Allochtonen als cultuurbedreiging
| 27 dec.2005 |
Van alle aspecten die de aanwezigheid van niet-westerse allochtonen in een
westerse samenleving met zich meebrengt, is de ergste die van hun bedreiging
voor de westerse cultuur. Die bedreiging bestaat niet uit het leggen van bommen,
hoge criminaliteit, of andere vormen van asociaal gedrag, maar puur door hun
aanwezigheid in grote aantallen en hun sterk afwijkende normen en waarden - hun
sterk afwijkende cultuur - zoals gevangen in beelden hier
.
Het gezamenlijke kenmerk dat al die eigenschappen waarin
niet-westerse allochtonen als groep (dus niet noodzakelijkerwijs ieder individu
)
afwijken van andere migranten en autochtonen, is de achterstand in
maatschappelijke ontwikkeling. Die achterstand betekent dat ze als groep in de
lager-maatschappelijke posities terecht komen, waarna automatisch de processen
van vervreemding, segregatie en uiteindelijk haat in werking treden. De uitingen
van dit gang van zaken zijn bijvoorbeeld rellen als in Frankrijk.
De bedreiging voor de westerse cultuur zit erin dat er tegen een
maatschappelijke achterstand maar twee dingen te doen zijn: het peil van de
allochtonen verhogen, of dat van de westerse maatschappij verlagen. Dat eerste
is tot nu toe zeer moeilijk gebleken, heel veel allochtonen beginnen met een
taalachterstand, en blijken dit moeilijk weer in te halen. In ieder geval is het
kennelijk de laatste dertig jaar niet gelukt deze spiraal te doorbreken.
Daarmee komt de tweede oplossing is zicht: het verlagen van onze
maatschappelijke normen. Dat klinkt heel cru, maar is in feite iets dat in
Nederland al op enige schaal aan het gebeuren is. Het peil op onze scholen is
zowel qua opvoedingsnormen als qua inhoudelijke normen geleidelijk aanzienlijk
verlaagt, om de steeds groeiende uitval van allochtone leerlingen te voorkomen.
Natuurlijk wordt dit normaliter in positieve termen voorgesteld, maar de
werkelijkheid van de normverlaging wordt daar niet minder om. Belangrijke
voorbeelden daarvan zijn de vermindering van de vrijheid van meningsuiting in
het maatschappelijke debat
, en de vermindering van de artistieke vrijheid
.
Deze conclusie zal er bij velen moeilijk ingaan. Daarom, en om de geest
te scherpen, eerst een voorbeeld uit Frankrijk dat nog concreter geformuleerd is
(wie na een paar voorbeelden wel overtuigd is wordt verzocht ook naar de
allerlaatste te scrollen, waar een essentiële factor wordt behandeld: de invloed
van het aantal):
De Volkskrant, 22-12-2005, door Fokke Obbema, correspondent van de
Volkskrant in Parijs:
Frankrijk is gebaat bij vrijer debatklimaat
Tussentitel: Gelijkheidsideaal belemmert Fransen zicht op problemen
In navolging van Nederland moet Frankrijk, na de rellen in de voorsteden,
afscheid nemen van zijn politiek-correcte denken, betoogt Fokke Obbema.
... Dat valt goed te illustreren met de Franse uitleg van het
gelijkheidsideaal. Halsstarrig wordt eraan vastgehouden, hoe pervers de effecten
ook zijn. Want uit naam van dat papieren ideaal worden praktische ongelijkheden
niet aangepakt. De staat zou dan immers onderscheid tussen groepen burgers
moeten maken. Zo treden allochtonen niet of nauwelijks toe tot overheidsdiensten
de selectie geschiedt via een concours, een kenniscompetitie die autóchtonen
doorgaans beter ligt. Vanuit het gelijkheidsideaal bezien is het concours-idee
perfect, dus kunnen Fransen er prima mee leven. Maar de maatschap-pelijke
consequentie is dat allochtonen voor hun werkgelegenheid op het bedrijfsleven
zijn aangewezen. ...
Red.: Hier staat dus met zoveel woorden: we hebben een model
om mensen voor overheids-dienst te selecteren: het concours, waarin mensen op
objectieve wijze door test op hun geschiktheid worden getest. Deze test zorgt
voor lagere aantallen allochtone in overheidsdienst, omdat allochtonen minder
goed zijn in die test. We staan dus voor de afweging om de test de verlagen voor
allochtonen (verlagen voor iedereen werkt niet, want dan nemen beide groepen
proportioneel toe), of een allochtone ondervertegenwoordiging te accepteren. Als
men het laatste inacceptabel vindt (Obbema: 'pervers'), dan blijft er dus maar
een ding over: een voor allochtonen aangepaste test, en daarmee een lager
gemiddeld niveau van de overheids-ambtenaren. Het verlagen van het niveau van
maatschappelijke dienstverlening alleen maar omdat er anders een achterblijvende
groep wrok gaat koesteren, is iets dat deze redactie nu pervers vindt. (Maar op een
punt verschaft Obbema, vermoedelijk onbedoeld, duidelijkheid: allochtonen zijn
niet gelijk)
Dit Franse voorbeeld kan zonder verdere aanpassing vertaalt worden naar diverse
maatschappelijke terreinen, en is geldig in alle landen, ook in Nederland. Een
ander voorbeeld dat wij kennen is dat van de canondiscussie, ontstaan naar
aanleiding van vragen over met wat en hoe we de belangstelling van allochtone leerlingen voor ons onderwijs kunnen behouden; dit is gebleken in de uitgebreide
discussie in 2005 over nieuwe methoden in het onderwijs
, en is uiteindelijk uitgemond in de constatering in 2011 dat die instroom grote
schade heeft aangericht
.
Maar ook wat betreft zaken die direct onder de noemer cultuur vallen, ziet men
dergelijke verschijnselen:
Uit:
De Volkskrant, 03-12-2005, door Door Wilco Dekker en Maud Effting
PEILING | PUBLIEKE OMROEP De slepende discussie over de publieke omroep
nadert het kookpunt: donderdagavond werd er voor het eerst gestaakt op de tv.
Terecht?
Ga dan écht op zwart
... Tussenstuk:
Wat is er aan de hand?
De publieke omroep staat al jaren onder druk. Er kijken steeds minder mensen, en
jongeren en allochtonen worden niet of nauwelijks bereikt. ...
Red.: Het argument dat allochtonen niet of nauwelijks naar de
publiek omroep kijken wordt dus gebruikt als argument om de publieke omroep,
één van onze culturele verworvenheden, te
ontmantelen. Ander voorbeeld:
Uit:
De Volkskrant, 06-12-2005, door Rudi Fuchs, oud-directeur van het
Stedelijk Museum in Amsterdam (volledig artikel hier
)
Wat mevrouw Van der Laan zegt, is heel erg
Kijken naar schilderijen is niet saai. Laten we blij zijn dat ze worden bewaard
en dat ze stil mogen hangen. Verbeter liever de educatie, betoogt Rudi Fuchs.
Het merendeel van de rijksmusea is te ouderwets, zegt Medy van der Laan, maar ze
wil geen namen noemen. Deze stellige bewering is arrogant en de terughoudendheid
is laf. Zo weten we nog niet wat de staatssecretaris beweegt in haar nota
Bewaren om teweeg te brengen (Kunst, 3 december).
In een interview met NRC Handelsblad herinnert ze zich
een tentoonstelling over hart en bloedvaten die het museum Naturalis, samen met
de Hartstichting, had georganiseerd. Hoewel ik die expositie niet heb gezien,
kan ik me haar goed voorstellen. ...
Met zo'n leerzame tentoonstelling is niets mis. ...
Maar kan zijn directeur ons melden hoeveel jongeren,
allochtonen en gezinnen de tentoonstelling bezocht hebben? Want dat zijn de
doelgroepen waarvan de staatssecretaris vreest dat ze buiten de boot dreigen te
vallen. ...
Red.: En ook hier wordt het argumenten van het gebrek aan
deelname door allochtonen om en cultureel instituut aan te vallen, namelijk dat
van de musea.
We hebben dus twee essentiële maatschappelijke zaken gezien die onder druk staan
vanwege het niveau onder druk staat als gevolg van de lagere cognitieve
ontwikkeling van allochtonen : dienstverlening door de overheid en onderwijs, en
twee maatschappelijke culturele zaken die onder druk staan vanwege de vrijwel
volledige afwezigheid van de deelname door allochtonen: publieke omroep en
musea.
Een derde, op zijn minst even fundamentele zaak, is de druk die uitgaat van de
aanwezigheid van een nieuwe, grote, groep gelovigen. Hierbij is het moslim zijn
niet essentieel, maar wel belangrijk in het opzicht dat moslims als groep
fanatieker zijn dan de meeste geloven. De aanwezigheid van zoveel fanatiekere
gelovigen zet een druk op de secularisering van onze maatschappij van de laatste
decennia en centennia (zie het ID-debat
, of hier
), een secularisatie die direct verbonden is aan onze intellectuele en
maatschappelijke vooruitgang.
Dit alles tezamen rechtvaardigt de conclusie dat het niet onze maatschappelijke
of persoonlijke veiligheid zijn die het meest concreet onder druk staan, maar
onze maatschappelijke cultuur als geheel. En dat niet door concrete
bedreigingen, maar gewoon door de druk van de aanwezigheid in aantallen, en het
alternatief van massale onrust. Dit is de grote maatschappelijke uitdaging van
de komende decennia.
Voor een analyse van de meer concrete cultuurbedreigingen, zie hier
. Nog een voorbeeld hier:
Uit: De Volkskrant, 05-12-2006, column van Nazmiye Oral (volledig artikel
hier
)
Ons probleem
... Het begrip eer is nodig aan herdefinitie toe.
Bij de Turken is het bijvoorbeeld oké de belastingdienst te
tillen, een uitkering los te peuteren of drugs te verkopen (als je zelf maar
clean bent). Je kunt dit alles doen en met ‘eer’ door het leven gaan. ...
Red.: Over naar een andere cultuur:
Uit:
De Volkskrant, 16-04-2007, door Larissa Pans e.a.
Tegen de vrouw als bitch
Larissa Pans e.a. vinden dat het extreme niet de norm moet worden. Seksuele
vrijheid staat niet gelijk aan totale grenzeloosheid en platheid.
Tussentitel: Echte seks is spannend, vreemd, ingewikkeld en divers
Fotobijschrift: Krumping is een hiphop-dansvorm, bedoeld als uitlaatklep voor
agressie.
Wij willen afrekenen met het idee dat vrouwelijkheid uitsluitend gedefinieerd
wordt door schoonheid. Normaal moet weer normaal worden....
De gewillige stoeipoes in de prullenbak.
Onze
gedroomde vrouw is geen humorloos symbool van nieuwe preutsheid. Maar zij is nog
minder een hoer of bitch gedomineerd door kansloze wannabe pimps. Het beeld van
de gewillige stoeipoes die zich op haar achterwerk laat slaan, komt ons de neus
uit. Waarom kunnen schietgrage gangsters die zich omringen met ‘geile’
onderdanen, voorzien van gigantische nepborsten, rekenen op eindeloos veel
zendtijd? Sinds wanneer is onderdanigheid een bewonderenswaardige eigenschap?
Naar wiens respect is zo’n jonge vrouw op zoek? ...
Red.: Voor wie nog enige twijfel had over het feit dat deze
bitch-houding tegenover de vrouw afkomstig is uit de creoolse cultuur, de
hip-hop, rap enzovoort, werpe even een blik op de illustratie bij het
artikel, ongetwijfeld intuïtief zo gekozen
. En dit ziet er nog relatief onschuldig uit. Het volgende al minder:
Uit: VARA TV Magazine, nr. 32-2007, door Bert Brussen
Belminuut
Een Rotterdams CDA-raadslid heeft zich onlangs opgewonden over zogenaamde
rapbattles. Volgens hem vallen er doden naar aanleiding van deze battles. Wij
belden met Andrew Makkinga, presentator van het NPS-programma The Battle.
Wat
vindt u ervan dat een Rotterdams gemeenteraadslid zich opwindt over rapbattles?
'Ik snap dat niet zo. Die meneer ziet er niet echt uit alsof hij heel erg in
touch is met wat er op straat gebeurt, maar ik denk dat die man de beste
bedoelingen heeft. Ik reken hem het ook niet aan. Ik vind het wel
verbazingwekkend dat De Telegraaf woorden als "Dodenlijst" en
"Bedreiging" gebruikt, alsof het om een Holleeder-onderzoek gaat. Lijkt me
allemaal een beetje overdreven.'
Door die rapbattles ontstaat er een soort slagveld op straat, denkt men ...
'Voor je het weet is de Tweede Wereldoorlog ook begonnen door een rapbattle.
Dat rap ruwe kantjes heeft weet iedereen. Het is ontstaan in de New Yorkse
achterstandswijken, bedacht door immigranten uit het Caribische gebied. Rap is
altijd maatschappijkritisch geweest. Maar zeggen dat we battles nu niet
meer moeten subsidiëren omdat dat zou leiden tot moord en doodslag zou ik
echtverschrikkelijk vinden voor al die kinderen die zich in buurtcentra vermaken
op een vrijdagavondbattle.' ...
Red.: Die verzachtende woorden over rap zijn natuurlijk
regelrechte leugens:
Uit: Dagblad De Pers, 13-09-2007, door Job de Wit
Hiphop Jay-Z geeft nog steeds geld uit 1988 uit
Drugs of platen verkopen maakt niet uit
Voor zijn nieuwe album American Gangster grijpt Jay-Z, een van de succesvolste
artiesten van deze tijd, terug op zijn verleden als drugsdealer. De schaduwzijde
van de Amerikaanse droom heeft hem geen windeieren gelegd.
Tussentitel: Jay-Z laat zich niet van de wijs brengen door morele twijfels
achteraf
Het
vermogen van Jay-Z wordt geschat op meer dan een half miljard dollar. ...
Met zijn fenomenale rap-talent, charismatische optredens en
vooral kien ondernemersinstinct harkt de 37-jarige New Yorker veel meer dollars
binnen. Op zijn afgelopen weekend verschenen, twaalfde album American
Gangster blikt hij terug op het begin van zijn loopbaan als jonge, all
American crackdealer.
... Tijdens een voorvertoning wordt Jay-Z zo geraakt
door Denzel Washingtons vertolking van de beruchte drugskoning Frank Lucas, dat
hij in drie weken tijd een meeslepende nieuwe plaat in de steigers zet. Begin
jaren zeventig heeft Frank Lucas de leiding over de grootste heroïnebende van
Harlem. ...
Uit: Dagblad De Pers, 13-09-2007, door Mars van Grunsven (volledig
artikel hier
)
Gewapende gasten erg voorspelbaar
De verkoopcijfers dalen al jaren in de Amerikaanse muziekindustrie, maar in geen
enkel genre gaat dat zo hard als in rap. Waarom verkoopt hiphop opeens zoveel
minder?
Het
tafereel op deze septemberavond in Fort Greene Park in Brooklyn is een perfecte
poster voor de multiculturele samenleving. Blank, zwart, Aziatisch en Latino zit
broederlijk naast elkaar op klapstoeltjes, in afwachting van de
openluchtvoorstelling van Beyond Beats and Rhymes, een documentaire die
korte metten maakt met de huidige Amerikaanse hiphopcultuur.
Filmmaker Byron Hurt belicht de verheerlijking van geweld, het degraderen van
vrouwen tot lustobjecten en het machismo in hiphop. ...
De rapsterren van nu doen volgens Hurt niet meer dan van ze
verwacht wordt. 'Het is allemaal marktgedreven - de rappers maken wat verkoopt.
Het heeft niets te maken met wat rapmuziek werkelijk is: zelf expressie.'
De gevolgen zijn er niet minder om, vindt Hurt. 'Het geweld
in de Afro-Amerikaanse gemeenschap staat in direct verband tot hiphop. Jonge
zwarte mannen kopiëren het machogedrag van de rapsterren.' ...
Red.: En wat die rapcultuur ons
oplevert is in Engeland al duidelijk, waar het afgelopen halfjaar 17 tieners
zijn vermoord - door elkaar:
Volkskrant weblog, 25-08-2007, door Ina Dijstelberge (volledig artikel
hier
)
De grote vraag in de UK: Waarom willen onze kinderen elkaar vermoorden?
Onderstaand artikel is m.i. een adequate analyse van de sociale problemen in de
Britse maatschappij. Het is een vervolg op de drie eerdere artikelen die ik hier
over geschreven heb. Armoede inde UK, Geweld in the UK, Schulden in de UK.
The real question: why are our children prepared to kill one
another?
We need to ask why so many young lives are being cut short by teenagers
By Camila Batmanghelidjh, Founder of Kids Company
Published: The Independent, 25 August 2007
There are two rates for renting a gun on the streets of Britain. If the weapon
is returned unused, it can cost £50. If it is fired, the price is £250. That is
the cost of shooting someone in the world's fourth richest country. ...
Red.: Een poosje later komt er wat meer informatie in het
Nederlands vrij, maar natuurlijk niet in de multiculturele Volkskrant:
Uit: Dagblad De Pers, 17-09-2007, door Arjen van der Horst
Engeland | 'Land staat op springen'
Britse steden vol met jeugdbendes
Kinderen die een kogel in de nek krijgen,jochies van veertien die achter de
tralies verdwijnen voor doodslag. De Britse steden hebben in korte tijd uiterst
gewelddadige jeugdbendes zien opkomen. 'Dit land staat op ontploffen. Als de
regering niks doet, loopt het helemaal uit de hand.'
Tussentitel: Als je toevallig de verkeerde kant op kijkt, loop je, al gevaar
Opvangnetwerk van jeugdclubs en jeugdwerkers is verdwenen
|
Het zijn de grenzen die onzichtbaar zijn voor elke normale Londenaar. De
overgang van het ene postcodegebied naar het andere. Maar voor de straatbendes
in de Britse hoofdstad is dat geen geheim. Ze weten precies waar die grenzen
liggen. Tot op de meter.
Toen de Man Dem Crew het postcodegebied SE11 in Zuid-Londen
binnenwandelde, kon je er gif op innemen dat er herrie zou komen. SE 11, dat was
het territorium van de K-Town Crew. Een rivaliserende bende kon zijn domein niet
ongestraft binnenlopen.
Het duurde dan ook niet lang voordat de twee bendes oog in
oog met elkaar stonden. Na wat gescheld over en weer riep Adu Sarpong, de leider
van de K-Town Crew: 'Wat doen jullie in ons gebied? Dit is jullie wijk niet: Het
was het startsein voor een bloederig gevecht waarbij de tieners elkaar met
messen, hamers, metalen staven, flessen en een samoeraizwaard te lijf gingen.
Na afloop bleef Alex Kamondo, een lid van de KTown Crew,
zwaargewond op de grond liggen. Uit zijn lichaam stak een keukenmes, dat met
zulke kracht in zijn borst was geplant dat het in tweeën was gebroken. Het heft,
20 centimeter lang, was dwars door zijn hart en linkerlong gegaan.
Kamondo, een vijftienjarige scholier, overleed niet veel
later in het ziekenhuis. Adu Sarpong, achttien jaar oud, is dit jaar voor de
moord veroordeeld. Hij zit nu een levenslange gevangenisstraf uit. De dood
van Alex Kamondo was geen op zichzelf staand incident. In korte tijd is in alle
grote steden in Groot-Brittannië een uiterst gewelddadige bendecultuur ontstaan,
compleet met rapmuziek, gang-kleuren en afgebakende territoria. Wat het
meeste zorgen baart, is de willekeur van het geweld die de politie als een
'postcodeloterij' bestempelt. ...
Red.: Voor meer over het "respect"-aspect achter deze
houdingen hier
.
In Nederland is die gangstercultuur alleen nog in aanzet
aanwezig, zie onder, maar wat we al wel heel goed gemerkt hebben is de invloed
die de allochtone immigranten gehad hebben op het wapenbezit - daaraan is ten
bewijze een apart artikel gewijd
. Hier gaat het verder over bijbehorende opkomende gangster en
"respect"-cultuur:
De Volkskrant, 24-10-2007, door Hassan Bahara
De leven is hard hier
Brandende auto’s, vernielzucht en geweld bepaalden de voorbije weken de sfeer in
de Amsterdamse wijk Slotervaart. Hassan Bahara, geboren in Marokko en opgegroeid
in Amsterdam, schreef er een stuk over: Requiem voor Slotervaart.
Tussentitel: ‘De blauw zit altijd achter ons aan en als we gaan solliciteren,
zeggen ze:
nee sorry, we hebben al genoeg mensen.’
Fotobijschrift: Tegenover het politiebureau aan het August Allebéplein in de
Amsterdamse wijk Slotervaart proberen twee jongens de boel met
graffiti op te vrolijken.
De leven is fokked op hier, bradda. Die chappie, die Youssef, die gap die op TEC
zat, werd gewoon geprikt met een niffa door wahed Torkoe van 14. Zomaar. Ze
hadden shie fittie over shie pen ofzo. Echt zieke shit gewoon. Om niets weet je.
Die Torkoe werd helemaal lijp en bam!, killt die moker gewoon om niets. In de
Ramadan nog wel. Echt m3ajeq voor ze pa en ma. Volgende dag was Suikerfeest.
Maar ze gaan niet blij zijn, want hun zoon is gewoon genakt. Fokked op man.
Maar ja, zo is de leven hier. De blauw zit altijd achter ons
aan en als we gaan solliciteren, zeggen ze: nee sorry, we hebben al genoeg
mensen. Maar als shie Piet of Klaas komt, nemen ze hem meteen aan. En altijd in
de media we zijn hangjongeren, we doen dit, we doen dat, maar laat ze hier komen
dan, laat ze in mijn schoenen staan, dan gaan ze voelen hoe hard de leven hier
is. Net als Appa zegt toch? ‘Want daarom groeit de jeugd op met een mentaliteit
van: wilt u staan, want ik kan zitten.’
En die politici praten alleen maar bledder. Onze buurthuis
was weg want ze zeiden dat we voor overlast zorgen. Dus gingen we op straat
hangen, want ja, wat moet je anders doen? Maar nu komt de blauw ons boetes
geven, want er is ze3ma nu samenschoolverbod of hoe die bitch heet. Terwijl ik
niet eens op school zit, dus wat praten ze bla? Nee gap, de leven is hard hier,
en als je niet uitkijkt wordt je voor niets geklapt. Het is fokking Bronx hier,
geen grap.
En vorig weekend werd weer een broeder genakt. In de
politiebureau. Die gap kwam gewoon binnen om aangifte te doen. Pompen ze hem
meteen vol met lood! Kankerblauw is ziek in hunnie hoofd. Die zwammel poffen je
echt om niets. Die broeder kwam, weet ik veel, aangifte doen van z’n gestolen
bike en bam!, ze schieten hem meteen kapot.
Ja gap, zo is de leven hier. En dan gaan ze denken dat wat we
doen alleen voor de grap doen. We zijn als Pac, gewoon rebellen gast, wat wij
doen heet sociale revolutie (van wahed nerd geleerd). Wacht maar, als die shekem
Ahmed Marcouch nog een keer met zijn tatta-wannabe kop op tv komt, gaan we
rellen als een malle, want we zijn het situatie helemaal zat, gap. We gaan ruïna
trappen, hele kankermoer gaat eraan hier, fokking jihadstylo. En billeh, als er
cameramensen komen slaan we ze dood met hun camera’s. Wat denken ze wel? Dat we
shie apen zijn? Een fokking natuurfilm, oela? Total-loss, jongen!
Gisteren in de moskee, bij taraweehgebed, toen zei Ismael die
veel weet van de geloof dat het komt door de fitna dat onze broeders sterven.
Hij zei dat de Joden iets in onze eten doen waardoor we zwak zijn geworden en
alles gewoon pikken. Hij is slim, hij leest al die dingen van de internet. Hij
gaat ook in Tsjetsjenië vechten met de mujahedeen. Maar pas als de Joden zijn
uitkering stop zetten.
En o ja, de kanker voor die ze3ma geïntegreerde Marokkanen.
Je weet toch, die snitches die elke dag werken of op school zitten. Ze3ma ze
denken dat ze Nederlanders zijn. Vieze kontenlikkers. Op tv zeggen dat een
kleine groep het voor de grote groep verpest. Fok jullie, bitches! Die tatta’s
gaan jullie toch nooit accepteren. Dus doe niet alsof je Jan of Piet bent. Je
bent een mokro en je blijft je hele leven mokro, vriend! Met jullie vieze
shekemhoofden, vieze verraders. Kanker, ik haat jullie! Denken jullie dat jullie
beter zijn, oela? Ik klap jullie moer wanneer dan ook, vieze bitches! Jullie
dromen ook zeker over Bush en Sharon enzo. Dat jullie met hun vrienden zijn. Ik
haat Marokkanen als jullie!
Maar goed, zoals ik al zei, de leven is hard hier. Zo was die
shit hier altijd. Ook in ’98, je weet toch, met de rellen. Helemaal lijp toen.
Gelachen gast! Ging helemaal nokkie toen. We hebben ze moer helemaal gesloopt.
Stenen gooien, je weet toch. Was net als Palestina. Zelfs me vader deed mee.
Echt helemaal lijp.
Maar ja, we moesten wel, want die Joden dachten dat ze ons
zomaar weer konden naaien. Komen ze zomaar in onze buurt ons vertellen wat we
moeten doen. Fok hunnie! Dus we werden helemaal lijp, vette ruïna getrapt. Tot
laat in de avond. Daarna shie fles Absolut genakt, je weet toch. Maar toen we
nuchter waren hebben we wel gebeden in de moskee en du3a gedaan en gebeden dat
de Joden allemaal kapot gaan.
Toen was het al ochtend en zij we meteen doorgegaan naar de
shoppa en paar jonkoes daar geklapt. Helemaal skaffa! En praten over die
kankertata’s die ons geen baan willen geven, alleen maar omdat we mokro’s zijn.
Echt tfoe man, ik haat deze land. Altijd houden ze je in de gaten. En je hebt
niet eens een buurthuis.
Echt, als het zo doorgaat, dan ga ik naar Tsjetsjenië of naar
Saoedi-Arabië, man. Want daar horen we thuis, toch? Ook al ben ik dan Berber. Ik
wil gewoon weg uit deze land en ergens naar toe gaan waar ze wel de sharia
hebben. Daar is de leven minder hard, ik weet het, want de sharia is echt
rechtvaardig. Niet zoals hier, waar de blauw je om niets zomaar boetes geeft.
Alleen maar omdat je zwart haar hebt. In Saoedi-Arabië heeft iedereen zwart
haar. En daar hebben ze gelukkig ook geen blauw.
Ja, dat ga ik doen. Ik ga over een jaar of zo naar
Saoedie-Arabië. Maar eerst ga ik met m’n matties nog wat ruïna maken hier. Want
ik ga deze buurt niet verlaten voordat we hem helemaal kapot hebben gemaakt.
Hassan Bahara (1978) is schrijver. Vorig jaar verscheen van hem de roman Een
verhaal uit de stad Damsko (‘Damsko’ is straattaal voor Amsterdam). Bahara
is op dit moment gastredacteur bij Propria Cures, waar deze bijdrage eveneens is
gepubliceerd. Hij houdt een weblog bij op hassanbahara.nl
Tussenstuk:
Woordenlijstje
|
bradda: broeder
chappie: jongen
niffa: mes
wahed, shie: een
Torkoe: Turk
fittie: gevecht
Moker: Marokkaan
m3ajeq (spreek uit: mgajeq): klote
genakt: gepakt
de blauw: politie
bledder: onzin
ze3ma (spreek uit: zegma): zogenaamd
praten bla: onzin uitkramen
gap: gabber
zwammel: homo’s
shekem: verrader |
Tatta-wannabe: iemand die zijn best
doet om Nederlands te zijn
ruïna: rotzooi trappen
billeh: ik zweer het
fitna: onrust
snitches: verraders
Tatta’s: Nederlanders
Mokro: Marokkaan
nokkie: uit je dak gaan
du3a (spreek uit: duga): smeekbede
shoppa: coffeeshop
jonkoes: joints
skaffa: stoned
tfoe: gespuug
matties: vrienden |
Red.: De bekende elementen die de behoren bij het aanstaande
getto, en daarmee een bedreiging voor de cultuur vormen: balkons vol schotels,
capuchons, en graffiti.
Uit het archief opgedoken, een illustratie van de
goedertierenheid dezer jeugd:
Uit: De Volkskrant, 25-06-2007, door Weert Schenk Wat
kijk je? De daders van straatroof worden steeds jonger en
gewelddadiger. Mede dankzij camerabeelden is de politie beter in staat hen aan
te pakken. ‘Het gaat om hun toekomst.’
‘Shit, man. Scotoe zoekt je’. Robby schrikt als Lorenzo hem belt. ‘Je was op
de televisie’, zegt zijn vriend. ‘Heel duidelijk.’
Samen bekijken ze de herhaling van het programma Ter
Plaatse van de regionale omroep, waarin de politie de hulp van kijkers
inroept bij de opsporing van misdadigers. Robby’s moeder belt. Ook zij weet
inmiddels dat haar zoon in de metro mensen heeft overvallen. Hij moet
thuiskomen.
Volgens Ter Plaatse zijn na het stappen twee mannen in
Amsterdam-Zuidoost het slachtoffer geworden van beroving en mishandeling. Twee
overvallers sloegen toe, terwijl hun vrienden lachend toekeken.
De presentatrice: ‘De buit bedroeg niet meer dan een
portemonnee en het enorme bedrag van 6 euro. We hebben goede beelden van de
daders.’ De beelden zijn geregistreerd door beveiligingscamera’s in de metro.
Robby bezweert zijn moeder dat het verhaal niet klopt. Hij
liep met vrienden op het perron wat te kletsen. Vanuit een binnenrijdende metro
scholden een paar dronken lui hen uit voor kutnegers. ‘We werden kwaad. Een
vriend van mij ging erop af. Het werd een vechtpartij. Met zijn tweeën tegen
mijn vriend. Toen heb ik me erin gemengd. Was het tenminste eerlijk verdeeld.’
...
In een kaal verhoorkamertje zit Robby, een lange, magere
jongen met grote ogen en een gouden hoektand, de volgende morgen tegenover Dick
Treffers, chef van het straatroofteam van het politiedistrict Oost en Zuidoost.
Hij bijt op zijn onderlip. Robby is 16 jaar en zit in de eindexamenklas van het
vmbo.
Dat bevestigt de trend die Treffers bij straatroof
signaleert: de daders worden jonger en gewelddadiger. Een paar jaar geleden
dreigde een zelfstandig werkende straatrover van rond de 20 jaar met een mes of
vuurwapen, om er dan vandoor te gaan met de buit. Het laatste jaar wordt een
slachtoffer steeds vaker eerst in elkaar geramd, door knullen van 15.
De jongste verdachte die het roofteam aanhield, was 11 jaar.
Hij had een oudere jongen beroofd van een splinternieuw mobieltje van 289 euro.
‘Ik verveel me snel’, verklaarde hij zijn daad, ‘daarom ga ik
dingen doen als straatroof.’
Treffers denkt dat de jongeren zich laten inspireren door
games en videoclips van rappers. Het machogedrag en de hand- en vingergebaren
van de verdachten zijn vaak dezelfde als in de filmpjes. Hij heeft ook de indruk
dat ze vooral hun lef willen tonen. ‘Dat geeft status. En helemaal als je door
de politie wordt gepakt en niets zegt. Dan ben je immers door een hel gegaan.’
Een van de slachtoffers in de zaak waarvoor Robby straks
wordt verhoord, was eerst in de wurggreep gezet en kreeg vervolgens met gebalde
vuisten rake slagen op het hoofd. De precieze toedracht laten de beelden van het
metrostation niet zien. Vier jongens lopen lachend en vol bravoure op het perron
als de metro binnenrijdt. Ze kijken in de wagons alsof ze iemand zoeken.
...
Dan gaat het snel. Een van hen opent een deur en springt naar binnen. Een ander,
in streepjestrui, stelt zich tussen de deur op, zodat de trein niet kan rijden.
Robby stapt ook de metro in. Nog geen halve minuut later vertrekt lijn 54 en
staat het viertal triomfantelijk op het perron.
Bij de uitgang zetten ze capuchons op of doen hun handen voor
het gezicht. Ze weten dat daar camera’s hangen, zegt Treffers. Maar de vier
jongens hadden over het hoofd gezien dat op het perron ook camera’s hangen.
Daarom zijn camera’s voor de opsporing goud waard, zegt zegt Treffers. Wat hem
betreft, geldt: hoe meer camera’s, hoe beter. ...
In het verhoor vertelt Robby aan rechercheur Saskia hetzelfde verhaal als dat
tegen zijn moeder. Van zijn vrienden kent hij alleen de voornamen. Zijn gezicht
verborg hij voor de camera’s omdat hij vanwege een vechtpartij al eens een
taakstraf kreeg. ...
‘Zonde van die jongen dat hij hier zit’, zegt de rechercheur.
Maar in het tweede verhoor verliest ze haar sympathie. Saskia zegt dat uit
analyse van de videobeelden blijkt dat de jongens nooit zo snel op een
scheldpartij hadden kunnen reageren. Bovendien hadden ze het amper kunnen horen,
want de metro maakt lawaai en de ramen van de wagon waren dicht.
Robby wordt boos. ‘De politie wil geen eerlijk verhaal’,
roept hij narrig, ‘ik haat het om met de politie te praten. Ik hoef niets uit te
leggen.’ Hij zwijgt stuurs. Saskia voelt zich beledigd: ‘Dat had hij niet moeten
zeggen.’ ...
Hij staat toe dat moeder schoolboeken brengt. Over twee weken
moet Berhane eindexamen doen. Als Saskia de boeken doorbladert, vindt ze een
briefje.
‘Ey Yoel’, begint het schrijven, ‘deze verklaring moet je
afleggen indien scotoe je heeft gepakt. We waren onderweg naar Bullewijk. Toen
zagen we 2 tattaz in de metro en ze keken heel lang, duz we maken gebaren van
WAT KIJK JE? En ze begonnen rasistische opmerkingen van KUTNEGERS. Toen ging
Wesley er naar toe om te vragen waarom ze dat zeiden. Wij verwachten niet dat
hij naar binnen zou gaan. (Dat was dus de reden dat wij gingen lachen.)’ En
verderop: ‘Over geld en portemonnee weten we nix, helemaal nix (ontkennen). Lees
dit goed, we moeten dezelfde verklaring leggen.’ ...
Berhane blijft zwijgen als Saskia hem het briefje voorlegt.
Ze vraagt hem of hij voor iemand bang is. ‘Ik ben voor niemand bang’, zegt hij,
‘alleen voor God.’ Maar kun je God recht in de ogen kijken als je zegt dat je
niet bij de beroving was? ‘Niemand kan God recht in de ogen kijken. God vergeeft
alles.’
Later zegt Treffers tegen hem: ‘Je bent een sukkel. Je
aandeel is gering en je bent nog niet in aanraking geweest met de politie. Als
je bekent, kun je misschien nog examen doen. Anders blijf je hier.’
...
Anonieme tips zetten het straatroofteam op het spoor van de
twee overblijvende verdachten. Yoel is de 15-jarige neef van Berhane. ‘Ik
zwijg’, zegt hij. ‘Niet om stoer te doen, maar gebaseerd op ervaringen in het
verleden.’ Yoel is al drie keer eerder aangehouden. Hij had niets gedaan, maar
werd niet geloofd. Dus waarom zou hij praten? ...
Wesley, een breedgeschouderde jongen van 16, ook met een
gouden hoektand, houdt zich eerst aan het afgesproken verhaal. Maar als
rechercheur Gerold het briefje van Berhane laat zien, kiest hij voor de
waarheid. Er is helemaal niet vanuit de metro op hen gescholden. Samen met Robby
wilde hij vechten, zomaar met willekeurige blanken. Berhane was degene die in
het gevecht plotseling riep: ‘Doekoe, geld.’ ... De vier
verdachten zitten in afwachting van hun rechtszaak in het huis van bewaring. Hun
namen zijn om reden van privacy veranderd.
Tussenstuk:
‘Roof is gewoon’
Voor officier van justitie Catrien Zijlstra, die voor de rechtbank veel
jeugdige straatrovers aanklaagt, is het een steeds terugkerende vraag: waarom
pleegt een jongen van 15, 16 jaar een straatroof. Het antwoord van de daders is
vaak even simpel als onthutsend: ‘Ik weet het niet.’
In het besef dat ze overdrijft, zegt Zijlstra dat kinderen
vroeger belletje trokken en nu een overval plegen. ‘Voor die kinderen lijkt het
gewoon. Ze zien het niet als erg om geld of een telefoon te roven. Dat is zeer
zorgwekkend.’
Ze kan niet verklaren waarom er veel geweld wordt gebruikt.
Is het voor de kick? Is er druk vanuit de groep? De daders kunnen het vaak niet
vertellen.
Zijlstra ziet dat jonge daders zich voor de rechter
verschillend gedragen. ‘Sommigen tonen zich zeer schuldbewust, anderen gedragen
zich onverschillig.’ Deskundigen spreken over een gebrekkige
gewetensontwikkeling. ‘Dan blijft nog de vraag: hoe komt dat?’
De straffen zijn volgens haar maatwerk. ‘De een is
schuldbewuster dan de ander. Je moet duidelijk maken dat hun daad niet kan
worden geaccepteerd. Pas in een cel bedenken de meesten dat ze een fout hebben
gemaakt.’
Red.: Het sluit allemaal naadloos aan ijna de verhalen en vooral
ook de plaatjes uit Londen: "Kutnegers" zou er gescholden zijn - dan weten wij
wel weer waar we het over hebben. Tezamen met alle randverschijnselen en een
uitgebreide stroom leugens - en vooral ook het gebrek aan schuldbesef - ook
typisch
voor dat soort kringen.
En inmiddels is het in Nederland ook al tot "Engelse"
toestanden aan het geraken:
Uit:
De Telegraaf, 22-08-2009, door John van den Heuvel
Rapgeweld escaleert
De Amsterdamse politie wil paal en perk stellen aan provocerende videoclips en
teksten van rappers, waarin vooral Antilliaanse jongeren in de Bijlmer een
aansporing zien om zich te bewapenen.
In een interview met de Amsterdamse korpschef Welten, dat
morgen in De Telegraaf verschijnt, kondigt de politie harde maatregelen
aan om het aantal schietincidenten in de Bijlmer te verminderen. "Het illegale
vuurwapenbezit baart ons zorgen", zegt Welten. "Veel van die knapen uit de
Caribische regio vinden het stoer om in Zuidoost met grote revolvers rond te
lopen. Dat zien ze in videoclips op MTV of ze worden ertoe aangemoedigd door
rappers als Lexus. De 'looks and feel' uit die clips worden gekopieerd
door jongeren", aldus de korpschef.
Volgens hem zit er vaak nauwelijks een echt motief achter de
schietincidenten van de laatste tijd. "Een keer boos kijken of een verkeerde
opmerking maken is voor die jongeren genoeg om vuurwapengeweld uit te lokken",
aldus Welten.
De politie constateert al langer dat het gedrag en de kleding van Antilliaanse
jongeren lijkt te zijn gekopieerd van rappers uit videoclips. In sommige teksten
van door jongeren aanbeden rappers wordt het gebruik van geweld verheerlijkt.
Eerder waren er al klachten over de hiphopclips omdat ze ongezond en onzedelijk
gedrag bij de jeugd zouden veroorzaken. Amsterdam-Zuidoost werd de laatste
maanden geteisterd door ernstig vuurwapengeweld. Bij veertien schietincidenten
vielen twee doden. Ook Nigeriaanse criminele netwerken zorgen voor overlast. ...
Red.: Natuurlijk wordt "de pers" van dit soort lieden steeds
minder. Dus die medialui maar aangevallen - in de volgende bron wel even om de
goedpraterij heen lezen:
Uit: Dagblad De Pers, 18-10-2007, door Marcel van Engelen (volledig
artikel hier
)
Slotervaart | Agressie en lomp machogedrag tegen tv-journalisten en
fotografen
Laat niet blijken dat je van de tv bent
Bedreigingen, een bloedend hoofd, een vernielde auto. Worden wijken als
Amsterdam-West een
no-go area voor tv-ploegen? Nee, niks nieuws, zeggen verslaggevers.
Tv-presentator Prem Radhakishun kreeg laatst een blikje cola tegen het hoofd en
zei met bloedend gezicht dat de camera maar uit moest. Hij was op reportage in
het Haagse Transvaalkwartier.
Dinsdag werd een auto van Eén Vandaag belaagd met
stukken stoeptegel in Amsterdam-Slotervaart, waar een camerateam een item maakte
rond het onrustige August Allebéplein. 'Vier keer kwamen ze terug met gerichte
aanvallen: klonk de voice-over. 'Op de auto, maar ook op ons: Dezelfde stem
meldde aanvallen op tv-ploegen van Nova en RTV-Noord-Holland.
Het lijkt wel een trend: tv-ploegen en fotografen
(journalisten met een .kladblokje veel minder) die met het nodige geweld de wijk
uit worden gejaagd. Vaak door Marokkaanse jongens onder een capuchon.
Toch is het dat niet, zeggen ervaren tv-journalisten. Ten
eerste was de agressie die aanwezige media de afgelopen dagen in Slotervaart
ontmoetten niet heviger dan anders.
'Wij hebben de laatste dagen nauwelijks iets meegemaakt',
zegt eindredacteur Frank Eisma van de Amsterdamse tv-zender AT5. 'We hadden het
een paar jaar geleden zelfs moeilijker dan nu.'
'Ik heb me de laatste dagen verbaasd over de naïviteit van
sommige collega's: zegt Paul Hartendorf, al meer dan veertig jaar cameraman voor
de publieke omroep. 'Als je met een auto komt aanrijden waar luid en duidelijk
op staat dat je van de televisie bent, vraag je er bijna om.' ...
Red.: Gunst: het is niet erg, omdat het al langer zo was - zo
lusten we er nog wel een paar.
Terug naar de voorbeelden over hoe ver de gang- en rapcultuur
al is doorgedrongen, en wat het betekent. De waarde van de verzachtende woorden
van Andrew Makkinga is al gereduceerd tot erg laag - het volgende reduceert ze
tot nul. Deze erkenning van de realiteit wordt, zoals zo vaak, niet gedaan in de
eigen context, maar daarbuiten, en ook zoals zo vaak, om een ander probleem te
verhullen, in dit geval Marokkaans wangedrag:
Uit:
De Volkskrant, 27-10-2007, ingezonden brief van Ibrahim Wijbenga,
jongerenwerker (Eindhoven)
Marokkaanse vertrouwenspersoon helpt
Ons land wordt in toenemende mate geconfronteerd met losgeslagen criminele
Marokkaanse jongeren die zich aan niets of niemand iets gelegen laten liggen.
...
Deze criminele jongeren bereik je niet met adviezen en
rapporten. Ze hebben maling aan de maatschappij en ook al straf je ze nog zo
zwaar – en er moet worden gestraft, dat staat buiten kijf – dan zet dat nog geen
zoden aan de dijk. Een gevangenisstraf doet hen niets. Sterker, ze maken er een
prestigezaak van. Hoe vaker en hoe langer iemand heeft gezeten, des te grotere
held is hij en des te meer kan hij zijn criminele gezag laten gelden. De waarden
en normen van deze jongeren zijn gebaseerd op de normen en waarden van de
Amerikaanse getto-gangs waar kort gezegd criminaliteit oké is. ...
Red.: En dus is het geen geen wonder dat alles wat hiermee in
aanraking komt ook een risico tot criminalisering loopt.
En een jaartje of wat later:
Uit:
De Volkskrant, 05-09-2009, van verslaggever Willem Beusekamp en Kim van
Keken
Videoclips en raps zouden ertoe bijdragen dat in de Amsterdamse Bijlmer zo
veel geweld is.
‘Geweld is feit en rap is ons antwoord’
De hiphopscene in de Bijlmer is laaiend op hoofdcommissaris Welten, toen die
het geweld in de wijk poogde te verklaren.
Kijktip voor de Amsterdamse hoofdcommissaris: Vieze Meid, de videoclip
van Bijlmerrapper Kiddo Cee. Een pornotrack, noemt de rapper zelf de opname. ...
Niks blingbling of geweld, al toonde de originele versie van
de clip wel stevig pornografisch blootwerk, hetgeen een boycot door TMF, MTV en
YouTube tot gevolg had. Zijn raps, legt Kiddo-Cee uit, zijn een dagboek, een
venster naar zijn hart. Toen hij Vieze Meid ‘dropte’, was zijn hart ‘in een
ruige feestbui’.
Nu is zijn hart niet meer in een feestbui, maar is het
bitter. In het hoofdkwartier van de stichting Bijlmer Style, in het zicht van
metrostation Kraaiennest, komen de vrouwen en mannen bijeen die laaiend zijn
over het recente mediaoffensief van de Amsterdamse korpschef van politie Bernard
Welten.
Volgens de Amsterdamse hoofdcommissaris is de geweldsgolf
(tientallen schietpartijen, vele gewonden en twee doden tot nu toe) die de
overwegend zwarte woonwijk met tachtigduizend inwoners dit jaar teistert, mede
het gevolg van geweld- verheerlijkende rapvideo’s. Ze worden geproduceerd in de
Bijlmer.
Daarmee raakt hij, aldus de rappers, de hiphopscène in het
hart. Hiphop, dat is een levensstijl, rap maakt er deel van uit. ...
‘Dit is niet gelogen/ in de grootste achterstandswijk van de
scene gaat alles naar de klote/ de bom barst/ nu pas/ stront aan de knikker.’
‘Dit is onze realiteit’, zegt Robert Coblijn (31), oprichter
van de stichting Bijlmer Style. ‘Geweld is een feit in deze buurt. Rap is ons
creatieve antwoord daarop. Zonder geweld. Zo’n makkelijke opmerking van Welten
doet óns gewoon pijn.’ ...
Het ‘referentiekader’, zoals de Bijlmerrappers dat
formuleren, is nou eenmaal niet altijd mooi. Coblijn: ‘Geschoten werd er altijd
al en toen ik nog een kind was, zag ik ook wel eens iemand van een balkon naar
beneden zeilen. Maar het geweld neemt toe, dat is waar. Laatst is er vanuit een
rijdende auto geschoten met een AK-47, een AK-47! Een echte drive by shooting,
sproeiend uit de auto, dat hadden we hier nog niet gehad.’
Alle aanwezige rappers, eensgezind: ‘... door wie de misdaad
in de Bijlmer wordt gecontroleerd, is ook bekend. Dat zijn merendeel Afrikanen,
en geen mensen uit het Caribische gebied, zoals de hoofdcommissaris beweert.’
...
Maar toch, er is woede in Amsterdam Zuidoost. ‘Het leven is
soms grimmig’, zegt rapper Krulle die 19 september op de halve finale van de
Grote Prijs van Nederland staat. ‘In mijn raps schilder ik mijn ziel.’
De tekst en clip van zijn Vaderloze Troepe
...
Red.: De Bijlmer: bezet gebied.
De neiging tot straatcultuur komt regelrecht uit de
allochtonencultuur voort:
Uit:
De Volkskrant, 23-01-2008, column door Evelien Tonkens
Hangjongens en corpsballen
... ‘Eigenlijk zijn ze heel aardig’ was dus de starthouding waarmee
ik Kapot moeilijk, het onlangs verschenen proefschrift van de criminoloog
Jan Dirk de Jong over de Marokkaans Amsterdamse jongens uit Slotervaart, begon
te lezen. Ik zat er helemaal klaar voor om alle empathie van de wereld voor die
jongens op te brengen. Het diepgaand etnografisch onderzoek van De Jong zou mij
laten zien dat ze inderdaad, daadwerkelijk, eigenlijk heel aardig waren. Stoer
maar met een klein hartje.
Maar helaas. Met iedere bladzij kreeg ik een grotere hekel
aan ze. Stoer maar harteloos. Een akelige karikatuur van plat machodom, van
‘schijt hebben’, slaan voor je geslagen wordt, pronken met dure, al dan niet
gestolen spullen. Opscheppen over drank, seks, drugs en criminaliteit, en
‘geintjes’ uithalen. Een groepje tegen één jongen: ‘Je gaat dood vandaag! We
gaan je afmaken.’ Zeggen dat hij zijn eigen graf moest graven, achter in het
park. ‘Graven of we beuken je. Hij scheet hem echt.’ Smekend en huilend klampt
het slachtoffer een voorbijganger aan. De jongens lachen zich rot om dit
‘nerdje’, deze ‘zwerver’. ...
Het kinderachtige machismo dat van vrijwel iedere bladzijde
spat, deed mij inderdaad niet speciaal Marokkaans aan. Het deed me denken aan
wat mijn vader vroeger sporadisch losliet over ontgroeningsrituelen tijdens zijn
korte bijna traumatische periode bij het studentencorps. Te pijnlijk en
beschamend om over door te vragen, dat voelde je als kind haarfijn aan.
Het ligt wel aan de cultuur, zou ex-crimineel Ali Eddaoudi
zeggen (Marokkaanse jongeren, daders of slachtoffers?, 1998). Thuis
worden de jongens onbedoeld uitstekend voorbereid op die straatcultuur. Op een
gegeven moment waren al Eddaoudi’s vrienden in de gevangenis of op een
opvoedingsinternaat maar zijn eigen vader, die zich nauwelijks met zijn leven op
school en straat bemoeide, verkeerde in de prettige waan dat zijn zoon zich wel
keurig gedroeg. Dat navragen deed hij niet, want zulke communicatie was
ongebruikelijk. ...
Red.: En deze jongens gaan natuurlijk ook naar school. Hoe
dat uitwerkt zien we in het volgende tweeluik:
Uit:
De Volkskrant, 26-05-2008, voorpagina, van medewerker Jan Pieter Ekker
Portret ruige Franse school wint Cannes
Entre les murs, waarin de Franse regisseur Laurent Cantet het leven
vastlegt op een middelbare school, is zondagavond bekroond met de Gouden Palm,
de hoofdprijs van het filmfestival van Cannes. ...
Entre les murs is de verfilming van het gelijknamige
boek dat de onderwijzer François Bégaudeau schreef over zijn ervaringen op een
middelbare school in het ruige 19de arrondissement van Parijs. Bégaudeau werkte
mee aan het scenario en speelt zelf de hoofdrol. Ook de leerlingen in Entre
les murs worden gespeeld door niet-professionele acteurs. Cantet: ‘De film
die we wilden maken, moest een afspiegeling zijn van de complexe Franse
samenleving. We wilden het niet mooier maken dan het is.’ ...
Uit:
De Volkskrant, 28-05-2008, door Ariejan Korteweg
Sterren van een gewone school in gewone buurt
Fotobijschrift: Leerling uit Entre les murs
Aan
de gevel van het Lycée Françoise-Dolto hangen, zoals aan veel middelbare scholen
in Parijs, haast altijd spandoeken. ‘Solidair met de illegalen’, staat er dan,
of ‘Wij steunen de stakers.’
Sinds afgelopen weekeinde is er een heel andere tekst te
lezen: ‘Entre les murs, Cannes 2008, Palme d’Or’. Dit is de school in het
twintigste arrondissement van Parijs waar de winnaar van het filmfestival is
gedraaid. Een gewone school in een gewone buurt, waar mensen van allerlei komaf
wonen. ....
