Van alle aspecten die de aanwezigheid van niet-westerse allochtonen in een westerse samenleving met zich meebrengt, is de ergste die van hun bedreiging voor de westerse cultuur. Die bedreiging bestaat niet uit het leggen van bommen, hoge criminaliteit, of andere vormen van asociaal gedrag, maar puur door hun aanwezigheid in grote aantallen en hun sterk afwijkende normen en waarden - hun sterk afwijkende cultuur - zoals gevangen in beelden hier

.
Het gezamenlijke kenmerk dat al die eigenschappen waarin niet-westerse allochtonen als groep (dus niet noodzakelijkerwijs ieder individu

) afwijken van andere migranten en autochtonen, is de achterstand in maatschappelijke ontwikkeling. Die achterstand betekent dat ze als groep in de lager-maatschappelijke posities terecht komen, waarna automatisch de processen van vervreemding, segregatie en uiteindelijk haat in werking treden. De uitingen van dit gang van zaken zijn bijvoorbeeld rellen als in Frankrijk.

De bedreiging voor de westerse cultuur zit erin dat er tegen een maatschappelijke achterstand maar twee dingen te doen zijn: het peil van de allochtonen verhogen, of dat van de westerse maatschappij verlagen. Dat eerste is tot nu toe zeer moeilijk gebleken, heel veel allochtonen beginnen met een taalachterstand, en blijken dit moeilijk weer in te halen. In ieder geval is het kennelijk de laatste dertig jaar niet gelukt deze spiraal te doorbreken.

Daarmee komt de tweede oplossing is zicht: het verlagen van onze maatschappelijke normen. Dat klinkt heel cru, maar is in feite iets dat in Nederland al op enige schaal aan het gebeuren is. Het peil op onze scholen is zowel qua opvoedingsnormen als qua inhoudelijke normen geleidelijk aanzienlijk verlaagt, om de steeds groeiende uitval van allochtone leerlingen te voorkomen. Natuurlijk wordt dit normaliter in positieve termen voorgesteld, maar de werkelijkheid van de normverlaging wordt daar niet minder om. Belangrijke voorbeelden daarvan zijn de vermindering van de vrijheid van meningsuiting in het maatschappelijke debat

, en de vermindering van de artistieke vrijheid

Deze conclusie zal er bij velen moeilijk ingaan. Daarom, en om de geest te scherpen, eerst een voorbeeld uit Frankrijk dat nog concreter geformuleerd is (wie na een paar voorbeelden wel overtuigd is wordt verzocht ook naar de allerlaatste te scrollen, waar een essentiële factor wordt behandeld: de invloed van het aantal):

De Volkskrant, 22-12-2005, door Fokke Obbema, correspondent van de Volkskrant in Parijs (volledig artikel hier

Frankrijk is gebaat bij vrijer debatklimaat

Tussentitel: Gelijkheidsideaal belemmert Fransen zicht op problemen

In navolging van Nederland moet Frankrijk, na de rellen in de voorsteden, afscheid nemen van zijn politiek-correcte denken, betoogt Fokke Obbema.

... Dat valt goed te illustreren met de Franse uitleg van het gelijkheidsideaal. Halsstarrig wordt eraan vastgehouden, hoe pervers de effecten ook zijn. Want uit naam van dat papieren ideaal worden praktische ongelijkheden niet aangepakt. De staat zou dan immers onderscheid tussen groepen burgers moeten maken. Zo treden allochtonen niet of nauwelijks toe tot overheidsdiensten de selectie geschiedt via een concours, een kenniscompetitie die autóchtonen doorgaans beter ligt. Vanuit het gelijkheidsideaal bezien is het concours-idee perfect, dus kunnen Fransen er prima mee leven. Maar de maatschap-pelijke consequentie is dat allochtonen voor hun werkgelegenheid op het bedrijfsleven zijn aangewezen. ...

IRP: Hier staat dus met zoveel woorden: we hebben een model om mensen voor overheids-dienst te selecteren: het concours, waarin mensen op objectieve wijze door test op hun geschiktheid worden getest. Deze test zorgt voor lagere aantallen allochtone in overheidsdienst, omdat allochtonen minder goed zijn in die test. We staan dus voor de afweging om de test de verlagen voor allochtonen (verlagen voor iedereen werkt niet, want dan nemen beide groepen proportioneel toe), of een allochtone ondervertegenwoordiging te accepteren. Als men het laatste inacceptabel vindt (Obbema: 'pervers'), dan blijft er dus maar een ding over: een voor allochtonen aangepaste test, en daarmee een lager gemiddeld niveau van de overheids-ambtenaren. Het verlagen van het niveau van maatschappelijke dienstverlening alleen maar omdat er anders een achterblijvende groep wrok gaat koesteren, is iets dat het IRP nu pervers vindt. (Maar op een punt verschaft Obbema, vermoedelijk onbedoeld, duidelijkheid: allochtonen zijn niet gelijk)

Dit Franse voorbeeld kan zonder verdere aanpassing vertaalt worden naar diverse maatschappelijke terreinen, en is geldig in alle landen, ook in Nederland. Een ander voorbeeld dat wij kennen is dat van de canondiscussie, ontstaan naar aanleiding van vragen over met wat en hoe we de belangstelling van allochtone leerlingen voor ons onderwijs kunnen behouden; dit is gebleken in de uitgebreide discussie in 2005 over nieuwe methoden in het onderwijs =>.

Maar ook wat betreft zaken die direct onder de noemer cultuur vallen, ziet men dergelijke verschijnselen:

Uit: De Volkskrant, 03-12-2005, door Door Wilco Dekker en Maud Effting (volledig artikel hier

)

PEILING | PUBLIEKE OMROEP De slepende discussie over de publieke omroep nadert het kookpunt: donderdagavond werd er voor het eerst gestaakt op de tv. Terecht?

Ga dan écht op zwart

... Tussenstuk:
Wat is er aan de hand?
De publieke omroep staat al jaren onder druk. Er kijken steeds minder mensen, en jongeren en allochtonen worden niet of nauwelijks bereikt. ...

IRP: Het argument dat allochtonen niet of nauwelijks naar de publiek omroep kijken wordt dus gebruikt als argument om de publieke omroep, één van onze culturele verworvenheden, te ontmantelen. Ander voorbeeld:

Uit: De Volkskrant, 06-12-2005, door Rudi Fuchs, oud-directeur van het Stedelijk Museum in Amsterdam (volledig artikel hier

)

Wat mevrouw Van der Laan zegt, is heel erg

Kijken naar schilderijen is niet saai. Laten we blij zijn dat ze worden bewaard en dat ze stil mogen hangen. Verbeter liever de educatie, betoogt Rudi Fuchs.

Het merendeel van de rijksmusea is te ouderwets, zegt Medy van der Laan, maar ze wil geen namen noemen. Deze stellige bewering is arrogant en de terughoudendheid is laf. Zo weten we nog niet wat de staatssecretaris beweegt in haar nota Bewaren om teweeg te brengen (Kunst, 3 december).
    In een interview met NRC Handelsblad herinnert ze zich een tentoonstelling over hart en bloedvaten die het museum Naturalis, samen met de Hartstichting, had georganiseerd. Hoewel ik die expositie niet heb gezien, kan ik me haar goed voorstellen. ...
    Met zo'n leerzame tentoonstelling is niets mis. ...
    Maar kan zijn directeur ons melden hoeveel jongeren, allochtonen en gezinnen de tentoonstelling bezocht hebben? Want dat zijn de doelgroepen waarvan de staatssecretaris vreest dat ze buiten de boot dreigen te vallen. ...

IRP: En ook hier wordt het argumenten van het gebrek aan deelname door allochtonen om en cultureel instituut aan te vallen, namelijk dat van de musea.

We hebben dus twee essentiële maatschappelijke zaken gezien die onder druk staan vanwege het niveau onder druk staat als gevolg van de lagere cognitieve ontwikkeling van allochtonen : dienstverlening door de overheid en onderwijs, en twee maatschappelijke culturele zaken die onder druk staan vanwege de vrijwel volledige afwezigheid van de deelname door allochtonen: publieke omroep en musea.

Een derde, op zijn minst even fundamentele zaak, is de druk die uitgaat van de aanwezigheid van een nieuwe, grote, groep gelovigen. Hierbij is het moslim zijn niet essentieel, maar wel belangrijk in het opzicht dat moslims als groep fanatieker zijn dan de meeste geloven. De aanwezigheid van zoveel fanatiekere gelovigen zet een druk op de secularisering van onze maatschappij van de laatste decennia en centennia (zie het ID-debat

, of hier

), een secularisatie die direct verbonden is aan onze intellectuele en maatschappelijke vooruitgang.

Dit alles tezamen rechtvaardigt de conclusie dat het niet onze maatschappelijke of persoonlijke veiligheid zijn die het meest concreet onder druk staan, maar onze maatschappelijke cultuur als geheel. En dat niet door concrete bedreigingen, maar gewoon door de druk van de aanwezigheid in aantallen, en het alternatief van massale onrust. Dit is de grote maatschappelijke uitdaging van de komende decennia.

Voor een analyse van de meer concrete cultuurbedreigingen, zie hier

. Nog een voorbeeld hier:

Uit: De Volkskrant, 05-12-2006, column van Nazmiye Oral (volledig artikel hier

)

Ons probleem

... Het begrip eer is nodig aan herdefinitie toe.
Bij de Turken is het bijvoorbeeld oké de belastingdienst te tillen, een uitkering los te peuteren of drugs te verkopen (als je zelf maar clean bent). Je kunt dit alles doen en met ‘eer’ door het leven gaan. ...

Tegen de vrouw als bitch

Larissa Pans e.a. vinden dat het extreme niet de norm moet worden. Seksuele vrijheid staat niet gelijk aan totale grenzeloosheid en platheid.

Tussentitel: Echte seks is spannend, vreemd, ingewikkeld en divers
Fotobijschrift: Krumping is een hiphop-dansvorm, bedoeld als uitlaatklep voor agressie.

Wij willen afrekenen met het idee dat vrouwelijkheid uitsluitend gedefinieerd wordt door schoonheid. Normaal moet weer normaal worden....

De gewillige stoeipoes in de prullenbak.

Onze gedroomde vrouw is geen humorloos symbool van nieuwe preutsheid. Maar zij is nog minder een hoer of bitch gedomineerd door kansloze wannabe pimps. Het beeld van de gewillige stoeipoes die zich op haar achterwerk laat slaan, komt ons de neus uit. Waarom kunnen schietgrage gangsters die zich omringen met ‘geile’ onderdanen, voorzien van gigantische nepborsten, rekenen op eindeloos veel zendtijd? Sinds wanneer is onderdanigheid een bewonderenswaardige eigenschap? Naar wiens respect is zo’n jonge vrouw op zoek? ...

IRP: Voor wie nog enige twijfel had over het feit dat deze bitch-houding tegenover de vrouw afkomstig is uit de creoolse cultuur, de hip-hop, rap enzovoort, werpe even een blik op de illustratie bij het artikel, ongetwijfeld intuïtief zo gekozen

. En dit ziet er nog relatief onschuldig uit. Het volgende al minder:

Uit: VARA TV Magazine, nr. 32-2007, door Bert Brussen (volledig artikel hier

)

Een Rotterdams CDA-raadslid heeft zich onlangs opgewonden over zogenaamde rapbattles. Volgens hem vallen er doden naar aanleiding van deze battles. Wij belden met Andrew Makkinga, presentator van het NPS-programma The Battle.

Wat vindt u ervan dat een Rotterdams gemeenteraadslid zich opwindt over rapbattles?
'Ik snap dat niet zo. Die meneer ziet er niet echt uit alsof hij heel erg in touch is met wat er op straat gebeurt, maar ik denk dat die man de beste bedoelingen heeft. Ik reken hem het ook niet aan. Ik vind het wel verbazingwekkend dat De Telegraaf woorden als "Dodenlijst" en "Bedreiging" gebruikt, alsof het om een Holleeder-onderzoek gaat. Lijkt me allemaal een beetje overdreven.'

Door die rapbattles ontstaat er een soort slagveld op straat, denkt men ...
'Voor je het weet is de Tweede Wereldoorlog ook begonnen door een rapbattle. Dat rap ruwe kantjes heeft weet iedereen. Het is ontstaan in de New Yorkse achterstandswijken, bedacht door immigranten uit het Caribische gebied. Rap is altijd maatschappijkritisch geweest. Maar zeggen dat we battles nu niet meer moeten subsidiëren omdat dat zou leiden tot moord en doodslag zou ik echtverschrikkelijk vinden voor al die kinderen die zich in buurtcentra vermaken op een vrijdagavondbattle.' ...

Hiphop Jay-Z geeft nog steeds geld uit 1988 uit

Drugs of platen verkopen maakt niet uit

Voor zijn nieuwe album American Gangster grijpt Jay-Z, een van de succesvolste artiesten van deze tijd, terug op zijn verleden als drugsdealer. De schaduwzijde van de Amerikaanse droom heeft hem geen windeieren gelegd.

Tussentitel: Jay-Z laat zich niet van de wijs brengen door morele twijfels achteraf

Het vermogen van Jay-Z wordt geschat op meer dan een half miljard dollar. ...
Met zijn fenomenale rap-talent, charismatische optredens en vooral kien ondernemersinstinct harkt de 37-jarige New Yorker veel meer dollars binnen. Op zijn afgelopen weekend verschenen, twaalfde album American Gangster blikt hij terug op het begin van zijn loopbaan als jonge, all American crackdealer.
... Tijdens een voorvertoning wordt Jay-Z zo geraakt door Denzel Washingtons vertolking van de beruchte drugskoning Frank Lucas, dat hij in drie weken tijd een meeslepende nieuwe plaat in de steigers zet. Begin jaren zeventig heeft Frank Lucas de leiding over de grootste heroïnebende van Harlem. ...

Uit: Dagblad De Pers, 13-09-2007, door Mars van Grunsven (volledig artikel hier

)

Gewapende gasten erg voorspelbaar

De verkoopcijfers dalen al jaren in de Amerikaanse muziekindustrie, maar in geen enkel genre gaat dat zo hard als in rap. Waarom verkoopt hiphop opeens zoveel minder?

Het tafereel op deze septemberavond in Fort Greene Park in Brooklyn is een perfecte poster voor de multiculturele samenleving. Blank, zwart, Aziatisch en Latino zit broederlijk naast elkaar op klapstoeltjes, in afwachting van de openluchtvoorstelling van Beyond Beats and Rhymes, een documentaire die korte metten maakt met de huidige Amerikaanse hiphopcultuur.
Filmmaker Byron Hurt belicht de verheerlijking van geweld, het degraderen van vrouwen tot lustobjecten en het machismo in hiphop. ...
De rapsterren van nu doen volgens Hurt niet meer dan van ze verwacht wordt. 'Het is allemaal marktgedreven - de rappers maken wat verkoopt. Het heeft niets te maken met wat rapmuziek werkelijk is: zelf expressie.'
De gevolgen zijn er niet minder om, vindt Hurt. 'Het geweld in de Afro-Amerikaanse gemeenschap staat in direct verband tot hiphop. Jonge zwarte mannen kopiëren het machogedrag van de rapsterren.' ...

IRP: En wat die rapcultuur ons oplevert is in Engeland al duidelijk, waar het afgelopen halfjaar 17 tieners zijn vermoord - door elkaar:

Volkskrant weblog, 25-08-2007, door Ina Dijstelberge (volledig artikel hier

)

De grote vraag in de UK: Waarom willen onze kinderen elkaar vermoorden?

Onderstaand artikel is m.i. een adequate analyse van de sociale problemen in de Britse maatschappij. Het is een vervolg op de drie eerdere artikelen die ik hier over geschreven heb. Armoede inde UK, Geweld in the UK, Schulden in de UK.

The real question: why are our children prepared to kill one another?
We need to ask why so many young lives are being cut short by teenagers

By Camila Batmanghelidjh, Founder of Kids Company
Published: The Independent, 25 August 2007

There are two rates for renting a gun on the streets of Britain. If the weapon is returned unused, it can cost £50. If it is fired, the price is £250. That is the cost of shooting someone in the world's fourth richest country. ...

IRP: Een poosje later komt er wat meer informatie in het Nederlands vrij, maar natuurlijk niet in de multiculturele Volkskrant:

Uit: Dagblad De Pers, 17-09-2007, door Arjen van der Horst (volledig artikel hier

)

Engeland | 'Land staat op springen'

Britse steden vol met jeugdbendes

Kinderen die een kogel in de nek krijgen,jochies van veertien die achter de tralies verdwijnen voor doodslag. De Britse steden hebben in korte tijd uiterst gewelddadige jeugdbendes zien opkomen. 'Dit land staat op ontploffen. Als de regering niks doet, loopt het helemaal uit de hand.'

Tussentitel: Als je toevallig de verkeerde kant op kijkt, loop je, al gevaar
Opvangnetwerk van jeugdclubs en jeugdwerkers is verdwenen

Het zijn de grenzen die onzichtbaar zijn voor elke normale Londenaar. De overgang van het ene postcodegebied naar het andere. Maar voor de straatbendes in de Britse hoofdstad is dat geen geheim. Ze weten precies waar die grenzen liggen. Tot op de meter.
    Toen de Man Dem Crew het postcodegebied SE11 in Zuid-Londen binnenwandelde, kon je er gif op innemen dat er herrie zou komen. SE 11, dat was het territorium van de K-Town Crew. Een rivaliserende bende kon zijn domein niet ongestraft binnenlopen.
    Het duurde dan ook niet lang voordat de twee bendes oog in oog met elkaar stonden. Na wat gescheld over en weer riep Adu Sarpong, de leider van de K-Town Crew: 'Wat doen jullie in ons gebied? Dit is jullie wijk niet: Het was het startsein voor een bloederig gevecht waarbij de tieners elkaar met messen, hamers, metalen staven, flessen en een samoeraizwaard te lijf gingen.
    Na afloop bleef Alex Kamondo, een lid van de KTown Crew, zwaargewond op de grond liggen. Uit zijn lichaam stak een keukenmes, dat met zulke kracht in zijn borst was geplant dat het in tweeën was gebroken. Het heft, 20 centimeter lang, was dwars door zijn hart en linkerlong gegaan.
    Kamondo, een vijftienjarige scholier, overleed niet veel later in het ziekenhuis. Adu Sarpong, achttien jaar oud, is dit jaar voor de moord veroordeeld. Hij zit nu een levenslange gevangenisstraf uit. De dood van Alex Kamondo was geen op zichzelf staand incident. In korte tijd is in alle grote steden in Groot-Brittannië een uiterst gewelddadige bendecultuur ontstaan, compleet met rapmuziek, gang-kleuren en afgebakende territoria. Wat het meeste zorgen baart, is de willekeur van het geweld die de politie als een 'postcodeloterij' bestempelt. ...

IRP: Voor meer over het "respect"-aspect achter deze houdingen hier

.
In Nederland is die gangstercultuur alleen nog in aanzet aanwezig, zie onder, maar wat we al wel heel goed gemerkt hebben is de invloed die de allochtone immigranten gehad hebben op het wapenbezit - daaraan is ten bewijze een apart artikel gewijd

. Hier gaat het verder over bijbehorende opkomende gangster en "respect"-cultuur:

De Volkskrant, 24-10-2007, door Hassan Bahara

De leven is hard hier

Brandende auto’s, vernielzucht en geweld bepaalden de voorbije weken de sfeer in de Amsterdamse wijk Slotervaart. Hassan Bahara, geboren in Marokko en opgegroeid in Amsterdam, schreef er een stuk over: Requiem voor Slotervaart.

Tussentitel: ‘De blauw zit altijd achter ons aan en als we gaan solliciteren, zeggen ze:
                   nee sorry, we hebben al genoeg mensen.’

Fotobijschrift: Tegenover het politiebureau aan het August Allebéplein in de
                      Amsterdamse wijk Slotervaart proberen twee jongens de boel met
                      graffiti op te vrolijken.

De leven is fokked op hier, bradda. Die chappie, die Youssef, die gap die op TEC zat, werd gewoon geprikt met een niffa door wahed Torkoe van 14. Zomaar. Ze hadden shie fittie over shie pen ofzo. Echt zieke shit gewoon. Om niets weet je. Die Torkoe werd helemaal lijp en bam!, killt die moker gewoon om niets. In de Ramadan nog wel. Echt m3ajeq voor ze pa en ma. Volgende dag was Suikerfeest. Maar ze gaan niet blij zijn, want hun zoon is gewoon genakt. Fokked op man.
    Maar ja, zo is de leven hier. De blauw zit altijd achter ons aan en als we gaan solliciteren, zeggen ze: nee sorry, we hebben al genoeg mensen. Maar als shie Piet of Klaas komt, nemen ze hem meteen aan. En altijd in de media we zijn hangjongeren, we doen dit, we doen dat, maar laat ze hier komen dan, laat ze in mijn schoenen staan, dan gaan ze voelen hoe hard de leven hier is. Net als Appa zegt toch? ‘Want daarom groeit de jeugd op met een mentaliteit van: wilt u staan, want ik kan zitten.’
    En die politici praten alleen maar bledder. Onze buurthuis was weg want ze zeiden dat we voor overlast zorgen. Dus gingen we op straat hangen, want ja, wat moet je anders doen? Maar nu komt de blauw ons boetes geven, want er is ze3ma nu samenschoolverbod of hoe die bitch heet. Terwijl ik niet eens op school zit, dus wat praten ze bla? Nee gap, de leven is hard hier, en als je niet uitkijkt wordt je voor niets geklapt. Het is fokking Bronx hier, geen grap.
     En vorig weekend werd weer een broeder genakt. In de politiebureau. Die gap kwam gewoon binnen om aangifte te doen. Pompen ze hem meteen vol met lood! Kankerblauw is ziek in hunnie hoofd. Die zwammel poffen je echt om niets. Die broeder kwam, weet ik veel, aangifte doen van z’n gestolen bike en bam!, ze schieten hem meteen kapot.
    Ja gap, zo is de leven hier. En dan gaan ze denken dat wat we doen alleen voor de grap doen. We zijn als Pac, gewoon rebellen gast, wat wij doen heet sociale revolutie (van wahed nerd geleerd). Wacht maar, als die shekem Ahmed Marcouch nog een keer met zijn tatta-wannabe kop op tv komt, gaan we rellen als een malle, want we zijn het situatie helemaal zat, gap. We gaan ruïna trappen, hele kankermoer gaat eraan hier, fokking jihadstylo. En billeh, als er cameramensen komen slaan we ze dood met hun camera’s. Wat denken ze wel? Dat we shie apen zijn? Een fokking natuurfilm, oela? Total-loss, jongen!
    Gisteren in de moskee, bij taraweehgebed, toen zei Ismael die veel weet van de geloof dat het komt door de fitna dat onze broeders sterven. Hij zei dat de Joden iets in onze eten doen waardoor we zwak zijn geworden en alles gewoon pikken. Hij is slim, hij leest al die dingen van de internet. Hij gaat ook in Tsjetsjenië vechten met de mujahedeen. Maar pas als de Joden zijn uitkering stop zetten.
    En o ja, de kanker voor die ze3ma geïntegreerde Marokkanen. Je weet toch, die snitches die elke dag werken of op school zitten. Ze3ma ze denken dat ze Nederlanders zijn. Vieze kontenlikkers. Op tv zeggen dat een kleine groep het voor de grote groep verpest. Fok jullie, bitches! Die tatta’s gaan jullie toch nooit accepteren. Dus doe niet alsof je Jan of Piet bent. Je bent een mokro en je blijft je hele leven mokro, vriend! Met jullie vieze shekemhoofden, vieze verraders. Kanker, ik haat jullie! Denken jullie dat jullie beter zijn, oela? Ik klap jullie moer wanneer dan ook, vieze bitches! Jullie dromen ook zeker over Bush en Sharon enzo. Dat jullie met hun vrienden zijn. Ik haat Marokkanen als jullie!
    Maar goed, zoals ik al zei, de leven is hard hier. Zo was die shit hier altijd. Ook in ’98, je weet toch, met de rellen. Helemaal lijp toen. Gelachen gast! Ging helemaal nokkie toen. We hebben ze moer helemaal gesloopt. Stenen gooien, je weet toch. Was net als Palestina. Zelfs me vader deed mee. Echt helemaal lijp.
    Maar ja, we moesten wel, want die Joden dachten dat ze ons zomaar weer konden naaien. Komen ze zomaar in onze buurt ons vertellen wat we moeten doen. Fok hunnie! Dus we werden helemaal lijp, vette ruïna getrapt. Tot laat in de avond. Daarna shie fles Absolut genakt, je weet toch. Maar toen we nuchter waren hebben we wel gebeden in de moskee en du3a gedaan en gebeden dat de Joden allemaal kapot gaan.
    Toen was het al ochtend en zij we meteen doorgegaan naar de shoppa en paar jonkoes daar geklapt. Helemaal skaffa! En praten over die kankertata’s die ons geen baan willen geven, alleen maar omdat we mokro’s zijn. Echt tfoe man, ik haat deze land. Altijd houden ze je in de gaten. En je hebt niet eens een buurthuis.
    Echt, als het zo doorgaat, dan ga ik naar Tsjetsjenië of naar Saoedi-Arabië, man. Want daar horen we thuis, toch? Ook al ben ik dan Berber. Ik wil gewoon weg uit deze land en ergens naar toe gaan waar ze wel de sharia hebben. Daar is de leven minder hard, ik weet het, want de sharia is echt rechtvaardig. Niet zoals hier, waar de blauw je om niets zomaar boetes geeft. Alleen maar omdat je zwart haar hebt. In Saoedi-Arabië heeft iedereen zwart haar. En daar hebben ze gelukkig ook geen blauw.
    Ja, dat ga ik doen. Ik ga over een jaar of zo naar Saoedie-Arabië. Maar eerst ga ik met m’n matties nog wat ruïna maken hier. Want ik ga deze buurt niet verlaten voordat we hem helemaal kapot hebben gemaakt.

Hassan Bahara (1978) is schrijver. Vorig jaar verscheen van hem de roman Een verhaal uit de stad Damsko (‘Damsko’ is straattaal voor Amsterdam). Bahara is op dit moment gastredacteur bij Propria Cures, waar deze bijdrage eveneens is gepubliceerd. Hij houdt een weblog bij op hassanbahara.nl

Tussenstuk:
Woordenlijstje

bradda: broeder
chappie: jongen
niffa: mes
wahed, shie: een
Torkoe: Turk
fittie: gevecht
Moker: Marokkaan
m3ajeq (spreek uit: mgajeq): klote
genakt: gepakt
de blauw: politie
bledder: onzin
ze3ma (spreek uit: zegma): zogenaamd
praten bla: onzin uitkramen
gap: gabber
zwammel: homo’s
shekem: verrader

Tatta-wannabe: iemand die zijn best
doet om Nederlands te zijn
ruïna: rotzooi trappen
billeh: ik zweer het
fitna: onrust
snitches: verraders
Tatta’s: Nederlanders
Mokro: Marokkaan
nokkie: uit je dak gaan
du3a (spreek uit: duga): smeekbede
shoppa: coffeeshop
jonkoes: joints
skaffa: stoned
tfoe: gespuug
matties: vrienden

IRP: De bekende elementen die de behoren bij het aanstaande getto, en daarmee een bedreiging voor de cultuur vormen: balkons vol schotels, capuchons, en graffiti.
Uit het archief opgedoken, een illustratie van de goedertierenheid dezer jeugd:

De daders van straatroof worden steeds jonger en gewelddadiger. Mede dankzij camerabeelden is de politie beter in staat hen aan te pakken. ‘Het gaat om hun toekomst.’

‘Shit, man. Scotoe zoekt je’. Robby schrikt als Lorenzo hem belt. ‘Je was op de televisie’, zegt zijn vriend. ‘Heel duidelijk.’
    Samen bekijken ze de herhaling van het programma Ter Plaatse van de regionale omroep, waarin de politie de hulp van kijkers inroept bij de opsporing van misdadigers. Robby’s moeder belt. Ook zij weet inmiddels dat haar zoon in de metro mensen heeft overvallen. Hij moet thuiskomen.
    Volgens Ter Plaatse zijn na het stappen twee mannen in Amsterdam-Zuidoost het slachtoffer geworden van beroving en mishandeling. Twee overvallers sloegen toe, terwijl hun vrienden lachend toekeken.
    De presentatrice: ‘De buit bedroeg niet meer dan een portemonnee en het enorme bedrag van 6 euro. We hebben goede beelden van de daders.’ De beelden zijn geregistreerd door beveiligingscamera’s in de metro.
    Robby bezweert zijn moeder dat het verhaal niet klopt. Hij liep met vrienden op het perron wat te kletsen. Vanuit een binnenrijdende metro scholden een paar dronken lui hen uit voor kutnegers. ‘We werden kwaad. Een vriend van mij ging erop af. Het werd een vechtpartij. Met zijn tweeën tegen mijn vriend. Toen heb ik me erin gemengd. Was het tenminste eerlijk verdeeld.’   ...
    In een kaal verhoorkamertje zit Robby, een lange, magere jongen met grote ogen en een gouden hoektand, de volgende morgen tegenover Dick Treffers, chef van het straatroofteam van het politiedistrict Oost en Zuidoost. Hij bijt op zijn onderlip. Robby is 16 jaar en zit in de eindexamenklas van het vmbo.
    Dat bevestigt de trend die Treffers bij straatroof signaleert: de daders worden jonger en gewelddadiger. Een paar jaar geleden dreigde een zelfstandig werkende straatrover van rond de 20 jaar met een mes of vuurwapen, om er dan vandoor te gaan met de buit. Het laatste jaar wordt een slachtoffer steeds vaker eerst in elkaar geramd, door knullen van 15.
    De jongste verdachte die het roofteam aanhield, was 11 jaar. Hij had een oudere jongen beroofd van een splinternieuw mobieltje van 289 euro.
    ‘Ik verveel me snel’, verklaarde hij zijn daad, ‘daarom ga ik dingen doen als straatroof.’
    Treffers denkt dat de jongeren zich laten inspireren door games en videoclips van rappers. Het machogedrag en de hand- en vingergebaren van de verdachten zijn vaak dezelfde als in de filmpjes. Hij heeft ook de indruk dat ze vooral hun lef willen tonen. ‘Dat geeft status. En helemaal als je door de politie wordt gepakt en niets zegt. Dan ben je immers door een hel gegaan.’
    Een van de slachtoffers in de zaak waarvoor Robby straks wordt verhoord, was eerst in de wurggreep gezet en kreeg vervolgens met gebalde vuisten rake slagen op het hoofd. De precieze toedracht laten de beelden van het metrostation niet zien. Vier jongens lopen lachend en vol bravoure op het perron als de metro binnenrijdt. Ze kijken in de wagons alsof ze iemand zoeken.   ...
Dan gaat het snel. Een van hen opent een deur en springt naar binnen. Een ander, in streepjestrui, stelt zich tussen de deur op, zodat de trein niet kan rijden. Robby stapt ook de metro in. Nog geen halve minuut later vertrekt lijn 54 en staat het viertal triomfantelijk op het perron.
    Bij de uitgang zetten ze capuchons op of doen hun handen voor het gezicht. Ze weten dat daar camera’s hangen, zegt Treffers. Maar de vier jongens hadden over het hoofd gezien dat op het perron ook camera’s hangen. Daarom zijn camera’s voor de opsporing goud waard, zegt zegt Treffers. Wat hem betreft, geldt: hoe meer camera’s, hoe beter.   ...
In het verhoor vertelt Robby aan rechercheur Saskia hetzelfde verhaal als dat tegen zijn moeder. Van zijn vrienden kent hij alleen de voornamen. Zijn gezicht verborg hij voor de camera’s omdat hij vanwege een vechtpartij al eens een taakstraf kreeg.   ...
    ‘Zonde van die jongen dat hij hier zit’, zegt de rechercheur. Maar in het tweede verhoor verliest ze haar sympathie. Saskia zegt dat uit analyse van de videobeelden blijkt dat de jongens nooit zo snel op een scheldpartij hadden kunnen reageren. Bovendien hadden ze het amper kunnen horen, want de metro maakt lawaai en de ramen van de wagon waren dicht.
    Robby wordt boos. ‘De politie wil geen eerlijk verhaal’, roept hij narrig, ‘ik haat het om met de politie te praten. Ik hoef niets uit te leggen.’ Hij zwijgt stuurs. Saskia voelt zich beledigd: ‘Dat had hij niet moeten zeggen.’   ...
    Hij staat toe dat moeder schoolboeken brengt. Over twee weken moet Berhane eindexamen doen. Als Saskia de boeken doorbladert, vindt ze een briefje.
    ‘Ey Yoel’, begint het schrijven, ‘deze verklaring moet je afleggen indien scotoe je heeft gepakt. We waren onderweg naar Bullewijk. Toen zagen we 2 tattaz in de metro en ze keken heel lang, duz we maken gebaren van WAT KIJK JE? En ze begonnen rasistische opmerkingen van KUTNEGERS. Toen ging Wesley er naar toe om te vragen waarom ze dat zeiden. Wij verwachten niet dat hij naar binnen zou gaan. (Dat was dus de reden dat wij gingen lachen.)’ En verderop: ‘Over geld en portemonnee weten we nix, helemaal nix (ontkennen). Lees dit goed, we moeten dezelfde verklaring leggen.’    ...
    Berhane blijft zwijgen als Saskia hem het briefje voorlegt. Ze vraagt hem of hij voor iemand bang is. ‘Ik ben voor niemand bang’, zegt hij, ‘alleen voor God.’ Maar kun je God recht in de ogen kijken als je zegt dat je niet bij de beroving was? ‘Niemand kan God recht in de ogen kijken. God vergeeft alles.’
    Later zegt Treffers tegen hem: ‘Je bent een sukkel. Je aandeel is gering en je bent nog niet in aanraking geweest met de politie. Als je bekent, kun je misschien nog examen doen. Anders blijf je hier.’   ...
    Anonieme tips zetten het straatroofteam op het spoor van de twee overblijvende verdachten. Yoel is de 15-jarige neef van Berhane. ‘Ik zwijg’, zegt hij. ‘Niet om stoer te doen, maar gebaseerd op ervaringen in het verleden.’ Yoel is al drie keer eerder aangehouden. Hij had niets gedaan, maar werd niet geloofd. Dus waarom zou hij praten?   ...
    Wesley, een breedgeschouderde jongen van 16, ook met een gouden hoektand, houdt zich eerst aan het afgesproken verhaal. Maar als rechercheur Gerold het briefje van Berhane laat zien, kiest hij voor de waarheid. Er is helemaal niet vanuit de metro op hen gescholden. Samen met Robby wilde hij vechten, zomaar met willekeurige blanken. Berhane was degene die in het gevecht plotseling riep: ‘Doekoe, geld.’   ...

De vier verdachten zitten in afwachting van hun rechtszaak in het huis van bewaring. Hun namen zijn om reden van privacy veranderd.

Voor officier van justitie Catrien Zijlstra, die voor de rechtbank veel jeugdige straatrovers aanklaagt, is het een steeds terugkerende vraag: waarom pleegt een jongen van 15, 16 jaar een straatroof. Het antwoord van de daders is vaak even simpel als onthutsend: ‘Ik weet het niet.’
    In het besef dat ze overdrijft, zegt Zijlstra dat kinderen vroeger belletje trokken en nu een overval plegen. ‘Voor die kinderen lijkt het gewoon. Ze zien het niet als erg om geld of een telefoon te roven. Dat is zeer zorgwekkend.’
    Ze kan niet verklaren waarom er veel geweld wordt gebruikt. Is het voor de kick? Is er druk vanuit de groep? De daders kunnen het vaak niet vertellen.
    Zijlstra ziet dat jonge daders zich voor de rechter verschillend gedragen. ‘Sommigen tonen zich zeer schuldbewust, anderen gedragen zich onverschillig.’ Deskundigen spreken over een gebrekkige gewetensontwikkeling. ‘Dan blijft nog de vraag: hoe komt dat?’
    De straffen zijn volgens haar maatwerk. ‘De een is schuldbewuster dan de ander. Je moet duidelijk maken dat hun daad niet kan worden geaccepteerd. Pas in een cel bedenken de meesten dat ze een fout hebben gemaakt.’

IRP: Het sluit allemaal naadloos aan ijna de verhalen en vooral ook de plaatjes uit Londen: "Kutnegers" zou er gescholden zijn - dan weten wij wel weer waar we het over hebben. Tezamen met alle randverschijnselen en een uitgebreide stroom leugens - en vooral ook het gebrek aan schuldbesef - ook typisch voor dat soort kringen.
En inmiddels is het in Nederland ook al tot "Engelse" toestanden aan het geraken:

Rapgeweld escaleert

De Amsterdamse politie wil paal en perk stellen aan provocerende videoclips en teksten van rappers, waarin vooral Antilliaanse jongeren in de Bijlmer een aansporing zien om zich te bewapenen.
    In een interview met de Amsterdamse korpschef Welten, dat morgen in De Telegraaf verschijnt, kondigt de politie harde maatregelen aan om het aantal schietincidenten in de Bijlmer te verminderen. "Het illegale vuurwapenbezit baart ons zorgen", zegt Welten. "Veel van die knapen uit de Caribische regio vinden het stoer om in Zuidoost met grote revolvers rond te lopen. Dat zien ze in videoclips op MTV of ze worden ertoe aangemoedigd door rappers als Lexus. De 'looks and feel' uit die clips worden gekopieerd door jongeren", aldus de korpschef.
    Volgens hem zit er vaak nauwelijks een echt motief achter de schietincidenten van de laatste tijd. "Een keer boos kijken of een verkeerde opmerking maken is voor die jongeren genoeg om vuurwapengeweld uit te lokken", aldus Welten.
    De politie constateert al langer dat het gedrag en de kleding van Antilliaanse jongeren lijkt te zijn gekopieerd van rappers uit videoclips. In sommige teksten van door jongeren aanbeden rappers wordt het gebruik van geweld verheerlijkt. Eerder waren er al klachten over de hiphopclips omdat ze ongezond en onzedelijk gedrag bij de jeugd zouden veroorzaken. Amsterdam-Zuidoost werd de laatste maanden geteisterd door ernstig vuurwapengeweld. Bij veertien schietincidenten vielen twee doden. Ook Nigeriaanse criminele netwerken zorgen voor overlast. ...

IRP: Natuurlijk wordt "de pers" van dit soort lieden steeds minder. Dus die medialui maar aangevallen - in de volgende bron wel even om de goedpraterij heen lezen:

Uit: Dagblad De Pers, 18-10-2007, door Marcel van Engelen (volledig artikel hier

)

Slotervaart | Agressie en lomp machogedrag tegen tv-journalisten en fotografen

Laat niet blijken dat je van de tv bent

Bedreigingen, een bloedend hoofd, een vernielde auto. Worden wijken als Amsterdam-West een no-go area voor tv-ploegen? Nee, niks nieuws, zeggen verslaggevers.

Tv-presentator Prem Radhakishun kreeg laatst een blikje cola tegen het hoofd en zei met bloedend gezicht dat de camera maar uit moest. Hij was op reportage in het Haagse Transvaalkwartier.
    Dinsdag werd een auto van Eén Vandaag belaagd met stukken stoeptegel in Amsterdam-Slotervaart, waar een camerateam een item maakte rond het onrustige August Allebéplein. 'Vier keer kwamen ze terug met gerichte aanvallen: klonk de voice-over. 'Op de auto, maar ook op ons: Dezelfde stem meldde aanvallen op tv-ploegen van Nova en RTV-Noord-Holland.
    Het lijkt wel een trend: tv-ploegen en fotografen (journalisten met een .kladblokje veel minder) die met het nodige geweld de wijk uit worden gejaagd. Vaak door Marokkaanse jongens onder een capuchon.
    Toch is het dat niet, zeggen ervaren tv-journalisten. Ten eerste was de agressie die aanwezige media de afgelopen dagen in Slotervaart ontmoetten niet heviger dan anders.
    'Wij hebben de laatste dagen nauwelijks iets meegemaakt', zegt eindredacteur Frank Eisma van de Amsterdamse tv-zender AT5. 'We hadden het een paar jaar geleden zelfs moeilijker dan nu.'
    'Ik heb me de laatste dagen verbaasd over de naïviteit van sommige collega's: zegt Paul Hartendorf, al meer dan veertig jaar cameraman voor de publieke omroep. 'Als je met een auto komt aanrijden waar luid en duidelijk op staat dat je van de televisie bent, vraag je er bijna om.'   ...

