekend dat een aantal van hen een autochtone Nederlandse jongen verkiest boven een traditionele islamitische jongen, mits deze autochtone jongen zich maar bekeert tot de islam.
    Mijn leerlingen zeggen zich op de eerste plaats Marokkaan, Turk, Koerd, Somaliër te voelen en pas veel later enige verwantschap te voelen met autochtone Nederlanders. Er zal dus ook van de kant van de Nederlanders met een allochtone achtergrond een hele cultuuromslag verwacht mogen worden, wil het ideaal dat Scheffer voorstaat, namelijk 'immigratiesteden waarin iedereen als gelijke en als burger wordt aangesproken', wordt gerealiseerd.

Red.:   Het Nederlander-zijn en de goedertierenheid van de allochtoon is een kwaadaardig sprookje.
    En daar is er eentje ... Dat geval zeldzamer dan een ooievaar in de winter: een allochtoon die een reële kijk heeft op zijn positie in Nederland:

 
De Volkskrant, 15-05-2012, ingezonden brief van Ali Ahmed Khan, Amsterdam

Allochtoon 2

Vanuit een islamitisch land ben ik als allochtoon twintig jaar geleden naar Nederland gekomen. Inmiddels beheers ik de Nederlandse taal, ik heb een Nederlands paspoort en ik stem lekker op partijen die voor allochtonen opkomen. Ik kan dus zeggen dat ik nu een Nederlander ben, althans dat vinden veel autoriteiten. Of is het slechts een masker dat ik opzet? Want er ontbreken honderdduizenden gegevens omdat ik geen Nederlandse opvoeding heb gehad en die had ik alleen van Nederlandse ouders kunnen krijgen. Maar dat is niet alles, de vraag is ook hoe ik mijn kinderen een Nederlandse opvoeding moet geven als ik die zelf niet heb gehad; het is gewoon onmogelijk. Paspoort of niet, taalbeheersing of niet, ik blijf allochtoon en word nooit Nederlander.

 
Red.:   Inderdaad. Cultuur is iets dat met de paplepel wordt ingegoten.

Naar Allochtonendebat, misverstanden , Allochtonen, lijst  , Allochtonen, overzicht  , of site home .