Red.: De ruige school heeft ruige leerlingen: gekleurde
leerlingen. Ook in Nederland:
Uit: De Volkskrant, 07-05-2009, van verslaggeefster Anja Sligter
Slachtoffer loverboy eist geld van school
Smartegeld van 74.000 euro voor ontbreken veiligheid | Verzuimsmoezen werden
nooit bij moeder gecheckt | School wist dat bij de poort leerlingen werden
opgepikt
Loverboy-slachtoffer Maria Mosterd, schrijfster van Echte mannen eten geen kaas,
klaagt de Thorbecke Scholengemeenschap in Zwolle aan. Volgens haar bood de
school tussen 2001 en 2005 geen veilige leeromgeving en schoot het
absentiebeleid tekort.
Dit maakte dat een loverboy alle kans kreeg haar onder zijn
invloed te krijgen. Haar moeder werd pas na drie jaar door een
leerplichtambtenaar op de hoogte gesteld van het feit dat haar dochter
nauwelijks op school kwam. ...
Mosterd kwam in haar eerste jaar van het vmbo in 2001 in de
ban van een loverboy, die op het mbo in hetzelfde schoolgebouw zat. Hij maakte
dat ze spijbelde en zichzelf prostitueerde onder schooltijd. Deze ervaringen
heeft ze beschreven in haar boek, waarvan 180 duizend exemplaren zijn verkocht.
De praktijken hebben drie jaar geduurd, zonder dat de school
ingreep. Docenten en mentoren wisten dat het slecht ging met de leerlinge en dat
er bij school meisjes werden opgepikt en weer teruggebracht.
Dit bleek tijdens de zitting van de Landelijke
Klachtencommissie Onderwijs. ...
De commissie heeft alle klachten over onveilig schoolklimaat,
absentiebeleid en negatieve benadering van docenten gegrond verklaard. De
uitspraak beschrijft dat er op de school een constante dreiging van geweld
bestond en dat er regelmatig werd gevochten. Ook was er sprake van verbaal
geweld en handel in drugs. ...
Red.: Natuurlijk ging het hierbij om een allochtoon - geheel
in lijn met het landelijke cijfer dat 90 procent van de loverboys allochtoon is.
En, even natuurlijk, geldt dit evenzeer voor het hele conglomeraat van
'constante dreiging van geweld', 'regelmatig gevochten', en 'verbaal geweld en
handel in drugs'.
En hiervan hoor je alleen het topje van de ijsberg, want
hierover praten is in ieder geval voor de scholen taboe - zie onderstaande
aankondiging van een uitzending van het actualiteitenprogramma EénVandaag:
Van www.eenvandaag.nl:
Veilig naar school?
Hoe staat het met het veiligheidsbeleid op middelbare scholen? Weinig scholen
willen openheid geven over hun veiligheidsbeleid. Ze zijn bang voor imagoschade.
Maar op wat voor manier kunnen scholen een veilig klimaat creëren? EénVandaag
mocht een kijkje nemen bij het Canisius College in Nijmegen.
Uitzendingen: 23 mei 2009 / Nederland 1
Red.: En voor waar die onveiligheid vandaan komt, kunt u naar
de uitzending kijken
, en vernemen dat oorzaken zijn: schaalvergroting en, zegt de specialist: '...uh....toch
wel de diversiteit die is toegenomen in de schoolpopulatie. Ook wel de
maatschappij die de school binnendringt - de straat die de school binnendringt.'
Vertaal maar rustig: allochtonen binnen, en de nog ergere allochtonen buiten.
Meer over het allochtone schoolgedrag hier
.
Maar de multiculturalistische schooldirecteur gaat er wat aan
doen:
Uit:
De Volkskrant, 10-04-2009, van onze Peter de Graaf
Fusie zwarte en witte school 'kan voorbeeld zijn'
Verhouding op fusieschool is afspiegeling Eindhovense wijk | Eén school op
één locatie.
‘Dit is een kans voor open doel. De gemeente hoeft hem er alleen maar in te
koppen’, zegt directeur Willem Pronk van basisschool De Korenaar in Eindhoven.
...
De schooldirecteur: ‘Heel Nederland weet dat een zwarte
school een slechte zaak is. Aan kinderen van 4 tot 12 jaar kun je nog veel doen.
Er zijn onderwijskundig genoeg argumenten voor te vinden, en sociaal ook.’
Red.: Een zwarte school verschilt van een witte school is
slechts één ding: zwarte leerlingen in plaats van witte leerlingen. En dus zegt
directeur Pronk ronduit dat zwarte leerlingen slechte leerlingen zijn. Wat we al
wisten zie het Franse geval en talloze andere, maar toch. Zeker gezien wat
directeur Pronk verder dolgraag wil: dat ze witte leerlingen opgezadeld worden
met de zwarte - want dat is "onderwijskundig en sociaal gezien wenselijk".
Keiharde leugens natuurlijk. Onderwijskundig betekent het dat de witte
leerlingen minder aandacht en op minder hoog niveau les krijgen - want anders
was het geen slechte zaak om een zwarte school te hebben - weet nu nog. En
sociaal dus ook niet, zodra de witte ouders dit gaan bemerken.
Oh ja, de ouders hebben ingestemd. Hoe dat ongeveer gegaan is
kunt u uit de rest van et artikel afleiden:
|
Basisschool De Korenaar steggelt al jaren met de gemeente over
nieuwbouw. ‘De medezeggenschapsraad en schooldirectie willen na zestien
jaar duidelijkheid van de gemeente’, ...
Enkele jaren geleden hebben de gemeente en alle schoolbesturen een
convenant gesloten om segregatie ofwel ‘scholen met veel allochtone
leerlingen’ tegen te gaan. ... Volgens de Eindhovense wethouder Marriët
Mittendorff kan die aanpak ‘een voorbeeld zijn voor heel Nederland’. ...
En uit het bijbehorende voorpagina-artikel:
...ook de ouders van de witte school (280 leerlingen) zouden in
meerderheid de samenvoeging steunen ... |
Je ziet het al voor je: de multiculti-wethouder wil multiculti-onderwijs - en
school en ouders worden onder druk gezet door nieuwbouw te traineren tot ze
instemmen met een multicultischool. Let vooral op dat 'zouden' ...
Meer over de bedreiging van de allochtone leerling voor het
schoolklimaat hier
.
Het voorgaande bestaat allemaal uit concrete voorbeelden van de algemene
stelling dat allochtone culturen een bedreiging zijn voor de autochtone cultuur.
Een cruciale factor daarbij is natuurlijk die van het aantal: hoe meer
allochtonen, hoe groter de druk van de allochtone cultuur op de autochtone zal
zijn. Het eerste belangrijke getal hierin is de allochtone instroom - die is
inmiddels circa 1,5 miljoen groot. Een andere, veel minder bekende, factor is
die van de autochtone uitstroom:
Uit:
De Volkskrant, 25-01-2007, van verslaggever Olav Velthuis
Nederlandse emigratie vorig jaar op nieuw record
Tot december emigreerden 120 duizend Nederlanders. De reden voor vertrek is vaak
werk, het belastingklimaat of een buitenlandse partner.
Het afgelopen jaar heeft een recordaantal Nederlanders het land verlaten. In de
eerste elf maanden van 2006 emigreerden volgens de laatste cijfers van het
Centraal Bureau voor de Statistiek 120 duizend Nederlanders – gelijk aan de
omvang van een middelgrote stad als Maastricht. Over de eerste elf maanden van
2005 waren dat er 10 procent minder: 108 duizend. ...
Inmiddels wonen meer dan 700 duizend Nederlanders in het
buitenland. De grootste groep (bijna 120 duizend) woont in Canada. Het land was,
naast Australië en Zuid-Afrika, een populaire bestemming in de jaren vijftig,
toen Nederland kampte met overbevolking en werkloosheid. In de jaren zeventig
emigreerden veel Nederlanders naar Zuid-Afrika, omdat het land behoefte had aan
geschoolde arbeidskrachten. Daar wonen nu ruim veertigduizend Nederlanders, in
Australië iets meer dan tachtigduizend.
Red.: Die emigranten zijn voor het overgrote deel autochtonen,
en bovendien vrijwel altijd beter opgeleide of meer initiatiefrijke mensen -
waardevolle arbeidskrachten. Dus naast de instroom van 1,5 miljoen grotendeels
zwakke arbeidskrachten uit achtergebleven streken, is er een uitstroom van 700
duizend autochtone waardevolle arbeidskrachten. De verschuiving van de balans
naar hoogwaardige naar laagwaardige arbeidskrachten over de laatste decennia is
dus ruim twee miljoen. Geen wonder dat er een sterke onbalans is op de
arbeidsmarkt: lager opgeleiden te veel, hoger opgeleiden tekort
. En naast zijn weerslag op het economische terrein heeft dat natuurlijk een
overeenkomstige weerslag op het culturele terrein.
Het volgende is een concreet voorbeeld van hoe de mindere geneigdheid tot
vrijwilligheid en samenwerking ook de autochtone versie ondermijnt:
De Volkskrant, 09-06-2007, column door Aleid Truijens
(volledig artikel hier
)
Wie niet doneert, zal niet oogsten
... Tien jaar geleden wond ik me nog enorm op in een ogenschijnlijk
futiele discussie. Op de gemeentelijke basisschool van mijn kinderen werd
schoolgeld van de ouders gevraagd, op vrijwillige basis. Daarvan werd onder meer
het schoolreisje betaald. Sommige ouders, vooral kinderrijke allochtonen,
betaalden geen schoolgeld. Toch gingen hun kinderen zomaar mee op schoolreisje!
Dat pikten die tweeverdieners niet. Ze gingen hun goeie geld niet doneren aan
aso’s.
Ongeveer de helft van de ouders vond dat daar wat inzat. De
andere helft was verbijsterd: moest de school een namenlijst aan de schandpaal
prikken? Een kind wegsturen bij de bus vol opgewonden klasgenootjes? Ja, liever
dat dan dat ze pakweg twee gulden zouden meebetalen voor dat kind. Het was een
ontgoochelende vaststelling. ...
Red.: De fout: de allochtone ouders kunnen dat luttele bedrag
ook wel opbrengen, maar die sturen hun geld liever op naar het thuisland, of
investeren het in islamitische piramidefondsen. En daar wringt de schoen!
Een westerse verworvenheid die voortdurend onder druk staat is de vrijheid van
meningsuiting. Een debat met vele bijdragen hierover naar aanleiding van de 2006
kersttoespraak van de koningin staat hier
. Een onderzoek waaruit de ernst van de bedreiging blijkt is nog eens apart
vermeldt hier
.
Een klein voorbeeld van de bedreiging van meningsuiting hier:
Uit:
De Volkskrant, 22-06-2007, door Paul van Liempt
TV-makers tegen 'religieus fanatisme'
Zaterdag
houdt de Clittenunie, lijst 69, haar eerste partijbijeenkomst in Panama in
Amsterdam. Onder het motto 'Blijf van onze seksuele vrijheid af!' zal
'lijstrukker' Arie Douwpoot van de nieuwe partij een aantal thema's behandelen:
'Seksualiteit als hoeksteen van de samenleving', 'Meer erotiek in de openbare
ruimte' en 'Legalisatie van paaldansen in discotheken'.
De bijeenkomst valt samen met een demonstratie waarin een
krachtig protest zal worden uitgesproken tegen 'jaren vijftig hypocrisie, normen
en waarden en taboes' die door premier Balkenende, 'de houterige moraalridder
Rouvoet' en de EO nieuw leven zijn ingeblazen.
Achter de oprichting van de partij (zie www.clittenunie.nl)
gaan de programmamakers Rob Muntz en Paul Jan van de Wint schuil. Van de Wint
zegt zich flink te ergeren aan 'het religieus fanatisme dat welig tiert als
nooit te voren'. ...
Red.: Hetzelfde zal de eerstkomende decennia nooit gedaan
kunnen worden met de islam - zie de Deens Mohammed-cartoons en de woedende
reacties daarop. En omdat het niet met de islam mag, zullen de christenen ook
steeds meer bezwaar gaan maken tegen dit soort uitingen van vrijheid van
meningsuiting - wat trouwens nu ook al gebeurd.
Een andere grote bedreiging is die voor het sociale weefwerk
van de maatschappij:
Uit:
De Volkskrant, 07-07-2007, column door H.J. Schoo
(volledig artikel hier
)
De prijs van immigratie
... Een ‘interetnisch’ incident is het gelukkig niet: de
ruziemakers zijn allebei zwart. Dat dreigt pas als een medewerker van Arabische
(?) origine humeurig kenbaar maakt dat de nabeschouwing lang genoeg heeft
geduurd: ‘Er zitten mensen te wachten!’ Dat laat een autochtone collega weer
niet op zich zitten: ‘Een beetje de baas spelen hier, kom nou!’
Onbedwingbaar moest ik aan Robert ‘Bowling Alone’ Putnam
denken, de Amerikaanse politicoloog die al jaren de lof der diversiteit zingt,
alhoewel sinds enige tijd een toontje lager. Allengs is uit zijn onderzoek
immers gebleken dat diversiteit het ‘sociale kapitaal’ ondermijnt en
solidariteit, onderling vertrouwen, vrijwilligerswerk en het verenigingsleven
uitholt.
Voorjaar 2004 was Putnam te gast bij de Wiardi Beckman
Stichting in Amsterdam voor wat een discussie over een nieuw progressief dilemma
moest worden: hoe solidariteit te handhaven in een diverse samenleving. Het werd
uiteindelijk: ‘Individualisme en solidariteit in 21ste-eeuwse samenlevingen’.
Putnam was als de dood voor misbruik van zijn voor diversiteit – lees:
multiculturalisme – ongunstige bevindingen en dreigde zelfs weg te blijven. ...
Vorige week publiceerde NRC Handelsblad Putnams
bijgestelde gospel ‘De prijs van immigratie: door grote verschillen kruipen
mensen in hun schulp’ (de volksversie van E Pluribus Unum: Diversity and
Community in the Twenty-first Century). Putnam houdt zijn
onderzoeksresultaten niet langer onder de pet, maar blijft zijn oude posities
verdedigen.
Diversiteit, aldus Putnam, is onvermijdelijk door de
toenemende immigratie, maar is ook een belangrijk pluspunt. Bewijsstuk 1: Onze
eetgewoonten worden erdoor verrijkt. Wijlen mr. G.B.J. vond deze claim terecht
al zwaar overtrokken. Bewijsstuk 2: Immigratie/diversiteit vergroot de
creativiteit. ‘Zo zijn er onder de Nobelprijswinnaars, leden van de National
Academy of Science en regisseurs die een Oscar hebben gewonnen, drie tot vier
keer zo veel immigranten als in Amerika geboren Amerikanen.’ Klinkt goed, maar
het is de wereld op haar kop. Die prijsdieren kregen immers toegang tot de VS
vanwege hun aantoonbare artistiek of wetenschappelijk talent en ontplooiden zich
al, veelal in weinig diverse Europese natiestaten, vóór zij in het beloofde land
arriveerden.
Ook Putnams andere bewijsstukken missen overtuigingskracht.
3: Immigratie verhoogt het nationaal inkomen. Zolang niet elke immigrant in de
bijstand belandt, klopt dat inderdaad. Maar geldt dat ook voor het inkomen per
hoofd van de bevolking? In Nederland beslist niet. 4: Immigratie helpt ‘een
aantal problemen van vergrijzing’ op te lossen. Een genuanceerde uitspraak waar
je veel kanten mee op kunt. Het is in ieder geval andere koek dan het vaak
gedebiteerde: immigratie lost de vergrijzingsproblematiek op – wat aantoonbaar
onjuist is.
Ten slotte 5: Immigratie leidt tot inkomensoverdrachten naar
(arme) geboortelanden die bij elkaar groter en effectiever zijn dan alle
ontwikkelingshulp tezamen. Dit is een belangrijk punt, maar voor ontvangende
landen amper reden om, los van economische noodzaak, grootschalige immigratie
toe te staan die een aanslag doet op hun sociale kapitaal, de samenhang van hun
samenleving.
Want dat staat voor Putnam inmiddels wel vast: hoe diverser
gemeenschappen worden, des te meer misdaad en economische ongelijkheid zij
bijvoorbeeld kennen. Logisch dus dat veel Amerikanen – en Europeanen – zich niet
op hun gemak voelen met diversiteit en zich als het even kan terugtrekken op de
eigen groep. Soort zoekt soort – ook in Nederland aan de orde van de dag. ...
Red.: Meer daarover hier
en
.
Een ander gevaar is dat zaken die (voornamelijk) stammen van
allochtonen toegeschreven worden aan heel Nederland:
De Volkskrant, 10-07-2007, door Aimée Kiene
Aantal gevangenen verviervoudigd
Het aantal gevangenen is in Nederland sinds 1985 verviervoudigd. Dit concluderen
Miranda Boone, hoofddocent strafrecht en criminologie aan de Universiteit van
Utrecht, en Martin Moerings, hoogleraar penologie van de Universiteit Leiden.
Zij publiceerden hun bevindingen onder de titel
‘Cellenexplosie’ in het blad Justitiële Verkenningen. In 2005 zaten ruim
18 duizend volwassenen in de gevangenis, bijna vier keer zoveel als in 1985,
toen er nog 4997 mensen vast zaten. ...
De laatste tien jaar kwamen vooral een paar specifieke
groepen steeds vaker in de cel: vreemdelingen, tbs’ers en jeugdigen. Het
intolerante beleid ten opzichte van vluchtelingen en asielzoekers leidde tot
meer celstraffen. Hun zwakke juridische status vergrootte bovendien de kans dat
zij een strafbaar feit pleegden, aldus de onderzoekers. ...
De onderzoekers concluderen ‘dat Nederland is verworden van
een land dat bekend stond om zijn tolerantie van afwijkend gedrag, tot een land
dat zijn problemen met minderheidsgroepen en probleemgroepen oplost door hen op
te sluiten’.
Red.: De "onafhankelijke" onderzoekers constateren dat er veel meer
mensen in de gevangenis zitten, dat dat voornamelijk allochtonen en ander
immigranten zijn, en geven de schuld aan het Nederlandse klimaat. Daarvoor
voeren ze geen enkel bewijs aan. Misschien is de achterliggende allochtone
misdadigheid nog wel veel meer toegenomen, en de Nederlandse tolerantie ook, zij
het wat lager.
Het grote gevaar zit hierin dat er natuurlijk weer
politiek-correcte intellectuelen zijn die meteen met dit soort desinformatie aan
de wandel voor hun eigen ideologische doeleinden:
Uit:
De Volkskrant, 12-07-2007, column door Marcel van Dam
Zelfkastijding
De kranten die ik lees, berichtten kort over een artikel van de Utrechtse
criminologe Miranda Boone en de Leidse penoloog Martin Moerings in het blad
Justitiële verkenningen onder de titel ‘Cellenexplosie’. Koel en feitelijk
wordt in het artikel aangetoond dat in Nederland het aantal gevangenen sinds
1985 is verviervoudigd. Gemeten naar het aantal gevangenen per honderdduizend
inwoners naderen we nu de top in Europa. Wat zegt dat over ons land?
De explosie is begonnen midden jaren tachtig. Die volgde op
de start van het no-nonsense beleid door het kabinet-Lubbers in 1982, dat na die
tijd als ‘neoliberale’ agenda is voortgezet.
Is de explosie van het aantal gevangenen een gevolg van dat
beleid? Ik denk eerder dat ze beide het gevolg zijn van dezelfde
maatschappelijke veranderingen. Gelijksoortige ontwikkelingen zien we in de rest
van de westerse wereld. Verklaringen moeten dus gezocht worden in ontwikkelingen
binnen de westerse cultuur.
Ik denk dat de oorzaak ligt in een combinatie van sterk
gestegen welvaart, een gemiddeld hogere opleiding en een spectaculair gegroeide
assertiviteit van de bevolking. Die hebben ertoe geleid dat de publieke opinie
niet langer alleen wordt gevormd door opiniemakers, spraakmakers en bekende
mensen, maar door iedereen die vindt dat zijn opvatting net zo veel waard is als
die van anderen. Mensen met een bovengemiddeld zelfbeeld, een gevoel dat ze
ertoe doen, dat ze iets hebben bereikt en dat ze dat te danken hebben aan hun
eigen inspanningen. ...
Dat is de oorzaak van de toegenomen repressie in de westerse
samenlevingen en de oorzaak van de neoliberale agenda, die samen een keerpunt in
de westerse beschaving markeren. ...
Red.: Het is ongetwijfeld zo dat een deel van de toename
verklaard kan worden door dit soort sociale processen. Maar wat in ieder geval
een even belangrijke factor is, en hoogst waarschijnlijk een aanzienlijk veel
grotere, is de immigratie, van allochtonen en andere groepen. want zoals
socioloog Richard Putnam onomstreden heeft vastgesteld leidt meer etnische of
culturele diversiteit tot verminderde saamhorigheid, en hoger misdaadcijfers
.
Nog een kwestie: wat doen we met allochtonen in het onderwijs. Want er zijn zeer
geldige redenen daar vraagtekens bij te stellen:
Uit: Volkskrant weblog, 29-10-2007, door Kernbom (volledig
artikel hier
)
Allochtone docenten in het onderwijs......
...Een
ander punt dat mij verbaasde (irriteerde) was dat momenteel
5% van de leraren slechts allochtoon is....
???? 5 procent is 1 op 20
Nederland bestaat uit 16 miljoen mensen, waarvan 1 miljoen
allochtonen...kortom: zo'n 6% van de nederlanders is
allochtoon en zo'n 5% van de docenten is allochtoon. Dit is
een zeer redelijke afspiegeling van de maatschappij. Er
wordt voor gepleit dat het percentage allochtonen in het
onderwijs fors omhoog moet..... Ik denk dan.....wat wil men?
Wil men dat in een willekeurig land het percentage
allochtonen die les geeft hoger is dan dat dit gemiddelde in
Nederland zelf is?
Ik vind dit bijna zorgwekkend. Vertrouw ik het onderwijs van
mijn kind dan minder graag toe aan een allochtoon dan aan
een autochtoon? ....... daarop zeg ik eerlijk: JA!
Ik ben niet bang dat een allochtone leraar / lerares mijn
kind minder goed taal geeft, of rekenen. Maar ik ben wel
bang dat een allochtoon zijn normen en waarden van het
voormalige thuisland overdraagt op mijn kinderen in plaats
van de normen en waarden die ik zelf hanteer.
Een taal kan iedereen in lesgeven die de taal kent. Rekenen
kan iedereen in lesgeven die zelf kan rekenen. Maar normen
en waarden krijg je niet als vak, die krijg je mee van de
volwassenen die je opvoeden en begeleiden tijdens je jonge
kinderjaren. En dat zijn dus je ouders, je familie en je
leraar / leraren. En dan wil ik graag leraren voor mijn kind
die zo dicht mogelijk bij mijn eigen normen en waarden
staan.
Benieuwd of men het hier in kan vinden of dat men het hiermee
oneens is.......
Red.: En die verschillen zijn heel reëel:
Uit: Volkskrant website, 08-04-2009, ANP
'Veel allochtone leraarstudenten haken af'
Allochtone studenten stoppen eerder na het eerste jaar met de tweedegraads
lerarenopleiding dan autochtone studenten. Allochtonen haken sneller af omdat ze
zich minder thuis voelen op de opleiding en taalproblemen hebben.
Bovendien vinden veel allochtone studenten dat er een groot
verschil is tussen de thuis- en schoolcultuur. Dat blijkt uit een studie van het
Sectorbestuur Onderwijsmarkt (SBO), die woensdag is gepubliceerd.
...
Uit de statistieken blijkt dat 43 procent van de allochtone
studenten na een jaar met de studie stopt. Bij autochtone studenten is dat 27
procent.
Volgens SBO-directeur Freddy Weima gaat een grote groep
potentiële allochtone leraren verloren. Hij pleit dan ook onder meer voor een
betere studiekeuzebegeleiding en extra taaltraining tijdens de studie. Ook
moeten leraren beter inspelen op de diverse culturen van de studenten.
Red.: Wat die allochtone studenten missen is mooi neergezet
door cartoonist Peter de Wit:
Red.: Dus laten we dit allemaal gaan
invoeren op de lerarenopleidingen ...
De volgende kwestie gaat over de
gevolgen van een ernstige interne kwestie, die ook
aanpassing van de Nederlandse maatschappij eist. Elders is
aangetoond dat met name de berber-Marokkanen een
huwelijkspatroon van, veelal gearrangeerde, neef-nicht
huwelijken hebben, dat tot de bekende gevolgen van inteelt
leidt: veel zwakzinnige en gehandicapte kinderen
.
Fouad Laroui probeert de zaak goed te praten:
Uit: De Volkskrant, 14-11-2007, door Fouad Laroui (volledig artikel hier
)
Zelfs Voltaire woonde samen met zijn
nicht
Fouad Laroui vraagt zich af wat zijn kansen zijn bij zijn
nichtjes uit Marokko als het kolderieke voorstel van de VVD
door de Kamer komt. Verboden, ook zij?
... Krachtens die logica zou de grootste
Engelse dichter, lord Byron, die een relatie had met zijn
halfzusje, door de VVD als ‘analfabeet’ worden
geclassificeerd. Hij was nooit het land van de tulpen
binnengekomen.
Het is niet zeker dat het voorstel door de Kamer komt. Al was
het maar omdat iedereen in het Rif-gebergte min of meer neef
en nicht van elkaar is en je dus iedereen zou moeten
verbieden te trouwen, wat toch in strijd zou zijn met de
Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. Laten we
even niet vergeten dat die zijn geïnspireerd door de
filosofen van de Verlichting, onder wie een zekere Voltaire,
die samenwoonde met Madame Denis: ja hoor, zijn eigen nicht.
...
Red.: Voor een bespreking van de fouten in
het hele stuk, zie hier
. Maar hier gaat het om de gevolgen voor onze cultuur:
De Volkskrant, 15-11-2007, ingezonden brief van
Henny Ridderikhoff (Amsterdam)
Geestelijk gehandicapt
Fouad Laroui heeft het niet begrepen (Forum, 14
november). In Nederland mogen neef en nicht (zonder
toestemming van de koningin) niet met elkaar trouwen vanwege
het grote risico op nakomelingen met handicaps. Het lijkt
mij heel normaal dat om diezelfde reden ook zeer kritisch
wordt gekeken naar huwelijkskandidaten uit Marokko.
Ik werk sinds 1985 in de zorg voor verstandelijk
gehandicapten en heb het ‘procentuele’ aantal Turkse, maar
vooral Marokkaanse, kinderen in hoog tempo zien groeien.
Wanneer een nieuw kindje bij ons wordt aangemeld, zeggen wij
vaak tegen elkaar: ‘Laat me raden, ouders zijn volle neef en
nicht’.
En tot onze stomme verbazing volgen er later vaak broertjes
en zusjes uit dat gezin, alsof de ouders niet op de hoogte
zijn van het enorme risico op nog een verstandelijk
gehandicapt kind.
De Volkskrant, 15-11-2007, ingezonden brief van Cora
Vonk (Amersfoort buitengewoon ambtenaar)
Familiehuwelijk
Als reactie op de brief van vandaag van Henny
Ridderikhoff te Amsterdam (Geachte redactie, 15 november),
een correctie.
In de Volkskrant van 18 december 2003 heeft een
artikel gestaan dat er ‘geen verbod (meer) is op een
huwelijk tussen neef en nicht’. De toenmalige minister van
Volksgezondheid Hoogervorst wilde af van het verbod. De
verhoogde kans (50 procent meer risico) op een gehandicapt
kind uit dergelijke relaties, woog volgens hem niet op tegen
de inbreuk op de vrijheid van partnerkeuze.
Overigens stond ook vermeld dat neef-nichthuwelijken vooral
plaatsvinden in Turkse en Marokkaanse families. Maar het mag
dus wel in Nederland, zonder tussenkomst van de majesteit.
Red.: Waarbij de laatste reactie
demonstreert dat de immigratie van een bevolkingsgroep die
zich niet aan de normale normen houdt, de aanpassing van die
normen vraagt: dat verbod kon opgeheven worden omdat het in
Nederland door de vooruitgang zo zeldzaam was geworden - het
is het nu niet meer.
En later tussengevoegd, het bewijs van de schadelijkheid:
Uit:
De Volkskrant, 11-08-2009, van verslaggeefsters Janny Groen en
Annieke Kranenberg
Pistool was toch van plastic?
‘Zwakbegaafde draaideurcrimineeltjes’, vaak allochtoon, hebben dringend
opvang nodig. Nu komen ze in de verkeerde statistieken terecht.
Dolblij zijn Rotterdamse hulpverleners, docenten, wijkagenten en andere
betrokkenen bij ‘zwakbegaafde draaideurcrimineeltjes’ met de brandbrief die de
lokale PvdA-fractie in juli aan staatssecretaris Albayrak van Justitie stuurde.
‘De problematiek begint eindelijk een beetje hip te worden’,
reageert Marijke Kruijt van MEE Rotterdam Rijnmond, een organisatie die ‘mensen
met een beperking’ ondersteunt. ‘Maar het moet nog veel hipper, net als
huiselijk geweld prominent op de landelijke politieke agenda komen.’
In de brief vragen fractieleden Zeki Baran en Fouad el Haji
‘dringend’ om opvang- en behandelplekken voor jonge crimineeltjes met een IQ
tussen de 55 en 85. Gerichte opvang ontbreekt in de regio.
Volgens hen gaat het om een groep van 460 zwakbegaafde
jongeren die herhaaldelijk met politie en justitie in aanraking komen en de
samenleving ‘onmetelijk veel schade’ berokkenen. Meer dan gemiddeld betreft het
allochtone jongeren. Die komen ook onevenredig vaak voor in ‘de verkeerde
statistieken’. ...
De vader en moeder van de jongen laten het afweten. Zoals
zoveel allochtone ouders, zegt Platteschorre. ‘Zwakbegaafdheid is daar taboe. Ze
zien het als een straf van Allah.’ Hij zegt dat een deel van die jongens
afglijdt naar de zwaardere criminaliteit. ...
De Volkskrant, 01-12-2007, door Robin Gerrits
Op hoop van zegen
De commissie Dijsselbloem is druk doende met het
onderzoek naar de vernieuwingen in het onderwijs en
bespreekt onder meer de komst van het vmbo. 'De vraag voor
de fractie was: kunnen we ermee leven? Ja. Is het optimaal?
Nee.'
... Het was allemaal veel soepeler
gegaan als zich niet tegelijk met de vorming van het vmbo
een aantal maatschappelijke verschijnselen had voorgedaan:
leerlingen en ouders werden mondiger, en vooral de grote
steden in de Randstad kregen te maken met steeds meer
kinderen uit de tweede generatie migranten, die met hier en
daar andere waarden en normen en vaak grote
leerachterstanden de vmbo's binnenstroomden.
Netelenbos: 'Als men het heeft over de mislukking van het
vmbo, heeft men het eigenlijk over de problemen in de
Randstad.' Cornielje (VVD): 'Vooral de media hebben er een
handje van problemen van witte en zwarte scholen, geweld,
taalproblemen in één adem te noemen met het vmbo.' Vraag
blijft natuurlijk waarom Kamer noch staatssecretaris tijdens
de besluitvorming, toen alle bevolkingsstatistieken al deze
kant op wezen, voorzag met welke maatschappelijke fenomenen
de nieuwe schoolsoort te maken zou krijgen.
'Goedkoop' bestempelt CDA-veteraan Wim van de Camp de roep
van Van Aartsens om het vmbo weer op te heffen. ... Er zijn
maatschappelijke problemen, zeker, maar het is niet fair om
die op het conto te schrijven van het vmbo.'
Red.: Hier wordt met enig meel in de mond
gezegd dat de allochtone instroom een bedreiging voor
een goed geregeld schoolsysteem. De specifieke redenen
worden niet genoemd, maar die zijn wel bekend: lage tot
totaal afwezige motivatie, groepsvorming, machismo,
wapenbezit, en grootschalige uitval.
Uit:
De Volkskrant, 08-12-2007, door Hans Wansink
De commissie-Dijsselbloem als testcase
Na drie weken openbare hoorzittingen, trekken
Jeroen Dijsselbloem en zijn commissieleden zich terug om hun
rapport en hun aanbevelingen op papier te zetten. Het
resultaat daarvan komt in januari beschikbaar. Pas daarna
wordt duidelijk welke lessen de Kamer op basis van het
onderzoek naar de mislukte onderwijsvernieuwingen in het
voortgezet onderwijs zal trekken. ...
In die tunnelvisie – zo blijkt uit de verhoren – is ook
achteraf geen plaats voor het feit dat met de komst van de
migrantenleerlingen de verschillen tussen leerlingen
verveelvoudigden. De migratie maakte de idealen van het
‘leren leren’ en van het bij elkaar houden van leerlingen
van verschillende niveaus nog utopischer, maar dat is tot
deze sekte nog steeds niet doorgedrongen.
...
Red.: En die verschillen zijn sowieso
uiterst kostbaar in geld. Maar als men weigert er rekening
mee te houden, en die verschillende niveaus gewoon bij elkaar
zet, is zij
maatschappelijk cultureel en economisch nog veel kostbaarder
- dan kost het namelijk de goede opleiding van alle
leerlingen
.
Uit:
De Volkskrant, 08-12-2007, door Martin Sommer (volledig artikel hier
)
Tussen Thijssen en Montessori
Bij de vernieuwingen in het basis- en middelbaar onderwijs werd de ideologie van
de gelijke kansen gaandeweg vervangen door die van de diversiteit, concludeert
Martin Sommer, na beluistering van de verhoren van de parlementaire
onderzoekscommissie.
... Het begon met de ongemerkt steeds dominantere aanwezigheid
van didactiek en onderwijskunde, kortom aandacht voor de ziel van de leerling.
Het eindigde met het streven dat iedere afnemer van onderwijs op eigen wijze
zalig moest worden. Dat laatste kwam om verschillende redenen goed uit. Een
ervan was dat Nederland steeds multicultureler werd, en het nieuwe leren met
zijn ophemeling van diversiteit sloot daar naadloos bij aan.
Dat kwam tevoorschijn tijdens het verhoor van Bart Engbers,
directeur van het Utrechtse Vader Rijn-college dat voor 90 procent Turkse en
Marokkaanse leerlingen telt. Engbers vond dat het onderwijs moet aansluiten bij
de belevingswereld van zijn leerlingen ‘en die zitten niet te wachten op een
lesje Nederlands-Duits’. Die kinderen wonen thuis op tien hoog overdrachtelijk
in het Rif-gebergte, aldus Engbers. Op straat zijn ze niet veilig, en in de bus
krijgen ze te maken met razzia’s. ...
Red.: Die kinderen, jongens, op tien hoog zwerven de hele
avond over straat, en die razzia's in de bus zijn het gevolg van misdragingen
door aanzienlijke delen van de groep die daardoor het veiligheidsgevoel in het
openbaar vervoer aantasten.
Uit:
De Volkskrant, 18-02-2008, van verslaggeefster Anja Sligter
Loverboy annex pooier ronselt rond scholen
Loverboys pikken het kwetsbaarste meisje uit de groep.
Grote scholengemeenschappen zijn aantrekkelijke ‘vindplaatsen’ van slachtoffers
voor loverboys. ‘De jongens hangen rond op de routes ernaartoe’, zegt Yvonne
Hinsenveld, coördinator Aanpak Loverboy Twente.
De grote roc’s van deze regio, in Almelo, Enschede en
Hengelo, waren vorig jaar een belangrijk doelwit, blijkt uit de meldingen van
2007. ‘Daar zitten duizenden meisjes met een laag opleidingsniveau, van wie een
aantal gemakkelijk te benaderen is.’ Zonder uitzondering pikken loverboys het
kwetsbaarste meisje uit de groep. ‘Zij hebben daarvoor een radar ontwikkeld.’
...
Vaak komen in de verhalen van de slachtoffers dezelfde namen
terug. Ze kennen elkaar soms en werken in hiërarchisch groepsverband. ‘Zij komen
niet per se uit het oosten. Het gaat om Marokkanen, Antillianen, Afrikanen, maar
ook om autochtonen.’ ...
Tussenstuk:
Rechercheur: 'Je kunt stellen dat het om georganiseerde
misdaad gaat
De politie in Noordoost-Gelderland heeft het sterke vermoeden dat achter een
loverboy vaak een netwerk schuilgaat. ...
Red.: Die autochtonen die erbij genoemd worden, staan er
natuurlijk voor de volledigheid: het gaat hier voornamelijk om allochtonen. En
de door de politie gemelde netwerken zijn natuurlijk etnische groepsnetwerken.
Inmiddels opgedoken van elders op website:
Uit:
De Volkskrant, 25-02-2005, van verslaggeefster Deedee Derksen
Loverboy gefixeerd op 18-plussers
Loverboys zijn veelal allochtonen, hebben geen opleiding na hun middelbare
school en zijn tussen 20 en 30 jaar. Ze zijn sociaal vaardig en hebben al een
lange criminele carrière achter de rug voor ze gaan opereren als loverboy.
Dit profiel rijst op uit het boek Loverboys, een publieke
zaak van Linda Terpstra en Anke van Dijke en een apart onderzoek dat de
auteurs deden naar de 92 loverboys die de afgelopen zeven jaar niet justitie in
aanraking kwamen. ...
...Maar de daders zelf zijn nooit eerder aan grondig onderzoek
onderworpen. ...
Uit het onderzoek blijkt dat 89 procent van de bij justitie
aangebrachte toverboys allochtoon is, van wie 60 procent een islamitische
achtergrond heeft. De Marokkaanse loverboys opereren waarschijnlijk veelal
alleen; ze worden in elk geval meestal als enige verdachte opgepakt. Van de
Nederlandse, Turkse en Antilliaanse jongens werkt 80 procent in groepen. De 92
jongens werden opgepakt voor mensenhandel. ...
Red.: ... (zonder woorden)
Dat percentage van 89 dat allochtoon is, is nooit meer
vernomen in alle berichten over loverboys sinds 2005. En we schrijven nu
september 2008. Over censuur gesproken ...
Maar de censors van media kunnen niet dit verkomen:
Van: Wikipedia.org (april 2009)
Loverboy (pooier)
...
Dader-profiel
■ 89% van de daders is allochtoon
■ 37% van de daders is Marokkaan
■ leeftijd tussen de 20 en 30 jaar
■ opleiding is alleen middelbare
school
■ sociaal vaardig (vlotte babbel)
■ op jonge leeftijd al begonnen met
criminele carrière
(uit 'Loverboys: feiten en cijfers, een quick scan' door Anke van Dijke en Linda
Terpstra)
Red.: Dus ook de politie staat gewoon politiek-correct te
liegen: de daders zijn allochtoon - dat één op de tien autochtoon is, is iets dat in
samengevatte gegevens niet genoemd mag worden, maar alleen als het om details
gaat.
Van nog wat later: de politie doet er nu meer aan, en
hier een voorbeeldje:
Uit:
De Volkskrant, 08-04-2010, van verslaggeefster Anneke Stoffelen
Allemaal met hetzelfde meisje
In de eerste grote loverboy zaak staan jongens terecht voor
groepsverkrachtingen van tien minderjarige meisjes. 'Als je naar de kelderbox
komt, weet je wat er gaat gebeuren.'
... Het was de eerste inhoudelijke behandeling van een grote loverboyzaak,
waarin tien jonge mannen uit Pijnacker, Zoetermeer, Delft en Den Haag
terechtstaan.
Ze worden ervan verdacht tussen 2005 en 2009 minstens tien
minderjarige meisjes in wisselende groepen te hebben verkracht in kelderboxen en
woonhuizen in onder meer Pijnacker.
Bovendien zouden zij minimaal zes meisjes hebben
proberen aan te zetten tot prostitutie, wat de officier van justitie hun
aanrekent als mensenhandel. ...
Hoofdverdachte Youssef A. (21) ...
Woensdag stonden allereerst de
groepsverkrachtingen centraal. De jongemannen van de Pijnacker-Noordgroep
schetsten de rechters een beeld van hun leefwereld, waarin het kennelijk heel
gewoon is om met meerdere vrienden in één ruimte om en om seks te hebben met
hetzelfde meisje. ...
... Verdachte Jamal D. (22) ...
Red.: En het wordt niet minder:
Uit:
DePers.nl, 09-04-2010.
Vaker melding loverboys
Bij de particuliere stichting Stop Loverboys komen steeds meer meldingen
binnen over loverboypraktijken. Volgens oprichtster Anita de Wit telde de
stichting vorig jaar tien tot vijftien meldingen per week, nu komen dergelijke
aantallen dagelijks binnen. Dat zei De Wit vrijdag naar aanleiding van
berichtgeving in het dagblad Sp!ts.
De Wit is moeder van een slachtoffer van loverboys. Ze richtte drie jaar geleden
de stichting en de bijbehorende website op. ,,Onze drempel is laag. De meiden
durven bij ons te melden wat ze is overkomen. Maar ook ouders, vrienden en
mensen die getuige zijn van de praktijken, weten de stichting te vinden'', aldus
De Wit. De meldingen komen binnen via de website, via een speciaal
telefoonnummer of via het e-mail- en chatprogramma msn.
Direct naar de politie stappen is voor veel slachtoffers van
de loverboys geen optie, zegt De Wit. ,,Ze zijn bang voor represailles. De angst
bij de meisjes is vaak heel groot. Bij ons kunnen ze hun verhaal kwijt. Wij
praten met ze.'' ...
Red.: Het allochtone immigratietuig perverteert onze
jeugd.
En waar het loverboy-verschijnsel de extreme vorm is, zijn
alle qua ernst tussenliggende varianten natuurlijk ook aanwezig:
Uit:
De Volkskrant, 05-01-2010, door Charlotte Huisman
Leren waar de grens van de ander ligt
Jongens onder elkaar reageren openhartiger als zij met een voorlichter over
seks praten, dan wanneer er meisjes bij zijn. ‘Veel jongens zijn onzeker, maar
uiten dat niet. Dan worden ze vervelend.’
... Pretty Woman, een Utrechtse organisatie die sinds 1996
hulp biedt aan (potentiële) slachtoffers van gedwongen prostitutie, is in 2007
al begonnen met voorlichting voor jongens. ...
Chaouki El Hodayebi is een van de jongerenwerkers die de
voorlichting geeft. Hij weet hoe groot de behoefte is aan informatie over
gevoelige onderwerpen, sinds hij enkele jaren geleden namens Soa Aids Nederland
een forum over seksualiteit begon op de site Maroc.nl. ‘Veel jongens zijn
onzeker, maar uiten dat niet. Uit onzekerheid kan zo’n jongen zich vervelend of
luidruchtig gedragen. Dat bepaalt het beeld van bijvoorbeeld Marokkaanse
jongens, die dingen roepen naar vrouwen.’ ...
Misschien ligt het aan de aanwezigheid van hun leraren bij de
voorlichting aan het St. Gregorius College, of praat het in een gemengde, grote
groep toch minder gemakkelijk – bij een boys-only-groep wordt openhartiger
gediscussieerd. De verschillen in opvatting blijken groot. Een blonde jongen
roept: ‘Wat een viespeuk’, als een muzikant in het voorlichtingsfilmpje
openhartig vertelt dat hij uren naar vrouwen kan kijken. Maar even later
verklaart een leeftijdsgenoot: ‘Als een mooi meisje mij wil, en ik wil niet met
haar, dan ga ik met haar en daarna gooi ik haar weg.’
Jongerenwerker Steur: ‘En als zoiets zou gebeuren met je
zussen?’
Hij: ‘Dat zou ik niet doen bij een Turks of Marokkaans
meisje, maar wel bij een Nederlandse.’
‘Hoezo?’, wil Steur weten.
Hij: ‘Met een Turks of Marokkaans meisje mag je niets doen
voordat je gaat trouwen, dat mag niet van haar ouders. Nederlandse meisjes mogen
alles van hun ouders. Ze mogen ontmaagd worden vanaf hun 16de.’
De multiculturele samenleving en de machoclips op tv
beïnvloeden de omgang tussen de seksen, zien ze bij Pretty Woman. Zijlstra:
‘Marokkaanse, Antilliaanse en Surinaamse jongens zijn populair omdat ze vrouwen
echt het hof maken. Veel Nederlandse meisjes vinden dat leuk. Voor Nederlandse
meisjes zijn Marokkaanse jongens steeds interessanter geworden. Het is een
verboden vrucht, sommige ouders waarschuwen hun dochters voor Marokkaanse
jongens.’
El Hodayebi : ‘Terwijl veel vwo-Marokkanen zich juist
aanpassen aan de Nederlandse manier van omgaan met meiden, zie je op andere
schooltypen juist dat Nederlandse jongens dat succesvolle macho versiergedrag
van buitenlandse jongens kopiëren.’
Zijlstra: ‘Meiden die nu bij Pretty Woman komen, willen meer
macho, ze willen dat een jongen voor ze opkomt.’
El Hodayebi : ‘Belangrijk is om jongens niet stereotiep te
benaderen. Ze weten gewoon veel dingen niet. Veel jongens zitten in de knel.
Marokkaanse jongens kunnen thuis vaak niet over hun problemen praten en weten
niet hoe ze hun partnerkeuze moeten bepalen. Soms zegt een Marokkaanse jongen
stoer tegen zijn vrienden dat hij nooit met zijn Nederlandse vriendin gaat
trouwen. Maar in zijn hart kan hij zwaar verliefd op haar zijn.’ ...
Red.: Samengevat: de macho-houding van de Marokkanen en
aanverwanten corrumpeert ook de houding van autochtone jongens en meisjes. En de
allochtonen voorlichter weet natuurlijk dat het allemaal in hun hartje gouden
jongens zijn - ongetwijfeld inclusief de loverboys.
Een andere groep die geliefd is bij onze vrienden:
Uit:
De Volkskrant, 29-02-2008, van verslaggever Theo Koelé
Aanpak geweld tegen homo’s
Minister Plasterk zegt Kamer onderzoek toe naar vijandig gedrag tegen
homoseksuelen op scholen.
De onderwijsinspectie zal dit jaar een onderzoek instellen naar homovijandig
gedrag op scholen.
Dat kondigde PvdA-minister Plasterk (Onderwijs, tevens
minister voor homo-emancipatie ) donderdag in de Tweede Kamer aan tijdens een
discussie over zijn vorig jaar verschenen nota Gewoon homo zijn.
Plasterk deelde de mening van de Kamer dat homoseksualiteit
op veel scholen een taboe is. Het debat stond verder voor een belangrijk deel in
het teken van de toename van het fysiek geweld en de bedreigingen waarmee
homoseksuelen te maken hebben.
Volgens de PVV van Wilders zijn het vooral allochtonen die
zich daaraan schuldig maken. ‘De moslimcultuur is doordesemd van
homovijandigheid.’
Plasterk nuanceerde dit beeld. De PvdA-bewindsvoerder zei dat
ongeveer de helft van het aantal geweldsincidenten voor rekening komt van
allochtonen.
De PVV sprak over 80 procent. Plasterk erkende dat de
emancipatie van homo’s een terugslag ondervindt door toedoen van met name
Marokkaanse jongeren. ...
Red.: Zelfs de 50 procent van Plasterk is natuurlijk geen
nuance: moslims maken circa één miljoen uit op een bevolking van zestien, en
moslims zijn zelfs als het 50 procent zou zijn, dus circa vijftien keer
oververtegenwoordigd.
En nog wat dingen waarmee onze cultuur verrijkt wordt: Turkse
inteelt en rituele slacht:
Uit:
De Volkskrant, 11-03-2008, van verslaggeefster Ellen de Visser
Kwart van Rotterdamse Turken trouwt familielid
Eenvijfde van Marokkanen is getrouwd met een familielid | Kinderen uit deze
huwelijken hebben een grotere kans op aangeboren afwijkingen.
Bijna een kwart van de Turkse en eenvijfde van de Marokkaanse ouders in
Rotterdam is getrouwd met een familielid. Kinderen van bloedverwante ouders
hebben een hogere kans op aangeboren afwijkingen. Voorlichting en genetisch
onderzoek zijn nodig om het aantal aandoeningen terug te dringen.
Dat schrijft het Rijksinstituut voor Volksgezondheid en
Milieu (RIVM) in een studie in opdracht van het ministerie van Volksgezondheid.
Aanleiding is het veel hogere sterftepercentage onder allochtone kinderen.
Huwelijken tussen neef en nicht, achterneef en achternicht en
oom en nicht geven een groter risico op zeldzame genetische afwijkingen. Daarvan
bestaan er duizenden; de kenmerken variëren van mentale achterstand tot
erfelijke bloedarmoede. Sommige zijn dodelijk. ...
Uit:
De Volkskrant, 15-03-2008, van verslaggeefster Marieke Aarden
'Permanent toezicht rituele slacht nodig'
Op het slachten zonder verdoving, zoals gebeurt volgens de islamitische en
joodse ritus, is permanent toezicht nodig. Slachters moeten beter worden
opgeleid. Dat staat in een advies dat de Koninklijke Nederlandse Maatschappij
voor Diergeneeskunde (KNMvD) vandaag naar minister Verburg (Landbouw) stuurt.
In Nederland worden jaarlijks ruim 2 miljoen dieren ritueel
geslacht. Het liefst zouden de dierenartsen de rituele slacht zien verdwijnen.
De artsen stellen dat zij tot extra stress en leed voor dieren leidt.
Bij ritueel slachten wordt de halsslagader doorgesneden, het
dier bloedt leeg en is in uiterlijk twee minuten buiten bewustzijn. Ook worden
de dieren vastgebonden. Bij het gangbare slachten worden de dieren verdoofd.
...
Red.: Dat ook deze kwestie er één van cultuurbedreiging is,
wordt zelfs in eigen kring erkend:
Uit:
De Volkskrant, 26-03-2008, door May-May Meijer
Verbied het onverdoofd slachten van dieren
... volgens sommige religieuze overtuigingen (islam en
jodendom) moeten dieren ritueel worden geslacht, dat wil zeggen zonder
verdoving. De KNMvD constateert dat hierdoor bij het grootste deel van de
runderen en schapen sprake is van onaanvaardbare pijn en lijden. Elk jaar wordt
bij ongeveer twee miljoen schapen, geiten, runderen en vooral pluimvee zonder
verdoving de keel doorgesneden.
Hier is sprake van een dilemma, met dierenwelzijn aan de ene
kant van de as en religieuze overtuigingen aan de andere kant. Het vraagstuk
over het al dan niet verdoofd slachten van dieren sluit aan bij de hedendaagse
debatten over de Nederlandse cultuur, integratie en hoe om te gaan met de islam.
Tolerantie en het respecteren van religie zijn belangrijke elementen uit de
Nederlandse cultuur. Het beschermen van het dierenwelzijn en het ‘mensenwelzijn’
behoren echter eveneens tot de kernwaarden van de Nederlandse cultuur. Mijn
inziens houdt het respect voor religie en tradities op, daar waar zij het
welzijn van mensen of dieren aantasten. Dus is er in de Nederlandse samenleving
geen plaats voor het beledigen van homo’s, vrouwenbesnijdenis, eerwraak
enzovoort. ...
Red.: Merkwaardigerwijs is een van de belangrijkste
bedreigingen tot nu toe hier buiten schot gebleven: die van onze
maatschappelijke grondslag:
Uit:
De Volkskrant, 21-03-2008, door Anne Provoost
Een verlangen naar goddeloze vastbeslotenheid
Door migratie krijgen we te maken met mensen met een helder omlijnd beeld van
god. Atheïsten moeten die god krachtig tegemoet treden, zegt Anne Provoost.