IRP: Gunst: het is niet erg, omdat het al langer zo was - zo lusten we er nog wel een paar.
Terug naar de voorbeelden over hoe ver de gang- en rapcultuur al is doorgedrongen, en wat het betekent. De waarde van de verzachtende woorden van Andrew Makkinga is al gereduceerd tot erg laag - het volgende reduceert ze tot nul. Deze erkenning van de realiteit wordt, zoals zo vaak, niet gedaan in de eigen context, maar daarbuiten, en ook zoals zo vaak, om een ander probleem te verhullen, in dit geval Marokkaans wangedrag:

Uit: De Volkskrant, 27-10-2007, ingezonden brief van Ibrahim Wijbenga, jongerenwerker (Eindhoven) (volledig artikel hier

)

Marokkaanse vertrouwenspersoon helpt

Ons land wordt in toenemende mate geconfronteerd met losgeslagen criminele Marokkaanse jongeren die zich aan niets of niemand iets gelegen laten liggen. ...
Deze criminele jongeren bereik je niet met adviezen en rapporten. Ze hebben maling aan de maatschappij en ook al straf je ze nog zo zwaar – en er moet worden gestraft, dat staat buiten kijf – dan zet dat nog geen zoden aan de dijk. Een gevangenisstraf doet hen niets. Sterker, ze maken er een prestigezaak van. Hoe vaker en hoe langer iemand heeft gezeten, des te grotere held is hij en des te meer kan hij zijn criminele gezag laten gelden. De waarden en normen van deze jongeren zijn gebaseerd op de normen en waarden van de Amerikaanse getto-gangs waar kort gezegd criminaliteit oké is. ...

IRP: En dus is het geen geen wonder dat alles wat hiermee in aanraking komt ook een risico tot criminalisering loopt.
En een jaartje of wat later:

Uit: De Volkskrant, 05-09-2009, van verslaggever Willem Beusekamp en Kim van Keken

Videoclips en raps zouden ertoe bijdragen dat in de Amsterdamse Bijlmer zo veel geweld is.

De hiphopscene in de Bijlmer is laaiend op hoofdcommissaris Welten, toen die het geweld in de wijk poogde te verklaren.

Kijktip voor de Amsterdamse hoofdcommissaris: Vieze Meid, de videoclip van Bijlmerrapper Kiddo Cee. Een pornotrack, noemt de rapper zelf de opname. ...
    Niks blingbling of geweld, al toonde de originele versie van de clip wel stevig pornografisch blootwerk, hetgeen een boycot door TMF, MTV en YouTube tot gevolg had. Zijn raps, legt Kiddo-Cee uit, zijn een dagboek, een venster naar zijn hart. Toen hij Vieze Meid ‘dropte’, was zijn hart ‘in een ruige feestbui’.
    Nu is zijn hart niet meer in een feestbui, maar is het bitter. In het hoofdkwartier van de stichting Bijlmer Style, in het zicht van metrostation Kraaiennest, komen de vrouwen en mannen bijeen die laaiend zijn over het recente mediaoffensief van de Amsterdamse korpschef van politie Bernard Welten.
    Volgens de Amsterdamse hoofdcommissaris is de geweldsgolf (tientallen schietpartijen, vele gewonden en twee doden tot nu toe) die de overwegend zwarte woonwijk met tachtigduizend inwoners dit jaar teistert, mede het gevolg van geweld- verheerlijkende rapvideo’s. Ze worden geproduceerd in de Bijlmer.
    Daarmee raakt hij, aldus de rappers, de hiphopscène in het hart. Hiphop, dat is een levensstijl, rap maakt er deel van uit.   ...
    ‘Dit is niet gelogen/ in de grootste achterstandswijk van de scene gaat alles naar de klote/ de bom barst/ nu pas/ stront aan de knikker.’
    ‘Dit is onze realiteit’, zegt Robert Coblijn (31), oprichter van de stichting Bijlmer Style. ‘Geweld is een feit in deze buurt. Rap is ons creatieve antwoord daarop. Zonder geweld. Zo’n makkelijke opmerking van Welten doet óns gewoon pijn.’    ...
    Het ‘referentiekader’, zoals de Bijlmerrappers dat formuleren, is nou eenmaal niet altijd mooi. Coblijn: ‘Geschoten werd er altijd al en toen ik nog een kind was, zag ik ook wel eens iemand van een balkon naar beneden zeilen. Maar het geweld neemt toe, dat is waar. Laatst is er vanuit een rijdende auto geschoten met een AK-47, een AK-47! Een echte drive by shooting, sproeiend uit de auto, dat hadden we hier nog niet gehad.’
    Alle aanwezige rappers, eensgezind: ‘... door wie de misdaad in de Bijlmer wordt gecontroleerd, is ook bekend. Dat zijn merendeel Afrikanen, en geen mensen uit het Caribische gebied, zoals de hoofdcommissaris beweert.’   ...
    Maar toch, er is woede in Amsterdam Zuidoost. ‘Het leven is soms grimmig’, zegt rapper Krulle die 19 september op de halve finale van de Grote Prijs van Nederland staat. ‘In mijn raps schilder ik mijn ziel.’
    De tekst en clip van zijn Vaderloze Troepe ...

IRP: De Bijlmer: bezet gebied.
De neiging tot straatcultuur komt regelrecht uit de allochtonencultuur voort:

Uit: De Volkskrant, 23-01-2008, column door Evelien Tonkens (volledig artikel hier

)

Hangjongens en corpsballen

...   ‘Eigenlijk zijn ze heel aardig’ was dus de starthouding waarmee ik Kapot moeilijk, het onlangs verschenen proefschrift van de criminoloog Jan Dirk de Jong over de Marokkaans Amsterdamse jongens uit Slotervaart, begon te lezen. Ik zat er helemaal klaar voor om alle empathie van de wereld voor die jongens op te brengen. Het diepgaand etnografisch onderzoek van De Jong zou mij laten zien dat ze inderdaad, daadwerkelijk, eigenlijk heel aardig waren. Stoer maar met een klein hartje.
    Maar helaas. Met iedere bladzij kreeg ik een grotere hekel aan ze. Stoer maar harteloos. Een akelige karikatuur van plat machodom, van ‘schijt hebben’, slaan voor je geslagen wordt, pronken met dure, al dan niet gestolen spullen. Opscheppen over drank, seks, drugs en criminaliteit, en ‘geintjes’ uithalen. Een groepje tegen één jongen: ‘Je gaat dood vandaag! We gaan je afmaken.’ Zeggen dat hij zijn eigen graf moest graven, achter in het park. ‘Graven of we beuken je. Hij scheet hem echt.’ Smekend en huilend klampt het slachtoffer een voorbijganger aan. De jongens lachen zich rot om dit ‘nerdje’, deze ‘zwerver’.   ...
    Het kinderachtige machismo dat van vrijwel iedere bladzijde spat, deed mij inderdaad niet speciaal Marokkaans aan. Het deed me denken aan wat mijn vader vroeger sporadisch losliet over ontgroeningsrituelen tijdens zijn korte bijna traumatische periode bij het studentencorps. Te pijnlijk en beschamend om over door te vragen, dat voelde je als kind haarfijn aan.
    Het ligt wel aan de cultuur, zou ex-crimineel Ali Eddaoudi zeggen (Marokkaanse jongeren, daders of slachtoffers?, 1998). Thuis worden de jongens onbedoeld uitstekend voorbereid op die straatcultuur. Op een gegeven moment waren al Eddaoudi’s vrienden in de gevangenis of op een opvoedingsinternaat maar zijn eigen vader, die zich nauwelijks met zijn leven op school en straat bemoeide, verkeerde in de prettige waan dat zijn zoon zich wel keurig gedroeg. Dat navragen deed hij niet, want zulke communicatie was ongebruikelijk.   ...

IRP: En deze jongens gaan natuurlijk ook naar school. Hoie dat uitwerkt zien we in het volgende tweeluik:

Uit: De Volkskrant, 26-05-2008, voorpagina, van medewerker Jan Pieter Ekker (volledig artikel hier

)

Portret ruige Franse school wint Cannes

Entre les murs, waarin de Franse regisseur Laurent Cantet het leven vastlegt op een middelbare school, is zondagavond bekroond met de Gouden Palm, de hoofdprijs van het filmfestival van Cannes. ...
Entre les murs is de verfilming van het gelijknamige boek dat de onderwijzer François Bégaudeau schreef over zijn ervaringen op een middelbare school in het ruige 19de arrondissement van Parijs. Bégaudeau werkte mee aan het scenario en speelt zelf de hoofdrol. Ook de leerlingen in Entre les murs worden gespeeld door niet-professionele acteurs. Cantet: ‘De film die we wilden maken, moest een afspiegeling zijn van de complexe Franse samenleving. We wilden het niet mooier maken dan het is.’ ...

Uit: De Volkskrant, 28-05-2008, door Ariejan Korteweg (volledig artikel hier

)

Sterren van een gewone school in gewone buurt

Fotobijschrift: Leerling uit Entre les murs

Aan de gevel van het Lycée Françoise-Dolto hangen, zoals aan veel middelbare scholen in Parijs, haast altijd spandoeken. ‘Solidair met de illegalen’, staat er dan, of ‘Wij steunen de stakers.’
Sinds afgelopen weekeinde is er een heel andere tekst te lezen: ‘Entre les murs, Cannes 2008, Palme d’Or’. Dit is de school in het twintigste arrondissement van Parijs waar de winnaar van het filmfestival is gedraaid. Een gewone school in een gewone buurt, waar mensen van allerlei komaf wonen. ....

IRP: De ruige school heeft ruige leerlingen: gekleurde leerlingen. Ook in Nederland:

Smartegeld van 74.000 euro voor ontbreken veiligheid | Verzuimsmoezen werden nooit bij moeder gecheckt | School wist dat bij de poort leerlingen werden opgepikt

Loverboy-slachtoffer Maria Mosterd, schrijfster van Echte mannen eten geen kaas, klaagt de Thorbecke Scholengemeenschap in Zwolle aan. Volgens haar bood de school tussen 2001 en 2005 geen veilige leeromgeving en schoot het absentiebeleid tekort.
    Dit maakte dat een loverboy alle kans kreeg haar onder zijn invloed te krijgen. Haar moeder werd pas na drie jaar door een leerplichtambtenaar op de hoogte gesteld van het feit dat haar dochter nauwelijks op school kwam.   ...
    Mosterd kwam in haar eerste jaar van het vmbo in 2001 in de ban van een loverboy, die op het mbo in hetzelfde schoolgebouw zat. Hij maakte dat ze spijbelde en zichzelf prostitueerde onder schooltijd. Deze ervaringen heeft ze beschreven in haar boek, waarvan 180 duizend exemplaren zijn verkocht.
    De praktijken hebben drie jaar geduurd, zonder dat de school ingreep. Docenten en mentoren wisten dat het slecht ging met de leerlinge en dat er bij school meisjes werden opgepikt en weer teruggebracht.
    Dit bleek tijdens de zitting van de Landelijke Klachtencommissie Onderwijs. ...
    De commissie heeft alle klachten over onveilig schoolklimaat, absentiebeleid en negatieve benadering van docenten gegrond verklaard. De uitspraak beschrijft dat er op de school een constante dreiging van geweld bestond en dat er regelmatig werd gevochten. Ook was er sprake van verbaal geweld en handel in drugs.   ...

IRP: Natuurlijk ging het hierbij om een allochtoon - geheel in lijn met het landelijke cijfer dat 90 procent van de loverboys allochtoon is. En, even natuurlijk, geldt dit evenzeer voor het hele conglomeraat van 'constante dreiging van geweld', 'regelmatig gevochten', en 'verbaal geweld en handel in drugs'.
En hiervan hoor je alleen het topje van de ijsberg, want hierover praten is in ieder geval voor de scholen taboe - zie onderstaande aankondiging van een uitzending van het actualiteitenprogramma EénVandaag:

Hoe staat het met het veiligheidsbeleid op middelbare scholen? Weinig scholen willen openheid geven over hun veiligheidsbeleid. Ze zijn bang voor imagoschade. Maar op wat voor manier kunnen scholen een veilig klimaat creëren? EénVandaag mocht een kijkje nemen bij het Canisius College in Nijmegen.
Uitzendingen: 23 mei 2009 / Nederland 1

IRP: En voor waar die onveiligheid vandaan komt, kunt u naar de uitzending kijken

, en vernemen dat oorzaken zijn: schaalvergroting en, zegt de specialist: '...uh....toch wel de diversiteit die is toegenomen in de schoolpopulatie. Ook wel de maatschappij die de school binnendringt - de straat die de school binnendringt.' Vertaal maar rustig: allochtonen binnen, en de nog ergere allochtonen buiten.
Maar de multiculturalistische schooldirecteur gaat er wat aan doen:

Verhouding op fusieschool is afspiegeling Eindhovense wijk | Eén school op één locatie.

‘Dit is een kans voor open doel. De gemeente hoeft hem er alleen maar in te koppen’, zegt directeur Willem Pronk van basisschool De Korenaar in Eindhoven. ...
De schooldirecteur: ‘Heel Nederland weet dat een zwarte school een slechte zaak is. Aan kinderen van 4 tot 12 jaar kun je nog veel doen. Er zijn onderwijskundig genoeg argumenten voor te vinden, en sociaal ook.’

IRP: Een zwarte school verschilt van een witte school is slechts één ding: zwarte leerlingen in plaats van witte leerlingen. En dus zegt directeur Pronk ronduit dat zwarte leerlingen slechte leerlingen zijn. Wat we al wisten zie het Franse geval en talloze andere, maar toch. Zeker gezien wat directeur Pronk verder dolgraag wil: dat ze witte leerlingen opgezadeld worden met de zwarte - want dat is "onderwijskundig en sociaal gezien wenselijk". Keiharde leugens natuurlijk. Onderwijskundig betekent het dat de witte leerlingen minder aandacht en op minder hoog niveau les krijgen - want anders was het geen slechte zaak om een zwarte school te hebben - weet nu nog. En sociaal dus ook niet, zodra de witte ouders dit gaan bemerken.
Oh ja, de ouders hebben ingestemd. Hoe dat ongeveer gegaan is kunt u uit de rest van et artikel afleiden:

Basisschool De Korenaar steggelt al jaren met de gemeente over nieuwbouw. ‘De medezeggenschapsraad en schooldirectie willen na zestien jaar duidelijkheid van de gemeente’, ...
Enkele jaren geleden hebben de gemeente en alle schoolbesturen een convenant gesloten om segregatie ofwel ‘scholen met veel allochtone leerlingen’ tegen te gaan. ... Volgens de Eindhovense wethouder Marriët Mittendorff kan die aanpak ‘een voorbeeld zijn voor heel Nederland’. ...

En uit het bijbehorende voorpagina-artikel:
...ook de ouders van de witte school (280 leerlingen) zouden in meerderheid de samenvoeging steunen ...

Je ziet het al voor je: de multiculti-wethouder wil multiculti-onderwijs - en school en ouders worden onder druk gezet door nieuwbouw te traineren tot ze instemmen met een multicultischool. Let vooral op dat 'zouden' ...
Meer over de bedreiging van de allochtone leerling voor het schoolklimaat hier

.
Het voorgaande bestaat allemaal uit concrete voorbeelden van de algemene stelling dat allochtone culturen een bedreiging zijn voor de autochtone cultuur. Een cruciale factor daarbij is natuurlijk die van het aantal: hoe meer allochtonen, hoe groter de druk van de allochtone cultuur op de autochtone zal zijn. Het eerste belangrijke getal hierin is de allochtone instroom - die is inmiddels circa 1,5 miljoen groot. Een andere, veel minder bekende, factor is die van de autochtone uitstroom:

Uit: De Volkskrant, 25-01-2007, van verslaggever Olav Velthuis (volledig artikel hier

)

Nederlandse emigratie vorig jaar op nieuw record

Tot december emigreerden 120 duizend Nederlanders. De reden voor vertrek is vaak werk, het belastingklimaat of een buitenlandse partner.

Het afgelopen jaar heeft een recordaantal Nederlanders het land verlaten. In de eerste elf maanden van 2006 emigreerden volgens de laatste cijfers van het Centraal Bureau voor de Statistiek 120 duizend Nederlanders – gelijk aan de omvang van een middelgrote stad als Maastricht. Over de eerste elf maanden van 2005 waren dat er 10 procent minder: 108 duizend. ...
Inmiddels wonen meer dan 700 duizend Nederlanders in het buitenland. De grootste groep (bijna 120 duizend) woont in Canada. Het land was, naast Australië en Zuid-Afrika, een populaire bestemming in de jaren vijftig, toen Nederland kampte met overbevolking en werkloosheid. In de jaren zeventig emigreerden veel Nederlanders naar Zuid-Afrika, omdat het land behoefte had aan geschoolde arbeidskrachten. Daar wonen nu ruim veertigduizend Nederlanders, in Australië iets meer dan tachtigduizend.

IRP: Die emigranten zijn voor het overgrote deel autochtonen, en bovendien vrijwel altijd beter opgeleide of meer initiatiefrijke mensen - waardevolle arbeidskrachten. Dus naast de instroom van 1,5 miljoen grotendeels zwakke arbeidskrachten uit achtergebleven streken, is er een uitstroom van 700 duizend autochtone waardevolle arbeidskrachten. De verschuiving van de balans naar hoogwaardige naar laagwaardige arbeidskrachten over de laatste decennia is dus ruim twee miljoen. Geen wonder dat er een sterke onbalans is op de arbeidsmarkt: lager opgeleiden te veel, hoger opgeleiden tekort

. En naast zijn weerslag op het economische terrein heeft dat natuurlijk een overeenkomstige weerslag op het culturele terrein.

Het volgende is een concreet voorbeeld van hoe de mindere geneigdheid tot vrijwilligheid en samenwerking ook de autochtone versie ondermijnt:

De Volkskrant, 09-06-2007, column door Aleid Truijens (volledig artikel hier

)

Wie niet doneert, zal niet oogsten

... Tien jaar geleden wond ik me nog enorm op in een ogenschijnlijk futiele discussie. Op de gemeentelijke basisschool van mijn kinderen werd schoolgeld van de ouders gevraagd, op vrijwillige basis. Daarvan werd onder meer het schoolreisje betaald. Sommige ouders, vooral kinderrijke allochtonen, betaalden geen schoolgeld. Toch gingen hun kinderen zomaar mee op schoolreisje! Dat pikten die tweeverdieners niet. Ze gingen hun goeie geld niet doneren aan aso’s.
Ongeveer de helft van de ouders vond dat daar wat inzat. De andere helft was verbijsterd: moest de school een namenlijst aan de schandpaal prikken? Een kind wegsturen bij de bus vol opgewonden klasgenootjes? Ja, liever dat dan dat ze pakweg twee gulden zouden meebetalen voor dat kind. Het was een ontgoochelende vaststelling. ...

IRP: De fout: de allochtone ouders kunnen dat luttele bedrag ook wel opbrengen, maar die sturen hun geld liever op naar het thuisland, of investeren het in islamitische piramidefondsen. En daar wringt de schoen!

Een westerse verworvenheid die voortdurend onder druk staat is de vrijheid van meningsuiting. Een debat met vele bijdragen hierover naar aanleiding van de 2006 kersttoespraak van de koningin staat hier

. Een onderzoek waaruit de ernst van de bedreiging blijkt is nog eens apart vermeldt hier

TV-makers tegen 'religieus fanatisme'

Zaterdag houdt de Clittenunie, lijst 69, haar eerste partijbijeenkomst in Panama in Amsterdam. Onder het motto 'Blijf van onze seksuele vrijheid af!' zal 'lijstrukker' Arie Douwpoot van de nieuwe partij een aantal thema's behandelen: 'Seksualiteit als hoeksteen van de samenleving', 'Meer erotiek in de openbare ruimte' en 'Legalisatie van paaldansen in discotheken'.
De bijeenkomst valt samen met een demonstratie waarin een krachtig protest zal worden uitgesproken tegen 'jaren vijftig hypocrisie, normen en waarden en taboes' die door premier Balkenende, 'de houterige moraalridder Rouvoet' en de EO nieuw leven zijn ingeblazen.
Achter de oprichting van de partij (zie www.clittenunie.nl) gaan de programmamakers Rob Muntz en Paul Jan van de Wint schuil. Van de Wint zegt zich flink te ergeren aan 'het religieus fanatisme dat welig tiert als nooit te voren'. ...

IRP: Hetzelfde zal de eerstkomende decennia nooit gedaan kunnen worden met de islam - zie de Deens Mohammed-cartoons en de woedende reacties daarop. En omdat het niet met de islam mag, zullen de christenen ook steeds meer bezwaar gaan maken tegen dit soort uitingen van vrijheid van meningsuiting - wat trouwens nu ook al gebeurd.
Een andere grote bedreiging is die voor het sociale weefwerk van de maatschappij:

Uit: De Volkskrant, 07-07-2007, column door H.J. Schoo (volledig artikel hier

)

De prijs van immigratie

...     Een ‘interetnisch’ incident is het gelukkig niet: de ruziemakers zijn allebei zwart. Dat dreigt pas als een medewerker van Arabische (?) origine humeurig kenbaar maakt dat de nabeschouwing lang genoeg heeft geduurd: ‘Er zitten mensen te wachten!’ Dat laat een autochtone collega weer niet op zich zitten: ‘Een beetje de baas spelen hier, kom nou!’
    Onbedwingbaar moest ik aan Robert ‘Bowling Alone’ Putnam denken, de Amerikaanse politicoloog die al jaren de lof der diversiteit zingt, alhoewel sinds enige tijd een toontje lager. Allengs is uit zijn onderzoek immers gebleken dat diversiteit het ‘sociale kapitaal’ ondermijnt en solidariteit, onderling vertrouwen, vrijwilligerswerk en het verenigingsleven uitholt.
    Voorjaar 2004 was Putnam te gast bij de Wiardi Beckman Stichting in Amsterdam voor wat een discussie over een nieuw progressief dilemma moest worden: hoe solidariteit te handhaven in een diverse samenleving. Het werd uiteindelijk: ‘Individualisme en solidariteit in 21ste-eeuwse samenlevingen’. Putnam was als de dood voor misbruik van zijn voor diversiteit – lees: multiculturalisme – ongunstige bevindingen en dreigde zelfs weg te blijven. ...
    Vorige week publiceerde NRC Handelsblad Putnams bijgestelde gospel ‘De prijs van immigratie: door grote verschillen kruipen mensen in hun schulp’ (de volksversie van E Pluribus Unum: Diversity and Community in the Twenty-first Century). Putnam houdt zijn onderzoeksresultaten niet langer onder de pet, maar blijft zijn oude posities verdedigen.
    Diversiteit, aldus Putnam, is onvermijdelijk door de toenemende immigratie, maar is ook een belangrijk pluspunt. Bewijsstuk 1: Onze eetgewoonten worden erdoor verrijkt. Wijlen mr. G.B.J. vond deze claim terecht al zwaar overtrokken. Bewijsstuk 2: Immigratie/diversiteit vergroot de creativiteit. ‘Zo zijn er onder de Nobelprijswinnaars, leden van de National Academy of Science en regisseurs die een Oscar hebben gewonnen, drie tot vier keer zo veel immigranten als in Amerika geboren Amerikanen.’ Klinkt goed, maar het is de wereld op haar kop. Die prijsdieren kregen immers toegang tot de VS vanwege hun aantoonbare artistiek of wetenschappelijk talent en ontplooiden zich al, veelal in weinig diverse Europese natiestaten, vóór zij in het beloofde land arriveerden.
    Ook Putnams andere bewijsstukken missen overtuigingskracht. 3: Immigratie verhoogt het nationaal inkomen. Zolang niet elke immigrant in de bijstand belandt, klopt dat inderdaad. Maar geldt dat ook voor het inkomen per hoofd van de bevolking? In Nederland beslist niet. 4: Immigratie helpt ‘een aantal problemen van vergrijzing’ op te lossen. Een genuanceerde uitspraak waar je veel kanten mee op kunt. Het is in ieder geval andere koek dan het vaak gedebiteerde: immigratie lost de vergrijzingsproblematiek op – wat aantoonbaar onjuist is.
    Ten slotte 5: Immigratie leidt tot inkomensoverdrachten naar (arme) geboortelanden die bij elkaar groter en effectiever zijn dan alle ontwikkelingshulp tezamen. Dit is een belangrijk punt, maar voor ontvangende landen amper reden om, los van economische noodzaak, grootschalige immigratie toe te staan die een aanslag doet op hun sociale kapitaal, de samenhang van hun samenleving.
    Want dat staat voor Putnam inmiddels wel vast: hoe diverser gemeenschappen worden, des te meer misdaad en economische ongelijkheid zij bijvoorbeeld kennen. Logisch dus dat veel Amerikanen – en Europeanen – zich niet op hun gemak voelen met diversiteit en zich als het even kan terugtrekken op de eigen groep. Soort zoekt soort – ook in Nederland aan de orde van de dag. ...

IRP: Meer daarover hier

.
Een ander gevaar is dat zaken die (voornamelijk) stammen van allochtonen toegeschreven worden aan heel Nederland:

Aantal gevangenen verviervoudigd

Het aantal gevangenen is in Nederland sinds 1985 verviervoudigd. Dit concluderen Miranda Boone, hoofddocent strafrecht en criminologie aan de Universiteit van Utrecht, en Martin Moerings, hoogleraar penologie van de Universiteit Leiden.
    Zij publiceerden hun bevindingen onder de titel ‘Cellenexplosie’ in het blad Justitiële Verkenningen. In 2005 zaten ruim 18 duizend volwassenen in de gevangenis, bijna vier keer zoveel als in 1985, toen er nog 4997 mensen vast zaten. ...
    De laatste tien jaar kwamen vooral een paar specifieke groepen steeds vaker in de cel: vreemdelingen, tbs’ers en jeugdigen. Het intolerante beleid ten opzichte van vluchtelingen en asielzoekers leidde tot meer celstraffen. Hun zwakke juridische status vergrootte bovendien de kans dat zij een strafbaar feit pleegden, aldus de onderzoekers. ...
    De onderzoekers concluderen ‘dat Nederland is verworden van een land dat bekend stond om zijn tolerantie van afwijkend gedrag, tot een land dat zijn problemen met minderheidsgroepen en probleemgroepen oplost door hen op te sluiten’.

IRP: De "onafhankelijke" onderzoekers constateren dat er veel meer mensen in de gevangenis zitten, dat dat voornamelijk allochtonen en ander immigranten zijn, en geven de schuld aan het Nederlandse klimaat. Daarvoor voeren ze geen enkel bewijs aan. Misschien is de achterliggende allochtone misdadigheid nog wel veel meer toegenomen, en de Nederlandse tolerantie ook, zij het wat lager.
Het grote gevaar zit hierin dat er natuurlijk weer politiek-correcte intellectuelen zijn die meteen met dit soort desinformatie aan de wandel voor hun eigen ideologische doeleinden:

De Volkskrant, 12-07-2007, column door Marcel van Dam (volledig artikel hier

)

Zelfkastijding

De kranten die ik lees, berichtten kort over een artikel van de Utrechtse criminologe Miranda Boone en de Leidse penoloog Martin Moerings in het blad Justitiële verkenningen onder de titel ‘Cellenexplosie’. Koel en feitelijk wordt in het artikel aangetoond dat in Nederland het aantal gevangenen sinds 1985 is verviervoudigd. Gemeten naar het aantal gevangenen per honderdduizend inwoners naderen we nu de top in Europa. Wat zegt dat over ons land?
    De explosie is begonnen midden jaren tachtig. Die volgde op de start van het no-nonsense beleid door het kabinet-Lubbers in 1982, dat na die tijd als ‘neoliberale’ agenda is voortgezet.
    Is de explosie van het aantal gevangenen een gevolg van dat beleid? Ik denk eerder dat ze beide het gevolg zijn van dezelfde maatschappelijke veranderingen. Gelijksoortige ontwikkelingen zien we in de rest van de westerse wereld. Verklaringen moeten dus gezocht worden in ontwikkelingen binnen de westerse cultuur.
    Ik denk dat de oorzaak ligt in een combinatie van sterk gestegen welvaart, een gemiddeld hogere opleiding en een spectaculair gegroeide assertiviteit van de bevolking. Die hebben ertoe geleid dat de publieke opinie niet langer alleen wordt gevormd door opiniemakers, spraakmakers en bekende mensen, maar door iedereen die vindt dat zijn opvatting net zo veel waard is als die van anderen. Mensen met een bovengemiddeld zelfbeeld, een gevoel dat ze ertoe doen, dat ze iets hebben bereikt en dat ze dat te danken hebben aan hun eigen inspanningen. ...
    Dat is de oorzaak van de toegenomen repressie in de westerse samenlevingen en de oorzaak van de neoliberale agenda, die samen een keerpunt in de westerse beschaving markeren. ...

IRP: Het is ongetwijfeld zo dat een deel van de toename verklaard kan worden door dit soort sociale processen. Maar wat in ieder geval een even belangrijke factor is, en hoogst waarschijnlijk een aanzienlijk veel grotere, is de immigratie, van allochtonen en andere groepen. want zoals socioloog Richard Putnam onomstreden heeft vastgesteld leidt meer etnische of culturele diversiteit tot verminderde saamhorigheid, en hoger misdaadcijfers

.
Nog een kwestie: wat doen we met allochtonen in het onderwijs. Want er zijn zeer geldige redenen daar vraagtekens bij te stellen:

Allochtone docenten in het onderwijs......

...Een ander punt dat mij verbaasde (irriteerde) was dat momenteel 5% van de leraren slechts allochtoon is....
    ???? 5 procent is 1 op 20
    Nederland bestaat uit 16 miljoen mensen, waarvan 1 miljoen allochtonen...kortom: zo'n 6% van de nederlanders is allochtoon en zo'n 5% van de docenten is allochtoon. Dit is een zeer redelijke afspiegeling van de maatschappij. Er wordt voor gepleit dat het percentage allochtonen in het onderwijs fors omhoog moet..... Ik denk dan.....wat wil men? Wil men dat in een willekeurig land het percentage allochtonen die les geeft hoger is dan dat dit gemiddelde in Nederland zelf is?
    Ik vind dit bijna zorgwekkend. Vertrouw ik het onderwijs van mijn kind dan minder graag toe aan een allochtoon dan aan een autochtoon? ....... daarop zeg ik eerlijk: JA!
    Ik ben niet bang dat een allochtone leraar / lerares mijn kind minder goed taal geeft, of rekenen. Maar ik ben wel bang dat een allochtoon zijn normen en waarden van het voormalige thuisland overdraagt op mijn kinderen in plaats van de normen en waarden die ik zelf hanteer.
    Een taal kan iedereen in lesgeven die de taal kent. Rekenen kan iedereen in lesgeven die zelf kan rekenen. Maar normen en waarden krijg je niet als vak, die krijg je mee van de volwassenen die je opvoeden en begeleiden tijdens je jonge kinderjaren. En dat zijn dus je ouders, je familie en je leraar / leraren. En dan wil ik graag leraren voor mijn kind die zo dicht mogelijk bij mijn eigen normen en waarden staan.
    Benieuwd of men het hier in kan vinden of dat men het hiermee oneens is.......

IRP: En die verschillen zijn heel reëel:

Uit: Volkskrant website, 08-04-2009, ANP

'Veel allochtone leraarstudenten haken af'

Allochtone studenten stoppen eerder na het eerste jaar met de tweedegraads lerarenopleiding dan autochtone studenten. Allochtonen haken sneller af omdat ze zich minder thuis voelen op de opleiding en taalproblemen hebben.
    Bovendien vinden veel allochtone studenten dat er een groot verschil is tussen de thuis- en schoolcultuur. Dat blijkt uit een studie van het Sectorbestuur Onderwijsmarkt (SBO), die woensdag is gepubliceerd.   ...
    Uit de statistieken blijkt dat 43 procent van de allochtone studenten na een jaar met de studie stopt. Bij autochtone studenten is dat 27 procent.
    Volgens SBO-directeur Freddy Weima gaat een grote groep potentiële allochtone leraren verloren. Hij pleit dan ook onder meer voor een betere studiekeuzebegeleiding en extra taaltraining tijdens de studie. Ook moeten leraren beter inspelen op de diverse culturen van de studenten.

IRP: Wat die allochtone studenten missen is mooi neergezet door cartoonist Peter de Wit:

IRP:   Dus laten we dit allemaal gaan invoeren op de lerarenopleidingen ...
    De volgende kwestie gaat over de gevolgen van een ernstige interne kwestie, die ook aanpassing van de Nederlandse maatschappij eist. Elders is aangetoond dat met name de berber-Marokkanen een huwelijkspatroon van, veelal gearrangeerde, neef-nicht huwelijken hebben, dat tot de bekende gevolgen van inteelt leidt: veel zwakzinnige en gehandicapte kinderen .
    Fouad Laroui probeert de zaak goed te praten:

Uit: De Volkskrant, 14-11-2007, door Fouad Laroui (volledig artikel hier )

Zelfs Voltaire woonde samen met zijn nicht

Fouad Laroui vraagt zich af wat zijn kansen zijn bij zijn nichtjes uit Marokko als het kolderieke voorstel van de VVD door de Kamer komt. Verboden, ook zij?

... Krachtens die logica zou de grootste Engelse dichter, lord Byron, die een relatie had met zijn halfzusje, door de VVD als ‘analfabeet’ worden geclassificeerd. Hij was nooit het land van de tulpen binnengekomen.
Het is niet zeker dat het voorstel door de Kamer komt. Al was het maar omdat iedereen in het Rif-gebergte min of meer neef en nicht van elkaar is en je dus iedereen zou moeten verbieden te trouwen, wat toch in strijd zou zijn met de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. Laten we even niet vergeten dat die zijn geïnspireerd door de filosofen van de Verlichting, onder wie een zekere Voltaire, die samenwoonde met Madame Denis: ja hoor, zijn eigen nicht. ...

IRP: Voor een bespreking van de fouten in het hele stuk, zie hier . Maar hier gaat het om de gevolgen voor onze cultuur:

De Volkskrant, 15-11-2007, ingezonden brief van Henny Ridderikhoff (Amsterdam)

Geestelijk gehandicapt

Fouad Laroui heeft het niet begrepen (Forum, 14 november). In Nederland mogen neef en nicht (zonder toestemming van de koningin) niet met elkaar trouwen vanwege het grote risico op nakomelingen met handicaps. Het lijkt mij heel normaal dat om diezelfde reden ook zeer kritisch wordt gekeken naar huwelijkskandidaten uit Marokko.
Ik werk sinds 1985 in de zorg voor verstandelijk gehandicapten en heb het ‘procentuele’ aantal Turkse, maar vooral Marokkaanse, kinderen in hoog tempo zien groeien. Wanneer een nieuw kindje bij ons wordt aangemeld, zeggen wij vaak tegen elkaar: ‘Laat me raden, ouders zijn volle neef en nicht’.
En tot onze stomme verbazing volgen er later vaak broertjes en zusjes uit dat gezin, alsof de ouders niet op de hoogte zijn van het enorme risico op nog een verstandelijk gehandicapt kind.

De Volkskrant, 15-11-2007, ingezonden brief van Cora Vonk (Amersfoort buitengewoon ambtenaar)

Familiehuwelijk

Als reactie op de brief van vandaag van Henny Ridderikhoff te Amsterdam (Geachte redactie, 15 november), een correctie.
In de Volkskrant van 18 december 2003 heeft een artikel gestaan dat er ‘geen verbod (meer) is op een huwelijk tussen neef en nicht’. De toenmalige minister van Volksgezondheid Hoogervorst wilde af van het verbod. De verhoogde kans (50 procent meer risico) op een gehandicapt kind uit dergelijke relaties, woog volgens hem niet op tegen de inbreuk op de vrijheid van partnerkeuze.
Overigens stond ook vermeld dat neef-nichthuwelijken vooral plaatsvinden in Turkse en Marokkaanse families. Maar het mag dus wel in Nederland, zonder tussenkomst van de majesteit.

IRP: Waarbij de laatste reactie demonstreert dat de immigratie van een bevolkingsgroep die zich niet aan de normale normen houdt, de aanpassing van die normen vraagt: dat verbod kon opgeheven worden omdat het in Nederland door de vooruitgang zo zeldzaam was geworden - het is het nu niet meer.
En later tussengevoegd, het bewijs van de schadelijkheid:

Uit: De Volkskrant, 11-08-2009, van verslaggeefsters Janny Groen en Annieke Kranenberg

Pistool was toch van plastic?

‘Zwakbegaafde draaideurcrimineeltjes’, vaak allochtoon, hebben dringend opvang nodig. Nu komen ze in de verkeerde statistieken terecht.

Dolblij zijn Rotterdamse hulpverleners, docenten, wijkagenten en andere betrokkenen bij ‘zwakbegaafde draaideurcrimineeltjes’ met de brandbrief die de lokale PvdA-fractie in juli aan staatssecretaris Albayrak van Justitie stuurde.
    ‘De problematiek begint eindelijk een beetje hip te worden’, reageert Marijke Kruijt van MEE Rotterdam Rijnmond, een organisatie die ‘mensen met een beperking’ ondersteunt. ‘Maar het moet nog veel hipper, net als huiselijk geweld prominent op de landelijke politieke agenda komen.’
    In de brief vragen fractieleden Zeki Baran en Fouad el Haji ‘dringend’ om opvang- en behandelplekken voor jonge crimineeltjes met een IQ tussen de 55 en 85. Gerichte opvang ontbreekt in de regio.
    Volgens hen gaat het om een groep van 460 zwakbegaafde jongeren die herhaaldelijk met politie en justitie in aanraking komen en de samenleving ‘onmetelijk veel schade’ berokkenen. Meer dan gemiddeld betreft het allochtone jongeren. Die komen ook onevenredig vaak voor in ‘de verkeerde statistieken’.   ...
    De vader en moeder van de jongen laten het afweten. Zoals zoveel allochtone ouders, zegt Platteschorre. ‘Zwakbegaafdheid is daar taboe. Ze zien het als een straf van Allah.’ Hij zegt dat een deel van die jongens afglijdt naar de zwaardere criminaliteit. ...

De Volkskrant, 01-12-2007, door Robin Gerrits

Op hoop van zegen

De commissie Dijsselbloem is druk doende met het onderzoek naar de vernieuwingen in het onderwijs en bespreekt onder meer de komst van het vmbo. 'De vraag voor de fractie was: kunnen we ermee leven? Ja. Is het optimaal? Nee.'

...    Het was allemaal veel soepeler gegaan als zich niet tegelijk met de vorming van het vmbo een aantal maatschappelijke verschijnselen had voorgedaan: leerlingen en ouders werden mondiger, en vooral de grote steden in de Randstad kregen te maken met steeds meer kinderen uit de tweede generatie migranten, die met hier en daar andere waarden en normen en vaak grote leerachterstanden de vmbo's binnenstroomden.
    Netelenbos: 'Als men het heeft over de mislukking van het vmbo, heeft men het eigenlijk over de problemen in de Randstad.' Cornielje (VVD): 'Vooral de media hebben er een handje van problemen van witte en zwarte scholen, geweld, taalproblemen in één adem te noemen met het vmbo.' Vraag blijft natuurlijk waarom Kamer noch staatssecretaris tijdens de besluitvorming, toen alle bevolkingsstatistieken al deze kant op wezen, voorzag met welke maatschappelijke fenomenen de nieuwe schoolsoort te maken zou krijgen.
    'Goedkoop' bestempelt CDA-veteraan Wim van de Camp de roep van Van Aartsens om het vmbo weer op te heffen. ... Er zijn maatschappelijke problemen, zeker, maar het is niet fair om die op het conto te schrijven van het vmbo.'

IRP: Hier wordt met enig meel in de mond gezegd dat de allochtone instroom een bedreiging voor een goed geregeld schoolsysteem. De specifieke redenen worden niet genoemd, maar die zijn wel bekend: lage tot totaal afwezige motivatie, groepsvorming, machismo, wapenbezit, en grootschalige uitval.

Uit: De Volkskrant, 08-12-2007, door Hans Wansink (volledig artikel hier )

De commissie-Dijsselbloem als testcase

Na drie weken openbare hoorzittingen, trekken Jeroen Dijsselbloem en zijn commissieleden zich terug om hun rapport en hun aanbevelingen op papier te zetten. Het resultaat daarvan komt in januari beschikbaar. Pas daarna wordt duidelijk welke lessen de Kamer op basis van het onderzoek naar de mislukte onderwijsvernieuwingen in het voortgezet onderwijs zal trekken. ...
In die tunnelvisie – zo blijkt uit de verhoren – is ook achteraf geen plaats voor het feit dat met de komst van de migrantenleerlingen de verschillen tussen leerlingen verveelvoudigden. De migratie maakte de idealen van het ‘leren leren’ en van het bij elkaar houden van leerlingen van verschillende niveaus nog utopischer, maar dat is tot deze sekte nog steeds niet doorgedrongen. ...

IRP: En die verschillen zijn sowieso uiterst kostbaar in geld, maar als men weigert er rekening mee te houden, en die verschillend gewoon bij elkaar, is zij maatschappelijk cultureel en economisch nog veel kostbaarder - dan kost het namelijk de goede opleiding van alle leerlingen.

Uit: De Volkskrant, 08-12-2007, door Martin Sommer (volledig artikel hier )

Tussen Thijssen en Montessori

Bij de vernieuwingen in het basis- en middelbaar onderwijs werd de ideologie van de gelijke kansen gaandeweg vervangen door die van de diversiteit, concludeert Martin Sommer, na beluistering van de verhoren van de parlementaire onderzoekscommissie.

... Het begon met de ongemerkt steeds dominantere aanwezigheid van didactiek en onderwijskunde, kortom aandacht voor de ziel van de leerling. Het eindigde met het streven dat iedere afnemer van onderwijs op eigen wijze zalig moest worden. Dat laatste kwam om verschillende redenen goed uit. Een ervan was dat Nederland steeds multicultureler werd, en het nieuwe leren met zijn ophemeling van diversiteit sloot daar naadloos bij aan.
Dat kwam tevoorschijn tijdens het verhoor van Bart Engbers, directeur van het Utrechtse Vader Rijn-college dat voor 90 procent Turkse en Marokkaanse leerlingen telt. Engbers vond dat het onderwijs moet aansluiten bij de belevingswereld van zijn leerlingen ‘en die zitten niet te wachten op een lesje Nederlands-Duits’. Die kinderen wonen thuis op tien hoog overdrachtelijk in het Rif-gebergte, aldus Engbers. Op straat zijn ze niet veilig, en in de bus krijgen ze te maken met razzia’s. ...

IRP: Die kinderen, jongens, op tien hoog zwerven de hele avond over straat, en die razzia's in de bus zijn het gevolg van misdragingen door aanzienlijke delen van de groep die daardoor het veiligheidsgevoel in het openbaar vervoer aantasten.

Uit: De Volkskrant, 18-02-2008, van verslaggeefster Anja Sligter (volledig artikel hier )

Loverboy annex pooier ronselt rond scholen

Loverboys pikken het kwetsbaarste meisje uit de groep.

Grote scholengemeenschappen zijn aantrekkelijke ‘vindplaatsen’ van slachtoffers voor loverboys. ‘De jongens hangen rond op de routes ernaartoe’, zegt Yvonne Hinsenveld, coördinator Aanpak Loverboy Twente.
De grote roc’s van deze regio, in Almelo, Enschede en Hengelo, waren vorig jaar een belangrijk doelwit, blijkt uit de meldingen van 2007. ‘Daar zitten duizenden meisjes met een laag opleidingsniveau, van wie een aantal gemakkelijk te benaderen is.’ Zonder uitzondering pikken loverboys het kwetsbaarste meisje uit de groep. ‘Zij hebben daarvoor een radar ontwikkeld.’ ...
Vaak komen in de verhalen van de slachtoffers dezelfde namen terug. Ze kennen elkaar soms en werken in hiërarchisch groepsverband. ‘Zij komen niet per se uit het oosten. Het gaat om Marokkanen, Antillianen, Afrikanen, maar ook om autochtonen.’ ...

Tussenstuk:
Rechercheur: 'Je kunt stellen dat het om georganiseerde misdaad gaat

De politie in Noordoost-Gelderland heeft het sterke vermoeden dat achter een loverboy vaak een netwerk schuilgaat. ...

IRP: Die autochtonen die erbij genoemd worden, staan er natuurlijk voor de volledigheid: het gaat hier voornamelijk om allochtonen. En de door de politie gemelde netwerken zijn natuurlijk etnische groepsnetwerken.
Inmiddels opgedoken van elders op website:

Uit: De Volkskrant, 25-02-2005, van verslaggeefster Deedee Derksen

Loverboy gefixeerd op 18-plussers

Loverboys zijn veelal allochtonen, hebben geen opleiding na hun middelbare school en zijn tussen 20 en 30 jaar. Ze zijn sociaal vaardig en hebben al een lange criminele carrière achter de rug voor ze gaan opereren als loverboy.
    Dit profiel rijst op uit het boek Loverboys, een publieke zaak van Linda Terpstra en Anke van Dijke en een apart onderzoek dat de auteurs deden naar de 92 loverboys die de afgelopen zeven jaar niet justitie in aanraking kwamen. ...
   ...Maar de daders zelf zijn nooit eerder aan grondig onderzoek onderworpen. ...
    Uit het onderzoek blijkt dat 89 procent van de bij justitie aangebrachte toverboys allochtoon is, van wie 60 procent een islamitische achtergrond heeft. De Marokkaanse loverboys opereren waarschijnlijk veelal alleen; ze worden in elk geval meestal als enige verdachte opgepakt. Van de Nederlandse, Turkse en Antilliaanse jongens werkt 80 procent in groepen. De 92 jongens werden opgepakt voor mensenhandel.   ...

IRP:   ... (zonder woorden)
    Dat percentage van 89 dat allochtoon is, is nooit meer vernomen in alle berichten over loverboys sinds 2005. En we schrijven nu september 2008. Over censuur gesproken ...
    Maar de censors van media kunnen niet dit verkomen:

Van: Wikipedia.org (april 2009)

Loverboy (pooier)
...
Dader-profiel
■ 89% van de daders is allochtoon
■ 37% van de daders is Marokkaan
■ leeftijd tussen de 20 en 30 jaar
■ opleiding is alleen middelbare school
■ sociaal vaardig (vlotte babbel)
■ op jonge leeftijd al begonnen met criminele carrière
(uit 'Loverboys: feiten en cijfers, een quick scan' door Anke van Dijke en Linda Terpstra)

IRP: Dus ook de politie staat gewoon politiek-correct te liegen: de daders zijn allochtoon - dat één op de tien autochtoon is, is iets dat in samengevatte gegevens niet genoemd mag worden, maar alleen als het om details gaat.
Van nog wat later: de politie doet er nu meer aan, en hier een voorbeeldje:

Uit: De Volkskrant, 08-04-2010, van verslaggeefster Anneke Stoffelen

Allemaal met hetzelfde meisje

In de eerste grote loverboy zaak staan jongens terecht voor groepsverkrachtingen van tien minderjarige meisjes. 'Als je naar de kelderbox komt, weet je wat er gaat gebeuren.'

... Het was de eerste inhoudelijke behandeling van een grote loverboyzaak, waarin tien jonge mannen uit Pijnacker, Zoetermeer, Delft en Den Haag terechtstaan.
    Ze worden ervan verdacht tussen 2005 en 2009 minstens tien minderjarige meisjes in wisselende groepen te hebben verkracht in kelderboxen en woonhuizen in onder meer Pijnacker.
     Bovendien zouden zij minimaal zes meisjes hebben proberen aan te zetten tot prostitutie, wat de officier van justitie hun aanrekent als mensenhandel. ...
     Hoofdverdachte Youssef A. (21) ...
      Woensdag stonden allereerst de groepsverkrachtingen centraal. De jongemannen van de Pijnacker-Noordgroep schetsten de rechters een beeld van hun leefwereld, waarin het kennelijk heel gewoon is om met meerdere vrienden in één ruimte om en om seks te hebben met hetzelfde meisje. ...
     ... Verdachte Jamal D. (22) ...

IRP:    En het wordt niet minder:

Uit: DePers.nl, 09-04-2010.

Vaker melding loverboys

Bij de particuliere stichting Stop Loverboys komen steeds meer meldingen binnen over loverboypraktijken. Volgens oprichtster Anita de Wit telde de stichting vorig jaar tien tot vijftien meldingen per week, nu komen dergelijke aantallen dagelijks binnen. Dat zei De Wit vrijdag naar aanleiding van berichtgeving in het dagblad Sp!ts.

De Wit is moeder van een slachtoffer van loverboys. Ze richtte drie jaar geleden de stichting en de bijbehorende website op. ,,Onze drempel is laag. De meiden durven bij ons te melden wat ze is overkomen. Maar ook ouders, vrienden en mensen die getuige zijn van de praktijken, weten de stichting te vinden'', aldus De Wit. De meldingen komen binnen via de website, via een speciaal telefoonnummer of via het e-mail- en chatprogramma msn.
    Direct naar de politie stappen is voor veel slachtoffers van de loverboys geen optie, zegt De Wit. ,,Ze zijn bang voor represailles. De angst bij de meisjes is vaak heel groot. Bij ons kunnen ze hun verhaal kwijt. Wij praten met ze.'' ...

IRP:   Het allochtone immigratietuig perverteert onze jeugd.
    En waar het loverboy-verschijnsel de extreme vorm is, zijn alle qua ernst tussenliggende varianten natuurlijk ook aanwezig:

Uit: De Volkskrant, 05-01-2010, door Charlotte Huisman

Leren waar de grens van de ander ligt

Jongens onder elkaar reageren openhartiger als zij met een voorlichter over seks praten, dan wanneer er meisjes bij zijn. ‘Veel jongens zijn onzeker, maar uiten dat niet. Dan worden ze vervelend.’

...    Pretty Woman, een Utrechtse organisatie die sinds 1996 hulp biedt aan (potentiële) slachtoffers van gedwongen prostitutie, is in 2007 al begonnen met voorlichting voor jongens. ...
    Chaouki El Hodayebi is een van de jongerenwerkers die de voorlichting geeft. Hij weet hoe groot de behoefte is aan informatie over gevoelige onderwerpen, sinds hij enkele jaren geleden namens Soa Aids Nederland een forum over seksualiteit begon op de site Maroc.nl. ‘Veel jongens zijn onzeker, maar uiten dat niet. Uit onzekerheid kan zo’n jongen zich vervelend of luidruchtig gedragen. Dat bepaalt het beeld van bijvoorbeeld Marokkaanse jongens, die dingen roepen naar vrouwen.’    ...
    Misschien ligt het aan de aanwezigheid van hun leraren bij de voorlichting aan het St. Gregorius College, of praat het in een gemengde, grote groep toch minder gemakkelijk – bij een boys-only-groep wordt openhartiger gediscussieerd. De verschillen in opvatting blijken groot. Een blonde jongen roept: ‘Wat een viespeuk’, als een muzikant in het voorlichtingsfilmpje openhartig vertelt dat hij uren naar vrouwen kan kijken. Maar even later verklaart een leeftijdsgenoot: ‘Als een mooi meisje mij wil, en ik wil niet met haar, dan ga ik met haar en daarna gooi ik haar weg.’
    Jongerenwerker Steur: ‘En als zoiets zou gebeuren met je zussen?’
    Hij: ‘Dat zou ik niet doen bij een Turks of Marokkaans meisje, maar wel bij een Nederlandse.’
    ‘Hoezo?’, wil Steur weten.
    Hij: ‘Met een Turks of Marokkaans meisje mag je niets doen voordat je gaat trouwen, dat mag niet van haar ouders. Nederlandse meisjes mogen alles van hun ouders. Ze mogen ontmaagd worden vanaf hun 16de.’
    De multiculturele samenleving en de machoclips op tv beïnvloeden de omgang tussen de seksen, zien ze bij Pretty Woman. Zijlstra: ‘Marokkaanse, Antilliaanse en Surinaamse jongens zijn populair omdat ze vrouwen echt het hof maken. Veel Nederlandse meisjes vinden dat leuk. Voor Nederlandse meisjes zijn Marokkaanse jongens steeds interessanter geworden. Het is een verboden vrucht, sommige ouders waarschuwen hun dochters voor Marokkaanse jongens.’
     El Hodayebi : ‘Terwijl veel vwo-Marokkanen zich juist aanpassen aan de Nederlandse manier van omgaan met meiden, zie je op andere schooltypen juist dat Nederlandse jongens dat succesvolle macho versiergedrag van buitenlandse jongens kopiëren.’
    Zijlstra: ‘Meiden die nu bij Pretty Woman komen, willen meer macho, ze willen dat een jongen voor ze opkomt.’
    El Hodayebi : ‘Belangrijk is om jongens niet stereotiep te benaderen. Ze weten gewoon veel dingen niet. Veel jongens zitten in de knel. Marokkaanse jongens kunnen thuis vaak niet over hun problemen praten en weten niet hoe ze hun partnerkeuze moeten bepalen. Soms zegt een Marokkaanse jongen stoer tegen zijn vrienden dat hij nooit met zijn Nederlandse vriendin gaat trouwen. Maar in zijn hart kan hij zwaar verliefd op haar zijn.’   ...

IRP: Samengevat: de macho-houding van de Marokkanen en aanverwanten corrumpeert ook de houding van autochtone jongens en meisjes. En de allochtonen voorlichter weet natuurlijk dat het allemaal in hun hartje gouden jongens zijn - ongetwijfeld inclusief de loverboys.
Een andere groep die geliefd is bij onze vrienden:

Uit: De Volkskrant, 29-02-2008, van verslaggever Theo Koelé (volledig artikel hier )

Aanpak geweld tegen homo’s

Minister Plasterk zegt Kamer onderzoek toe naar vijandig gedrag tegen homoseksuelen op scholen.

De onderwijsinspectie zal dit jaar een onderzoek instellen naar homovijandig gedrag op scholen.
    Dat kondigde PvdA-minister Plasterk (Onderwijs, tevens minister voor homo-emancipatie ) donderdag in de Tweede Kamer aan tijdens een discussie over zijn vorig jaar verschenen nota Gewoon homo zijn.
    Plasterk deelde de mening van de Kamer dat homoseksualiteit op veel scholen een taboe is. Het debat stond verder voor een belangrijk deel in het teken van de toename van het fysiek geweld en de bedreigingen waarmee homoseksuelen te maken hebben.
    Volgens de PVV van Wilders zijn het vooral allochtonen die zich daaraan schuldig maken. ‘De moslimcultuur is doordesemd van homovijandigheid.’
    Plasterk nuanceerde dit beeld. De PvdA-bewindsvoerder zei dat ongeveer de helft van het aantal geweldsincidenten voor rekening komt van allochtonen.
    De PVV sprak over 80 procent. Plasterk erkende dat de emancipatie van homo’s een terugslag ondervindt door toedoen van met name Marokkaanse jongeren.   ...

IRP:   Zelfs de 50 procent van Plasterk is natuurlijk geen nuance: moslims maken circa één miljoen uit op een bevolking van zestien, en moslims zijn zelfs als het 50 procent zou zijn, dus circa vijftien keer oververtegenwoordigd.
    En nog wat dingen waarmee onze cultuur verrijkt wordt: Turkse inteelt en rituele slacht:


Uit: De Volkskrant, 11-03-2008, van verslaggeefster Ellen de Visser (volledig artikel hier )

Kwart van Rotterdamse Turken trouwt familielid

Eenvijfde van Marokkanen is getrouwd met een familielid | Kinderen uit deze huwelijken hebben een grotere kans op aangeboren afwijkingen.

Bijna een kwart van de Turkse en eenvijfde van de Marokkaanse ouders in Rotterdam is getrouwd met een familielid. Kinderen van bloedverwante ouders hebben een hogere kans op aangeboren afwijkingen. Voorlichting en genetisch onderzoek zijn nodig om het aantal aandoeningen terug te dringen.
Dat schrijft het Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu (RIVM) in een studie in opdracht van het ministerie van Volksgezondheid. Aanleiding is het veel hogere sterftepercentage onder allochtone kinderen.
Huwelijken tussen neef en nicht, achterneef en achternicht en oom en nicht geven een groter risico op zeldzame genetische afwijkingen. Daarvan bestaan er duizenden; de kenmerken variëren van mentale achterstand tot erfelijke bloedarmoede. Sommige zijn dodelijk. ...

Uit: De Volkskrant, 15-03-2008, van verslaggeefster Marieke Aarden (voll. artikel hier )

'Permanent toezicht rituele slacht nodig'

Op het slachten zonder verdoving, zoals gebeurt volgens de islamitische en joodse ritus, is permanent toezicht nodig. Slachters moeten beter worden opgeleid. Dat staat in een advies dat de Koninklijke Nederlandse Maatschappij voor Diergeneeskunde (KNMvD) vandaag naar minister Verburg (Landbouw) stuurt.
In Nederland worden jaarlijks ruim 2 miljoen dieren ritueel geslacht. Het liefst zouden de dierenartsen de rituele slacht zien verdwijnen. De artsen stellen dat zij tot extra stress en leed voor dieren leidt.
Bij ritueel slachten wordt de halsslagader doorgesneden, het dier bloedt leeg en is in uiterlijk twee minuten buiten bewustzijn. Ook worden de dieren vastgebonden. Bij het gangbare slachten worden de dieren verdoofd. ...

IRP: Dat ook deze kwestie er één van cultuurbedreiging is, wordt zelfs in eigen kring erkend:

Uit: De Volkskrant, 26-03-2008, door May-May Meijer (volledig artikel hier )

Verbied het onverdoofd slachten van dieren

... volgens sommige religieuze overtuigingen (islam en jodendom) moeten dieren ritueel worden geslacht, dat wil zeggen zonder verdoving. De KNMvD constateert dat hierdoor bij het grootste deel van de runderen en schapen sprake is van onaanvaardbare pijn en lijden. Elk jaar wordt bij ongeveer twee miljoen schapen, geiten, runderen en vooral pluimvee zonder verdoving de keel doorgesneden.
Hier is sprake van een dilemma, met dierenwelzijn aan de ene kant van de as en religieuze overtuigingen aan de andere kant. Het vraagstuk over het al dan niet verdoofd slachten van dieren sluit aan bij de hedendaagse debatten over de Nederlandse cultuur, integratie en hoe om te gaan met de islam. Tolerantie en het respecteren van religie zijn belangrijke elementen uit de Nederlandse cultuur. Het beschermen van het dierenwelzijn en het ‘mensenwelzijn’ behoren echter eveneens tot de kernwaarden van de Nederlandse cultuur. Mijn inziens houdt het respect voor religie en tradities op, daar waar zij het welzijn van mensen of dieren aantasten. Dus is er in de Nederlandse samenleving geen plaats voor het beledigen van homo’s, vrouwenbesnijdenis, eerwraak enzovoort. ...

IRP: Merkwaardigerwijs is een van de belangrijkste bedreigingen tot nu toe hier buiten schot gebleven: die van onze maatschappelijke grondslag:

Uit: De Volkskrant, 21-03-2008, door Anne Provoost (volledig artikel hier )

Een verlangen naar goddeloze vastbeslotenheid

Door migratie krijgen we te maken met mensen met een helder omlijnd beeld van god. Atheïsten moeten die god krachtig tegemoet treden, zegt Anne Provoost.

Tussentitel: De god met het plan zal steeds meer opduiken in het debat

Nieuwe opvattingen winnen veld: evangelisch creationisme, islamfundamentalisme en religieus sektarisme. Op verschillende vlakken zien we een hang naar meer rigide modellen. Alles wijst erop dat ze eraan komen, de prefecten van onze geest, zij die geloven dat er zoiets bestaat als een buiten materiële kracht met een voorbeschikking, een project voor u en voor mij, misschien zelfs een uitverkiezing.
    We zijn er niet klaar voor. ... Prat gaan op onze verlichting zal niet mogelijk blijven als de groep die profiteert van die verlichting deze niet meer weet te beargumenteren.
    Nooit eerder stond de mensheid zo dicht bij een situatie van onomkeerbaarheid. Zelfs tijdens de Koude Oorlog, toen het ook leek alsof een globale vernietiging dichtbij was, bleven we met zijn allen geloven dat de situatie onderhandelbaar was. Maar met smeltende gletsjers en stijgend zeewater kun je niet marchanderen. De schaarste en de mondiale verhuizingen die ons te wachten staan, zouden de volkeren dichter bij elkaar kunnen brengen, maar de kans is groot dat het anders zal uitpakken. Meningsverschillen die nu niet relevant lijken, zullen dat straks wel zijn, elk sluimerend geschil zal op de spits worden gedreven.
    Door de spanning die zal ontstaan, zal de god met 'het plan meer en meer in het debat opduiken. ....

IRP: Want de islam, de "onderwerping", is ten ene male onverenigbaar met zelfstandig denken, dus met vrijheid en democratie.
Hoe ernstig die schending al is, blijkt uit het volgende bericht:

De Volkskrant, 14-03-2008, van onze Sander van Walsum

Moslimscholieren Berlijn mogen bidden in pauzes

Volgens rechter is bidden een grondrecht, ook op openbare scholen | Docentenvakbond vreest ‘dramatische gevolgen’

Berlijnse scholen moeten, als daar behoefte aan bestaat, gebedsruimten beschikbaar stellen aan islamitische leerlingen. Volgens de administratieve rechtbank is het bidden een grondrecht dat ook op openbare scholen moet worden gewaarborgd.
    De rechter stelde een 14-jarige gymnasiast in het Berlijnse stadsdeel Wedding in het gelijk die het recht had opgeëist om in de pauzes zijn ‘religieuze plichten’ te vervullen. De rectrix van de school was hem hierin niet ter wille geweest.
    Volgens haar ligt het niet op de weg van een neutrale instelling om het geloofsleven van leerlingen te faciliteren. Het door de rechter gesanctioneerde recht op afzondering van islamitische leerlingen zou bovendien strijdig zijn met de integratieopdracht van de school.
    De docentenvakbond GEW vreest dat de uitspraak vooral op scholen met veel islamitische leerlingen ‘dramatische gevolgen’ zal hebben – ook in logistiek opzicht. ‘Wat moeten we doen als op een school in Neukölln vierhonderd moslims in de pauze willen bidden?’, vraagt een GEW-woordvoerder zich af. ‘Moeten we de gymnastiekzaal ontruimen?’
    Juristen zien in de uitspraak van de rechter een vergrijp tegen artikel 3 van de Duitse Grondwet, waarin is vastgelegd dat niemand vanwege zijn geloof mag worden benadeeld of bevoordeeld. Zij vrezen dat moslims ook in andere maatschappelijke domeinen het recht om te bidden gaan opeisen.
    In de meeste Duitse deelstaten worden ‘informele regelingen’ getroffen voor leerlingen die op school zeggen te willen bidden. Als het onderwijs er niet onder te lijden heeft, wordt hun meestal toestemming verleend.

IRP: Hier wordt door een rechter het belangrijkste grondrecht dat er is geschonden: het recht op vrijwaring van overlast door de privézaken van een ander. Op dat recht is zijn alle regelingen aangaande moraal en fatsoen gebaseerd, de regels die zeggen dat je niet de hele dag met je trompet mag oefenen in een flat, en dus ook de regel dat je geen overlast mag hebben van het bidden van een ander.
Maar ook dit kan nog gekker:

Uit: Dagblad De Pers, 08-02-2008, door Arjen van der Horst

‘Sharia in Groot-Brittannië is onvermijdelijk’

De invoering van het islamitische recht, de sharia, in Groot-Brittannië is ‘onvermijdelijk’. Met deze uitspraak heeft Rowan Williams, de aartsbisschop van Canterbury, een storm van protest ontlokt.

Tussentitels: 'Straks is zelfs de wet gescheiden'
'In delen van Engeland maken radicale moslims de dienst uit'

... De uitspraken van Williams leggen overigens ook diepe verdeeldheid binnen de Anglicaanse gemeenschap bloot. Vorige maand veroorzaakte Michael Nazir-Ali, de Anglicaanse bisschop van Rochester, een storm van protest.
Volgens hem bestaan er in sommige delen van Groot-Brittannië ‘no go areas’ waar radicale moslims de dienst uitmaken. ‘Niet-moslims of mensen van een ander ras zullen het moeilijk vinden om in deze gebieden te wonen of te werken. Sommigen worden zelf met geweld bedreigd’, zei Nazir-Ali toen. Sindsdien is hij zelf met de dood bedreigd.

IRP: De bijl aan de wortel van de Westerse samenleving.
Het volgende lijkt allen nog maar details - als je seculiere rechtspraak hebt afgeschaft, is het islamiseren of allochtoniseren van de musea kinderspel:

Uit: De Volkskrant, 27-03-2008, van verslaggever Harmen Bockma (volledig artikel hier )

Musea fel over Mondriaan Stichting

Directeuren klagen bijminister Plasterk van Cultuur | ‘Prijs van half miljoen voor diversiteit is weggegooid geld.’

De directeuren van de grote musea voor moderne kunst hebben felle kritiek op het nieuwe beleidsplan van de Mondriaan Stichting. Gijs van Tuyl, directeur van het Stedelijk Museum in Amsterdam, noemt de prijzen die de stichting wil gaan uitreiken aan musea weggegooid geld.
    Van Tuyl, voorzitter van het zogenoemde miniconvent waarin de 7 voornaamste musea voor moderne kunst zijn verenigd (waaronder Boijmans van Beuningen in Rotterdam en het Haags Gemeentemuseum) verwijt de Mondriaan Stichting haar eigen gang te gaan, zonder enig overleg met de musea.   ...
    Volgens Van Tuyl is er ‘te veel licht’ tussen het beleid van minister Plasterk – die volgens hem sterk hecht aan de intrinsieke waarde van kunst – en dat van de Mondriaan Stichting, die onder andere aandacht vestigt op diversiteit en globalisering. ‘Kleur maakt geen bal uit, wij gaan uit van de kunst, niet van sociale factoren. En we willen al helemaal niet politiek correct zijn.’
    De stichting wil vanaf volgend jaar een prijs van 0,5 miljoen gaan uitreiken aan het museum met het beste plan om meer allochtone bezoekers te trekken. De prijs werd een keer eerder uitgereikt, in 2006, aan het Van Abbe Museum in Eindhoven. Ook gaat de stichting een ton uitloven voor het museum met het beste plan om het publieksbereik te vergroten.

IRP: Een ton voor meer publiek, en vijf ton voor meer allochtonen. Terwijl als een paal boven water staat dat dit absoluut niet gaat helpen, want allochtonen hebben hun eigen cultuur. En evenveel belangstelling voor Nederlandse kunst als voor Nederlandse kerken: geen dus!
En dat gebrek aan belangstelling wordt al met de paplepel ingegoten - in het onderstaande dient "taalachterstand" natuurlijk vervangen te worden door "allochtone taalachterstand":

Taalachterstand peuters aangepakt

Alle kinderen tussen 2,5 en 4 jaar met een taalachterstand, kunnen nog deze kabinetsperiode rekenen op voorschoolse educatie. Als het consultatiebureau een taalachterstand vermoedt, kunnen de ouders worden verwezen naar een kinderdagverblijf of peuterspeelzaal in hun gemeente.
    Staatssecretaris Dijksma van Onderwijs heeft voor dit programma 73 miljoen beschikbaar. Donderdag t.ekende ze hierover een overeenkomst met de Vereniging Nederlandse Gemeenten (VNG). Eerder al startten pilots in Groningen, en enkele weken geleden werd een akkoord gesloten over snelle invoering van het systeem in de achterstandswijken in de vier grote steden.
    Met de nieuwe inspanning wil ze taalachterstand onder 4-jarigen terugdringen tot 40 procent onder het peil in 2002. Dat moet in 2011 zijn bereikt.
    Het geld zal volgens de VNG worden gebruikt voor het ontwikkelen en uitvoeren van taalprogramma's van peuterspeelzalen en kinderdagverblijven. Daarnaast zal met het geld personeel worden bijgeschoold.

IRP: En dat is het begin van het proces. Het zet zich voort op het vervolg onderwijs, aan de bovenkant:

Uit: De Volkskrant, 11-04-2008, van verslaggever Gerard Reijn (volledig artikel hier

)

Taaltoets op Rotterdamse pabo jaar later

Verwachte uitval allochtone studenten anders te hoog | HBO-raad gaat akkoord

De pabo van de Hogeschool Rotterdam zal zijn reken- en taaltoets niet afnemen aan het einde van het eerste jaar, maar aan het einde van het tweede jaar. De hogeschool zegt dat anders te veel studenten uitvallen, vooral onder allochtonen. Bij een reken- en taaltoets aan het einde van het eerste jaar zou 70 procent van de allochtone eerstejaars afvallen.
    De rekentoets bestaat nog maar twee jaar op alle pabo’s, de taaltoets één jaar. Ze werden ingevoerd, omdat te veel pabostudenten niet goed genoeg konden rekenen en schrijven.
    Van de kinderen in Rotterdam is 70 procent allochtoon. Dat betekent dat de eerstejaars die zich melden steeds vaker van allochtone afkomst zijn: op dit moment ligt hun aandeel boven de 30 procent. Maar het is volgens bestuurder Gerard van Drielen van de Hogeschool Rotterdam ook hard nodig dat er allochtone leerkrachten komen. Van Drielen ‘Dat is voor de toekomst van het onderwijs in Rotterdam van groot belang. Het college van B en W in Rotterdam staat achter ons.’
    Voor de HBO-raad was dat een reden om in te stemmen met de uitzondering. Voorzitter Doekle Terpstra erkent dat het een concessie is, maar niet aan de kwaliteit. Terpstra: ‘De studenten krijgen alleen een jaar extra tijd om dat niveau te bereiken.’ Waarom wordt het andere hogescholen dan niet toegestaan? ‘Omdat we staan voor onze afspraken. We hebben dit ook maar voor één jaar toegestaan.’
    Staatssecretaris Van Bijsterveldt laat weten dat ze het Rotterdamse verzoek heeft ingewilligd, omdat het gaat om zeer specifieke omstandigheden. Ook zij gaat uit van een uitzondering voor één jaar.
    Daar is Van Drielen van de Hogeschool Rotterdam minder stellig over. ‘We hebben de toestemming voor één jaar, maar volgend jaar is het probleem precies hetzelfde.’
    Het VVD-Kamerlid Halbe Zijlstra maakt zich boos over de uitzonderingspositie. ‘Er wordt er gemarchandeerd met de kwaliteit van het onderwijs. Deze studenten staan tijdens stages al voor de klas, terwijl zij basisvaardigheden nog niet voldoende beheersen. Dat is onacceptabel.’
    De uitval op de pabo’s lag altijd rond 25 procent, en steeg na invoering van de verplichte rekentoets naar 38 procent, voor allochtonen zelfs naar 52 procent.

Uit: De Volkskrant, 29-03-2008, door Pieter Winsemius (volledig artikel hier

)

Ten onrechte geldt voortijdige schoolverlating als een zaak van de school. Want sociale en emotionele overbelasting spelen een belangrijke rol. Daarmee moet bij het bestrijden van schooluitval rekening worden gehouden.

Tussen de kieren heeft jongere geen kans

Tussentitel: Het diploma halen is een uitputtingsslag waarin velen het onderspit delven

Schooluitval is een groot probleem dat jaarlijks alleen al op (v)mbo-niveau dik vijftigduizend leerlingen treft. Vaak zijn het kwetsbare jongeren aan de onderkant van de samenleving.
Schooluitval is ook een ongetemd probleem. Het staat al vanaf 1992 met hoofdletters op de beleidsagenda van opeenvolgende kabinetten en de colleges van burgemeester en wethouders van de grote steden.
En toch krijgen we het niet gekraakt. Dat is niet omdat er niet met inzet aan is gewerkt: door dat te beweren zouden we vele goede mensen tekortdoen. Nee, het komt veeleer doordat het een vraagstuk is met meer dan één wortel. Vaak is schooluitval het resultaat van een opeenstapeling van factoren. Niet alleen problemen op school, maar ook problemen thuis, gebrek aan steun en structuur in de omgeving, een lastig temperament of psychische problemen, soms ook delinquentie, enzovoort.
Zoals elke tandartsbezoeker weet, kan je een meer-wortelvraagstuk niet oplossen met een één-wortelaanpak. En precies dat hebben we tot nu toe gedaan: we hebben schooluitval verklaard tot een schoolprobleem. Zolang we dat blijven doen, kunnen we een werkelijke oplossing gevoeglijk vergeten. ...

IRP:   De WRR is een multiculturalistische club, dus mag Pieter Winsemius niet schrijven dat de groep waar hij over schrijft voornamelijk uit allochtonen bestaat.
    Alle elementen van het proces bij elkaar: allochtonen hebben een taalachterstand en culturele achterstand die ze niet inlopen. Aan de onderkant betekent dat dat een relatief hoog aantal geen opleiding voltooid. Dat probleem is zo groot, dat er een WRR-commisie voor is ingesteld.
   Aan de bovenkant probeert aantal de bestuurslaag meer allochtonen te krijgen dan kan volgens de normen, op grond van racistische motieven, en past daarvoor de normen aan - de kwaliteit van het onderwijs en de afstuderenden daalt.
    Kortom: het grote gevaar voor onze cultuur is: onoverkomelijke en onrepareerbare allochtone achterstanden, en multiculturalistische en racistische bestuurders die onze normen verlagen - in onderwijs, en allerlei andere culturele gedragingen.

Farce

Verontrust nam ik kennis van het bericht over de Rotterdamse Pabo die als eerste de taal toets bij toekomstige leraren pas na twee jaar gaat afnemen (Binnenland, 11 april).
Wat een farce! In twee jaar tijd kan ik iedere aap een kunstje leren. Dat is de dood in de pot! Kwaliteit meet je bij binnenkomst. Wie niet aan de norm voldoet, kan geen leraar worden. Van de opleiding wegsturen zonder aanzien des persoon. Zo bewaak je kwaliteit. Maar investeren in onderwijs is sinds 1980 al een vies woord.
Op deze manier moddert de Pabo van Rotterdam lekker voort. Sjoemelen en marchanderen om toch maar studenten te trekken. Laten we dan de kwaliteit in het onderwijs maar vergeten en onze toekomst in handen van 'onbekwamen' leggen. De opleidingen werken er volop aan mee.

IRP: En wat Van Erp beleefdheidswege weglaat: deze opgave van het kwaliteitscriterium en de overgave aan onbekwamen is voor een groot deel het gevolg en ten gunste van allochtonen.
En dit is de uitkomst:

Een onderwijsdiscussie op een Haags gymnasium ging vooral over het beroepsonderwijs, daar zijn de problemen het grootst – de minister die dat weet te verbeteren, verdient zijn naam in chocoladeletters.

...    Het leek even of Sinterklaas binnenschreed, zo stil werd het toen minister Plasterk in de aula arriveerde om het eerste exemplaar van Wij eisen les! in ontvangst te nemen. Het was een thuiswedstrijd voor een oud-gymnasiast. Ook Plasterk benadrukte dat de meeste kinderen niet het geluk hadden op een gymnasium te belanden. Zij moesten een vak leren in de praktijk. Maar hij zag ook, zei hij, dat zelfstandig leren voor veel vmbo’ers geen succes was. ‘Ze hebben meer leiding nodig.’ En zo ging een onderwijsdiscussie op een Haags gymnasium vooral over het beroepsonderwijs, over selectie, kansen en uitval.
    De kwaliteit van het beroepsonderwijs – de minister die op dit migraine-onderdeel verbetering bewerkstelligt, verdient zijn naam in chocoladeletters.
    Op vmbo’s zitten veel allochtonen. Sommigen hadden misschien naar de havo gekund, maar hun slechte beheersing van het Nederlands verhinderde dat. De achterstand die kleuters hebben als ze naar de basisschool gaan, halen ze nooit meer in. Om dergelijke taalachterstanden te voorkomen, trok het kabinet 53,5 miljoen extra uit. Een groot deel daarvan gaat naar zogenoemde ‘voorscholen’. Daar kun je de kleintjes spelenderwijs Nederlands leren, door liedjes te zingen en voor te lezen. Na twee jaar ondergedompeld te zijn in talige weelde, is de gedachte, kunnen ze zonder achterstand naar de kleuterklas.
    Een Amsterdamse stadsdeelbestuurder, Fouad Sidali, bezocht zo’n voorschool, en schrok zich rot. De groepsleidsters, veelal allochtone meisjes, spraken beroerd Nederlands: fouten met lidwoorden, slecht articuleren en Turks praten tegen kinderen. Hij schrok nog erger toen hij hoorde dat deze leidsters in hun opleiding geen Nederlands hadden gehad. Nederlands was in het competentiegerichte leren afgeschaft. Taal gebruikte je toch de hele dag?
    Als 3-jarigen dagelijks ‘die meisje’ en ‘een lekkere taartje’ te horen krijgen, als ze Floddertje krijgen voorgelezen van iemand voor wie dat taalniveau te moeilijk is, dan zijn al die miljoenen vergeefs. Wie groepsleidsters ‘competent’ verklaart zonder hen uit te rusten met hun belangrijkste instrument, de taal, minacht hen. Goed taalonderwijs werd voor hen verspilde moeite geacht op de basisschool en het vmbo, op het roc waren ze van dat rotvak verlost.
    De alarmerende feiten waren trouwens allang bekend. In 2006 waarschuwde de Inspectie het ministerie van Onderwijs: de onderdelen woordenschat, grammatica en uitspraak kwamen in het mbo nauwelijks aan bod. 80 procent van de docenten oordeelde het taalniveau onvoldoende voor de uitoefening van het toekomstige beroep. De leerlingen zelf hebben evenmin een hoge pet op van hun school. Volgens een onderzoek van de Jongerenorganisatie Beroepsonderwijs is slechts 44 procent tevreden over de opleiding. ...

IRP: Truijens werkt het niet verder uit, maat het staat er duidelijk: de groot deel van de taalachterstand in met name het beroepsonderwijs is veroorzaakt door de allochtone instroom in de onderwijsgevende vakken.
Maar :

Fotobijschrift: Groep acht van basisschool Oscar Carré in Amsterdam Zuid-Oost

Programma? Groep Acht, VPRO, vanavond om 20.55 uur op Nederland 2. Eerste deel van een drieluik van de documentairereeks Tegenlicht over onderwijs. Regie: Bregtje van der Haak.
Wat zien we? Groep acht van de gemengde basis school Oscar Carré in de Pijp in Amsterdam. En we zien juf Lieke aan het werk. Haar klas is vier maanden gevolgd. ...
Leuke klas? Een echte groep acht, met stoere jongens en kibbelende meisjes. De klas is een afspiegeling van Amsterdam Oud-Zuid, een mengeling van zwart en wit. De kinderen hebben elf nationaliteiten. Ze zitten op een zogenaamde 'kunstmagneetschool'
Een kunstmagneetschool? Amerikaans concept. Om integratie te bevorderen, wordt veel aandacht geschonken aan kunst en cultuur.
Werkt het? Onmogelijk vast te stellen. Maar de beelden uit de klas zijn hoopgevend. Juf Lieke geeft hoog op van de verscheidenheid in haar klas. 'Ik heb van alles, ik heb zoveel'
En de lesstof? Het 'niveau van het onderwijs? In Groep Acht ligt de nadruk bijna volledig op het gedrag van de kinderen; op hun sociale vaardigheden en de manier waarop ze met elkaar omgaan. Op de vraag of dat ten koste kan gaan van bijvoorbeeld rekenen, zegt Juf Lieke: 'Als het nodig is, wel'
Oei. In het multiculturele Amsterdam Oud-Zuid is integratie nu eenmaal een neventaak van het onderwijs. Zoals de juf het verwoordt: 'In deze wereld, in een stad als Amsterdam, moet je leren wat er te koop is. Je moet niet blijven hangen in de beelden die je hebt, maar kijken of die beelden kloppen.' ...