Tussentitel: De god met het plan zal steeds meer opduiken in het debat
Nieuwe opvattingen winnen veld: evangelisch creationisme, islamfundamentalisme
en religieus sektarisme. Op verschillende vlakken zien we een hang naar meer
rigide modellen. Alles wijst erop dat ze eraan komen, de prefecten van onze
geest, zij die geloven dat er zoiets bestaat als een buiten materiële kracht met
een voorbeschikking, een project voor u en voor mij, misschien zelfs een
uitverkiezing.
We zijn er niet klaar voor. ... Prat gaan op onze verlichting
zal niet mogelijk blijven als de groep die profiteert van die verlichting deze
niet meer weet te beargumenteren.
Nooit eerder stond de mensheid zo dicht bij een situatie van
onomkeerbaarheid. Zelfs tijdens de Koude Oorlog, toen het ook leek alsof een
globale vernietiging dichtbij was, bleven we met zijn allen geloven dat de
situatie onderhandelbaar was. Maar met smeltende gletsjers en stijgend zeewater
kun je niet marchanderen. De schaarste en de mondiale verhuizingen die ons te
wachten staan, zouden de volkeren dichter bij elkaar kunnen brengen, maar de
kans is groot dat het anders zal uitpakken. Meningsverschillen die nu niet
relevant lijken, zullen dat straks wel zijn, elk sluimerend geschil zal op de
spits worden gedreven.
Door de spanning die zal ontstaan, zal de god met 'het plan
meer en meer in het debat opduiken. ....
Red.: Want de islam, de "onderwerping", is ten ene male
onverenigbaar met zelfstandig denken, dus met vrijheid en democratie.
Hoe ernstig die schending al is, blijkt uit het volgende
bericht:
De Volkskrant, 14-03-2008, van onze Sander van Walsum
Moslimscholieren Berlijn mogen bidden in pauzes
Volgens rechter is bidden een grondrecht, ook op openbare scholen |
Docentenvakbond vreest ‘dramatische gevolgen’
Berlijnse scholen moeten, als daar behoefte aan bestaat, gebedsruimten
beschikbaar stellen aan islamitische leerlingen. Volgens de administratieve
rechtbank is het bidden een grondrecht dat ook op openbare scholen moet worden
gewaarborgd.
De rechter stelde een 14-jarige gymnasiast in het Berlijnse
stadsdeel Wedding in het gelijk die het recht had opgeëist om in de pauzes zijn
‘religieuze plichten’ te vervullen. De rectrix van de school was hem hierin niet
ter wille geweest.
Volgens haar ligt het niet op de weg van een neutrale
instelling om het geloofsleven van leerlingen te faciliteren. Het door de
rechter gesanctioneerde recht op afzondering van islamitische leerlingen zou
bovendien strijdig zijn met de integratieopdracht van de school.
De docentenvakbond GEW vreest dat de uitspraak vooral op
scholen met veel islamitische leerlingen ‘dramatische gevolgen’ zal hebben – ook
in logistiek opzicht. ‘Wat moeten we doen als op een school in Neukölln
vierhonderd moslims in de pauze willen bidden?’, vraagt een GEW-woordvoerder
zich af. ‘Moeten we de gymnastiekzaal ontruimen?’
Juristen zien in de uitspraak van de rechter een vergrijp
tegen artikel 3 van de Duitse Grondwet, waarin is vastgelegd dat niemand vanwege
zijn geloof mag worden benadeeld of bevoordeeld. Zij vrezen dat moslims ook in
andere maatschappelijke domeinen het recht om te bidden gaan opeisen.
In de meeste Duitse deelstaten worden ‘informele regelingen’
getroffen voor leerlingen die op school zeggen te willen bidden. Als het
onderwijs er niet onder te lijden heeft, wordt hun meestal toestemming verleend.
Red.: Hier wordt door een rechter het belangrijkste grondrecht
dat er is geschonden: het recht op vrijwaring van overlast door de privézaken
van een ander. Op dat recht is zijn alle regelingen aangaande moraal en fatsoen
gebaseerd, de regels die zeggen dat je niet de hele dag met je trompet mag
oefenen in een flat, en dus ook de regel dat je geen overlast mag hebben van het
bidden van een ander.
Maar ook dit kan nog gekker:
Uit: Dagblad De Pers, 08-02-2008, door Arjen van der Horst
‘Sharia in Groot-Brittannië is onvermijdelijk’
De invoering van het islamitische recht, de sharia, in Groot-Brittannië is
‘onvermijdelijk’. Met deze uitspraak heeft Rowan Williams, de aartsbisschop van
Canterbury, een storm van protest ontlokt.
Tussentitels: 'Straks is zelfs de wet gescheiden'
'In delen van Engeland maken radicale moslims de dienst uit'
... De uitspraken van Williams leggen overigens ook diepe
verdeeldheid binnen de Anglicaanse gemeenschap bloot. Vorige maand veroorzaakte
Michael Nazir-Ali, de Anglicaanse bisschop van Rochester, een storm van protest.
Volgens hem bestaan er in sommige delen van Groot-Brittannië
‘no go areas’ waar radicale moslims de dienst uitmaken. ‘Niet-moslims of mensen
van een ander ras zullen het moeilijk vinden om in deze gebieden te wonen of te
werken. Sommigen worden zelf met geweld bedreigd’, zei Nazir-Ali toen. Sindsdien
is hij zelf met de dood bedreigd.
Red.: De bijl aan de wortel van de Westerse samenleving.
Het volgende lijkt allen nog maar details - als je seculiere
rechtspraak hebt afgeschaft, is het islamiseren of allochtoniseren van de musea
kinderspel:
Uit:
De Volkskrant, 27-03-2008, van verslaggever Harmen Bockma
Musea fel over Mondriaan Stichting
Directeuren klagen bijminister Plasterk van Cultuur | ‘Prijs
van half miljoen voor diversiteit is weggegooid geld.’
De directeuren van de grote musea voor moderne kunst hebben
felle kritiek op het nieuwe beleidsplan van de Mondriaan
Stichting. Gijs van Tuyl, directeur van het Stedelijk Museum
in Amsterdam, noemt de prijzen die de stichting wil gaan
uitreiken aan musea weggegooid geld.
Van Tuyl, voorzitter van het zogenoemde miniconvent waarin de
7 voornaamste musea voor moderne kunst zijn verenigd
(waaronder Boijmans van Beuningen in Rotterdam en het Haags
Gemeentemuseum) verwijt de Mondriaan Stichting haar eigen
gang te gaan, zonder enig overleg met de musea.
...
Volgens Van Tuyl is er ‘te veel licht’ tussen het beleid van
minister Plasterk – die volgens hem sterk hecht aan de
intrinsieke waarde van kunst – en dat van de Mondriaan
Stichting, die onder andere aandacht vestigt op diversiteit
en globalisering. ‘Kleur maakt geen bal uit, wij gaan uit
van de kunst, niet van sociale factoren. En we willen al
helemaal niet politiek correct zijn.’
De stichting wil vanaf volgend jaar een prijs van 0,5 miljoen
gaan uitreiken aan het museum met het beste plan om meer
allochtone bezoekers te trekken. De prijs werd een keer
eerder uitgereikt, in 2006, aan het Van Abbe Museum in
Eindhoven. Ook gaat de stichting een ton uitloven voor het
museum met het beste plan om het publieksbereik te
vergroten.
Red.: Een ton voor meer publiek, en vijf
ton voor meer allochtonen. Terwijl als een paal boven water
staat dat dit absoluut niet gaat helpen, want allochtonen
hebben hun eigen cultuur. En evenveel belangstelling voor
Nederlandse kunst als voor Nederlandse kerken: geen dus!
En dat gebrek aan belangstelling wordt al met de paplepel
ingegoten - in het onderstaande dient "taalachterstand"
natuurlijk vervangen te worden door "allochtone
taalachterstand":
De Volkskrant, 04-04-2008.
Taalachterstand peuters aangepakt
Alle kinderen tussen 2,5 en 4 jaar met een taalachterstand, kunnen nog deze
kabinetsperiode rekenen op voorschoolse educatie. Als het consultatiebureau een
taalachterstand vermoedt, kunnen de ouders worden verwezen naar een
kinderdagverblijf of peuterspeelzaal in hun gemeente.
Staatssecretaris Dijksma van Onderwijs heeft voor dit
programma 73 miljoen beschikbaar. Donderdag t.ekende ze hierover een
overeenkomst met de Vereniging Nederlandse Gemeenten (VNG). Eerder al startten
pilots in Groningen, en enkele weken geleden werd een akkoord gesloten over
snelle invoering van het systeem in de achterstandswijken in de vier grote
steden.
Met de nieuwe inspanning wil ze taalachterstand onder
4-jarigen terugdringen tot 40 procent onder het peil in 2002. Dat moet in 2011
zijn bereikt.
Het geld zal volgens de VNG worden gebruikt voor het
ontwikkelen en uitvoeren van taalprogramma's van peuterspeelzalen en
kinderdagverblijven. Daarnaast zal met het geld personeel worden bijgeschoold.
Red.: En dat is het begin van het proces. Het zet zich voort
op het vervolg onderwijs, aan de bovenkant:
Uit:
De Volkskrant, 11-04-2008, van verslaggever Gerard Reijn
Taaltoets op Rotterdamse pabo jaar later
Verwachte uitval allochtone studenten anders te hoog | HBO-raad gaat akkoord
De pabo van de Hogeschool Rotterdam zal zijn reken- en taaltoets niet afnemen
aan het einde van het eerste jaar, maar aan het einde van het tweede jaar. De
hogeschool zegt dat anders te veel studenten uitvallen, vooral onder
allochtonen. Bij een reken- en taaltoets aan het einde van het eerste jaar zou
70 procent van de allochtone eerstejaars afvallen.
De rekentoets bestaat nog maar twee jaar op alle pabo’s, de
taaltoets één jaar. Ze werden ingevoerd, omdat te veel pabostudenten niet goed
genoeg konden rekenen en schrijven.
Van de kinderen in Rotterdam is 70 procent allochtoon. Dat
betekent dat de eerstejaars die zich melden steeds vaker van allochtone afkomst
zijn: op dit moment ligt hun aandeel boven de 30 procent. Maar het is volgens
bestuurder Gerard van Drielen van de Hogeschool Rotterdam ook hard nodig dat er
allochtone leerkrachten komen. Van Drielen ‘Dat is voor de toekomst van het
onderwijs in Rotterdam van groot belang. Het college van B en W in Rotterdam
staat achter ons.’
Voor de HBO-raad was dat een reden om in te stemmen met de
uitzondering. Voorzitter Doekle Terpstra erkent dat het een concessie is, maar
niet aan de kwaliteit. Terpstra: ‘De studenten krijgen alleen een jaar extra
tijd om dat niveau te bereiken.’ Waarom wordt het andere hogescholen dan niet
toegestaan? ‘Omdat we staan voor onze afspraken. We hebben dit ook maar voor één
jaar toegestaan.’
Staatssecretaris Van Bijsterveldt laat weten dat ze het
Rotterdamse verzoek heeft ingewilligd, omdat het gaat om zeer specifieke
omstandigheden. Ook zij gaat uit van een uitzondering voor één jaar.
Daar is Van Drielen van de Hogeschool Rotterdam minder
stellig over. ‘We hebben de toestemming voor één jaar, maar volgend jaar is het
probleem precies hetzelfde.’
Het VVD-Kamerlid Halbe Zijlstra maakt zich boos over de
uitzonderingspositie. ‘Er wordt er gemarchandeerd met de kwaliteit van het
onderwijs. Deze studenten staan tijdens stages al voor de klas, terwijl zij
basisvaardigheden nog niet voldoende beheersen. Dat is onacceptabel.’
De uitval op de pabo’s lag altijd rond 25 procent, en steeg
na invoering van de verplichte rekentoets naar 38 procent, voor allochtonen
zelfs naar 52 procent.
Red.: En aan de onderkant:
Uit:
De Volkskrant, 29-03-2008, door Pieter Winsemius
Ten onrechte geldt voortijdige schoolverlating als een zaak van de school.
Want sociale en emotionele overbelasting spelen een belangrijke rol. Daarmee
moet bij het bestrijden van schooluitval rekening worden gehouden.
Tussen de kieren heeft jongere geen kans
Tussentitel: Het diploma halen is een uitputtingsslag waarin velen het
onderspit delven
Schooluitval is een groot probleem dat jaarlijks alleen al op (v)mbo-niveau dik
vijftigduizend leerlingen treft. Vaak zijn het kwetsbare jongeren aan de
onderkant van de samenleving.
Schooluitval is ook een ongetemd probleem. Het staat al vanaf 1992 met
hoofdletters op de beleidsagenda van opeenvolgende kabinetten en de colleges van
burgemeester en wethouders van de grote steden.
En toch krijgen we het niet gekraakt. Dat is niet omdat er
niet met inzet aan is gewerkt: door dat te beweren zouden we vele goede mensen
tekortdoen. Nee, het komt veeleer doordat het een vraagstuk is met meer dan één
wortel. Vaak is schooluitval het resultaat van een opeenstapeling van factoren.
Niet alleen problemen op school, maar ook problemen thuis, gebrek aan steun en
structuur in de omgeving, een lastig temperament of psychische problemen, soms
ook delinquentie, enzovoort.
Zoals elke tandartsbezoeker weet, kan je een
meer-wortelvraagstuk niet oplossen met een één-wortelaanpak. En precies dat
hebben we tot nu toe gedaan: we hebben schooluitval verklaard tot een
schoolprobleem. Zolang we dat blijven doen, kunnen we een werkelijke oplossing
gevoeglijk vergeten. ...
Red.: De WRR is een multiculturalistische club, dus mag Pieter
Winsemius niet schrijven dat de groep waar hij over schrijft voornamelijk uit
allochtonen bestaat.
Alle elementen van het proces bij elkaar: allochtonen hebben
een taalachterstand en culturele achterstand die ze niet inlopen. Aan de
onderkant betekent dat dat een relatief hoog aantal geen opleiding voltooid. Dat
probleem is zo groot, dat er een WRR-commisie voor is ingesteld.
Aan de bovenkant probeert aantal de bestuurslaag meer allochtonen
te krijgen dan kan volgens de normen, op grond van racistische motieven, en past
daarvoor de normen aan - de kwaliteit van het onderwijs en de afstuderenden
daalt.
Kortom: het grote gevaar voor onze cultuur is:
onoverkomelijke en onrepareerbare allochtone achterstanden, en
multiculturalistische en racistische bestuurders die onze normen verlagen - in
onderwijs, en allerlei andere culturele gedragingen.
Deze reactie is van de chique soort. Maar het kan ook kernachtiger:
De Volkskrant, 16-04-2008, ingezonden brief van Cor van Erp (Heesch)
Farce
Verontrust nam ik kennis van het bericht over de Rotterdamse Pabo die als eerste
de taal toets bij toekomstige leraren pas na twee jaar gaat afnemen (Binnenland,
11 april).
Wat een farce! In twee jaar tijd kan ik iedere aap een
kunstje leren. Dat is de dood in de pot! Kwaliteit meet je bij binnenkomst. Wie
niet aan de norm voldoet, kan geen leraar worden. Van de opleiding wegsturen
zonder aanzien des persoon. Zo bewaak je kwaliteit. Maar investeren in onderwijs
is sinds 1980 al een vies woord.
Op deze manier moddert de Pabo van Rotterdam lekker voort.
Sjoemelen en marchanderen om toch maar studenten te trekken. Laten we dan de
kwaliteit in het onderwijs maar vergeten en onze toekomst in handen van
'onbekwamen' leggen. De opleidingen werken er volop aan mee.
Red.: En wat Van Erp beleefdheidswege weglaat: deze opgave van
het kwaliteitscriterium en de overgave aan onbekwamen is voor een groot deel het
gevolg en ten gunste van allochtonen.
En dit is de uitkomst:
Uit:
De Volkskrant, 02-12-2008, column door Aleid Truijens
Die meisje en een lekkere taartje
Een onderwijsdiscussie op een Haags gymnasium ging vooral over het
beroepsonderwijs, daar zijn de problemen het grootst – de minister die dat weet
te verbeteren, verdient zijn naam in chocoladeletters.
... Het leek even of Sinterklaas binnenschreed, zo stil werd
het toen minister Plasterk in de aula arriveerde om het eerste exemplaar van
Wij eisen les! in ontvangst te nemen. Het was een thuiswedstrijd voor een
oud-gymnasiast. Ook Plasterk benadrukte dat de meeste kinderen niet het geluk
hadden op een gymnasium te belanden. Zij moesten een vak leren in de praktijk.
Maar hij zag ook, zei hij, dat zelfstandig leren voor veel vmbo’ers geen succes
was. ‘Ze hebben meer leiding nodig.’ En zo ging een onderwijsdiscussie op een
Haags gymnasium vooral over het beroepsonderwijs, over selectie, kansen en
uitval.
De kwaliteit van het beroepsonderwijs – de minister die op
dit migraine-onderdeel verbetering bewerkstelligt, verdient zijn naam in
chocoladeletters.
Op vmbo’s zitten veel allochtonen. Sommigen hadden misschien
naar de havo gekund, maar hun slechte beheersing van het Nederlands verhinderde
dat. De achterstand die kleuters hebben als ze naar de basisschool gaan, halen
ze nooit meer in. Om dergelijke taalachterstanden te voorkomen, trok het kabinet
53,5 miljoen extra uit. Een groot deel daarvan gaat naar zogenoemde
‘voorscholen’. Daar kun je de kleintjes spelenderwijs Nederlands leren, door
liedjes te zingen en voor te lezen. Na twee jaar ondergedompeld te zijn in
talige weelde, is de gedachte, kunnen ze zonder achterstand naar de kleuterklas.
Een Amsterdamse stadsdeelbestuurder, Fouad Sidali, bezocht
zo’n voorschool, en schrok zich rot. De groepsleidsters, veelal allochtone
meisjes, spraken beroerd Nederlands: fouten met lidwoorden, slecht articuleren
en Turks praten tegen kinderen. Hij schrok nog erger toen hij hoorde dat deze
leidsters in hun opleiding geen Nederlands hadden gehad. Nederlands was in het
competentiegerichte leren afgeschaft. Taal gebruikte je toch de hele dag?
Als 3-jarigen dagelijks ‘die meisje’ en ‘een lekkere taartje’
te horen krijgen, als ze Floddertje krijgen voorgelezen van iemand voor wie dat
taalniveau te moeilijk is, dan zijn al die miljoenen vergeefs. Wie
groepsleidsters ‘competent’ verklaart zonder hen uit te rusten met hun
belangrijkste instrument, de taal, minacht hen. Goed taalonderwijs werd voor hen
verspilde moeite geacht op de basisschool en het vmbo, op het roc waren ze van
dat rotvak verlost.
De alarmerende feiten waren trouwens allang bekend. In 2006
waarschuwde de Inspectie het ministerie van Onderwijs: de onderdelen
woordenschat, grammatica en uitspraak kwamen in het mbo nauwelijks aan bod. 80
procent van de docenten oordeelde het taalniveau onvoldoende voor de uitoefening
van het toekomstige beroep. De leerlingen zelf hebben evenmin een hoge pet op
van hun school. Volgens een onderzoek van de Jongerenorganisatie
Beroepsonderwijs is slechts 44 procent tevreden over de opleiding. ...
Red.: Truijens werkt het niet verder uit, maat het staat er
duidelijk: de groot deel van de taalachterstand in met name het beroepsonderwijs
is veroorzaakt door de allochtone instroom in de onderwijsgevende vakken.
Maar :
Uit:
De Volkskrant, 02-03-2009, door Paul Onkenhout
Juf Lieke en haar 27 kinderen in de Pijp
Fotobijschrift: Groep acht van basisschool Oscar Carré in Amsterdam Zuid-Oost
Programma?
Groep Acht, VPRO, vanavond om 20.55 uur op Nederland 2. Eerste deel van
een drieluik van de documentairereeks Tegenlicht over onderwijs. Regie:
Bregtje van der Haak.
Wat zien we? Groep acht van de gemengde basis school Oscar Carré in de
Pijp in Amsterdam. En we zien juf Lieke aan het werk. Haar klas is vier maanden
gevolgd. ...
Leuke klas? Een echte groep acht, met stoere jongens en kibbelende
meisjes. De klas is een afspiegeling van Amsterdam Oud-Zuid, een mengeling van
zwart en wit. De kinderen hebben elf nationaliteiten. Ze zitten op een
zogenaamde 'kunstmagneetschool'
Een kunstmagneetschool? Amerikaans concept. Om integratie te bevorderen,
wordt veel aandacht geschonken aan kunst en cultuur.
Werkt het? Onmogelijk vast te stellen. Maar de beelden uit de klas zijn
hoopgevend. Juf Lieke geeft hoog op van de verscheidenheid in haar klas. 'Ik heb
van alles, ik heb zoveel'
En de lesstof? Het 'niveau van het onderwijs? In Groep Acht ligt
de nadruk bijna volledig op het gedrag van de kinderen; op hun sociale
vaardigheden en de manier waarop ze met elkaar omgaan. Op de vraag of dat ten
koste kan gaan van bijvoorbeeld rekenen, zegt Juf Lieke: 'Als het nodig is, wel'
Oei. In het multiculturele Amsterdam Oud-Zuid is integratie nu eenmaal
een neventaak van het onderwijs. Zoals de juf het verwoordt: 'In deze wereld, in
een stad als Amsterdam, moet je leren wat er te koop is. Je moet niet blijven
hangen in de beelden die je hebt, maar kijken of die beelden kloppen.'
...
Red.: Je mag nu dus zelfs openlijk zeggen en propageren dat je
onderwijs opoffert aan de opvoeding van allochtonen. "Integratie is een taak van
het onderwijs, ten koste van wat de (autochtone) kinderen leren". Het staat er
echt.
Het is zelfs beleid:
Uit:
De Volkskrant, 21-04-2009, door Aleid Truijens
Een vak leren
Ieder kind heeft een droom. Ze willen iets worden: banketbakker, meubelmaker,
kok, voetbaltrainer. Juffie, piloot, actrice of kunstschilder misschien! Dat
word je niet zomaar. Je moet er een heleboel voor weten en kunnen.
...
Geen kind droomt ervan 'beleidslijnen te Implementeren', 'een
merk in de markt te zetten' of ' mens en aan te sturen'. ...
Helaas gaat het in het onderwijs steeds minder om een vak of
een eindproduct. De ontwerpers van het nieuwste onderwijs hebben de 'inhoud'
zoetjesaan uitgefilterd. ...
In een groepsdiscussie in Vk banen (18-04-2009) moet
Presley Bergen, bestuurslid van de Vereniging voor Beter Onderwijs Nederland en
voorstander van concrete vakken, het opnemen tegen Rob Martens, hoogleraar
multimediale educatie, Robert-Jan Simons, . hoogleraar Didactiek in digitale
context en Thomas Jager, opleidingsmanager bij InHolland. De leerling zelf komt
in de hele discussie niet voor.
...Volgens lerarenopleider Jager is integratie, 'omgaan met
culturele verschillen', het hoofddoel op het vmbo. ...
Red.: En dat allemaal dus ten kost van het leren van inhoud -
het leren van een vak.
Weer een nieuwe oplossing:
Uit:
De Volkskrant, 17-08-2009, van verslaggeefster Anja Sligter
Nieuw: een langere schooldag
Extra uren zijn vooral bedoeld voor taal en rekenen | Dijksma maakt extra
geld vrij
Basisschoolleerlingen in 23 gemeenten krijgen een langere schooldag. In die uren
na schooltijd krijgen ze extra taal, lezen en rekenen aangeboden. In vijf andere
plaatsen kunnen kinderen volgend jaar naar een zomerschool. De Snippeling in
Deventer begint vandaag met de nieuwe opzet, meldt directeur Ton Plagman.
De nieuwe regeling voor verlengde onderwijstijd van het
ministerie van Onderwijs is bedoeld om de onderwijsopbrengst te verhogen van
kinderen met een taal- en rekenachterstand. Hij geldt voor drie jaar. ...
De Snippeling staat in de Rivierenwijk, een van de
Vogelaarwijken, met veel Turkse bewoners. Anders dan op andere scholen worden de
vijf extra uren geïntegreerd in de schooldagen. ‘De kinderen gaan verplicht van
8 tot 4 naar school en krijgen meer sport en spel, en kunst en cultuur.’
...
Uit:
De Volkskrant, 17-08-2009, van verslaggeefster Anja Sligter
'Vrijblijvend langere schooltijd aanbieden werkt onvoldoende'
Interview Ton Plagman | Deventer werkt achterstanden weg met extra lesuren -
verplicht, wel te verstaan.
...
Waarom is die tijd nodig?
'Wij krijgen Turkse kinderen op school die tot hun 4de geen woord Nederlands
hebben gesproken. Ze hebben dus een achterstand van vier jaar.
'We werken ons nu tien slagen in de rondte maar halen in acht
jaar basisschool hooguit twee tot drie jaar in. Ik denk dat 25 procent extra
onderwijstijd genoeg moet zijn om ze op niveau van Nederlandse kinderen te
krijgen. ...
Waarom stelt u het verplicht?
'Als we de lessen na schooltijd aanbieden, wordt het te vrijblijvend. Ouders
kunnen er dan wel of niet voor kiezen. Er zijn ouders - met name Nederlandse -
die bezwaar hebben. gemaakt, maar zij hebben ons het voordeel van de twijfel
gegeven. Ouders die hun kind inschrijven weten nu van te voren dat deze school
lange dagen maakt en waarom.'
Red.: Kortom: zoals gewoonlijk worden de autochtonen
gedwongen iets te gaan doen om de allochtonen te gerieven,terwijl de allochtonen
er totaal geen enkel ding voor terug hoeven te doen. Ze mogen onbeperkt en
ongestraft hun kinderen met tot vier jaar achterstand op school afleveren. In
hoofddoek en zwarte wikkels. En straks komen ze eisen dat de kinderen ongemengd
gymmen, ongemengd zwemmen,vrij krijgen met ramadan, enzovoort, enzovoort,
enzovoort.
Weer even naar het buitenland:
De Volkskrant, 01-04-2008, rubriek Tijdschriften door Iñaki Oñorbe Genovesi
Liefde en begrip in plaats van jeugdstraffen
Jonge geweldplegers komen in Duitsland steeds vaker weg zonder een celstraf,
meldt der Spiegel deze week in een artikel onder de kop ‘Geweld zonder
gevolgen’. Wat heet, van de zich misdragende Duitse jongeren in de leeftijd van
14 tot 21 jaar krijgt 28 procent helemaal geen straf voor mishandelingen,
roofpartijen en andere wandaden.
Voor slachtoffers, maatschappelijk werkers en criminologen is dat
onbegrijpelijk. Zij pleiten ervoor dat daders vaker met hun daden worden
geconfronteerd. Niet door de Duitse jeugdstraffen te verhogen. maar door de
mogelijkheden van het Jugendstrafrecht beter te benutten.
De roep om hardere straffen voor jongeren klinkt ook in
Groot-Brittannië, waar de jeugd volledig lijkt te ontsporen, aldus het
omslagverhaal van Time. Zozeer dat eenvijfde van de Britten ’s nachts de
deur niet eens meer uitdurft uit angst jongeren tegen te komen. Opmerkelijk,
meent de journaliste van Time, voor een volk dat zelfs na de
terreuraanslagen van Londen in 2005 weigerde thuis te blijven en vasthield aan
zijn dagelijkse gewoonten.
Maar ja, het zijn niet alleen de tabloids die angst bij de
Britten aanwakkeren over doodgeschoten tieners – alleen al 27 in Londen vorig
jaar – en incidenten met gewelddadige jongeren – ruim 37 procent meer de laatste
drie jaar. Ook premier Gordon Brown verklaarde tijdens zijn eerste
persconferentie van 2008 dat ‘jongeren de weg kwijt zijn’. ‘Ze zwerven over
straat Ze zijn tot laat uit. We hebben een probleem met bendes in
Groot-Brittannië en een probleem met vuurwapens en messen.’
Waarom bezorgt de Britse jeugd de overheid en hun ouders
zoveel kopzorgen? Volgens Time, omdat Britse ouders er niet zijn om hun
kroost te socialiseren of zelfs maar liefde te geven. Ook zouden Britse kinderen
minder tijd doorbrengen met (corrigerende) volwassenen dan jongeren elders in de
wereld. Voeg daarbij de Britse klassenmaatschappij die nauwelijks sociale
mobiliteit mogelijk maakt en een onderwijssysteem dat alleen de welgestelden
bevoordeeld en het is volgens Time niet vreemd dat veel Britse jongeren
in de kou staan.
‘Cultureel houden Britten niet van hun kinderen’, zegt Camila
Batmanghelidjh van Kids Company, een organisatie die werkt met de armste
kinderen van Londen. En die liefdeloosheid was al een feit in de Victoriaanse
tijd (1837-1901) toen rijke kinderen naar kostscholen werden gestuurd en hun
arme leeftijdsgenoten naar slechte baantjes.
Het is dus niet verwonderlijk dat ook uit een recent
onderzoek van het VN-kinderfonds Unicef Britse kinderen als de meest ongelukkige
ter wereld naar voren kwamen. Een gemoedstoestand die volgens Britse experts een
verklaring zou zijn voor de enorme criminaliteit, het drankmisbruik, het
drugsgebruik en de seksuele escapades onder Britse jongeren.
Toch blijkt een oplossing voorhanden, vertelt Camila
Batmanghelidjh aan Time. Liefde en begrip, helpen in plaats van straffen.
Red.: Zoals we al hebben gezien over die verhalen over Engelse
kindermoorden boven, gaat dit natuurlijk grotendeels over allochtonen.
In het volgende zijn we weer terug in de creoolse cultuur
Uit: De Volkskrant, 01-04-2008, van verslaggevers Yvonne Doorduyn en Ron
Meerhof
Bijstandsmoeder blijft pijnpunt PvdA
Een motie die bijstandsmoeders verplicht te solliciteren, zal het vandaag niet
halen | PvdA stemt morrend tegen.
... De breuklijn duikt in tal van debatten op. Illustratief is
dat niet het Kamerdebat over de sollicitatieplicht de motie van Kamp en Dibi
opleverde, maar het Kameroverleg over Antilliaanse probleemjongeren.
VVD’er Henk Kamp zwaaide bij die gelegenheid met
onrustbarende cijfers. Een op de drie Antilliaanse meisjes heeft voor haar
achttiende een kind. In Rotterdam zijn vier op de vijf jonge Antilliaanse
moeders alleenstaand. Landelijk groeit de helft van de Antilliaanse kinderen op
in eenoudergezinnen. In Groningen heeft bijna 60 procent van de Antilliaanse
eenoudergezinnen een bijstandsuitkering. ...
Red.: En iedereen weet wat daar het gevolg van is: dezelfde
toestanden als op Curaçao (want voer voor "Antilliaan" maar "Curaçaoënaar" in):
gettovorming en erfelijke criminaliteit.
Uit: De Volkskrant, 16-05-2008, door Rolf Bos
Idee voor rebellie Darfur ontstond in Maastricht
Er was even onduidelijkheid over het bedrag dat door de Soedanese regering op
zijn hoofd was gezet. Persbureaus meldden dat Khalil Ibrahim (1958),
rebellenleider uit Darfur, 250 miljoen dollar waard was – grofweg tienmaal meer
dan wat de FBI voor Osama bin Laden uitbetaalt. ...
Khalil Ibrahim, de asielzoeker die acht jaar geleden
gewoontegetrouw ‘zwart’ met de Nederlandse Spoorwegen reisde – ‘Ik betaalde de
boetes nooit’ – ...
Red.: Weet u het nog? Al die gekleurde zwartrijders die het
Nederlandse openbaar vervoer in de jaren zeventig overstroomden als sprinkhanen
...
Een paar maanden komt de bevestiging na de laatste uitspraak:
Uit: De Volkskrant, 28-05-2008, van verslaggever Michiel
Haighton
Jagen op de zwartrijder in de trein
Service- en Veiligheidsteams nemen politietaken over en medewerkers hebben
officiële geweldsbevoegdheid.
... De Service en Veiligheidsteams zijn een nieuw verschijnsel
op de treinen en de stations van de NS. Vanaf 19 locaties verspreid over heel
Nederland worden deze ruim 600 speciaal getrainde medewerkers ingezet om de
sociale veiligheid op en rond de treinen te vergroten. En dan met name op
‘incidentenlijnen’, waaronder de lijn Utrecht-Hilversum. ‘Veel zwartrijders en
overlast van onder meer roc-jeugd’, verduidelijkt Kroon. ...
Red.: En lees voor 'roc-jeugd': allochtone jeugd.
Later in het archief gevonden, nog eentje door, waarachtig,
een echte multiculti - dit is in de week na de dood van Pim Fortuyn:
De Volkskrant, 11-05-2002, ingezonden brief van Willem Kuyvenhoven
(Amsterdam)
Lummels
Het deksel is van de put. Donderdag in een overvolle trein naar Zandvoort
bijvoorbeeld. Tegenover me een bekakt pratend permanent met een streep
lippestift. Ze probeert voortdurend haar kleindochter op schoot te trekken. Die
kleine verdomt het. Verderop vier slungels, petjes dwars op hun kop. Ze blijken
zwart te reizen. Een blozende conducteur probeert het nog wel, maar wordt door
die gasten weggelachen. Als hij afdruipt, schettert het akelig permanent hem na:
'Als Pim er nog was geweest, had ie alle conducteurs een pistool gegeven!' En
dan komt het: de hele coupé applaudiseert ovationeel. Van schrik zetten die
lummels hun petjes recht. Bij Overveen vlucht ik kotsend de duinen in. De
toekomst tegemoet?
Red.: Uit de multiculti opmerkingen van de auteur en de
reactie van de vrouw kan direct worden afgeleid dat wat hier omschreven wordt
als "lummels" natuurlijk allochtonen waren.
Pim was er niet meer, en de conducteurs hebben geen pistool
gekregen. En de overlast van "lummels met petjes scheef op hun hoofd" is
schrikbarend toegenomen. Zodanig dat zelfs Mr. Thee Cohen ze "Marokkanen" noemt.
Dit ontduiken van betaling in openbare voorzieningen of
vormen van zelf-service
(let op de foto's van de gesnapten), is het natuurlijke gevolg van het
cultuurverschil: niet-westerse culturen zijn grotendeels gebaseerd op de
familie-, clan- en etnische band, en zien het dus niet als zonde om te stelen
van instituties die buiten die band liggen - zie voor het Somalische geval hier
.
Ondertussen gaat het moorden in Londen, zie boven, door:
Uit: De Volkskrant, 16-05-2008, van correspondent Gert-Jan van Teeffelen
Londen gist naar oorzaak reeks tienermoorden
Vooral messen dienen als moordwapen | Burgemeester Johnson belooft ‘zero
tolerance’.
Hoewel voetbalfans en seriemoordenaars wel eens een andere indruk hebben gewekt,
is zware geweldpleging, laat staan het ombrengen van een ander, een tamelijk
on-Britse gewoonte. ‘Er worden slechts twintig moorden per jaar gepleegd in
Londen’, zei een politiechef van Scotland Yard ooit. ‘Sommige zijn niet eens
serieus: die waarbij mannen hun vrouw vermoorden.’
Di tijd is voorbij. Groot-Brittannië is al enige tijd in de
greep van een reeks moorden, met name in Londen, die grote media-aandacht trekt.
Opvallend is dat de daders en slachtoffers zeer jong zijn. Als des te
schokkender wordt ervaren dat de dodelijke incidenten, waarbij messen de
voorkeur lijken te genieten als wapen, schijnbaar willekeurig plaatsvinden en
zonder reden van betekenis.
Afgelopen maandag werd de 22-jarige Steven Bigby op
klaarlichte dag in zijn hart gestoken in Oxford Street, de drukste winkelstraat
van de stad. Er zou een ruzie in een McDonald’s aan vooraf zijn gegaan, waarbij
iemand een beker cola zou hebben gegooid. De verdachten zijn 18 en 19.
Waar het geval Bigby nog met enige argwaan wordt bekeken
omdat het slachtoffer een strafblad had, is de publieke verontwaardiging over de
dood van Jimmy Mizen veel groter. Deze scholier en misdienaar, door klasgenoten
omschreven als ‘vriendelijke reus’, werd daags na zijn 16de verjaardag vermoord
in Zuid-Londen. Hij was op weg om zijn eerste loterijkaartje te kopen, toen hij
door een 19-jarige werd uitgedaagd voor een gevecht. Mizen weigerde, waarna de
dader een glasplaat op zijn hoofd kapot sloeg en hem de keel doorsneed.
Het zijn slechts enkele recente voorbeelden, die de nieuwe
burgemeester Boris Johnson hoofdpijn bezorgen. Hij werd gekozen omdat hij heeft
beloofd iets te doen aan het geweld. Na amper twee weken heeft hij al commentaar
mogen leveren op vijf moorden. Enkele uren na zijn overwinning werd de 15-jarige
Lyle Tulloch in zijn hart gestoken na een ruzie over een mobiele telefoon.
...
Vorige week werden jongens van 14 tot 17 veroordeeld tot
levenslang omdat zij een 16-jarige, die toevallig hun pad kruiste, hadden
doodgestoken. In een vergelijkbaar vonnis op diezelfde dag was de jongste dader,
die een zwaard als moordwapen hanteerde, 13 jaar.
Op scholen lopen nu voorlichtingsprogramma’s over de gevaren
van messen. In sommige klassen biecht één op de drie leerlingen op wel eens een
mes te hebben gedragen. Dat de jeugdcriminaliteit afgelopen jaar licht is
gedaald, gelooft niemand in Londen.
Red.: Een op de drie - wedden dat het overgrote deel gekleurd
is ...
Nu twee vorm van cultuurbedreiging die niets aan de
verbeelding overlaten. Eerst een wat "plattere":
De Telegraaf, 17-05-2008, door Coen Springelkamp
Moslims klagen over bouwvakker in korte broek
Of de heren bouwvakkers even hun korte broek willen omwisselen voor een
exemplaar met lange pijpen? Dat kregen werklieden afgelopen week van de
uitvoerder van een groot renovatieproject in Almere te horen. Islamitische
buurtbewoners hadden geklaagd over te blote kleding van de bouwers.
Om niet te bezwijken in de tropische hitte van de afgelopen
weken hadden de mannen hun werkoverall ingeruild voor een korte broek en
T-shirt. "We liepen allemaal in korte broek", vertelt bouwvakker Robin
Willemsen. Hij renoveert samen met collega's de buitenkant van 750 woningen van
woningbouwvereniging De Goede Stede in Stedenwijk-Noord in Almere.
De bouwvakkers kregen het nieuws van de uitvoerder te horen.
Willemsen: " Hij kwam de keet binnen en zei dat er een klacht was binnengekomen
van islamitische buurtbewoners. Ze vonden onze kleding te bloot en te kort." De
gespierde mannen namen de opmerking voor kennisgeving aan. "Je denkt toch niet
dat ik in die bloedhitte in een overall ga lopen klussen?" aldus Willemsen. De
korte broek bleef daarom aan. Voor Richard Hoekert van bouwbedrijf Mateboer uit
Kampen zijn de klachten nieuw. "Er zijn alleen afspraken over correcte kleding.
Dat zijn een korte broek en T-shirt ook" , aldus Hoekert. "Maar als bewoners
hier serieus last van ondervinden, gaan we kijken hoe we dat oplossen."
Red.: Het is van de gekke: moslims komen vanuit den vreemde
naar Nederland, kleden zich hier op een manier die inbreuk doet op onze normen,
met hoofddoeken, djellaba's en boerka's, en gaan daarna klagen over onze korte
broeken. De enige zinnige reactie is dus om de betreffende klagers met een
brandslang af te hozen, en omdat dat om fatsoensredenen niet schijnt te kunnen,
ze luidkeels lachend het kantoor uit te sturen.
Het volgende geval heeft dezelfde ernst, maar dan op een
hoger terrein, dat van een reguliere cultuuruiting, de schilderkunst, die
bedreigd wordt door de moslims:
De Telegraaf, 22-05-2008, door Pieter Buss
Gemeente zwicht voor klacht moslims
Huizen hangt blote kunst uit het zicht
Fotobijschrift: Een teleurgestelde Ellen Vroegh bij één van haar
schilderijen.
Kunstenares
Ellen Vroegh viel zowat van haar stoel toen ze gistermorgen werd gebeld door de
gemeente Huizen.
Omdat enkele moslimmannen hadden geklaagd over haar abstracte
schilderijen van halfblote dames, moeten de kunstwerken waarmee ze in het
stadhuis exposeert worden weggehaald.
Vroegh: "Ik voel me zwaar gediscrimineerd! Dit loopt de
spuigaten uit. Moeten Nederlanders nu in hun eigen land integreren? Na de
affaire-Nekschot krijg je nu dit. Straks belandt kunst nog op de brandstapel."
Ronduit onthutsend noemt ze het dat de gemeente haar oren laat hangen naar
enkele bezwaarmakers die de aanblik niet prettig vonden.
Vroegh: "Het tart alle verbeelding. Als het nou porno was...
Maar het gaat om figuratieve kunst, waarbij de geslachtsdelen niet eens te zien
zijn. Alleen twee borsten en houtjes als vagina."
Gistermiddag besloot de gemeente om de schilderijen uit de
publiekshal weg te halen, en op te hangen in een van de gangen rondom de
wachtruimte. " Wij respecteren geluiden uit de samenleving, ongeacht uit welke
geloofsovertuiging mensen aanstoot nemen aan deze blote dames", verklaarde een
gemeentewoordvoerder.
Red.: Dit veroorzaakte natuurlijk commotie. In tegenstelling
tot het toch even belangwekkende korte-broeken verhaal, moest ook de
Volkskrant hier aandacht aan besteden:
De Volkskrant, 23-05-2008, door Ellen de Visser
Accent | Figuratief naakt
Huizen verhangt kunst na klachten moslims
Het
was het topstuk van de expositie in het gemeentehuis van Huizen, het moderne
figuratieve schilderij van twee dansende, naakte vrouwen. Het moest de
verzinnebeelding voorstellen van twee culturen die elkaar de hand reiken. Maar
na klachten van moslims heeft de gemeente het werk van kunstenares Ellen Vroegh
woensdagmiddag weg laten halen van de afdeling burgerzaken en elders opgehangen.
De kunstenares meent dat sprake is van discriminatie en
censuur en schakelde De Telegraaf in, die haar verhaal donderdag
prominent op de voorpagina plaatste.
Het gemeentehuis voelde zich genoopt een persconferentie te
geven en werd de hele dag overspoeld met vervelende telefoontjes, waaraan drie
voorlichters de handen vol hadden. Een woordvoerder: 'We krijgen van alles over
ons heen, ongenuanceerde meningen en zelfs bedreigingen. Veel bellers verwijten
ons dat we onze oren laten hangen naar moslims.'
Van censuur is geen sprake, meent hij. Vroegh exposeert sinds
woensdag in de vier gangen van het gemeentehuis en zij had besloten haar meest
kleurrijke werk in de publiekshal te hangen, bij de balies van de afdeling
burgerzaken. Al na een halve dag bleek dat een aantal moslims zich had beklaagd
over twee figuratieve naaktschilderijen. .
De woordvoerder: 'Niet iedereen kan bepaalde kunst waarderen
maar burgers die bijvoorbeeld een paspoort of rijbewijs willen verlengen, worden
er wel mee geconfronteerd. Wat is erop tegen om de schilderijen dan in een
andere gang te hangen?' Vroegh werd woensdagmiddag over de klachten ingelicht en
haar eerste reactie was: 'Verdorie, daar gaan we weer. Omdat een minderheid van
de bevolking aanstoot neemt aan mijn werk, moeten mijn schilderijen weg.'
Ze benadrukt dat ze geen moslimhater is. 'Maar het kan niet
zo zijn dat van moslimkant wordt verteld wat wij moeten doen.' De gemeente meent
dat 'ongeacht afkomst, religie of welke andere overtuiging dan ook, geluiden uit
de samenleving moeten worden gerespecteerd'.
Ook het baliepersoneel zou zich over de naakten hebben
beklaagd maar volgens Vroegh is dat argument er met de haren bij gesleept om 'de
druk op de moslimgemeenschap af te zwakken.'
Red.: De loco-burgemeester werd geïnterviewd door de
actualiteitenrubriek Netwerk
. En dan gebeurt er iets zeldzaams: de verslaggeefster stelt de enige juiste
vraag (niet geheel verbatim): "Als ik morgen met zes mensen kom die beweren
aanstoot te hebben aan een ander schilderij, gaat u het dan ook verhangen".
Loco-burgemeester: "Nee hoor, niet elke burger die komt en die iets vindt,
gaan we honoreren." Commentaar van de verslaggeefster: maar als je moslim bent
dus wel.
En na de figuratieve naaktkunst, gaat ook de rest er aan. Bij
het Amsterdamse GVB zijn hoofddoeken natuurlijk toegestaan - maar andere dingen
weer niet:
De Telegraaf, 05-06-2008, door Gijsbert Termaat en Tjerk de Vries
Allochtoon personeel heeft niks met feest
GVB schaft kerst af
Buschauffeurs en trampersoneel van het Amsterdamse GVB mogen dit jaar geen kerst
meer in de garages vieren omdat er inmiddels te veel allochtonen bij het
vervoersbedrijf werken die niets met het christelijke feest van doen hebben.
Personeelsvereniging
Verenigd Tram- en Buspersoneel Noord (VTN) heeft van het GVB-management te horen
gekregen dat "de multiculturele vertegenwoordiging van de collega's op het
kerstfeest te eenzijdig is" en dat er beter een ander festijn gegeven kan worden
waarin alle GVB'ers zich kunnen vinden. In Noord, waar de chauffeurs wel een
verzetje kunnen gebruiken in een jaar waarin ze geregeld door jongeren uit de
buurt worden bedreigd, is het nieuws hard aangekomen.
"Wij hebben aangevoerd dat het kerstfeest in Noord een
traditie is. Dat feest is voor alle collega's, werkzaam vanuit garage Noord,
toegankelijk. We hebben gezegd dat collega's het niet leuk zouden vinden als dit
feest niet door zou gaan", aldus de VTN in een brief aan haar leden.
Het GVB heeft inmiddels de sponsoring voor het kerstfeest
stopgezet. " Wij hebben een beperkt budget en willen iets organiseren dat voor
iedereen bestemd is", zegt woordvoerster Brit Wijkniet. "Misschien een
nieuwjaarsborrel."
Red.: En dan zijn de bijbehorende parafernalia niet
helemaal verboden:
Uit:
DePers.nl, 14-12-2009.
GVB mag dragen van kettingen verbieden
Het Amsterdamse openbaarvervoerbedrijf GVB mag werknemers verbieden zichtbaar
kettingen te dragen. Dat heeft de rechtbank in de hoofdstad maandag bepaald.
Een werknemer had een kort geding aangespannen omdat hij geen
ketting met een christelijk kruis over zijn uniform mag dragen. Vrouwelijk,
islamitisch personeel mag wel een hoofddoek op hebben. De man stelde dat het GVB
verschillende religies ongelijk behandelt.
De rechtbank concludeert echter dat dit niet aan de orde is.
Het bedrijf beroept zich namelijk op een algemeen kledingvoorschrift: geen enkel
personeelslid mag zichtbaar kettingen dragen, of daar nou een kruis aan hangt of
niet. ...
De werknemer is van Egyptische afkomst. Hij droeg een ketting
die tot halverwege de borst hing met een kruisje van ongeveer 5 centimeter lang.
Red.: En nog meer christelijke symboliek gaat eraan:
Uit: Volkskrant.nl, 18-11-2009, van de redactie.
Kamervragen om mijter Sinterklaas
Fotobijschrift: Sinterklaas zonder kruisteken op de mijter
De
CDA-kamerleden Ad Koppejan en Jan Schinkelshoek hebben kamervragen gesteld over
de mijter en tabberd van Sinterklaas. Zij vinden het onverteerbaar dat in
sommige gemeenten de religieuze symbolen op de kledingstukken van de
Goedheiligman worden weggelaten.
In bijvoorbeeld Amsterdam en Antwerpen is het kruisteken niet
meer zichtbaar op de kledij van de eeuwenoude bisschop. Bewust, volgens de
vragenstellers. Sinterklaas zou 'een geloofsneutraal' feest zijn in Antwerpen,
en Amsterdam zou de 'multi-etnische bevolking' niet voor het hoofd willen
stoten. ...
Red.: Of het nu direct van de moslims zelf komt of niet: dit
is je reinste discriminatie en intolerantie.
De passende verzuchting bij die laatste twee gevallen luidt: "Kennelijk is niets heilig meer!".
Behalve de islam dan, natuurlijk:
Uit: De Telegraaf, 26-05-2008
Korting op Koran voor Amsterdamse agenten
Politieagenten van het korps Amsterdam-Amstelland kunnen korting krijgen op
de nieuwe Koranvertaling van schrijver Kader Abdolah. Als zij het boek
aanschaffen, betaalt hun baas de helft van de prijs. Dat liet een
politiewoordvoerder maandag weten.
De bedoeling is dat de agenten meer inzicht in de islam en in de aanhangers van
dat geloof krijgen. Veel politiemensen weten wel het een en ander van
bijvoorbeeld de Bijbel, maar de Koran is voor velen nog vrij onbekend terrein,
aldus de zegsman. Volgens hem is de toegankelijke vertaling van Abdolah zeer
geschikt voor medewerkers die hun kennis op dit gebied willen bijspijkeren.
...
Red.: Het is de omgekeerde wereld: van autochtonen wordt
gevraagd zich te verdiepen in de beweegreden van de allochtonen middels de
koran, en de allochtonen hoeven zich niet te verdiepen in autochtonen gewoontes
als kerst.
Allochtonen en moslims voelen
natuurlijk donders goed dat ze volledig de vrije hand hebben. Knuffel-allochtoon
Ahmed Marcouch pakt het goed aan, en zet meteen maar de bijl aan de wortels van
de Nederlandse samenleving:
Het Parool, 07-06-2008.
'Meer religie op openbare school'
Openbare scholen moeten veel meer ruimte bieden aan religie, en dan vooral de
islam. Gebruiken en feestdagen van moslims moeten worden gerespecteerd.
Dat zegt stadsdeelvoorzitter Ahmed Marcouch in een interview in deze krant. Hij
wil onder meer dat scholen aandacht besteden aan het scheppingsverhaal, naast de
evolutieleer. Volgens Marcouch kunnen islamitische kinderen nu slecht terecht op
openbare scholen, omdat ze zich steeds moeten verantwoorden over zaken als
hoofddoekjes, gemengd douchen en zwemmen en feestdagen.
''Het uitgangspunt moet zijn dat een moslimjongere in het
openbaar onderwijs terecht kan zonder zijn religie te verloochenen.'' Volgens
Marcouch zijn islamitische scholen 'uit nood' ontstaan, omdat er op de openbare
scholen te weinig ruimte was voor religie.
Hij vindt ook dat het dragen van een boerka op een openbare
school bespreekbaar moet zijn. Daarnaast zouden scholen godsdienstles moeten
laten geven als ouders daarom vragen. Volgens hem is dat beter dan dat kinderen
Koranles krijgen in de moskee. ''Als jongeren door hun dorst naar een religieuze
identiteit in de fuik van een antidemocratische stroming belanden, moet je als
overheid optreden.''