IRP: Je mag nu dus zelfs openlijk zeggen en propageren dat je onderwijs opoffert aan de opvoeding van allochtonen. "Integratie is een taak van het onderwijs, ten koste van wat de (autochtone) kinderen leren". Het staat er echt.
Het is zelfs beleid:

Ieder kind heeft een droom. Ze willen iets worden: banketbakker, meubelmaker, kok, voetbaltrainer. Juffie, piloot, actrice of kunstschilder misschien! Dat word je niet zomaar. Je moet er een heleboel voor weten en kunnen.   ...
    Geen kind droomt ervan 'beleidslijnen te Implementeren', 'een merk in de markt te zetten' of ' mens en aan te sturen'. ...
    Helaas gaat het in het onderwijs steeds minder om een vak of een eindproduct. De ontwerpers van het nieuwste onderwijs hebben de 'inhoud' zoetjesaan uitgefilterd. ...
    In een groepsdiscussie in Vk banen (18-04-2009) moet Presley Bergen, bestuurslid van de Vereniging voor Beter Onderwijs Nederland en voorstander van concrete vakken, het opnemen tegen Rob Martens, hoogleraar multimediale educatie, Robert-Jan Simons, . hoogleraar Didactiek in digitale context en Thomas Jager, opleidingsmanager bij InHolland. De leerling zelf komt in de hele discussie niet voor.
    ...Volgens lerarenopleider Jager is integratie, 'omgaan met culturele verschillen', het hoofddoel op het vmbo. ...

IRP: En dat allemaal dus ten kost van het leren van inhoud - het leren van een vak.
Weer een nieuwe oplossing:

Extra uren zijn vooral bedoeld voor taal en rekenen | Dijksma maakt extra geld vrij

Basisschoolleerlingen in 23 gemeenten krijgen een langere schooldag. In die uren na schooltijd krijgen ze extra taal, lezen en rekenen aangeboden. In vijf andere plaatsen kunnen kinderen volgend jaar naar een zomerschool. De Snippeling in Deventer begint vandaag met de nieuwe opzet, meldt directeur Ton Plagman.
De nieuwe regeling voor verlengde onderwijstijd van het ministerie van Onderwijs is bedoeld om de onderwijsopbrengst te verhogen van kinderen met een taal- en rekenachterstand. Hij geldt voor drie jaar. ...
De Snippeling staat in de Rivierenwijk, een van de Vogelaarwijken, met veel Turkse bewoners. Anders dan op andere scholen worden de vijf extra uren geïntegreerd in de schooldagen. ‘De kinderen gaan verplicht van 8 tot 4 naar school en krijgen meer sport en spel, en kunst en cultuur.’ ...

'Vrijblijvend langere schooltijd aanbieden werkt onvoldoende'

Interview Ton Plagman | Deventer werkt achterstanden weg met extra lesuren - verplicht, wel te verstaan.
...
Waarom is die tijd nodig?
'Wij krijgen Turkse kinderen op school die tot hun 4de geen woord Nederlands hebben gesproken. Ze hebben dus een achterstand van vier jaar.
'We werken ons nu tien slagen in de rondte maar halen in acht jaar basisschool hooguit twee tot drie jaar in. Ik denk dat 25 procent extra onderwijstijd genoeg moet zijn om ze op niveau van Nederlandse kinderen te krijgen. ...

Waarom stelt u het verplicht?
'Als we de lessen na schooltijd aanbieden, wordt het te vrijblijvend. Ouders kunnen er dan wel of niet voor kiezen. Er zijn ouders - met name Nederlandse - die bezwaar hebben. gemaakt, maar zij hebben ons het voordeel van de twijfel gegeven. Ouders die hun kind inschrijven weten nu van te voren dat deze school lange dagen maakt en waarom.'

IRP: Kortom: zoals gewoonlijk worden de autochtonen gedwongen iets te gaan doen om de allochtonen te gerieven,terwijl de allochtonen er totaal geen enkel ding voor terug hoeven te doen. Ze mogen onbeperkt en ongestraft hun kinderen met tot vier jaar achterstand op school afleveren. In hoofddoek en zwarte wikkels. En straks komen ze eisen dat de kinderen ongemengd gymmen, ongemengd zwemmen,vrij krijgen met ramadan, enzovoort, enzovoort, enzovoort.
Weer even naar het buitenland:

Liefde en begrip in plaats van jeugdstraffen

Jonge geweldplegers komen in Duitsland steeds vaker weg zonder een celstraf, meldt der Spiegel deze week in een artikel onder de kop ‘Geweld zonder gevolgen’. Wat heet, van de zich misdragende Duitse jongeren in de leeftijd van 14 tot 21 jaar krijgt 28 procent helemaal geen straf voor mishandelingen, roofpartijen en andere wandaden.
   Voor slachtoffers, maatschappelijk werkers en criminologen is dat onbegrijpelijk. Zij pleiten ervoor dat daders vaker met hun daden worden geconfronteerd. Niet door de Duitse jeugdstraffen te verhogen. maar door de mogelijkheden van het Jugendstrafrecht beter te benutten.
    De roep om hardere straffen voor jongeren klinkt ook in Groot-Brittannië, waar de jeugd volledig lijkt te ontsporen, aldus het omslagverhaal van Time. Zozeer dat eenvijfde van de Britten ’s nachts de deur niet eens meer uitdurft uit angst jongeren tegen te komen. Opmerkelijk, meent de journaliste van Time, voor een volk dat zelfs na de terreuraanslagen van Londen in 2005 weigerde thuis te blijven en vasthield aan zijn dagelijkse gewoonten.
    Maar ja, het zijn niet alleen de tabloids die angst bij de Britten aanwakkeren over doodgeschoten tieners – alleen al 27 in Londen vorig jaar – en incidenten met gewelddadige jongeren – ruim 37 procent meer de laatste drie jaar. Ook premier Gordon Brown verklaarde tijdens zijn eerste persconferentie van 2008 dat ‘jongeren de weg kwijt zijn’. ‘Ze zwerven over straat Ze zijn tot laat uit. We hebben een probleem met bendes in Groot-Brittannië en een probleem met vuurwapens en messen.’
    Waarom bezorgt de Britse jeugd de overheid en hun ouders zoveel kopzorgen? Volgens Time, omdat Britse ouders er niet zijn om hun kroost te socialiseren of zelfs maar liefde te geven. Ook zouden Britse kinderen minder tijd doorbrengen met (corrigerende) volwassenen dan jongeren elders in de wereld. Voeg daarbij de Britse klassenmaatschappij die nauwelijks sociale mobiliteit mogelijk maakt en een onderwijssysteem dat alleen de welgestelden bevoordeeld en het is volgens Time niet vreemd dat veel Britse jongeren in de kou staan.
    ‘Cultureel houden Britten niet van hun kinderen’, zegt Camila Batmanghelidjh van Kids Company, een organisatie die werkt met de armste kinderen van Londen. En die liefdeloosheid was al een feit in de Victoriaanse tijd (1837-1901) toen rijke kinderen naar kostscholen werden gestuurd en hun arme leeftijdsgenoten naar slechte baantjes.
    Het is dus niet verwonderlijk dat ook uit een recent onderzoek van het VN-kinderfonds Unicef Britse kinderen als de meest ongelukkige ter wereld naar voren kwamen. Een gemoedstoestand die volgens Britse experts een verklaring zou zijn voor de enorme criminaliteit, het drankmisbruik, het drugsgebruik en de seksuele escapades onder Britse jongeren.
    Toch blijkt een oplossing voorhanden, vertelt Camila Batmanghelidjh aan Time. Liefde en begrip, helpen in plaats van straffen.

IRP: Zoals we al hebben gezien over die verhalen over Engelse kindermoorden boven, gaat dit natuurlijk grotendeels over allochtonen.
In het volgende zijn we weer terug in de creoolse cultuur

Uit: De Volkskrant, 01-04-2008, van verslaggevers Yvonne Doorduyn en Ron Meerhof (volledig artikel hier

)

Bijstandsmoeder blijft pijnpunt PvdA

Een motie die bijstandsmoeders verplicht te solliciteren, zal het vandaag niet halen | PvdA stemt morrend tegen.

... De breuklijn duikt in tal van debatten op. Illustratief is dat niet het Kamerdebat over de sollicitatieplicht de motie van Kamp en Dibi opleverde, maar het Kameroverleg over Antilliaanse probleemjongeren.
VVD’er Henk Kamp zwaaide bij die gelegenheid met onrustbarende cijfers. Een op de drie Antilliaanse meisjes heeft voor haar achttiende een kind. In Rotterdam zijn vier op de vijf jonge Antilliaanse moeders alleenstaand. Landelijk groeit de helft van de Antilliaanse kinderen op in eenoudergezinnen. In Groningen heeft bijna 60 procent van de Antilliaanse eenoudergezinnen een bijstandsuitkering. ...

IRP: En iedereen weet wat daar het gevolg van is: dezelfde toestanden als op Curaçao (want voer voor "Antilliaan" maar "Curaçaoënaar" in): gettovorming en erfelijke criminaliteit.

Idee voor rebellie Darfur ontstond in Maastricht

Er was even onduidelijkheid over het bedrag dat door de Soedanese regering op zijn hoofd was gezet. Persbureaus meldden dat Khalil Ibrahim (1958), rebellenleider uit Darfur, 250 miljoen dollar waard was – grofweg tienmaal meer dan wat de FBI voor Osama bin Laden uitbetaalt. ...
Khalil Ibrahim, de asielzoeker die acht jaar geleden gewoontegetrouw ‘zwart’ met de Nederlandse Spoorwegen reisde – ‘Ik betaalde de boetes nooit’ – ...

IRP: Weet u het nog? Al die gekleurde zwartrijders die het Nederlandse openbaar vervoer in de jaren zeventig overstroomden als sprinkhanen ...
Een paar maanden komt de bevestiging na de laatste uitspraak:

Uit: De Volkskrant, 28-05-2008, van verslaggever Michiel Haighton (volledig artikel hier

)

Jagen op de zwartrijder in de trein

Service- en Veiligheidsteams nemen politietaken over en medewerkers hebben officiële geweldsbevoegdheid.

... De Service en Veiligheidsteams zijn een nieuw verschijnsel op de treinen en de stations van de NS. Vanaf 19 locaties verspreid over heel Nederland worden deze ruim 600 speciaal getrainde medewerkers ingezet om de sociale veiligheid op en rond de treinen te vergroten. En dan met name op ‘incidentenlijnen’, waaronder de lijn Utrecht-Hilversum. ‘Veel zwartrijders en overlast van onder meer roc-jeugd’, verduidelijkt Kroon. ...

IRP: En lees voor 'roc-jeugd': allochtone jeugd.
Later in het archief gevonden, nog eentje door, waarachtig, een echte multiculti - dit is in de week na de dood van Pim Fortuyn:

De Volkskrant, 11-05-2002, ingezonden brief van Willem Kuyvenhoven (Amsterdam)

Lummels

Het deksel is van de put. Donderdag in een overvolle trein naar Zandvoort bijvoorbeeld. Tegenover me een bekakt pratend permanent met een streep lippestift. Ze probeert voortdurend haar kleindochter op schoot te trekken. Die kleine verdomt het. Verderop vier slungels, petjes dwars op hun kop. Ze blijken zwart te reizen. Een blozende conducteur probeert het nog wel, maar wordt door die gasten weggelachen. Als hij afdruipt, schettert het akelig permanent hem na: 'Als Pim er nog was geweest, had ie alle conducteurs een pistool gegeven!' En dan komt het: de hele coupé applaudiseert ovationeel. Van schrik zetten die lummels hun petjes recht. Bij Overveen vlucht ik kotsend de duinen in. De toekomst tegemoet?

IRP:   Uit de multiculti opmerkingen van de auteur en de reactie van de vrouw kan direct worden afgeleid dat wat hier omschreven wordt als "lummels" natuurlijk allochtonen waren.
    Pim was er niet meer, en de conducteurs hebben geen pistool gekregen. En de overlast van "lummels met petjes scheef op hun hoofd" is schrikbarend toegenomen. Zodanig dat zelfs Mr. Thee Cohen ze "Marokkanen" noemt.
    Dit ontduiken van betaling in openbare voorzieningen of vormen van zelf-service

(let op de foto's van de gesnapten), is het natuurlijke gevolg van het cultuurverschil: niet-westerse culturen zijn grotendeels gebaseerd op de familie-, clan- en etnische band, en zien het dus niet als zonde om te stelen van instituties die buiten die band liggen - zie voor het Somalische geval hier

.
Ondertussen gaat het moorden in Londen, zie boven, door:

Uit: De Volkskrant, 16-05-2008, van correspondent Gert-Jan van Teeffelen (volledig artikel hier

)

Londen gist naar oorzaak reeks tienermoorden

Vooral messen dienen als moordwapen | Burgemeester Johnson belooft ‘zero tolerance’.

Hoewel voetbalfans en seriemoordenaars wel eens een andere indruk hebben gewekt, is zware geweldpleging, laat staan het ombrengen van een ander, een tamelijk on-Britse gewoonte. ‘Er worden slechts twintig moorden per jaar gepleegd in Londen’, zei een politiechef van Scotland Yard ooit. ‘Sommige zijn niet eens serieus: die waarbij mannen hun vrouw vermoorden.’
    Di tijd is voorbij. Groot-Brittannië is al enige tijd in de greep van een reeks moorden, met name in Londen, die grote media-aandacht trekt. Opvallend is dat de daders en slachtoffers zeer jong zijn. Als des te schokkender wordt ervaren dat de dodelijke incidenten, waarbij messen de voorkeur lijken te genieten als wapen, schijnbaar willekeurig plaatsvinden en zonder reden van betekenis.
    Afgelopen maandag werd de 22-jarige Steven Bigby op klaarlichte dag in zijn hart gestoken in Oxford Street, de drukste winkelstraat van de stad. Er zou een ruzie in een McDonald’s aan vooraf zijn gegaan, waarbij iemand een beker cola zou hebben gegooid. De verdachten zijn 18 en 19.
    Waar het geval Bigby nog met enige argwaan wordt bekeken omdat het slachtoffer een strafblad had, is de publieke verontwaardiging over de dood van Jimmy Mizen veel groter. Deze scholier en misdienaar, door klasgenoten omschreven als ‘vriendelijke reus’, werd daags na zijn 16de verjaardag vermoord in Zuid-Londen. Hij was op weg om zijn eerste loterijkaartje te kopen, toen hij door een 19-jarige werd uitgedaagd voor een gevecht. Mizen weigerde, waarna de dader een glasplaat op zijn hoofd kapot sloeg en hem de keel doorsneed.
    Het zijn slechts enkele recente voorbeelden, die de nieuwe burgemeester Boris Johnson hoofdpijn bezorgen. Hij werd gekozen omdat hij heeft beloofd iets te doen aan het geweld. Na amper twee weken heeft hij al commentaar mogen leveren op vijf moorden. Enkele uren na zijn overwinning werd de 15-jarige Lyle Tulloch in zijn hart gestoken na een ruzie over een mobiele telefoon. ...
    Vorige week werden jongens van 14 tot 17 veroordeeld tot levenslang omdat zij een 16-jarige, die toevallig hun pad kruiste, hadden doodgestoken. In een vergelijkbaar vonnis op diezelfde dag was de jongste dader, die een zwaard als moordwapen hanteerde, 13 jaar.
    Op scholen lopen nu voorlichtingsprogramma’s over de gevaren van messen. In sommige klassen biecht één op de drie leerlingen op wel eens een mes te hebben gedragen. Dat de jeugdcriminaliteit afgelopen jaar licht is gedaald, gelooft niemand in Londen.

IRP: Een op de drie - wedden dat het overgrote deel gekleurd is ...
Nu twee vorm van cultuurbedreiging die niets aan de verbeelding overlaten. Eerst een wat "plattere":

Moslims klagen over bouwvakker in korte broek

Of de heren bouwvakkers even hun korte broek willen omwisselen voor een exemplaar met lange pijpen? Dat kregen werklieden afgelopen week van de uitvoerder van een groot renovatieproject in Almere te horen. Islamitische buurtbewoners hadden geklaagd over te blote kleding van de bouwers.
Om niet te bezwijken in de tropische hitte van de afgelopen weken hadden de mannen hun werkoverall ingeruild voor een korte broek en T-shirt. "We liepen allemaal in korte broek", vertelt bouwvakker Robin Willemsen. Hij renoveert samen met collega's de buitenkant van 750 woningen van woningbouwvereniging De Goede Stede in Stedenwijk-Noord in Almere.
De bouwvakkers kregen het nieuws van de uitvoerder te horen. Willemsen: " Hij kwam de keet binnen en zei dat er een klacht was binnengekomen van islamitische buurtbewoners. Ze vonden onze kleding te bloot en te kort." De gespierde mannen namen de opmerking voor kennisgeving aan. "Je denkt toch niet dat ik in die bloedhitte in een overall ga lopen klussen?" aldus Willemsen. De korte broek bleef daarom aan. Voor Richard Hoekert van bouwbedrijf Mateboer uit Kampen zijn de klachten nieuw. "Er zijn alleen afspraken over correcte kleding. Dat zijn een korte broek en T-shirt ook" , aldus Hoekert. "Maar als bewoners hier serieus last van ondervinden, gaan we kijken hoe we dat oplossen."

IRP: Het is van de gekke: moslims komen vanuit den vreemde naar Nederland, kleden zich hier op een manier die inbreuk doet op onze normen, met hoofddoeken, djellaba's en boerka's, en gaan daarna klagen over onze korte broeken. De enige zinnige reactie is dus om de betreffende klagers met een brandslang af te hozen, en omdat dat om fatsoensredenen niet schijnt te kunnen, ze luidkeels lachend het kantoor uit te sturen.
Het volgende geval heeft dezelfde ernst, maar dan op een hoger terrein, dat van een reguliere cultuuruiting, de schilderkunst, die bedreigd wordt door de moslims:

Gemeente zwicht voor klacht moslims

Huizen hangt blote kunst uit het zicht

Fotobijschrift: Een teleurgestelde Ellen Vroegh bij één van haar schilderijen.

Kunstenares Ellen Vroegh viel zowat van haar stoel toen ze gistermorgen werd gebeld door de gemeente Huizen.
    Omdat enkele moslimmannen hadden geklaagd over haar abstracte schilderijen van halfblote dames, moeten de kunstwerken waarmee ze in het stadhuis exposeert worden weggehaald.
    Vroegh: "Ik voel me zwaar gediscrimineerd! Dit loopt de spuigaten uit. Moeten Nederlanders nu in hun eigen land integreren? Na de affaire-Nekschot krijg je nu dit. Straks belandt kunst nog op de brandstapel." Ronduit onthutsend noemt ze het dat de gemeente haar oren laat hangen naar enkele bezwaarmakers die de aanblik niet prettig vonden.
    Vroegh: "Het tart alle verbeelding. Als het nou porno was... Maar het gaat om figuratieve kunst, waarbij de geslachtsdelen niet eens te zien zijn. Alleen twee borsten en houtjes als vagina."
    Gistermiddag besloot de gemeente om de schilderijen uit de publiekshal weg te halen, en op te hangen in een van de gangen rondom de wachtruimte. " Wij respecteren geluiden uit de samenleving, ongeacht uit welke geloofsovertuiging mensen aanstoot nemen aan deze blote dames", verklaarde een gemeentewoordvoerder.

IRP: Dit veroorzaakte natuurlijk commotie. In tegenstelling tot het toch even belangwekkende korte-broeken verhaal, moest ook de Volkskrant hier aandacht aan besteden:

Huizen verhangt kunst na klachten moslims

Het was het topstuk van de expositie in het gemeentehuis van Huizen, het moderne figuratieve schilderij van twee dansende, naakte vrouwen. Het moest de verzinnebeelding voorstellen van twee culturen die elkaar de hand reiken. Maar na klachten van moslims heeft de gemeente het werk van kunstenares Ellen Vroegh woensdagmiddag weg laten halen van de afdeling burgerzaken en elders opgehangen.
    De kunstenares meent dat sprake is van discriminatie en censuur en schakelde De Telegraaf in, die haar verhaal donderdag prominent op de voorpagina plaatste.
    Het gemeentehuis voelde zich genoopt een persconferentie te geven en werd de hele dag overspoeld met vervelende telefoontjes, waaraan drie voorlichters de handen vol hadden. Een woordvoerder: 'We krijgen van alles over ons heen, ongenuanceerde meningen en zelfs bedreigingen. Veel bellers verwijten ons dat we onze oren laten hangen naar moslims.'
    Van censuur is geen sprake, meent hij. Vroegh exposeert sinds woensdag in de vier gangen van het gemeentehuis en zij had besloten haar meest kleurrijke werk in de publiekshal te hangen, bij de balies van de afdeling burgerzaken. Al na een halve dag bleek dat een aantal moslims zich had beklaagd over twee figuratieve naaktschilderijen. .
    De woordvoerder: 'Niet iedereen kan bepaalde kunst waarderen maar burgers die bijvoorbeeld een paspoort of rijbewijs willen verlengen, worden er wel mee geconfronteerd. Wat is erop tegen om de schilderijen dan in een andere gang te hangen?' Vroegh werd woensdagmiddag over de klachten ingelicht en haar eerste reactie was: 'Verdorie, daar gaan we weer. Omdat een minderheid van de bevolking aanstoot neemt aan mijn werk, moeten mijn schilderijen weg.'
    Ze benadrukt dat ze geen moslimhater is. 'Maar het kan niet zo zijn dat van moslimkant wordt verteld wat wij moeten doen.' De gemeente meent dat 'ongeacht afkomst, religie of welke andere overtuiging dan ook, geluiden uit de samenleving moeten worden gerespecteerd'.
    Ook het baliepersoneel zou zich over de naakten hebben beklaagd maar volgens Vroegh is dat argument er met de haren bij gesleept om 'de druk op de moslimgemeenschap af te zwakken.'

IRP: De loco-burgemeester werd geïnterviewd door de actualiteitenrubriek Netwerk

. En dan gebeurt er iets zeldzaams: de verslaggeefster stelt de enige juiste vraag (niet geheel verbatim): "Als ik morgen met zes mensen kom die beweren aanstoot te hebben aan een ander schilderij, gaat u het dan ook verhangen". Loco-burgemeester: "Nee hoor, niet elke burger die komt en die iets vindt, gaan we honoreren." Commentaar van de verslaggeefster: maar als je moslim bent dus wel.
En na de figuratieve naaktkunst, gaat ook de rest er aan. Bij het Amsterdamse GVB zijn hoofddoeken natuurlijk toegestaan - maar andere dingen weer niet:

Allochtoon personeel heeft niks met feest

GVB schaft kerst af

Buschauffeurs en trampersoneel van het Amsterdamse GVB mogen dit jaar geen kerst meer in de garages vieren omdat er inmiddels te veel allochtonen bij het vervoersbedrijf werken die niets met het christelijke feest van doen hebben.

Personeelsvereniging Verenigd Tram- en Buspersoneel Noord (VTN) heeft van het GVB-management te horen gekregen dat "de multiculturele vertegenwoordiging van de collega's op het kerstfeest te eenzijdig is" en dat er beter een ander festijn gegeven kan worden waarin alle GVB'ers zich kunnen vinden. In Noord, waar de chauffeurs wel een verzetje kunnen gebruiken in een jaar waarin ze geregeld door jongeren uit de buurt worden bedreigd, is het nieuws hard aangekomen.
"Wij hebben aangevoerd dat het kerstfeest in Noord een traditie is. Dat feest is voor alle collega's, werkzaam vanuit garage Noord, toegankelijk. We hebben gezegd dat collega's het niet leuk zouden vinden als dit feest niet door zou gaan", aldus de VTN in een brief aan haar leden.
Het GVB heeft inmiddels de sponsoring voor het kerstfeest stopgezet. " Wij hebben een beperkt budget en willen iets organiseren dat voor iedereen bestemd is", zegt woordvoerster Brit Wijkniet. "Misschien een nieuwjaarsborrel."

Het Amsterdamse openbaarvervoerbedrijf GVB mag werknemers verbieden zichtbaar kettingen te dragen. Dat heeft de rechtbank in de hoofdstad maandag bepaald.
    Een werknemer had een kort geding aangespannen omdat hij geen ketting met een christelijk kruis over zijn uniform mag dragen. Vrouwelijk, islamitisch personeel mag wel een hoofddoek op hebben. De man stelde dat het GVB verschillende religies ongelijk behandelt.
    De rechtbank concludeert echter dat dit niet aan de orde is. Het bedrijf beroept zich namelijk op een algemeen kledingvoorschrift: geen enkel personeelslid mag zichtbaar kettingen dragen, of daar nou een kruis aan hangt of niet. ...
    De werknemer is van Egyptische afkomst. Hij droeg een ketting die tot halverwege de borst hing met een kruisje van ongeveer 5 centimeter lang.

Kamervragen om mijter Sinterklaas

Fotobijschrift: Sinterklaas zonder kruisteken op de mijter

De CDA-kamerleden Ad Koppejan en Jan Schinkelshoek hebben kamervragen gesteld over de mijter en tabberd van Sinterklaas. Zij vinden het onverteerbaar dat in sommige gemeenten de religieuze symbolen op de kledingstukken van de Goedheiligman worden weggelaten.
In bijvoorbeeld Amsterdam en Antwerpen is het kruisteken niet meer zichtbaar op de kledij van de eeuwenoude bisschop. Bewust, volgens de vragenstellers. Sinterklaas zou 'een geloofsneutraal' feest zijn in Antwerpen, en Amsterdam zou de 'multi-etnische bevolking' niet voor het hoofd willen stoten. ...

IRP: Of het nu direct van de moslims zelf komt of niet: dit is je reinste discriminatie en intolerantie.
De passende verzuchting bij die laatste twee gevallen luidt: "Kennelijk is niets heilig meer!". Behalve de islam dan, natuurlijk:

Korting op Koran voor Amsterdamse agenten

Politieagenten van het korps Amsterdam-Amstelland kunnen korting krijgen op de nieuwe Koranvertaling van schrijver Kader Abdolah. Als zij het boek aanschaffen, betaalt hun baas de helft van de prijs. Dat liet een politiewoordvoerder maandag weten.

De bedoeling is dat de agenten meer inzicht in de islam en in de aanhangers van dat geloof krijgen. Veel politiemensen weten wel het een en ander van bijvoorbeeld de Bijbel, maar de Koran is voor velen nog vrij onbekend terrein, aldus de zegsman. Volgens hem is de toegankelijke vertaling van Abdolah zeer geschikt voor medewerkers die hun kennis op dit gebied willen bijspijkeren. ...

IRP: Het is de omgekeerde wereld: van autochtonen wordt gevraagd zich te verdiepen in de beweegreden van de allochtonen middels de koran, en de allochtonen hoeven zich niet te verdiepen in autochtonen gewoontes als kerst.
Allochtonen en moslims voelen natuurlijk donders goed dat ze volledig de vrije hand hebben. Knuffel-allochtoon Ahmed Marcouch pakt het goed aan, en zet meteen maar de bijl aan de wortels van de Nederlandse samenleving:

'Meer religie op openbare school'

Openbare scholen moeten veel meer ruimte bieden aan religie, en dan vooral de islam. Gebruiken en feestdagen van moslims moeten worden gerespecteerd.

Dat zegt stadsdeelvoorzitter Ahmed Marcouch in een interview in deze krant. Hij wil onder meer dat scholen aandacht besteden aan het scheppingsverhaal, naast de evolutieleer. Volgens Marcouch kunnen islamitische kinderen nu slecht terecht op openbare scholen, omdat ze zich steeds moeten verantwoorden over zaken als hoofddoekjes, gemengd douchen en zwemmen en feestdagen.
''Het uitgangspunt moet zijn dat een moslimjongere in het openbaar onderwijs terecht kan zonder zijn religie te verloochenen.'' Volgens Marcouch zijn islamitische scholen 'uit nood' ontstaan, omdat er op de openbare scholen te weinig ruimte was voor religie.
Hij vindt ook dat het dragen van een boerka op een openbare school bespreekbaar moet zijn. Daarnaast zouden scholen godsdienstles moeten laten geven als ouders daarom vragen. Volgens hem is dat beter dan dat kinderen Koranles krijgen in de moskee. ''Als jongeren door hun dorst naar een religieuze identiteit in de fuik van een antidemocratische stroming belanden, moet je als overheid optreden.''

IRP: Een onduidelijker voorbeeld van hoe het gedogen en tolereren van allochtone en islamitische opvattingen tot wanstaltige excessen leidt, is nauwelijks voorstelbaar. Alweer is hier sprake van de volstrekt omgekeerde wereld: de allochtonen die thuis een volstrekt achterlijk geloof hebben meegekregen, moeten op school uitvoering aangeleerd worden dat religie in het algemeen, en de islam in het bijzonder, een ernstige rem is op het denken en hun lange-termijn maatschappelijke kansen.
Voor een wat langere reactie, zie hier

.
Wat betreft Marcouch als acceptabele allochtoon annex moslim: dit kan nu volledig bijgeschreven worden bij de zeer lange lijst multiculturalistische sprookjes. Want dit is niet zijn eerste volstrekt onaanvaardbare voorstel: eerder heeft hij al een pleidooi gehouden voor agenten met een hoofddoek. De combinatie van agenten met hoofddoek en islam-onderricht op de openbare school laat onomstotelijk zien wat de positie van Ahmed Marcouch is: die van een diep-gelovige islam-propagator. Iemand die nooit iets in het Nederlandse openbare bestuur zou moeten mogen doen, omdat het met deze achtergrond niet anders kan dan dat hij moslims bevoordeelt boven niet-moslims.
Hoe krankzinnig het scholen-voorstel wel niet is, blijkt uit het feit dat zelfs de Volkskrant er zich tegen keert:

Uit: De Volkskrant, 27-06-2008, hoofdredactioneel commentaar (volledig artikel hier

)

... Toch verdient het, alles afwegende, geen steun. De openbare school behoort – de naam suggereert het al – levensbeschouwelijk neutraal te zijn. Een openbare school moet les geven over godsdienst, maar dan in de vorm van cultuurgeschiedenis. ...

IRP: Daarvoor was wel eerst nodig dat een drietal PvdA-raadsleden uit Marcouch's Amsterdam-Slotervaart uit de partij stapten:

Uit: De Volkskrant, 27-06-2008, van verslaggeefster Map Oberndorff (voll. artikel hier

)

Nieuwe crisis PvdA Slotervaart

Deelraadslid botst met stadsdeelvoorzitter Marcouch en stapt uit fractie | Bestuur wenst loyaliteit.

Opnieuw is een politieke crisis ontstaan in de PvdA-fractie van Amsterdam-Slotervaart. Deelraadslid Jan Engel, die al meerdere malen kritiek uitte op het functioneren van stadsdeelvoorzitter Ahmed Marcouch (PvdA), is na een nieuwe botsing uit de fractie gestapt. Twee andere dissidente raadsleden, Clyde Moerlie en Pieter Beste, beraden zich op hun positie. ...

IRP: Nog een kleinigheidje dat allang bekend is, maar hier nog eens geïllustreerd:

Fleur Agema

Ze is 549 dagen Kamerlid voor de PVV. Tot nu toe werden alle moties van Fleur Agema (31) verworpen. ‘Wat niet wil zeggen dat iedereen het altijd met me oneens is.’
...
Heeft u in uw eigen leven ook last gehad van de multiculturele samenleving?
‘Ik liep vorige week op straat, in een rode jurk, komen er twee Marokkaanse jongens langs, zegt de een tegen de ander: ‘Abou, Abou, pak ’r.’ Als we vijftien jaar geleden tegen dit soort jongens hadden gezegd: ‘Zo gaan we hier niet met elkaar om’, dan hadden we nu niet de strandterroristen gehad die ik ook vorige week langs een groepje vrouwen zag lopen. Die vrouwen lagen topless te zonnen, de jongens begonnen seksueel getinte opmerkingen te maken, binnen tien minuten hadden alle vrouwen hun bovenstuk weer aan, en na een half uur was de helft van de groep vrouwen weg. Dan denk ik: is dat wat ze willen, dat we ons onbehaaglijk voelen?’ ...

IRP: Kijk, een groep autochtonen jongens zou eens opmerkingen moeten maken over hoofddoekjes of djellaba's - ze zouden meteen aangeklaagd worden wegens discriminatie en racisme.

Uit: De Volkskrant, 28-05-2008, van verslaggeefster Samira Ahli (volledig artikel hier

)

Fouilleren begint al gewoon te worden

Nu ook fouilleeracties in Zeeburg en Amsterdam-Oost | VVD: 'Waarom wel in Oost, maar niet in West?'

Tussentitel: In risicogebieden is er een daling van het aantal wapen incidenten

De twee Amsterdamse deelgemeenten waren fel tegen, maar het gemeentebestuur drukte toch door. Binnenkort mag preventief worden gefouilleerd in de stadsdelen Zeeburg en Oost/Watergraafsmeer, zo heeft burgemeester Cohen donderdag beslist. ...

IRP: Multiculturalisten praten graag over het geven en nemen qua cultuur. Kijk, dit is nu weer één van die dingen die allochtonen meenemen voor onze cultuur: wapenbezit en fouilleeracties.
Het volgende artikel was toch weer een ogenopener:

HP/De Tijd, 13-06-2008, column door Fleur Jurgens

Kusjes

Kinderen uit verschillende culturen mengen helemaal niet En dat ligt niet aan de witte kinderen.

Tussentitel: Migrantenkinderen zijn hier de baas. En ze gedragen zich als wilden.

We zaten op een bankje op het Henrick de Keijserplein, ik en nog een paar andere moeders uit de Amsterdamse Pijp. Onze kinderen speelden in de zandbak en wij namen er de wereld door.
    Je zou het misschien niet zeggen, maar het Henrick de Keijserplein is een aardig laboratorium voor de toekomst. Kinderen uit verschillende milieus en culturen spelen hier samen. Hoewel, dat valt in praktijk dus bitter tegen.
    Marokkaanse jongetjes bezetten er soms dagenlang de glijbaan. Laatst vroeg mijn dochter hun onnozel of ze er alsjeblieft ook op mocht. Een jochie spuugde naar haar. Toen ik me ermee bemoeide, lachten hij en de anderen me uit. Ze waren pas een jaar of acht, maar hun minachting jegens Hollanders was volledig uitgerijpt.
    Wij, blanke hoogopgeleide moeders, verbaasden ons al jaren over deze speeltuin, al spraken we dat zelden hardop uit. Zo vroegen we ons in het begin nog af waar toch de ouders van deze kinderen waren. Maar al snel kwamen we erachter dat veel aanwezige kinderen hier doodleuk voor een middagje worden achtergelaten, alleen of in het gezelschap van een iets oudere broer.
    Dat gaat toch in tegen elk ouderlijk instinct, vonden wij op het bankje,je kind in de grote stad alleen achterlaten? Hoe analfabeet je ook bent, zoiets doe je niet!
Een paar jaar geleden zijn er na enkele incidenten - iets met afPersing - toezichthouders aangesteld, kansarme jongeren die skateboards verhuren. Maar die zijn vooral met elkaar bezig en hun blingbling.
    In de praktijk zijn de migrantenkinderen hier dus de baas. Ze gedragen zich als wilden. En als ze honger hebben,jatten ze een grote zak chips bij de buurtsuper.
    Wij hebben er heus lang omfloerst over gesproken. Maar deze middag waren we het er zomaar over eens: de multiculturele samenleving is een vette leugen. Kinderen mengen niet, en dat ligt niet aan ons.
    Een van ons stortte haar hart uit over haar zoontje. Laat ik hem Pietje noemen. Pietje gaat naar een 'zwarte' school in de buurt. Met die incorrecte Amsterdamse term doel ik op het percentage 'achterstandskinderen met laagopgeleide ouders van niet-westerse afkomst'. Op een 'zwarte' school ligt dat percentage boven de 75 procent.
    Hoe dan ook, de ooit zo idealistische moeder van Pietje overwoog nu haar zesjarige zoon van school te halen. Hij had aanvankelijk nog leuk met zijn klasgenootjes gespeeld, hoor. Maar sinds kort was Pietje wat timide. Op een ochtend begreep de moeder van Pietje waarom, toen een struise Marokkaanse moeder haar publiekelijk berispte. Pietje had haar dochter namelijk 'vieze woorden' geleerd. Welke dan? 'Kusjes geven.' Pietje, een zesjarig kind, stond sindsdien bekend op school als 'viespeuk'.
    We waren geschokt, al zijn we op onze gemengde school heus wel wat gewend. "Waarom hebben onze moeders beha's staan verbranden, als onze kinderen zich moeten schikken naar een verwrongen seksuele moraal?" vroeg de moeder van Pietje zich verontwaardigd af.
    Het incident bleek niet op zich te staan, vervolgde ze. De schooldirecteur - die ze om raad had gevraagd - vocht bijna dagelijks tegen de vooroordelen van migrantenkinderen. In de hogere klassen waren Nederlandse meisjes al door Marokkaanse en Turkse jongens tot de orde geroepen omdat zij in korte broek naar school kwamen, of omdat zij hun haar los droegen. De gemengde zwemles was een steeds terugkerende halszaak, immers 'verboden' in de islamitische cultuur. En hetzelfde gold volgens sommigen voor schoolreisjes, kinderfeestjes en ouderavonden. Alle clichés bleken gewoon waar. Daar baalden wij van, daar op dat bankje.
    Op dat moment stond Karima voor me, het zevenjarige klasgenootje van mijn dochter. Haar moeder was even boodschappen doen, zei ze. Dus nu wilde ze gauw weer oefenen op de fiets van mijn dochter. Want fietsen is niet netjes voor een meisje. En daarom had ze het nooit geleerd.
    Ik kende haar nog van schoolreis vorig jaar. We zaten in de bus naar Sprookjeswonderland, toen ze naar buiten had gewezen: "Wat is dat?"
    "Dat is een koe, Karima."
    Maar dit jaar mocht Karima niet mee van haar vader, want ze bleven ook overnachten. En met die zevenjarige jongetjes weet je het maar nooit.

IRP:   Kijk, zoiets is nu volstrekt ondenkbaar in de Volkskrant. Daar gaan al dit soort multiculturele contacten tussen kinderen fantastisch - een voorbeeld voor de toestanden die bij volwassenen heersen
    En mochten er al problemen zijn, dan ligt dat altijd en uitsluitend bij de autochtone kinderen. want iedereen weet het: racisme is een exclusief blanke eigenschap - net als xenofobie en culturele bekrompenheid en kleinzieligheid. Allemaal puur blank.
    Er lijkt een nieuwe trend zijn kop op te steken in allochtonen- en multicultiland: de directe aanval:

Geef niet op!

Als 12 jaar oude achtste groeper wist Sabra Dahhan niet welke middelbare school bij haar paste en praatte ze met haar vriendinnetjes over de griezelige nabije toekomst als brugklasser.
Ze was een goed meekomende leerling, sprak twee talen vloeiend, stelde vragen aan de meester waar hij zelf geen antwoord op had (‘Wat komt er als de mens is uitgestorven?’), en hield veel van rekenen want dat kon ze snel. Ook vond ze biologie leuk, want ze wilde later dokter worden.
    Haar studieadvies in groep acht: havo. Ze kon het niet geloven.
    Haar ouders net zo min, dus gingen zij een gesprek aan met de leerkracht om deze uit te horen over de, in hun ogen te lage inschatting van het intellect van hun dochter. De leerkracht besloot er havo/vwo-advies van te maken.   ...
    Zo vervolgde Sabra haar weg naar het gymnasium. Ze was goed in Latijn, want de Italiaanse lerares zag iets bijzonders in haar. Ze deed haar best, en was perfectionistisch als het ging om haar cijfers. Een Nederlands leraar noemde haar ‘het Mohamedaantje’ van de klas, en haar droom om arts te worden werd haar vaak ontnomen door leerkrachten die fluisterden: ‘Ik denk niet dat jij over dat talent beschikt, Sabra’. Toch ging ze door, haalde haar diploma en zwaaide er letterlijk mee in het gezicht van de leraren die haar ontmoedigd hadden. Nu is ze op weg om arts te worden.
    In de openbare bibliotheek zaten een aantal weken geleden 3 Marokkaanse jongetjes van een jaar of elf. Bilal, Ashraf en Ali heetten ze. Ik begon een gesprek met ze. Zomaar omdat ik me verveelde en ze mij aardig leken. Ze kwamen elke dag na school naar de bibliotheek. Beneden lazen ze boeken van Carry Slee en Paul van Loon, en op internet bereidden ze hun spreekbeurten voor. Bilal’s lievelingsdier was de tyrannosaurus rex, waarna een hele uitgebreide beschrijving volgde wat de uitsterving van dit dier voor hem betekende.
    Ze vroegen naar mijn hobby’s, mijn geloof en mijn liefdesleven. Intelligente jongens, die de talen Berbers, Arabisch en Nederlands perfect beheersten.
    'De meester zegt dat mijn gedrag niet bij het vwo hoort'
Ali was 12 jaar oud, en had al een krantenwijkje. Het geld gaf hij aan zijn moeder, zodat ze wat meer boodschappen kon doen. Gefascineerd was ik naar ze aan het luisteren. Ze vertelden me dat ze alledrie vmbo-advies hadden gekregen. Mijn mond viel open van verbazing. Ik vroeg ze of ze niet boos zijn daarover, en of ze niet naar de havo of naar het vwo zouden willen. ‘De meester zegt dat mijn gedrag niet bij het vwo hoort, en dat ik beter met mijn handen kan werken.’ Ik vroeg ze wat ze wilde worden. Bilal zei zonder twijfel: ‘Loodgieter’. Ali keek me aan en zei: ‘Kickbokser’. Ashraf wilde automonteur worden.
    Uit een vandaag gepresenteerd onderzoek van het Instituut voor Migratie en Etnische Studies (IMES) blijkt dat allochtone leerlingen bij het verlaten van de basisschool vaak worden onderschat. De hoogopgeleide tweede generatie Turkse en Marokkaanse jongeren doorlopen dikwijls een langere route dan hoogopgeleiden met een Nederlandse afkomst. Het feit dat in een land als Nederland afkomst medebepalend is voor iemands kansen op onderwijsniveau is onacceptabel. ...
    De opklimrouten die ontworpen zijn binnen het onderwijs worden vaak gebruikt door allochtone leerlingen. Dat deze routes in de loop van de jaren zijn afgesneden is ronduit schandalig. ...

IRP: Het verhaal over Sabra Dahhan zelf klinkt grotendeels geloofwaardig. Het verhaal over de jongetjes klinkt volkomen ongeloofwaardig - 'ze vroegen naar mijn hobby's . ..' - het klinkt larmoyant. Wat ook ineens het klachtendeel van haar eigen verhaal een stuk minder aannemelijk maakt.
Voor een verdere analyse eerst nog een verhaal:

Allochtonen verdienen een goed schooladvies

Het Nederlandse onderwijssysteem pakt slecht uit voor allochtonen, constateerde de OESO in 2007. Duizenden talentvolle allochtone studenten bereiken het hoger onderwijs niet, omdat ze op jonge leeftijd vmbo-advies krijgen. Volgens de OESO is er ‘een reëel gevaar dat het onderwijs een serieuze sociale tweedeling langs culturele lijnen verdiept’.   ...
    Het netwerk van hoogopgeleide Turkse Nederlanders, TANNET, vraagt aandacht voor de kapitaalvernietiging als gevolg van verkeerde schooladviezen. Velen uit het netwerk hebben een te laag schooladvies gekregen en een lange weg van lbo, mbo, havo en vwo moeten afleggen om uiteindelijk de universiteit te bereiken. ...
    Allochtone kinderen moeten het voordeel van de twijfel krijgen. Ouders en school moeten er vervolgens alles aan doen hen te helpen hun opleiding te voltooien.

IRP:    De OESO is een globaliseringsclub die voor immigratie is en haar adviezen haalt bij multiculti instellingen.
    Het proces waar Ugur Pekdemir en Sabra Dahhan opwijzen heeft een eenvoudige en voor de hand liggende oorzaak, die onze koene voorvechter van de eigen allochtonen zaak natuurlijk nooit kunnen zien: dat allochtone kinderen met enorme taalachtsterstanden op school komen, die leiden tot veel langzamer leren van alle andere zaken. Die taal- en andere achterstanden worden op school niet meer in gehaald omdat de Nederlandse kinderen ook voortdurend bijleren. Pas als de Nederlandse kinderen klaar zijn met leren, kunnen de allochtonen inhalen. En dat dan natuurlijk voornamelijk voor degenen die hoger opleidbaar zijn. Hetgeen is wat Pekdemir constateert.
   De schuld ligt dus bij de allochtonen die hun kinderen opvoeden in het allochtoons. Ugur Pekdemir en Sabra Dahhan, die het door ervaring hadden kunnen weten, leggen de schuld bij de autochtonen. Zoals allochtonen altijd doen.
    Oh ja. Wat willen allochtonen als Ugur Pekdemir zelf doen om dit te verbeteren, dat wil zeggen: voor minder taalachterstand te zorgen, dat wil zeggen, hun kinderen in het Nederlands op te voeden? Nou ook daarover heeft Pekdemir gepubliceerd in de Volkskrant - alleen de kop van het artikel is nodig:

IRP: Wat wil Ugur Pekdemir dus zelf doen aan het door hem geconstateerde probleem? NIETS!
Nu staat dit probleem niet op zich. Allochtonen worden gestimuleerd en geholpen bij dit gedrag door een relatief kleine groep autochtonen - de multiculti wereld. Het stuk van Pekdemir stond dan ook naast een stuk uit die wereld:

Uit: De Volkskrant, 30-07-2008, door Josée Coenen, docent Nederlands aan de Hogeschool IPABO te Amsterdam en coördinator van de post hbo-opleiding leraar Nederlands aan anderstalige leerlingen in het primair onderwijs (volledig artikel hier

)

School oorzaak taalachterstand

Kinderen met een taalachterstand moeten op de basisschool lessen Nederlands krijgen van speciaal opgeleide leerkrachten, meent Josée Coenen.

In het tv-programma Zomergasten van afgelopen zondag sprak minister Plasterk zijn verbazing uit over de gebrekkige beheersing van het Nederlands van een 18-jarige Marokkaan, geboren in Slotervaart, Amsterdam. Hij vergeleek deze met zijn Duitstalige vader die op 11-jarige leeftijd, afkomstig uit een goed milieu, naar Nederland kwam en binnen een mum van tijd Nederlands sprak.
    Plasterk benadrukte het belang van Nederlands leren en zei dat als allochtone kinderen met een achterstand in het Nederlands op school komen en deze met een tweejarige achterstand weer verlaten, er iets mis is. ...
    Als we de situatie van Plasterks vader vergelijken met die van de Amsterdamse Marokkaan, dan zien we dat de Duitse Plasterk zijn moedertaal al grotendeels beheerste voordat hij naar Nederland kwam. Bovendien zat hij ingebed in een verbaal sterk ontwikkeld milieu waar ongetwijfeld veel gelezen werd. De Marokkaan daarentegen, veelal Berbersprekend, is op 4-jarige leeftijd nog maar net begonnen met het verwerven van zijn moedertaal, een proces dat tien tot twaalf jaar duurt.
    Kijken we naar de Nederlandstalige contacten, dan zien we Plasterks vader ondergedompeld worden in een Nederlandstalige omgeving, waardoor hij het Nederlands op een natuurlijke wijze kon verwerven. De Marokkaan uit Slotervaart daarentegen heeft nauwelijks contacten met Nederlandstalige leerlingen of met andere Nederlanders in de buurt; hij komt op een zwarte school en de enige Nederlandssprekenden die hij ontmoet, zijn de leerkrachten.
    Dan zit onze Marokkaan op school en volgt hij het onderwijs in het Nederlands. Omdat hij het Nederlands niet beheerst, gaat er veel langs hem heen. Bovendien ontvangt hij geen specifieke Nederlandse les die het hem mogelijk zou maken het onderwijs te volgen. Vandaar dat hij de basisschool met twee jaar achterstand verlaat. Daarna gaat hij wellicht naar het vmbo en valt daar misschien al snel uit, omdat hij het aanvangsniveau niet beheerst.   ...
    De oplossing is niet gelegen in gemengde scholen, want de allochtone kinderen moeten nog steeds Nederlands leren om het onderwijs te kunnen volgen; ook niet in verandering van de samenstelling van buurten, wat jaren in beslag neemt; en evenmin in de vroeg- en voorschoolse projecten, omdat die zich richten op de eerste fase van Nederlandse taalverwerving en meestal geen vervolg krijgen op de basisschool.
    Nee, de oplossing is het geven van specifieke lessen Nederlands, gedurende de hele basisschool, door hiervoor opgeleide leerkrachten. ...

IRP:   Josée Coenen moet wel een aanzienlijk probleem aan haar gezichtsveld hebben, dat ze voortdurend de oorzaak van de problemen herhaalt, maar het desondanks niet ziet: de Marokkaan leert slecht Nederlands omdat hij omgeven is met andere Marokkanen die slecht Nederlands spreken. En net als die ene Marokkaan die ze centraal stelt, spreken al die andere Marokkanen waar die ene Marokkaan mee omgaat slecht Nederlands en in hun onderlinge omgangstaal Marokkaans, omdat ze opgevoed worden in het Marokkaans (berbers).
    De oplossing die Coenen wél voorstelt, is onhaalbaar. Zij stelt voor dat allochtonen speciale leerkrachten krijgen. Dat wil zeggen: extra opgeleide leerkrachten speciaal voor allochtonen. Dat is duur. En omdat het autochtonen intrinsiek buitensluit uit een dure voorziening, is het discriminatie en racisme. Als zoiets er ooit komt, moet de rekening naar degenen die het probleem veroorzaken en van de oplossing profiteren: de allochtonen.
    Let overigens op de functie van Coenen - dit is ook het soort mensen (dat uit de multiculti wereld) dat door buitenlandse internationale organen als de OESO om advies wordt gevraagd aangaande de gang van zaken rond allochtonen. Waardoor instituten als het OESO met allerlei negatieve berichten over Nederland komen. Voor Nederland schadelijke berichten. Over cultuurbedreiging gesproken.
   En nog een opmerking hierover: dat men op deze manier de gelegenheid een volkomen foute zaak te promoten, zegt ook weer veel over de Volkskrant - zowel qua houding als qua inzicht. want het leidt weinig twijfel dat dit soort meningen sterk bijdraagt aan de verwijdering tussen de culturen.
     Een jaar later, en weer iemand die weet waar het aan ligt (de autochtonen) en het gaat aanpakken: Prem Radhakishun, Suri-relmoslim, die zeker weet dat de achterstand van allochtonen kinderen aan het onderwijs ligt. Een hele programmaserie werd er aan gewijd, natuurlijk door de nationale multiculti-omroep, de NPS. Hier is het resultaat - natuurlijk was er ook nu zorgvuldig voor gewaakt dat de de toestand representatief werd voorgesteld - iedereen weet dat dat in de groep die wegens te grote achterstand mag doen (in voornamelijk de grote steden) iets als 80 procent of meer allochtonen zitten - nu waren er te veel blanken (normaal andersom):

Uit: De Volkskrant, 19-03-2009, door Pier Bergsma, voormalig directeur van een basisschool

... in de realitysoap De school van Prem. Daar konden we tien normale basisschoolleerlingen volgen op weg naar een hogere Citoscore. ....
    Televisiemaker Prem Radhakishun zou geschikt zijn als onderwijzer. Hij heeft iets van een vriendelijke beer die op zijn tijd streng kan zijn. Dat is dan meteen ook het enig positieve dat ik over dit programma kan bedenken. Volgens Prem ‘hebben in Nederland talloze kinderen een leerachterstand. Daardoor scoren ze te laag op de Citotoets. Het onderwijssysteem faalt.’
    Donderdag 12 maart was het zover. Met herautgeschal kwamen de kinderen de feestelijke Nijenrodezaal binnen om de einduitslag te horen. Ondanks de opgefokte sfeer was het een treurige aangelegenheid. Laten we bijvoorbeeld eens kijken naar de uitslag van Denzel, die graag naar de havo wil. Van zijn school kreeg hij een vmbo-basisadvies. Hij haalde nu na intensieve begeleiding een Citoscore van 518. Volgens Prem kon hij daarmee naar vmbo-kader. Dat is onjuist, want daarvoor geldt een adviesscore van 524.
    De vader van Joost concludeerde dat zijn zoon nu met 537 een ‘vet’ havo-advies had, maar het is maar twee punten hoger dan de gemiddelde score, die dit jaar op 535 lag. Lisa scoorde met haar 519 nog lager dan een jaar geleden, maar Prem had als troost dat ‘school niet het allerbelangrijkste is’. Ze moest huilen.
    Dit vreselijke programma reduceerde kinderen tot een getal, terwijl Cito slechts een hulpmiddel is om tot een verantwoord schooladvies te komen. Hoewel Prem de suggestie wekte dat het allemaal geweldig was, moeten we vaststellen dat zes van de tien kinderen nog steeds beneden het gemiddelde scoorden.
    Prem heeft kinderen beschadigd. Het zal duidelijk worden dat aan de overspannen verwachtingen niet tegemoet kan worden gekomen en dat het oorspronkelijke schooladvies dat na bijna acht jaar onderwijs gegeven werd, in overgrote meerderheid terecht was. Dat kan ook niet anders.
    Minstens zo erg is dat hij tien weken lang leerkrachten van groep acht heeft beschadigd, waarvan de meesten elke dag met grote inzet hun werk doen. Bij ouders bevestigt hij het beeld van een tekortschietend onderwijs. Dat is bezijden de waarheid.
    Prem wil volgend jaar verder strijden tegen de misstanden. ... is het een idee om over drie jaar na te gaan hoe het Prems proefkonijntjes werkelijk vergaan is?

IRP: De zoveelste aanwijzing dat dit soort hulpprogramma's van beperkte nut zijn. Alleen in die gevallen van duidelijk slecht onderwijs zal het iets uitmaken.
Een andere vorm van aanval is die van "Discriminatie!": als Nederland maatregelen neemt die overlast of andere negatieve gevolgen van de allochtone immigratie wil bestrijden, dat wordt er "Discriminatie!"geroepen, omdat die maatregelen bepaalde etnische groepen betreffen:

Discriminatie in de naam van integratie

Langzaamaan wordt onze wetgeving doordrenkt met regels die sommige bevolkingsgroepen uitsluiten en wegjagen.

Tussentitel: Als mensen de ontgroening hebben doorstaan, geef ze dan ook een
fatsoenlijke plek in de samenleving

Deze maand presenteerde Human Rights Watch een rapport waaruit bleek dat Nederland regels hanteert voor nieuwkomers die de internationale mensenrechten schenden. Er wordt onderscheid gemaakt in etniciteit als het gaat om het afleggen van de integratietest die migranten herenigd met hun gezin in Nederland.
    Hoewel elk land vrij is eisen te stellen aan nieuwkomers, mogen deze eisen niet voor de ene nationaliteit wel opgaan en voor de andere niet. Volgens Human Rights Watch vertraagt deze test de integratie, is deze in strijd met het familierecht en is het een sterk signaal naar bepaalde bevolkingsgroepen dat ze niet welkom zijn.
    Wezenlijke integratie vraagt om een benadering van nieuwkomers zonder te discrimineren op basis van nationaliteit en hoort consistent te zijn met de internationale mensenrechten.
    Hoe trots moeten we zijn op Nederland, als wij met ons integratiebeleid op de vingers worden getikt door een vooraanstaande mensenrechtenorganisatie?   ...
    Langzaamaan wordt onze wetgeving doordrenkt met regels die sommige bevolkingsgroepen uitsluiten en wegjagen.
    De betwiste integratietest heeft dan ook bewerkstelligd dat er een flinke daling is geweest van het aantal aanmeldingen bij Nederlandse consulaten in Marokko en Turkije na het eerste jaar van de invoering van de test.
    De graadmeter van een succesvol integratiebeleid is echter niet het aantal migranten wat tegen een gesloten deur aanloopt, maar in hoeverre mensen zich thuis voelen na toegang tot Nederland. Nederland heeft het recht de lat hoog te leggen voor nieuwkomers, mits ze binnen de norm van het internationale recht vallen. Maar als mensen die ontgroening hebben doorstaan hebben ze ook recht op een fatsoenlijke plek binnen deze samenleving.
    Een Nederlands paspoort betekent nog niet dat je als volwaardige Nederlander wordt beschouwd. Een leven lang ‘integreren’, zonder duidelijk te weten waarom en hoe, is de eis aan een aantal groepen ‘allochtonen’.
    De integratietest houdt voor deze selectieve groepen (vooral Turken en Marokkanen) gewoonweg niet op na het verkrijgen van de Nederlandse nationaliteit.
    Het onderscheid op basis van etniciteit begint bij de integratietest, gaat daarna gerust door in het dagelijks leven en baant zijn weg naar het politiek bestel. Zullen wij de volgende keer weer een eervolle vermelding krijgen van Human Rights Watch?

IRP:   In dit stuk staat bijna per regel een leugen. Vanaf kop: in Nederland wordt niemand uitgesloten noch weggejaagd. In Nederland wordt onderscheidt gemaakt op gedrag, en niet op etniciteit. Nederland stelt eisen qua niveau voor immigranten, net als Amerika, Canada en Australië, en schendt dus niet de mensenrechten. Immigranten worden niet gediscrimineerd op basis van nationaliteit. Nederlandse trots heeft niets te maken met Marokkaanse gekwetstheid, omdat de Marokkanen zelf zijn die zich in een negatief daglicht stellen. Aanwezige immigranten wordt op geen enkele manier de toegang tot Nederland of een fatsoenlijke plek ontzegd. De eis tot integreren wordt in bekende immigratielanden als Amerika, Canada en Australië als vanzelfsprekend gezien. In het dagelijkse leven wordt niet meer op basis van etniciteit gehandeld dan in overeenstemming met het afkeerwekkende gedrag van immigranten van bepaalde etniciteit.
    Het is allemaal heel simpel: Sabra Dahhan is Marokkaanse, heeft de pest in over de slechte reputatie van Marokkanen in Nederland (trouwens, overal waar Marokkanen in Europa zitten). Dus is ze erop uit de reputatie van Nederland te bezoedelen. Hier wordt dat openlijk gedaan, maar achter de schermen door immigrantenorganisaties richting internationale instellingen als HRW, die natuurlijk niet zelf onderzoek doen, maar afgaan op rapporten van instelling, dat wil zeggen: multiculturele en immigranten instellingen.
    Een typisch islamitische reactie dus: wraak!
    Meer over het valse gebruik van de term "discriminatie" hier

‘Roze collega voelt zich niet meer welkom’

FNV: homofobie is afgelopen twee jaar toegenomen.

... ‘Docenten durven bijvoorbeeld niet voor hun seksualiteit uit te komen, omdat leerlingen steeds minder accepteren’, vertelt Peter Gortzak, vicevoorzitter FNV. Meijer denkt dat de toename van homofobie onder meer wordt versterkt door de komst van ‘kleurrijke types’. ‘Het gaat niet alleen om moslims, maar ook katholieke Polen. Sommigen hebben nog ouderwetse ideeën.’ ...

Wie: Anne van Baarle uit Rotterdam (31)
Baan: projectmanager bij Cendris, onderdeel van TNT

‘Ik heb de indruk dat de homofobie licht toeneemt. Ik ben wel eens uitgescholden voor homo als ik uit de kroeg kwam. Met die informatie kan ik niet veel, de constatering klopt.
‘Enkele vrienden hebben vervelender ervaringen gehad. Zij zijn echt lastiggevallen door een groepje jongens. In dit geval waren het Marokkanen, maar ik wil niet stigmatiseren. ...

IRP: Natuurlijk is er geen sprake van stigmatiseren, dat wil zeggen: iets dat anderen ozuden doen - er is sprake van zelfstigmatisatie.
De Volkskrant is teruggekomen op de kwestie van het voorstel van Ahmed Marcouch om de openbare school te islamiseren. Er is een driedelige serie aan gewijd, geschgreven door vaste reporter uit en fans van de multiculturele samenleving Janny Groen en Annieke Kranenberg, met als slot de reacties van Marcouch op het voorgaande. Eerst het aspect van de algemene relaties tussen moslims en de rest:

'Islamles, net zoals theaterles'

Koranscholen zijn slecht voor kinderen, stelde de Amsterdamse stadsdeelvoorzitter Marcouch deze zomer. Volgens hem zijn kinderen beter af met islamlessen op gewone scholen. Hij oogstte kritiek. Laatste deel van een drieluik: Marcouch reageert.

Hij is een 'luisterend' politicus met voelhorens in zijn wijk en elders in het land, zegt voorzitter Ahmed Marcouch van het Amsterdamse stadsdeel Slotervaart. Al luisterend merkte hij dat bij islamitische ouders een grote behoefte aan enige vorm van religieus onderwijs bestaat en dat sommige noodgedwongen uitwijken naar dubieuze koranschooltjes of naar puur islamitisch onderwijs.
    ... 'Maar er gaapt een gigantische kloof tussen thuis en de openbare school. Er is geen vertrouwen. Veel ouders hebben het idee dat ze pas geaccepteerd worden als ze de islam thuislaten.'
    Dat wantrouwen moet worden doorbroken, vindt de PvdA-politicus. ...
    In zijn tijd bij de Amsterdamse politie heeft hij geleerd dat het instrument van Pinto, interculturele communicatie, ontoereikend is. Marcouch kan niet genoeg benadrukken: 'Het gaat om vertrouwen. Moslims moeten zich veilig voelen. Ik denk dat Pinto de vertrouwenskloof onderschat.'

IRP: Hier staat het zeernadrukkelijk: moslims wantrouwen de westerse samenleving. En wantrouwen is natuurlijk een emotie die zelden alleen komt. Moslims hebben dan natuurlijk ook, in diverse mate, een afkeer van de Nederlandse samenleving.
Marcouch wil daar wat aan doen, zolas vlijkt uit het volgende citaat uit het stuk:

... Dat wantrouwen moet worden doorbroken, vindt de PvdA-politicus. Dat doe je door ouders het gevoel te geven dat op de openbare scholen ruimte is voor leerlingen met religieuze behoeften. Daarom stelde hij in juni voor islam lessen te geven op reguliere basisscholen. ...
    Nu is het zo dat veel ouders over religie zwijgen in hun contacten met de openbare school. 'Ik vertel het niet, ze begrijpen het daar toch niet. Dat krijg ik vaak te horen. Dus worden gevoelige onderwerpen als zwemles, douchen na de gymnastiek, het hoofddoekje of islamitische vrije dagen helemaal niet besproken. Ze regelen een briefje bij een dokter met de boodschap dat het zoontje een ziekte heeft en niet na de gym mag douchen.'
    Met het aanbieden van islamlessen toont de basisschool dat er ruimte en respect is voor het geloof. 'Dat is een stap naar vertrouwen tussen ouders en de school. Mijn voorstel komt voort uit de realiteit van nu, uit een gevoel van maatschappelijke urgentie. De islamdiscussie woedt overal, op de televisie, in de wijk. Vaak heftig, soms zelfs onfatsoenlijk. Dan moet er op school ook aandacht voor zijn. Het gaat mij om de lange termijnvisie, dat moslimkinderen zich thuis gaan voelen in het reguliere onderwijs. Zodat ze sterke persoonlijkheden worden, trotse Nederlandse moslims.'
    Met hoogleraar interculturele communicatie David Pinto (de Volkskrant, 7 augustus) vindt Marcouch dat de huidige leerkrachten beter geschoold moeten worden in het omgaan met culturele verschillen. Zaken die schuren moeten in een gemengde klas makkelijker bespreekbaar worden.
    Oneens is hij het met Pinto's opmerking dat islamlessen op basisscholen moslims op een ongewenste manier apart zetten. 'Er zijn toch ook aparte lessen theater, gedichten schrijven, streetdance. Waarom is islamles dan ongewenst?' ...

De algemene conclusie is ook zeer nadrukkelijk: om het wantrouwen van de moslims weg te nemen, moet de westerse maatschappij meer islamitisch worden.
    De onderbouwing in de detailredenaties: de ouders zwijgen over religie, dus moet de school erover praten. De ouders leggen (naar men beweert) religieus gemotiveerde gedragsregels op, dus de school moet die accepteren (tussen twee haakjes: als dat gescheiden zwemmen enzovoort niet religieus gemotiveerd wordt, is er geen enkele reden dat zij zich niet aan ons zouden aanpassen, want ze wonen hier!). Autochtonen leerkrachten moeten geïnstrueerd worden in interculturele communicatie, in plaats van dat allochtonen leerlingen erin geïnstrueerd worden (praktisch: autochtone leerkrachten moet geïnstrueerd worden dat leerlingen hoofddeksels dragen in de klas, in plaats van dat allochtonen leerlingen geïnstrueerd worden dat er geen hoofddeksel, dus ook geen hoofddoeken, gedragen worden in de klas).
    En tenslotte een gotspe van het zuiverste water: kritiek op islam of moslims wordt tegenwoordig alom afgedaan als racistisch: "Want het zet een bepaalde religieuze en etnische groep apart". Islamlessen verschillen fundamenteel van theaterlessen, omdat het een bepaalde religieuze en etnische groep apart zet - theaterlessen volg je naar talent, religielessen naar afkomst. Racisme dus, die religielessen, volgens diezelfde intellectuele volksmond.
    Als slot kan hier weer de mantra herhaald worden: slechts alleen al door hun geloof en hun aantal vormen moslims een dodelijke bedreiging voor de westerse samenleving, als er in die samenleving te veel krachten zijn die aan de religieuze eisen willen toegeven. En dat laatste is in Nederland overduidelijk het geval.
    Nog een voorbeeld: de bedreiging voor de veiligheid van de openbare ruimte. Al ekend: het lastigvallen van vuilnismannen in Amsterdam, van ambulancepersoneel in Amsterdam, en van openbaarvervoer personeel over heel Nederland waar er allochtonenwijken zijn:

Bus mijdt Goudse wijk

Na een reeks incidenten heeft vervoersbedrijf Connexxion gisteren besloten de Goudse probleemwijk Oosterwei links te laten liggen.

De maatregel volgt op klachten van buschauffeurs. Zij melden dat zij op hun route door de wijk worden bespuugd, bedreigd en beroofd door vooral Marokkaanse jongeren, die stelselmatig tegen de bussen zouden schoppen.
,,De maat is na een lange reeks incidenten vol", bevestigt woordvoerster Anja Pieroen van Connexxion.
Sinds gisteren rijden de chauffeurs met een grote boog om de beruchtste plekken in de probleemwijk Oosterwei heen. ...
De druppel die de emmer deed overlopen was de beroving van een 37-jarige chauffeur in Gouda, die woensdag onder bedreiging van een mes zijn wisselgeld aan een nog voortvluchtige man moest afstaan. Connexxion zegt een signaal aan de politie en de gemeente te willen geven dat het zo niet langer kan. ,,Wij beseffen heel goed dat het mijden van bepaalde buurten niet de oplossing voor dit hardnekkige probleem is. Er worden namelijk mensen gedupeerd die hier part noch deel aan hebben", aldus de zegsvrouw. ...

IRP: Natuurlijk is er een oplossing voor dit probleem dat geen of meer minder mensen dupeert: het weigeren van Marokkaanse jongeren - of eigenlijk nog beter: alle Marokkanen, want die Marokkaanse jongeren zijn de kinderen van die andere Marokkanen, die hun kinderen ten eerste tot Nederland-vijandige mensen hebben opgevoed, of die kinderen niet corrigeren in hun Nederland-vijandige gedrag.
Over de systematiek van het verschijnsel:

Een op de tien chauffeurs en controleurs in het stads- en streekvervoer heeft te maken gehad met lichamelijk geweld. Een op vijf heeft een doodsbedreiging naar het hoofd geslingerd gekregen en driekwart is uitgescholden. Ongeveer een op de veertien is in 2008 bedreigd met een wapen. Een op de vijf voelt zich tijdens het werk onveilig.
Dat blijkt uit een enquête die het NIPO heeft gehouden in opdracht RTL Nieuws onder ruim 1.600 vakbondsleden die werken als chauffeur of controleur in bus, tram of metro. ...

IRP: En het leidt geen enkele twijfel waar dit vandaan komt. Zie het voorgaande bericht, of neem zelf eens een busritje om de bevolking daar zelf te aanschouwen. Het openbaar vervoer is onveiliger geworden - door de allochtonen.
Maar de volle omvang komt niet eens naar buiten:

Bondgenoten is verheugd dat reizigers zich tevredener voelen in het openbaar vervoer dan een jaar eerder. Toch blijven volgens de vakbond nog een heleboel misdragingen in tram, metro, bus en trein onzichtbaar, omdat die niet meer worden gemeld.
Dat zegt Roel Berghuis van FNV Bondgenoten in een reactie op de jongste Reizigersmonitor Sociale Veiligheid Openbaar Vervoer en de Personeelsmonitor sociale veiligheid stads- en streekvervoer. ‘Een heleboel misdragingen in het openbaar vervoer worden niet meer gemeld omdat chauffeurs ze beschouwen als vast onderdeel van hun dagelijkse werk’, aldus bestuurder Berghuis, die zich vooral bezighoudt met de spoorwegen.
Hij vindt dat niet meer gesproken kan worden van incidenten omdat het structurele problemen zijn. ...

IRP: Het volgende gaat over een essentiële bedreiging voor onze cultuur, namelijk die voor het democratische proces. Eerst een paar oudere berichten die elders van de website zijn gehaald,:

Uit: De Volkskrant, 03-04-2006, ANP

Rotterdammers kiezen moskee als mooiste gebouw

De inwoners van Rotterdam hebben de Mevlana-moskee als mooiste gebouw van hun stad gekozen. Dat is de uitkomst van een publieksverkiezing georganiseerd door het City Informatiecentrum. De Erasmusbrug werd met een miniem verschil tweede. ...

TV Nederland 2, 23-05-2006.

Eurovisie songfestival

... Uitslagen: de Nederlandse telefoonjury geeft het maximale aantal van 12 punten aan Turkije.

In beide gevallen is het natuurlijk zo dat zonder een Turkse minderheid in Rotterdam respectievelijk Nederland er een heel andere uitslag was geweest. En zelfs met die Turkse minderheid is het toch eigenaardig dat de Turkse kandidaat wint, want Turken zijn wel een grote groep, maar toch relatief klein ten opzichte van het geheel van de bevolking. De verklaring daarvan is simpel: autochtone Rotterdammers hebben op verschillende gebouwen gestemd, en autochtone Nederlanders hebben op verschillende songfestivallanden gestemd. Maar de Turken hebben allemaal op de moskee, en allemaal op Turkije gestemd - een zogenaamde blokstem.
    In songfestivalverband heeft het stemmen op eigen cultuur de laatste jaren, met de uitbreiding naar Oost en West, dusdanige vormen aangenomen dat er al sprake van is om het festival maar in halve finales naar regio in te delen, zodat er in ieder geval in de finale niet meer op de buren maar weer op het beste liedje gestemd gaat worden.   ...
    Dit kan direct vertaald worden naar het Nederlandse geval: situaties als de Turkse blokstem verstoren de normale democratisch gang van zaken, omdat er niet meer op inhoud, maar op cultuur wordt gestemd. Ook in de democratisch praktijk heeft zich dat al voorgedaan in Rotterdam Feyenoord, waar op kwaliteit geselecteerde bestuurders (aanvankelijk) werden afgewezen door een Turkse blokstem.
    Het geval van het Eurovisie songfestival illustreert ten overvloede dat de cultuurgebonden blokstem, ontkend in het politieke geval, wel degelijk bestaat, en potentieel een ernstige bedreiging voor de democratie, de kwaliteit van het bestuur en de samenhang van de maatschappij kan zijn.
     Nu de aanleiding voor deze herhaling:

Rotterdammers zien het liefst dat Nebahat Albayrak Ivo Opstelten opvolgt als burgemeester in de Maasstad. Dat blijkt uit het burgemeestersreferendum dat het AD Rotterdams Dagblad woensdag heeft gehouden. De staatssecretaris van Justitie kreeg 24,4 procent van de stemmen.

Het AD stuurde woensdag tientallen verslaggevers en 75 vrijwilligers de straat op om in heel Rotterdam de man van de straat te vragen wie Opstelten moet opvolgen. Een groot aantal lezers bracht via de post zijn stem uit. In totaal deden 12.519 personen mee aan het referendum.
Het AD besloot tot de actie nadat de gemeenteraad met één stem meerderheid tegen een mogelijk burgemeestersreferendum had gestemd. De kandidaten komen volgens het AD niet uit de lucht vallen. De acht namen circuleren al een tijdje in de media als serieuze opvolgers van Opstelten. ...

IRP: Het in 2006 voorspelde proces is uitgekomen: door de kracht van het culturele of etnische cliëntilisme

, of het clan-denken

, is de uitslag van een democratische verkiezing verworden tot een wedstrijd wie de meest loyale etnische aanhang heeft. Een atoombom onder de democratie.
Volgende: we gaan de geschiedenis herschrijven:

Tweede Wereldoorlog krijgt geen ‘multicultisausje’

Hoe kijkt een Turk, Surinamer of Marokkaan naar de Tweede Wereldoorlog? Daarover gaat een nieuw boek van het NIOD.

Tussentitel: 'Vragen over de oorlog zijn na 65 jaar diverser en kleurrijker'

Marokkaanse jongeren verstoorden in 2003 de Dodenherdenking in enkele Amsterdamse stadsdelen. Ze voetbalden zelfs met de kransen. Die voorvallen zijn de indirecte aanleiding voor het boek Oorlog op vijf continenten. Dinsdag werd het gepresenteerd door het Nederlands Instituut voor Oorlogsdocumentatie (NIOD) en Forum, Instituut voor Multiculturele Ontwikkeling.
    De auteurs beschrijven hoe ‘nieuwe Nederlanders’ de oorlog kunnen beleven vanuit het perspectief van hun ‘herkomstland’ – Suriname, Marokko, Turkije, China, Indonesië, de Antillen, de voormalige Sovjet-Unie en het voormalige Joegoslavië. Zij herkennen zich volgens het NIOD vaak niet in de ‘Nederlandse versie’ van de oorlog.
    In een discussie doen Forum en NIOD zelf een voorzet met een stelling: het boek is een ‘slecht doordachte poging om de oorlog te voorzien van een multicultureel sausje’. Maar het panel weerspreekt die kritiek. Allochtonen zouden zich meer kunnen inleven in 4 en 5 mei als ze meer weten over hun eigen relatie tot de oorlog.
   Hoewel, Erik-Jan Zürcher weet het niet zeker. ‘Turkije heeft helemaal geen bijdrage geleverd aan de overwinning van de geallieerden’, aldus de hoogleraar Turkse taal en cultuur.
     Hoofdauteur Kees Ribbens beaamt dat de Turken mogelijk geen ‘blij en tevreden gevoel’ overhouden. ‘Maar wij wilden vooral het Nederlands gekleurde verhaal verbreden en verdiepen.’ ...
    De uit Somalië afkomstige publiciste Yasmine Allas prijst het onderzoek: ‘De oorlog wordt altijd geclaimd door de autochtone Nederlanders. De herdenking op de Dam met Beatrix staat ver van mij af. Ik ben blij dat die gesloten cultuur wordt opengebroken.’
   Maar haar pleidooi om bij de Dodenherdenking álle oorlogsslachtoffers wereldwijd te herdenken, gaat hoogleraar Zürcher te ver. ‘De Nederlandse doden blijven toch belangrijker. Anders verwatert het ritueel. Het is geen Allerzielen.’
    Het debat kent een roerige voorgeschiedenis. Zo kreeg staatssecretaris Jet Bussemaker (Welzijn) in mei het verwijt van de Partij voor de Vrijheid ‘multiculturele geschiedvervalsing’ te plegen. Ze zou hebben beweerd dat de oorlog vooral goed was afgelopen dankzij Marokkaanse soldaten op D-Day.
    Onzin, zegt Bussemaker, die het eerste exemplaar van Oorlog op vijf continenten kreeg. ‘Maar elke generatie stelt andere vragen aan het verleden. Nu, bijna 65 jaar later, zijn die vragen diverser en kleurrijker. De Tweede Wereldoorlog was niet voor niets een wereldoorlog.’

IRP:   Dus omdat "allochtonen zouden zich niet kunnen inleven in 4 en 5 mei", en met herdenkingskransen voetballen, moeten wij onze dodenherdenking aanpassen. Dit alles gelardeerd met de volgende zaken: "We moeten de immigranten leren hoe ze de Tweede Wereldoorlog moeten beleven", " Het Nederlands gekleurde verhaal moet verbreed en verdiept worden." , "De oorlog wordt altijd geclaimd door de autochtone Nederlanders" , "De vragen over de Tweede Wereldoorlog zijn kleurrijker geworden".
    Hoe veel gekker kan het worden...? Het afschaffen van het Nederlands, want "Immigranten kunnen zich er niet zo goed in inleven", "Het taalgebruik in Nederland is diverser en kleurrijker geworden", "De taal wordt altijd geclaimd door de Nederlanders".
    De clou van het geheel zit in de woorden van de hoog-opgeleide, goed geïntegreerde schrijfster Yasmine Allas: 'De herdenking op de Dam met Beatrix staat ver van mij af'- te vertalen als (voor 'De herdenking op de Dam met Beatrix' kunnen natuurlijk talloze zaken ingevuld worden): 'Een groot deel van de Nederlandse cultuur staat ver van mij af'.
    Nu gaan we en stapje verder - van de hoog-opgeleide, goed geïntegreerde schrijfster naar een laag-opgeleide, slecht-geïntegreerde allochtonenwijkbewoner - voor hem en voor zo'n beetje alles wat daar tussen zit, geldt dus "Vrijwel alles van de Nederlandse cultuur staat ver van mij af".
    De reden om daar nu op terug te komen, terwijl er ondertussen alweer vele "incidenten" zijn gepasseerd, was het samenvallen met ophef over wat kritische opmerkingen in de Tweede Kamer, die die overlast heeft benoemd als "Marokkaanse overlast"

, en volgende verzameling berichten in de Volkskrant, de dag na dit multi-culti-Tweede Wereldoorlog gedoe:

Barometer toont kwaliteit wijken

Burgers kunnen voortaan op straatniveau zien hoe het is gesteld met de leefbaarheid van hun buurt. Minister Vogelaar voor Wijken heeft daarvoor de zogeheten Leefbaarometer ontwikkeld.   ...
De meter telt ongeveer vijftig indicatoren bij elkaar op, zoals de voorzieningen in een wijk, de werkloosheid, criminaliteit en schooluitval. De Leefbaarometer geeft een idee van de kwaliteit van een wijk en of die de afgelopen jaren is verbeterd of juist verslechterd.
   Volgens de minister kan de Leefbaarometer ook in kaart brengen of de problemen in de veertig Vogelaarwijken zich verplaatsen naar andere buurten. 'Het eventuele waterbedeffect kan zo in een vroeg stadium aan het licht komen en voorkomen worden', aldus de bewindsvrouw.
    Uit de meter blijkt dat vrijwel alle gemeenten 'positief tot 'zeer positief scoren. Zeven grote steden krijgen echter een gemiddelde score van 'matig positief. Hekkensluiter is Rotterdam. Als enige gemeente ontvangt de havenstad het predicaat 'neutraal'.

IRP:   Dit doen die "Vrijwel alles van de Nederlandse cultuur staat ver van mij af"-immigranten met onze grote steden ...

Uit: De Volkskrant, 09-10-2008.

'Sneller ingrijpen op slechte school'

De vier grote steden willen dat sneller wordt ingegrepen bij slecht functionerende scholen. Dat schrijven de onderwijswethouders van Amsterdam, Rotterdam, Den Haag en Utrecht vandaag in een brief aan de staatssecretarissen van Onderwijs.
    Volgens een woordvoerder van de Rotterdamse onderwijswethouder Geluk vragen de grote steden niet om meer bevoegdheden voor zichzelf. 'Ingrijpen moet een zaak blijven van de staatssecretaris en de Onderwisinspectie', zegt hij. Details van de brief wilde hij niet geven.
Het sluiten van slechte scholen duurt jaren. De Onderwijsinspectie moet de school eerst bestempelen tot zeer zwak..
     ... Vorig jaar sloot Dijksma in Amsterdam drie islamitische scholen van SIBA. Niet zozeer omdat het onderwijs reddeloos was, maar omdat de stichting onbestuurbaar was geworden door malversaties en ruzies. ...
    De grote steden hebben veel slechte scholen. Wethouder Geluk probeerde eerder dit jaar de Rotterdamse school Ibn Ghaldoun dicht te krijgen door ouders te adviseren hun kinderen naar een andere school te brengen. De rechter verbood die ingreep.