Red.: Een onduidelijker voorbeeld van hoe het gedogen en
tolereren van allochtone en islamitische opvattingen tot wanstaltige excessen
leidt, is nauwelijks voorstelbaar. Alweer is hier sprake van de volstrekt
omgekeerde wereld: de allochtonen die thuis een volstrekt achterlijk geloof
hebben meegekregen, moeten op school uitvoering aangeleerd worden dat religie in
het algemeen, en de islam in het bijzonder, een ernstige rem is op het denken en
hun lange-termijn maatschappelijke kansen.
Voor een wat langere reactie, zie hier
.
Wat betreft Marcouch als acceptabele allochtoon annex moslim:
dit kan nu volledig bijgeschreven worden bij de zeer lange lijst
multiculturalistische sprookjes. Want dit is niet zijn eerste volstrekt
onaanvaardbare voorstel: eerder heeft hij al een pleidooi gehouden voor agenten
met een hoofddoek. De combinatie van agenten met hoofddoek en islam-onderricht
op de openbare school laat onomstotelijk zien wat de positie van Ahmed Marcouch
is: die van een diep-gelovige islam-propagator. Iemand die nooit iets in het
Nederlandse openbare bestuur zou moeten mogen doen, omdat het met deze
achtergrond niet anders kan dan dat hij moslims bevoordeelt boven niet-moslims.
Hoe krankzinnig het scholen-voorstel wel niet is, blijkt uit
het feit dat zelfs de Volkskrant er zich tegen keert:
Uit: De Volkskrant, 27-06-2008, hoofdredactioneel commentaar
Marcouch komt met verkeerde oplossing ...
Toch verdient het, alles afwegende, geen steun. De openbare school behoort – de
naam suggereert het al – levensbeschouwelijk neutraal te zijn. Een openbare
school moet les geven over godsdienst, maar dan in de vorm van
cultuurgeschiedenis. ...
Red.: Daarvoor was wel eerst nodig dat een drietal
PvdA-raadsleden uit Marcouch's Amsterdam-Slotervaart uit de partij stapten:
Uit: De Volkskrant, 27-06-2008, van verslaggeefster Map Oberndorff
Nieuwe crisis PvdA Slotervaart
Deelraadslid botst met stadsdeelvoorzitter Marcouch en stapt uit fractie |
Bestuur wenst loyaliteit.
Opnieuw is een politieke crisis ontstaan in de PvdA-fractie van
Amsterdam-Slotervaart. Deelraadslid Jan Engel, die al meerdere malen kritiek
uitte op het functioneren van stadsdeelvoorzitter Ahmed Marcouch (PvdA), is na
een nieuwe botsing uit de fractie gestapt. Twee andere dissidente raadsleden,
Clyde Moerlie en Pieter Beste, beraden zich op hun positie. ...
Red.: Nog een kleinigheidje dat allang bekend is,
maar hier nog eens geïllustreerd:
Uit: De Volkskrant, 31-05-2008, door Karolien Knols (volledig artikel
hier
)
Fleur Agema
Ze is 549 dagen Kamerlid voor de PVV. Tot nu toe werden alle moties van Fleur
Agema (31) verworpen. ‘Wat niet wil zeggen dat iedereen het altijd met me oneens
is.’
...
Heeft u in uw eigen leven ook last gehad van de multiculturele samenleving?
‘Ik liep vorige week op straat, in een rode jurk, komen er twee Marokkaanse
jongens langs, zegt de een tegen de ander: ‘Abou, Abou, pak ’r.’ Als we vijftien
jaar geleden tegen dit soort jongens hadden gezegd: ‘Zo gaan we hier niet met
elkaar om’, dan hadden we nu niet de strandterroristen gehad die ik ook vorige
week langs een groepje vrouwen zag lopen. Die vrouwen lagen topless te zonnen,
de jongens begonnen seksueel getinte opmerkingen te maken, binnen tien minuten
hadden alle vrouwen hun bovenstuk weer aan, en na een half uur was de helft van
de groep vrouwen weg. Dan denk ik: is dat wat ze willen, dat we ons onbehaaglijk
voelen?’ ...
Red.: Kijk, een groep autochtonen jongens zou eens opmerkingen
moeten maken over hoofddoekjes of djellaba's - ze zouden meteen aangeklaagd
worden wegens discriminatie en racisme.
Uit: De Volkskrant, 28-05-2008, van verslaggeefster Samira Ahli
Fouilleren begint al gewoon te worden
Nu ook fouilleeracties in Zeeburg en Amsterdam-Oost | VVD: 'Waarom wel in Oost,
maar niet in West?'
Tussentitel: In risicogebieden is er een daling van het aantal wapen
incidenten
De twee Amsterdamse deelgemeenten waren fel tegen, maar het gemeentebestuur
drukte toch door. Binnenkort mag preventief worden gefouilleerd in de stadsdelen
Zeeburg en Oost/Watergraafsmeer, zo heeft burgemeester Cohen donderdag beslist.
...
Red.: Multiculturalisten praten graag over het geven en nemen
qua cultuur. Kijk, dit is nu weer één van die dingen die allochtonen meenemen
voor onze cultuur: wapenbezit en fouilleeracties.
Het volgende artikel was toch weer een ogenopener:
HP/De Tijd, 13-06-2008, column door Fleur Jurgens
Kusjes
Kinderen uit verschillende culturen mengen helemaal niet En dat ligt niet aan de
witte kinderen.
Tussentitel: Migrantenkinderen zijn hier de baas. En ze gedragen zich als
wilden.
We zaten op een bankje op het Henrick de Keijserplein, ik en nog een paar andere
moeders uit de Amsterdamse Pijp. Onze kinderen speelden in de zandbak en wij
namen er de wereld door.
Je zou het misschien niet zeggen, maar het Henrick de
Keijserplein is een aardig laboratorium voor de toekomst. Kinderen uit
verschillende milieus en culturen spelen hier samen. Hoewel, dat valt in
praktijk dus bitter tegen.
Marokkaanse jongetjes bezetten er soms dagenlang de glijbaan.
Laatst vroeg mijn dochter hun onnozel of ze er alsjeblieft ook op mocht. Een
jochie spuugde naar haar. Toen ik me ermee bemoeide, lachten hij en de anderen
me uit. Ze waren pas een jaar of acht, maar hun minachting jegens Hollanders was
volledig uitgerijpt.
Wij, blanke hoogopgeleide moeders, verbaasden ons al jaren
over deze speeltuin, al spraken we dat zelden hardop uit. Zo vroegen we ons in
het begin nog af waar toch de ouders van deze kinderen waren. Maar al snel
kwamen we erachter dat veel aanwezige kinderen hier doodleuk voor een middagje
worden achtergelaten, alleen of in het gezelschap van een iets oudere broer.
Dat gaat toch in tegen elk ouderlijk instinct, vonden wij op
het bankje,je kind in de grote stad alleen achterlaten? Hoe analfabeet je ook
bent, zoiets doe je niet!
Een paar jaar geleden zijn er na enkele incidenten - iets met afPersing -
toezichthouders aangesteld, kansarme jongeren die skateboards verhuren. Maar die
zijn vooral met elkaar bezig en hun blingbling.
In de praktijk zijn de migrantenkinderen hier dus de baas. Ze
gedragen zich als wilden. En als ze honger hebben,jatten ze een grote zak chips
bij de buurtsuper.
Wij hebben er heus lang omfloerst over gesproken. Maar deze
middag waren we het er zomaar over eens: de multiculturele samenleving is een
vette leugen. Kinderen mengen niet, en dat ligt niet aan ons.
Een van ons stortte haar hart uit over haar zoontje. Laat ik
hem Pietje noemen. Pietje gaat naar een 'zwarte' school in de buurt. Met die
incorrecte Amsterdamse term doel ik op het percentage 'achterstandskinderen met
laagopgeleide ouders van niet-westerse afkomst'. Op een 'zwarte' school ligt dat
percentage boven de 75 procent.
Hoe dan ook, de ooit zo idealistische moeder van Pietje
overwoog nu haar zesjarige zoon van school te halen. Hij had aanvankelijk nog
leuk met zijn klasgenootjes gespeeld, hoor. Maar sinds kort was Pietje wat
timide. Op een ochtend begreep de moeder van Pietje waarom, toen een struise
Marokkaanse moeder haar publiekelijk berispte. Pietje had haar dochter namelijk
'vieze woorden' geleerd. Welke dan? 'Kusjes geven.' Pietje, een zesjarig kind,
stond sindsdien bekend op school als 'viespeuk'.
We waren geschokt, al zijn we op onze gemengde school heus
wel wat gewend. "Waarom hebben onze moeders beha's staan verbranden, als onze
kinderen zich moeten schikken naar een verwrongen seksuele moraal?" vroeg de
moeder van Pietje zich verontwaardigd af.
Het incident bleek niet op zich te staan, vervolgde ze. De
schooldirecteur - die ze om raad had gevraagd - vocht bijna dagelijks tegen de
vooroordelen van migrantenkinderen. In de hogere klassen waren Nederlandse
meisjes al door Marokkaanse en Turkse jongens tot de orde geroepen omdat zij in
korte broek naar school kwamen, of omdat zij hun haar los droegen. De gemengde
zwemles was een steeds terugkerende halszaak, immers 'verboden' in de
islamitische cultuur. En hetzelfde gold volgens sommigen voor schoolreisjes,
kinderfeestjes en ouderavonden. Alle clichés bleken gewoon waar. Daar baalden
wij van, daar op dat bankje.
Op dat moment stond Karima voor me, het zevenjarige
klasgenootje van mijn dochter. Haar moeder was even boodschappen doen, zei ze.
Dus nu wilde ze gauw weer oefenen op de fiets van mijn dochter. Want fietsen is
niet netjes voor een meisje. En daarom had ze het nooit geleerd.
Ik kende haar nog van schoolreis vorig jaar. We zaten in de
bus naar Sprookjeswonderland, toen ze naar buiten had gewezen: "Wat is dat?"
"Dat is een koe, Karima."
Maar dit jaar mocht Karima niet mee van haar vader, want ze
bleven ook overnachten. En met die zevenjarige jongetjes weet je het maar nooit.
Red.: Kijk, zoiets is nu volstrekt ondenkbaar in de
Volkskrant. Daar gaan al dit soort multiculturele contacten tussen kinderen
fantastisch - een voorbeeld voor de toestanden die bij volwassenen heersen
En mochten er al problemen zijn, dan ligt dat altijd en
uitsluitend bij de autochtone kinderen. want iedereen weet het: racisme is een
exclusief blanke eigenschap - net als xenofobie en culturele bekrompenheid en
kleinzieligheid. Allemaal puur blank.
Er lijkt een nieuwe trend zijn kop op te steken in
allochtonen- en multicultiland: de directe aanval:
Uit: Volkskrant website, Opinie, 13-05-2008, column door Sabra Dahhan
Geef niet op!
Als 12 jaar oude achtste groeper wist Sabra Dahhan niet welke middelbare school
bij haar paste en praatte ze met haar vriendinnetjes over de griezelige nabije
toekomst als brugklasser.
Ze was een goed meekomende leerling, sprak twee talen vloeiend, stelde vragen
aan de meester waar hij zelf geen antwoord op had (‘Wat komt er als de mens is
uitgestorven?’), en hield veel van rekenen want dat kon ze snel. Ook vond ze
biologie leuk, want ze wilde later dokter worden.
Haar studieadvies in groep acht: havo. Ze kon het niet
geloven.
Haar ouders net zo min, dus gingen zij een gesprek aan met de
leerkracht om deze uit te horen over de, in hun ogen te lage inschatting van het
intellect van hun dochter. De leerkracht besloot er havo/vwo-advies van te
maken. ...
Zo vervolgde Sabra haar weg naar het gymnasium. Ze was goed
in Latijn, want de Italiaanse lerares zag iets bijzonders in haar. Ze deed haar
best, en was perfectionistisch als het ging om haar cijfers. Een Nederlands
leraar noemde haar ‘het Mohamedaantje’ van de klas, en haar droom om arts te
worden werd haar vaak ontnomen door leerkrachten die fluisterden: ‘Ik denk niet
dat jij over dat talent beschikt, Sabra’. Toch ging ze door, haalde haar diploma
en zwaaide er letterlijk mee in het gezicht van de leraren die haar ontmoedigd
hadden. Nu is ze op weg om arts te worden.
In de openbare bibliotheek zaten een aantal weken geleden 3
Marokkaanse jongetjes van een jaar of elf. Bilal, Ashraf en Ali heetten ze. Ik
begon een gesprek met ze. Zomaar omdat ik me verveelde en ze mij aardig leken.
Ze kwamen elke dag na school naar de bibliotheek. Beneden lazen ze boeken van
Carry Slee en Paul van Loon, en op internet bereidden ze hun spreekbeurten voor.
Bilal’s lievelingsdier was de tyrannosaurus rex, waarna een hele uitgebreide
beschrijving volgde wat de uitsterving van dit dier voor hem betekende.
Ze vroegen naar mijn hobby’s, mijn geloof en mijn
liefdesleven. Intelligente jongens, die de talen Berbers, Arabisch en Nederlands
perfect beheersten.
'De meester zegt dat mijn gedrag niet bij het vwo hoort'
Ali was 12 jaar oud, en had al een krantenwijkje. Het geld gaf hij aan zijn
moeder, zodat ze wat meer boodschappen kon doen. Gefascineerd was ik naar ze aan
het luisteren. Ze vertelden me dat ze alledrie vmbo-advies hadden gekregen. Mijn
mond viel open van verbazing. Ik vroeg ze of ze niet boos zijn daarover, en of
ze niet naar de havo of naar het vwo zouden willen. ‘De meester zegt dat mijn
gedrag niet bij het vwo hoort, en dat ik beter met mijn handen kan werken.’ Ik
vroeg ze wat ze wilde worden. Bilal zei zonder twijfel: ‘Loodgieter’. Ali keek
me aan en zei: ‘Kickbokser’. Ashraf wilde automonteur worden.
Uit een vandaag gepresenteerd onderzoek van het Instituut
voor Migratie en Etnische Studies (IMES) blijkt dat allochtone leerlingen bij
het verlaten van de basisschool vaak worden onderschat. De hoogopgeleide tweede
generatie Turkse en Marokkaanse jongeren doorlopen dikwijls een langere route
dan hoogopgeleiden met een Nederlandse afkomst. Het feit dat in een land als
Nederland afkomst medebepalend is voor iemands kansen op onderwijsniveau is
onacceptabel. ...
De opklimrouten die ontworpen zijn binnen het onderwijs
worden vaak gebruikt door allochtone leerlingen. Dat deze routes in de loop van
de jaren zijn afgesneden is ronduit schandalig. ...
Red.: Het verhaal over Sabra Dahhan zelf klinkt grotendeels
geloofwaardig. Het verhaal over de jongetjes klinkt volkomen ongeloofwaardig -
'ze vroegen naar mijn hobby's . ..' - het klinkt larmoyant. Wat ook ineens het
klachtendeel van haar eigen verhaal een stuk minder aannemelijk maakt.
Voor een verdere analyse eerst nog een verhaal:
Uit: De Volkskrant, 30-07-2008, door Ugur Pekdemir
Allochtonen verdienen een goed schooladvies
Het Nederlandse onderwijssysteem pakt slecht uit voor allochtonen, constateerde
de OESO in 2007. Duizenden talentvolle allochtone studenten bereiken het hoger
onderwijs niet, omdat ze op jonge leeftijd vmbo-advies krijgen. Volgens de OESO
is er ‘een reëel gevaar dat het onderwijs een serieuze sociale tweedeling langs
culturele lijnen verdiept’. ...
Het netwerk van hoogopgeleide Turkse Nederlanders, TANNET,
vraagt aandacht voor de kapitaalvernietiging als gevolg van verkeerde
schooladviezen. Velen uit het netwerk hebben een te laag schooladvies gekregen
en een lange weg van lbo, mbo, havo en vwo moeten afleggen om uiteindelijk de
universiteit te bereiken. ...
Allochtone kinderen moeten het voordeel van de twijfel
krijgen. Ouders en school moeten er vervolgens alles aan doen hen te helpen hun
opleiding te voltooien.
Red.: De OESO is een globaliseringsclub die voor
immigratie is en haar adviezen haalt bij multiculti instellingen.
Het proces waar Ugur Pekdemir en Sabra Dahhan opwijzen heeft
een eenvoudige en voor de hand liggende oorzaak, die onze koene voorvechter van
de eigen allochtonen zaak natuurlijk nooit kunnen zien: dat allochtone kinderen
met enorme taalachtsterstanden op school komen, die leiden tot veel langzamer
leren van alle andere zaken. Die taal- en andere achterstanden worden op school
niet meer in gehaald omdat de Nederlandse kinderen ook voortdurend bijleren. Pas
als de Nederlandse kinderen klaar zijn met leren, kunnen de allochtonen inhalen.
En dat dan natuurlijk voornamelijk voor degenen die hoger opleidbaar zijn.
Hetgeen is wat Pekdemir constateert.
De schuld ligt dus bij de allochtonen die hun kinderen opvoeden in
het allochtoons. Ugur Pekdemir en Sabra Dahhan, die het door ervaring hadden
kunnen weten, leggen de schuld bij de autochtonen. Zoals allochtonen altijd
doen. Het is een gotspe, want het zijn de allochtonen die ons onderwijs
bedreigen
.
Oh ja. Wat willen allochtonen als Ugur Pekdemir zelf doen om
dit te verbeteren, dat wil zeggen: voor minder taalachterstand te zorgen, dat
wil zeggen, hun kinderen in het Nederlands op te voeden? Nou ook daarover heeft
Pekdemir gepubliceerd in de Volkskrant - alleen de kop van het artikel is
nodig:
Uit: De Volkskrant, 27-07-200, door Ugur Pekdemir
Gun immigranten de tijd om te integreren
...
Red.: Wat wil Ugur Pekdemir dus zelf doen aan het door hem
geconstateerde probleem? NIETS!
Nu staat dit probleem niet op zich. Allochtonen worden
gestimuleerd en geholpen bij dit gedrag door een relatief kleine groep
autochtonen - de multiculti wereld. Het stuk van Pekdemir stond dan ook naast
een stuk uit die wereld:
Uit: De Volkskrant, 30-07-2008, door Josée Coenen, docent Nederlands aan
de Hogeschool IPABO te Amsterdam en coördinator van de post hbo-opleiding leraar
Nederlands aan anderstalige leerlingen in het primair onderwijs
School oorzaak taalachterstand
Kinderen met een taalachterstand moeten op de basisschool lessen Nederlands
krijgen van speciaal opgeleide leerkrachten, meent Josée Coenen.
In het tv-programma Zomergasten van afgelopen zondag sprak minister
Plasterk zijn verbazing uit over de gebrekkige beheersing van het Nederlands van
een 18-jarige Marokkaan, geboren in Slotervaart, Amsterdam. Hij vergeleek deze
met zijn Duitstalige vader die op 11-jarige leeftijd, afkomstig uit een goed
milieu, naar Nederland kwam en binnen een mum van tijd Nederlands sprak.
Plasterk benadrukte het belang van Nederlands leren en zei
dat als allochtone kinderen met een achterstand in het Nederlands op school
komen en deze met een tweejarige achterstand weer verlaten, er iets mis is. ...
Als we de situatie van Plasterks vader vergelijken met die
van de Amsterdamse Marokkaan, dan zien we dat de Duitse Plasterk zijn moedertaal
al grotendeels beheerste voordat hij naar Nederland kwam. Bovendien zat hij
ingebed in een verbaal sterk ontwikkeld milieu waar ongetwijfeld veel gelezen
werd. De Marokkaan daarentegen, veelal Berbersprekend, is op 4-jarige leeftijd
nog maar net begonnen met het verwerven van zijn moedertaal, een proces dat tien
tot twaalf jaar duurt.
Kijken we naar de Nederlandstalige contacten, dan zien we
Plasterks vader ondergedompeld worden in een Nederlandstalige omgeving, waardoor
hij het Nederlands op een natuurlijke wijze kon verwerven. De Marokkaan uit
Slotervaart daarentegen heeft nauwelijks contacten met Nederlandstalige
leerlingen of met andere Nederlanders in de buurt; hij komt op een zwarte school
en de enige Nederlandssprekenden die hij ontmoet, zijn de leerkrachten.
Dan zit onze Marokkaan op school en volgt hij het onderwijs
in het Nederlands. Omdat hij het Nederlands niet beheerst, gaat er veel langs
hem heen. Bovendien ontvangt hij geen specifieke Nederlandse les die het hem
mogelijk zou maken het onderwijs te volgen. Vandaar dat hij de basisschool met
twee jaar achterstand verlaat. Daarna gaat hij wellicht naar het vmbo en valt
daar misschien al snel uit, omdat hij het aanvangsniveau niet beheerst.
...
De oplossing is niet gelegen in gemengde scholen, want de
allochtone kinderen moeten nog steeds Nederlands leren om het onderwijs te
kunnen volgen; ook niet in verandering van de samenstelling van buurten, wat
jaren in beslag neemt; en evenmin in de vroeg- en voorschoolse projecten, omdat
die zich richten op de eerste fase van Nederlandse taalverwerving en meestal
geen vervolg krijgen op de basisschool.
Nee, de oplossing is het geven van specifieke lessen
Nederlands, gedurende de hele basisschool, door hiervoor opgeleide leerkrachten.
...
Red.: Josée Coenen moet wel een aanzienlijk probleem aan haar
gezichtsveld hebben, dat ze voortdurend de oorzaak van de problemen herhaalt,
maar het desondanks niet ziet: de Marokkaan leert slecht Nederlands omdat hij
omgeven is met andere Marokkanen die slecht Nederlands spreken. En net als die
ene Marokkaan die ze centraal stelt, spreken al die andere Marokkanen waar die
ene Marokkaan mee omgaat slecht Nederlands en in hun onderlinge omgangstaal
Marokkaans, omdat ze opgevoed worden in het Marokkaans (berbers).
De oplossing die Coenen wél voorstelt, is onhaalbaar. Zij
stelt voor dat allochtonen speciale leerkrachten krijgen. Dat wil zeggen: extra
opgeleide leerkrachten speciaal voor allochtonen. Dat is duur. En omdat het
autochtonen intrinsiek buitensluit uit een dure voorziening, is het
discriminatie en racisme. Als zoiets er ooit komt, moet de rekening naar degenen
die het probleem veroorzaken en van de oplossing profiteren: de allochtonen.
Let overigens op de functie van Coenen - dit is ook het soort
mensen (dat uit de multiculti wereld) dat door buitenlandse internationale
organen als de OESO om advies wordt gevraagd aangaande de gang van zaken rond
allochtonen. Waardoor instituten als het OESO met allerlei negatieve berichten
over Nederland komen. Voor Nederland schadelijke berichten. Over
cultuurbedreiging gesproken.
En nog een opmerking hierover: dat men op deze manier de
gelegenheid een volkomen foute zaak te promoten, zegt ook weer veel over de
Volkskrant - zowel qua houding als qua inzicht. want het leidt weinig
twijfel dat dit soort meningen sterk bijdraagt aan de verwijdering tussen de
culturen.
Een jaar later, en weer iemand die weet waar het aan
ligt (de autochtonen) en het gaat aanpakken: Prem Radhakishun, Suri-relmoslim,
die zeker weet dat de achterstand van allochtonen kinderen aan het onderwijs
ligt. Een hele programmaserie werd er aan gewijd, natuurlijk door de nationale
multiculti-omroep, de NPS. Hier is het resultaat - natuurlijk was er ook nu
zorgvuldig voor gewaakt dat de de toestand representatief werd voorgesteld -
iedereen weet dat dat in de groep die wegens te grote achterstand mag doen (in
voornamelijk de grote steden) iets als 80 procent of meer allochtonen zitten -
nu waren er te veel blanken (normaal andersom):
Uit:
De Volkskrant, 19-03-2009, door Pier Bergsma, voormalig directeur van een
basisschool
Prem heeft kinderen en leerkrachten beschadigd
... in de realitysoap De school van Prem. Daar konden we tien normale
basisschoolleerlingen volgen op weg naar een hogere Citoscore. ....
Televisiemaker Prem Radhakishun zou geschikt zijn als
onderwijzer. Hij heeft iets van een vriendelijke beer die op zijn tijd streng
kan zijn. Dat is dan meteen ook het enig positieve dat ik over dit programma kan
bedenken. Volgens Prem ‘hebben in Nederland talloze kinderen een
leerachterstand. Daardoor scoren ze te laag op de Citotoets. Het
onderwijssysteem faalt.’
Donderdag 12 maart was het zover. Met herautgeschal kwamen de
kinderen de feestelijke Nijenrodezaal binnen om de einduitslag te horen. Ondanks
de opgefokte sfeer was het een treurige aangelegenheid. Laten we bijvoorbeeld
eens kijken naar de uitslag van Denzel, die graag naar de havo wil. Van zijn
school kreeg hij een vmbo-basisadvies. Hij haalde nu na intensieve begeleiding
een Citoscore van 518. Volgens Prem kon hij daarmee naar vmbo-kader. Dat is
onjuist, want daarvoor geldt een adviesscore van 524.
De vader van Joost concludeerde dat zijn zoon nu met 537 een
‘vet’ havo-advies had, maar het is maar twee punten hoger dan de gemiddelde
score, die dit jaar op 535 lag. Lisa scoorde met haar 519 nog lager dan een jaar
geleden, maar Prem had als troost dat ‘school niet het allerbelangrijkste is’.
Ze moest huilen.
Dit vreselijke programma reduceerde kinderen tot een getal,
terwijl Cito slechts een hulpmiddel is om tot een verantwoord schooladvies te
komen. Hoewel Prem de suggestie wekte dat het allemaal geweldig was, moeten we
vaststellen dat zes van de tien kinderen nog steeds beneden het gemiddelde
scoorden.
Prem heeft kinderen beschadigd. Het zal duidelijk worden dat
aan de overspannen verwachtingen niet tegemoet kan worden gekomen en dat het
oorspronkelijke schooladvies dat na bijna acht jaar onderwijs gegeven werd, in
overgrote meerderheid terecht was. Dat kan ook niet anders.
Minstens zo erg is dat hij tien weken lang leerkrachten van
groep acht heeft beschadigd, waarvan de meesten elke dag met grote inzet hun
werk doen. Bij ouders bevestigt hij het beeld van een tekortschietend onderwijs.
Dat is bezijden de waarheid.
Prem wil volgend jaar verder strijden tegen de misstanden.
... is het een idee om over drie jaar na te gaan hoe het Prems proefkonijntjes
werkelijk vergaan is?
Red.: De zoveelste aanwijzing dat dit soort hulpprogramma's van
beperkte nut zijn. Alleen in die gevallen van duidelijk slecht onderwijs zal het
iets uitmaken.
Een andere vorm van aanval is die van "Discriminatie!": als
Nederland maatregelen neemt die overlast of andere negatieve gevolgen van de
allochtone immigratie wil bestrijden, dat wordt er "Discriminatie!"geroepen,
omdat die maatregelen bepaalde etnische groepen betreffen:
Uit: Volkskrant website, Opinie, 27-05-2008, column door Sabra Dahhan
Discriminatie in de naam van integratie
Langzaamaan wordt onze wetgeving doordrenkt met regels die sommige
bevolkingsgroepen uitsluiten en wegjagen.
Tussentitel: Als mensen de ontgroening hebben doorstaan, geef ze dan ook een
fatsoenlijke plek in de samenleving
Deze maand presenteerde Human Rights Watch een rapport waaruit bleek dat
Nederland regels hanteert voor nieuwkomers die de internationale mensenrechten
schenden. Er wordt onderscheid gemaakt in etniciteit als het gaat om het
afleggen van de integratietest die migranten herenigd met hun gezin in
Nederland.
Hoewel elk land vrij is eisen te stellen aan nieuwkomers,
mogen deze eisen niet voor de ene nationaliteit wel opgaan en voor de andere
niet. Volgens Human Rights Watch vertraagt deze test de integratie, is deze in
strijd met het familierecht en is het een sterk signaal naar bepaalde
bevolkingsgroepen dat ze niet welkom zijn.
Wezenlijke integratie vraagt om een benadering van
nieuwkomers zonder te discrimineren op basis van nationaliteit en hoort
consistent te zijn met de internationale mensenrechten.
Hoe trots moeten we zijn op Nederland, als wij met ons
integratiebeleid op de vingers worden getikt door een vooraanstaande
mensenrechtenorganisatie? ...
Langzaamaan wordt onze wetgeving doordrenkt met regels die
sommige bevolkingsgroepen uitsluiten en wegjagen.
De betwiste integratietest heeft dan ook bewerkstelligd dat
er een flinke daling is geweest van het aantal aanmeldingen bij Nederlandse
consulaten in Marokko en Turkije na het eerste jaar van de invoering van de
test.
De graadmeter van een succesvol integratiebeleid is echter
niet het aantal migranten wat tegen een gesloten deur aanloopt, maar in hoeverre
mensen zich thuis voelen na toegang tot Nederland. Nederland heeft het recht de
lat hoog te leggen voor nieuwkomers, mits ze binnen de norm van het
internationale recht vallen. Maar als mensen die ontgroening hebben doorstaan
hebben ze ook recht op een fatsoenlijke plek binnen deze samenleving.
Een Nederlands paspoort betekent nog niet dat je als
volwaardige Nederlander wordt beschouwd. Een leven lang ‘integreren’, zonder
duidelijk te weten waarom en hoe, is de eis aan een aantal groepen
‘allochtonen’.
De integratietest houdt voor deze selectieve groepen (vooral
Turken en Marokkanen) gewoonweg niet op na het verkrijgen van de Nederlandse
nationaliteit.
Het onderscheid op basis van etniciteit begint bij de
integratietest, gaat daarna gerust door in het dagelijks leven en baant zijn weg
naar het politiek bestel. Zullen wij de volgende keer weer een eervolle
vermelding krijgen van Human Rights Watch?
Red.: In dit stuk staat bijna per regel een leugen. Vanaf kop:
in Nederland wordt niemand uitgesloten noch weggejaagd. In Nederland wordt
onderscheidt gemaakt op gedrag, en niet op etniciteit. Nederland stelt eisen qua
niveau voor immigranten, net als Amerika, Canada en Australië, en schendt dus
niet de mensenrechten. Immigranten worden niet gediscrimineerd op basis van
nationaliteit. Nederlandse trots heeft niets te maken met Marokkaanse
gekwetstheid, omdat de Marokkanen zelf zijn die zich in een negatief daglicht
stellen. Aanwezige immigranten wordt op geen enkele manier de toegang tot
Nederland of een fatsoenlijke plek ontzegd. De eis tot integreren wordt in
bekende immigratielanden als Amerika, Canada en Australië als vanzelfsprekend
gezien. In het dagelijkse leven wordt niet meer op basis van etniciteit
gehandeld dan in overeenstemming met het afkeerwekkende gedrag van immigranten
van bepaalde etniciteit.
Het is allemaal heel simpel: Sabra Dahhan is Marokkaanse,
heeft de pest in over de slechte reputatie van Marokkanen in Nederland
(trouwens, overal waar Marokkanen in Europa zitten). Dus is ze erop uit de
reputatie van Nederland te bezoedelen. Hier wordt dat openlijk gedaan, maar
achter de schermen door immigrantenorganisaties richting internationale
instellingen als HRW, die natuurlijk niet zelf onderzoek doen, maar afgaan op
rapporten van instelling, dat wil zeggen: multiculturele en immigranten
instellingen.
Een typisch islamitische reactie dus: wraak!
Meer over het valse gebruik van de term "discriminatie" hier
.
Terug naar wat bevestigingen van een andere bekende kwestie:
Uit: De Volkskrant, 30-07-2008, van verslaggeefster Elsbeth Stoker
‘Roze collega voelt zich niet meer welkom’
FNV: homofobie is afgelopen twee jaar toegenomen.
... ‘Docenten durven bijvoorbeeld niet voor hun seksualiteit
uit te komen, omdat leerlingen steeds minder accepteren’, vertelt Peter Gortzak,
vicevoorzitter FNV. Meijer denkt dat de toename van homofobie onder meer wordt
versterkt door de komst van ‘kleurrijke types’. ‘Het gaat niet alleen om
moslims, maar ook katholieke Polen. Sommigen hebben nog ouderwetse ideeën.’
...
Tussenstuk:
‘Je zegt niet: hoi, ik ben Anne en ik ben homo’
Wie: Anne van Baarle uit Rotterdam (31)
Baan: projectmanager bij Cendris, onderdeel van TNT
‘Ik heb de indruk dat de homofobie licht toeneemt. Ik ben wel eens uitgescholden
voor homo als ik uit de kroeg kwam. Met die informatie kan ik niet veel, de
constatering klopt.
‘Enkele vrienden hebben vervelender ervaringen gehad. Zij
zijn echt lastiggevallen door een groepje jongens. In dit geval waren het
Marokkanen, maar ik wil niet stigmatiseren. ...
Red.: Natuurlijk is er geen sprake van stigmatiseren, dat wil
zeggen: iets dat anderen ozuden doen - er is sprake van zelfstigmatisatie.
De Volkskrant is teruggekomen op de kwestie van het voorstel
van Ahmed Marcouch om de openbare school te islamiseren. Er is een driedelige
serie aan gewijd, geschreven door vaste reporter uit en fans van de
multiculturele samenleving Janny Groen en Annieke Kranenberg, met als slot de
reacties van Marcouch op het voorgaande. Eerst het aspect van de algemene
relaties tussen moslims en de rest:
Uit: De Volkskrant, 08-08-2008, door Janny Groen en Annieke Kranenberg
'Islamles, net zoals theaterles'
Koranscholen zijn slecht voor kinderen, stelde de Amsterdamse
stadsdeelvoorzitter Marcouch deze zomer. Volgens hem zijn kinderen beter af met
islamlessen op gewone scholen. Hij oogstte kritiek. Laatste deel van een
drieluik: Marcouch reageert.
Hij is een 'luisterend' politicus met voelhorens in zijn wijk en elders in het
land, zegt voorzitter Ahmed Marcouch van het Amsterdamse stadsdeel Slotervaart.
Al luisterend merkte hij dat bij islamitische ouders een grote behoefte aan
enige vorm van religieus onderwijs bestaat en dat sommige noodgedwongen
uitwijken naar dubieuze koranschooltjes of naar puur islamitisch onderwijs.
... 'Maar er gaapt een gigantische kloof tussen thuis
en de openbare school. Er is geen vertrouwen. Veel ouders hebben het idee dat ze
pas geaccepteerd worden als ze de islam thuislaten.'
Dat wantrouwen moet worden doorbroken, vindt de
PvdA-politicus. ...
In zijn tijd bij de Amsterdamse politie heeft hij geleerd dat
het instrument van Pinto, interculturele communicatie, ontoereikend is. Marcouch
kan niet genoeg benadrukken: 'Het gaat om vertrouwen. Moslims moeten zich veilig
voelen. Ik denk dat Pinto de vertrouwenskloof onderschat.'
Red.: Hier staat het zeernadrukkelijk: moslims wantrouwen de
westerse samenleving. En wantrouwen is natuurlijk een emotie die zelden alleen
komt. Moslims hebben dan natuurlijk ook, in diverse mate, een afkeer van de
Nederlandse samenleving.
Marcouch wil daar wat aan doen, zoals blijkt uit het volgende
citaat uit het stuk:
|
... Dat wantrouwen moet worden doorbroken, vindt de PvdA-politicus.
Dat doe je door ouders het gevoel te geven dat op de openbare scholen
ruimte is voor leerlingen met religieuze behoeften. Daarom stelde hij in
juni voor islam lessen te geven op reguliere basisscholen. ...
Nu is het zo dat veel ouders over religie zwijgen in hun
contacten met de openbare school. 'Ik vertel het niet, ze begrijpen het
daar toch niet. Dat krijg ik vaak te horen. Dus worden gevoelige
onderwerpen als zwemles, douchen na de gymnastiek, het hoofddoekje of
islamitische vrije dagen helemaal niet besproken. Ze regelen een briefje
bij een dokter met de boodschap dat het zoontje een ziekte heeft en niet
na de gym mag douchen.'
Met het aanbieden van islamlessen toont de basisschool dat er
ruimte en respect is voor het geloof. 'Dat is een stap naar vertrouwen
tussen ouders en de school. Mijn voorstel komt voort uit de realiteit
van nu, uit een gevoel van maatschappelijke urgentie. De islamdiscussie
woedt overal, op de televisie, in de wijk. Vaak heftig, soms zelfs
onfatsoenlijk. Dan moet er op school ook aandacht voor zijn. Het gaat
mij om de lange termijnvisie, dat moslimkinderen zich thuis gaan voelen
in het reguliere onderwijs. Zodat ze sterke persoonlijkheden worden,
trotse Nederlandse moslims.'
Met hoogleraar interculturele communicatie David Pinto (de
Volkskrant, 7 augustus) vindt Marcouch dat de huidige leerkrachten
beter geschoold moeten worden in het omgaan met culturele verschillen.
Zaken die schuren moeten in een gemengde klas makkelijker bespreekbaar
worden.
Oneens is hij het met Pinto's opmerking dat islamlessen op
basisscholen moslims op een ongewenste manier apart zetten. 'Er zijn
toch ook aparte lessen theater, gedichten schrijven, streetdance. Waarom
is islamles dan ongewenst?' ... |
De algemene conclusie is ook zeer nadrukkelijk: om het wantrouwen van de moslims
weg te nemen, moet de westerse maatschappij meer islamitisch worden.
De onderbouwing in de detailredenaties: de ouders zwijgen
over religie, dus moet de school erover praten. De ouders leggen (naar men
beweert) religieus gemotiveerde gedragsregels op, dus de school moet die
accepteren (tussen twee haakjes: als dat gescheiden zwemmen enzovoort niet
religieus gemotiveerd wordt, is er geen enkele reden dat zij zich niet aan ons
zouden aanpassen, want ze wonen hier!). Autochtonen leerkrachten moeten
geïnstrueerd worden in interculturele communicatie, in plaats van dat
allochtonen leerlingen erin geïnstrueerd worden (praktisch: autochtone
leerkrachten moet geïnstrueerd worden dat leerlingen hoofddeksels dragen in de
klas, in plaats van dat allochtonen leerlingen geïnstrueerd worden dat er geen
hoofddeksel, dus ook geen hoofddoeken, gedragen worden in de klas).
En tenslotte een gotspe van het zuiverste water: kritiek op
islam of moslims wordt tegenwoordig alom afgedaan als racistisch: "Want het zet
een bepaalde religieuze en etnische groep apart". Islamlessen verschillen
fundamenteel van theaterlessen, omdat het een bepaalde religieuze en etnische
groep apart zet - theaterlessen volg je naar talent, religielessen naar afkomst.
Racisme dus, die religielessen, volgens diezelfde intellectuele volksmond.
Als slot kan hier weer de mantra herhaald worden: slechts
alleen al door hun geloof en hun aantal vormen moslims een dodelijke bedreiging
voor de westerse samenleving, als er in die samenleving te veel krachten zijn
die aan de religieuze eisen willen toegeven. En dat laatste is in Nederland
overduidelijk het geval.
Nog een voorbeeld: de bedreiging voor de veiligheid van de
openbare ruimte. Al bekend: het lastigvallen van vuilnismannen in Amsterdam, van
ambulancepersoneel in Amsterdam, en van openbaarvervoer personeel over heel
Nederland waar er allochtonenwijken zijn:
Uit: De Telegraaf website, 14-09-2008, door Sebastian Schramm
Bus mijdt Goudse wijk
Na een reeks incidenten heeft vervoersbedrijf Connexxion gisteren besloten de
Goudse probleemwijk Oosterwei links te laten liggen.
De maatregel volgt op klachten van buschauffeurs. Zij melden dat zij op hun
route door de wijk worden bespuugd, bedreigd en beroofd door vooral Marokkaanse
jongeren, die stelselmatig tegen de bussen zouden schoppen.
,,De maat is na een lange reeks incidenten vol", bevestigt
woordvoerster Anja Pieroen van Connexxion.
Sinds gisteren rijden de chauffeurs met een grote boog om de
beruchtste plekken in de probleemwijk Oosterwei heen. ...
De druppel die de emmer deed overlopen was de beroving van een 37-jarige
chauffeur in Gouda, die woensdag onder bedreiging van een mes zijn wisselgeld
aan een nog voortvluchtige man moest afstaan. Connexxion zegt een signaal aan de
politie en de gemeente te willen geven dat het zo niet langer kan. ,,Wij
beseffen heel goed dat het mijden van bepaalde buurten niet de oplossing voor
dit hardnekkige probleem is. Er worden namelijk mensen gedupeerd die hier part
noch deel aan hebben", aldus de zegsvrouw. ...
Red.: Natuurlijk is er een oplossing voor dit probleem dat
geen of meer minder mensen dupeert: het weigeren van Marokkaanse jongeren - of
eigenlijk nog beter: alle Marokkanen, want die Marokkaanse jongeren zijn de
kinderen van die andere Marokkanen, die hun kinderen ten eerste tot
Nederland-vijandige mensen hebben opgevoed, of die kinderen niet corrigeren in
hun Nederland-vijandige gedrag.
Over de systematiek van het verschijnsel:
Uit:
De Volkskrant, 27-12-2008, ANP
Veel agressie tegen buschauffeurs
Een op de tien chauffeurs en controleurs in het stads- en streekvervoer heeft te
maken gehad met lichamelijk geweld. Een op vijf heeft een doodsbedreiging naar
het hoofd geslingerd gekregen en driekwart is uitgescholden. Ongeveer een op de
veertien is in 2008 bedreigd met een wapen. Een op de vijf voelt zich tijdens
het werk onveilig.
Dat blijkt uit een enquête die het NIPO heeft gehouden in
opdracht RTL Nieuws onder ruim 1.600 vakbondsleden die werken als
chauffeur of controleur in bus, tram of metro. ...
Red.: En het leidt geen enkele twijfel waar dit vandaan komt.
Zie het voorgaande bericht, of neem zelf eens een busritje om de bevolking daar
zelf te aanschouwen. Het openbaar vervoer is onveiliger geworden - door de
allochtonen.
Maar de volle omvang komt niet eens naar buiten:
Uit: Volkskrant website, 30-05-2009, ANP. 'Veel
misdragingen OV worden niet meer gemeld’
Bondgenoten is verheugd dat reizigers zich tevredener voelen in het openbaar
vervoer dan een jaar eerder. Toch blijven volgens de vakbond nog een heleboel
misdragingen in tram, metro, bus en trein onzichtbaar, omdat die niet meer
worden gemeld.
Dat zegt Roel Berghuis van FNV Bondgenoten in een reactie op
de jongste Reizigersmonitor Sociale Veiligheid Openbaar Vervoer en de
Personeelsmonitor sociale veiligheid stads- en streekvervoer. ‘Een heleboel
misdragingen in het openbaar vervoer worden niet meer gemeld omdat chauffeurs ze
beschouwen als vast onderdeel van hun dagelijkse werk’, aldus bestuurder
Berghuis, die zich vooral bezighoudt met de spoorwegen.
Hij vindt dat niet meer gesproken kan worden van incidenten
omdat het structurele problemen zijn. ...
Red.: Het volgende gaat over een essentiële bedreiging voor onze
cultuur, namelijk die voor het democratische proces. Eerst een paar oudere berichten
die elders van de website zijn gehaald,:
|
Uit:
De Volkskrant, 03-04-2006, ANP
Rotterdammers kiezen moskee als mooiste gebouw
De inwoners van Rotterdam hebben de Mevlana-moskee als mooiste gebouw
van hun stad gekozen. Dat is de uitkomst van een publieksverkiezing
georganiseerd door het City Informatiecentrum. De Erasmusbrug werd met
een miniem verschil tweede. ...
TV Nederland 2, 23-05-2006.
Eurovisie songfestival
... Uitslagen: de Nederlandse telefoonjury geeft het maximale aantal van 12
punten aan Turkije. |
In beide gevallen is het natuurlijk zo dat zonder een
Turkse minderheid in Rotterdam respectievelijk Nederland er een heel andere
uitslag was geweest. En zelfs met die Turkse minderheid is het toch eigenaardig
dat de Turkse kandidaat wint, want Turken zijn wel een grote groep, maar toch
relatief klein ten opzichte van het geheel van de bevolking. De verklaring
daarvan is simpel: autochtone Rotterdammers hebben op verschillende gebouwen
gestemd, en autochtone Nederlanders hebben op verschillende songfestivallanden
gestemd. Maar de Turken hebben allemaal op de moskee, en allemaal op Turkije
gestemd - een zogenaamde blokstem.
In songfestivalverband heeft het stemmen op eigen cultuur de
laatste jaren, met de uitbreiding naar Oost en West, dusdanige vormen aangenomen
dat er al sprake van is om het festival maar in halve finales naar regio in te
delen, zodat er in ieder geval in de finale niet meer op de buren maar weer op
het beste liedje gestemd gaat worden. ...
Dit kan direct vertaald worden naar het Nederlandse geval:
situaties als de Turkse blokstem verstoren de normale democratisch gang van
zaken, omdat er niet meer op inhoud, maar op cultuur wordt gestemd. Ook in de
democratisch praktijk heeft zich dat al voorgedaan in Rotterdam Feyenoord, waar
op kwaliteit geselecteerde bestuurders (aanvankelijk) werden afgewezen door een
Turkse blokstem.
Het geval van het Eurovisie songfestival illustreert ten
overvloede dat de cultuurgebonden blokstem, ontkend in het politieke geval, wel
degelijk bestaat, en potentieel een ernstige bedreiging voor de democratie, de
kwaliteit van het bestuur en de samenhang van de maatschappij kan zijn.
Nu de aanleiding voor deze herhaling:
Uit:
De Telegraaf, 24-09-2008.
Rotterdam kiest Albayrak als nieuwe burgemeester
Rotterdammers zien het liefst dat Nebahat Albayrak Ivo Opstelten opvolgt als
burgemeester in de Maasstad. Dat blijkt uit het burgemeestersreferendum dat het
AD Rotterdams Dagblad woensdag heeft gehouden. De staatssecretaris van
Justitie kreeg 24,4 procent van de stemmen.
Het AD stuurde woensdag tientallen verslaggevers en 75 vrijwilligers de
straat op om in heel Rotterdam de man van de straat te vragen wie Opstelten moet
opvolgen. Een groot aantal lezers bracht via de post zijn stem uit. In totaal
deden 12.519 personen mee aan het referendum.
Het AD besloot tot de actie nadat de gemeenteraad met
één stem meerderheid tegen een mogelijk burgemeestersreferendum had gestemd. De
kandidaten komen volgens het AD niet uit de lucht vallen. De acht namen
circuleren al een tijdje in de media als serieuze opvolgers van Opstelten.
...
Red.: Het in 2006 voorspelde proces is uitgekomen: door de
kracht van het culturele of etnische cliëntilisme
, of het clan-denken
, is de uitslag van een democratische verkiezing verworden tot een
wedstrijd wie de meest loyale etnische aanhang heeft. Een atoombom onder de
democratie.
Volgende: we gaan de geschiedenis
herschrijven:
Uit:
De Volkskrant, 08-10-2008, van verslaggever Bart Dirks
Tweede Wereldoorlog krijgt geen ‘multicultisausje’
Hoe kijkt een Turk, Surinamer of Marokkaan naar de Tweede Wereldoorlog? Daarover
gaat een nieuw boek van het NIOD.
Tussentitel: 'Vragen over de oorlog zijn na 65 jaar diverser en kleurrijker'
Marokkaanse jongeren verstoorden in 2003 de Dodenherdenking in enkele
Amsterdamse stadsdelen. Ze voetbalden zelfs met de kransen. Die voorvallen zijn
de indirecte aanleiding voor het boek Oorlog op vijf continenten. Dinsdag
werd het gepresenteerd door het Nederlands Instituut voor Oorlogsdocumentatie
(NIOD) en Forum, Instituut voor Multiculturele Ontwikkeling.
De auteurs beschrijven hoe ‘nieuwe Nederlanders’ de oorlog
kunnen beleven vanuit het perspectief van hun ‘herkomstland’ – Suriname,
Marokko, Turkije, China, Indonesië, de Antillen, de voormalige Sovjet-Unie en
het voormalige Joegoslavië. Zij herkennen zich volgens het NIOD vaak niet in de
‘Nederlandse versie’ van de oorlog.
In een discussie doen Forum en NIOD zelf een voorzet met een
stelling: het boek is een ‘slecht doordachte poging om de oorlog te voorzien van
een multicultureel sausje’. Maar het panel weerspreekt die kritiek. Allochtonen
zouden zich meer kunnen inleven in 4 en 5 mei als ze meer weten over hun eigen
relatie tot de oorlog.
Hoewel, Erik-Jan Zürcher weet het niet zeker. ‘Turkije heeft
helemaal geen bijdrage geleverd aan de overwinning van de geallieerden’, aldus
de hoogleraar Turkse taal en cultuur.
Hoofdauteur Kees Ribbens beaamt dat de Turken mogelijk
geen ‘blij en tevreden gevoel’ overhouden. ‘Maar wij wilden vooral het
Nederlands gekleurde verhaal verbreden en verdiepen.’ ...
De uit Somalië afkomstige publiciste Yasmine Allas prijst het
onderzoek: ‘De oorlog wordt altijd geclaimd door de autochtone Nederlanders. De
herdenking op de Dam met Beatrix staat ver van mij af. Ik ben blij dat die
gesloten cultuur wordt opengebroken.’
Maar haar pleidooi om bij de Dodenherdenking álle
oorlogsslachtoffers wereldwijd te herdenken, gaat hoogleraar Zürcher te ver. ‘De
Nederlandse doden blijven toch belangrijker. Anders verwatert het ritueel. Het
is geen Allerzielen.’
Het debat kent een roerige voorgeschiedenis. Zo kreeg
staatssecretaris Jet Bussemaker (Welzijn) in mei het verwijt van de Partij voor
de Vrijheid ‘multiculturele geschiedvervalsing’ te plegen. Ze zou hebben beweerd
dat de oorlog vooral goed was afgelopen dankzij Marokkaanse soldaten op D-Day.
Onzin, zegt Bussemaker, die het eerste exemplaar van Oorlog
op vijf continenten kreeg. ‘Maar elke generatie stelt andere vragen aan het
verleden. Nu, bijna 65 jaar later, zijn die vragen diverser en kleurrijker. De
Tweede Wereldoorlog was niet voor niets een wereldoorlog.’
Red.: Dus omdat "allochtonen zouden zich niet kunnen inleven
in 4 en 5 mei", en met herdenkingskransen voetballen, moeten wij onze
dodenherdenking aanpassen. Dit alles gelardeerd met de volgende zaken: "We
moeten de immigranten leren hoe ze de Tweede Wereldoorlog moeten beleven", " Het
Nederlands gekleurde verhaal moet verbreed en verdiept worden." , "De oorlog
wordt altijd geclaimd door de autochtone Nederlanders" , "De vragen over de
Tweede Wereldoorlog zijn kleurrijker geworden".
Hoe veel gekker kan het worden...? Het afschaffen van het
Nederlands, want "Immigranten kunnen zich er niet zo goed in inleven", "Het
taalgebruik in Nederland is diverser en kleurrijker geworden", "De taal wordt
altijd geclaimd door de Nederlanders".