IRP:   Dit doen ze met ons onderwijs ...

Uit: De Volkskrant, 09-10-2008, van verslaggeefster Anja Sligter

De Graaf oogst lof en kritiek na harde aanpak overlast

Nijmeegse gemeenteraad bespreekt jongerenoverlast | 'Melden dat het vooral Marokkanen zijn, voegt niets toe.'

Burgemeester Thom de Graaf van Nijmegen oogstte woensdagavond lof voor zijn harde aanpak van de overlast in winkelcentrum de Meijhorst, maar kreeg tegelijkertijd forse kritiek voor de manier waarop hij Marokkaanse jongeren specifiek heeft benoemd. Bij de 56 jongeren die van hem twee weken lang een gebiedsverbod kregen, zou driekwart van Marokkaanse afkomst zijn. ...
    De PvdA ging in eerste instantie mee in de redenering van De Graaf dat er in het probleem een cultureel aspect schuilt, dus de oplossing ook, maar vond van deze component in de nota Aanpak jongerenoverlast Nijmegen veel te weinig terug. De Graaf wilde, zei hij, geen stommetje spelen tegenover winkeliers en bewoners. 'Het zijn zeker onze jongeren', zei hij, 'maar wel met een bijzonder extra probleem. Ze komen in de statistieken procentueel meer voor dan andere jongeren.'
    De Graaf wil dat niet langer verzwijgen. 'Dat is niet mee surfen met het hedendaagse populisme. Ik heb bewust alle uitnodigingen om mee te praten in de media afgeslagen, maar wel een gevoel van urgentie in Nijmegen willen overbrengen.'   ...

IRP:   Tegelijkertijd speelt hetzelfde in het al genoemde Gouda en ook in Ede.
    En dit doen die "Vrijwel alles van de Nederlandse cultuur staat ver van mij af"-immigranten met onze sociale veiligheid.
    Maar natuurlijk zijn dit allemaal incidenten, en heeft het niets te maken met hun culturele achtergrond ... Het enige dat moet gebeuren is dat vanwege die incidenten die niets met cultuur te maken hebben, wij onze cultuur moeten veranderen zodanig dat de immigranten die die incidenten veroorzaken er veter inpassen. Zodat ze niet meer met kransen zullen voetballen.
    Hier nog niet aan de orde geweest: de jodenhaat:

Joodse man krijgt klappen in Amsterdam

Een 20-jarige joodse man is zaterdag in Amsterdam mishandeld. Hij heeft daarvan melding gemaakt bij het Centrum Informatie en Documentatie Israël (Cidi).
    Directeur Ronny Naftaniel bevestigde dinsdag een bericht in Het Parool dat het volgens hem om een antisemitisch incident gaat.
    De man is herkenbaar als jood omdat hij een keppel draagt. Hij liep ‘s middags op het Olympiaplein toen 'twee ongeveer negentienjarige, Marokkaans uitziende jongens' hem uitscholden voor ‘kankerjood’. Het slachtoffer vroeg wat hun probleem was en liep daarna door.
    De twee kwamen hem echter achterna. Een andere jongen sloot zich bij hen aan, waarna ze de joodse man te lijf gingen. Ook nadat hij op de grond was gevallen, bleven ze op hem intrappen.

IRP: Dit is het ANP- bericht op de website - in de papieren Volkskrant is de referentie naar de Marokkaanse afkomst van de daders weggecensureerd. Stel je voor ... dat zou de Marokkanen stigmatiseren - en daarvan zouden ze zelf weer van radicaliseren.
Ondertussen proberen de multiculturalisten ook de aanval op Sinterklaas voort te zetten:

Pakjesavond wint het van kerstboom

De populairste traditie van Nederland is pakjesavond. Dan komt het optuigen van de kerstboom, gevolgd door het bezoeken van een vrijmarkt op Koninginnedag.

Dat blijkt uit een enquête van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur (NCV) onder duizenden Nederlanders.
    Zaterdag opende koningin Beatrix het Jaar van de Tradities. Het NCV publiceerde bij die gelegenheid de top honderd van Nederlandse tradities.
    ,,De enquête laat zien dat wij in een boeiende tijd leven'', zei directeur Ineke Strouken van het NCV bij de presentatie. ,,Aan de ene kant worden veel oude christelijke tradities genoemd - soms zelfs tradities waar wij het verhaal niet meer precies van weten (Hemelvaart en Pinksteren) -, aan de andere kant hebben mensen ook veel nieuwe tradities geselecteerd, zoals elke dag je e-mails lezen of elk jaar naar de gayparade gaan.''
    Daarnaast komen in de lijst ook de tradities van de 'nieuwe Nederlanders' terug, signaleerde Strouken. Het Suikerfeest en de Ramadan staan op nummer 14 in de lijst. Op 58 staat Keti Koti, het Surinaamse feest voor de afschaffing van de slavernij. Het islamitische offerfeest staat op 60, het Chinese drakenfeest op 69 en het Hindoestaanse lentefeest Holi Phagwa op 70.
    Een traditie beschermen is hem doden, stelde professor Hans Bennis van het Meertens Instituut zaterdag. Sinterklaas slaat tot dusver de aanvallen van de Kerstman op eigen kracht af. De UNESCO heeft tegenwoordig een lijst met immaterieel erfgoed, maar daar hoort de Sint volgens Bennis niet op thuis. Zwarte Piet is de roe al verloren, en het zou maar zo kunnen zijn dat de raar pratende, zwartgeverfde pieten binnenkort politiek incorrect bevonden zullen worden, aldus Bennis. ,,Of dat Nederlanders van Turkse afkomst er bezwaar tegen gaan maken dat die Turkse bisschop elk jaar maar weer uit Spanje komt.''
    In de huidige multiculturele discussie is de status van Sinterklaas verre van zeker, constateerde Bennis. ...

IRP:   Professor Bennis stookt het vuurtje tegen Sinterklaas graag op.
    Ondertussen staat in de lijst "Nederlandse tradities" het Suikerfeest/ramadan al op veertien. En al staat het met stip op nummer één, dan nog is het geen Nederlands traditie. Het is een moslim-traditie. Die plaats op veertien komt door de stemmen van moslims bij de enquête over onze Nederlands tradities. Waarvoor ze dus een gevaar vormen. Want zodra het Suikerfeest op één staat, gaan Sinterklaas en kerst verbonden worden: haram!
    Weer terug naar een eerder thema:

De serie Geloof, Seks en (Wan)hoop gaat in totaal zes afleveringen duren, en documentairemaakster Ingeborg Beugel haalt erin 'de onderste steen boven', zoals de IKON-website belooft, over de beleving van seksualiteit in Nederland anno 2008. Eergisteren werd deel twee uitgezonden, en Beugel staat intussen al diep in de bagger bij haar graafwerkzaamheden naar die steen.
Wat ze daarmee aan ellende naar boven gaat brengen lijkt alvast duidelijk. Want niets wijst erop dat de documentairemaakster over een maand nog van haar eindconclusie valt af te brengen dat we als samenleving moreel totaal op de verkeerde weg zitten. Onze jeugd voorop. ...
Iedereen die Beugel in haar serie voor de camera haalt, is er alleen om te onderstrepen dat we niets van de seksuele revolutie en van de emancipatie hebben geleerd. Met de huidige (allochtone) jongens als voornaamste zondebokken. Die kampen niet alleen maar, zoals hun onschuldige vooroorlogse, witte generatiegenoten, met een leeftijdsfaseprobleem als het op seks aankomt, maar zijn onder invloed van porno zo'n beetje uitgegroeid tot beesten. Puur op egoïstische lust gerichte mannenpubers, die alleen nog kunnen worden gered als de medische diensten, het onderwijs en de overheid ingrijpen. Zeg niet dat Ingeborg Beugel die instanties niet indringend heeft gewaarschuwd.

IRP: Wat hier door onze "objectieve" recensent De Jong wordt aangeduid als 'allochtonen' is in dit geval natuurlijk de groep die we al eerder bij de sex-overstroomde rap zijn tegengekomen: de creolen. Daar is de recensent duidelijk niet blij mee - de documentairemaakster heeft 't gedaan. Want het is allemaal zo onschuldig, vindt De Jong. Maar bedenk ook dat deze groep het broeinest van de ongehuwde tienermoeders zijn - het broeinest voor de toekomstige gang-leden.

10 miljoen naar allochtone kinderen

De ministers Rouvoet (Jeugd en Gezin) en Van der Laan (Integratie) kennen 10 miljoen euro subsidie toe aan projecten voor allochtone kinderen in Amsterdam, Rotterdam en Noord-Brabant.
De gemeenten moeten met dat geld proefprojecten ontwikkelen, waarna uiterlijk in 2011 een preventief jeugdbeleid voor migrantenjongeren van de grond is gekomen.
Het stemt de ministers zorgelijk dat 51 procent van de jongeren in een justitiële inrichting van allochtone afkomst is, terwijl migrantenkinderen 23 procent van de jeugd uitmaken. Daarnaast maken allochtone kinderen, in vergelijking met autochtone kinderen, minder gebruik van peuterspeelzalen, jeugd- en jongerenwerk en van sport- en spelvoorzieningen. ...

IRP: Dat laatste weerspiegelt de algemene sociale achterstand van de allochtone cultuur - de algemene achterstand waar al die specifiekere achterstanden en misstanden uit volgen.
Geen heldere blik dan een terugblik - ook voor dit soort toestanden:

Ooit betekende een verhuizing van de Pijp naar Amsterdam-West een sprong voorwaarts. Nu is het omgekeerd, constateert Max Pam.

Afgelopen zaterdag stond in NRC Handelsblad een interview met Hassan Bahara, de schrijver van de roman Verhaal uit de stad Damsko. De plaats waar de foto van Bahara was genomen, herrkende ik onmiddellijk: het August Allebéplein in Amsterdam-West. Het is de plek waar een aantal jaren geleden grote groepen Marokkaanse jongeren slaags raakten met de politie. Sindsdien staat het plein voor al het ongemak dat wordt veroorzaakt door de Marokkaanse jeugd.
    Officieel valt het August Allabéplein onder het stadsdeel Slotervart, maar feitelijk ligt het in een wijk die het Overtoomseveld heet. Dat weet ik omdat ik er ben opgegroeid in een tijd dat de eerste generatie Marokkanen nog moest arriveren. Ik heb er gevoetbald, de Ronde van Allabé gefietst alsof het de Tour de France was en via de straat waar Mohammed B. woonde, aen ik dagelijks naar school gelopen. Het moet een vruchtbaar gebied zijn geweest, want het volgens boekje Nieuw-West, een buurt van goede bedoelingen (1996) hebben de volgende bijzondere personen er gewoond: David Endt, Ed Leeflang, Thomas Lepeltak, Pim de la Parra, Hans Ree, Sugar Ray, Henk Spaan, Peter van Straten, Ton Sijbrands, Hans Verhagen en nog vele anderen.
    Allemaal verhuisd. Alleen Wim Kok woont er nog, maar aan de buitenkant, weg van het gewoel, in het rustige gedeelte van Slotervaart. Zijn huis toont als een koppig bastion dat weinig vreugde uitstraalt.
    De directeur van het lyceum heette Bolkestein - van die aardrijkskundeboeken - en later zou ik geschiedenisles krijgen van Henk Vonhoff, die het tot Commissaris van de Koningin heeft gebracht. Ik hoor nog hoe op een zomerse mag zijn stemgeluid schalde door ede open ramen. Toch schrijf ik dit stukje niet uit heimwee of nostalgie, want toen ik er nog in korte broek rondliep, wist ik al dat ik daar niet zou blijven.
    ... De buurt werd vergeten en veranderde in Schotelcity. ...
    In haar boek Het Marokkanendrama schrijft Fleur Jurgens dat de buurt helemaal zwart is geworden vanwege de hoge geboortecijfers onder allochtonen. Dat is ongetwijfeld waar, maar er is ook een Dienst Volkshuisvesting geweest, die alle Marokkanen bij elkaar heeft gezet. Dat wilden ze zelf misschien ook, maar in het interview zegt Bahara: 'Het is onzin te denken dat Berbers graag samenhokken. Weinig mensen wonen hier voor hun plezier. De sociale controle is verstikkend. Zodra mensen een goede baan hebben, vertrekken ze naar een vinexwijk, blij verlost te zijn van die benepen, roddelzieke cultuur.'
    Bahara is niet eens zo pessimistisch, al denkt hij dat de tweede generatie Marokkanen een verloren generatie is. Hij schat dat het drama bij de vijfde generatie opgelost zal zijn.   ...

IRP: Max Pam proveert er nog iets van de maken- want anders kan een terminologie als 'het ongemak dat wordt veroorzaakt door de Marokkaanse jeugd' niet uitgelegd worden - vandaag, dec. 2008 en met een verbetering in den openheid achter de rug, zou het anders gezegd worden. In dat licht moet ook de opmerking over de Dienst Volkshuisvesting gezien worden: Marokkanen met hun laagbetaalde banen kwamen voor deze wijk in aanmekring, en de wijk was op dat moment dus niet zo slecht - dat werd hij pas door de Marokkanen.
Wat Pam doet is de sociale toestand toeschrijven aan de huizen. Het eerste bewijs daartegen is dat diezelfde huizen nog prima waren toen er Nederlanders in woonden. En het tweede bewijs ertegen is wat er geurt als je de huizen gaat verbeteren:

Het vervangen van flats uit de jaren vijftig en zestig door nieuwbouw, helpt niet of nauwelijks de leefbaarheid in die wijken te verbeteren. Dat concluderen onderzoekers van de Universiteit Utrecht.
De wetenschappers voerden hun onderzoek uit in Rotterdam, Zwolle, Den Haag, Arnhem, Amersfoort en Breda.
De gedachte van de overheid bij herstructurering is dat de nieuwe, duurdere woningen rijkere bewoners trekken, die op hun beurt de wijk vervolgens leefbaarder maken. De onderzoekers constateren dat ‘oude’ en ‘nieuwe’ bewoners amper mengen. ...

IRP: Wat diverse waarnemers overigens al opgemerkt hadden: de problemen zitten niet in de huizen, maar in de bewoners. Die bewoners vormen met hun grote sociale achterstanden een bedreiging voor het sociale klimaat van onze steden - een cultuurbedreiging.
Ilolustratie:

Toen de ingehuurde spreekster uit de Albanië en niet uit Alabama bleek te komen, werkte het bekakte echtpaar haar meteen de deur uit. Autochtone en allochtone auteurs over misverstanden.

Mijn werkkamer kijkt uit op een schoolplein. Daar zie ik honderden pubers met elkaar praten, lachen en geinen. Het zijn kinderen in alle kleuren en schakeringen, van tientallen nationaliteiten. Ik hoor Nederlands, Arabisch en stoer gangsta-geschetter, maar toch vooral Engels, de voertaal op deze school. Het ziet er vrolijk en harmonieus uit. Af en toe vormt zich een stelletje: zwart-beige of bruin-wit, verzonken in een lange zoen, in mijn portiek. Ik denk wel eens, dromerig achter mijn bureau, dat dit de wereld is zoals zij bedoeld is.
’s Avonds verandert mijn idyllische plein. Dan klitten er groepjes samen, vooral jongens. Ze arriveren op peperdure scootertjes. Ze schreeuwen, ze hebben messen bij zich en er wordt gedeald – de wijkagent weet het. Ik loop er met kloppend hart langs, maar mij zien ze nauwelijks. Mijn kinderen en hun vrienden krijgen echter pijnlijke dingen toe gesist. Het zijn diezelfde jongens, of hun neven, die hen verhinderen ooit nog naar een zwembad of discotheek te gaan. ...

IRP: Herhaling: 'Ze arriveren op peperdure scootertjes. Ze schreeuwen, ze hebben messen bij zich en er wordt gedeald ... Mijn kinderen en hun vrienden krijgen ... pijnlijke dingen toe gesist. Het zijn diezelfde jongens, of hun neven, die hen verhinderen ooit nog naar een zwembad of discotheek te gaan.'
Een afkorting van al het voorgaande uit zeer betrouwbare bron:

Niks 'prachtwijken' of 'krachtwijken', Eberhard van der Laan spreekt liever over Vogelaarwijken. Als de dood is hij voor het Haagse dieventaaltje: 'Terugtrimmen, hoorde ik laatst.'
...
Toen u in de Amsterdamse raad kwam. in 1990, had de PvdA negen zetels verloren.
'...Als je groot en dik bent, zoals de Amsterdamse PvdA in de jaren tachtig, lig je al heel snel onder de verdenking dat je arrogant bent. Onze eigen, traditionele achterban zei: als iemand een vuilniszak van het balkon gooit, mag ik daar toch wel iets van vinden? Of: waarom nemen mijn buren niet de moeite mijn taal te leren?, 'Er waren in de Indische buurt bewoners die zeiden: onderwijs in eigen taal en cultuur onder schooltijd is een obstakel voor mijn witte kind, dat ook niet goed kan rekenen en schrijven. Maar in plaats van dat daaraan wordt getrokken, moet ie dan een paar uur gaan handenarbeiden. Toen heb ik gezegd: ze hebben volkomen gelijk, die eigen taal is prima, maar moet buiten de gewone les plaatsvinden.'

Dat riep weerstand op in de partij?
'Net als nu zeiden mens en: ja, het kan wel waar zijn, maar het klinkt zo grimmig. Het gaat in het integratiedebat snel om de toon. ...
'In die tijd zeiden mensen in de partij: veiligheid is een thema van rechts. Dan moest je uitleggen dat het onze mensen zijn die 's avonds niet in de tram durven om uit te gaan. ...'

De angst is groot in Nørrebro, onder zowel migranten als autochtonen. Vanwege het geweld leggen gezinnen zichzelf een avondklok op.

Als een hond werd hij neergemaaid in Mjølnerparken, door drie tot vier man in een zilverkleurige auto. Het was net zo’n drive by shooting uit een Amerikaanse film. Alleen, dit is geen Los Angeles, dit is een van Europa’s rustigste steden. Tenminste, dat was het tot voor kort. Nu staan Hells Angels en migrantengangs, zoals de Black Cobras, elkaar naar het leven en halen ze alle gangsterpraktijken uit de kast.
    ‘Twaalf kogels hebben ze op hem afgevuurd’, moppert Farouk (47) ...
   Uit het niets zijn ze opgedoken, de twee knapen van 15, 16 jaar die dit deel van het achterstandsbuurtje in Kopenhagen, met maar liefst 38 nationaliteiten, ‘bewaken’. De een met een opvallende bobbel onder de jas, de ander commando’s uitdelend. Palestijnse tieners die net wilden gaan vertellen over het troosteloze einde van hun Iraakse wijkgenoot, ...
    Kopenhagen, maart 2009. Toneel van een bizarre bendestrijd in ‘Deense stijl’. Waar schutters te fiets dood en verderf zaaien. Waar kroegen en voorbijgangers zomaar worden ‘besproeid’ met kogels. Sommige buurten van de Deense hoofdstad kun je na het avondeten beter niet betreden. Of het moet met een kogelwerend vest zijn. ...
    ‘De situatie is erg gevaarlijk’, verzucht jongerenwerker Khalid Alsubeihi (41) ’s avonds in zijn clubhuis in Nørrebro, de achterstandsbuurt waar migrantenbendes het na 18.00 uur voor het zeggen hebben. ...
    Acht maanden na de moord ‘in executiestijl’ op een Turkse man beheerst een gewelddadige bendeoorlog het leven in Kopenhagen. ...
    De angst is groot in Nørrebro, onder zowel autochtonen als migranten. Bij de ingang van de sporthal toont directeur Flemming Ohm (50) de kogelgaten in de muur, een herinnering aan een ‘drive by’ in februari. Een politiepatrouille neemt even poolshoogte in de sporthal. Daar spelen Arabische jongens een partijtje voetbal. ...
    Bij het centrale Blagardsplein, om de hoek, waar ook de bibliotheek en cultuurhal noodgedwongen in de avond de deuren sluiten, loopt het tegen etenstijd inderdaad snel leeg. Restaurants en kroegen sluiten ook maar eerder – de klandizie durft toch niet te verschijnen. Het plein is een bastion van een van de migrantenbendes.
    ‘Vroeger was het ondenkbaar dat er in dit land een mes werd gebruikt, nu gebruiken die lui machinegeweren’, roept sociaal werker Anders Krey (28) vol ongeloof. Hij maakt een wandeling met zijn partner en baby. ...
   Vanaf cultureel centrum Støberiet in Nørrebro staart manager Bent Erik Krøyer in de middag hoofdschuddend naar buiten. ‘Nu is het nog een vredig plein’, zegt hij over het Blagardsplein waar jonge, blanke stellen achter de kinderwagen lopen. ‘Maar straks is het leeg, omdat gezinnen zichzelf een avondklok hebben opgelegd.’ Krøyer ziet in zijn centrum weleens allochtone jongeren met kogelwerende vesten. ...
   Op een steenworp afstand schudt jongerenwerker Alsubeihi in zijn clubhuis, waar allochtone jongeren vanavond voor elkaar koken, het hoofd. ...

Het uitzetten naar hun land van herkomst van allochtone bendeleden die worden gepakt wegens wapenbezit, is slechts een van de maatregelen die de Deense regering overweegt om de strijd tussen de Hells Angels en migrantenbendes in Kopenhagen de kop in te drukken. De maatregel zal echter niet gelden voor allochtonen die de Deense nationaliteit hebben. ...
‘De situatie is onhoudbaar en niet acceptabel’, aldus minister van Justitie Brian Mikkelsen woensdag bij de presentatie van een pakket voorstellen. ‘We moeten uitzonderlijke stappen nemen. De motor- en migrantengangs zullen geen moment rust hebben.’ ...

IRP: Goh, waar doet dat aan denken...? Oh ja: Parijs. Verschil: stad en land - overeenkomst: allochtone immigranten, en no go araes. Hoezo, geen cultuurbedreiging ...
Weer eens tijd voor een schilderij:

Commotie om naakte zwarte man op schilderij

In een cultureel centrum in Rotterdam-Zuid is commotie ontstaan over een schilderij waarop een naakte zwarte man is afgebeeld. Het werk hangt samen met doeken waarop vrouwen met ontblote borsten te zien zijn, in de rokersruimte van het multiculturele 't Klooster.
Al voordat de tentoonstelling van Mirjam Visker maandag werd geopend, stroomden de klachten binnen. De kunstenares begrijpt het niet. ... Ze wilde er juist discriminatie mee aan de kaak stellen. ...
Het centrum, dat het schilderij in eerste instantie had goedgekeurd, wilde dat Visker het werk zou verwijderen. Na heel wat discussie mag ze het doek maandag - na inmenging van de deelgemeente - laten hangen, maar ze weet niet voor hoe lang. De leiding van 't Klooster is boos. ...

IRP: Tegenwoordig schijnt er een landelijk beleid te zijn om de afkomst van de "daders" niet meer te melden. In de krantenversie stond er nog wel wat:

Naakte man mag lekker blijven hangen

Het schilderij van een naakte zwarte man van kunstenares Mirjam Visker heeft in Rotterdam voor veel klachten gezorgd. ... Visker vond het triest dat het multiculturele publiek dat het centrum bezoekt zo intolerant is. Het schilderij mag overigens wel gewoon blijven hangen.

IRP: Wat een verschrikkelijk schilderij, hè? Als dat een goede reden voor klachten is, is de verschrikkelijke lappenkleding van de moslim dat ook.
Weet u nog van een klein half jaartje terug? De toestanden in Gouda met bussen? En dat dat een uitzondering was, en dat het allemaal zou worden aangepakt:

Ze rijden zwart, schelden, spugen, slaan. De buschauffeurs van Veolia zijn de overlast van jongeren meer dan zat.

...    Er rijdt deze morgen geen bus in Ede, want vanaf vijf uur hebben de 26 chauffeurs het werk neergelegd. Noem het vooral geen staking, benadrukt Carel Horning (60), buschauffeur en lid van de ondernemingsraad van het bedrijf. Dit is ‘werkoverleg’. Dat is belangrijk, want bij een wilde staking krijgt het personeel niet doorbetaald. Het ‘werkoverleg’ is hopelijk op kosten van de zaak.
    Ze zijn boos. Van de hoge bazen eisen ze: camera’s in de bus, werkende communicatiesystemen, alarmknoppen, alles wat nodig is om op een veilige manier hun werk te doen.
    De buschauffeurs in Ede worden al tijden lastiggevallen door groepen scholieren. Die wonen in Veenendaal en gaan met de bus naar school in Ede. Het zijn jongens én meisjes en het zijn echt niet alleen Marokkanen, zegt Horning, maar ‘er zitten wel veel allochtone jongeren bij.’ Ze rijden zwart, schelden, spugen, slaan. De afgelopen week waren er vier incidenten.
    De ‘spreekwoordelijke druppel’ voor buschauffeur Marja (48, rijdt acht jaar op de bus) was het akkefietje dinsdag op bus 85. Zij zette de bus langs de kant toen twee jongens die probeerden zwart te rijden, niet wilden uitstappen en haar intimideerden en uitscholden. Marja moest een halfuur wachten op politieversterking.    ...
    Het probleem met de jongeren in Ede speelt al langer. In 2007 reden Marokkaanse ‘busvaders’ mee op de buslijnen 3 en 4 door de wijk Veldhuizen in Ede, om de jongeren in toom te houden. ...

IRP: Hé, het zijn Marokkanen. Gek, dat waren het in Gouda ook. En toen dat gezegd werd, was er grote ophef. Oh ja, men heeft er wat van geleerd: nu zeggen men er standaard bij dat er ook andere overlastgevers zijn. Want anders komt het niet in de krant, hè ...
Hier zo'n berichtje zonder afkomst:

De politie heeft een 16-jarige jongen uit Papendrecht en een 17-jarige jongen uit Hardinxveld-Giessendam aangehouden voor drie gewapende overvallen op tankstations. ...
De 16-jarige verdachte zou in zijn eentje twee van de drie overvallen hebben uitgevoerd. Het gaat om gewapende overvallen op benzinestations in Papendrecht op 20 november en in Zwijndrecht op 7 december. De jongen uit Hardinxveld deed mee aan een overval op 26 november in Sliedrecht.
... Beide verdachten hebben de overvallen bekend, aldus de politie.

IRP: Voor de waarschijnlijke identiteit, kijk even naar de plaatjes van de website van overvallersgezocht.nl hier

.
En als volgende een commentaar zonder afkomst:

Het gebruik van geweld tegen ambtenaren, ambulancebroeders, treinpersoneel en andere geüniformeerde dienstverleners roept terecht verontwaardiging op. Het betreft hier mensen die een publieke taak vervullen in dienst van de samenleving. Respect voor hun werk is eerder op zijn plaats dan een agressieve bejegening. De boosheid van het NS-personeel, na de mishandeling van enkele collega’s vorige week op het Centraal Station van Almere, is dan ook begrijpelijk.
    ... Ook buschauffeurs klagen steeds vaker over agressief gedrag van reizigers.
    Deze maatregelen zullen zeker kunnen bijdragen aan een grotere veiligheid op de stations en in de treinen. Tegelijk zit er een grens aan wat met dit soort vormen van machtsvertoon en repressie kan worden bereikt. Het middel kan bovendien erger zijn dan de kwaal. Aan het openbaar vervoer wordt terecht een grote rol toegekend in het oplossen van het bereikbaarheidsprobleem en in de strijd tegen luchtvervuiling en klimaatverandering. Het vraagt om een vriendelijke, uitnodigende sfeer, niet om stations die eruitzien als een zwaar bewaakte vestiging.
    Treinreizigers hebben er uiteraard net zo veel belang bij als de conducteur om veilig en zonder overlast van medepassagiers de eindbestemming te bereiken.
    Uiteindelijke moet de oplossing eerder op het terrein van de opvoeding en het onderwijs moet worden gezocht
    Wanneer zij op het perron eerst langs bewakers met honden moeten en in de trein steeds vaker worden verwelkomd door veiligheidsmedewerkers met handboeien en wapenstok, is het nog maar de vraag of dat bijdraagt aan het gevoel dat de trein een veilig vervoermiddel is. ....
    De verruwing van de maatschappelijke omgangsvormen houdt niet op bij de ingang van het station. Het gebrek aan zelfbeheersing en geduld dat de meeste overlastplegers aan de dag leggen, is een probleem waarvan de spoorwegpolitie misschien nog wel de gevolgen kan onderdrukken, maar niet de oorzaken kan wegnemen.   ...

IRP: Er is sprake van een algemene verruwing door de individualisering, ook het gevolg van zo'n linkse ideologie - de "moet kunnen"-ideologie. Maar de factor die het de spuigaten heeft doen uitlopen, is de sterke allochtone bijdrage - de voorbeelden uit bussen zeggen wat dat betreft genoeg. En wat die allochtone bijdrage betekent, is dat wij straks opgescheept zitten met stations als forten - waarvan men terecht constateert dat dat een cultuurverlies is. Een verlies op conto van de allochtone instroom.
Weer een paar voorbeelden. Als eerste over de steekpartij annex moord op een overblijfkracht, op het schoolplein, hetgeen veel ophef veroorzaakte:

Signalement verdachte steekpartij opgesteld

De politie heeft een signalement opgesteld van de man die ervan wordt verdachte dat hij dinsdag de 69-jarige overblijfkracht op een schoolplein in Amsterdam-Zuid heeft doodgestoken. Het gaat om een man met een getinte huidskleur en donker kort krullend haar. Hij droeg donkere kleding. ...

Jongerenwerkers ingezet op Rotterdamse tram

Op de Rotterdamse tramlijn 23 zijn sinds een week twee jongerenwerkers actief. Ze moeten in kaart brengen welke jongeren verantwoordelijk zijn voor de overlast. ‘We willen met eigen ogen zien hoe groot de problemen zijn’, zei stadsmarinier Jur Verbeek woensdag desgevraagd.
Op de tramlijn, die van Beverwaard via de deelgemeente IJsselmonde naar Schiedam voert, vinden de laatste tijd regelmatig incidenten plaats, zo bevestigt een woordvoerster van de RET. ‘Dat is een bekend verhaal. Vooral scholieren zorgen voor de overlast. Die varieert van vernielingen en lastigvallen van personeel tot zwartrijden’, stelde de zegsvrouw. ...

Zorg onder dwang voor ouders jonge crimineel

Justitie gaat onder dwang gezinnen betrekken bij de bestrijding van jeugdcriminaliteit. Als een jongere van tussen de 12 en 15 jaar oud een misdrijf heeft begaan, moeten de ouders naar het politiebureau komen voor een risicotaxatie van de situatie thuis. Een snelle straf wordt verbonden met opgelegde zorg.
    Justitie is in Amsterdam-West een proef met deze aanpak begonnen, in samenwerking met de gemeente Amsterdam.
    ‘Dit is nooit eerder vertoond in Nederland’, zegt minister Hirsch Ballin van Justitie. ...
    Hirsch Ballin (CDA) wil vermijden dat een nieuwe discussie losbarst over Antillianen of Marokkanen. ...

IRP: Hetgeen men ook tracht te voorkomen door de afkomst in dit soort berichten zo veel mogelijk weg te laten. Bijvoorbeeld ook weer in dit bericht:

Teams op komst tegen overvalgolf

Het kabinet is zo geschrokken van de enorme stijging van het aantal gewelddadige overvallen op winkels, horecabedrijven en woonhuizen, dat onmiddellijk actie is ondernomen.
    Minister Hirsch Ballin van Justitie liet vrijdag na het kabinetsberaad weten dat hij volgende week een brief naar de Tweede Kamer zal sturen met maatregelen. Een daarvan is de oprichting van een taskforce van politie en bedrijfsleven, die moet kijken hoe de stijging tot staan kan worden gebracht. Een mogelijke maatregel is de oprichting van speciale overvallenteams bij de politie. Ook wil de minister dat bedrijven hun beveiliging verbeteren. Er moeten meer bewakingscamera’s komen.
    In de eerste twee maanden van 2009 is sprake van een overvalgolf. Er vonden alleen al in januari en februari 579 overvallen plaats, een stijging van 21 procent ten opzichte van een jaar eerder. In 2008 werden bovendien 230 overvallen meer gepleegd dan in 2007. Dit blijkt uit cijfers van de Raad van Hoofdcommissarissen en de landelijk overvalcoördinator. Het ministerie van Justitie relativeert de stijging: ‘Er zijn grote regionale verschillen. De stijging is in de Randstad en Brabant veel groter dan in Oost- en Noord-Nederland.’    ...
    De politie wijst op de enorme maatschappelijke schade van overvallen. ‘Als iemand een greep doet in de kas en ervandoor gaat met 150 euro, is de financiële schade te overzien. Maar voor veel mensen is het wel een zeer traumatische ervaring die lang doorwerkt’, aldus de woordvoerder.   ...

IRP: Hoe het zit met de afkomst van deze overvallers weten we inmiddels echter wel, en was altijd, met enige moeite, te controleren in rechtszalen, gevangenissen. Maar in het kader van deze overvallengolf heeft men ook websites geopend, en is de etnische samenstelling veel makkelijker te controleren, met het voorspelbare resultaat

.
Ondertussen gaat de aanval op de Nederlandse zeden, normen,en waarden op geheel autonome wijze door

Een transseksueel is weggepest uit de wijk Zuilen in Utrecht. Dat heeft burgemeester Aleid Wolfsen van Utrecht vrijdagavond gezegd in het programma Pauw en Witteman. Uit de wijk zijn al eerder mensen weggepest vanwege hun seksuele geaardheid.
Jongeren krasten onder andere beledigende teksten in de voordeur van de vrouw. Het zou gaan om een groep van dertig tot veertig jongeren van Marokkaanse afkomst. Wolfsen sprak zijn afschuw uit over het wegpesten van de vrouw. Eerder vertrok onder anderen een lesbisch stel omdat het zich in de wijk bedreigd voelde. ...

Vijf Goudse jongetjes van 7, 8, 9, 10 en 12 jaar oud hebben zaterdagmiddag een 18-jarige meisje uit Gouda aangerand.

Dat gebeurde op het Verkennerspad, vlak achter de voetbalvelden van Jodan Boys op de grens van Oosterwei en Goverwelle, waar op dat moment honderden mensen naar een wedstrijd keken.
Het meisje fietste rond 14.35 uur over het smalle fietspad toen zij door de jongens werd tegengehouden en onzedelijk werd betast. Toen zij kans zag om haar fiets los te rukken, reed ze snel weg en waarschuwde de politie. Agenten troffen het vijftal nog in de omgeving van het Verkennerspad aan. Zij zijn aangehouden op verdenking van aanranding. In de loop van de avond werden zij weer aan hun ouders overgedragen. ...

Een minuut duurde de aanranding, hoogstens drie. Het 18-jarige meisje uit Gouda, een leidster van de scouting, die zaterdag op een fietspad door vijf jochies werd belaagd, kan de politie niet exact vertellen hoelang ze aan tien grijpgrage handen werd blootgesteld. Maar dat de daders piepjong waren, heeft ze nog haarfijn op haar netvlies.
7, 8, 9, 10 en 12 jaar oud zijn de aangehouden jongens - allen in Gouda geboren, van buitenlandse afkomst. De jongens worden ervan verdacht haar borsten en billen te hebben betast. ,,De jongens geven vooral elkaar de schuld. Maar ze hebben allemaal wel wat gedaan,’’ zegt een politiewoordvoerder. ...

IRP: Bij de aanduiding 'Oosterwei' had al een alarmbel moeten rinkelen: dat is waar Marokkanen de bus met stenen hebben bekogeld, waarop heel multicultureel Nederland stelde dat het maar een incident was, een kleinigheid, en die cultureel verder niets te betekenen had. Hier zien we kinderen met leeftijden in de enkele cijfers een meisje belagen, omdat ze toevallig langs fietste. Maar vergeet dat toevallig maar. Een 'leidster van de scouting' staat er. U kunt het bijpassende uniform met rokje er bij voorstellen. En tevens de reacties van de Marokkaans opgevoede jongens: "Hoer!". Misschien dat ze iets terug heeft gezegd. In ieder geval is niet niet zomaar een een aanranding - het is een strijd tussen culturen. Achterlijke geitenneukers tuig cultuur versus een verlichte cultuur.
En dag later (let op: dit is niet hetzelfde geval):

Een groepje Marokkaanse rotjochies heeft twee Goudse zusjes, van 16 en 18, bekogeld met straatstenen. De jongens zijn opgepakt, verhoord en weer op vrije voeten gesteld.

De zusjes reden op de fiets langs de vijf jongens (in de leeftijd van 13 tot 15 jaar) toen ze werden uitgescholden voor kankerhoer. Daar bleef het echter niet bij, meldt het AD.
De jongens zetten de achtervolging in en reden de zusjes klem bij een wegopbreking op de Columbuslaan in Gouda. De geëmotioneerde moeder van de meisjes vertelt aan de krant hoe de jongens vervolgens een paar straatstenen oppakten, waarmee ze op de hoofden van de meisjes mikten.
Op dat moment viel de oudste van de twee zusjes van haar fiets, waarop de jochies de fiets oppakten en op het meisje neer gooiden. ...

De politierechter heeft de 23-jarige Utrechter Y. el O. veroordeeld wegens vernielingen in de tuin van de buurvrouw van de weggepeste Utrechtse transseksueel. El O. kreeg een celstraf van twintig dagen waarvan de helft voorwaardelijk. ...
Op 21 april werden de schutting en plantenbakken van de Utrechtse vernield. Op beelden van de camera die de politie bij de woning had geplaatst, werd El O. door agenten herkend. De camera werd geplaatst nadat een transseksueel uit de Utrechtse wijk Zuilen verhuisde vanwege treiterijen en intimidatie van jongeren uit de buurt. Haar buurvrouw, die familie van haar is, had het voor haar opgenomen.
De officier van justitie vond het tekenend dat camerabeelden nodig waren om de verdachte te identificeren. Buurtbewoners waren volgens hem bang om hun mond open te doen. ...

IRP: De Duitse bezetting was ongetwijfeld ook niets meer dan een verzameling incidenten.
En weer moeten we de wet op negatieve wijze aanpassen door de overlast van allochtonen:

Ook kinderen tot 12 jaar moeten vervolgd kunnen worden. Dat vindt de Goudse districtschef van politie Joep Pattijn, die aandringt op een wetswijziging. Hij wijst erop dat steeds meer jonge kinderen in aanraking komen met de politie, ook vanwege vergrijpen die volgens hem schreeuwen om een strafrechtelijk vervolg.
    We gaan een groot probleem krijgen als we deze groep ook in de toekomst niet kunnen aanpakken', zei Pattijn dinsdag. Hij noemde als voorbeeld de recente aanranding van een 18-jarig meisje door drie jongens van 7, 8 en 9 jaar. Ook komt het voor dat jochies van 10 jaar hulpverleners bedreigen.   ...
    De districtschef sprak verder zijn ergernis uit over de recente vrijlating van een 16-jarige verdachte van een beroving. Pattijn: 'Dat is geen goede keus geweest. De rechter-commissaris verkoos het individuele belang boven het collectieve belang. Daarvan gaat een verkeerd signaal uit naar de samenleving.'
    De Goudse wijk Oosterwei werd afgelopen najaar het nationale symbool van overlast door Marokkaanse probleemjongeren.

AD: Rotterdam onveiligste stad

Rotterdam is de onveiligste gemeente van Nederland. Dat schrijft het AD zaterdag, op basis van zijn jaarlijkse Misdaadmeter. De havenstad kampt met veel overvallen, straatroven en mishandelingen. Bovendien stijgt er de criminaliteit, tegen de landelijke trend in.
Het is voor de vierde keer in de afgelopen acht edities van het onderzoek dat Rotterdam op de eerste plaats staat. ...

Uit: De Volkskrant, 11-07-2009, door Fouad el Haji en Zeki Baran, beide gemeenteraadslid voor de PvdA in Rotterdam

Opvang jonge crimineel met laag IQ

In een brandbrief aan staatssecretaris van Justitie Nebahat Albayrak vraagt de Rotterdamse PvdA-fractie een speciale voorziening voor de opvang van zwakbegaafde criminele jongeren. 'Deze jongeren zullen, met onmetelijk veel schade voor de samenleving, steeds weer in de fout gaan als zij niet de juiste begeleiding en zorg krijgen', schrijven raadsleden Zeki Baran en Fouad el-Haji.
    De Rotterdamse fractie wil meer aandacht voor zwakbegaafde draaideurcrimineeltjes. ...
    De Rotterdamse regio heeft 'een nijpend tekort' aan opvang- en behandelplekken voor jeugdigen met een IQ tussen de 55 en 85, aldus Baran en El-Haji. Volgens hen komt een groep van 460 zwakbegaafden herhaaldelijk in aanraking met politie en justitie. 'Velen van hen hebben bijkomende problemen', zoals een gedragsstoornis of andere psychiatrische aandoeningen.
    In de brief verwijzen de raadsleden naar de zorginstelling Groot-Emaus in Ermelo, die volgens hen goede resultaten boekt met deze jongeren. 'Zij krijgen een zinnige vrijetijdsbesteding en kunnen er werkervaring opdoen.' De fractie hoopt dat Rotterdam ook een dergelijke instelling krijgt.
    Begin juni presenteerde Frank Bovenkerk bij zijn afscheid als hoogleraar criminologie alarmerende cijfers. Hij meldde dat van de Marokkaans-Nederlandse jongemannen tussen 18 en 24 bijna 55 procent met de politie in aanraking is geweest. Voor autochtone jongeren is dat 18,4 procent. Welk percentage van hen zwakbegaafd is, is niet bekend.

IRP: En waar zou de relatief grote hoeveelheid zwakbegaafden nu vandaan komen? Antwoord: zie een aantal berichten terug:

Uit: De Volkskrant, 11-03-2008, van verslaggeefster Ellen de Visser (volledig artikel hier

)

Kwart van Rotterdamse Turken trouwt familielid

Eenvijfde van Marokkanen is getrouwd met een familielid | Kinderen uit deze huwelijken hebben een grotere kans op aangeboren afwijkingen.

IRP: En bij Marokkanen is dit waarschijnlijk niet minder - het is namelijk dé manier waarop je meer immigranten uit die landen Nederland in krijgt - kettingimmigratie, of in dit geval: ketting-inteelt-immigratie.

Moslima-verpleegster wil geen korte mouwen

Korte mouwen op de werkvloer? Onaanvaardbaar voor een moslima die als verpleegkundige op de dialyseafdeling van het Jeroen Bosch Ziekenhuis in Den Bosch werkte. De kantonrechter van Den Bosch heeft om die reden haar arbeidsovereenkomst per 1 augustus ontbonden, meldt het Nederlands Juridisch Dagblad deze week.
    De 33-jarige moslima werkte al sinds 2001 parttime op de nierdialyseafdeling van het ziekenhuis. In 2007 ging zij zich, volgens haar advocaat Frank Vermeeren, ‘meer verdiepen in haar geloof’. Haar islamitische geloofsovertuiging verplicht haar om haar armen zoveel mogelijk te bedekken. De vrouw ging lange mouwen dragen onder haar werkkledij.
    Maar op de dialyseafdeling moet verplegend personeel verplicht shirts met korte mouwen dragen. Het Bossche ziekenhuis beroept zich daarvoor op een landelijke richtlijn die infectiegevaar moet verkleinen.
    De verpleegster diende een bezwaarschrift in bij haar werkgever tegen de heersende dresscode. ‘We zijn uitgebreid met haar in gesprek gegaan op zoek naar alternatieven’, zegt een woordvoerster van het ziekenhuis. De moslima stelde zelf voor om voortaan driekwartsmouwen aan te trekken ‘die de onderarm tot maximaal 15 centimeter boven de pols onbedekt laten’. Het ziekenhuis won advies in over deze en andere alternatieven, maar besliste uiteindelijk dat korte mouwen verplicht blijven.
    Omdat de vrouw bleef weigeren met blote armen rond te lopen, was zij vanaf april 2008 niet meer welkom op haar werk. Volgens de woordvoerster bood het ziekenhuis haar voorrang bij andere passende vacatures aan. ‘Maar dat wilde mevrouw niet.’ Acht maanden later verwierp het ziekenhuis haar bezwaren.
    De verpleegster vindt dat het ziekenhuis haar anders behandelt dan anderen. In de rechtbank liet ze foto’s zien van collega’s op andere afdelingen die wel straffeloos kleding met lange mouwen of sieraden dragen. ...

IRP: Wat betreft de foto's, uit het vonnis:

Omdat [verzoekster] onweersproken heeft gesteld dat de door [verweerster] overgelegde foto's niet op de dialyse-afdeling maar op andere afdelingen zijn gemaakt, kan het toestaan van het dragen van van de Richtlijn afwijkende kleding en/of van sieraden door medewerkers van andere afdelingen niet worden aangemerkt als willekeurig of discriminatoir handelen van [verzoekster] jegens [verweerster].

Verzoekster is het ziekenhuis, en verweerster de moslima. De foto's komen dus van andere afdelingen, aangezien het niet om de betreffende afdeling ging, is het vertonen van de foto's als slaande op de betreffende situatie, die van de dialyse-afdeling, dus een leugen, en een onterechte beschuldiging van discriminatie.
Terug naar de andere smaak:

‘Schietincidenten storen positieve tendens in Bijlmer’

De aanhoudende schietpartijen in het Amsterdamse stadsdeel Zuidoost zijn ‘onacceptabel en onverteerbaar’, zegt deelraadsvoorzitter Elvira Sweet.
    De PvdA-politicus is vervroegd teruggekeerd van vakantie voor spoedoverleg met politie en justitie. Het geweld moet stoppen, schrijft zij op haar weblog.
    In totaal vonden er dit jaar in de Bijlmer al twintig ‘schietincidenten’ plaats, met een hausse van dertien stuks in de afgelopen drie maanden.
    Het laatste slachtoffer is de lokaal bekende rapper Lexxxus the Don die afgelopen weekeinde werd neergeschoten tijdens het Surinaamse Kwakoe Festival.
    De politie ontkent tot nu toe dat er sprake is van een bendeoorlog. De stadsdeelvoorzitter lijkt een andere mening toegedaan. Sweet: ‘Het is zorgelijk dat groepen in Zuidoost conflicten met wapens beslechten.’
    Ze betreurt het dat de positieve ontwikkeling van de Bijlmer – volgend op ingrijpende saneringen, zoals het slopen van de hoge portiekflats en de gedwongen verhuizing naar andere stadsdelen van overlastgezinnen – wordt verstoord door het geweld.    ...
    Eerder dit jaar werd duidelijk dat vooral Nigeriaanse drugsbenden de flats gebruiken voor opslag van drugs. Tijdens een grootscheepse inval van de politie op meerdere adressen sprongen vier Nigerianen van een balkon; een van hen kwam daarbij om het leven.

IRP:   Wat is dat nou voor onzin: de allochtonen zijn helemaal niet de oorzaak van het toegenomen wapenbezit en -geweld in Nederland.
    Overigens: die positieve tendens die mevrouw Sweet ziet, is er alleen maar als je álle incidenten weghaalt ... Als je die incidenten er weer bij neemt,zie je een trend richting steeds zwaardere criminaliteit en gangleven. De habitus bekend van de Amerikaanse gekleurde wijken.
    "Het gaat erg goed met de integratie van allochtonen" - is de mantra. Hoe goed blijkt hier:

Ouders in de vier grote steden geven hun kind relatief vaak de naam Mohamed. De naam staat bovenaan in de ranglijst van nieuw aangemelde jongensnamen in de steden Amsterdam, Utrecht en Den Haag. In Rotterdam staat Mohamed op een tweede plek en is Jayden de populairste jongensnaam.
De variant Mohammed staat in drie van de grote steden ook in de top 5 over het jaar 2008. Dat blijkt uit gegevens die de Sociale Verzekeringsbank woensdag heeft verstrekt. De PVV in de Tweede Kamer heeft het kabinet deze week gevraagd welke namen inwoners uit Amsterdam, Rotterdam, Den Haag en Utrecht het vaakst aan hun baby geven. De partij stelde die vraag nadat was gebleken dat de top 7 van babynamen in Brussel veel buitenlandse namen bevat, waaronder Mohammed, Amine en Hamza. ...
De Sociale Verzekeringsbank beschikt over een overzicht van alle babynamen, omdat de organisatie zich bezighoudt met de uitbetaling van kinderbijslag.

IRP: De verkiezingswinst van de PVV bij de Europese verkiezingen heeft ook geleid tot nieuwe openheid met betrekking tot de cultuurbedreiging:

Nu de PVV op 3 maart 2010 alleen meedoet in Den Haag en Almere, beloven het die dag in beide steden historische gemeenteraadsverkiezingen te worden met landelijke uitstraling, weet de Haagse PvdA-wethouder Marnix Norder (Bouwen en Wonen). Voor hem een extra prikkel om te kandideren voor het PvdA-lijsttrekkerschap in Den Haag.
‘Mensen zijn geïrriteerd over de geringe invloed die ze op hun leefomgeving kunnen uitoefenen’, verklaart Norder het electorale succes van de PVV. ‘En ze zijn het zat dat hun normen en waarden met voeten worden getreden door buurtbewoners met een andere culturele achtergrond.’
...
Wat vindt u van de gezichtssluier?
‘In de openbare ruimte moet je je gezicht tonen. Dat is een kwestie van fatsoen. Als er in een winkel iemand binnenkomt met een motorhelm op en het vizier omlaag, is dat ook unheimisch.’ ...

IRP: De PvdA heeft een nieuw woord ontdekt: unheimisch ...
Een andere kwestie, van relatief kleine aantallen maar groot leed:

Het aantal vermiste kinderen in Nederland is het afgelopen anderhalf jaar fors gestegen. Dat heeft een woordvoerder van het Korps landelijke politiediensten (KLPD) zaterdag gezegd naar aanleiding van berichtgeving van het NOS Journaal.
Op dit moment worden er in ons land 604 kinderen vermist. In januari vorig jaar waren dat er 353. Volgens de KLPD is de stijging vooral te wijten aan de toename van het aantal ontvoeringen door ouders naar het buitenland. Een gescheiden ouder neemt het kind dan mee en brengt het niet meer terug. ‘Deze groep wordt steeds groter. Het aantal gemengde huwelijken neemt toe en deze lopen ook op de klippen’, aldus de zegsman van de KLPD. ...

IRP: Wie huwt met een een allochtoon (natuurlijk vrijwel altijd man) met een tweede paspoort, neemt dus een extra risico. Eigenlijk een onverantwoord risico.
Een aspect dat nog sterk taboe is, is het verband tussen de kosten van allochtonen en de gevolgen voor onze cultuur. Er werd aan herinnerd door het volgende bericht naar aanleiding van het leeghalen van het Scheringa-museum, volgende op het faillissement van de DSB-bank:

'Smaak overnemen kan niet'
...
John Leerdam, Tweede-Kamerlid voor de PvdA:
'Er is net bezuinigd in het cultuurbudget, de gratis museumtoegang voor kinderen is geschrapt. ...' ...

Kinderen tot en met 12 jaar kunnen hoogstwaarschijnlijk toch niet gratis naar het museum. Minister van Cultuur Ronald Plasterk (PvdA) wil niet genoeg geld beschikbaar stellen, zegt de Nederlandse Museumvereniging. Voor het plan zou negen miljoen euro zijn, maar Plasterk trekt niet meer dan 5,4 miljoen euro uit.
"De minister stelt dat er gratis toegang voor kinderen moet zijn, maar hij legt de helft van de rekening bij onze leden neer", zegt directeur van de Museumvereniging Siebe Weide dinsdag. Die ruim vier miljoen kunnen zij volgens de directeur niet opbrengen. ...

Een debat met Geert Wilders wil hij, minister Eberhard van der Laan van Wonen, Wijken en Integratie.

... De overheid besteedt dit jaar zo’n 400 miljoen euro aan inburgeringstrajecten. ...

IRP: Eén van de tientallen soortgelijke berichten uit de verzameling Allochtonen, kosten

.
Terug naar basalere zaken:

De politierechter in Hilversum heeft donderdag de 29-jarige Abdelhakim B. uit Rotterdam veroordeeld tot een werkstraf van tachtig uur waarvan de helft voorwaardelijk. B. heeft bekend dat hij hatemails heeft gestuurd naar Nova-presentatrice Clairy Polak.
B. vertelde dat hij kwaad was geworden omdat hij vond dat Marokkanen in Nova in een kwaad daglicht werden gesteld. Hij stuurde twee mails naar de website van Nova dat hij haar zou afslachten net als Van Gogh. ...

Het Rotterdamse vervoersbedrijf RET heeft aangifte gedaan van bedreiging nadat een filmpje over zijn medewerkers op internet is opgedoken. ...
De RET is geschokt door het filmpje waarin conducteurs door twee jongens met de dood worden bedreigd. ...
Een van de twee jongens zegt over RET’ers in het filmpje: ‘Ik ram mijn vuist in hun kelen, ik maak ze dood’, waarop hij met een honkbalknuppel zwaait. Het gaat om een groep jongens die zich de Black Bandana Crew noemt. Het filmpje is door de jongeren zelf gemaakt.

IRP: Het internet levertop dat Black Bandana Crew creolen uit de Rotterdamse banlieu Beverwaard zijn - het soort lieden dat het openbaar vervoer terroriseert:

Een 61-jarige toezichthouder op metrostation Blaak in Rotterdam is zaterdagochtend mishandeld. Dat heeft een woordvoerder van vervoersmaatschappij RET gemeld. Het is het zevende geweldsincident in Rotterdam in drie dagen tijd. De dader is nog voortvluchtig.
De man probeerde een metropoortje open te trappen om toegang tot de metro te krijgen. Zodra de toezichthouder hem aansprak op zijn gedrag, spuugde de dader hem in het gezicht. Toen de RET-medewerker hem vervolgens achterna ging, werd hij door de man geschopt en geslagen.
Het slachtoffer liep daarbij een hoofdwond op. Ook zijn bril brak doormidden. ...

IRP: Dit is in 2009. De effectiviteit van het voorgaande beleid kan men afmeten aan het feit dat de eerste tekendat er iets mis was met de allochtone immigratie, stamden van mensen, conducteurs en dergelijke, uit het openvaar vervoer, in de jaren zeventig. Die meldden toen al sterk toenemende agressie, veroorzaakt door het "respect"-probleem bij allochtone zwartrijders: zodra ze aangesproken werden, voelden ze zich aangevallen en werden agressief.
En ze hebben het niet van vreemden:

Het is in de Antilliaanse gemeenschap in Rotterdam niet ongebruikelijk dat ouders wapenbezit van hun zoons vergoelijken. Ook komt het voor dat ze wapens geven zodat de jongens zich veiliger voelen op staat.
Dat bleek in een serie gesprekken die burgemeester Ahmed Aboutaleb van Rotterdam heeft gevoerd met de Antilliaanse gemeenschap in zijn stad, aldus een woordvoerder van de burgemeester woensdag. ...
Dat ouders hun zoons wapens geven voor hun veiligheid noemde hij ‘de omgekeerde wereld’. Antillianen zijn in Rotterdam oververtegenwoordigd in de criminaliteitscijfers en het gaat dan vaak om geweld. ...

IRP: Het voorgaande geeft voornamelijk allerlei specifieke informatie. Het volgende artikel vat het samen als een algemeen cultureel verschijnsel:

50 miljoen euro, urban en veel grote feesten moesten van Rotterdam weer een mooie jongerenstad maken. Maar 2009 was geen goed jaar voor de stad met de jongste inwoners van Nederland.

Fotobijschrift: Probleemjongeren in Rotterdam Zuid. ‘Ze hebben één ding door: eenheid
is kracht.’

De Rotterdamse jongeren haalden het nieuws, in 2009. Meer dan de Amsterdamse. Die strijd is gewonnen. Maar de jonge Rotterdammers haalden het nieuws niet op een manier die de gemeente Rotterdam begin dit jaar had gehoopt. Waar de gemeente op had aangestuurd. Vijftig miljoen euro was er klaargelegd, om van Rotterdam in 2009 de eerste Europese Jongeren Hoofdstad te maken. Een daverend succes moest het worden, jongeren uit Rotterdam moesten eens positief in het nieuws komen. Niet de stad van de problemen, maar van de kansen, was het motto.
    Het liep anders. Twee keer haalden de jongeren groot het landelijke nieuws, maar niet met het jongerenjaar. Wel op Bevrijdingsdag, toen hooligans uit de stad slaags raakten met een groep Rotterdammers van niet-Nederlandse afkomst. En wel met een strandfeest bij Hoek van Holland dat volledig uit de hand liep door vechtende Rotterdamse hooligans. Een 19-jarige Rotterdammer kwam toen om het leven.
    Iets kleiner was het nieuws toen het laatste weekend van november op twee plekken in de stad rellen bij feesten ontstonden: bij het Dream-City-feest van ROC Zadkine in Ahoy, en buiten bij een feest in de Maassilo.   ...

Agressieve sfeer
Om goede vibes de stad in te pompen organiseerde YourWorld tientallen feesten en evenementen. Was het sponsor van een nog veel groter aantal (mega)feesten. En daar ontmoetten de goede bedoelingen soms de rellende jongeren. ... YourWorld was ook sponsor van het agressief uit de hand gelopen Dream-City feest van Zadkine. Daar was zelfs een promotieteam aanwezig van YourWorld. ‘Bijna niemand wilde luisteren’, zegt een van de meisjes van het promotieteam dat op dat feest was. De sfeer was al meteen agressief. Vechtpartijen bij de ingang, opstootjes binnen. ...
    Over de groepen rellende jongeren zou je kunnen zeggen: erg dat het gebeurt (en heel erg dat er iemand doodgaat), maar als het af en toe op grote feesten tot rellen komt, is het een relatief klein probleem. Maar je zou ook kunnen zeggen: bij die uitbarstingen komt de hardheid van Rotterdam echt goed aan de oppervlakte, het is een niet te ontkennen signaal. Want dat de stad harder is geworden, hoor je van veel Rotterdammers. ‘Rotterdam is de laatste jaren wat kouder geworden, de mensen wat agressiever’, zegt de 24-jarige Rotterdamse Charissa. ‘Je ziet het aan de blikken van de mensen’. De 20-jarige Job: ‘Er heerst hier een wat stoere cultuur. Jongeren willen graag tegen elkaar opboksen’.
    Volgens Job en Charissa heerst er een groepscultuur in de stad. Job: ‘Hoe groter de groepen, hoe moeilijker het mengt. Die groepen zie je op scholen, op evenementen’. Een uitsmijter die al twintig jaar in het centrum van de stad werkt: ‘De sfeer in het uitgaansleven is de laatste vijf jaar agressiever geworden.’ In negen van de tien gevallen gaat het volgens hem om groepen Marokkaanse of Antilliaanse jongeren. ‘Zij opereren steeds meer in grote groepen. Ze hebben één ding door: eenheid is kracht.’
     De agressie, de hardheid, en de enorme geldbedragen voor de Europese Jongeren Hoofdstad: ze zijn niet los te zien van de statistieken. Rotterdam heeft verhoudingsgewijs de meeste jongeren van de grote steden in Nederland. En de meeste jongeren met problemen. Terwijl andere steden vergrijzen, verjongt Rotterdam juist. Een op de drie inwoners is nu jonger dan 27 jaar. En meer dan vijftig procent van die jongeren is inmiddels van niet-Nederlandse afkomst. Met de groepen Antilliaanse en Marokkaanse jongeren in de top. De trend van jonger en allochtoner is trouwens al jaren aan de gang: autochtonen (vaak gezinnen) trokken de laatste jaren weg uit de stad, gingen naar randgemeenten. Allochtonen bleven. En na een afname in de jaren na Pim Fortuyn komen er nu ook weer meer nieuwe allochtonen bij in de stad.
     De Rotterdamse jongeren doen het slecht in vergelijking met andere grote steden. Volgens het rapport De Staat van Rotterdam (COS) van deze zomer zijn Rotterdamse jongeren het laagst opgeleid, het crimineelst, verlaten ze vaker dan andere jongeren zonder diploma hun school. En het gaat door: de tweede stad van Nederland heeft de meeste tienermoeders, de slechtste huisvesting en de meeste werkloze jongeren. De economische crisis maakt het niet makkelijker: de eerste maanden van dit jaar steeg de werkloosheid onder jongeren tot 26 jaar met maar liefst 60 procent.   ...
    Veel, heel veel van de probleemoplossers zoeken contact met de jongeren via straatcultuur. Of noem het ‘urban cultuur’. Urban staat voor alles wat een link heeft met hiphop, R&B, en andere onder (vooral) allochtone jongeren populaire muziekstromingen. Urban is ook kleding en taalgebruik. ...
    Toch is niet iedereen blij met urban als probleemoplosser. ...
Ook is er verzet uit de hoek van organisatoren van niet-urban-feesten. Zoals Ted Langenbach. Zij vinden dat alle subsidies voor grote feesten en voor podia ten koste gaat van kleinere, in hun ogen ‘meer kwalitatieve feesten en clubs’. Langenbach: ‘Vrouwen, homo’s, studenten, zie je ‘s avonds niet meer op straat’. De nadruk op urban en subsidiefeesten jaagt volgens hen anderen (vaak autochtonen) dus de stad uit.   ...

IRP:   Het zou een treffende samenvatting van deze verzameling kunnen zijn.
    Dit is het bijna gelijktijdige commentaar op een Brits weblog, dat in het nieuws kwam vanwege vermeend "racisme". Het blad: The Spectator (Engeland), over de auteur:

Rod Liddle writes the Liddle Britain column. Liddle was the editor of the Today Programme from 1998 to 2002. As well as his column for The Spectator, Liddle writes regularly for The Sunday Times and Country Life as well as presenting TV documentaries.ac

Benefits of a multi-cultural Britain

The first of an occasional series – those benefits of a multi-cultural Britain in full. Let me introduce you all to this human filth.
It could be an anomaly, of course. But it isn’t. The overwhelming majority of street crime, knife crime, gun crime, robbery and crimes of sexual violence in London is carried out by young men from the African-Caribbean community. Of course, in return, we have rap music, goat curry and a far more vibrant and diverse understanding of cultures which were once alien to us. For which, many thanks.

IRP: Tja, dat veroorzaakt de nodige furore. Over al die goede en hardwerkende Caribische negers, pardon, jonge mannen, die niet straatrover of messentrekker waren en hierdoor gestigmatiseerd werden ...
Om het scrollen te besparen, hier nog even herhaald hoe ze eruit zien:

Kamervragen om mijter Sinterklaas

Fotobijschrift: Sinterklaas zonder kruisteken op de mijter

Directeur communicatie Annelies van Rosmalen van de Haagse Hogeschool heeft het geweten dat ze dit jaar geen kerstboom liet plaatsen in het atrium van haar school. Ze kreeg deze week half Nederland over zich heen en kan zichzelf wel voor de kop slaan.
    Het Nederlands Dagblad citeerde uit een intern schoolbericht, waaruit kon worden opgemaakt dat een kerstboom volgens de opstellers niet past bij ‘het internationale en diverse karakter’ van de Haagse Hogeschool – een hbo-opleiding met 19 duizend studenten, van wie eenderde van niet-westerse komaf.
    Een mooier kerstcadeau had de PVV zich nauwelijks kunnen wensen, temeer daar de club van Geert Wilders bij de raadsverkiezingen lokaal debuteert in Den Haag, onder de bezielende leiding van het Tweede Kamerlid Sietse Fritsma.    ...
    Karsten Klein, lijsttrekker van het CDA in Den Haag, vermoedt dat de handelwijze van de Haagse Hogeschool is ingegeven door angst: ‘Hun hele argumentatie over het internationale karakter van Den Haag is gewoon gelul.’
    Klein ergert zich al evenzeer aan kookworkshops op scholen ‘waar Nederlandse kinderen worden opgezadeld met halalvlees, dus afkomstig van dieren die langzaam zijn doodgebloed’. Hij spreekt van ‘een vooruitlopende gehoorzaamheid aan de wetten van de islam’.   ...

Ruim 70 procent van de homo's krijgt te maken met discriminatie of geweld als gevolg van hun seksuele geaardheid. De slachtoffers doen vaak geen aangifte bij de politie, waardoor de daders vaak onbestraft blijven. Gisteren werd hierover een onderzoeksrapport uitgebracht dat op het verzoek van het kabinet werd opgesteld. Homo’s zijn hierover om verschillende zeer terughoudend, aldus het rapport, zoals zorg over hun stigmatisering als homo en gebrek aan vertrouwen in de politie. Jongeren blijken het meest met discriminatie en geweld te worden geconfronteerd.
Opmerkelijk is dat het verschil tussen allochtonen en autochtonen volgens het onderzoek geen rol speelt. Toch zijn er veel jongeren voor wie juist dit aspect het meest problematisch is. Dat bleek opnieuw toen gisteren een van mijn jonge vrienden, die een MBO opleiding volgt, gisteren (ja heel toevallig) op uiterst grove wijze werd aangesproken door drie schoolmeisjes met hoofddoeken. Zij hadden hem kennelijk doelbewust buiten op het schoolplein opgewacht met het doel hem uit te schelden vanwege zijn geaardheid.
Hij heeft het voorval prompt aangegeven. Juist wel. En dit terwijl hij weet dat er allerlei repercussies kunnen zijn. “Straks staan de broers van die meisjes voor me,” zei hij. “Maar dat kan me niks schelen. Ik laat niet op deze manier over me heen lopen.” Mijn jonge vriend is geen paniekbeest en hij is ook volkomen kalm gebleven. De aangifte op school is gedaan, en een gesprek met de directeur volgt nog. Stel je voor dat er wel ingegrepen wordt! “Stel dat ze die meisjes schorsen, dan weet ik zeker dat hun broers wraak op me nemen,” speculeert hij nu. "Maar van die “kankerhoofddoeken” heb ik schoon genoeg. Wat denken ze wel!" ...

IRP: Voor de volledigheid: Theo Korthals Altes is een sterk multiculturalistisch persoon - kijk maar op zijn weblog.
De signalering van een veel voorkjomend mechanisme:

Vrouwen in boerkini eisen het vertrek van mannen uit het Amsterdamse Zuiderbad.
    Een groep moslimvrouwen eist van het bad dat mannen verbannen worden als zij aan het zwemmen zijn. Het personeel van het zwembad is het daar echter niet mee eens.
    Een boerkini bedekt het lichaam vrijwel helemaal. Maar de moslimvrouwen voelen zich ongemakkelijk als de in het zwembad aanwezige mannen hun voeten en handen zien.   ...
    VVD-Kamerlid Paul de Krom noemt het 'volkomen bizar'. "Dit is de omgekeerde wereld", aldus De Krom. "Als ze in boerkini willen zwemmen en dan ook nog eens eisen dat alle mannen vertrekken, doen ze dat maar in Casablanca."

IRP:   Het mechanisme zijnde: als je ze een vinger geeft,nemen ze de hele hand.
   De enig juiste maatregel: die boerkini's verbieden. Ze hadden nooit toegestaan moeten worden.
    Grote ophef was er natuurlijk over de eerste geslaagde tegenactie: het Zwitserse volk dat voor een minarettenverbod stemde. Waarom? Waarschijnlijk vanwege dit soort dingen:

Das Volksschulamt will keine religiösen Gefühle verletzen. Deshalb wollen Richtlinien nicht, dass muslimische Kinder Weihnachtslieder über Gottes Sohn Jesus singen müssen.

Foto: Christliche Weihnachtslieder: Nicht alles, was Sternsinger vortragen, ist an den Schulen gern gesehen.

«Stille Nacht, heilige Nacht»: Überall ist das klassische Weihnachtslied zu hören – ausser an den Schulen im Kanton Zürich. Dies will zumindest das Volksschulamt. Es hat Richtlinien erlassen, «um auf die religiösen Gefühle andersgläubiger Kinder gebührend Rücksicht zu nehmen», wie es in den Bestimmungen heisst. Sonderregelungen für andersgläubige Schüler soll es zwar nicht geben, doch damit will der Kanton die religiöse Freiheit respektieren, wie der «Landbote» heute schreibt.
    Weiter schreibt das Volksschulamt vor: «Von der aktiven Teilnahme an Handlungen und Liedern mit religiösen Inhalten – zum Beispiel solchen, die Jesus als Gottes Sohn bezeichnen - soll abgesehen werden.» Im Islam gilt Jesus als Prophet, aber nicht als Sohn Gottes.

Kein Zusammenhang mit Minarettverbot
Für Bildungsdirektorin Regine Aeppli (SP) bedeutet das nicht, dass die Schulen Weihnachten ohne Jesus feiern sollen. «Es ist ein Hinweis, dass die in der Verfassung verankerte Religionsfreiheit respektiert wird.»   ...
    Beispiele für Lieder, welche von Jesus handeln und deshalb die religiöse Freiheit nicht-christlicher Kinder tangieren können:

Alle Jahre wieder
Der Heiland ist geboren
Es ist ein Ros entsprungen
Ihr Kinderlein kommet
O du selige Nacht
Stille Nacht, heilige Nacht

Weniger unumstritten sind Lieder ohne Jesus, beispielsweise «O Tannenbaum» oder Kinderlieder wie «Zimetschtern hani gern» von Andrew Bond.

IRP:   Natuurlijk is de Zwitserse SP waar mevrouw Aeppli lid van is, de sociaal-democratische partij - zeg maar de Zwitserse PvdA.
    Overigens: over dat referendum tegen het minarettenverbod: prompt verklaarde de democrate Guusje ter Horst, minister van Binnenlandse Zaken, dat het maar goed was dat Nederland niet zo'n referendum kende.
     Ook in Frankrijk is het niet zonder risico iets te doen dat de moslims niet zint:

Aanvallers pogen Frans-Algerijnse actrice in Parijs in brand te steken

De van oorsprong Algerijnse actrice en schrijfster Rayhana (45) is in Parijs met spiritus overgoten. Een poging haar vervolgens met een sigaret in brand te teken, mislukte. Haar aanvallers zouden haar in het Arabisch hebben uitgescholden.
    Het gebeurde kort voordat haar voorstelling, A mon âge, je me cache pour fumer (op mijn leeftijd verstop ik me als ik wil roken), zou beginnen. In de voorstelling vertellen negen vrouwen elkaar in een Algerijns badhuis over hun leven, hun dromen en de onderdrukking waaraan ze blootstaan in hun huwelijk. ...
    Actrice en regisseur Rayhana ontvluchtte Algerije na bedreigingen door moslimfundamentalisten. Twee weken eerder zou ze bij het verlaten van haar huis in Parijs ook al zijn bedreigd. ‘Dit is een eerste waarschuwing’, hadden haar belagers toen gezegd, die haar voor ‘hoer’ en ‘ongelovige’ uitscholden.
    Het theater waar de voorstelling wordt gespeeld ligt schuin tegenover een moskee waar radicale opvattingen zouden worden verkondigd. ‘Dit is een van de weinige straten in Parijs waar boerka’s te koop zijn’, zegt Philippe Mourat, directeur van het theater. ‘We vermijden provocaties, maar willen ons ook geen censuur laten opleggen.’ Hij zegt zich te kunnen voorstellen dat er moslims zijn die aanstoot nemen aan de teksten.   ...

IRP: De meeste van de tot nu toe gemelde zaken hebben betrekking op gebeurens in de min of meer openbare ruimte - het thuis leek veilig voor de allochtone dreiging. Maar daaraan komt nu ook een einde:

Het aantal overvallen op woningen neemt toe. De daders zijn vaak ‘debutanten’ op het pad van de misdaad.

‘Hallo, we zijn van de lotenverkoop. Kunt u de deur voor ons openmaken?’ Met die woorden bellen eind vorig jaar drie jongens aan bij een 82-jarige vrouw woonachtig in een flatgebouw binnen in Almere.
    ‘Wie is daar?’, vraagt de alleenstaande vrouw. Zij ziet niemand door het kijkgat. ‘De buurman!’, klinkt het. Zij opent de deur en krijgt een vuistslag vol in haar gezicht. Het slachtoffer gaat neer en begint te schreeuwen. Een worsteling volgt, terwijl een van de overvallers de televisie oppakt. Als een buurman komt kijken, rennen de jongens naar hun fietsen.
   De buit: enkele tientjes. De bewoonster heeft een bloeduitstorting in haar gezicht, een gekneusde rib en een wond aan haar been. En vooral: een geschokt veiligheidsgevoel. Het politiekorps Flevoland moet op zoek naar drie 13- tot 16-jarigen van ‘Noord-Afrikaanse afkomst’. …
   ‘We zijn vooral geschrokken van het type daders’, zegt hoofdcommissaris Frans Heeres die verantwoordelijk is voor het terugdringen van overvallen in heel Nederland. ‘Het gaat om hele jonge daders die meteen een overval plegen als hun eerste delict. Vroeger begonnen criminelen met een winkeldiefstal of een inbraak.’
   Het aantal overvallen steeg in Nederland afgelopen jaar met 21 procent. Heeres: ‘De meeste criminaliteit daalt in Nederland, maar het aantal overvallen stijgt explosief. Door het gebruikte geweld, vaak met messen en pistolen, is de impact op slachtoffers en op de maatschappij groot.’ …
    Wie zich afvraagt wat die kleurrijke stickers bij winkeldeuren betekenen: die helpen bij het schatten van de lengte van wegrennende overvallers. Ook het lager ophangen van camera’s is een goed idee: dan zie je gezichten onder honkbalpetten en capuchons.
    De keerzijde van deze maatregelen is dat overvallers hun aandacht hebben verlegd naar woningen. Een pistool op je hoofd krijgen na het openen van je voordeur, stelt Heeres, is traumatischer dan bedreigd worden als kassière. ‘De overvaller kiest de makkelijkste weg. Door de lagere opbrengst, gemiddeld 300 euro, zal hij wel meer adressen moeten overvallen.’ …
    De criminoloog Cyrille Fijnaut onderzoekt de motieven en achtergronden van jonge overvallers. Een rondgang langs enkele korpsen doet vermoeden dat het voornamelijk Marokkaanse, Antilliaanse en Surinaamse jongens zijn die een makkelijke manier zoeken om een iPhone te kunnen kopen.

IRP: Mooie omschrijving: meedogenloos. Goede samenvatting van de hier beschreven verschijnselen.
Nog een voorbeeldje meedogenloosheid:

Marokkaanse jongeren hebben de burgemeester bedreigd, nadat de politie een buurthuis ontruimde.

Burgemeester Albert van den Bosch van het Gelderse Zaltbommel staat onder politiebewaking na een bedreiging door Marokkaanse jongeren. ...
    ... De politie ving hun bedreigingen op nadat de politie dinsdag het buurthuis de Philipsschool ontruimde, waar de Marokkaanse vereniging Al Amal twee lokalen heeft. Twee winkeldieven zouden zich er hebben verschanst. Buiten ontstond een grimmige sfeer en later werden er auto’s vernield.
    De jongens waren er die avond. ‘Een politieagente werd uitgescholden’ en ‘de politie heeft toen uit frustratie iedereen naar buiten gestuurd’, zeggen ze. De volgende dag werden ze opgepakt: de een thuis, de ander werd in een auto klemgereden.
    Volgens de gemeente is het al een tijd onrustig op straat in Zaltbommel. Jongerenwerker Jamal Challiui, die even met zijn vrouwelijke collega komt buurten, beaamt dat. The Chill is niet voor niets dicht. ...
    Bewoner Michiel Verheggen klampt de jongerenwerkers daarna op de parkeerplaats achter het buurthuis aan. Zijn bus is hier dinsdagavond vernield en ‘dat tast mijn gevoel van veiligheid aan’.
    De spanning loopt langzaam op in deze omgeving, vooral ’s avonds laat. ...

Criminele jongeren dreigen enkele wijken in Brussel over te nemen. De politie durft zich nog amper te vertonen in wijken zoals Anderlecht, waar jongeren met kalasjnikovs op agenten schieten. Zaterdag kreeg een agent nog drie kogels in zijn been.
Vorige week besloot een middelbare school om uit de wijk te vluchten, omdat de scholieren steeds werden beroofd en bedreigd.
De situatie is zo uit de hand gelopen dat de politie, justitie en burgemeester van Anderlecht maandag in spoedoverleg bijeen komen over een hardere aanpak en actievere vervolging. ...

IRP: De printversie start met de "positieve" kant: de "aanpak" - daar hebben ze het in Nederland ook al tien jaar over: we gaan het aanpakken:

Justitie belooft ‘nultolerantie’ na schietpartij met kalasjnikov in wijk Anderlecht.‘Sommige Brusselse wijken zijn no-go-zones.’

De Brusselse autoriteiten hebben tijdens spoedberaad besloten dat er nultolerantiebeleid moet komen voor een aantal probleemwijken in de stad.
    Aanleiding voor het spoedberaad van politie, justitie en het stadsbestuur was een gewelddadig incident van afgelopen zaterdag, toen criminele jongeren in de wijk Anderlecht de politie met een kalasjnikov beschoten tijdens hun vlucht na een mislukte overval. Een agent kreeg daarbij drie kogels in het been.
    De schietpartij volgde op een reeks andere incidenten die het gevoel hebben gewekt dat de politie de greep op bepaalde wijken begint te verliezen.
    Vorige week besloot de industriële hogeschool Isib uit de wijk Anderlecht lessen te verplaatsen naar een gebouw in het centrum, omdat de studenten steeds worden overvallen door losgeslagen jongeren.
    Volgens de voorzitter van de politiebond VSOA, Jan Schonkeren, zijn sommige Brusselse wijken in de praktijk ‘no-go-zones’ geworden, waar agenten zich niet in uniform durven te vertonen. De politie dreigt met een staking, omdat ze de werkomstandigheden in de wijken te onveilig vindt.

IRP: Het is gewoon zo dat het islamitisch staatsterrorisme oprukt vanuit het zuiden richting Nederland.
En dat islamitische straatterrorisme maakt steeds meer cultuurslachtoffers:

Bij de botsauto’s is altijd wel wat loos, dus ook overlast. En nu willen gemeenten de attractie van de kermis weren.

Richard de Voer: ‘Waar gaat dit heen? De ene na de andere gemeente begint moeilijk te doen. Maar wat Den Bosch nu doet, is onbestaanbaar. Een kermis zonder botsauto’s, dat kan toch helemaal niet? Ze trekken het hart er uit.’
    De botsauto – iedere zomer in alle windstreken broeierig middelpunt van het sociale leven van de lokale jeugd – ligt onder vuur. De Voer, bestuurslid van de Nationale Bond voor Kermisbedrijfshuurders is ‘zeer bezorgd’ nu de gemeente Den Bosch, in navolging van Maastricht, heeft besloten dit jaar geen botsautootjes meer toe te laten op de kermis. De jaarlijkse overlast door hangjongeren rond de attractie is te groot. De sfeer raakt erdoor verpest. Zonder botsauto’s krijgt de kermis meer het ‘familiekarakter’ waarnaar wordt gestreefd.
    De Voer vreest een sneeuwbaleffect. ‘Wij merken dat steeds meer gemeenten aarzelen. De botsauto’s zitten opeens in het verdomhoekje.’ Eind vorig jaar al besloot het Tilburgse stadsdeel Reeshof de kermis voortaan om 21.00 uur te sluiten in een poging de overlast rond de botsauto’s in te perken. ...
    Exploitant Karel Eckelboom, die in Den Bosch niet meer welkom is, ontkent de problemen niet. ‘De botsauto’s zijn het sociale middelpunt van de kermis, al negentig jaar. Het is een open attractie, je kunt er lekker omheen staan. En het is goedkoop. Dat trekt heel veel jongeren aan. En dan slaat af en toe de vlam in de pan. Maar dat is toch niet onze schuld? Het is een veiligheidsprobleem dat de gemeente moet oplossen.’ ...
    Een deel van de Bossche raad staat pal achter Eckelboom. Rita Verdonks Trots op Nederland is ‘verbijsterd’. Kandidaat-raadslid Dick Schouw: ‘Hufters maken de straten onveilig. Iedereen lijdt daaronder, nu dus ook de kermis. In plaats van de oproerkraaiers te weren, maakt de gemeente een laffe terugtrekkende beweging om het probleem te omzeilen. Wij zeggen: terug met de botsauto’s! Nu!’