De clou van het geheel zit in de woorden van de
hoog-opgeleide, goed geïntegreerde schrijfster Yasmine Allas: 'De herdenking op
de Dam met Beatrix staat ver van mij af'- te vertalen als (voor 'De herdenking
op de Dam met Beatrix' kunnen natuurlijk talloze zaken ingevuld worden): 'Een
groot deel van de Nederlandse cultuur staat ver van mij af'.
Nu gaan we en stapje verder - van de hoog-opgeleide, goed
geïntegreerde schrijfster naar een laag-opgeleide, slecht-geïntegreerde
allochtonenwijkbewoner - voor hem en voor zo'n beetje alles wat daar tussen zit,
geldt dus "Vrijwel alles van de Nederlandse cultuur staat ver van mij af".
De reden om daar nu op terug te komen, terwijl er ondertussen
alweer vele "incidenten" zijn gepasseerd, was het samenvallen met ophef over wat
kritische opmerkingen in de Tweede Kamer, die die overlast heeft benoemd als
"Marokkaanse overlast"
, en volgende verzameling berichten in de Volkskrant, de dag na dit
multi-culti-Tweede Wereldoorlog gedoe:
Uit:
De Volkskrant, 09-10-2008, ANP Barometer toont
kwaliteit wijken
Burgers kunnen voortaan op straatniveau zien hoe het is gesteld met de
leefbaarheid van hun buurt. Minister Vogelaar voor Wijken heeft daarvoor de
zogeheten Leefbaarometer ontwikkeld. ...
De meter telt ongeveer vijftig indicatoren bij elkaar op, zoals de voorzieningen
in een wijk, de werkloosheid, criminaliteit en schooluitval. De Leefbaarometer
geeft een idee van de kwaliteit van een wijk en of die de afgelopen jaren is
verbeterd of juist verslechterd.
Volgens de minister kan de Leefbaarometer ook in kaart brengen of
de problemen in de veertig Vogelaarwijken zich verplaatsen naar andere buurten.
'Het eventuele waterbedeffect kan zo in een vroeg stadium aan het licht komen en
voorkomen worden', aldus de bewindsvrouw.
Uit de meter blijkt dat vrijwel alle gemeenten 'positief tot
'zeer positief scoren. Zeven grote steden krijgen echter een gemiddelde score
van 'matig positief. Hekkensluiter is Rotterdam. Als enige gemeente ontvangt de
havenstad het predicaat 'neutraal'.
Red.: Dit doen die "Vrijwel alles van de Nederlandse cultuur
staat ver van mij af"-immigranten met onze grote steden ...
Uit:
De Volkskrant, 09-10-2008.
'Sneller ingrijpen op slechte school'
De vier grote steden willen dat sneller wordt ingegrepen bij slecht
functionerende scholen. Dat schrijven de onderwijswethouders van Amsterdam,
Rotterdam, Den Haag en Utrecht vandaag in een brief aan de staatssecretarissen
van Onderwijs.
Volgens een woordvoerder van de Rotterdamse
onderwijswethouder Geluk vragen de grote steden niet om meer bevoegdheden voor
zichzelf. 'Ingrijpen moet een zaak blijven van de staatssecretaris en de
Onderwisinspectie', zegt hij. Details van de brief wilde hij niet geven.
Het sluiten van slechte scholen duurt jaren. De Onderwijsinspectie moet de
school eerst bestempelen tot zeer zwak..
... Vorig jaar sloot Dijksma in Amsterdam drie
islamitische scholen van SIBA. Niet zozeer omdat het onderwijs reddeloos was,
maar omdat de stichting onbestuurbaar was geworden door malversaties en ruzies.
...
De grote steden hebben veel slechte scholen. Wethouder Geluk
probeerde eerder dit jaar de Rotterdamse school Ibn Ghaldoun dicht te krijgen
door ouders te adviseren hun kinderen naar een andere school te brengen. De
rechter verbood die ingreep.
Red.: Dit doen ze met ons onderwijs ...
Uit:
De Volkskrant, 09-10-2008, van verslaggeefster Anja Sligter
De Graaf oogst lof en kritiek na harde aanpak overlast
Nijmeegse gemeenteraad bespreekt jongerenoverlast | 'Melden dat het vooral
Marokkanen zijn, voegt niets toe.'
Burgemeester Thom de Graaf van Nijmegen oogstte woensdagavond lof voor zijn
harde aanpak van de overlast in winkelcentrum de Meijhorst, maar kreeg
tegelijkertijd forse kritiek voor de manier waarop hij Marokkaanse jongeren
specifiek heeft benoemd. Bij de 56 jongeren die van hem twee weken lang een
gebiedsverbod kregen, zou driekwart van Marokkaanse afkomst zijn. ...
De PvdA ging in eerste instantie mee in de redenering van De
Graaf dat er in het probleem een cultureel aspect schuilt, dus de oplossing ook,
maar vond van deze component in de nota Aanpak jongerenoverlast Nijmegen veel te
weinig terug. De Graaf wilde, zei hij, geen stommetje spelen tegenover
winkeliers en bewoners. 'Het zijn zeker onze jongeren', zei hij, 'maar wel met
een bijzonder extra probleem. Ze komen in de statistieken procentueel meer voor
dan andere jongeren.'
De Graaf wil dat niet langer verzwijgen. 'Dat is niet mee
surfen met het hedendaagse populisme. Ik heb bewust alle uitnodigingen om mee te
praten in de media afgeslagen, maar wel een gevoel van urgentie in Nijmegen
willen overbrengen.' ...
Red.: Tegelijkertijd speelt hetzelfde in het al genoemde Gouda
en ook in Ede.
En dit doen die "Vrijwel alles van de Nederlandse cultuur
staat ver van mij af"-immigranten met onze sociale veiligheid.
Maar natuurlijk zijn dit allemaal incidenten, en heeft het
niets te maken met hun culturele achtergrond ... Het enige dat moet
gebeuren is dat vanwege die incidenten die niets met cultuur te maken hebben,
wij onze cultuur moeten veranderen zodanig dat de immigranten die die incidenten
veroorzaken er veter inpassen. Zodat ze niet meer met kransen zullen voetballen.
Hier nog niet aan de orde geweest: de jodenhaat:
Volkskrant website, 21-10-2008, ANP
Joodse man krijgt klappen in Amsterdam
Een 20-jarige joodse man is zaterdag in Amsterdam mishandeld. Hij heeft daarvan
melding gemaakt bij het Centrum Informatie en Documentatie Israël (Cidi).
Directeur Ronny Naftaniel bevestigde dinsdag een bericht in
Het Parool dat het volgens hem om een antisemitisch incident gaat.
De man is herkenbaar als jood omdat hij een keppel draagt.
Hij liep ‘s middags op het Olympiaplein toen 'twee ongeveer negentienjarige,
Marokkaans uitziende jongens' hem uitscholden voor ‘kankerjood’. Het slachtoffer
vroeg wat hun probleem was en liep daarna door.
De twee kwamen hem echter achterna. Een andere jongen sloot
zich bij hen aan, waarna ze de joodse man te lijf gingen. Ook nadat hij op de
grond was gevallen, bleven ze op hem intrappen.
Red.: Dit is het ANP- bericht op de website - in de papieren
Volkskrant is de referentie naar de Marokkaanse afkomst van de daders
weggecensureerd. Stel je voor ... dat zou de Marokkanen stigmatiseren - en
daarvan zouden ze zelf weer van radicaliseren.
Ondertussen proberen de multiculturalisten ook de aanval op
Sinterklaas voort te zetten:
Uit: Nederlands Dagblad website, 01-11-2008, door redactie binnenland
Pakjesavond wint het van kerstboom
De populairste traditie van Nederland is pakjesavond. Dan komt het optuigen van
de kerstboom, gevolgd door het bezoeken van een vrijmarkt op Koninginnedag.
Dat blijkt uit een enquête van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur (NCV)
onder duizenden Nederlanders.
Zaterdag opende koningin Beatrix het Jaar van de Tradities.
Het NCV publiceerde bij die gelegenheid de top honderd van Nederlandse
tradities.
,,De enquête laat zien dat wij in een boeiende tijd leven'',
zei directeur Ineke Strouken van het NCV bij de presentatie. ,,Aan de ene kant
worden veel oude christelijke tradities genoemd - soms zelfs tradities waar wij
het verhaal niet meer precies van weten (Hemelvaart en Pinksteren) -, aan de
andere kant hebben mensen ook veel nieuwe tradities geselecteerd, zoals elke dag
je e-mails lezen of elk jaar naar de gayparade gaan.''
Daarnaast komen in de lijst ook de tradities van de 'nieuwe
Nederlanders' terug, signaleerde Strouken. Het Suikerfeest en de Ramadan staan
op nummer 14 in de lijst. Op 58 staat Keti Koti, het Surinaamse feest voor de
afschaffing van de slavernij. Het islamitische offerfeest staat op 60, het
Chinese drakenfeest op 69 en het Hindoestaanse lentefeest Holi Phagwa op 70.
Een traditie beschermen is hem doden, stelde professor Hans
Bennis van het Meertens Instituut zaterdag. Sinterklaas slaat tot dusver de
aanvallen van de Kerstman op eigen kracht af. De UNESCO heeft tegenwoordig een
lijst met immaterieel erfgoed, maar daar hoort de Sint volgens Bennis niet op
thuis. Zwarte Piet is de roe al verloren, en het zou maar zo kunnen zijn dat de
raar pratende, zwartgeverfde pieten binnenkort politiek incorrect bevonden
zullen worden, aldus Bennis. ,,Of dat Nederlanders van Turkse afkomst er bezwaar
tegen gaan maken dat die Turkse bisschop elk jaar maar weer uit Spanje komt.''
In de huidige multiculturele discussie is de status van
Sinterklaas verre van zeker, constateerde Bennis. ...
Red.: Professor Bennis stookt het vuurtje tegen Sinterklaas
graag op.
Ondertussen staat in de lijst "Nederlandse tradities" het
Suikerfeest/ramadan al op veertien. En al staat het met stip op nummer één, dan
nog is het geen Nederlands traditie. Het is een moslim-traditie. Die plaats op
veertien komt door de stemmen van moslims bij de enquête over onze Nederlands
tradities. Waarvoor ze dus een gevaar vormen. Want zodra het Suikerfeest op één
staat, gaan Sinterklaas en kerst verbonden worden: haram!
Weer terug naar een eerder thema:
Uit:
De Volkskrant, 26-11-2008, rubriek TV door Wim de Jong
Seks en wanhoop
Tussentitel: Zeg niet dat Ingeborg Beugel het niet gezegd heeft
De serie Geloof, Seks en (Wan)hoop gaat in totaal zes afleveringen duren,
en documentairemaakster Ingeborg Beugel haalt erin 'de onderste steen boven',
zoals de IKON-website belooft, over de beleving van seksualiteit in Nederland
anno 2008. Eergisteren werd deel twee uitgezonden, en Beugel staat intussen al
diep in de bagger bij haar graafwerkzaamheden naar die steen.
Wat ze daarmee aan ellende naar boven gaat brengen lijkt
alvast duidelijk. Want niets wijst erop dat de documentairemaakster over een
maand nog van haar eindconclusie valt af te brengen dat we als samenleving
moreel totaal op de verkeerde weg zitten. Onze jeugd voorop. ...
Iedereen die Beugel in haar serie voor de camera haalt, is er
alleen om te onderstrepen dat we niets van de seksuele revolutie en van de
emancipatie hebben geleerd. Met de huidige (allochtone) jongens als voornaamste
zondebokken. Die kampen niet alleen maar, zoals hun onschuldige vooroorlogse,
witte generatiegenoten, met een leeftijdsfaseprobleem als het op seks aankomt,
maar zijn onder invloed van porno zo'n beetje uitgegroeid tot beesten. Puur op
egoïstische lust gerichte mannenpubers, die alleen nog kunnen worden gered als
de medische diensten, het onderwijs en de overheid ingrijpen. Zeg niet dat
Ingeborg Beugel die instanties niet indringend heeft gewaarschuwd.
Red.: Wat hier door onze "objectieve" recensent De Jong wordt
aangeduid als 'allochtonen' is in dit geval natuurlijk de groep die we al eerder
bij de sex-overstroomde rap zijn tegengekomen: de creolen. Daar is de
recensent duidelijk niet blij mee - de documentairemaakster heeft 't gedaan.
Want het is allemaal zo onschuldig, vindt De Jong. Maar bedenk ook dat deze
groep het broeinest van de ongehuwde tienermoeders zijn - het broeinest voor de
toekomstige gang-leden.
Uit:
De Volkskrant, 16-12-2008
10 miljoen naar allochtone kinderen
De ministers Rouvoet (Jeugd en Gezin) en Van der Laan (Integratie) kennen 10
miljoen euro subsidie toe aan projecten voor allochtone kinderen in Amsterdam,
Rotterdam en Noord-Brabant.
De gemeenten moeten met dat geld proefprojecten ontwikkelen,
waarna uiterlijk in 2011 een preventief jeugdbeleid voor migrantenjongeren van
de grond is gekomen.
Het stemt de ministers zorgelijk dat 51 procent van de
jongeren in een justitiële inrichting van allochtone afkomst is, terwijl
migrantenkinderen 23 procent van de jeugd uitmaken. Daarnaast maken allochtone
kinderen, in vergelijking met autochtone kinderen, minder gebruik van
peuterspeelzalen, jeugd- en jongerenwerk en van sport- en spelvoorzieningen.
...
Red.: Dat laatste weerspiegelt de algemene sociale achterstand
van de allochtone cultuur - de algemene achterstand waar al die specifiekere
achterstanden en misstanden uit volgen.
Geen heldere blik dan een terugblik -
ook voor dit soort toestanden:
Uit:
De Volkskrant, 30-04-2007, column door Max Pam
Flat en container waren fijne, moderne woorden
Ooit betekende een verhuizing van de Pijp naar Amsterdam-West een sprong
voorwaarts. Nu is het omgekeerd, constateert Max Pam.
Afgelopen zaterdag stond in NRC Handelsblad een interview met Hassan
Bahara, de schrijver van de roman Verhaal uit de stad Damsko. De plaats waar de
foto van Bahara was genomen, herrkende ik onmiddellijk: het August Allebéplein
in Amsterdam-West. Het is de plek waar een aantal jaren geleden grote groepen
Marokkaanse jongeren slaags raakten met de politie. Sindsdien staat het plein
voor al het ongemak dat wordt veroorzaakt door de Marokkaanse jeugd.
Officieel valt het August Allabéplein onder het stadsdeel
Slotervart, maar feitelijk ligt het in een wijk die het Overtoomseveld heet. Dat
weet ik omdat ik er ben opgegroeid in een tijd dat de eerste generatie
Marokkanen nog moest arriveren. Ik heb er gevoetbald, de Ronde van Allabé
gefietst alsof het de Tour de France was en via de straat waar Mohammed B.
woonde, aen ik dagelijks naar school gelopen. Het moet een vruchtbaar gebied
zijn geweest, want het volgens boekje Nieuw-West, een buurt van goede
bedoelingen (1996) hebben de volgende bijzondere personen er gewoond: David
Endt, Ed Leeflang, Thomas Lepeltak, Pim de la Parra, Hans Ree, Sugar Ray, Henk
Spaan, Peter van Straten, Ton Sijbrands, Hans Verhagen en nog vele anderen.
Allemaal verhuisd. Alleen Wim Kok woont er nog, maar aan de
buitenkant, weg van het gewoel, in het rustige gedeelte van Slotervaart. Zijn
huis toont als een koppig bastion dat weinig vreugde uitstraalt.
De directeur van het lyceum heette Bolkestein - van die
aardrijkskundeboeken - en later zou ik geschiedenisles krijgen van Henk Vonhoff,
die het tot Commissaris van de Koningin heeft gebracht. Ik hoor nog hoe op een
zomerse mag zijn stemgeluid schalde door ede open ramen. Toch schrijf ik dit
stukje niet uit heimwee of nostalgie, want toen ik er nog in korte broek
rondliep, wist ik al dat ik daar niet zou blijven.
... De buurt werd vergeten en veranderde in Schotelcity. ...
In haar boek Het Marokkanendrama schrijft Fleur
Jurgens dat de buurt helemaal zwart is geworden vanwege de hoge geboortecijfers
onder allochtonen. Dat is ongetwijfeld waar, maar er is ook een Dienst
Volkshuisvesting geweest, die alle Marokkanen bij elkaar heeft gezet. Dat wilden
ze zelf misschien ook, maar in het interview zegt Bahara: 'Het is onzin te
denken dat Berbers graag samenhokken. Weinig mensen wonen hier voor hun plezier.
De sociale controle is verstikkend. Zodra mensen een goede baan hebben,
vertrekken ze naar een vinexwijk, blij verlost te zijn van die benepen,
roddelzieke cultuur.'
Bahara is niet eens zo pessimistisch, al denkt hij dat de
tweede generatie Marokkanen een verloren generatie is. Hij schat dat het drama
bij de vijfde generatie opgelost zal zijn. ...
Red.: Max Pam proveert er nog iets van de maken- want anders
kan een terminologie als 'het ongemak dat wordt veroorzaakt door de Marokkaanse
jeugd' niet uitgelegd worden - vandaag, dec. 2008 en met een verbetering in den
openheid achter de rug, zou het anders gezegd worden. In dat licht moet ook de
opmerking over de Dienst Volkshuisvesting gezien worden: Marokkanen met
hun laagbetaalde banen kwamen voor deze wijk in aanmerking, en de wijk was op
dat moment dus niet zo slecht - dat werd hij pas door de Marokkanen.
Wat Pam doet is de sociale toestand toeschrijven aan de
huizen. Het eerste bewijs daartegen is dat diezelfde huizen nog prima waren toen
er Nederlanders in woonden. En het tweede bewijs ertegen is wat er geurt als je
de huizen gaat verbeteren:
Uit:
De Volkskrant, 22-12-2008, ANP. 'Oude wijk knapt niet
op van sloop'
Het vervangen van flats uit de jaren vijftig en zestig door nieuwbouw, helpt
niet of nauwelijks de leefbaarheid in die wijken te verbeteren. Dat concluderen
onderzoekers van de Universiteit Utrecht.
De wetenschappers voerden hun onderzoek uit in Rotterdam,
Zwolle, Den Haag, Arnhem, Amersfoort en Breda.
De gedachte van de overheid bij herstructurering is dat de
nieuwe, duurdere woningen rijkere bewoners trekken, die op hun beurt de wijk
vervolgens leefbaarder maken. De onderzoekers constateren dat ‘oude’ en ‘nieuwe’
bewoners amper mengen. ...
Red.: Wat diverse waarnemers overigens al opgemerkt
hadden: de problemen zitten niet in de huizen, maar in de bewoners. Die bewoners
vormen met hun grote sociale achterstanden een bedreiging voor het sociale
klimaat van onze steden - een cultuurbedreiging.
Illustratie:
Uit:
De Volkskrant, 23-01-2009, door Aleid Truijens
Mooie Turk bleek dikke Hollander
Toen de ingehuurde spreekster uit de Albanië en niet uit Alabama bleek te
komen, werkte het bekakte echtpaar haar meteen de deur uit. Autochtone en
allochtone auteurs over misverstanden.
Mijn werkkamer kijkt uit op een schoolplein. Daar zie ik honderden pubers met
elkaar praten, lachen en geinen. Het zijn kinderen in alle kleuren en
schakeringen, van tientallen nationaliteiten. Ik hoor Nederlands, Arabisch en
stoer gangsta-geschetter, maar toch vooral Engels, de voertaal op deze school.
Het ziet er vrolijk en harmonieus uit. Af en toe vormt zich een stelletje:
zwart-beige of bruin-wit, verzonken in een lange zoen, in mijn portiek. Ik denk
wel eens, dromerig achter mijn bureau, dat dit de wereld is zoals zij bedoeld
is.
’s Avonds verandert mijn idyllische plein. Dan klitten er groepjes samen, vooral
jongens. Ze arriveren op peperdure scootertjes. Ze schreeuwen, ze hebben messen
bij zich en er wordt gedeald – de wijkagent weet het. Ik loop er met kloppend
hart langs, maar mij zien ze nauwelijks. Mijn kinderen en hun vrienden krijgen
echter pijnlijke dingen toe gesist. Het zijn diezelfde jongens, of hun neven,
die hen verhinderen ooit nog naar een zwembad of discotheek te gaan.
...
Red.: Herhaling: 'Ze arriveren op peperdure scootertjes. Ze
schreeuwen, ze hebben messen bij zich en er wordt gedeald ... Mijn kinderen en
hun vrienden krijgen ... pijnlijke dingen toe gesist. Het zijn diezelfde
jongens, of hun neven, die hen verhinderen ooit nog naar een zwembad of
discotheek te gaan.'
Een afkorting van al het
voorgaande uit zeer betrouwbare bron:
Uit:
De Volkskrant, 28-02-2009, door Hans Wansink
Interview | Eberhard van der Laan, minister van Wonen, Wijken en Integratie
Zo normaal mogelijk doen
Niks 'prachtwijken' of 'krachtwijken', Eberhard van der Laan spreekt liever
over Vogelaarwijken. Als de dood is hij voor het Haagse dieventaaltje:
'Terugtrimmen, hoorde ik laatst.'
...
Toen u in de Amsterdamse raad kwam. in 1990, had de PvdA negen zetels
verloren.
'...Als je groot en dik bent, zoals de Amsterdamse PvdA in de jaren tachtig, lig
je al heel snel onder de verdenking dat je arrogant bent. Onze eigen,
traditionele achterban zei: als iemand een vuilniszak van het balkon gooit, mag
ik daar toch wel iets van vinden? Of: waarom nemen mijn buren niet de moeite
mijn taal te leren?, 'Er waren in de Indische buurt bewoners die zeiden:
onderwijs in eigen taal en cultuur onder schooltijd is een obstakel voor mijn
witte kind, dat ook niet goed kan rekenen en schrijven. Maar in plaats van dat
daaraan wordt getrokken, moet ie dan een paar uur gaan handenarbeiden. Toen heb
ik gezegd: ze hebben volkomen gelijk, die eigen taal is prima, maar moet buiten
de gewone les plaatsvinden.'
Dat riep weerstand op in de partij?
'Net als nu zeiden mens en: ja, het kan wel waar zijn, maar het klinkt zo
grimmig. Het gaat in het integratiedebat snel om de toon. ...
'In die tijd zeiden mensen in de partij: veiligheid is een
thema van rechts. Dan moest je uitleggen dat het onze mensen zijn die 's avonds
niet in de tram durven om uit te gaan. ...'
Red.: Weer eens een bericht uit het
buitenland:
Uit:
De Volkskrant, 09-03-2009, door Stieven Ramdharie
Bendes heersen in buurt Kopenhagen
De angst is groot in Nørrebro, onder zowel migranten als autochtonen. Vanwege
het geweld leggen gezinnen zichzelf een avondklok op.
Als een hond werd hij neergemaaid in Mjølnerparken, door drie tot vier man in
een zilverkleurige auto. Het was net zo’n drive by shooting uit een Amerikaanse
film. Alleen, dit is geen Los Angeles, dit is een van Europa’s rustigste steden.
Tenminste, dat was het tot voor kort. Nu staan Hells Angels en migrantengangs,
zoals de Black Cobras, elkaar naar het leven en halen ze alle gangsterpraktijken
uit de kast.
‘Twaalf kogels hebben ze op hem afgevuurd’, moppert Farouk
(47) ...
Uit het niets zijn ze opgedoken, de twee knapen van 15, 16 jaar die
dit deel van het achterstandsbuurtje in Kopenhagen, met maar liefst 38
nationaliteiten, ‘bewaken’. De een met een opvallende bobbel onder de jas, de
ander commando’s uitdelend. Palestijnse tieners die net wilden gaan vertellen
over het troosteloze einde van hun Iraakse wijkgenoot, ...
Kopenhagen, maart 2009. Toneel van een bizarre bendestrijd in
‘Deense stijl’. Waar schutters te fiets dood en verderf zaaien. Waar kroegen en
voorbijgangers zomaar worden ‘besproeid’ met kogels. Sommige buurten van de
Deense hoofdstad kun je na het avondeten beter niet betreden. Of het moet met
een kogelwerend vest zijn. ...
‘De situatie is erg gevaarlijk’, verzucht jongerenwerker
Khalid Alsubeihi (41) ’s avonds in zijn clubhuis in Nørrebro, de
achterstandsbuurt waar migrantenbendes het na 18.00 uur voor het zeggen hebben.
...
Acht maanden na de moord ‘in executiestijl’ op een Turkse man
beheerst een gewelddadige bendeoorlog het leven in Kopenhagen. ...
De angst is groot in Nørrebro, onder zowel autochtonen als
migranten. Bij de ingang van de sporthal toont directeur Flemming Ohm (50) de
kogelgaten in de muur, een herinnering aan een ‘drive by’ in februari. Een
politiepatrouille neemt even poolshoogte in de sporthal. Daar spelen Arabische
jongens een partijtje voetbal. ...
Bij het centrale Blagardsplein, om de hoek, waar ook de
bibliotheek en cultuurhal noodgedwongen in de avond de deuren sluiten, loopt het
tegen etenstijd inderdaad snel leeg. Restaurants en kroegen sluiten ook maar
eerder – de klandizie durft toch niet te verschijnen. Het plein is een bastion
van een van de migrantenbendes.
‘Vroeger was het ondenkbaar dat er in dit land een mes werd
gebruikt, nu gebruiken die lui machinegeweren’, roept sociaal werker Anders Krey
(28) vol ongeloof. Hij maakt een wandeling met zijn partner en baby. ...
Vanaf cultureel centrum Støberiet in Nørrebro staart manager Bent
Erik Krøyer in de middag hoofdschuddend naar buiten. ‘Nu is het nog een vredig
plein’, zegt hij over het Blagardsplein waar jonge, blanke stellen achter de
kinderwagen lopen. ‘Maar straks is het leeg, omdat gezinnen zichzelf een
avondklok hebben opgelegd.’ Krøyer ziet in zijn centrum weleens allochtone
jongeren met kogelwerende vesten. ...
Op een steenworp afstand schudt jongerenwerker Alsubeihi in zijn
clubhuis, waar allochtone jongeren vanavond voor elkaar koken, het hoofd. ...
Tussenstuk:
Deens kabinet overweegt uitzetten allochtone bendeleden
Het uitzetten naar hun land van herkomst van allochtone bendeleden die worden
gepakt wegens wapenbezit, is slechts een van de maatregelen die de Deense
regering overweegt om de strijd tussen de Hells Angels en migrantenbendes in
Kopenhagen de kop in te drukken. De maatregel zal echter niet gelden voor
allochtonen die de Deense nationaliteit hebben. ...
‘De situatie is onhoudbaar en niet acceptabel’, aldus
minister van Justitie Brian Mikkelsen woensdag bij de presentatie van een pakket
voorstellen. ‘We moeten uitzonderlijke stappen nemen. De motor- en
migrantengangs zullen geen moment rust hebben.’ ...
Red.: Goh, waar doet dat aan denken...? Oh ja: Parijs.
Verschil: stad en land - overeenkomst: allochtone immigranten, en no go araes.
Hoezo, geen cultuurbedreiging ...
Weer eens tijd voor een schilderij:
Uit:
DePers.nl, 09-03-2009.
Commotie om naakte zwarte man op schilderij
In een cultureel centrum in Rotterdam-Zuid is commotie ontstaan over een
schilderij waarop een naakte zwarte man is afgebeeld. Het werk hangt samen met
doeken waarop vrouwen met ontblote borsten te zien zijn, in de rokersruimte van
het multiculturele 't Klooster.
Al voordat de tentoonstelling van Mirjam Visker maandag werd
geopend, stroomden de klachten binnen. De kunstenares begrijpt het niet. ... Ze
wilde er juist discriminatie mee aan de kaak stellen. ...
Het centrum, dat het schilderij in eerste instantie had
goedgekeurd, wilde dat Visker het werk zou verwijderen. Na heel wat discussie
mag ze het doek maandag - na inmenging van de deelgemeente - laten hangen, maar
ze weet niet voor hoe lang. De leiding van 't Klooster is boos. ...
Red.: Tegenwoordig schijnt er een landelijk beleid te zijn om
de afkomst van de "daders" niet meer te melden. In de krantenversie stond er nog
wel wat:
Uit:
DePers.nl, 09-03-2009.
Naakte man mag lekker blijven hangen
Het
schilderij van een naakte zwarte man van kunstenares Mirjam Visker heeft in
Rotterdam voor veel klachten gezorgd. ... Visker vond het triest dat het
multiculturele publiek dat het centrum bezoekt zo intolerant is. Het schilderij
mag overigens wel gewoon blijven hangen.
Red.: Wat een verschrikkelijk schilderij, hè? Als dat een goede
reden voor klachten is, is de verschrikkelijke lappenkleding van de moslim dat
ook.
Weet u nog van een klein half jaartje terug? De toestanden in
Gouda met bussen? En dat dat een uitzondering was, en dat het allemaal zou
worden aangepakt:
Uit:
De Volkskrant, 12-03-2009, van verslaggeefster Aimée Kiene
'Kleine groep terroriseert de hele bus'
Ze rijden zwart, schelden, spugen, slaan. De buschauffeurs van Veolia zijn de
overlast van jongeren meer dan zat.
... Er rijdt deze morgen geen bus in Ede, want vanaf vijf uur
hebben de 26 chauffeurs het werk neergelegd. Noem het vooral geen staking,
benadrukt Carel Horning (60), buschauffeur en lid van de ondernemingsraad van
het bedrijf. Dit is ‘werkoverleg’. Dat is belangrijk, want bij een wilde staking
krijgt het personeel niet doorbetaald. Het ‘werkoverleg’ is hopelijk op kosten
van de zaak.
Ze zijn boos. Van de hoge bazen eisen ze: camera’s in de bus,
werkende communicatiesystemen, alarmknoppen, alles wat nodig is om op een
veilige manier hun werk te doen.
De buschauffeurs in Ede worden al tijden lastiggevallen door
groepen scholieren. Die wonen in Veenendaal en gaan met de bus naar school in
Ede. Het zijn jongens én meisjes en het zijn echt niet alleen Marokkanen, zegt
Horning, maar ‘er zitten wel veel allochtone jongeren bij.’ Ze rijden zwart,
schelden, spugen, slaan. De afgelopen week waren er vier incidenten.
De ‘spreekwoordelijke druppel’ voor buschauffeur Marja (48,
rijdt acht jaar op de bus) was het akkefietje dinsdag op bus 85. Zij zette de
bus langs de kant toen twee jongens die probeerden zwart te rijden, niet wilden
uitstappen en haar intimideerden en uitscholden. Marja moest een halfuur wachten
op politieversterking. ...
Het probleem met de jongeren in Ede speelt al langer. In 2007
reden Marokkaanse ‘busvaders’ mee op de buslijnen 3 en 4 door de wijk Veldhuizen
in Ede, om de jongeren in toom te houden. ...
Red.: Hé, het zijn Marokkanen. Gek, dat waren het in Gouda
ook. En toen dat gezegd werd, was er grote ophef. Oh ja, men heeft er wat van
geleerd: nu zeggen men er standaard bij dat er ook andere overlastgevers zijn.
Want anders komt het niet in de krant, hè ...
Hier zo'n berichtje zonder afkomst:
Uit:
De Volkskrant, 09-03-2008, ANP. Tieners verdacht van
drie overvallen
De politie heeft een 16-jarige jongen uit Papendrecht en een 17-jarige jongen
uit Hardinxveld-Giessendam aangehouden voor drie gewapende overvallen op
tankstations. ...
De 16-jarige verdachte zou in zijn eentje twee van de drie
overvallen hebben uitgevoerd. Het gaat om gewapende overvallen op
benzinestations in Papendrecht op 20 november en in Zwijndrecht op 7 december.
De jongen uit Hardinxveld deed mee aan een overval op 26 november in Sliedrecht.
... Beide verdachten hebben de overvallen bekend, aldus de
politie.
Red.: Voor de waarschijnlijke identiteit, kijk even naar de
plaatjes van de website van overvallersgezocht.nl hier
.
En als volgende een commentaar zonder afkomst:
Uit:
De Volkskrant, 25-03-2009, hoofdredactioneel commentaar
Een veilige trein voor personeel en reizigers
Het gebruik van geweld tegen ambtenaren, ambulancebroeders, treinpersoneel en
andere geüniformeerde dienstverleners roept terecht verontwaardiging op. Het
betreft hier mensen die een publieke taak vervullen in dienst van de
samenleving. Respect voor hun werk is eerder op zijn plaats dan een agressieve
bejegening. De boosheid van het NS-personeel, na de mishandeling van enkele
collega’s vorige week op het Centraal Station van Almere, is dan ook
begrijpelijk.
... Ook buschauffeurs klagen steeds vaker over agressief
gedrag van reizigers.
Deze maatregelen zullen zeker kunnen bijdragen aan een
grotere veiligheid op de stations en in de treinen. Tegelijk zit er een grens
aan wat met dit soort vormen van machtsvertoon en repressie kan worden bereikt.
Het middel kan bovendien erger zijn dan de kwaal. Aan het openbaar vervoer wordt
terecht een grote rol toegekend in het oplossen van het bereikbaarheidsprobleem
en in de strijd tegen luchtvervuiling en klimaatverandering. Het vraagt om een
vriendelijke, uitnodigende sfeer, niet om stations die eruitzien als een zwaar
bewaakte vestiging.
Treinreizigers hebben er uiteraard net zo veel belang bij als
de conducteur om veilig en zonder overlast van medepassagiers de eindbestemming
te bereiken.
Uiteindelijke moet de oplossing eerder op het terrein van de
opvoeding en het onderwijs moet worden gezocht
Wanneer zij op het perron eerst langs bewakers met honden
moeten en in de trein steeds vaker worden verwelkomd door veiligheidsmedewerkers
met handboeien en wapenstok, is het nog maar de vraag of dat bijdraagt aan het
gevoel dat de trein een veilig vervoermiddel is. ....
De verruwing van de maatschappelijke omgangsvormen houdt niet
op bij de ingang van het station. Het gebrek aan zelfbeheersing en geduld dat de
meeste overlastplegers aan de dag leggen, is een probleem waarvan de
spoorwegpolitie misschien nog wel de gevolgen kan onderdrukken, maar niet de
oorzaken kan wegnemen. ...
Red.: Er is sprake van een algemene verruwing door de
individualisering, ook het gevolg van zo'n linkse ideologie - de "moet
kunnen"-ideologie. Maar de factor die het de spuigaten heeft doen uitlopen, is
de sterke allochtone bijdrage - de voorbeelden uit bussen zeggen wat dat betreft
genoeg. En wat die allochtone bijdrage betekent, is dat wij straks opgescheept
zitten met stations als forten - waarvan men terecht constateert dat dat een
cultuurverlies is. Een verlies op conto van de allochtone instroom.
Weer een paar voorbeelden. Als eerste over de steekpartij
annex moord op een overblijfkracht, op het schoolplein, hetgeen veel ophef
veroorzaakte:
Van: Het Parool, 24-03-2009.
Signalement verdachte steekpartij opgesteld
De politie heeft een signalement opgesteld van de man die ervan wordt verdachte
dat hij dinsdag de 69-jarige overblijfkracht op een schoolplein in
Amsterdam-Zuid heeft doodgestoken. Het gaat om een man met een getinte
huidskleur en donker kort krullend haar. Hij droeg donkere kleding.
...
Uit:
De Volkskrant, 01-04-2009, ANP.
Jongerenwerkers ingezet op Rotterdamse tram
Op de Rotterdamse tramlijn 23 zijn sinds een week twee jongerenwerkers actief.
Ze moeten in kaart brengen welke jongeren verantwoordelijk zijn voor de
overlast. ‘We willen met eigen ogen zien hoe groot de problemen zijn’, zei
stadsmarinier Jur Verbeek woensdag desgevraagd.
Op de tramlijn, die van Beverwaard via de deelgemeente
IJsselmonde naar Schiedam voert, vinden de laatste tijd regelmatig incidenten
plaats, zo bevestigt een woordvoerster van de RET. ‘Dat is een bekend verhaal.
Vooral scholieren zorgen voor de overlast. Die varieert van vernielingen en
lastigvallen van personeel tot zwartrijden’, stelde de zegsvrouw. ...
Red.: De tramlijn naar de zwarte wijken ...
Uit:
De Volkskrant, 08-04-2009, van verslaggever Remco Meijer
Zorg onder dwang voor ouders jonge crimineel
Justitie gaat onder dwang gezinnen betrekken bij de bestrijding van
jeugdcriminaliteit. Als een jongere van tussen de 12 en 15 jaar oud een misdrijf
heeft begaan, moeten de ouders naar het politiebureau komen voor een
risicotaxatie van de situatie thuis. Een snelle straf wordt verbonden met
opgelegde zorg.
Justitie is in Amsterdam-West een proef met deze aanpak
begonnen, in samenwerking met de gemeente Amsterdam.
‘Dit is nooit eerder vertoond in Nederland’, zegt minister
Hirsch Ballin van Justitie. ...
Hirsch Ballin (CDA) wil vermijden dat een nieuwe discussie
losbarst over Antillianen of Marokkanen. ...
Red.: Hetgeen men ook tracht te voorkomen door de afkomst in
dit soort berichten zo veel mogelijk weg te laten. Bijvoorbeeld ook weer in dit
bericht:
Uit:
De Volkskrant, 08-04-2009, van verslaggever Peter de Waard
Teams op komst tegen overvalgolf
Het kabinet is zo geschrokken van de enorme stijging van het aantal gewelddadige
overvallen op winkels, horecabedrijven en woonhuizen, dat onmiddellijk actie is
ondernomen.
Minister Hirsch Ballin van Justitie liet vrijdag na het
kabinetsberaad weten dat hij volgende week een brief naar de Tweede Kamer zal
sturen met maatregelen. Een daarvan is de oprichting van een taskforce van
politie en bedrijfsleven, die moet kijken hoe de stijging tot staan kan worden
gebracht. Een mogelijke maatregel is de oprichting van speciale overvallenteams
bij de politie. Ook wil de minister dat bedrijven hun beveiliging verbeteren. Er
moeten meer bewakingscamera’s komen.
In de eerste twee maanden van 2009 is sprake van een
overvalgolf. Er vonden alleen al in januari en februari 579 overvallen plaats,
een stijging van 21 procent ten opzichte van een jaar eerder. In 2008 werden
bovendien 230 overvallen meer gepleegd dan in 2007. Dit blijkt uit cijfers van
de Raad van Hoofdcommissarissen en de landelijk overvalcoördinator. Het
ministerie van Justitie relativeert de stijging: ‘Er zijn grote regionale
verschillen. De stijging is in de Randstad en Brabant veel groter dan in Oost-
en Noord-Nederland.’ ...
De politie wijst op de enorme maatschappelijke schade van
overvallen. ‘Als iemand een greep doet in de kas en ervandoor gaat met 150 euro,
is de financiële schade te overzien. Maar voor veel mensen is het wel een zeer
traumatische ervaring die lang doorwerkt’, aldus de woordvoerder.
...
Red.: Hoe het zit met de afkomst
van deze overvallers weten we inmiddels echter wel, en was altijd, met enige
moeite, te controleren in
rechtszalen, gevangenissen. Maar in het kader van deze overvallengolf heeft men
ook websites geopend, en is de etnische samenstelling veel makkelijker te
controleren, met het voorspelbare resultaat
.
Ondertussen gaat de aanval op de Nederlandse zeden, normen,en
waarden op geheel autonome wijze door
Van: DePers.nl, 11-04-2009.
Wederom iemand weggepest uit Utrechtse wijk
Een transseksueel is weggepest uit de wijk Zuilen in Utrecht. Dat heeft
burgemeester Aleid Wolfsen van Utrecht vrijdagavond gezegd in het programma Pauw
en Witteman. Uit de wijk zijn al eerder mensen weggepest vanwege hun seksuele
geaardheid.
Jongeren krasten onder andere beledigende teksten in de
voordeur van de vrouw. Het zou gaan om een groep van dertig tot veertig jongeren
van Marokkaanse afkomst. Wolfsen sprak zijn afschuw uit over het wegpesten van
de vrouw. Eerder vertrok onder anderen een lesbisch stel omdat het zich in de
wijk bedreigd voelde. ...
Van: AD.nl, 27-04-2009
Zevenjarige aanrander aangehouden
Vijf Goudse jongetjes van 7, 8, 9, 10 en 12 jaar oud hebben zaterdagmiddag
een 18-jarige meisje uit Gouda aangerand.
Dat gebeurde op het Verkennerspad, vlak achter de voetbalvelden van Jodan Boys
op de grens van Oosterwei en Goverwelle, waar op dat moment honderden mensen
naar een wedstrijd keken.
Het meisje fietste rond 14.35 uur over het smalle fietspad
toen zij door de jongens werd tegengehouden en onzedelijk werd betast. Toen zij
kans zag om haar fiets los te rukken, reed ze snel weg en waarschuwde de
politie. Agenten troffen het vijftal nog in de omgeving van het Verkennerspad
aan. Zij zijn aangehouden op verdenking van aanranding. In de loop van de avond
werden zij weer aan hun ouders overgedragen. ...
Red.: Hoe zou dat nu kunnen hebben gebeuren...?
Van: AD.nl, 28-04-2009, door Wessel Penning
‘Aanranding uit baldadigheid’
Een minuut duurde de aanranding, hoogstens drie. Het 18-jarige meisje uit Gouda,
een leidster van de scouting, die zaterdag op een fietspad door vijf jochies
werd belaagd, kan de politie niet exact vertellen hoelang ze aan tien grijpgrage
handen werd blootgesteld. Maar dat de daders piepjong waren, heeft ze nog
haarfijn op haar netvlies.
7, 8, 9, 10 en 12 jaar oud zijn de aangehouden jongens -
allen in Gouda geboren, van buitenlandse afkomst. De jongens worden ervan
verdacht haar borsten en billen te hebben betast. ,,De jongens geven vooral
elkaar de schuld. Maar ze hebben allemaal wel wat gedaan,’’ zegt een
politiewoordvoerder. ...
Red.: Bij de aanduiding 'Oosterwei' had al een alarmbel moeten
rinkelen: dat is waar Marokkanen de bus met stenen hebben bekogeld, waarop heel
multicultureel Nederland stelde dat het maar een incident was, een kleinigheid,
en die cultureel verder niets te betekenen had. Hier zien we kinderen met
leeftijden in de enkele cijfers een meisje belagen, omdat ze toevallig langs
fietste. Maar vergeet dat toevallig maar. Een 'leidster van de scouting' staat
er. U kunt het bijpassende uniform met rokje er bij voorstellen. En tevens de
reacties van de Marokkaans opgevoede jongens: "Hoer!". Misschien dat ze
iets terug heeft gezegd. In ieder geval is niet niet zomaar een een aanranding -
het is een strijd tussen culturen. Achterlijke geitenneukers tuig cultuur versus
een verlichte cultuur.
En dag later (let op: dit is niet hetzelfde geval):
Van: Telegraaf.nl, 29-04-2009.
Meisjes met stenen bekogeld
Een groepje Marokkaanse rotjochies heeft twee Goudse zusjes, van 16 en 18,
bekogeld met straatstenen. De jongens zijn opgepakt, verhoord en weer op vrije
voeten gesteld.
De zusjes reden op de fiets langs de vijf jongens (in de leeftijd van 13 tot 15
jaar) toen ze werden uitgescholden voor kankerhoer. Daar bleef het echter niet
bij, meldt het AD.
De jongens zetten de achtervolging in en reden de zusjes klem
bij een wegopbreking op de Columbuslaan in Gouda. De geëmotioneerde moeder van
de meisjes vertelt aan de krant hoe de jongens vervolgens een paar straatstenen
oppakten, waarmee ze op de hoofden van de meisjes mikten.
Op dat moment viel de oudste van de twee zusjes van haar
fiets, waarop de jochies de fiets oppakten en op het meisje neer gooiden.
...
Uit: Volkskrant.nl 29-04-2009, ANP.
Celstraf voor buurtterreur in Utrechtse wijk Zuilen
De politierechter heeft de 23-jarige Utrechter Y. el O. veroordeeld wegens
vernielingen in de tuin van de buurvrouw van de weggepeste Utrechtse
transseksueel. El O. kreeg een celstraf van twintig dagen waarvan de helft
voorwaardelijk. ...
Op 21 april werden de schutting en plantenbakken van de
Utrechtse vernield. Op beelden van de camera die de politie bij de woning had
geplaatst, werd El O. door agenten herkend. De camera werd geplaatst nadat een
transseksueel uit de Utrechtse wijk Zuilen verhuisde vanwege treiterijen en
intimidatie van jongeren uit de buurt. Haar buurvrouw, die familie van haar is,
had het voor haar opgenomen.
De officier van justitie vond het tekenend dat camerabeelden
nodig waren om de verdachte te identificeren. Buurtbewoners waren volgens hem
bang om hun mond open te doen. ...
IRP: De Duitse bezetting was ongetwijfeld ook niets meer dan een
verzameling incidenten.
En weer moeten we de wet op negatieve wijze aanpassen door de
overlast van allochtonen:
Uit:
De Volkskrant, 17-06-2009, van verslaggever John Wanders
Politie Gouda: kinderen onder 12 jaar ook voor rechter brengen
Ook kinderen tot 12 jaar moeten vervolgd kunnen worden. Dat vindt de Goudse
districtschef van politie Joep Pattijn, die aandringt op een wetswijziging. Hij
wijst erop dat steeds meer jonge kinderen in aanraking komen met de politie, ook
vanwege vergrijpen die volgens hem schreeuwen om een strafrechtelijk vervolg.
We gaan een groot probleem krijgen als we deze groep ook in
de toekomst niet kunnen aanpakken', zei Pattijn dinsdag. Hij noemde als
voorbeeld de recente aanranding van een 18-jarig meisje door drie jongens van 7,
8 en 9 jaar. Ook komt het voor dat jochies van 10 jaar hulpverleners bedreigen.
...
De districtschef sprak verder zijn ergernis uit over de
recente vrijlating van een 16-jarige verdachte van een beroving. Pattijn: 'Dat
is geen goede keus geweest. De rechter-commissaris verkoos het individuele
belang boven het collectieve belang. Daarvan gaat een verkeerd signaal uit naar
de samenleving.'
De Goudse wijk Oosterwei werd afgelopen najaar het nationale
symbool van overlast door Marokkaanse probleemjongeren.
Red.: Rotterdam is de stad met procentueel de meeste
allochtonen - en dus:
Uit: Dagblad De Pers, 06-06-2009.
AD: Rotterdam onveiligste stad
Rotterdam is de onveiligste gemeente van Nederland. Dat schrijft het AD
zaterdag, op basis van zijn jaarlijkse Misdaadmeter. De havenstad kampt met veel
overvallen, straatroven en mishandelingen. Bovendien stijgt er de criminaliteit,
tegen de landelijke trend in.
Het is voor de vierde keer in de afgelopen acht edities van
het onderzoek dat Rotterdam op de eerste plaats staat. ...
Red.: Een oorzaak van een deel van die criminaliteit:
Uit: De Volkskrant, 11-07-2009, door Fouad el Haji en Zeki Baran, beide
gemeenteraadslid voor de PvdA in Rotterdam
Opvang jonge crimineel met laag IQ
In een brandbrief aan staatssecretaris van Justitie Nebahat Albayrak vraagt de
Rotterdamse PvdA-fractie een speciale voorziening voor de opvang van
zwakbegaafde criminele jongeren. 'Deze jongeren zullen, met onmetelijk veel
schade voor de samenleving, steeds weer in de fout gaan als zij niet de juiste
begeleiding en zorg krijgen', schrijven raadsleden Zeki Baran en Fouad el-Haji.
De Rotterdamse fractie wil meer aandacht voor zwakbegaafde
draaideurcrimineeltjes. ...
De Rotterdamse regio heeft 'een nijpend tekort' aan opvang-
en behandelplekken voor jeugdigen met een IQ tussen de 55 en 85, aldus Baran en
El-Haji. Volgens hen komt een groep van 460 zwakbegaafden herhaaldelijk in
aanraking met politie en justitie. 'Velen van hen hebben bijkomende problemen',
zoals een gedragsstoornis of andere psychiatrische aandoeningen.
In de brief verwijzen de raadsleden naar de zorginstelling
Groot-Emaus in Ermelo, die volgens hen goede resultaten boekt met deze jongeren.
'Zij krijgen een zinnige vrijetijdsbesteding en kunnen er werkervaring opdoen.'
De fractie hoopt dat Rotterdam ook een dergelijke instelling krijgt.
Begin juni presenteerde Frank Bovenkerk bij zijn afscheid als
hoogleraar criminologie alarmerende cijfers. Hij meldde dat van de
Marokkaans-Nederlandse jongemannen tussen 18 en 24 bijna 55 procent met de
politie in aanraking is geweest. Voor autochtone jongeren is dat 18,4 procent.
Welk percentage van hen zwakbegaafd is, is niet bekend.
Red.: En waar zou de relatief grote hoeveelheid zwakbegaafden
nu vandaan komen? Antwoord: zie een aantal berichten terug:
Uit:
De Volkskrant, 11-03-2008, van verslaggeefster Ellen de Visser (volledig
artikel hier
)
Kwart van Rotterdamse Turken trouwt familielid
Eenvijfde van Marokkanen is getrouwd met een familielid | Kinderen uit deze
huwelijken hebben een grotere kans op aangeboren afwijkingen.
Red.: En bij Marokkanen is dit waarschijnlijk niet minder -
het is namelijk dé manier waarop je meer immigranten uit die landen Nederland in
krijgt - kettingimmigratie, of in dit geval: ketting-inteelt-immigratie.
Red.: Weer wat religieuze dwingelandij:
Uit:
De Volkskrant, 25-07-2009, door Sara De Sloover
Moslima-verpleegster wil geen korte mouwen
Korte mouwen op de werkvloer? Onaanvaardbaar voor een moslima die als
verpleegkundige op de dialyseafdeling van het Jeroen Bosch Ziekenhuis in Den
Bosch werkte. De kantonrechter van Den Bosch heeft om die reden haar
arbeidsovereenkomst per 1 augustus ontbonden, meldt het Nederlands Juridisch
Dagblad deze week.
De 33-jarige moslima werkte al sinds 2001 parttime op de
nierdialyseafdeling van het ziekenhuis. In 2007 ging zij zich, volgens haar
advocaat Frank Vermeeren, ‘meer verdiepen in haar geloof’. Haar islamitische
geloofsovertuiging verplicht haar om haar armen zoveel mogelijk te bedekken. De
vrouw ging lange mouwen dragen onder haar werkkledij.
Maar op de dialyseafdeling moet verplegend personeel
verplicht shirts met korte mouwen dragen. Het Bossche ziekenhuis beroept zich
daarvoor op een landelijke richtlijn die infectiegevaar moet verkleinen.
De verpleegster diende een bezwaarschrift in bij haar
werkgever tegen de heersende dresscode. ‘We zijn uitgebreid met haar in gesprek
gegaan op zoek naar alternatieven’, zegt een woordvoerster van het ziekenhuis.
De moslima stelde zelf voor om voortaan driekwartsmouwen aan te trekken ‘die de
onderarm tot maximaal 15 centimeter boven de pols onbedekt laten’. Het
ziekenhuis won advies in over deze en andere alternatieven, maar besliste
uiteindelijk dat korte mouwen verplicht blijven.