IRP: Een kleine zoekactie leverde een nadere specificering op van die 'hufters':

Zaterdag ging het mis toen circa dertig Marokkaanse jongeren, sommigen gewapend met messen, exploitant Hans Eckelboom (59) bedreigden. Hij had eerder die dag twee van hen uit de botsautootjes gezet. 'Ze waren de auto's aan het vernielen met messen.'
    Eén jongen van de groep Marokkanen trapte volgens Eckelboom de caravandeur in. De anderen gooiden met stoelen, hamers en bloempotten. De politie kwam tussenbeide. Acht mensen deden aangifte wegens mishandeling, onder wie Eckelboom. De twee jongetjes die hij uit de botsauto's had gezet, deden aangifte tegen hem wegens mishandeling. Hij ontkent hen hardhandig te hebben aangepakt. ...
     ... Eckelboom zegt geregeld last te hebben van Marokkaanse jongeren die zich misdragen op de kermis. 'Ze vernielen de boel, spugen en schelden.'
    Andere kermisexploitanten zeggen het probleem te herkennen. 'Groepen Marokkaanse jongens verzieken de boel', zegt A.J. Reken Venenkamp. 'In de Randstad is het het ergst. Daardoor komen veel mensen niet meer naar de kermis.'
    Een andere kermisexploitant die anoniem wil blijven: 'Als je er iets van zegt, komen ze met een hele groep terug en word je in elkaar geslagen.' ...

IRP: De Marokkaanse straatterroristen slopen onze cultuur.
Nog een stukje vrijheid dat ten onder is gegaan:

Henk Hofland, columnist van NRC Handelsblad, heeft bedankt voor een 4 mei-toespraak van het Amsterdamse 4 en 5 mei comité. Hij weigerde de tekst van tevoren ter goedkeuring voor te leggen aan de organisatie. Hofland: ‘Het leek 1944 wel. Bekijk het!’
Hofland, tien jaar geleden uitgeroepen tot journalist van de vorige eeuw, voelde zich vereerd en wilde graag spreken bij het monument voor de gefusilleerde verzetsstrijders op de Amsterdamse Apollolaan. ‘Ik ben toch een aangewezen persoon, ik heb Rotterdam zien branden en heb herinneringen aan de hongerwinter.’
Hofland moest zijn verhaal laten zien, in verband met ‘eventualiteiten’. Maar hij beschouwt het als een teken des tijds: ‘Het is angst om bij een minderheid op de tenen te gaan staan.’ ...

De Gelderlander interviewde moeder en zus van verdachte | Broer wilde door bedreiging van redacteur publicatie van familienaam voorkomen.

Dagblad de Gelderlander heeft een interview ingetrokken nadat vrijdag een redactiechef is bedreigd door een 18-jarige Marokkaanse man. De chef heeft maandag aangifte gedaan, de man is dezelfde dag aangehouden en zit vast, meldt de politie.
    De krant wilde een interview plaatsen met de moeder en de zus van een van de verdachten die op 15 januari een 50-jarige voetganger doodreden op een scooter. De twee verdachten zitten vast voor doodslag.
    De twee hebben ook personeelsleden van het Universitair Medisch Centrum St Radboud (UMC) bedreigd toen zij niet snel genoeg werden geholpen. Er is na een week van twijfelen door een personeelslid aangifte gedaan.
    De 18-jarige man is de jongere broer van een van de twee verdachten. Hij eiste vrijdag in de hal van de Gelderlander in Nijmegen dat de publicatie zou worden ingetrokken en bedreigde de redactiechef en indirect ook de verslaggever.
     ‘Hij wilde koste wat kost voorkomen dat de naam van zijn familie in de krant kwam te staan’, meldt hoofdredacteur Kees Pijnappels. De zus en de moeder hadden daarvoor telefonisch al hun medewerking aan het interview ingetrokken.
    De krant wilde eerder niet reageren op geruchten die dit weekeinde al op weblog GeenStijl de ronde deden. ‘We hebben elke publicatie vermeden totdat we zelf een besluit hadden genomen en de man was aangehouden.’   ...
    Eerder publiceerde de Gelderlander een ingezonden brief van de ouders van de andere verdachte, waarin zij zich distantieerden van de daad van hun zoon en hun medeleven betuigden aan de familie en vrienden van de doodgereden man. Dit deden zij volgens Pijnappels na een storm van reacties op internet op het feit dat daders van Marokkaanse afkomst zijn. ‘De familie voelde zich daardoor gedwongen om te reageren.’ Dat was ook het moment dat de Gelderlander dat element is gaan benoemen, zegt hij.

IRP: Tevens een demonstratie van het niet te overschatten belang van het bestaan van internet voor dit soort zaken. Zonder internet had men dit allemaal helemaal stil kunnen houden. Tot natuurlijk na een traject van vele jaren broeien er een grote bom zou zijn gebarsten.
Weer een halal-terreur kwestie:

Franse fastfoodketen wil moslims behagen door varkensvlees te weren. De baconliefhebber heeft het nakijken.

De burgemeester van het Noord-Franse Roubaix heeft een aanklacht ingediend tegen het plaatselijke snelrestaurant Quick omdat het geen varkensburgers meer verkoopt. Quick verving de bacon door gerookte kalkoen. Het restaurant is daardoor ‘halal’ geworden; moslims kunnen er zonder gewetensbezwaren een burger eten.   ...
    Enkele maanden geleden voerde Quick bij wijze van experiment bij een achttal vestigingen in Frankrijk een halalkeuken in. Het varkensvlees is van de kaart, het rundvlees komt van koeien die ritueel zijn geslacht. De moskee van Evry ziet toe op de naleving van de regels.
    De keten hoopt zo meer islamitische klanten te trekken. De markt voor halalproducten in Frankrijk groeit jaarlijks met 10 procent en bedraagt nu al zo’n vijf miljard euro.
    De proef van Quick begon zonder al te veel ophef. In Garges-lès-Gonesse, niet ver van Parijs, zijn klanten en personeel enthousiast. Bij buurman Kentucky Fried Chicken is geen enkelemoslim meer te bekennen.
    Ook in Roubaix trekt de Quick nu meer moslims. Maar een deel van de vaste clientèle blijkt moeite te hebben met de verandering. ‘Ik mis het spek’, zei een klant tegen de krant le Voix du Nord. In het centrum van Roubaix is geen ander fastfoodrestaurant.   ...

IRP:   En het is gewoon weer een kwestie van kiezen: als er gekozen moet worden tussen de langen van moslims en niet-moslims, kiest men voor de moslims. In dit geval niet eens een bestuurlijk, maar een bedrijfseconomisch besluit. Een teken dat alleen al het aantal moslims een aanslag op onze cultuur is.
   Nieuwe is dat er ook meer weerstand van niet-rechtse kringen komt:

‘Discriminatie’ vindt de socialistische burgemeester René Vandierendonck, die een beroep doet op artikel 225-2 van het wetboek van strafrecht: verstrekking van een goed of dienst mag niet afhankelijk worden gemaakt van geloofsovertuigingen.

Hulpverleners moeten ‘anoniem’ aangifte kunnen doen onder hun burgerservicenummer. De bereidheid om aangifte te doen zal daardoor groter worden. Dit zegt de voorzitter van de Vereniging van Spoedeisende Hulp Artsen, Harm van de Pas. ‘De angst om aangifte te doen is heel groot.’
Hij reageert daarmee op recente incidenten waarbij ziekenhuismedewerkers werden bedreigd. Door het burgerservicenummer te gebruiken blijven slachtoffers anoniem voor de verdachte, en verschijnt hun naam niet in het strafdossier. ...
Veel ziekenhuizen hebben inmiddels afspraken met het Openbaar Ministerie waardoor ze aangifte kunnen doen namens medewerkers. Maar zodra deze als getuigen worden gehoord, komt hun naam alsnog in het strafdossier terecht. ‘Dit vormt voor veel mensen een drempel om aangifte te doen’, zegt Van de Pas. ..

IRP: Die drempel is veroorzaakt door het allochtonen tuig dat het verbale en fysieke geweld gepaard doet gaan met dreigementen van de vorm "We weten je wel te vinden!". En dat geweld is dusdanig systematisch, dat de wet ervoor veranderd moet worden.
Het zijn maar incidenten - maar de burgemeester moet waarschuwen voor de onveiligheid:

Het kan ’s nachts overal onveilig zijn, bedoelde de burgemeester. Maar er komt wel extra toezicht in Veenendaal.

Veenendaal Burgemeester Ties Elzenga van Veenendaal wrong zich gistermiddag in alle bochten om te ontkennen dat hij zou hebben gezegd: ‘In Veenendaal is het op dit moment zo onveilig, dat je beter niet in je eentje ’s nachts op straat kunt zijn.’ ...
    Maar de burgemeester zegt nu dat hij eigenlijk bedoelde: dat hij het nergens in Nederland verstandig vindt om ’s nachts alleen over straat te gaan. Elzenga reageerde met zijn opmerking op de onrust die in Veenendaal (62 duizend inwoners) is ontstaan, na drie gewelddadige overvallen afgelopen weekend.
    In de nacht van zaterdag op zondag werden drie slachtoffers beroofd en mishandeld. Eén werd gestoken, een ander werd op het spoor gelegd. Twee moesten ook hun kleding afstaan. De politie heeft foto’s van de daders verspreid. Drie zijn volgens de politie ‘licht getint’, één is blank.
    Veenendaal is een van de 22 gemeenten die extra geld krijgen van het rijk wegens problemen met Marokkaanse jongeren. Vanaf dit weekend is er extra toezicht.
    Een van de overvallen vond plaats bij een veelgebruikte fietstunnel onder het spoor. ‘De politie controleert liever fietslichten dan dat ze patrouilleert en overvallers pakt’, zeggen Pim (17) en Floris (16), leerlingen van het Rembrandt College, vlak naast de tunnel. ‘Je moet gewoon door die tunnel als je uit wilt. Wij fietsen altijd in een groep.’    ...

Geen mosquito (een apparaat met een hoge fluittoon) maar klassieke muziek moet de hangjongere in het Gelderse Dieren verjagen. Winkeliers experimenteren er al een paar weken mee. ...
    De overlast is voor Dierense begrippen groot, meldt de eigenaar van de optiek in dit dorp aan de voet van Nationaal Park Veluwezoom. De hoeveelheid graffiti en het aantal incidenten van vernielingen en diefstal is toegenomen in het winkelcentrum.
    Hij onderscheidt twee groepen: een van 12 tot 14 en een van 16 tot 23 jaar. Hun gedrag is intimiderend. ‘Ze laten bijvoorbeeld hun broek zakken en tonen hun blote billen voor de winkelramen aan de verkoopsters. Die durven dan na sluiting niet meer naar buiten. Doen ze dat wel, worden ze nagefloten.’
    ... de winkeliersvereniging heeft contact gezocht met de Turkse moskee. ‘Zij gaan ook kijken wat zij kunnen doen. De groep bestaat toch in hoofdzaak uit jongeren met buitenlandse afkomst.’ ...

Leraren, agenten en beveiligers leren op cursus hoe ze om moeten gaan met straatcultuur. Belangrijkste les: laat je Nederlandse normen thuis.

Je bent politieagent, in elkaar gejast door een stel straatjongens, en wordt vervolgens op cursus straatcultuur gestuurd. Om te leren hoe je met die etters om moet gaan. Om te horen dat je meer respect krijgt als je de volgende keer niet met een politiewagen maar met een motor komt. Om te horen dat je, als je een groep ‘jongens van de straat’ benadert, het beste de leider van de groep als eerste een hand kunt geven.
    Frank van Strijen – schrijver van een boek over straatcultuur – heeft zo’n agent op zijn training gehad. De man had zoveel weerstand, zei: de jongeren moeten zich maar aanpassen. Maar ook leraren en jongerenwerkers komen soms gefrustreerd door veel negatieve ervaringen op z’n cursus. Van Strijen begrijpt dat, maar denkt dat het leren omgaan met de cultuur van de straat eigenlijk de enige oplossing is: ‘Het is geen subcultuur, zoals vroeger de gabber. Straatcultuur gaat niet zomaar weer over. Het is een echte cultuur.’    ...
     Een jaar of zeven is-ie er nu zo ongeveer, die moderne straatcultuur, zegt Van Strijen. Eerst in grotestadswijken, maar nu ook in kleine plaatsen. En nee, het zijn niet alleen Marokkaanse jongeren, de cultuur overschrijdt etnische grenzen, is ook doorgedrongen tot blanke jongeren. Kenmerken zijn: een sterk groepsgevoel, een anti-houding tegen de maatschappij, nadruk op masculiniteit (stoer, vechten is cool), en sterke hiërarchie (groepen hebben een of meerdere leiders). Soms ontspoort de straatcultuur in criminaliteit, maar vaák ook niet. Dan is het alleen een ‘way of living’. Hiphop, internet en de smeltkroes van culturen hebben het ontstaan van de straatcultuur beïnvloed.
     Voor leraren of politieagenten is die cultuur een probleem. Zij hebben te maken met jongeren die in een totaal andere wereld leven. Jongeren die hen intimideren, af en toe een wapen de school mee innemen, als gangsters over de gangen lopen. ‘Ook op de bassischool zie je het al’, zegt een deelneemster aan de cursus, die naschoolse activiteiten organiseert. En ook in kleine plaatsjes, zegt een straathoekwerker uit Twente.   ...

IRP: Het beeld is volkomen duidelijk: de Nederlandse relaxte cultuur op straat verdwijnt. Het wordt overgenomen door de gang-cultuur van de gekleurde volken. Dat autochtone jongeren uit de zwakkere milieus daarin meezinken is logisch: ze worden op straat gedwongen als ze willen leven en overleven.
'Soms ontspoort de straatcultuur in criminaliteit, maar vaák ook niet'. natuurlijk, dat is de tussenfase. Je hoeft maar over de grens te kijken war het naar toe gaat: jeugdbendes die gewapende gevechten houden over wie welke straat in welke wijk bezit. Ook hier worden de eerste stappen al gezet:

Nederland telt 1800 jeugdgroepen die overlast veroorzaken, bleek eerder uit onderzoek. Honderd daarvan zijn criminele bendes die ernstige delicten plegen. Ongeveer 350 jeugdgroepen zorgen voor ernstige overlast en zijn betrokken bij geweldsdelicten.
Criminele jeugdbendes blijken steeds vaker zwakbegaafde jongens in hun gelederen op te nemen. De politie krijgt hiervan in toenemende mate signalen en wil dat daar onderzoek naar wordt gedaan.
Steeds meer meisjes zijn actief in jeugdbendes. Dat zei korpschef Erik Akerboom van de Raad van Hoofdcommissarissen eerder. De bendes worden ook gewelddadiger.

Natuurlijk is er maar één oplossing om dit proces te stoppen;de meest harde maatregelen, van lijfstraffen voor degene met wapens opzak of tekenen van bendevorming, tot deportatie van de aanvoerders naar de IJsselmeerpolders - het droogleggen van (een deel van) de Markerwaard voor dit doel lijkt een geschikt middel. Nogmaals hoe het er anders uit gaan zien (uit Engeland):

Sommige mensen beseffen dat:

socioloog Illiass El Hadioui vindt dat scholen straatcultuur juist keihard moeten weren, zei hij in NRC Handelsblad. ‘Straatcultuur ondermijnt de school’.

Maar onze geitenwollensokken jongerenonderzoeker wil wat anders:

Wil je greep hebben op straatjongeren, dan moet je sommige Hollandse normen loslaten, is het principe van Van Strijen. Hij noemt een groep jongens, die een homoseksuele conciërge pestte. Ze duwden hem, scholden hem uit. Van Strijens oplossing? De schooldirecteur spreekt met de leider van de groep af dat hij verantwoordelijk is voor het gedrag van de totale groep. Doet iemand uit de groep iets fout, dan krijgt hij, de leider, straf. Iets dat ingaat tegen een oud-Hollands principe om de dader zelf te straffen. Maar omdat groepen straatjongeren sterk hiërarchisch zijn, kun je veel bereiken als je de leider op je hand krijgt. Van Strijen: ‘Investeer tijd in de leiders als er nog niks aan de hand is.’

Hiervoor geldt natuurlijk hetzelfde: dit zal in deze fase nog werken, maar later niet meer. Dan is die leider de aas,en zal zich onaantastbaar voelen en gedragen.
Maar onze jongerenwerker weet precies hoe hij dat proces kan stimuleren:

Van Strijen is het niet eens met de kritiek: ‘Het voorbeeld van de conciërge heeft in de praktijk gewerkt. Het is echt gebeurd, en het pesten is gestopt.’ Als je doorhebt hoe straatcultuur werkt en weet hoe je erop in kunt spelen, kun je veel bereiken, is zijn filosofie. Dus niet meteen als jongerenwerker zeggen bij een potje tafelvoetbal dat ‘meedoen belangrijker is dan winnen’, maar de winnaar (een competitieve straatjongere) een groot compliment geven. Om zijn ‘respect’ te krijgen. En dan geldt, zoals een deelnemer na afloop zei: fuck je Hollandse principes.

We kunnen het zelf niet duidelijker zeggen: wat hier moet gebeuren, volgens de jongerenwerker, is onze Hollandse egalistische en democratische cultuur

opgeven, en vervangen door het groeps- en machtsdenken van de gekleurde culturen

.
En natuurlijk maakt zulke waanzin snel school - zie de uitzending van NOVA zonder een spoor van een weerwoord

.
Een wat onschuldigere versie van hetzelfde:

Er is een sluipmoord gaande, op grote schaal. De slachtoffertjes krijgen geen staatsbegrafenis, er is geen nationale rouw, er zijn geen bloemen, geen teddyberen. Veel mensen hebben niet eens in de gaten dat ze verdwijnen. Ik woon naast een school, onder het raam van mijn werkkamer hangen honderden vrolijk kwetterende pubers, dus mij kan het moeilijk ontgaan. Zij, kinderen uit Ghana, Turkije, Marokko, Afghanistan, China, Nederland en nog wat landen, zijn de daders, al zijn ze onschuldig.
     De slachtoffers geven geen kik. Ze zijn ook maar gemaakt van taal. Het zijn de lidwoorden die het loodje leggen. Nederige, onooglijke woordjes: ‘de’, ‘het’ en ‘een’. Geniepige hinderpalen. Want deze woordjes markeren genadeloos dat iemand, hoe lang ook in Nederland, hoe groot en feilloos zijn woordenschat, geen Nederlandse moedertaalspreker is: ‘de laatste jaar’, ‘een prettige weekend’.
     Dus moeten ze maar weg. Eerst werden ze nog vervangen door het aanwijzend voornaamwoord ‘die’. Het werd ‘die hondje’ en ‘die merk’. Het kan ook wel zonder. Nu hoor ik in het taallaboratorium onder mijn raam: ‘Ik heb proefwerk’, ‘Straks bel ik leraar’ en ‘Ga mee naar Kruidvat?’   ...
    Moedertaalsprekers nemen het ‘Wereldnederlands’, zoals taalkundige Nicoline van der Sijs het zo mooi noemt, moeiteloos over. Mijn kinderen zeggen doodleuk: ‘Ik zie je na werk’, en ‘Ik heb schoolfeest’. Bezittelijk voornaamwoorden gaan er ook geheid aan; kinderen op alle schoolniveaus hebben het over ‘me moeder’. De glibberige woordjes ‘er’ en ‘zich’ zijn de volgende kandidaten: ‘Wat kan ik aan doen?’ ‘Hij bemoeit mee.’ Gehoord in de tram: ‘Ik hekel me aan dat.’
    De teloorgang van lidwoorden en voornaamwoorden is onstuitbaar. Zolang grammaticafouten mensen stigmatiseren, is het zinvol om kinderen op school de standaardvormen te leren. Ambitieuze lidwoordstruikelaars willen het graag goed doen. Er is zelfs een Mini-Lidwoordenboek te koop, gemaakt door ondernemende studenten, waarin je snel de juiste vorm kunt opzoeken. Dat is nodig, in een tussentijdperk. Maar lang zal het niet meer duren voordat ‘het meisje’ net zo archaïsch klinkt als ‘den mensch’.   ...

Door op een serieuze manier met jonge kinderen te praten, kunnen ouders ervoor zorgen dat zij in taalkundig opzicht beter voorbereid naar school gaan. Dat blijkt uit een studie waarop onderzoekster Lotte Henrichs vandaag promoveert aan de Universiteit van Amsterdam (UvA).
Op de basisschool hebben kinderen ‘schooltaal’ nodig. Daarmee bedoelt Henrichs het taalgebruik dat leraren gebruiken en van kinderen verwachten. Het stelt kinderen in staat instructies te begrijpen en te laten zien wat zij weten en kunnen. Schooltaal kenmerkt zich door relatief moeilijke woorden en zinsstructuren.
Uit het onderzoek blijkt dat schooltaal al in de kleuterklas wordt gebruikt. Daarom kunnen kinderen er van profiteren als ouders hen al op jonge leeftijd als volwaardige gesprekspartners behandelen, aldus Henrichs. ...

Het verleden is op de pieren van IJmuiden alom tegenwoordig. Zout, beton, asfalt, roest, de schoonheid van verval. Nog wel, maar op den duur wordt het begraven onder een nieuwe laag beton en asfalt. De toekomst dringt zich onstuitbaar op.

Met het stijgen van de temperaturen neemt het aantal bezoekers van de pieren bij IJmuiden evenredig toe. Ze zijn er weer, de vissers die turen naar het puntje van de hengel tot hun tweede natuur hebben verheven. De wandelaars die genieten van zout, beton, asfalt, roest, de schoonheid van verval. Bij elkaar 5 kilometer onooglijkheid – totdat je beter gaat kijken. Een omgeving voor ontspanning? ‘Ruim je troep op, GVD’, staat met grote letters op een havenlicht gekalkt. ...

IRP: En waar komt die troep vandaan:

Fotobijschrift: Sommigen, 'niet om het een of ander, maar ja, toch: meestal buitenlanders', laten hun rommel achter op de pieren bij IJmuiden

Vandaag: Rob Hoogland, columnist bij De Telegraaf | Hij windt zich op over ‘socialistisch machtsmisbruik’. En voelt zich vooral solidair met de oudere, autochtone Nederlander, ‘het Carmiggelt-mannetje, dat denkt: naar mij wordt toch niet geluisterd’.

... ‘Ik voel me solidair met de oudere, autochtone Nederlander. Het Carmiggelt-mannetje noem ik hem ook. ... En die jongens die het slecht bedoelen, komen er beter van af.’

Wonen er van die jongens bij u in de buurt?
‘Als je de allochtone criminelen bedoelt die andere gemeenten teisteren: nee. In Egmond aan den Hoef woont al dertig jaar één neger. Echt waar. En alle kinderen zijn er hoogblond met blauwe ogen. Ik heb in mijn dorp nog nooit een moslim gezien, behalve in de tijd dat er een asielzoekerscentrum was gevestigd. Toen steeg het aantal winkeldiefstallen meteen ook, maar dit terzijde.
‘En nu ga jij natuurlijk vragen: waarom maak je je er zo druk over? Nou, ik volg het nieuws en ik kijk om me heen. Ger Laan, een Panorama-collega, woonde in Oud-West, in Amsterdam. Op een nacht werd zijn auto gestolen en teruggevonden in een vaart, nadat hij bij een overval was gebruikt. Ger wees een Marokkaanse buurjongen – terecht – als schuldige aan, en werd vervolgens slachtoffer van pure terreur door die jongen en zijn broers. Het duurde maanden, geen enkele bemiddeling hielp, het kwam tot een rechtszaak. En wie moesten er verhuizen van de rechter? Ger en zijn vriendin, want die Marokkanen hadden een zusje zonder strafblad. En zij mocht niet de dupe worden.’ ...

Max Daniel ... een jongen wiens ouders van Indonesië naar Nederland verhuisde toen hij anderhalf was.   ...
    Als jonge inspecteur en later als hoofdinspecteur merkte Daniel dat nieuwe allochtone collega’s naar hem toekwamen voor advies. ...
        ‘De kwaliteit van de politie daalt juist, omdat wij te traag reageren op veranderingen in onze samenleving’, stelt Daniel. Volgens hem zijn er buurten in Nederland waar de politie niets meer van begrijpt. ‘Onze legitimiteit staat op het spel. De politie moet weer een afspiegeling worden van de maatschappij.’

IRP: Een glaszuivere omkeer van de feiten: het is niet de politie die in verval is, maar de maatschappij, in directe zin op de sfeer op straat,die geteisterd wordt door allochtonen. Wan men tegenwoordig de straatcultuur noemt, maar de direct voorloper is van gang-cultuur.
"Allochtonen moeten meedoen", zegt men wel. Maar ook als ze meedoen, wonen ze onze cultuur uit:

De Nijmeegse voetbalclub Quick 1888 gaat per direct allochtone kinderen die zich aanmelden op een wachtlijst plaatsen. Het bestuur wil op deze manier de verhouding tussen allochtonen en autochtonen in de jeugdafdeling herstellen.

Dat laat het bestuur weten op de website van de club. Op dit moment is 80 procent van de 550 leden van de club van allochtone afkomst.
Quick 1888 heeft tot het aangepaste aannamebeleid besloten omdat veel autochtone leden zich door het grote aantal allochtonen niet meer thuis zouden voelen bij de club. De leden van de club zijn voornamelijk van Marokkaanse en Turkse komaf, zegt Peters. ‘Die hebben minder clubgevoel dan veel autochtonen. Bovendien zijn allochtone ouders minder bereid om iets voor de club te doen dan autochtone ouders.’
In het verleden zijn er ook enkele incidenten geweest, vertelt Peters. ‘Sommigen allochtone spelers maken redelijk wat stampij in het veld. Om die reden hebben we dit seizoen onze A1 zelf uit de competitie gehaald. Ook heeft een groep jongens na een verloren wedstrijd de kleedkamer verbouwd. Van de eigen club nota bene. Dat getuigt toch niet van clubgevoel?’ ...

IRP: De autochtonen voelen zich niet minder thuis, ze hebben er natuurlijk gewoon de pest over in dat die allochtonen zich asociaal gedragen: ruzie-maken, de boel verbouwen, en niets doen aan de organisatie.
De reactie zijn voorspelbaar:

En die politici in Nijmegen en de rest van klagers zijn gewoon stinkende hypocrieten. Want wat zegt de club:

En laten dit nu precies de argumenten zijn om autochtonen de toegang tot de school van hun keuze te ontzeggen, en ze op een wachtlijst te plaatsen. Als eerste uitgevoerd in Nijmegen!
Hoeveel overlast is er nu eigenlijk? Nou, tenminste ter waarde van een half miljard:

De PvdA wil met extra straatcoaches en drieduizend extra wijkagenten vandalisme, fraude met uitkeringen en onbeschoft gedrag tegengaan, en wijken leefbaarder maken. De partij wil daar 455 miljoen euro voor uittrekken. ...

IRP: Zo groot is de overlast dus.
Weer een deuk in privacy vanwege de cultuurverrijkers:

In de strijd tegen amokmakers in de tram begint het Rotterdamse vervoersbedrijf RET deze zomer een proef met gezichtsherkenning. In dertien trams van lijn 2 komen bij de ingangen speciale camera’s te hangen die in een fractie van een seconde het gelaat van elke instappende passagiers scannen.

De ‘smart camera’s’ moeten garanderen dat bij de tramchauffeur een stil alarm afgaat zodra iemand instapt die een ov-verbod opgelegd heeft gekregen. Diens foto en gelaatstrekken zijn vooraf ingevoerd in de software van de camera. Er zijn momenteel vijf personen in Rotterdam die vanwege zwartrijden of ander wangedrag in de tram een verbod hebben om te reizen met lijn 2. ...
De proef op tramlijn 2, die door Rotterdam-Zuid slingert, ...

IRP: ... langs de allochtone wijken ...
Allochtonen veroorzaakten bij de gemeenteraadsverkiezingen in Rotterdam stromen van problemen. En wie zijn de dupe:?

Om chaos zoals bij de gemeenteraadsverkiezingen te voorkomen, werd in Rotterdam extra streng gecontroleerd. Dat leidde soms tot problemen.

‘Nee, meneer. Nee, u mag daar niet Nee. Nee.’ Gemeenteambtenaar Has van den Hoven, voorzitter van stemlokaal 427 in Rotterdam-Zuid, is achter zijn tafel vandaan gekomen om een bejaarde Rotterdammer op de huisregels te wijzen. De oude man mag ab-so-luut niet bij zijn vrouw in het stemhokje.
     Want zo staat het nu eenmaal in de Kieswet. En Rotterdam past die wet op de dag dat Nederland een nieuwe Tweede Kamer kiest voor het eerst zeer strikt toe. Dat moet ook, want de chaotische taferelen bij de gemeenteraadsverkiezingen van 3 maart staan velen, binnen en buiten Rotterdam, nog scherp voor ogen. ...
    ‘Dit is lullig’, verzucht hij even later op de gang voor het stemlokaal. ‘Mijn kop is leeg’, zegt zijn vrouw verontschuldigend. Ze oogt aangeslagen. ‘We hebben altijd samen in het hokje gestaan’, zegt de man. ‘Wij horen toch bij elkaar?’, vult de vrouw aan.
    Vooral voor oudere mensen blijken de strakke huisregels behoorlijk wennen, zegt de stadswacht ...

IRP: De Tweede Kamerverkiezingen van 9 juni 2010 zijn net achter de rug en de PVV is gestegen van 9 naar 24 zetels. De Volkskrant ging opzoek naar verklaringen:die stond een paar dagen in de krant- voor de tigste keer;

Al anderhalf jaar heeft een homostel in Leidsche Rijn last van treiterijen door allochtone jongeren. Nu is de maat vol en vertrekken ze. ‘We zijn het zat.’

Een homostel voelt zich genoodzaakt te verhuizen uit de Utrechtse Vinexwijk Leidsche Rijn, na aanhoudende treiterijen van allochtone jongeren. Er is ‘homo’ op hun auto gekrast, er gingen stenen tegen hun ruiten en ze zijn geregeld nageroepen.
     De twee voelen zich in de steek gelaten door de gemeente en de politie. ‘Dit speelt al anderhalf jaar. Ik ben bij de burgemeester geweest, en heb met alle instanties contact gezocht. Ze roepen allemaal: dit zou niet moeten mogen. Maar er is geen daadkrachtige aanpak’, zegt Hans van Gemmert (56), een van de twee gedupeerden.
     Het is niet dat ze bang zijn, beklemtoont Van Gemmert. Maar ze willen gewoon rustig wonen. ‘En dat lukt niet als er weer iemand achteruit tegen je auto aanrijdt – expres. Nu lijden we nog meer financiële schade, met de verkoop van ons huis We moeten alles zelf betalen. Maar we zijn het helemaal zat hier.’
     Van Gemmert zegt dat hij precies weet welke jongens dit doen, ‘en de politie ook’. ‘Maar de politie doet niets. Ze zeggen: we hebben geen bewijs, geen getuigen.’
     Het stel woont in een koopwoning pal achter een rij sociale huurwoningen, in de wijk Terwijde. Er zijn veel problemen in de buurt, vertellen de bewoners. ...

IRP: Natuurlijk liegt de politie dat ze alles wat ze konden, gedaan hebben

(EénVandaag, 16-06-2010), en liegt de PvdA burgemeester Aleid Wolfsen nog veel harder dat ze er hard op inzetten:

Burgemeester Wolfsen voelt zich machteloos. ‘Wat er nu in Leidsche Rijn gebeurt, vind ik volstrekt onacceptabel.’
...

IRP: Dit heeft deze man, samen vrijwel alle andere bestuurders, al talloze eerder geroepen, en er gebeurt niets.
Ook al jaren gaande is de toename van het allochtone, zeg maar: Marokkaanse, antisemitisme. Er verschijnen nu filmpjes van op YouTube, en iedere kijker is weer een potentiële stem voor de PVV. De 24 zetels van de PVV bij de verkiezingen in juni 2010 doen hun werk:

In januari 2009 registreerde het CIDI 98 antisemitische incidenten, bijna evenveel als in heel 2008

Amsterdam bestudeert of het zin heeft lokjoden in te zetten, in het kader van ‘onorthodoxe maatregelen tegen geweld waarbij discriminatie in het spel is’.

Antisemitisme is in 2009 sterk toegenomen, maar in welke omvang is onduidelijk. Dat zegt Elise Friedmann, antisemitisme expert van het CIDI, Centrum Informatie en Documentatie Israël. Zij omarmt de inzet van lokjoden om de daders op heterdaad te kunnen betrappen.
     In januari 2009 registreerde het CIDI een schrikbarende toename: 98 antisemitische incidenten, bijna evenveel als in het hele jaar daarvoor. Over de rest van het jaar heeft het CIDI nog geen precieze gegevens.
    Veel incidenten gebeurden in Amsterdam, maar in het hele land nam de agressie tegen Joden toe. De cijfers over 2009 zijn exclusief de aangiften bij de politie. De Amsterdamse politie verwijst voor aantallen naar het CIDI, zij heeft aangiften van discriminatie in 2009 niet uitgesplitst naar hun aard.
    Het aantal Joden in Nederland wordt geschat op 40 duizend, van wie ruim de helft in en om Amsterdam. Waarnemend burgemeester Lodewijk Asscher van Amsterdam gaat met politie en justitie bekijken of het zin heeft lokjoden in te zetten. ‘Het past in zijn voornemen te kijken naar onorthodoxe maatregelen om het geweld te stoppen waarbij discriminatie in het spel is’, aldus zijn woordvoerder.
    Het Meldpunt Discriminatie Regio Amsterdam kreeg vorig jaar 41 meldingen van antisemitisme, een enorme toename in vergelijking met 2008 toen het 17 klachten kreeg. Het eerste kwartaal van dit jaar constateert het meldpunt geen stijging. ‘Maar dat zegt lang niet alles over wat er op straat gebeurt, dat kan tientallen malen erger zijn’, zegt Joke Walstra van het meldpunt.
    Zorgelijk vindt Friedmann van het CIDI dat een groeiend aantal Joden zich gedwongen voelt hun uiterlijke kenmerken te verbergen – om te voorkomen dat ze worden uitgescholden, bespuugd of bekogeld met stenen. ‘Je wordt uitgescholden door drie jongens. Meestal drie. Als je aangifte doet, vraagt de politie: hoe zien ze eruit? Ze hebben een Noord-Afrikaans uiterlijk en een jas met een bontkraag. Daar kan de politie niks mee. Daarom is een lokjood zo’n goed idee.’
     Achter de cijfers zit een veelvoud aan incidenten, omdat het gros niet wordt gemeld, zegt Friedmann. ‘Joden konden eens hun gebedshuis niet verlaten omdat er van die rotjongens voor de deur stonden. Aangifte doen ze niet, zo murw zijn ze. Het kost energie en het resultaat is nihil. Verreweg de meesten doen geen aangifte, ze zijn eraan gewend dat ze met hun keppeltje in hun jaszak of onder een pet over straat gaan. Ze melden het alleen als ze gewond zijn geraakt of er een steen door de ruit is gegooid.’
     Scheldpartijen blijven onbestraft, is Friedmanns ervaring. ‘Er wordt lafhartig weggekeken. Zodanig dat de politie in Amsterdam plots geen cijfers geeft over het aantal aangiften van antisemitisme. Mogelijk zou het beeld te negatief worden. Hoe kan iemand verbaasd zijn dat weinig Joden zich met keppel op straat wagen?’   ...

Een trend bij het opsporen van criminelen: de lokmens. De afgelopen twee jaar hebben lokhoeren, lokhomo’s en lokoma’s hun diensten bewezen.

Tussentitel: Bij veel meldingen in korte tijd sturen we de oma eropaf

‘De methoden van de politie worden steeds creatiever’, zegt Ellie Lust van corps Amsterdam Amstelland, ‘Het neerzetten van fietsen of vrachtauto’s om dieven te ontmaskeren geldt al langer als beproefde methode, maar de verklede agenten zijn iets van de laatste jaren.’
    De inzet van lokjoden om het aantal antisemitische incidenten in Amsterdam terug te dringen, zoals PvdA-Kamerlid Marcouch vorige week voorstelde, is positief ontvangen. ...
    Een van de eerste succesvolle lok-mensen is de Goudse lok-oma. De als bejaarde uitgedoste agente die sinds 2008 tientallen tasjesdieven ontmaskerde, is nog steeds actief. ...
    De Amsterdamse politie experimenteerde vorig jaar met een lok-homo. De aanleiding daarvoor was een reeks aangiften tegen een zekere ‘Faisel25’, een man die op internet seksafspraakjes maakte met homoseksuelen en hen vervolgens beroofde. ...

IRP:    Lokoma's, lokhomo's, lokjoden... in alle gevallen gaat het om criminaliteitsgolven afkomstig van, in diverse benamingen, allochtonen, moslims, of Marokkanen.
     Hoewel het dus noodzakelijk was geworden dit naar buiten te brengen, heeft men wel geprobeerd de schade te beperken. Dat heeft men gedaan door vooraf een moslim in te schakelen om te laten zien dat niet alle moslims eraan meedoen - de keuze is toch vrij beperkt:

Het opsporen van agressieve antisemieten met behulp van agenten die keppels dragen, zogenoemde lokjoden, zal zeker werken. Het daarmee verkregen bewijs is wettig.

IRP: Overigens had dit laatste artikel een interessante tussentitel:

Tussentitel: Getuigen van vernedering en bedreiging van Joden melden dit zelden of nooit

Dat geldt voor alle gevallen van Marokkaanse en andere allochtone overlast. Want op zijn best gebeurt er niets met je klachten, en als het tegenzit wordt je beschuldigd van racisme.
Ook dit is natuurlijk een internationaal verschijnsel:

Een Joodse dansgroep is zaterdag in de Duitse stad Hannover met stenen bekogeld door een groep kinderen en jongeren. Een van de acht dansers, een 40-jarige vrouw, raakte gewond aan haar been.
    De politie van Hannover heeft dit donderdag meegedeeld.
     De aanvallers gebruikten een megafoon om antisemitische leuzen te roepen. Volgens de politie bestond de groep jongeren voor een deel uit islamitische allochtonen. ...
    De voorstelling, onderdeel van een straatfestival in de stad, werd meteen afgebroken. Volgens Ana Voladarska van de dansgroep van de Liberale Joodse Gemeente van Hannover zijn de leden nog steeds in shock.
    ... Het optreden vond plaats in Sahlkamp, een wijk met veel buitenlanders.

De gemeenteraad van Rotterdam maakt zich grote zorgen over de effectiviteit van het jeugd- en buurtwerk. Aanleiding hiervoor is een nieuwe reeks geweldsincidenten waarbij een groep jongeren onder de 12 jaar als daders betrokken is.
Eind vorige week maakte de politie bekend dat een onderzoeksteam begin mei in Delfshaven-Schiemond twee jongens van 14 en 15 had opgepakt op verdenking van aanranding. later werden nog elf verdachten aangehouden, tussen 9 en 14 jaar.
Volgens de politie zijn hiermee acht zaken opgelost: vier aanrandingen, een poging tot beroving, een bedreiging en twee geweldplegingen. Een aantal kinderen was wegens andere delicten al eerder aangehouden. ...

Kinderen zwemmen steeds slechter, constateert de Reddingsbrigade Nederland na de eerste, drukke zomerweek. Ook gaat hun conditie hard achteruit. ...

IRP: En hoe zou dát nu komen...?
Weer een varkentje om te wassen:

Moslims in Venray storen zich aan een kunstwerk in de Limburgse plaats. Dat beweert in elk geval PvdA-raadslid Hayrettin Ünüvar.
Een varken is een onderdeel van het gewraakte sculptuur. Dat meldt de lokale krant Peel en Maas. Het beeld hoeft niet direct weg, maar Ünüvar dringt erop aan om voortaan ’rekening te houden met de multiculturele samenleving’. In de islam is het varken een onrein dier. ...

IRP: Natuurlijk is iets onrein vinden een volstrekt willekeurige zaak. Een groot deel van de Nederlanders vindt hoofddoeken en moskeen onrein. Niemand in de islam of bestuurlijk Nederland die rekening houdt met die multiculturele realiteit ...

Naar Allochtonendebat oktober 2005

, Allochtonen lijst

, Allochtonen overzicht

, of site home