Omdat de vrouw bleef weigeren met blote armen rond te lopen,
was zij vanaf april 2008 niet meer welkom op haar werk. Volgens de woordvoerster
bood het ziekenhuis haar voorrang bij andere passende vacatures aan. ‘Maar dat
wilde mevrouw niet.’ Acht maanden later verwierp het ziekenhuis haar bezwaren.
De verpleegster vindt dat het ziekenhuis haar anders
behandelt dan anderen. In de rechtbank liet ze foto’s zien van collega’s op
andere afdelingen die wel straffeloos kleding met lange mouwen of sieraden
dragen. ...
Red.: Wat betreft de foto's, uit het vonnis:
|
Omdat [verzoekster] onweersproken heeft gesteld dat de door
[verweerster] overgelegde foto's niet op de dialyse-afdeling maar op
andere afdelingen zijn gemaakt, kan het toestaan van het dragen van van
de Richtlijn afwijkende kleding en/of van sieraden door medewerkers van
andere afdelingen niet worden aangemerkt als willekeurig of
discriminatoir handelen van [verzoekster] jegens [verweerster]. |
Verzoekster is het ziekenhuis, en verweerster de moslima. De foto's komen dus
van andere afdelingen, aangezien het niet om de betreffende afdeling ging, is
het vertonen van de foto's als slaande op de betreffende situatie, die van de
dialyse-afdeling, dus een leugen, en een onterechte beschuldiging van
discriminatie.
Terug naar de andere smaak:
Uit: De Volkskrant, 13-08-2009, van verslaggever Willem Beusekamp
‘Schietincidenten storen positieve tendens in Bijlmer’
De aanhoudende schietpartijen in het Amsterdamse stadsdeel Zuidoost zijn
‘onacceptabel en onverteerbaar’, zegt deelraadsvoorzitter Elvira Sweet.
De PvdA-politicus is vervroegd teruggekeerd van vakantie voor
spoedoverleg met politie en justitie. Het geweld moet stoppen, schrijft zij op
haar weblog.
In totaal vonden er dit jaar in de Bijlmer al twintig
‘schietincidenten’ plaats, met een hausse van dertien stuks in de afgelopen drie
maanden.
Het laatste slachtoffer is de lokaal bekende rapper Lexxxus
the Don die afgelopen weekeinde werd neergeschoten tijdens het Surinaamse Kwakoe
Festival.
De politie ontkent tot nu toe dat er sprake is van een
bendeoorlog. De stadsdeelvoorzitter lijkt een andere mening toegedaan. Sweet:
‘Het is zorgelijk dat groepen in Zuidoost conflicten met wapens beslechten.’
Ze betreurt het dat de positieve ontwikkeling van de Bijlmer
– volgend op ingrijpende saneringen, zoals het slopen van de hoge portiekflats
en de gedwongen verhuizing naar andere stadsdelen van overlastgezinnen – wordt
verstoord door het geweld. ...
Eerder dit jaar werd duidelijk dat vooral Nigeriaanse
drugsbenden de flats gebruiken voor opslag van drugs. Tijdens een grootscheepse
inval van de politie op meerdere adressen sprongen vier Nigerianen van een
balkon; een van hen kwam daarbij om het leven.
Red.: Wat is dat nou voor onzin: de allochtonen zijn helemaal
niet de oorzaak van het toegenomen wapenbezit en -geweld in Nederland.
Overigens: die positieve tendens die mevrouw Sweet ziet, is
er alleen maar als je álle incidenten weghaalt ... Als je die incidenten er weer
bij neemt,zie je een trend richting steeds zwaardere criminaliteit en gangleven.
De habitus bekend van de Amerikaanse gekleurde wijken.
"Het gaat erg goed met de integratie van allochtonen" - is de
mantra. Hoe goed blijkt hier:
Uit: Volkskrant.nl, 12-08-2009, ANP
Mohamed populairste naam in grote steden
Ouders in de vier grote steden geven hun kind relatief vaak de naam Mohamed. De
naam staat bovenaan in de ranglijst van nieuw aangemelde jongensnamen in de
steden Amsterdam, Utrecht en Den Haag. In Rotterdam staat Mohamed op een tweede
plek en is Jayden de populairste jongensnaam.
De variant Mohammed staat in drie van de grote steden ook in
de top 5 over het jaar 2008. Dat blijkt uit gegevens die de Sociale
Verzekeringsbank woensdag heeft verstrekt. De PVV in de Tweede Kamer heeft het
kabinet deze week gevraagd welke namen inwoners uit Amsterdam, Rotterdam, Den
Haag en Utrecht het vaakst aan hun baby geven. De partij stelde die vraag nadat
was gebleken dat de top 7 van babynamen in Brussel veel buitenlandse namen
bevat, waaronder Mohammed, Amine en Hamza. ...
De Sociale Verzekeringsbank beschikt over een overzicht van
alle babynamen, omdat de organisatie zich bezighoudt met de uitbetaling van
kinderbijslag.
Red.: De verkiezingswinst van de PVV bij de Europese
verkiezingen heeft ook geleid tot nieuwe openheid met betrekking tot de
cultuurbedreiging:
Uit:
De Volkskrant, 02-09-2009, van verslaggever John Wanders
‘We halen een hoop ellende uit de stad’
Nu de PVV op 3 maart 2010 alleen meedoet in Den Haag en Almere, beloven het die
dag in beide steden historische gemeenteraadsverkiezingen te worden met
landelijke uitstraling, weet de Haagse PvdA-wethouder Marnix Norder (Bouwen en
Wonen). Voor hem een extra prikkel om te kandideren voor het
PvdA-lijsttrekkerschap in Den Haag.
‘Mensen zijn geïrriteerd over de geringe invloed die ze op
hun leefomgeving kunnen uitoefenen’, verklaart Norder het electorale succes van
de PVV. ‘En ze zijn het zat dat hun normen en waarden met voeten worden getreden
door buurtbewoners met een andere culturele achtergrond.’
...
Wat vindt u van de gezichtssluier?
‘In de openbare ruimte moet je je gezicht tonen. Dat is een kwestie van fatsoen.
Als er in een winkel iemand binnenkomt met een motorhelm op en het vizier
omlaag, is dat ook unheimisch.’ ...
Red.: De PvdA heeft een nieuw woord ontdekt: unheimisch
...
Een andere kwestie, van relatief kleine aantallen maar groot
leed:
Uit:
Volkskrant.nl, 23-05-2009, ANP
Forse stijging aantal vermiste kinderen
Het aantal vermiste kinderen in Nederland is het afgelopen anderhalf jaar fors
gestegen. Dat heeft een woordvoerder van het Korps landelijke politiediensten (KLPD)
zaterdag gezegd naar aanleiding van berichtgeving van het NOS Journaal.
Op dit moment worden er in ons land 604 kinderen vermist. In
januari vorig jaar waren dat er 353. Volgens de KLPD is de stijging vooral te
wijten aan de toename van het aantal ontvoeringen door ouders naar het
buitenland. Een gescheiden ouder neemt het kind dan mee en brengt het niet meer
terug. ‘Deze groep wordt steeds groter. Het aantal gemengde huwelijken neemt toe
en deze lopen ook op de klippen’, aldus de zegsman van de KLPD. ...
Red.: Wie huwt met een een allochtoon (natuurlijk vrijwel
altijd man) met een tweede paspoort, neemt dus een extra risico. Eigenlijk een
onverantwoord risico.
Een aspect dat nog sterk taboe is, is het verband tussen de
kosten van allochtonen en de gevolgen voor onze cultuur. Er werd aan herinnerd
door het volgende bericht naar aanleiding van het leeghalen van het
Scheringa-museum, volgende op het faillissement van de DSB-bank:
Uit: De Volkskrant, 22-10-2009,
'Smaak overnemen kan niet'
...
John Leerdam, Tweede-Kamerlid voor de PvdA:
'Er is net bezuinigd in het cultuurbudget, de gratis museumtoegang voor kinderen
is geschrapt. ...' ...
Red.: Een internet-zoektocht leverde het betrokken bedrag op:
Uit:
DePers.nl, 20-05-2008.
Musea leggen bom onder gratis kindertoegang
Kinderen tot en met 12 jaar kunnen hoogstwaarschijnlijk toch niet gratis naar
het museum. Minister van Cultuur Ronald Plasterk (PvdA) wil niet genoeg geld
beschikbaar stellen, zegt de Nederlandse Museumvereniging. Voor het plan zou
negen miljoen euro zijn, maar Plasterk trekt niet meer dan 5,4 miljoen euro uit.
"De minister stelt dat er gratis toegang voor kinderen moet
zijn, maar hij legt de helft van de rekening bij onze leden neer", zegt
directeur van de Museumvereniging Siebe Weide dinsdag. Die ruim vier miljoen
kunnen zij volgens de directeur niet opbrengen. ...
Red.: Dat bedrag is dus 5 miljoen euro. En vergelijk even:
Uit: Volkskrant website, 25-06-2009, de Haagse redactie, door Remco
Meijer Eberhards dilemma’s
Een debat met Geert Wilders wil hij, minister Eberhard van der Laan van
Wonen, Wijken en Integratie.
... De overheid besteedt dit jaar zo’n 400 miljoen euro aan
inburgeringstrajecten. ...
Red.: Eén van de tientallen soortgelijke berichten uit
de verzameling Allochtonen, kosten
.
Terug naar basalere zaken:
Uit: De Volkskrant, 23-10-2009, ANP.
Werkstraf voor bedreigen Clairy Polak met hatemails
De politierechter in Hilversum heeft donderdag de 29-jarige Abdelhakim B. uit
Rotterdam veroordeeld tot een werkstraf van tachtig uur waarvan de helft
voorwaardelijk. B. heeft bekend dat hij hatemails heeft gestuurd naar Nova-presentatrice
Clairy Polak.
B. vertelde dat hij kwaad was geworden omdat hij vond dat
Marokkanen in Nova in een kwaad daglicht werden gesteld. Hij stuurde twee
mails naar de website van Nova dat hij haar zou afslachten net als Van
Gogh. ...
Red.: Daar kunnen onze creoolse vrienden natuurlijk niet bij
achterblijven:
Uit:
De Volkskrant, 23-10-2009.
RET doet aangifte internetbedreiging
Het Rotterdamse vervoersbedrijf RET heeft aangifte gedaan van bedreiging nadat
een filmpje over zijn medewerkers op internet is opgedoken. ...
De RET is geschokt door het filmpje waarin conducteurs door
twee jongens met de dood worden bedreigd. ...
Een van de twee jongens zegt over RET’ers in het filmpje: ‘Ik
ram mijn vuist in hun kelen, ik maak ze dood’, waarop hij met een honkbalknuppel
zwaait. Het gaat om een groep jongens die zich de Black Bandana Crew noemt. Het
filmpje is door de jongeren zelf gemaakt.
Red.: Het internet levertop dat Black Bandana Crew creolen uit
de Rotterdamse banlieu Beverwaard zijn - het soort lieden dat het openbaar
vervoer terroriseert:
Uit:
Volkskrant.nl, 05-12-2009, ANP. Toezichthouder
Rotterdamse metro mishandeld
Een 61-jarige toezichthouder op metrostation Blaak in Rotterdam is
zaterdagochtend mishandeld. Dat heeft een woordvoerder van vervoersmaatschappij
RET gemeld. Het is het zevende geweldsincident in Rotterdam in drie dagen tijd.
De dader is nog voortvluchtig.
De man probeerde een metropoortje open te trappen om toegang
tot de metro te krijgen. Zodra de toezichthouder hem aansprak op zijn gedrag,
spuugde de dader hem in het gezicht. Toen de RET-medewerker hem vervolgens
achterna ging, werd hij door de man geschopt en geslagen.
Het slachtoffer liep daarbij een hoofdwond op. Ook zijn bril
brak doormidden. ...
Red.: Dit is in 2009. De effectiviteit van het
voorgaande beleid kan men afmeten aan het feit dat de eerste teken dat er iets
mis was met de allochtone immigratie, stamden van mensen, conducteurs en
dergelijke, uit het openvaar vervoer, in de jaren zeventig. Die meldden toen al
sterk toenemende agressie, veroorzaakt door het "respect"-probleem bij
allochtone zwartrijders: zodra ze aangesproken werden, voelden ze zich
aangevallen en werden agressief.
En ze hebben het niet van vreemden:
Uit: Volkskrant.nl, 28-10-2009, ANP
Rotterdams-Antilliaanse ouders geven zoons wapens
Het is in de Antilliaanse gemeenschap in Rotterdam niet ongebruikelijk dat
ouders wapenbezit van hun zoons vergoelijken. Ook komt het voor dat ze wapens
geven zodat de jongens zich veiliger voelen op staat.
Dat bleek in een serie gesprekken die burgemeester Ahmed
Aboutaleb van Rotterdam heeft gevoerd met de Antilliaanse gemeenschap in zijn
stad, aldus een woordvoerder van de burgemeester woensdag. ...
Dat ouders hun zoons wapens geven voor hun veiligheid noemde
hij ‘de omgekeerde wereld’. Antillianen zijn in Rotterdam oververtegenwoordigd
in de criminaliteitscijfers en het gaat dan vaak om geweld. ...
Red.: Het voorgaande geeft voornamelijk allerlei specifieke
informatie. Het volgende artikel vat het samen als een algemeen cultureel
verschijnsel:
Uit:
DePers.nl, 07-12-2009, door Remco Tomesen (origineel hier
)
Rotterdam | Een heftig jongerenjaar
‘Vrouwen, homo’s en studenten zie je niet meer’
50 miljoen euro, urban en veel grote feesten moesten van Rotterdam weer een
mooie jongerenstad maken. Maar 2009 was geen goed jaar voor de stad met de
jongste inwoners van Nederland.
Fotobijschrift: Probleemjongeren in Rotterdam Zuid. ‘Ze hebben één ding door:
eenheid
is kracht.’
|
De Rotterdamse jongeren haalden het nieuws, in 2009. Meer dan de Amsterdamse.
Die strijd is gewonnen. Maar de jonge Rotterdammers haalden het nieuws niet op
een manier die de gemeente Rotterdam begin dit jaar had gehoopt. Waar de
gemeente op had aangestuurd. Vijftig miljoen euro was er klaargelegd, om van
Rotterdam in 2009 de eerste Europese Jongeren Hoofdstad te maken. Een daverend
succes moest het worden, jongeren uit Rotterdam moesten eens positief in het
nieuws komen. Niet de stad van de problemen, maar van de kansen, was het motto.
Het liep anders. Twee keer haalden de jongeren groot het
landelijke nieuws, maar niet met het jongerenjaar. Wel op Bevrijdingsdag, toen
hooligans uit de stad slaags raakten met een groep Rotterdammers van
niet-Nederlandse afkomst. En wel met een strandfeest bij Hoek van Holland dat
volledig uit de hand liep door vechtende Rotterdamse hooligans. Een 19-jarige
Rotterdammer kwam toen om het leven.
Iets kleiner was het nieuws toen het laatste weekend van
november op twee plekken in de stad rellen bij feesten ontstonden: bij het
Dream-City-feest van ROC Zadkine in Ahoy, en buiten bij een feest in de
Maassilo. ...
Agressieve sfeer
Om goede vibes de stad in te pompen organiseerde YourWorld tientallen feesten en
evenementen. Was het sponsor van een nog veel groter aantal (mega)feesten. En
daar ontmoetten de goede bedoelingen soms de rellende jongeren. ... YourWorld
was ook sponsor van het agressief uit de hand gelopen Dream-City feest van
Zadkine. Daar was zelfs een promotieteam aanwezig van YourWorld. ‘Bijna niemand
wilde luisteren’, zegt een van de meisjes van het promotieteam dat op dat feest
was. De sfeer was al meteen agressief. Vechtpartijen bij de ingang, opstootjes
binnen. ...
Over de groepen rellende jongeren zou je kunnen zeggen: erg
dat het gebeurt (en heel erg dat er iemand doodgaat), maar als het af en toe op
grote feesten tot rellen komt, is het een relatief klein probleem. Maar je zou
ook kunnen zeggen: bij die uitbarstingen komt de hardheid van Rotterdam echt
goed aan de oppervlakte, het is een niet te ontkennen signaal. Want dat de stad
harder is geworden, hoor je van veel Rotterdammers. ‘Rotterdam is de laatste
jaren wat kouder geworden, de mensen wat agressiever’, zegt de 24-jarige
Rotterdamse Charissa. ‘Je ziet het aan de blikken van de mensen’. De 20-jarige
Job: ‘Er heerst hier een wat stoere cultuur. Jongeren willen graag tegen elkaar
opboksen’.
Volgens Job en Charissa heerst er een groepscultuur in de
stad. Job: ‘Hoe groter de groepen, hoe moeilijker het mengt. Die groepen zie je
op scholen, op evenementen’. Een uitsmijter die al twintig jaar in het centrum
van de stad werkt: ‘De sfeer in het uitgaansleven is de laatste vijf jaar
agressiever geworden.’ In negen van de tien gevallen gaat het volgens hem om
groepen Marokkaanse of Antilliaanse jongeren. ‘Zij opereren steeds meer in grote
groepen. Ze hebben één ding door: eenheid is kracht.’
De agressie, de hardheid, en de enorme geldbedragen
voor de Europese Jongeren Hoofdstad: ze zijn niet los te zien van de
statistieken. Rotterdam heeft verhoudingsgewijs de meeste jongeren van de grote
steden in Nederland. En de meeste jongeren met problemen. Terwijl andere steden
vergrijzen, verjongt Rotterdam juist. Een op de drie inwoners is nu jonger dan
27 jaar. En meer dan vijftig procent van die jongeren is inmiddels van
niet-Nederlandse afkomst. Met de groepen Antilliaanse en Marokkaanse jongeren in
de top. De trend van jonger en allochtoner is trouwens al jaren aan de gang:
autochtonen (vaak gezinnen) trokken de laatste jaren weg uit de stad, gingen
naar randgemeenten. Allochtonen bleven. En na een afname in de jaren na Pim
Fortuyn komen er nu ook weer meer nieuwe allochtonen bij in de stad.
De Rotterdamse jongeren doen het slecht in vergelijking
met andere grote steden. Volgens het rapport De Staat van Rotterdam (COS) van
deze zomer zijn Rotterdamse jongeren het laagst opgeleid, het crimineelst,
verlaten ze vaker dan andere jongeren zonder diploma hun school. En het gaat
door: de tweede stad van Nederland heeft de meeste tienermoeders, de slechtste
huisvesting en de meeste werkloze jongeren. De economische crisis maakt het niet
makkelijker: de eerste maanden van dit jaar steeg de werkloosheid onder jongeren
tot 26 jaar met maar liefst 60 procent. ...
Veel, heel veel van de probleemoplossers zoeken contact met
de jongeren via straatcultuur. Of noem het ‘urban cultuur’. Urban staat voor
alles wat een link heeft met hiphop, R&B, en andere onder (vooral) allochtone
jongeren populaire muziekstromingen. Urban is ook kleding en taalgebruik. ...
Toch is niet iedereen blij met urban als probleemoplosser.
...
Ook is er verzet uit de hoek van organisatoren van niet-urban-feesten. Zoals Ted
Langenbach. Zij vinden dat alle subsidies voor grote feesten en voor podia ten
koste gaat van kleinere, in hun ogen ‘meer kwalitatieve feesten en clubs’.
Langenbach: ‘Vrouwen, homo’s, studenten, zie je ‘s avonds niet meer op straat’.
De nadruk op urban en subsidiefeesten jaagt volgens hen anderen (vaak
autochtonen) dus de stad uit. ...
Red.: Het zou een treffende samenvatting van deze verzameling
kunnen zijn.
Dit is het bijna gelijktijdige commentaar op een Brits
weblog, dat in het nieuws kwam vanwege vermeend "racisme". Het blad: The
Spectator (Engeland), over de auteur:
|
Rod Liddle writes the Liddle Britain column. Liddle was the editor
of the Today Programme from 1998 to 2002. As well as his column
for The Spectator, Liddle writes regularly for The Sunday
Times and Country Life as well as presenting TV
documentaries.ac |
Van: spectator.co.uk, 05-12-2009, door Rod Liddle
Benefits of a multi-cultural Britain
The first of an occasional series – those benefits of a multi-cultural Britain
in full. Let me introduce you all to this
human filth.
It could be an anomaly, of course. But it isn’t. The
overwhelming majority of street crime, knife crime, gun crime, robbery and
crimes of sexual violence in London is carried out by young men from the
African-Caribbean community. Of course, in return, we have rap music, goat curry
and a far more vibrant and diverse understanding of cultures which were once
alien to us. For which, many thanks.
Red.: Tja, dat veroorzaakt de nodige furore. Over al die goede
en hardwerkende Caribische negers, pardon, jonge mannen, die niet straatrover of
messentrekker waren en hierdoor gestigmatiseerd werden ...
Om het scrollen te besparen, hier nog even herhaald hoe ze eruit
zien:
Red.: Overigens: we zijn ook weer in de periode van de
december-feestdagen:
Uit: Volkskrant.nl, 18-11-2009, van de redactie.
Kamervragen om mijter Sinterklaas
Fotobijschrift: Sinterklaas zonder kruisteken op de mijter
De
CDA-kamerleden Ad Koppejan en Jan Schinkelshoek hebben kamervragen gesteld over
de mijter en tabberd van Sinterklaas. Zij vinden het onverteerbaar dat in
sommige gemeenten de religieuze symbolen op de kledingstukken van de
Goedheiligman worden weggelaten.
In bijvoorbeeld Amsterdam en Antwerpen is het kruisteken niet
meer zichtbaar op de kledij van de eeuwenoude bisschop. Bewust, volgens de
vragenstellers. Sinterklaas zou 'een geloofsneutraal' feest zijn in Antwerpen,
en Amsterdam zou de 'multi-etnische bevolking' niet voor het hoofd willen
stoten. ...
Red.: En na de sint komt kerst:
Uit:
De Volkskrant, 09-12-2009, door John Wanders
Kerstboomgedrocht valt hogeschool rauw op het dak
Directeur communicatie Annelies van Rosmalen van de Haagse Hogeschool heeft het
geweten dat ze dit jaar geen kerstboom liet plaatsen in het atrium van haar
school. Ze kreeg deze week half Nederland over zich heen en kan zichzelf wel
voor de kop slaan.
Het Nederlands Dagblad citeerde uit een intern
schoolbericht, waaruit kon worden opgemaakt dat een kerstboom volgens de
opstellers niet past bij ‘het internationale en diverse karakter’ van de Haagse
Hogeschool – een hbo-opleiding met 19 duizend studenten, van wie eenderde van
niet-westerse komaf.
Een mooier kerstcadeau had de PVV zich nauwelijks kunnen
wensen, temeer daar de club van Geert Wilders bij de raadsverkiezingen lokaal
debuteert in Den Haag, onder de bezielende leiding van het Tweede Kamerlid
Sietse Fritsma. ...
Karsten Klein, lijsttrekker van het CDA in Den Haag, vermoedt
dat de handelwijze van de Haagse Hogeschool is ingegeven door angst: ‘Hun hele
argumentatie over het internationale karakter van Den Haag is gewoon gelul.’
Klein ergert zich al evenzeer aan kookworkshops op scholen
‘waar Nederlandse kinderen worden opgezadeld met halalvlees, dus afkomstig van
dieren die langzaam zijn doodgebloed’. Hij spreekt van ‘een vooruitlopende
gehoorzaamheid aan de wetten van de islam’. ...
Red.: Ondertussen groeit ook de agressiviteit onder de
vrouwen:
Uit: Volkskrant weblog, 09-12-2009, door Theo E. Korthals Altes
"Kankerhoofddoeken!"
Over homodiscriminatie onder jongeren
Ruim 70 procent van de homo's krijgt te maken met discriminatie of geweld als
gevolg van hun seksuele geaardheid. De slachtoffers doen vaak geen aangifte bij
de politie, waardoor de daders vaak onbestraft blijven. Gisteren werd hierover
een onderzoeksrapport uitgebracht dat op het verzoek van het kabinet werd
opgesteld. Homo’s zijn hierover om verschillende zeer terughoudend, aldus het
rapport, zoals zorg over hun stigmatisering als homo en gebrek aan vertrouwen in
de politie. Jongeren blijken het meest met discriminatie en geweld te worden
geconfronteerd.
Opmerkelijk is dat het verschil tussen allochtonen en
autochtonen volgens het onderzoek geen rol speelt. Toch zijn er veel jongeren
voor wie juist dit aspect het meest problematisch is. Dat bleek opnieuw toen
gisteren een van mijn jonge vrienden, die een MBO opleiding volgt, gisteren (ja
heel toevallig) op uiterst grove wijze werd aangesproken door drie schoolmeisjes
met hoofddoeken. Zij hadden hem kennelijk doelbewust buiten op het schoolplein
opgewacht met het doel hem uit te schelden vanwege zijn geaardheid.
Hij heeft het voorval prompt aangegeven. Juist wel. En
dit terwijl hij weet dat er allerlei repercussies kunnen zijn. “Straks staan de
broers van die meisjes voor me,” zei hij. “Maar dat kan me niks schelen. Ik laat
niet op deze manier over me heen lopen.” Mijn jonge vriend is geen paniekbeest
en hij is ook volkomen kalm gebleven. De aangifte op school is gedaan, en een
gesprek met de directeur volgt nog. Stel je voor dat er wel ingegrepen wordt!
“Stel dat ze die meisjes schorsen, dan weet ik zeker dat hun broers wraak op me
nemen,” speculeert hij nu. "Maar van die “kankerhoofddoeken” heb ik schoon
genoeg. Wat denken ze wel!" ...
Red.: Voor de volledigheid: Theo Korthals Altes is een sterk
multiculturalistisch persoon - kijk maar op zijn weblog.
De signalering van een veel voorkomend mechanisme:
Uit: Telegraaf.nl, 11-12-2009, van verslaggevers
Boerkina's willen alleen in zwembad
Vrouwen in boerkini eisen het vertrek van mannen uit het Amsterdamse Zuiderbad.
Een groep moslimvrouwen eist van het bad dat mannen verbannen
worden als zij aan het zwemmen zijn. Het personeel van het zwembad is het daar
echter niet mee eens.
Een boerkini bedekt het lichaam vrijwel helemaal. Maar de
moslimvrouwen voelen zich ongemakkelijk als de in het zwembad aanwezige mannen
hun voeten en handen zien. ...
VVD-Kamerlid Paul de Krom noemt het 'volkomen bizar'. "Dit is
de omgekeerde wereld", aldus De Krom. "Als ze in boerkini willen zwemmen en dan
ook nog eens eisen dat alle mannen vertrekken, doen ze dat maar in Casablanca."
Red.: Het mechanisme zijnde: als je ze een vinger geeft,nemen
ze de hele hand.
De enig juiste maatregel: die boerkini's verbieden. Ze hadden nooit
toegestaan moeten worden.
Grote ophef was er natuurlijk over de eerste geslaagde
tegenactie: het Zwitserse volk dat voor een minarettenverbod stemde. Waarom?
Waarschijnlijk vanwege dit soort dingen:
Uit:
Tagesanzeiger.ch (Zwitserland), 21-12-2009.
«Stille Nacht, heilige Nacht» ist den Schulen nicht genehm
Das Volksschulamt will keine religiösen Gefühle verletzen. Deshalb wollen
Richtlinien nicht, dass muslimische Kinder Weihnachtslieder über Gottes Sohn
Jesus singen müssen.
Foto: Christliche Weihnachtslieder: Nicht alles, was Sternsinger vortragen,
ist an den Schulen gern gesehen.
«Stille
Nacht, heilige Nacht»: Überall ist das klassische Weihnachtslied zu hören –
ausser an den Schulen im Kanton Zürich. Dies will zumindest das Volksschulamt.
Es hat Richtlinien erlassen, «um auf die religiösen Gefühle andersgläubiger
Kinder gebührend Rücksicht zu nehmen», wie es in den Bestimmungen heisst.
Sonderregelungen für andersgläubige Schüler soll es zwar nicht geben, doch damit
will der Kanton die religiöse Freiheit respektieren, wie der «Landbote» heute
schreibt.
Weiter schreibt das Volksschulamt vor: «Von der aktiven
Teilnahme an Handlungen und Liedern mit religiösen Inhalten – zum Beispiel
solchen, die Jesus als Gottes Sohn bezeichnen - soll abgesehen werden.» Im Islam
gilt Jesus als Prophet, aber nicht als Sohn Gottes.
Kein Zusammenhang mit Minarettverbot
Für Bildungsdirektorin Regine Aeppli (SP) bedeutet das nicht, dass die Schulen
Weihnachten ohne Jesus feiern sollen. «Es ist ein Hinweis, dass die in der
Verfassung verankerte Religionsfreiheit respektiert wird.» ...
Beispiele für Lieder, welche von Jesus handeln und deshalb
die religiöse Freiheit nicht-christlicher Kinder tangieren können:
Alle Jahre wieder
Der Heiland ist geboren
Es ist ein Ros entsprungen
Ihr Kinderlein kommet
O du selige Nacht
Stille Nacht, heilige Nacht
Weniger unumstritten sind Lieder ohne Jesus, beispielsweise «O Tannenbaum» oder
Kinderlieder wie «Zimetschtern hani gern» von Andrew Bond.
Red.: Natuurlijk is de Zwitserse SP waar mevrouw Aeppli lid
van is, de sociaal-democratische partij - zeg maar de Zwitserse PvdA.
Overigens: over dat referendum tegen het minarettenverbod:
prompt verklaarde de democrate Guusje ter Horst, minister van Binnenlandse
Zaken, dat het maar goed was dat Nederland niet zo'n referendum kende.
Ook in Frankrijk is het niet zonder risico iets te doen
dat de moslims niet zint:
Uit: De Volkskrant, 16-01-2010, van correspondent Ariejan Korteweg
Mislukte aanslag op actrice uit Algerije
Aanvallers pogen Frans-Algerijnse actrice in Parijs in brand te steken
De van oorsprong Algerijnse actrice en schrijfster Rayhana (45) is in Parijs met
spiritus overgoten. Een poging haar vervolgens met een sigaret in brand te
teken, mislukte. Haar aanvallers zouden haar in het Arabisch hebben
uitgescholden.
Het gebeurde kort voordat haar voorstelling, A mon âge, je
me cache pour fumer (op mijn leeftijd verstop ik me als ik wil roken), zou
beginnen. In de voorstelling vertellen negen vrouwen elkaar in een Algerijns
badhuis over hun leven, hun dromen en de onderdrukking waaraan ze blootstaan in
hun huwelijk. ...
Actrice en regisseur Rayhana ontvluchtte Algerije na
bedreigingen door moslimfundamentalisten. Twee weken eerder zou ze bij het
verlaten van haar huis in Parijs ook al zijn bedreigd. ‘Dit is een eerste
waarschuwing’, hadden haar belagers toen gezegd, die haar voor ‘hoer’ en
‘ongelovige’ uitscholden.
Het theater waar de voorstelling wordt gespeeld ligt schuin
tegenover een moskee waar radicale opvattingen zouden worden verkondigd. ‘Dit is
een van de weinige straten in Parijs waar boerka’s te koop zijn’, zegt Philippe
Mourat, directeur van het theater. ‘We vermijden provocaties, maar willen ons
ook geen censuur laten opleggen.’ Hij zegt zich te kunnen voorstellen dat er
moslims zijn die aanstoot nemen aan de teksten. ...
Red.: De meeste van de tot nu toe gemelde zaken hebben
betrekking op gebeurens in de min of meer openbare ruimte - het thuis leek
veilig voor de allochtone dreiging. Maar daaraan komt nu ook een einde:
Uit: De Volkskrant, 29-01-2010, van verslaggever Noël van Bemmel
Meedogenloos voor een iPhone
Het aantal overvallen op woningen neemt toe. De daders zijn vaak
‘debutanten’ op het pad van de misdaad.
‘Hallo, we zijn van de lotenverkoop. Kunt u de deur voor ons openmaken?’ Met
die woorden bellen eind vorig jaar drie jongens aan bij een 82-jarige vrouw
woonachtig in een flatgebouw binnen in Almere.
‘Wie is daar?’, vraagt de alleenstaande vrouw. Zij ziet
niemand door het kijkgat. ‘De buurman!’, klinkt het. Zij opent de deur en krijgt
een vuistslag vol in haar gezicht. Het slachtoffer gaat neer en begint te
schreeuwen. Een worsteling volgt, terwijl een van de overvallers de televisie
oppakt. Als een buurman komt kijken, rennen de jongens naar hun fietsen.
De buit: enkele tientjes. De bewoonster heeft een bloeduitstorting
in haar gezicht, een gekneusde rib en een wond aan haar been. En vooral: een
geschokt veiligheidsgevoel. Het politiekorps Flevoland moet op zoek naar drie
13- tot 16-jarigen van ‘Noord-Afrikaanse afkomst’. …
‘We zijn vooral geschrokken van het type daders’, zegt
hoofdcommissaris Frans Heeres die verantwoordelijk is voor het terugdringen van
overvallen in heel Nederland. ‘Het gaat om hele jonge daders die meteen een
overval plegen als hun eerste delict. Vroeger begonnen criminelen met een
winkeldiefstal of een inbraak.’
Het aantal overvallen steeg in Nederland afgelopen jaar met 21
procent. Heeres: ‘De meeste criminaliteit daalt in Nederland, maar het aantal
overvallen stijgt explosief. Door het gebruikte geweld, vaak met messen en
pistolen, is de impact op slachtoffers en op de maatschappij groot.’ …
Wie zich afvraagt wat die kleurrijke stickers bij
winkeldeuren betekenen: die helpen bij het schatten van de lengte van
wegrennende overvallers. Ook het lager ophangen van camera’s is een goed idee:
dan zie je gezichten onder honkbalpetten en capuchons.
De keerzijde van deze maatregelen is dat overvallers hun
aandacht hebben verlegd naar woningen. Een pistool op je hoofd krijgen na het
openen van je voordeur, stelt Heeres, is traumatischer dan bedreigd worden als
kassière. ‘De overvaller kiest de makkelijkste weg. Door de lagere opbrengst,
gemiddeld 300 euro, zal hij wel meer adressen moeten overvallen.’ …
De criminoloog Cyrille Fijnaut onderzoekt de motieven en
achtergronden van jonge overvallers. Een rondgang langs enkele korpsen doet
vermoeden dat het voornamelijk Marokkaanse, Antilliaanse en Surinaamse jongens
zijn die een makkelijke manier zoeken om een iPhone te kunnen kopen.
Red.: Mooie omschrijving: meedogenloos. Goede samenvatting van
de hier beschreven verschijnselen.
Nog een voorbeeldje meedogenloosheid:
Uit: De Volkskrant, 23-01-2010, van verslaggeefster Anja Sligter
Burgemeester Zaltbommel bedreigd
Marokkaanse jongeren hebben de burgemeester bedreigd, nadat de politie een
buurthuis ontruimde.
Burgemeester Albert van den Bosch van het Gelderse Zaltbommel staat onder
politiebewaking na een bedreiging door Marokkaanse jongeren. ...
... De politie ving hun bedreigingen op nadat de
politie dinsdag het buurthuis de Philipsschool ontruimde, waar de Marokkaanse
vereniging Al Amal twee lokalen heeft. Twee winkeldieven zouden zich er hebben
verschanst. Buiten ontstond een grimmige sfeer en later werden er auto’s
vernield.
De jongens waren er die avond. ‘Een politieagente werd
uitgescholden’ en ‘de politie heeft toen uit frustratie iedereen naar buiten
gestuurd’, zeggen ze. De volgende dag werden ze opgepakt: de een thuis, de ander
werd in een auto klemgereden.
Volgens de gemeente is het al een tijd onrustig op straat in
Zaltbommel. Jongerenwerker Jamal Challiui, die even met zijn vrouwelijke collega
komt buurten, beaamt dat. The Chill is niet voor niets dicht. ...
Bewoner Michiel Verheggen klampt de jongerenwerkers daarna op
de parkeerplaats achter het buurthuis aan. Zijn bus is hier dinsdagavond
vernield en ‘dat tast mijn gevoel van veiligheid aan’.
De spanning loopt langzaam op in deze omgeving, vooral ’s
avonds laat. ...
Red.: Ook in België wordt het steeds erger:
Uit: Volkskrant.nl, 01-02-2010, ANP, BELGA
Politie durft amper Brusselse wijken in
Criminele jongeren dreigen enkele wijken in Brussel over te nemen. De politie
durft zich nog amper te vertonen in wijken zoals Anderlecht, waar jongeren met
kalasjnikovs op agenten schieten. Zaterdag kreeg een agent nog drie kogels in
zijn been.
Vorige week besloot een middelbare school om uit de wijk te
vluchten, omdat de scholieren steeds werden beroofd en bedreigd.
De situatie is zo uit de hand gelopen dat de politie,
justitie en burgemeester van Anderlecht maandag in spoedoverleg bijeen komen
over een hardere aanpak en actievere vervolging. ...
Red.: De printversie start met de "positieve" kant: de "aanpak"
- daar hebben ze het in Nederland ook al tien jaar over: we gaan het aanpakken:
Uit:
De Volkskrant, 02-02-2010, van de buitenlandredactie
Brussel gaat actie ondernemen tegen geweld in probleemwijken
Justitie belooft ‘nultolerantie’ na schietpartij met kalasjnikov in wijk
Anderlecht.‘Sommige Brusselse wijken zijn no-go-zones.’
De Brusselse autoriteiten hebben tijdens spoedberaad besloten dat er
nultolerantiebeleid moet komen voor een aantal probleemwijken in de stad.
Aanleiding voor het spoedberaad van politie, justitie en het
stadsbestuur was een gewelddadig incident van afgelopen zaterdag, toen criminele
jongeren in de wijk Anderlecht de politie met een kalasjnikov beschoten tijdens
hun vlucht na een mislukte overval. Een agent kreeg daarbij drie kogels in het
been.
De schietpartij volgde op een reeks andere incidenten die het
gevoel hebben gewekt dat de politie de greep op bepaalde wijken begint te
verliezen.
Vorige week besloot de industriële hogeschool Isib uit de
wijk Anderlecht lessen te verplaatsen naar een gebouw in het centrum, omdat de
studenten steeds worden overvallen door losgeslagen jongeren.
Volgens de voorzitter van de politiebond VSOA, Jan Schonkeren,
zijn sommige Brusselse wijken in de praktijk ‘no-go-zones’ geworden, waar
agenten zich niet in uniform durven te vertonen. De politie dreigt met een
staking, omdat ze de werkomstandigheden in de wijken te onveilig vindt.
Red.: Het is gewoon zo dat het islamitisch staatsterrorisme
oprukt vanuit het zuiden richting Nederland.
En dat islamitische straatterrorisme maakt steeds meer
cultuurslachtoffers:
Uit:
De Volkskrant, 05-02-2010, van verslaggever Raoul du Pré
Gemeenten verbieden botsauto's op kermis
Bij de botsauto’s is altijd wel wat loos, dus ook overlast. En nu willen
gemeenten de attractie van de kermis weren.
Richard de Voer: ‘Waar gaat dit heen? De ene na de andere gemeente begint
moeilijk te doen. Maar wat Den Bosch nu doet, is onbestaanbaar. Een kermis
zonder botsauto’s, dat kan toch helemaal niet? Ze trekken het hart er uit.’
De botsauto – iedere zomer in alle windstreken broeierig
middelpunt van het sociale leven van de lokale jeugd – ligt onder vuur. De Voer,
bestuurslid van de Nationale Bond voor Kermisbedrijfshuurders is ‘zeer bezorgd’
nu de gemeente Den Bosch, in navolging van Maastricht, heeft besloten dit jaar
geen botsautootjes meer toe te laten op de kermis. De jaarlijkse overlast door
hangjongeren rond de attractie is te groot. De sfeer raakt erdoor verpest.
Zonder botsauto’s krijgt de kermis meer het ‘familiekarakter’ waarnaar wordt
gestreefd.
De Voer vreest een sneeuwbaleffect. ‘Wij merken dat steeds
meer gemeenten aarzelen. De botsauto’s zitten opeens in het verdomhoekje.’ Eind
vorig jaar al besloot het Tilburgse stadsdeel Reeshof de kermis voortaan om
21.00 uur te sluiten in een poging de overlast rond de botsauto’s in te perken.
...
Exploitant Karel Eckelboom, die in Den Bosch niet meer welkom
is, ontkent de problemen niet. ‘De botsauto’s zijn het sociale middelpunt van de
kermis, al negentig jaar. Het is een open attractie, je kunt er lekker omheen
staan. En het is goedkoop. Dat trekt heel veel jongeren aan. En dan slaat af en
toe de vlam in de pan. Maar dat is toch niet onze schuld? Het is een
veiligheidsprobleem dat de gemeente moet oplossen.’ ...
Een deel van de Bossche raad staat pal achter Eckelboom. Rita
Verdonks Trots op Nederland is ‘verbijsterd’. Kandidaat-raadslid Dick Schouw:
‘Hufters maken de straten onveilig. Iedereen lijdt daaronder, nu dus ook de
kermis. In plaats van de oproerkraaiers te weren, maakt de gemeente een laffe
terugtrekkende beweging om het probleem te omzeilen. Wij zeggen: terug met de
botsauto’s! Nu!’
Red.: Een kleine zoekactie leverde een nadere specificering op van die 'hufters':
Uit:
De Volkskrant, 06-05-2004, van verslaggeefster Deedee Derksen
Kermisbedrijven claimen relschade
Zaterdag ging het mis toen circa dertig Marokkaanse jongeren, sommigen
gewapend met messen, exploitant Hans Eckelboom (59) bedreigden. Hij had eerder
die dag twee van hen uit de botsautootjes gezet. 'Ze waren de auto's aan het
vernielen met messen.'
Eén jongen van de groep Marokkanen trapte volgens Eckelboom
de caravandeur in. De anderen gooiden met stoelen, hamers en bloempotten. De
politie kwam tussenbeide. Acht mensen deden aangifte wegens mishandeling, onder
wie Eckelboom. De twee jongetjes die hij uit de botsauto's had gezet, deden
aangifte tegen hem wegens mishandeling. Hij ontkent hen hardhandig te hebben
aangepakt. ...
... Eckelboom zegt geregeld last te hebben van
Marokkaanse jongeren die zich misdragen op de kermis. 'Ze vernielen de boel,
spugen en schelden.'
Andere kermisexploitanten zeggen het probleem te herkennen.
'Groepen Marokkaanse jongens verzieken de boel', zegt A.J. Reken Venenkamp. 'In
de Randstad is het het ergst. Daardoor komen veel mensen niet meer naar de
kermis.'
Een andere kermisexploitant die anoniem wil blijven: 'Als je
er iets van zegt, komen ze met een hele groep terug en word je in elkaar
geslagen.' ...
Red.: De Marokkaanse straatterroristen slopen onze cultuur.
Nog een stukje vrijheid dat ten onder is gegaan:
Uit:
De Volkskrant, 10-02-2010, van verslaggever Jan Hoedeman
Hofland bedankt voor toespraak 4 mei comité
Columnist moest tekst vooraf laten lezen. ‘Bekijk het!’
Henk Hofland, columnist van NRC Handelsblad, heeft bedankt voor een 4
mei-toespraak van het Amsterdamse 4 en 5 mei comité. Hij weigerde de tekst van
tevoren ter goedkeuring voor te leggen aan de organisatie. Hofland: ‘Het leek
1944 wel. Bekijk het!’
Hofland, tien jaar geleden uitgeroepen tot journalist van de
vorige eeuw, voelde zich vereerd en wilde graag spreken bij het monument voor de
gefusilleerde verzetsstrijders op de Amsterdamse Apollolaan. ‘Ik ben toch een
aangewezen persoon, ik heb Rotterdam zien branden en heb herinneringen aan de
hongerwinter.’
Hofland moest zijn verhaal laten zien, in verband met
‘eventualiteiten’. Maar hij beschouwt het als een teken des tijds: ‘Het is angst
om bij een minderheid op de tenen te gaan staan.’ ...
Red.: Nu weer terug naar het basale handwerk:
Uit:
De Volkskrant, 10-02-2010, van verslaggeefster Anja Sligter
Krant trekt interview in na bedreiging redacteur
De Gelderlander interviewde moeder en zus van verdachte | Broer wilde door
bedreiging van redacteur publicatie van familienaam voorkomen.
Dagblad de Gelderlander heeft een interview ingetrokken nadat vrijdag een
redactiechef is bedreigd door een 18-jarige Marokkaanse man. De chef heeft
maandag aangifte gedaan, de man is dezelfde dag aangehouden en zit vast, meldt
de politie.
De krant wilde een interview plaatsen met de moeder en de zus
van een van de verdachten die op 15 januari een 50-jarige voetganger doodreden
op een scooter. De twee verdachten zitten vast voor doodslag.
De twee hebben ook personeelsleden van het Universitair
Medisch Centrum St Radboud (UMC) bedreigd toen zij niet snel genoeg werden
geholpen. Er is na een week van twijfelen door een personeelslid aangifte
gedaan.
De 18-jarige man is de jongere broer van een van de twee
verdachten. Hij eiste vrijdag in de hal van de Gelderlander in Nijmegen
dat de publicatie zou worden ingetrokken en bedreigde de redactiechef en
indirect ook de verslaggever.
‘Hij wilde koste wat kost voorkomen dat de naam van
zijn familie in de krant kwam te staan’, meldt hoofdredacteur Kees Pijnappels.
De zus en de moeder hadden daarvoor telefonisch al hun medewerking aan het
interview ingetrokken.
De krant wilde eerder niet reageren op geruchten die dit
weekeinde al op weblog GeenStijl de ronde deden. ‘We hebben elke publicatie
vermeden totdat we zelf een besluit hadden genomen en de man was aangehouden.’
...
Eerder publiceerde de Gelderlander een ingezonden
brief van de ouders van de andere verdachte, waarin zij zich distantieerden van
de daad van hun zoon en hun medeleven betuigden aan de familie en vrienden van
de doodgereden man. Dit deden zij volgens Pijnappels na een storm van reacties
op internet op het feit dat daders van Marokkaanse afkomst zijn. ‘De familie
voelde zich daardoor gedwongen om te reageren.’ Dat was ook het moment dat de
Gelderlander dat element is gaan benoemen, zegt hij.
Red.: Tevens een demonstratie van het niet te overschatten
belang van het bestaan van internet voor dit soort zaken. Zonder internet had
men dit allemaal helemaal stil kunnen houden. Tot natuurlijk na een traject van
vele jaren broeien er een grote bom zou zijn gebarsten.
Weer een halal-terreur kwestie:
Uit:
De Volkskrant, 19-02-2010, van correspondent Ariejan Korteweg
Controverse rond 'halalburger'
Franse fastfoodketen wil moslims behagen door varkensvlees te weren. De
baconliefhebber heeft het nakijken.
De burgemeester van het Noord-Franse Roubaix heeft een aanklacht ingediend tegen
het plaatselijke snelrestaurant Quick omdat het geen varkensburgers meer
verkoopt. Quick verving de bacon door gerookte kalkoen. Het restaurant is
daardoor ‘halal’ geworden; moslims kunnen er zonder gewetensbezwaren een burger
eten. ...
Enkele maanden geleden voerde Quick bij wijze van experiment
bij een achttal vestigingen in Frankrijk een halalkeuken in. Het varkensvlees is
van de kaart, het rundvlees komt van koeien die ritueel zijn geslacht. De moskee
van Evry ziet toe op de naleving van de regels.
De keten hoopt zo meer islamitische klanten te trekken. De
markt voor halalproducten in Frankrijk groeit jaarlijks met 10 procent en
bedraagt nu al zo’n vijf miljard euro.
De proef van Quick begon zonder al te veel ophef. In
Garges-lès-Gonesse, niet ver van Parijs, zijn klanten en personeel enthousiast.
Bij buurman Kentucky Fried Chicken is geen enkelemoslim meer te bekennen.
Ook in Roubaix trekt de Quick nu meer moslims. Maar een deel
van de vaste clientèle blijkt moeite te hebben met de verandering. ‘Ik mis het
spek’, zei een klant tegen de krant le Voix du Nord. In het centrum van
Roubaix is geen ander fastfoodrestaurant. ...
Red.: En het is gewoon weer een kwestie van kiezen: als er
gekozen moet worden tussen de langen van moslims en niet-moslims, kiest men voor
de moslims. In dit geval niet eens een bestuurlijk, maar een bedrijfseconomisch
besluit. Een teken dat alleen al het aantal moslims een aanslag op onze cultuur
is.
Nieuwe is dat er ook meer weerstand van niet-rechtse kringen komt:
|
‘Discriminatie’ vindt de socialistische burgemeester René
Vandierendonck, die een beroep doet op artikel 225-2 van het wetboek van
strafrecht: verstrekking van een goed of dienst mag niet afhankelijk
worden gemaakt van geloofsovertuigingen. |
Terug naar het geweld:
Uit:
De Volkskrant, 20-02-2010, van verslaggeefster Maud Effting
Anonieme aangifte door hulpverleners
Hulpverleners moeten ‘anoniem’ aangifte kunnen doen onder hun
burgerservicenummer. De bereidheid om aangifte te doen zal daardoor groter
worden. Dit zegt de voorzitter van de Vereniging van Spoedeisende Hulp Artsen,
Harm van de Pas. ‘De angst om aangifte te doen is heel groot.’
Hij reageert daarmee op recente incidenten waarbij
ziekenhuismedewerkers werden bedreigd. Door het burgerservicenummer te gebruiken
blijven slachtoffers anoniem voor de verdachte, en verschijnt hun naam niet in
het strafdossier. ...
Veel ziekenhuizen hebben inmiddels afspraken met het Openbaar
Ministerie waardoor ze aangifte kunnen doen namens medewerkers. Maar zodra deze
als getuigen worden gehoord, komt hun naam alsnog in het strafdossier terecht.
‘Dit vormt voor veel mensen een drempel om aangifte te doen’, zegt Van de Pas.
..
Red.: Die drempel is veroorzaakt door het allochtonen tuig dat
het verbale en fysieke geweld gepaard doet gaan met dreigementen van de vorm "We
weten je wel te vinden!". En dat geweld is dusdanig systematisch, dat de wet
ervoor veranderd moet worden.
Het zijn maar incidenten - maar de burgemeester moet
waarschuwen voor de onveiligheid:
Uit:
De Volkskrant, 20-03-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman
Veenendaal lijdt aan tunnelangst
Het kan ’s nachts overal onveilig zijn, bedoelde de burgemeester. Maar er
komt wel extra toezicht in Veenendaal.
Veenendaal Burgemeester Ties Elzenga van Veenendaal wrong zich gistermiddag in
alle bochten om te ontkennen dat hij zou hebben gezegd: ‘In Veenendaal is het op
dit moment zo onveilig, dat je beter niet in je eentje ’s nachts op straat kunt
zijn.’ ...
Maar de burgemeester zegt nu dat hij eigenlijk bedoelde: dat
hij het nergens in Nederland verstandig vindt om ’s nachts alleen over straat te
gaan. Elzenga reageerde met zijn opmerking op de onrust die in Veenendaal (62
duizend inwoners) is ontstaan, na drie gewelddadige overvallen afgelopen
weekend.
In de nacht van zaterdag op zondag werden drie slachtoffers
beroofd en mishandeld. Eén werd gestoken, een ander werd op het spoor gelegd.
Twee moesten ook hun kleding afstaan. De politie heeft foto’s van de daders
verspreid. Drie zijn volgens de politie ‘licht getint’, één is blank.
Veenendaal is een van de 22 gemeenten die extra geld krijgen
van het rijk wegens problemen met Marokkaanse jongeren. Vanaf dit weekend is er
extra toezicht.
Een van de overvallen vond plaats bij een veelgebruikte
fietstunnel onder het spoor. ‘De politie controleert liever fietslichten dan dat
ze patrouilleert en overvallers pakt’, zeggen Pim (17) en Floris (16),
leerlingen van het Rembrandt College, vlak naast de tunnel. ‘Je moet gewoon door
die tunnel als je uit wilt. Wij fietsen altijd in een groep.’
...
Red.: Volgende stad:
Uit:
De Volkskrant, 25-03-2010, door Anja Sligter
Winkelcentrum verjaagt hangjongere met Bach
Geen mosquito (een apparaat met een hoge fluittoon) maar klassieke muziek moet
de hangjongere in het Gelderse Dieren verjagen. Winkeliers experimenteren er al
een paar weken mee. ...
De overlast is voor Dierense begrippen groot, meldt de
eigenaar van de optiek in dit dorp aan de voet van Nationaal Park Veluwezoom. De
hoeveelheid graffiti en het aantal incidenten van vernielingen en diefstal is
toegenomen in het winkelcentrum.
Hij onderscheidt twee groepen: een van 12 tot 14 en een van
16 tot 23 jaar. Hun gedrag is intimiderend. ‘Ze laten bijvoorbeeld hun broek
zakken en tonen hun blote billen voor de winkelramen aan de verkoopsters. Die
durven dan na sluiting niet meer naar buiten. Doen ze dat wel, worden ze
nagefloten.’
... de winkeliersvereniging heeft contact gezocht met de
Turkse moskee. ‘Zij gaan ook kijken wat zij kunnen doen. De groep bestaat toch
in hoofdzaak uit jongeren met buitenlandse afkomst.’ ...
Red.: Het verval lijkt al nauwelijks te stoppen:
Uit:
DePers.nl, 26-03-2010, door Remco Tomesen
Fuck je Hollandse principes
Leraren, agenten en beveiligers leren op cursus hoe ze om moeten gaan met
straatcultuur. Belangrijkste les: laat je Nederlandse normen thuis.
Je bent politieagent, in elkaar gejast door een stel straatjongens, en wordt
vervolgens op cursus straatcultuur gestuurd. Om te leren hoe je met die etters
om moet gaan. Om te horen dat je meer respect krijgt als je de volgende keer
niet met een politiewagen maar met een motor komt. Om te horen dat je, als je
een groep ‘jongens van de straat’ benadert, het beste de leider van de groep als
eerste een hand kunt geven.
Frank van Strijen – schrijver van een boek over straatcultuur
– heeft zo’n agent op zijn training gehad. De man had zoveel weerstand, zei: de
jongeren moeten zich maar aanpassen. Maar ook leraren en jongerenwerkers komen
soms gefrustreerd door veel negatieve ervaringen op z’n cursus. Van Strijen
begrijpt dat, maar denkt dat het leren omgaan met de cultuur van de straat
eigenlijk de enige oplossing is: ‘Het is geen subcultuur, zoals vroeger de
gabber. Straatcultuur gaat niet zomaar weer over. Het is een echte cultuur.’
...
Een jaar of zeven is-ie er nu zo ongeveer, die moderne
straatcultuur, zegt Van Strijen. Eerst in grotestadswijken, maar nu ook in
kleine plaatsen. En nee, het zijn niet alleen Marokkaanse jongeren, de cultuur
overschrijdt etnische grenzen, is ook doorgedrongen tot blanke jongeren.
Kenmerken zijn: een sterk groepsgevoel, een anti-houding tegen de maatschappij,
nadruk op masculiniteit (stoer, vechten is cool), en sterke hiërarchie (groepen
hebben een of meerdere leiders). Soms ontspoort de straatcultuur in
criminaliteit, maar vaák ook niet. Dan is het alleen een ‘way of living’.
Hiphop, internet en de smeltkroes van culturen hebben het ontstaan van de
straatcultuur beïnvloed.
Voor leraren of politieagenten is die cultuur een
probleem. Zij hebben te maken met jongeren die in een totaal andere wereld
leven. Jongeren die hen intimideren, af en toe een wapen de school mee innemen,
als gangsters over de gangen lopen. ‘Ook op de bassischool zie je het al’, zegt
een deelneemster aan de cursus, die naschoolse activiteiten organiseert. En ook
in kleine plaatsjes, zegt een straathoekwerker uit Twente. ...
Red.: Het beeld is volkomen duidelijk: de Nederlandse relaxte
cultuur op straat verdwijnt. Het wordt overgenomen door de gang-cultuur
van de gekleurde volken. Dat autochtone jongeren uit de zwakkere milieus daarin
meezinken is logisch: ze worden op straat gedwongen als ze willen leven en
overleven.
'Soms ontspoort de straatcultuur in criminaliteit, maar
vaák ook niet'. natuurlijk, dat is de tussenfase. Je hoeft maar over de grens te
kijken war het naar toe gaat: jeugdbendes die gewapende gevechten houden over
wie welke straat in welke wijk bezit. Ook hier worden de eerste stappen al
gezet:
|
Nederland telt 1800 jeugdgroepen die overlast veroorzaken, bleek
eerder uit onderzoek. Honderd daarvan zijn criminele bendes die ernstige
delicten plegen. Ongeveer 350 jeugdgroepen zorgen voor ernstige overlast
en zijn betrokken bij geweldsdelicten.
Criminele jeugdbendes blijken steeds vaker zwakbegaafde
jongens in hun gelederen op te nemen. De politie krijgt hiervan in
toenemende mate signalen en wil dat daar onderzoek naar wordt gedaan.
Steeds meer meisjes zijn actief in jeugdbendes. Dat zei
korpschef Erik Akerboom van de Raad van Hoofdcommissarissen eerder. De
bendes worden ook gewelddadiger. |
Natuurlijk is er maar één oplossing om dit proces te
stoppen;de meest harde maatregelen, van lijfstraffen voor degene met wapens
opzak of tekenen van bendevorming, tot deportatie van de aanvoerders naar de
IJsselmeerpolders - het droogleggen van (een deel van) de Markerwaard voor dit
doel lijkt een geschikt middel. Nogmaals hoe het er anders uit gaan zien (uit
Engeland):
Sommige mensen beseffen dat:
|
socioloog Illiass El Hadioui vindt dat scholen straatcultuur
juist keihard moeten weren, zei hij in NRC Handelsblad.
‘Straatcultuur ondermijnt de school’. |
Maar onze geitenwollensokken jongerenonderzoeker wil wat anders:
|
Wil je greep hebben op straatjongeren, dan moet je sommige
Hollandse normen loslaten, is het principe van Van Strijen. Hij
noemt een groep jongens, die een homoseksuele conciërge pestte. Ze
duwden hem, scholden hem uit. Van Strijens oplossing? De
schooldirecteur spreekt met de leider van de groep af dat hij
verantwoordelijk is voor het gedrag van de totale groep. Doet iemand
uit de groep iets fout, dan krijgt hij, de leider, straf. Iets dat
ingaat tegen een oud-Hollands principe om de dader zelf te straffen.
Maar omdat groepen straatjongeren sterk hiërarchisch zijn, kun je
veel bereiken als je de leider op je hand krijgt. Van Strijen:
‘Investeer tijd in de leiders als er nog niks aan de hand is.’ |
Hiervoor geldt natuurlijk hetzelfde: dit zal in deze fase nog werken, maar later
niet meer. Dan is die leider de aas,en zal zich onaantastbaar voelen en
gedragen.
Maar onze jongerenwerker weet precies hoe hij dat proces kan
stimuleren:
|
Van Strijen is het niet eens met de kritiek: ‘Het voorbeeld van
de conciërge heeft in de praktijk gewerkt. Het is echt gebeurd, en
het pesten is gestopt.’ Als je doorhebt hoe straatcultuur werkt en
weet hoe je erop in kunt spelen, kun je veel bereiken, is zijn
filosofie. Dus niet meteen als jongerenwerker zeggen bij een potje
tafelvoetbal dat ‘meedoen belangrijker is dan winnen’, maar de
winnaar (een competitieve straatjongere) een groot compliment geven.
Om zijn ‘respect’ te krijgen. En dan geldt, zoals een deelnemer na
afloop zei: fuck je Hollandse principes. |
We kunnen het zelf niet duidelijker zeggen: wat hier moet gebeuren, volgens de
jongerenwerker, is onze Hollandse egalistische en democratische cultuur
opgeven, en vervangen door het groeps- en machtsdenken van de gekleurde culturen
.
En natuurlijk maakt zulke waanzin snel school - zie de
uitzending van NOVA zonder een spoor van een weerwoord
.
Een wat onschuldigere versie van hetzelfde:
Uit:
De Volkskrant, 20-04-2010, column door Aleid Truijens
Lidwoorden
Tussentitel: Vrouw tikt op computer voor raam. Buiten schijnt zon
Er is een sluipmoord gaande, op grote schaal. De slachtoffertjes krijgen geen
staatsbegrafenis, er is geen nationale rouw, er zijn geen bloemen, geen
teddyberen. Veel mensen hebben niet eens in de gaten dat ze verdwijnen. Ik woon
naast een school, onder het raam van mijn werkkamer hangen honderden vrolijk
kwetterende pubers, dus mij kan het moeilijk ontgaan. Zij, kinderen uit Ghana,
Turkije, Marokko, Afghanistan, China, Nederland en nog wat landen, zijn de
daders, al zijn ze onschuldig.
De slachtoffers geven geen kik. Ze zijn ook maar
gemaakt van taal. Het zijn de lidwoorden die het loodje leggen. Nederige,
onooglijke woordjes: ‘de’, ‘het’ en ‘een’. Geniepige hinderpalen. Want deze
woordjes markeren genadeloos dat iemand, hoe lang ook in Nederland, hoe groot en
feilloos zijn woordenschat, geen Nederlandse moedertaalspreker is: ‘de laatste
jaar’, ‘een prettige weekend’.
Dus moeten ze maar weg. Eerst werden ze nog vervangen
door het aanwijzend voornaamwoord ‘die’. Het werd ‘die hondje’ en ‘die merk’.
Het kan ook wel zonder. Nu hoor ik in het taallaboratorium onder mijn raam: ‘Ik
heb proefwerk’, ‘Straks bel ik leraar’ en ‘Ga mee naar Kruidvat?’
...
Moedertaalsprekers nemen het ‘Wereldnederlands’, zoals
taalkundige Nicoline van der Sijs het zo mooi noemt, moeiteloos over. Mijn
kinderen zeggen doodleuk: ‘Ik zie je na werk’, en ‘Ik heb schoolfeest’.
Bezittelijk voornaamwoorden gaan er ook geheid aan; kinderen op alle
schoolniveaus hebben het over ‘me moeder’. De glibberige woordjes ‘er’ en ‘zich’
zijn de volgende kandidaten: ‘Wat kan ik aan doen?’ ‘Hij bemoeit mee.’ Gehoord
in de tram: ‘Ik hekel me aan dat.’
De teloorgang van lidwoorden en voornaamwoorden is
onstuitbaar. Zolang grammaticafouten mensen stigmatiseren, is het zinvol om
kinderen op school de standaardvormen te leren. Ambitieuze lidwoordstruikelaars
willen het graag goed doen. Er is zelfs een Mini-Lidwoordenboek te koop,
gemaakt door ondernemende studenten, waarin je snel de juiste vorm kunt
opzoeken. Dat is nodig, in een tussentijdperk. Maar lang zal het niet meer duren
voordat ‘het meisje’ net zo archaïsch klinkt als ‘den mensch’. ...
Red.: En dit is wat de wetenschap er van zegt:
Uit:
De Volkskrant, 21-04-2010, ANP.
'Serieus praten is goed' Door op een serieuze
manier met jonge kinderen te praten, kunnen ouders ervoor zorgen dat zij in
taalkundig opzicht beter voorbereid naar school gaan. Dat blijkt uit een studie
waarop onderzoekster Lotte Henrichs vandaag promoveert aan de Universiteit van
Amsterdam (UvA).
Op de basisschool hebben kinderen ‘schooltaal’ nodig. Daarmee
bedoelt Henrichs het taalgebruik dat leraren gebruiken en van kinderen
verwachten. Het stelt kinderen in staat instructies te begrijpen en te laten
zien wat zij weten en kunnen. Schooltaal kenmerkt zich door relatief moeilijke
woorden en zinsstructuren.
Uit het onderzoek blijkt dat schooltaal al in de kleuterklas
wordt gebruikt. Daarom kunnen kinderen er van profiteren als ouders hen al op
jonge leeftijd als volwaardige gesprekspartners behandelen, aldus Henrichs. ...
Red.: Een kleintje:
Uit:
De Volkskrant, 07-04-2010, door Arno Haijtema
Verval tussen de golven
Het verleden is op de pieren van IJmuiden alom tegenwoordig. Zout, beton,
asfalt, roest, de schoonheid van verval. Nog wel, maar op den duur wordt het
begraven onder een nieuwe laag beton en asfalt. De toekomst dringt zich
onstuitbaar op.
Met
het stijgen van de temperaturen neemt het aantal bezoekers van de pieren bij
IJmuiden evenredig toe. Ze zijn er weer, de vissers die turen naar het puntje
van de hengel tot hun tweede natuur hebben verheven. De wandelaars die genieten
van zout, beton, asfalt, roest, de schoonheid van verval. Bij elkaar 5 kilometer
onooglijkheid – totdat je beter gaat kijken. Een omgeving voor ontspanning?
‘Ruim je troep op, GVD’, staat met grote letters op een havenlicht gekalkt.
...
Red.: En waar komt die troep vandaan:
|
Fotobijschrift: Sommigen, 'niet om het een of ander, maar ja,
toch: meestal buitenlanders', laten hun rommel achter op de pieren bij
IJmuiden |
Twee standaardgevalletjes:
Uit:
De Volkskrant, 07-04-2010, door Karolien Knols
Een serie gesprekken over de stand van het land (deel 8)
'Gewoon een bloedhekel aan links'
Vandaag: Rob Hoogland, columnist bij De Telegraaf | Hij windt zich
op over ‘socialistisch machtsmisbruik’. En voelt zich vooral solidair met de
oudere, autochtone Nederlander, ‘het Carmiggelt-mannetje, dat denkt: naar mij
wordt toch niet geluisterd’.
... ‘Ik voel me solidair met de oudere, autochtone Nederlander. Het
Carmiggelt-mannetje noem ik hem ook. ... En die jongens die het slecht bedoelen,
komen er beter van af.’
Wonen er van die jongens bij u in de buurt?
‘Als je de allochtone criminelen bedoelt die andere gemeenten teisteren: nee. In
Egmond aan den Hoef woont al dertig jaar één neger. Echt waar. En alle kinderen
zijn er hoogblond met blauwe ogen. Ik heb in mijn dorp nog nooit een moslim
gezien, behalve in de tijd dat er een asielzoekerscentrum was gevestigd. Toen
steeg het aantal winkeldiefstallen meteen ook, maar dit terzijde.
‘En nu ga jij natuurlijk vragen: waarom maak je je er zo druk
over? Nou, ik volg het nieuws en ik kijk om me heen. Ger Laan, een Panorama-collega,
woonde in Oud-West, in Amsterdam. Op een nacht werd zijn auto gestolen en
teruggevonden in een vaart, nadat hij bij een overval was gebruikt. Ger wees een
Marokkaanse buurjongen – terecht – als schuldige aan, en werd vervolgens
slachtoffer van pure terreur door die jongen en zijn broers. Het duurde maanden,
geen enkele bemiddeling hielp, het kwam tot een rechtszaak. En wie moesten er
verhuizen van de rechter? Ger en zijn vriendin, want die Marokkanen hadden een
zusje zonder strafblad. En zij mocht niet de dupe worden.’ ...
Red.: De tekenen van cultuurverval worden steeds sterker:
Uit:
De Volkskrant, 12-04-2010, van verslaggever Noël van Bemmel
Politie kleurt langzaam maar zeker bijMax Daniel
... een jongen wiens ouders van Indonesië naar Nederland verhuisde toen hij
anderhalf was. ...
Als jonge inspecteur en later als hoofdinspecteur merkte
Daniel dat nieuwe allochtone collega’s naar hem toekwamen voor advies. ...
‘De kwaliteit van de politie daalt
juist, omdat wij te traag reageren op veranderingen in onze samenleving’, stelt
Daniel. Volgens hem zijn er buurten in Nederland waar de politie niets meer van
begrijpt. ‘Onze legitimiteit staat op het spel. De politie moet weer een
afspiegeling worden van de maatschappij.’
Red.: Een glaszuivere omkeer van de feiten: het is niet
de politie die in verval is, maar de maatschappij, in directe zin op de sfeer op
straat,die geteisterd wordt door allochtonen. Wan men tegenwoordig de
straatcultuur noemt, maar de direct voorloper is van gang-cultuur.
"Allochtonen moeten meedoen", zegt men wel. Maar ook als ze
meedoen, wonen ze onze cultuur uit:
Uit:
De Volkskrant, 03-05-2010, van verslaggeefster Ianthe Sahadat
Voetbalclub zet allochtonen op wachtlijst
De Nijmeegse voetbalclub Quick 1888 gaat per direct allochtone kinderen
die zich aanmelden op een wachtlijst plaatsen. Het bestuur wil op deze manier de
verhouding tussen allochtonen en autochtonen in de jeugdafdeling herstellen.
Dat laat het bestuur weten op de website van de club. Op dit moment is 80
procent van de 550 leden van de club van allochtone afkomst.
Quick 1888 heeft tot het aangepaste aannamebeleid besloten
omdat veel autochtone leden zich door het grote aantal allochtonen niet meer
thuis zouden voelen bij de club. De leden van de club zijn voornamelijk van
Marokkaanse en Turkse komaf, zegt Peters. ‘Die hebben minder clubgevoel dan veel
autochtonen. Bovendien zijn allochtone ouders minder bereid om iets voor de club
te doen dan autochtone ouders.’
In het verleden zijn er ook enkele incidenten geweest,
vertelt Peters. ‘Sommigen allochtone spelers maken redelijk wat stampij in het
veld. Om die reden hebben we dit seizoen onze A1 zelf uit de competitie gehaald.
Ook heeft een groep jongens na een verloren wedstrijd de kleedkamer verbouwd.
Van de eigen club nota bene. Dat getuigt toch niet van clubgevoel?’
...
Red.: De autochtonen voelen zich niet minder thuis, ze
hebben er natuurlijk gewoon de pest over in dat die allochtonen zich asociaal
gedragen: ruzie-maken, de boel verbouwen, en niets doen aan de organisatie.
De reactie zijn voorspelbaar:
|
De gemeente gaat volgende week in gesprek met het bestuur van de
voetbalclub. GroenLinks-wethouder Floris Tas ziet de maatregel als een
noodkreet. ‘Dit middel spreekt ons niet aan, maar we vinden vast een
andere oplossing.’ |
Want de club had al voorspeld:
|
De commotie die de berichtgeving over de maatregel in regionale
media heeft veroorzaakt, heeft Peters slechts ten dele verrast. ‘Zoiets
ligt natuurlijk gevoelig. Maar wij zijn gewoon eerlijk. Andere clubs
doen het stilzwijgend, dan hoor je niemand.’ |
En die politici in Nijmegen en de rest van klagers zijn gewoon stinkende
hypocrieten. Want wat zegt de club:
|
‘Het evenwicht is zoek’, zegt bestuurslid John Peters. ‘We willen
van het allochtonenimago af. De club moet een normale afspiegeling van
de maatschappij worden.’ |
En laten dit nu precies de argumenten zijn om autochtonen de toegang
tot de school van hun keuze te ontzeggen, en ze op een wachtlijst te
plaatsen. Als eerste uitgevoerd in Nijmegen!
Hoeveel overlast is er nu eigenlijk? Nou, tenminste ter
waarde van een half miljard:
Uit:
De Volkskrant, 10-05-2010, van verslaggeefster Yvonne Doorduyn
PvdA: 455 mln voor aanpak van overlast
De PvdA wil met extra straatcoaches en drieduizend extra wijkagenten
vandalisme, fraude met uitkeringen en onbeschoft gedrag tegengaan, en wijken
leefbaarder maken. De partij wil daar 455 miljoen euro voor uittrekken.
...
Red.: Zo groot is de overlast dus.
Weer een deuk in privacy vanwege de cultuurverrijkers:
Uit:
De Volkskrant, 28-05-2010, van verslaggever John Wanders
RET scant gezicht amokmakers
In de strijd tegen amokmakers in de tram begint het Rotterdamse
vervoersbedrijf RET deze zomer een proef met gezichtsherkenning. In dertien
trams van lijn 2 komen bij de ingangen speciale camera’s te hangen die in een
fractie van een seconde het gelaat van elke instappende passagiers scannen.
De ‘smart camera’s’ moeten garanderen dat bij de tramchauffeur een stil alarm
afgaat zodra iemand instapt die een ov-verbod opgelegd heeft gekregen. Diens
foto en gelaatstrekken zijn vooraf ingevoerd in de software van de camera. Er
zijn momenteel vijf personen in Rotterdam die vanwege zwartrijden of ander
wangedrag in de tram een verbod hebben om te reizen met lijn 2.
...
De proef op tramlijn 2, die door Rotterdam-Zuid slingert, ...
Red.: ... langs de allochtone wijken ...
Allochtonen veroorzaakten bij de
gemeenteraadsverkiezingen in Rotterdam stromen van problemen. En wie zijn
de dupe:?
Uit: De Volkskrant, 10-06-2010, van verslaggever John Wanders
Absoluut niet samen in een Rotterdams stemhokje
Om chaos zoals bij de gemeenteraadsverkiezingen te voorkomen, werd in
Rotterdam extra streng gecontroleerd. Dat leidde soms tot problemen.
Tussentitel: 'Vooral voor ouderen blijken de strakke huisregels wennen'
‘Nee, meneer. Nee, u mag daar niet Nee. Nee.’ Gemeenteambtenaar Has van den
Hoven, voorzitter van stemlokaal 427 in Rotterdam-Zuid, is achter zijn tafel
vandaan gekomen om een bejaarde Rotterdammer op de huisregels te wijzen. De oude
man mag ab-so-luut niet bij zijn vrouw in het stemhokje.
Want zo staat het nu eenmaal in de Kieswet. En
Rotterdam past die wet op de dag dat Nederland een nieuwe Tweede Kamer kiest
voor het eerst zeer strikt toe. Dat moet ook, want de chaotische taferelen bij
de gemeenteraadsverkiezingen van 3 maart staan velen, binnen en buiten
Rotterdam, nog scherp voor ogen. ...
‘Dit is lullig’, verzucht hij even later op de gang voor het
stemlokaal. ‘Mijn kop is leeg’, zegt zijn vrouw verontschuldigend. Ze oogt
aangeslagen. ‘We hebben altijd samen in het hokje gestaan’, zegt de man. ‘Wij
horen toch bij elkaar?’, vult de vrouw aan.
Vooral voor oudere mensen blijken de strakke huisregels
behoorlijk wennen, zegt de stadswacht ...
Red.: De Tweede Kamerverkiezingen van 9 juni 2010 zijn
net achter de rug en de PVV is gestegen van 9 naar 24 zetels. De
Volkskrant ging opzoek naar verklaringen:die stond een paar dagen in de
krant- voor de tigste keer;
Uit:
De Volkskrant, 15-06-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman
Homostel weggepest uit Utrecht
Al anderhalf jaar heeft een homostel in Leidsche Rijn last van treiterijen
door allochtone jongeren. Nu is de maat vol en vertrekken ze. ‘We zijn het zat.’
Een homostel voelt zich genoodzaakt te verhuizen uit de Utrechtse Vinexwijk
Leidsche Rijn, na aanhoudende treiterijen van allochtone jongeren. Er is ‘homo’
op hun auto gekrast, er gingen stenen tegen hun ruiten en ze zijn geregeld
nageroepen.
De twee voelen zich in de steek gelaten door de
gemeente en de politie. ‘Dit speelt al anderhalf jaar. Ik ben bij de
burgemeester geweest, en heb met alle instanties contact gezocht. Ze roepen
allemaal: dit zou niet moeten mogen. Maar er is geen daadkrachtige aanpak’, zegt
Hans van Gemmert (56), een van de twee gedupeerden.
Het is niet dat ze bang zijn, beklemtoont Van Gemmert.
Maar ze willen gewoon rustig wonen. ‘En dat lukt niet als er weer iemand
achteruit tegen je auto aanrijdt – expres. Nu lijden we nog meer financiële
schade, met de verkoop van ons huis We moeten alles zelf betalen. Maar we zijn
het helemaal zat hier.’
Van Gemmert zegt dat hij precies weet welke jongens dit
doen, ‘en de politie ook’. ‘Maar de politie doet niets. Ze zeggen: we hebben
geen bewijs, geen getuigen.’
Het stel woont in een koopwoning pal achter een rij
sociale huurwoningen, in de wijk Terwijde. Er zijn veel problemen in de buurt,
vertellen de bewoners. ...
Red.: Natuurlijk liegt de politie dat ze alles wat ze konden,
gedaan hebben
(EénVandaag,
16-06-2010), en liegt de PvdA burgemeester Aleid Wolfsen nog veel harder dat
ze er hard op inzetten:
Uit:
De Volkskrant, 15-06-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman
Interview | Burgemeester Aleid Wolfson van Utrecht
'We zetten er hard op in, maar bewijzen is moeilijk'
Burgemeester Wolfsen voelt zich machteloos. ‘Wat er nu in Leidsche Rijn
gebeurt, vind ik volstrekt onacceptabel.’
...
Red.: Dit heeft deze man, samen vrijwel alle andere bestuurders, al
talloze eerder geroepen, en er gebeurt niets.
Ook al jaren gaande is de toename van het allochtone, zeg
maar: Marokkaanse, antisemitisme. Er verschijnen nu filmpjes van op YouTube, en
iedere kijker is weer een potentiële stem voor de PVV. De 24 zetels van de PVV
bij de verkiezingen in juni 2010 doen hun werk:
Uit:
De Volkskrant, 22-06-2010, van verslaggever Jaap Stam
In januari 2009 registreerde het CIDI 98 antisemitische incidenten, bijna
evenveel als in heel 2008
Keppeltjes blijven in de jaszak
Amsterdam bestudeert of het zin heeft lokjoden in te zetten, in het kader van
‘onorthodoxe maatregelen tegen geweld waarbij discriminatie in het spel is’.
Antisemitisme is in 2009 sterk toegenomen, maar in welke omvang is
onduidelijk. Dat zegt Elise Friedmann, antisemitisme expert van het CIDI,
Centrum Informatie en Documentatie Israël. Zij omarmt de inzet van lokjoden om
de daders op heterdaad te kunnen betrappen.
In januari 2009 registreerde het CIDI een schrikbarende toename: 98
antisemitische incidenten, bijna evenveel als in het hele jaar daarvoor. Over de
rest van het jaar heeft het CIDI nog geen precieze gegevens.
Veel incidenten gebeurden in Amsterdam, maar in het hele land nam de agressie
tegen Joden toe. De cijfers over 2009 zijn exclusief de aangiften bij de
politie. De Amsterdamse politie verwijst voor aantallen naar het CIDI, zij heeft
aangiften van discriminatie in 2009 niet uitgesplitst naar hun aard.
Het aantal Joden in Nederland wordt geschat op 40 duizend, van wie ruim de helft
in en om Amsterdam. Waarnemend burgemeester Lodewijk Asscher van Amsterdam gaat
met politie en justitie bekijken of het zin heeft lokjoden in te zetten. ‘Het
past in zijn voornemen te kijken naar onorthodoxe maatregelen om het geweld te
stoppen waarbij discriminatie in het spel is’, aldus zijn woordvoerder.
Het Meldpunt Discriminatie Regio Amsterdam kreeg vorig jaar 41 meldingen van
antisemitisme, een enorme toename in vergelijking met 2008 toen het 17 klachten
kreeg. Het eerste kwartaal van dit jaar constateert het meldpunt geen stijging.
‘Maar dat zegt lang niet alles over wat er op straat gebeurt, dat kan tientallen
malen erger zijn’, zegt Joke Walstra van het meldpunt.
Zorgelijk vindt Friedmann van het CIDI dat een groeiend aantal Joden zich
gedwongen voelt hun uiterlijke kenmerken te verbergen – om te voorkomen dat ze
worden uitgescholden, bespuugd of bekogeld met stenen. ‘Je wordt uitgescholden
door drie jongens. Meestal drie. Als je aangifte doet, vraagt de politie: hoe
zien ze eruit? Ze hebben een Noord-Afrikaans uiterlijk en een jas met een
bontkraag. Daar kan de politie niks mee. Daarom is een lokjood zo’n goed idee.’
Achter de cijfers zit een veelvoud aan incidenten, omdat het gros niet wordt
gemeld, zegt Friedmann. ‘Joden konden eens hun gebedshuis niet verlaten omdat er
van die rotjongens voor de deur stonden. Aangifte doen ze niet, zo murw zijn ze.
Het kost energie en het resultaat is nihil. Verreweg de meesten doen geen
aangifte, ze zijn eraan gewend dat ze met hun keppeltje in hun jaszak of onder
een pet over straat gaan. Ze melden het alleen als ze gewond zijn geraakt of er
een steen door de ruit is gegooid.’
Scheldpartijen blijven onbestraft, is Friedmanns ervaring. ‘Er wordt lafhartig
weggekeken. Zodanig dat de politie in Amsterdam plots geen cijfers geeft over
het aantal aangiften van antisemitisme. Mogelijk zou het beeld te negatief
worden. Hoe kan iemand verbaasd zijn dat weinig Joden zich met keppel op straat
wagen?’ ...
Red.: En in een begeleidend artikel:
Uit:
De Volkskrant, 22-06-2010, van verslaggeefster Sterre Lindhout
Lokhoeren en lokhomo's bewezen hun diensten al
Een trend bij het opsporen van criminelen: de lokmens. De afgelopen twee
jaar hebben lokhoeren, lokhomo’s en lokoma’s hun diensten bewezen.
Tussentitel: Bij veel meldingen in korte tijd sturen we de oma eropaf
‘De methoden van de politie worden steeds creatiever’, zegt Ellie Lust van
corps Amsterdam Amstelland, ‘Het neerzetten van fietsen of vrachtauto’s om
dieven te ontmaskeren geldt al langer als beproefde methode, maar de verklede
agenten zijn iets van de laatste jaren.’
De inzet van lokjoden om het aantal antisemitische incidenten
in Amsterdam terug te dringen, zoals PvdA-Kamerlid Marcouch vorige week
voorstelde, is positief ontvangen. ...
Een van de eerste succesvolle lok-mensen is de Goudse lok-oma.
De als bejaarde uitgedoste agente die sinds 2008 tientallen tasjesdieven
ontmaskerde, is nog steeds actief. ...
De Amsterdamse politie experimenteerde vorig jaar met een
lok-homo. De aanleiding daarvoor was een reeks aangiften tegen een zekere
‘Faisel25’, een man die op internet seksafspraakjes maakte met homoseksuelen en
hen vervolgens beroofde. ...
Red.: Lokoma's, lokhomo's, lokjoden... in alle gevallen
gaat het om criminaliteitsgolven afkomstig van, in diverse benamingen,
allochtonen, moslims, of Marokkanen.
Hoewel het dus noodzakelijk was geworden dit naar
buiten te brengen, heeft men wel geprobeerd de schade te beperken. Dat
heeft men gedaan door vooraf een moslim in te schakelen om te laten zien dat
niet alle moslims eraan meedoen - de keuze is toch vrij beperkt:
Uit:
De Volkskrant, 21-06-2010, door Ahmed Marcouch en Jeroen Recourt
Ban kwaad van discriminatie uit, zet lokagent met joodse
keppel in
Het opsporen van agressieve antisemieten met behulp van agenten die keppels
dragen, zogenoemde lokjoden, zal zeker werken. Het daarmee verkregen bewijs is
wettig.
Red.: Overigens had dit laatste artikel een interessante
tussentitel:
|
Tussentitel: Getuigen van vernedering en bedreiging van Joden melden dit
zelden of nooit |
Dat geldt voor alle gevallen van Marokkaanse en andere allochtone overlast. Want
op zijn best gebeurt er niets met je klachten, en als het tegenzit wordt je
beschuldigd van racisme.
Ook dit is natuurlijk een internationaal verschijnsel:
Uit: De Volkskrant, 25-06-2010, AP Joodse dansgroep
met stenen bekogeld
Een Joodse dansgroep is zaterdag in de Duitse stad Hannover met stenen
bekogeld door een groep kinderen en jongeren. Een van de acht dansers, een
40-jarige vrouw, raakte gewond aan haar been.
De politie van Hannover heeft dit donderdag meegedeeld.
De aanvallers gebruikten een megafoon om antisemitische
leuzen te roepen. Volgens de politie bestond de groep jongeren voor een deel uit
islamitische allochtonen. ...
De voorstelling, onderdeel van een straatfestival in de stad,
werd meteen afgebroken. Volgens Ana Voladarska van de dansgroep van de Liberale
Joodse Gemeente van Hannover zijn de leden nog steeds in shock.
... Het optreden vond plaats in Sahlkamp, een wijk met veel
buitenlanders.
Red.: Het lijkt wel of het met de speen wordt meegegeven:
Uit:
De Volkskrant, 28-06-2010, van verslaggever John Wanders
Weer problemen met 12-minners
De gemeenteraad van Rotterdam maakt zich grote zorgen over de effectiviteit van
het jeugd- en buurtwerk. Aanleiding hiervoor is een nieuwe reeks
geweldsincidenten waarbij een groep jongeren onder de 12 jaar als daders
betrokken is.
Eind vorige week maakte de politie bekend dat een
onderzoeksteam begin mei in Delfshaven-Schiemond twee jongens van 14 en 15 had
opgepakt op verdenking van aanranding. later werden nog elf verdachten
aangehouden, tussen 9 en 14 jaar.
Volgens de politie zijn hiermee acht zaken opgelost: vier
aanrandingen, een poging tot beroving, een bedreiging en twee geweldplegingen.
Een aantal kinderen was wegens andere delicten al eerder aangehouden.
...
Red.: Wat voor kleurtje hebben die?
Uit:
De Volkskrant, 06-07-2010.
'Zwemvermogen kinderen slechter'
Kinderen zwemmen steeds slechter, constateert de Reddingsbrigade Nederland na de
eerste, drukke zomerweek. Ook gaat hun conditie hard achteruit. ...
Red.: En hoe zou dát nu komen...?
Weer een varkentje om te wassen:
Uit: www.agd.nl, 11-06-2010. (Agrarisch Dagblad)
'Venrayse moslims storen zich aan varken in kunstwerk'
Moslims in Venray storen zich aan een kunstwerk in de Limburgse plaats. Dat
beweert in elk geval PvdA-raadslid Hayrettin Ünüvar.
Een varken is een onderdeel van het gewraakte sculptuur. Dat
meldt de lokale krant Peel en Maas. Het beeld hoeft niet direct weg, maar Ünüvar
dringt erop aan om voortaan ’rekening te houden met de multiculturele
samenleving’. In de islam is het varken een onrein dier. ...
Red.: Natuurlijk is iets onrein vinden een volstrekt
willekeurige zaak. Een groot deel van de Nederlanders vindt hoofddoeken en
moskeen onrein. Niemand in de islam of bestuurlijk Nederland die rekening houdt
met die multiculturele realiteit ...
En ze weten ook telkens weer nieuwe dieptepunten te vinden:
Uit: De Volkskrant, 31-07-2010, van verslaggever Raoul du Pré
Tientallen homo's afgeperst
Mannen werden via homo-chatsite naar Bergen op Zoom gelokt voor seks, met
minderjarigen, waarna de mannen werden gechanteerd.
De minderjarige jongens die zich in Bergen op Zoom het afgelopen jaar
toelegden op het afpersen van homoseksuele mannen hebben waarschijnlijk
tientallen slachtoffers gemaakt. Dat blijkt uit, deels anonieme, meldingen die
binnenkomen bij de plaatselijke afdeling van homobelangenorganisatie COC en uit
reacties op diverse 'homo-chatsites op internet. ...
Peter Verhaegh, voorzitter van de COC-afdeling in
Bergen op Zoom, denkt echter dat de meeste slachtoffers zich nooit met naam en
toenaam bij de politie zullen melden.... Uit de anonieme meldingen die hij wel
heeft gezien, maakt Verhaegh op dat de afpersers homo's lokten uit heel het land
en ook uit België. Verhaegh: 'Dat gaat van Utrecht, Eindhoven en Tilburg tot aan
Zeeland en Vlaanderen.'
Het Brabantse dagblad BN/De Stem maakte donderdag op
basis van contacten met slachtoffers melding van zeker veertig tot vijftig
gedupeerden. De afpersers zouden al sinds medio vorig jaar actief zijn. ...
De politie verdenkt vooralsnog drie , minderjarige jongens
van het afpersen van de mannen. twee 16-jarigen zijn aangehouden, de derde is
spoorloos. Niet uitgesloten wordt, dat er meer daders zijn.
De jongens legden via homo-datingsites als bullchat.nl
contact met mannen die op zoek waren naar seks. Ze presenteerden zich als jonger
dan zestien. Na wat flirterig heen en weer gechat, maakten zij een afspraak met
hun slachtoffers in Bergen op Zoom.
Ter plekke confronteerden zij de mannen vervolgens met de
uitgeprinte chatsessies en met het feit dat hun beoogde sekspartner minderjarig
was. Ze dreigden naar de politie te stappen als er niet werd betaald.
De slachtoffers werden gedwongen geld op te nemen bij
pinautomaten en soms beroofd van horloge en telefoon. Sommigen raakten zeker 750
euro kwijt. Tegen enkele mannen zou ook geweld zijn gebruikt.
Verhaegh begrijpt dat de slachtoffers aarzelen om zich
te melden. 'Bullchat.nl is een beetje een platte site. Het gaat meer op
sekscontacten dan om het opbouwen van een serieuze relatie. De chatters gaan
recht op doel af: seks. Daar lopen ze sowieso al niet mee te koop.
'En dan hebben deze mannen zich ook nog heel bewust gericht
tot vermeende minderjarigen. Dat maakt je kwetsbaar. Al met al kun je zeggen dat
de daders ondanks hun jeugdige leeftijd zeer berekenend en geraffineerd te werk
zijn gegaan in het kiezen van hun slachtoffers.' ...
Red.: Met name dat laatste deed meteen het bestaande vermoeden
tot vrijwel zekerheid rijzen. En jawel:
Uit: Standaard.be, 31-07-2010, door Pieter Lesaffer
.
Pedofiele homo's in de val gelokt in Bergen op Zoom
Twee zestienjarige allochtone Nederlanders zitten in de cel op verdenking van
afpersing. Via chatboxen op het internet zochten ze contact met Nederlandse en
Belgische homo's. Vermoedelijk zijn er nog meer daders. ...
‘Het valt op dat die jongeren telkens een afspraak in de
buurt van een bankautomaat maakten', zegt Peter Verhaegh, de voorzitter van de
homovereniging COC in Bergen op Zoom. ‘Zo kon het slachtoffer dadelijk het
gevraagde bedrag uit de muur halen.'
Verhaegh is via het internet tientallen verhalen over
deze chantage op het spoor gekomen. Telkens vertonen ze hetzelfde patroon. Op
het einde van het verhaal betaalt de afgeperste homo telkens honderden euro's.
Sommigen betaalden 750 euro en moesten gsm en horloge afgeven. Eén ‘slachtoffer'
werd met een wapen bedreigd. ...
Red.: Misdaad komt overal voor. Maar een opvallende kenmerken
in het daden- en en gedragprofiel van deze groep is lafheid, valsheid,
gemeenheid. Met als archetypische versie: tasjesroof van oudere vrouwen. Tussen
twee haakjes: er staat 'allochtone', maar daarvoor vullen we maar meteen
"Marokkanen" in.
En weer die varkens:
Uit: Volkskrant.nl, 22-07-2010, door Marise Sperling
Varkensschilderijen uit kliniek om moslims
Drie schilderijen van varkens zijn verwijderd uit een polikliniek in
Leerdam. De werken van kunstenares Sylvia Bosch zouden kwetsend zijn voor
moslims, zo meldt de zorginstelling.
Een patiënt, die zelf geen moslim is, diende vorige week een klacht in bij de
Lingepolikliniek. Hij zou islamieten de confrontatie met de varkens willen
besparen. In de islam wordt het varken gezien als onrein. De leiding van de
zorginstelling besloot daarop de kunstwerken te verwijderen.
Kunstenares Bosch is verbijsterd, verklaart ze in het
Algemeen Dagblad. ‘Een week eerder kreeg ik nog een e-mail van de kliniek
dat men leuke reacties kreeg. Na één klacht moeten ze meteen weg.’
...
Red.: Van die ene klager wordt gezegd dat het geen
moslim is. Dat kan alleen komen van degene die de klacht heft ingediend. Dat wil
zeggen: daarvoor is geen enkel bewijs. Maar natuurlijk staat bestuurlijk
Nederland weer ronduit achter de moslims:
|
Maar de schilderijen moeten patiënten een plezier te doen, zegt
Claudia Busato van Rivas Zorggroep waar de polikliniek onder valt. ‘Na
een officiële klacht hebben wij daarom de schilderijen weggehaald. We
betreuren alle commotie die is ontstaan.’ |
Weer wat extremer werk:
Uit:
De Volkskrant, 20-08-2010, van verslaggever Peter de Graaf
Ruzie ontaardt in schietpartij na opmerking over wildplassen
Een ruzie over wildplassen is woensdagavond in de Rotterdamse wijk Bloemhof
ontaard in een schietpartij, waarbij een 45-jarige man en zijn 18-jarige zoon
gewond zijn geraakt. De schutter was donderdagmiddag nog voortvluchtig.
De Rotterdammers werden neergeschoten nadat ze rond kwart
over acht op straat ruzie hadden gekregen met een groepje mannen. Ooggetuigen
vertelden de politie dat een van de mannen tegen de muur van een huis stond te
plassen. Toen de 45-jarige man hem aansprak op zijn gedrag, ontstond onenigheid.
De 18-jarige zoon zag vanuit de woning dat zijn vader problemen had en schoot
hem te hulp.
Volgens getuigen trok vervolgens een van de mannen uit
de groep een vuurwapen en schoot zowel vader als zoon in het bovenlichaam. ...
Buurtbewoners klagen al langer over overlast en onveiligheid
in de wijk en over lieden die er met wapens rondlopen. ...
Red.: Geen verdere vermelding van afkomst, natuurlijk.
De reportage van RTL4 liet niets aan duidelijkheid te wensen over: de
neergeschotenen zijn Turken, de schutters zijn Antillianen, en het broeit al
jaren tussen de twee groepen (RTL4 Nieuws, 20-08-2010, 19h30,
).
En nog een akkevietje van deze broeders:
Uit:
De Volkskrant, 23-08-2010, van verslaggeefster Anneke Stoffelen
'Het was echt tegen deze man gericht'
Tijdens de tiende editie van het zomercarnaval in Arnhem zaterdag werd een
man doodgeschoten.
Het zomercarnaval Rio aan de Rijn in Arnhem werd zaterdagavond bruut
verstoord door een schietpartij, waarbij een 48-jarige man uit Den Haag om het
leven kwam. Een man en een vrouw raakten gewond door verdwaalde kogels. De
politie heeft twee mannen van 32 en 29 opgepakt op verdenking van betrokkenheid
bij het misdrijf, maar kan nog geen verdere mededelingen doen over wat zich
heeft afgespeeld. Will Plooster, organisator van Rio aan de Rijn, stond erbij op
de Markt.
...
Weet u al iets over de aanleiding?
‘Het was geen willekeurige schietpartij. Hij vuurde van heel dichtbij en het was
echt tegen deze man gericht. Uit de verhalen die wij horen van omstanders en
bekenden, lijkt het te gaan om een afrekening. Dat is al erg genoeg, maar dat je
er dan ook nog voor kiest zoiets te doen in een drukke menigte waar kinderen
rondrennen, dan ben je echt een idioot met het verstand van een garnaal. Maar
blijkbaar ben je in de cultuur van deze Antilliaanse jongens nog eens extra de
king als veel mensen zien dat jij het was.’
Wat doet dit voor jullie evenement?
... Het was onze tiende editie, een jubileumjaar, ... Het is wrang dat het hier
gebeurt, omdat we zo hard hebben gewerkt aan een mooi feest voor allerlei
culturen, iets wat in Arnhem echt niet zo gemakkelijk gaat.’
Hoezo niet?
‘Ik wil niet zeggen dat er gediscrimineerd wordt, maar er zijn zeker
tegenstromen in de stad die niet blij zijn met zo’n multicultureel evenement.
Dan denk je met een mooi feest het tegendeel te bewijzen, met eilanders die uit
heel Nederland naar Arnhem komen, en dan gebeurt er dit. Dit bevestigt alle
vooroordelen waar wij tegen hebben gestreden.’
Red.: Die zogenaamde 'vooroordelen' zijn dus gewoon feiten.
Alle details tezamen veranderen natuurlijk tezamen ook
het algemene beeld:
Uit:
De Volkskrant, 22-06-2010, door Caspar Janssen
'Ik dacht: nu gaat Rotterdam echt een betere stad worden'
Terug naar het jubeljaar 2000. Het geld kan niet op, de beursindex AEX breekt
alle records. Maar de ontnuchtering volgt met ‘11 september’ en de moord op
Fortuyn.
Aflevering 6: ‘partygoeroe’ Ted Langenbach over de tijd dat Rotterdam even
de hipste stad van Nederland was.
... Dat was 2000, Rotterdam was even de hipste stad van Nederland, de Now & Wow
de hipste uitgaansgelegenheid en Ted Langenbach de beroemdste partygoeroe. ...
Langenbach: ‘Ik dacht: dit is het begin, nu gaat Rotterdam echt een
betere stad worden. Een gemengde stad, een androgyne stad, een vrouwelijker
stad. Achteraf gezien denk ik dat het vanaf toen juist bergafwaarts is gegaan.’
De eerste verontrustende signalen kwamen al een paar maanden later.
In de Volkskrant verscheen onder de kop ‘Geen homo durft nog in
latexpakje Rotterdam in’ een verhaal over homo’s, travestieten en ander hip
uitgaanspubliek die almaar meer werden lastiggevallen door Marokkaanse en
Antilliaanse jongeren. Ted Langenbach zelf meldde dat hij – hetero overigens –
op de Lijnbaan werd uitgescholden voor ‘vuile kankerhomo’ en Marlies Dekkers
durfde in Rotterdam niet de sexy creaties te dragen waarin zij in Breda wel
rondliep.
Woordvoerders en deskundigen spraken de toen nog
gebruikelijke zalvende woorden. Yvon Luijk van de Stichting Rotterdam Verkeert
vond het gevaarlijk om meteen beschuldigend naar allochtonen te wijzen. En Han
Entzinger, hoogleraar sociale wetenschappen, meende dat Nederland misschien een
stapje terug moest doen in het ongegeneerde vertoon van seksualiteit. ‘Een
meisje dat in zomerkleren en kort rokje door een allochtonenwijk fietst, zal
dingen te horen krijgen. Moet ze dan boos worden, of is het haar eigen schuld?’
Nu, tien jaar later, moet Ted Langenbach constateren dat de
‘macho-cultuur’ allesoverheersend is geworden in het Rotterdamse uitgaansleven.
Vooral vanwege de in hoog tempo veranderde bevolkingssamenstelling. ‘Op de
Lijnbaan zie je nu op vrijdagavond 80 procent mannen. Boos kijkende mannen.
Overdag zie ik heel veel meisjes met hoofddoekjes, maar ’s avonds zie ik alleen
hun neefjes en broertjes. De vrijdenkers, de wereldburgers, die komen er niet
meer.
‘Ik kwam laatst met mijn vriendin uit het station en prompt
werden we uitgescholden, helaas door Marokkaanse jongens. Vanwege ons uiterlijk.
Ze vinden het nodig om je uit te lokken, omdat je een wereldburger bent en zij
in een monocultuur leven, waarin de norm is: patserigheid, geld, namaak-Gucci.’
Het is een lastig onderwerp, ook voor Langenbach, die toch niet
bang is zich uit te spreken. ‘De voorlopers onder de Marokkanen vinden dit ook
heel vervelend. Zij kwamen ook in Now & Wow en trouwens ook Antillianen, Turken,
Kaapverdianen en Molukkers. Zij zeggen ook: wij weten ook niet meer waar we
moeten uitgaan, wij willen ook niet voortdurend aankijken tegen opgevoerde,
rondjes rijdende BMW’s. Als je niet oppast, is Marrakech straks een hippere stad
dan Rotterdam. Istanboel is nu al hipper.’ ...
Red.: En bij die stoerheid hoort dit beslist niet:
Van:
www.netwerk.tv
Ontwikkeling halalfiets moet allochtonen aan het fietsen
krijgen
Uitzending van 19 mei 2010
De fiets is saai, zielig en vooral niet cool. Dat vinden althans veel
allochtonen. Volgens de Raad voor Verkeer en Waterstaat moet daarom het
fietsgebruik onder allochtonen worden gepromoot, om te voorkomen dat ze massaal
in de auto stappen.
'Marokkanen gaan niet fietsen'
Netwerk spreekt ondermeer met de directeur van Batavus over de pogingen om een
halalfiets te ontwikkelen. En Salaheddine Benchiki van het duo Ab en Sal kijkt
terug op zijn jeugd met de fiets. Wat hem betreft is iedere poging om het
fietsgebruik bij Marokkanen te promoten bij voorbaat kansloos. ...
Red.: En het openbaar vervoer is ook een natuurlijk
mikpunt van de familie- en clanculturen:
Uit:
De Volkskrant, 03-09-2010.
NS sluit 's nachts stations Flevoland
De NS sluit de toegangspoortjes tot de stations in Flevoland na de laatste
treinrit tot de volgende ochtend. De Spoorwegen willen uittesten of deze
maatregel vandalisme (graffiti en vernieling van kaartjesautomaten) tegengaat.
De proef is gestart op de stations Almere-Centrum en Almere-Parkwijk. ...
Red.: De bron van de overlast kennen we inmiddels wel.
Nog eens een bevestiging van een trend:
Uit:
De Volkskrant, 15-09-2010, van verslaggever Marcel van Lieshout
Meer discriminatie homo's en joden gemeld bij politie
Het aantal bij de politie gemelde gevallen van discriminatie van homo’s en joden
is in 2009 fors toegenomen. Ten opzichte van het jaar daarvoor steeg het aantal
meldingen van incidenten waarbij het om antisemitisme draaide, met 48 procent.
Het aantal geregistreerde gevallen van antihomo-incidenten steeg met 13 procent.
Dat blijkt uit het landelijk Criminaliteitsbeeld
Discriminatie van de Nederlandse politie. Het rapport is dinsdag door minister
Ernst Hirsch Ballin (Justitie) naar de Tweede Kamer gestuurd. De stijging van
meldingen waarbij homo’s en joden het doelwit waren, is opvallend. Want het
totaal aantal geregistreerde discriminatie-incidenten is vorig jaar juist
gedaald.
Het Criminaliteitsbeeld Discriminatie bevat cijfers van
alle 26 regionale politiekorpsen. In totaal werden in 2009 door de poltie ruim
2200 incidenten met een discriminatoir karakter geregistreerd. Koploper bleek
het korps Rotterdam-Rijnmond met 285 incidenten. ...
Red.: En hoe je dit kan opsplitsen in Joden en homo's
dit is, krijgen we te horen uit Amsterdam:
Uit:
De Volkskrant, 18-10-2010, van verslaggever Marcel van Lieshout
Interview | Paul Slettenhaar
‘Gemeente moet beveiliging betalen’
De Joodse gemeenschap draait helemaal zelf op voor haar beveiliging. Onjuist,
zegt de voorzitter van Amsterdam-Zuid.
In Amsterdam-Zuid, waar het grootste deel van de Joodse gemeenschap woont, wordt
een aantal Joodse instellingen, synagogen, scholen, culturele centra, permanent
beveiligd.
Voorzitter Paul Slettenhaar (VVD) van stadsdeel Zuid
vindt dat een ‘maatschappelijke misstand’. Hij wil dat het stadsdeel jaarlijks
135 duizend euro vrijmaakt als bijdrage aan beveiligingskosten. ...
‘Wij doen wat op ons pad komt en bedreiging van Joodse
instellingen is daar een voorbeeld van. Dat is een maatschappelijke misstand.
Een structureel probleem, dat al jaren speelt. ....’
Het heeft niets te maken met de almaar luidere roep dat moslimjongeren steeds
vaker Joden bedreigen?
‘Als met name Marokkaanse jongeren Joden lastig vallen is dat erg, natuurlijk,
maar het gaat mij hier om het principe. Joodse instellingen móeten kennelijk
beveiligd worden en dan ligt daar ook een taak voor de overheid. Wij moeten het
namelijk niet normaal vinden dat de Joodse gemeenschap daar zelf alleen voor
opdraait.’
Wat is het structurele aan het probleem?
‘Ik kan niet teveel uitwijden over de aard en ernst van bedreigingen en namen
noemen van instellingen doe ik ook niet. Met het wezenlijke, structurele
probleem bedoel ik dat de Joodse gemeenschap helaas altijd bloot staat aan
internationale dreiging. Je moet er toch niet aan denken dat een klas met Joodse
kinderen slachtoffer wordt van een aanslag?’
...
Er bestaan schuilsynagoges. Robert Vuijsje schreef in NRC Handelsblad
dat hij in Amsterdam-Zuid geen school of synagoge kan bezoeken, of er is
bewaking. Hij noemde dat beschamend.
‘En dat is het ook. ...
Red.: De stadsdeelvoorzitter heeft ook een idee wat eraan te
doen:
|
‘...Dat moeten we fundamenteel bestrijden, te beginnen met
voorlichting in het onderwijs.’ |
Ook dat wordt al meer dan een decennium roepen. Het helpt niet. En hier gaat het
om het hardste racisme - antisemitisme. Dus kunnen maatregelen die hierbij
passen van dezelfde soort zijn: denaturalisatie.
Het artikel bevatte ook nog een schrijnende gotspe, vervat in
een vraag:
|
Volgens het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlands reageert
de politiek selectief: wél ferme taal als Joodse instellingen of homo's
het doelwit zijn, maar niet als het om moslims gaat. |
Die Marokkanenclub leidt een meest ernstige vorm van blikvernauwing - de soort
die oorzaak en gevolg wenst om te draaien. De soort die vijanden maakt in de
honderdduizenden miljoenen...
Weer een fijne toevoeging aan het repertoire:
Uit:
De Volkskrant, 27-09-2010, van verslaggever Jaap Stam
Preventief fouilleren | Amsterdam breidt aantal gebieden uit
Ook Amsterdammers in West voortaan preventief gefouilleerd
In gebieden waar op wapens wordt gecontroleerd, daalt het aantal
geweldsincidenten. Daarom wil het stadsbestuur in meer stadsdelen gaan
fouilleren.
Amsterdam gaat preventief fouilleren in West, waar een juwelier deze maand
ternauwernood aan de dood ontsnapte bij een gewapende overval. Daarnaast blijft
het geregeld wapencontroles uitvoeren in Zuidoost, de binnenstad en Oost.
Burgemeester Eberhard van der Laan bespreekt dat vandaag met justitie en
politie.
Sinds in delen van Zuidoost en het centrum
preventief wordt gefouilleerd, is het aantal wapenincidenten fors gedaald,
blijkt uit cijfers van de politie die vandaag bekend worden gemaakt: in de
binnenstad in vijf jaar tijd van 818 naar 523 (daling van 36 procent), in
Zuidoost van 544 naar 430 (minus 21 procent). In de gebieden waar niet
preventief wordt gefouilleerd, is het aantal wapenincidenten toegenomen van
2.638 naar 2.862 (plus 8 procent). In Oost wordt sinds 2008 preventief
gefouilleerd. Dat registreerde vorig jaar 214 wapenincidenten, tegen 244 een
jaar eerder. ...
Red.: Waar zou dat nu over gaan ... ? GroenLinks geeft
het antwoord:
|
GroenLinks is principieel tegen. Ook D66 en de SP hebben forse
bezwaren. GroenLinks vindt het een inbreuk op de privacy, omdat wordt
gefouilleerd zonder dat sprake is van verdenking. Bovendien kunnen
bepaalde bevolkingsgroepen er onevenredig vaak aan worden onderworpen.
|
Over het volgende geval is al eerder gerapporteerd
op televisie:
Uit:
De Volkskrant, 05-10-2010, van verslaggeefster Maud Effting
Familie pikt staken medische behandeling lang niet altijd
Artsen in ziekenhuizen hebben geregeld conflicten met families die niet
accepteren dat de behandeling van een patiënt wordt gestaakt.
Als op de intensive care wordt besloten de behandeling te
stoppen omdat die medisch zinloos is, leidt dat soms tot rechtszaken, en in een
enkel geval tot bedreiging of geweld. De problemen doen zich voor bij
niet-westerse allochtonen, maar soms ook bij streng christelijke families.
Het staken van de behandeling – een geaccepteerde medische
handeling – wordt door allochtonen vaak ten onrechte beschouwd als euthanasie.
Zo belandde onlangs een Turkse jongen na een zwaar ongeluk op de intensive care
van het Albert Schweitzer Ziekenhuis. Hij bleek niet meer te redden. Toen de
artsen echter wilden stoppen, reageerde de familie zeer afwijzend. Uiteindelijk
belden de artsen een specialist in Istanbul. ‘Die vertelde dat zij óók de
behandeling zouden staken’, zegt euthanasieconsulent Bert van den Ende. Pas toen
draaide de familie.
Ook voorzitter Rik Gerritsen van de ethische commissie van de
Nederlandse Vereniging voor Intensive Care krijgt met regelmaat meldingen over
conflicten. ‘Het leidt tot vreselijke stress bij de professionals. In een heel
enkel geval loopt het uit op geweld.’
‘Met name niet-westerse allochtonen vinden het moeilijk te
snappen dat een dokter beslist over dit soort zaken’, zegt hij. ...
Red.: Die opmerking over christelijke families staat er
natuurlijk uitsluitend en alleen uit politieke-correctheid. Let ook op de
opmerking over het bellen van Turkse artsen: het is voor een groot deel
ook een kwestie van ingeboren wantrouwen tegen niet-islamitische, westerse,
mensen - tegen het land waarin ze leven.
Hoe vaak komen dit en soortgelijke dingen nu voor:
Uit: De Volkskrant, 21-10-2010, van verslaggeefster Maud Effting
Veel verpleegkundigen met agressie geconfronteerd
Verpleegkundigen krijgen zeer regelmatig te maken met agressie van patiënten
en hun familie. Dit blijkt uit een enquête van de Consumentenbond onder
verpleegkundigen. Ruim de helft van de ondervraagde verpleegkundigen zegt in de
eerste helft van dit jaar geconfronteerd te zijn met geweld. Bij bijna een kwart
ging dat om dreiging met fysiek geweld. De helft daarvan stelt dit meer dan eens
te hebben meegemaakt.
De enquête werd onder 406 verpleegkundigen gehouden, en is daarmee slechts een
steekproef. Toch zegt verpleegkundigenvakbond Nu’91 dat geweld op dit moment een
van de belangrijkste problemen is voor verpleegkundigen. ...
‘Er wordt heel veel gescholden, beledigd en bedreigd’,
aldus Van Erp. ‘Ook horen we ernstiger verhalen. Bijvoorbeeld van
verpleegkundigen die zijn gestoken met een schaar, of zelfs verkracht. Ik ken
ook een verpleegkundige die bijna is gewurgd door een patiënt en dat
ternauwernood heeft overleefd. Zij stond op dat moment alleen.’ Volgens hem gaat
het niet alleen om geweld tegen ambulancepersoneel of op de Spoedeisende Hulp.
‘Dit speelt in de hele sector.’ ...
Red.: Ongetwijfeld ook van autochtone kant. Maar
even ongetwijfeld, zie bijvoorbeeld de hotspots in ziekenhuizen in
multiculturele binnensteden, met een grote disproportionele bijdrage van
allochtonen.
Een observatie van een buitenlander:
Uit: De Volkskrant, 18-10-2010, door Jonathan Price De fiets, het laatste bolwerk van vrijheidDe Amerikaan Jonathan Price is filosoof en hoofdredacteur van het
tijdschrift The Clarion Review.
...
Merkwaardig ook toen ik laatst meemaakte dat een oude vrouw een boete kreeg
omdat ze haar kortingskaart had gebruikt voor een kaartje voor de trein van 8.59
uur – één minuut voor dit is toegestaan. Maar diezelfde conducteur liet een
groepje jongemannen van Noord-Afrikaanse afkomst met rust van wie er niet één
een kaartje bleek te hebben. ...
Red.: De dreiging van geweld door de "Noord-Afrikaan" is
zo indringend dat deze vermijding door autoriteiten de gewoonte is geworden.
De vorige keer was Aleid Wolfson, PvdA-burgemeester van
Utrecht, al hartstikke boos en zwoer dat hij zou optreden en dat het nooit meer
zou gebeuren:
Uit:
De Volkskrant, 22-10-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman
Utrecht wil ‘Gay Alert’ instellen
Na vier gevallen van bedreiging en intimidatie van homo’s vindt burgemeester
Wolfsen dat de maat vol is. Dat vindt de homobelangenorganisatie COC ook.
Utrecht moet meer doen om te voorkomen dat homoseksuelen verhuizen na
intimidaties vanwege hun geaardheid. Het COC heeft burgemeester Aleid Wolfsen
van Utrecht gevraagd hierover met de homobelangenorganisatie te spreken. ...
Aanleiding is onder meer het relaas van een 29-jarige
homoseksuele man, die zegt zo te zijn bedreigd door een buurman in zijn
flatwoning in de wijk Lombok, dat hij zich genoodzaakt zag onder te duiken.
Een ander voorbeeld betreft een homostel in de wijk
Leidsche Rijn, dat recent zijn huis met verlies heeft verkocht, nadat zij
langdurig werden getreiterd door jongeren in de buurt. In 2008 is een lesbisch
stel verhuisd uit Zuilen na te zijn gepest en in 2009 vertrok om dezelfde reden
een transseksueel uit die wijk.
Burgemeester Wolfsen zei dat hij het beu is dat
partijen ‘rond het slachtoffer draaien, maar kennelijk te laat zijn’. Met de
politie gaat hij nog dit jaar een ‘Gay Alert’ instellen, een telefoonnummer dat
homoseksuelen kunnen bellen als ze bedreigd worden, waarna er actie moet worden
ondernomen. ...
COC-zegsman Philip Tijsma noemt het Gay Alert een goed
idee, maar vindt ‘dat er na zo’n melding wel echt wat moet gebeuren’.
Tijsma: ‘Utrecht lijkt er bovenuit te steken met vier
heftige incidenten in korte tijd. Burgemeester Wolfsen zei over het geval in
Leidsche Rijn dat hij er alles aan zou doen om de daders te pakken en de zaak
tot een goed einde te brengen. Maar de slachtoffers hadden niet die indruk. Het
homostel verhuisde, de daders zijn nooit gepakt.’ ...
Red.: De redactie was even vergeten te vermelden om welke
dadergroep het gaat. Hierbij een correctie:
Uit:
De Volkskrant, 25-10-2010, ingezonden brief van Sjaak van Hal (Lisserbroek)
Discreet
... Daarnaast zou ik het op prijs stellen als u de allochtone
achtergrond van een betrokkene niet zou ‘wegstoppen’ in een verhaal, waar deze
relevant is voor de betekenis ervan. Een Utrechtenaar uit de wijk Lombok heeft
zijn homoseksuele buurman zodanig bedreigd, dat de laatste noodgedwongen is
verhuisd. Ik kan de achtergrond van de belager slechts uit de tekst halen, omdat
u beschrijft dat deze door het slachtoffer zou zijn geadviseerd ‘terug te keren
naar zijn eigen land’.
Ik heb er begrip voor dat de Volkskrant
bevolkingsgroepen niet wil stigmatiseren, maar de ogen sluiten voor een zeer
ongewenste maatschappelijke ontwikkeling, het structureel belagen van
homoseksuelen door Nederlanders met een allochtone achtergrond, vind ik een stuk
kwalijker dan het opheffen van de discretie rond een verdachte, dader of
veroordeelde.
Red.: Kennelijk vindt de Volkskrant, en met haar
de rest van de media, het omgekeerde: die vindt het noemen van de dadergroep van
structureel belagen van homoseksuelen minder kwalijk dan het verzwijgen ervan
omdat die dadergroep dan misschien een slechte naam zou krijgen. De belangen van
de daders gaan tenslotte toch eigenlijk al voor die van de slachtoffers, en al
helemaal als dat immigranten betreft. Kiezen voor de slachtoffers is rechts, en
iets minder goed zeggen over immigranten is racistisch, fascistisch en
nazistisch.
Eerst een bericht:
Uit:
De Volkskrant, 23-08-2010, van verslaggevers Marcel van Lieshout en Jaap
Stam
Aanval op criminele jeugd
Burgemeester Eberhard van der Laan van Amsterdam zegt criminele jongeren
en voetbalhooligans dichter op de huid te willen zitten.
Amsterdam begint een offensief tegen criminele jongeren en voetbalhooligans.
Die plegen zo veel misdrijven en veroorzaken zo veel overlast dat ‘de emmer vol
is’, zegt burgemeester Eberhard van der Laan. De politie gaat ze dichter op de
huid zitten. ...
Red.: Waarop je natuurlijk in eerste instantie smalend
kan reageren met "Waarom doen ze dat niet met Antilliaanse schieters en
Marokkaanse overlastgevers?", maar de werkelijkheid is natuurlijk dat dit juist
gaat over Antilliaanse schieters en Marokkaanse overlastgevers, alleen worden we
weer ondergesproeid vanwege de zakken meel in de mond.
Maar een andere bedreigingscomponent is natuurlijk dit:
|
De prijs daarvoor kan zijn dat minder politiemensen worden ingezet
bij grote evenementen. ‘Dat moet dan maar. Ik wil samen met de raad
duidelijke keuzen maken waar we de politie inzetten.’ |
Een veelgehoorde opmerking naar aanleiding van misstanden
veroorzaakt door allochtone groepen is dat het alleen de jongens betreft. Dat is
natuurlijk niet waar. De meisjes mogen wel niet zo actief zijn op terrein, maar
ze geven het gedrag en de neiging ertoe wel door. Was dat niet zo, dan zou het
probleem na één enkele generatie van 15 tot 20 jaar ophouden, en de stabiliteit
van het achterstands- en gettoprobleem in Amerika laat zien dat dit niet zo is.
In de volgende bron wordt dit gedemonstreerd voor de creoolse deelgroep - de
geïnterviewde programmamaakster is zelf van creools-Surinaamse afkomst:
Uit:
De Volkskrant, 08-11-2010, door Sara Berkeljon
‘Het is elke keer een worsteling’
Het werk van Mildred Roethof roept heftige reacties op. Vier hoofdpersonen
zijn kwaad. ‘Ik heb ze een spiegel willen voorhouden, en dat is volgens mij
gelukt.’
Een discussie tussen programmamaakster Mildred Roethof en vier door haar
geportretteerde ghetto classy meisjes uit Amsterdam-West, donderdagavond in
De Wereld Draait Door, liep volledig uit de hand.
De hoofdpersonen zijn woedend. Ze herkennen zich niet in de
korte documentaire Gangster Chickies (25 minuten), de eerste van vier
afleveringen in een serie van Roethof, Rauw en Puur. ...
De documentaire benadrukt alleen ‘de negatieve shit’, vinden
de hoofdpersonen. Het zou, zeggen ze, ook gaan over rap en school. Volgens de
meisjes speelt de programmamaakster ‘één dikke poppenkast’. ...
Begrijp je dat de meisjes boos op je zijn?
‘Ze wisten precies waaraan ze mee zouden werken, want ik heb ze de dvd’s met
vorige afleveringen van Rauw en Puur gegeven. Tijdens uitgebreide
voorgesprekken heb ik duidelijk gezegd dat het programma zou gaan over meiden
die zich identificeren met de straatcultuur, meiden die crimineel gedrag
vertonen.
‘We hebben de documentaire teruggekeken met
vertegenwoordigers van jeugdzorg en een moeder van een van de meisjes. Jeugdzorg
en de aanwezige moeder vonden het een correcte weergave van de werkelijkheid. De
meiden vonden van niet. Ik snap dat ze zijn geschrokken. Ik denk dat ze zich
hebben afgevraagd: ben ik nou eigenlijk wel zo stoer?’
Je ziet de meisjes drinken, blowen en op straat hangen, maar je ziet ze geen
enkele keer naar school gaan. Waarom niet?
‘Ik wilde juist heel graag met ze naar school, maar het is ontzettend moeilijk
om afspraken met deze meisjes te maken. Als ze niet thuis geven, houdt het op.
Ze zijn niet zoals jij en ik. Ze denken en handelen op een andere manier. Dat
maakt ze niet beter of slechter, maar het is de realiteit. Zij vinden mij een
rare, een bekakt pratende bounty. ...’
Red.: Een bounty is iemand die zwart van buiten is, en
wit van binnen. Een geïntegreerde immigrant, dus. Het gebruik ervan door de
meiden is al een sterk teken. Het volgende, waar het om gaat, is een logisch
vervolg:
|
Denk jij dat de meisjes beter worden van deze documentaire?
‘Ik hoop het. Ik heb ze een spiegel willen voorhouden, en dat is volgens
mij gelukt. Maar ik heb vooral het grotere maatschappelijke probleem aan
de kaak willen stellen. Je moet niet vergeten dat er in Amsterdam
tweehonderd van dit soort meisjes rondlopen. Dat laten wij als
maatschappij gewoon gebeuren. ’
De documentaireserie heet Rauw en Puur. Is dat jouw stijl van
documentairemaken?
‘Ja, het is de rauwe werkelijkheid, eerlijk en direct. Ik denk dat je
stevig in je schoenen moet staan om dit te kunnen maken. Filmen in zo’n
achterstandswijk is op het randje balanceren. Je krijgt een steen naar
je hoofd, of ze roepen dat je moet oprotten met je kankercamera. Die
buurten zijn zo langzamerhand no go area geworden. Als er niets
gebeurt, hebben we over tien jaar Franse toestanden.’ |
Weer een stukje cultuurederrf:
Uit:
De Volkskrant, 09-11-2010, door Sterre Lindhout
Een bontkraag is een statuskraag Bont
beleeft een comeback. Onder jongeren zijn bontkragen mateloos populair. Dat
daarvoor massaal dieren worden gedood is heel zielig, maar: ‘Een jas zonder bont
is als een feestjurk zonder ketting.’ Tussentitel: 'Als ik uitga, haal
ik de kraag eraf. Bont wordt vaak gestolen'
Op school ben je het mannetje met een Nickelson-jas ‘Kijk, het zijn
eigenlijk twee bontjes.’ Alysha (15) woelt met beide handen door de bontkraag
aan haar jas. ‘Eéntje hoort bij m’n jas, de ander heb ik er zelf aangemaakt. Zo
lijkt het net één dikke.’ Ingeklemd tussen haar vriendinnen Jessiejean en Céline
zit ze op het hek rond de rollercoaster op de kermis van Houten. Drie bontkragen
schurken tegen elkaar aan. Het bont is echt. ‘Nepbont ? Dat draag ik niet. Dat
is lééélijk, man.’
Even verderop staat Ali (18) te zweten in de herfstzon. De
bontkraag van zijn nieuwe zwarte jas reikt tot over zijn oren. Waarom hij bont
draagt? ‘Het is mooi, weet je.’ ...
Red.: Weer allemaal zeer politiek-correct
beschreven. want als de redactie een bontkraagje ziet, dan steekt er een
allochtoon in. En daar waar er nu misschien ook wat autochtonen zo rondlopen, is
dat, net als de messendragerij
, navolggedrag. In het tussenstuk wordt het ook enigszins besmuikt toegegeven:
|
‘Nick-el-son’ mikt op trendy straatjongeren
Ze zijn het inmiddels gewend bij Nickelson. ‘In onze winkel in Den Haag
zien we vaak huilende kinderen met onvermurwbare moeders’, vertelt Nick
Amann, de eigenaar van Nickelson. Want Nickelson is gewild. Werp één
blik op een willekeurige winkelstraat en je kunt met gemak tientallen,
vaak allochtone jongens in donsjassen met bontkraag tellen. ... |
Hier wat exemplaren van bontkraagjes:
.
Van een paar dagen eerder:- de redactie had het gemist
omdat de Volkskrant en de nieuwsrubrieken op de tv het nieuws
gecensureerd hadden:
Uit:
DeTelegraaf.nl, 05-11-2010, door Jenny van der Zijden
Straattuig heer en meester in Gouda
De Goudse wijk Oosterwei wordt opnieuw geterroriseerd door Marokkaanse
straatschoffies. Bewoners worden belaagd, met stenen en eieren bekogeld, beroofd
en uitgescholden. Ook worden er brandjes gesticht en ruiten ingekegeld.
Dat zegt de voorzitter van de bewonerscommissie Gouda Oost, de wijk waar twee
jaar geleden een buschauffeur van Connexxion in elkaar werd geslagen. De nieuwe
lichting vandalen is tussen de acht en dertien jaar oud.
„Wat ik ook meld of aankaart bij de gemeente, ik hoor maar
steeds dat het wordt meegenomen in overleg, maar er gebeurt helemaal niets. Het
is niet meer leuk zo. Het moet stoppen”, meldt de vrouw radeloos in een brief
aan gemeente Gouda.
De Goudse klom in de pen nadat ze afgelopen zaterdag
samen met een groep vrijwilligers door de jongeren werden weggepest tijdens een
schoonmaakactie van de wijk. „Het is een schande dat we zijn belaagd – en hoe! –
zodat we meteen moesten opbreken. Het is compleet ’crazy’ dat een groep jongeren
in staat is om alles te verpesten, om de bloembollen af te pakken en eten en
drinken gewoon weg te gooien op het gras. Iedereen werd belaagd, zelfs de clowns
Knoef en Tomaat.” ..
Red.: Natuurlijk volgde er de bekende smoezen:
|
Volgens Karim Scharleman, wijkteamlid van Gouda Oost, zoeken de
jongeren aandacht en willen ze stoer zijn. ...
Burgemeester Wim Cornelis noemde de situatie in de wijk
eerder deze week nog redelijk rustig. „We hebben alles onder controle.
Het gedrag van zaterdag is een eruptie en is niet te vergelijken met het
criminele gedrag van vorig jaar, toen de ijsballen in het rondvlogen.
... |
En de grootste leugen van de PvdA-burgemeester:
|
We zullen deze gasten opsporen en hun ouders voor de kosten laten
opdraaien. |
Want kijk maar naar zijn reactie op het aannemen van een voorstel in de
Tweede Kamer om ook voor lichtere vergrijpen gebiedsverboden te kunnen opleggen:
Uit:
De Volkskrant, 09-11-2010, van verslaggever John Wanders
Burgemeester van Gouda: wegsturen niet de oplossing
Volgens de PvdA-politicus moet je ouders betrokken maken, in plaats van
alleen wijkverboden instellen.
Het door minister Opstelten (Veiligheid en Justitie) voorgestelde wijkverbod
met een duur van 2 jaar kan een nuttige aanvulling zijn op het bestaande
arsenaal aan bevoegdheden van burgemeesters, vermoedt de Goudse burgemeester Wim
Cornelis (PvdA). ‘Je hebt er iets aan als verlenging van het huidige
gebiedsverbod, dat een termijn kent van 3 maanden.’
Maar biedt een wijkverbod ook een structurele oplossing voor
overlast van probleemjongeren? Cornelis: ‘Nee, dat doet het niet. Al gaat er
vast wel een preventieve werking van uit.’ ...
Red.: Maar dat laatste is voor Cornelis absoluut geen reden om
iets te effectiefs te ondernemen, want de ellende duurt al minstens een tiental
en meer jaren, waarvan de laatste paar met de nodige rumoer in de openbare
debat. Reden voor de volgende reactie (uit het artikel van 05-11):
|
De vrouw zegt het zat te zijn om ’pispaal’ te zijn van wat de gemeente allemaal
niet doet. „En ik heb genoeg van de beloften die niet worden waargemaakt. Ik
roep de gemeente op om lef te hebben en om alstublieft extra politie in te
zetten.”
„Toen wij gisteravond vergaderden over de actie van zaterdag,
vlogen de stenen hier door de ruiten. Deze gasten moeten gewoon worden
aangepakt. ... |
Waarop ze zlef in nog zo'n bekende bestuursleugen trapt:
|
De gemeente zegt dat er minder wordt ingebroken in de wijk. Dat zal
dan wel, maar door deze jongeren is het veiligheidsgevoel aanzienlijk
geslonken. |
Wat een leugen is, omdat waar ze het over hebben de aangiftes van
inbraak zijn. En met een voortdurende politie- en bestuursbeleid van niets-doen
en pappen-en-nathouden, gaan mensen natuurlijk steeds minder aangifte doen.
Uit de rubriek Criminaliteit, cijfers
hier weer eens een set cijfers, omdat het ook de nodige culturele gevolgen heeft
Uit: De Volkskrant, 23-11-2010, van verslaggever Noël van Bemmel
Bestrijden van overvallen faalt over de hele linie
Tot 2006 was het aantal overvallen gestaag aan het afnemen. Maar daaraan is
een einde gekomen. Komt de geloofwaardigheid van de rechtsstaat in het gedrang?
Het beleid om het aantal overvallen in Nederland terug te dringen schiet tekort.
De pakkans is klein en de kans op een gevangenisstraf nog kleiner. Politie,
justitie en gemeenten werken onvoldoende samen.
Dat concludeert een groep criminologen onder leiding van de
Tilburgse hoogleraar Cyrille Fijnaut. Zij noemen het groeiende aantal
gewelddadige overvallen een testcase voor de geloofwaardigheid van de
Nederlandse rechtsstaat. ...
Volgens de onderzoekers zakte het percentage opgehelderde
overvallen van 36 procent in 2004 tot 23 procent in 2009. In slechts een kwart
van de zaken wordt werkelijk een verdachte aangehouden. Bij 16 procent van de
overvallen worden een of meer daders bestraft. ‘De strafdreiging voor overvallen
is zeer gering’, concluderen de onderzoekers. ...
Het stijgende aantal doden en gewonden tijdens overvallen (12
incidenten in 2008), hangt samen met het hogere aantal woningovervallen. Daarbij
is vaak sprake van excessief geweld dat niet meer louter instrumenteel is,
stellen de onderzoekers. Het gaat daarbij vaak om slecht voorbereide
overvallers, die reageren op verrassingen.
De helft van de overvallers zijn mannen tussen de 20 en 35
jaar, eenderde is jonger dan 20 jaar. Volgens verklaringen van getuigen heeft 39
procent van de daders een getinte huid, 31 procent is negroïde en 28 procent is
blank, aldus het rapport. ...
Red.: Wat volledig klopt met het beeld dat je krijgt uit de
fotootjes op sites als overvallersgezocht.nl, zie Criminaliteit, cijfers
. Met als extra informatie van aldaar dat een flink deel van de niet-allochtone
daders afkomstig is uit het westerse buitenland - een trend die ongetwijfeld
veroorzaakt is door, of een weerspiegeling is van, het lankmoedige beleid
qua opsporing en bestraffing in Nederland. Wat het autochtone Nederlandse
aandeel terugbrengt tot ergens iets tussen de tien en twintig procent.
Waarmee de voorlopige conclusie luidt dat het permissieve en
lankmoedige beleid gedreven door de linkse ideologie geleid heeft tot een
verdubbeling van de misdaad in Nederland, door de niet-allochtone
instroom, en het permissieve immigratiebeleid geleidt heeft tot een verdere
verdrievoudiging. Toegespitst op de vergelijking van autochtone Nederlandse en
allochtone misdaad is het dus zo dat de allochtone immigratie geleid heeft tot
(ongeveer) een vervijfvoudiging van de criminaliteit in Nederland. Een zaak die
door geen enkele denkbare bijdrage of inspanning vanuit de overige leden van de
allochtone immigrantengroep gecompenseerd wordt. Zowel qua kosten als qua
culturele inbreng.
Zelfs de Volkskrant ziet hier een bedreiging:
Uit:
De Volkskrant, 24-11-2010, hoofdredactioneel commentaar
De rover te lijf
De bijna drieduizend roofovervallen die vorig jaar in Nederland werden gepleegd,
vormen een trauma voor de slachtoffers en dragen sterk bij aan het gevoel van
onveiligheid en verval in de samenleving. Roof is een buitengewoon ontwrichtende
vorm van criminaliteit. Zeker als daders zich ten behoeve van een karige
opbrengst te buiten gaan aan geweld en hun werkterrein naar privéwoningen
verplaatsen – wat steeds vaker gebeurt.
Wie zich fysiek tegen een overvaller verweert, oogst
doorgaans bijval bij zijn medeburger – ook als die een hoge positie bekleedt. Zo
gaf Albert van den Bosch, de burgemeester van Zaltbommel, grommend blijk van
zijn instemming met de karatetrap waarmee de exploitant van een plaatselijk
Blokker-filiaal een overvaller had verjaagd. Eerder had minister Ivo Opstelten
(Veiligheid en Justitie) zichzelf in de Volkskrant als zelfredzame burger
geprofileerd ...
Hun verantwoordelijkheidsgevoel had zich tegen de vertolking
van deze gangbare opvatting moeten verzetten. Burgers die aan hun aansporing
gehoor geven, lopen daarmee immers grote risico’s. ... Bezwaarlijker is dat de
oproepen tot weerbaarheid het gevoel onder burgers kunnen versterken dat een
slachtoffer van een overval geen andere keus heeft dan zich te verzetten. De
misdaadstatistieken lijken hun gelijk te geven. Van de vorig jaar geregistreerde
berovingen werd nog geen kwart opgelost – in Amsterdam slechts 16 procent.
Met verbale krachtpatserij zal in die treurige toestand geen
verandering worden gebracht. Burgemeesters en ministers stellen er het
geweldsmonopolie van de staat mee ter discussie, en dragen bij aan het gevoel
dat zelfs zij niet langer vertrouwen op de daadkracht van de politie. ...
Red.: Maar het is natuurlijk zo: de allochtone
immigratie en het cultuurverraad van de bestuurlijke en intellectuele klasse
dragen bij aan het gevoel dat de burger zich niet langer kan vertrouwen op de
Nederlandse staat.
We naderen weer Sinterklaas. Dus komen de politiek-correcten
weer spoken:
Uit:
Leids universiteitsblad Mare, 02-12-2010, column door Rivke Jaffe,
universitair docent antropologie Blackface
Een aantal jaar geleden was ik als aio aan het CNWS verbonden, een inmiddels
opgeheven interdisciplinaire research school voor promovendi die
‘niet-westers’onderzoek deden. Ter gelegenheid van Sinterklaas werden
verschillende activiteiten georganiseerd, ook om de buitenlandse promovendi met
deze Nederlandse traditie kennis te laten maken. Het secretariaat vroeg aan een
paar van mijn collega’s, onder wie een Amerikaanse PhD-student, of ze Zwarte
Piet wilden spelen. De Amerikaan hoefde er geen seconde over na te denken –
onder geen beding zou hij zich tot Piet laten schminken. Als ooit een foto van
hem in blackface zou verschijnen, kon hij een academische carrière wel op
zijn buik schrijven.
Zwarte Piet is in andere contexten, zoals de
Amerikaanse of de Britse, duidelijk onacceptabel. De meeste mensen daar zien
blackface als geworteld in een geschiedenis van racistische vormen van
entertainment zoals minstrelsy, waarin mensen van Afrikaanse afkomst als
onderdanig, dom en lachwekkend worden neergezet. ...
Red.: Klopt. Amerikanen hebben ook honderd nog meer jaren, tot in
de jaren 1960, negers behandeld als honden. En Engelsen zijn altijd archetypisch
arrogant geweest tegen elke gekleurde imperiale onderdaan. Daarmee vergeleken
zijn Nederlanders altijd al het toppunt van politieke correctheid geweest. In het
oude Nederlands-Indië waren zelfs gemengde huwelijken niet volstrekt onbekend.
Ondenkbaar in die Angelsaksische landen. Nederlanders hadden dan wel negers en
hindoestanen naar Suriname versleept, maar hen dusdanig behandeld, dat ze
massaal naar Nederland kwamen toen dat dreigde wat moeilijker te gaan
worden.
Maar die antropologische waarnemingen zijn onze universitair
docent antropologie kennelijk even ontgaan:
|
Hoewel men Zwarte Piet in Nederland graag een andere geschiedenis
toeschrijft, met Moren en schoorsteenvegers, is de invloed van
stereotype beelden van Afrikaanse en Afro-Caraibische bevolkingsgroepen
(ontstaan in een historische context van kolonialisme en slavernij) ook
duidelijk zichtbaar.
Van door de schoorsteen glippen krijg je - hoewel ik het zelf
nooit geprobeerd heb - meestal geen kroeshaar, dikke lippen en een
Surinaams accent. |
Raar is dat nu. Om een man net een zwart gezicht te associëren met kroeshaar
en dikke lippen. Veel logischer was natuurlijk geweest om een man met een zwart
gezicht te associëren met glad zwart haar en spleetogen.
|
Wat ik als ik antropoloog het meest interessant vind, is hoe
defensief veel Nederlanders worden als mensen aan Zwarte Piet komen.
‘Het is onze cultuur!’ roepen ze. Het is onschuldig vermaak, het is zo
leuk voor de kinderen, we doen het al heel lang zo, mensen moeten niet
overgevoelig zijn, het is niet kwaad bedoeld. |
Gek is dat, hè, als lieden van elders je hier komen vertellen dat je iets erg
fout doet, dat Nederlanders dan defensief worden. Waarom komen ze dan hierheen?
|
Iets wat vaak naar voren komt in discussies over ethiek is het
verschil tussen intentie en effect. Stel dat we er vanuit gaan dat de
intenties achter Zwarte Piet inderdaad niet kwaad bedoeld zijn. Maar wat
voor effecten heeft een dergelijk iconisch figuur in onze huidige
multi-etnische samenleving? Wat voor boodschap krijgen kinderen die
zwarte mensen (met kroeshaar en dikke lippen) zien afgeschilderd als
vermakelijke hulpjes? Niet dat kinderen geen onderscheid zouden kunnen
maken tussen Pieten en Afro-Nederlanders, maar de link is ook niet echt
vergezocht. Een Afro-Caraibische kennis van mij zat in het openbaar
vervoer in Utrecht toen een man op luide toon naar hem begon te roepen:
‘Zwarte Piet! Zwarte Piet! Nog een paar weken...’ Als je rondvraag doet
bij zwarte Nederlanders, blijken dit soort incidenten niet zo
incidenteel. |
Kijk, als het zo bezwaarlijk is om met zo'n traditie geconfronteerd te
worden,dan ga je toch gewoon weer weg...? Terug naar landen waar het gewoon is
om homo's en albino's te vermoorden, in plaats van Zwarte Piet te zien
rondlopen.
|
Misschien kunnen we ons in discussies over Zwarte Piet wat meer op
de toekomst richten. Er wordt tegenwoordig veel gesproken over inclusief
Nederlanderschap. Je zou kunnen stellen dat zwarte Nederlanders al
verbeeld worden binnen het nationale cultureel erfgoed, door middel van
het koloniaal beïnvloede beeld van Zwarte Piet. Misschien is het
mogelijk om Afro-Nederlanders -of ze nou oorspronkelijk afkomstig zijn
uit de voormalige Caraibisch koloniën, of elders-, op een andere manier
in het Nederlanderschap te integreren, dan via het cultureel erfgoed van
Zwarte Piet? |
Oftewel: "Afro-Nederlanders" en andere immigranten kunnen alleen integreren
als Nederland zich aanpast aan hun culturen. Het doet onmiddellijk denken aan de
bon mot van Volkskrant- blogger Satuka: "Identiteit... dat is kennelijk
iets dat Nederlanders niet hebben, en immigranten niet hoeven op te geven."
|
Misschien gaat het de tegenstanders van blackface er minder om of de
historische oorsprong en intenties van Zwarte Piet racistisch zijn, en
meer om wat de huidige en toekomstige effecten zijn. Maakt het uit of
iets wel of niet kwaad bedoeld is, als het kwade effecten heeft? |
Inderdaad: Maakt het uit of immigratie wel of niet kwaad bedoeld is, als het
kwade effecten heeft? Het kwade effect van de bedreiging van je cultuur ...
Grote schrik: iemand roept dat dce keizer geen kleren
aan heeft:
Uit:
De Volkskrant, 07-12-2010, van verslaggever Ron Meerhof
Uitspraak Bolkestein over joden schokt en verwart
Voormalig VVD-leider Frits Bolkestein heeft opzien gebaard met opmerkingen die
verstaan zijn als een oproep aan joden om te emigreren naar de VS en Israël.
Door de toename van vooral slecht geïntegreerde moslimmigranten in Nederland
ziet Bolkestein hier op de lange duur geen toekomst meer voor 'bewust levende
joden'. ...
Red.: Niets meer dan de constatering van een al lang
duidelijke trend. Maar als het verwoord wordt, schrikken de bewonderaars van de
naakte keizer:
|
Politici van rechts tot links reageerden verontwaardigd op de
krantenkop 'Bolkestein: Joden, emigreer.' ... GroenLinks-leidster Femke
Halsema vroeg zich af of Bolkestein 'kierewiet' was geworden. ...
Bolkesteins eigen VVD zegt begrip te hebben voor de
uitlatingen, maar ze niet goed te keuren. VVD-Kamerlid Cora van
Nieuwenhuizen: 'Ik kan zijn zorgen begrijpen. Maar de handdoek in de
ring gooien mag nooit het antwoord zijn op discriminatie. Je mag nooit
capituleren.'
Het CDA stelt vandaag Kamervragen aan minister Donner van
Binnenlandse Zaken.
'Ik snap zijn emotionele oproep', zegt CDA-Kamerlid Mirjam
Sterk, 'maar dat is geen oplossing.' ... |
Wat natuurlijk allemaal slechts een tijdelijke schrik is, want:
|
CDA-Kamerlid Mirjam Sterk, 'maar dat is geen oplossing.' Zij wil dat
de joodse en Marokkaanse gemeenschap samen over antisemitisme gaan
praten. |
De theedrink-oplossing van Job Cohen die al veertig jaar niet gewerkt heeft. Dus
blijft het bij vromenwoorden:
|
Femke Halsema ... 'Bedreigde mensen behoren beschermd te worden in
eigen land.' |
Die alleen maar uitgesproken worden om niet te hoeven praten over de
werkelijke oplossing:
|
PVV-leider Wilders: 'Bolkestein zit er stevig naast. Niet de bewuste
joden moeten emigreren, maar die Marokkanen die zich schuldig maken aan
antisemitisme!' |
En alweer geeft Geert Wilders het enig juiste antwoord: remigratie van die
groepen die niet passen in de Nederlandse samenleving. Te beginnen met het
intrekken van alle permanente verblijfsvergunningen en Nederlanderschappen
gegeven sinds 1960, te vervangen door tijdelijke of opzegbare vergunningen. Op
te zeggen bij overtredingen van dit soort zware culturele overtredingen.
vergunningen (en misdaad). En tegen degenen dieropen dat je
bestaanszekerheden niet mag ontnemen: "Bestaanszekerheid blijft er voor degenen
die van goede wil zijn - en voor de rest gaat het bestaanszekerheid van hen die
bedreigd worden voor. Wie een rijbewijs krijgt, krijgt dit ook niet voor het
leven.
Een voor de hand liggende waarschuwing:
Uit:
De Volkskrant, 15-12-2010, door Evelyn Markus en Rosa van der Wieken
Het tij is moeilijk te keren voor Joden
Evelyn Markus | Rosa van der Wieken | De auteurs zijn respectieveljk
vicevoorzitter en voorzitter van Network on Antisemitism (NOA). Zij vinden de
suggestie van Frits Bolkestein dat Joden het antisemitisme in Nederland moeten
ontvluchten zo gek nog niet.
Tussentitel: Bewegingsvrijheid van Joden wordt duidelijk beperkt
Frits Bolkestein krijgt het om de oren van Joden en niet-Joden, omdat hij de
Joden adviseert het stijgende antisemitisme in Nederland te ontvluchten. Niet de
Joden dienen het land te verlaten, zo reageren verontwaardigde Kamerleden en
Joodse organisaties als het Centraal Joods Overleg, maar de daders dient een
halt te worden toegeroepen of zouden het land moeten verlaten.
...
In Nederland wonen slechts 50.000 Joden. Daarentegen is
er een moslimgemeenschap van 1 miljoen, die afkomstig is uit landen waar
antisemitisme en antizionisme de regel zijn ...
Bolkestein kan dus gelijk hebben als hij concludeert
dat Nederland mogelijk een plek wordt waar herkenbare Joden niet veilig over
straat kunnen en dat zij beter naar Amerika of Israël kunnen emigreren. Daarmee
confronteert hij Nederland met een keiharde realiteit. ...
De Joden zijn in feite voordelig af in dit maatschappelijk
proces, doordat ze als eerste wakker worden geschud. De geschiedenis van het
antisemitisme leert immers dat daarna vaak ook anderen volgen, soms tot alle
vrijheid is verdwenen. De latente anti-joodse gevoelens die veel autochtone
Nederlanders koesteren worden gepaard aan de openlijke van sommige moslims.
Er zijn vele redenen om de massa-immigratie een halt toe te
roepen tot de integratie van de huidige migranten met succes is verlopen, maar
voor het overleven van de minuscule Joodse minderheid is zo'n maatregel wellicht
van levensbelang.
Red.: Naast Sinterklas blijven ook de allochtone
overvallen steeds maar weer terugkeren. Alleen niet eens per jaar, maar meerdere
keren per dag. De onrust erover blijft dus ook, ondanks de pogingen om de onrust
te sussen:
Uit:
De Volkskrant, 27-12-2010, door Frank van Zijl
Interview | Hoogleraar criminologie Cyrille Fijnaut
'Eigenrichting is nooit de oplossing'
De winkelier die van zich af mept, kan rekenen op steeds meer sympathie
van politici. Hoogleraar criminologie Fijnaut waarschuwt voor een 'vals
dilemma'.
Tussentitel: 'Ministers moeten zich onthouden van al te stevige teksten'
... Het heeft er alle schijn van dat de Nederlandse winkelier na
jaren van lijdzaam toekijken, begint terug te vechten. En dit gebeurt met
goedkeuring van de politiek. Winkeliers hoeven zich bij een overval niet gedwee
te gedragen, de kassa te openen en hun overvaller nog een 'prettige dag' toe te
wensen, vinden premier Rutte en zijn minister van Veiligheid Opstelten. Zolang
er niet overduidelijk sprake is van eigenrichting, mag hij van zich af bijten.
De Spar-eigenaar in Moerkapelle en zijn stiefzoon zijn daarom niet in bewaring
genomen. Ze worden nog wel als 'verdachte' aangemerkt.
Staatssecretaris Teeven van Justitie schiet de
bedreigde zelfstandige te hulp. Vorige week kondigde hij aan dat per 1 januari
een nieuwe richtlijn van het Openbaar Ministerie in werking treedt. Die bepaalt
dat winkeliers die hun belagers uit zelfverdediging te lijf gaan, vooralsnog
vrijuit gaan.
De Tilburgse hoogleraar criminologie Cyrille Fijnaut heeft
begrip voor de maatregel: 'In de politiek is sprake van een kentering in het
denken over geweld en dreiging met geweld. Het is eigenaardig en bijzonder zuur
dat iemand die evident zichzelf verdedigt, niettemin als verdachte wordt
aangehouden.' ...
De politieke tendens waarin burgers worden aangemoedigd zich
te verzetten, heeft ondertussen alles te maken met de forse toename van de
overvalcriminaliteit, waarbij grof geweld eerder regel dan uitzondering is
geworden, zegt Fijnaut. Vorige maand verscheen mede van zijn hand hierover een
verontrustend rapport. Het geweld wordt zwaarder, terwijl het percentage
delicten dat door de politie wordt opgelost schrikbarend laag ligt: rond de 20
procent.
'In de overvalcriminaliteit gaat het allang niet meer om
bedreigen, je wordt direct aangevallen. Hier in Brabant had je onlangs een
overval op een friettent. Na een kwartier vechten op de grond krijgt de eigenaar
een pan heet vet te pakken, die hij in het gezicht van zijn overvaller gooit.
Afschuwelijke scènes. Vaak kun je niet eens vluchten, je hebt geen andere optie
dan terugvechten. Dan is het logisch dat slachtoffers zich verweren met de
middelen die ze voorhanden hebben.'
Fijnaut ziet een samenleving in beroering. De overheid heeft
weliswaar het geweldsmonopolie, maar zij kan dat onmogelijk in alle gevallen
aanwenden om haar burgers te beschermen. Dat verklaart de ferme uitspraken van
politici. Berovingen en overvallen raken aan de integriteit van burgers, van hun
woning, van hun bedrijf. Het tast de leefbaarheid van winkelstraten aan.
...
'Als je behoort tot de risicogroep, begrijp ik dat je aan
bewapening denkt. Mijn schoonvader was een juwelier. In de jaren zestig had hij
een hele open en vriendelijke zaak. In de jaren negentig was dat mede onder druk
van de verzekering een fort geworden. Hij had geen wapen. En alle aanbevelingen
aan winkeliers zijn om het niet te doen. Maar we naderen het moment dat
winkeliers voor de keuze staan: of ik doek mijn zaak op, of ik organiseer mijn
eigen verdediging, desnoods met geweld.' ...
Red.: Inderdaad, het is een regelrechte aanval op onze
cultuur. Ondernomen door allochtonen, die daarmee hun afkeer van onze cultuur
demonstreren. Een gang van zaken die ook niet door de enkele terugvechtende
winkelier opgelost kan worden. Maar die, zeker bij zulke lage
oplossingspercentages, slechts door één enkele maatregel effectief kan worden
aangepakt. De enige maatregel waar dit soort tuig van de vijfde-colonne bang
voor is: uitzetting.
Het is dus ook de enige manier om dit te voorkomen:
|
Toch waarschuwt hij voor de risico's die politici nemen als zij
suggereren dat je gerust een stuk hout mag pakken. Zo immers ontstaat
het schrikbeeld dat iedere winkeliers straks een honkbalknuppel, of nog
zwaarder, een pistool bij de kassa heeft liggen. Zoals ook half Amerika
over een vuurwapen beschikt, uit oogpunt van zelfverdediging.
|
Want ook dit gaat niet werken:
|
Het is wat hij noemt 'een vals dilemma'. Want de enige oplossing
voor de toenemende overvalcriminaliteit is dat de politie effectiever
gaat werken. Het opsporingspercentage moet omhoog naar 70, 80
|
Totaal onhaalbaar, zulke percentages.
Net als dit:
|
Er moeten tijd en geld en mankracht worden gestoken in de
bestrijding van illegaal wapenbezit. Fijnaut: 'In Amerika en het
Verenigd Koninkrijk wordt daar veel werk van gemaakt. In Nederland niet,
dat is een drama. Ik durf het zelfs alarmerend te noemen.'
|
In Amerika is dit soort criminaliteit beslist niet lager, en in Engeland
schieten de allochtonen(daar voornamelijk de Caribische creolen, zie hierboven)
elkaar ook al van de straten. Dit zou alleen werken als je op allochtonen
gericht zou fouilleren op wapens, en dat mag niet.
En dan het goede advies:
|
Eigenrichting kan nooit de oplossing zijn. Ministers en politiechefs
moeten zich daarom onthouden van al te stevige teksten, aldus de
hoogleraar. 'De toon moet gematigd blijven. Als er een sfeer ontstaat
waarin burgers het heft in eigen hand nemen, loopt het onherroepelijk
uit de hand.' |
Die sfeer ontstaat vanzelf, zolang er geen effectieve maatregelen worden
genomen. Als ministers niets zeggen ettert het langer door en loopt het
onherroepelijk nog veel erger uit de hand.
Toevalligerwijs uit dezelfde krant, een instantie van dit
soort gebeuren - eerst het tussenstuk dat de achtergronden belicht:
Uit:
De Volkskrant, 27-12-2010, van verslaggeefster Charlotte Huisman
Reportage | Culemborg
Alle potentiële relschoppers zijn gewaarschuwd
...
Tussenstuk:
Veertig aanhoudingen en een noodverordening
In de wijk Terweijde in Culemborg moest in september 2009 de mobiele eenheid
groepen Marokkanen en Molukkers uit elkaar houden. Tijdens de vorige
jaarwisseling kwam het tot nog hevigere rellen. Auto's gingen in de brand,
ruiten werden ingegooid. De politie verrichtte er sinds Oud en Nieuw ruim
veertig aanhoudingen. Er was een noodverordening van kracht. Een 22-jarige
Marokkaan is veroordeeld voor poging tot doodslag: hij reed tijdens de
jaarwisseling in de Molukse Diepenbrockstraat op een voortuin in. Vier Molukkers
werden veroordeeld voor hun aandeel in de rellen, waaronder de mishandeling van
een Marokkaanse man.
Red.: Dan die voorvallen:
|
Sinds september heeft het overlegorgaan met Ab Warnar een nieuwe
voorzitter. Als gepensioneerd schoolhoofd is hij een bekende in
Terweijde en zijn voorzitterschap wordt breed gedragen. ...
'Culemborg kent grotestadsproblemen ... En in welke wijk
leven nu 1.400 Marokkanen en 1.000 Molukkers op elkaars lip? De vlam is
in de pan geslagen, er is te weinig respect voor elkaar.'
... |
En welke zijn dan die grotestadsproblemen die Culemborg gemeen heeft met de
grote steden waar veel Marokkanen wonen (en geen Molukkers!)?:
|
Warnar: 'Culemborg kent grotestadsproblemen, kijk bijvoorbeeld naar
de brute overvallen die in de stad plaatsvinden. ... |
Remigratie!
Hier het basisniveau waarvan Culemborg de uitschieter
is:
Uit: De Volkskrant, 04-01-2011, door Janny Groen
Interview | Alice van der Mark, coördinator sociale veiligheid in het mbo
Compassie met jongeren die fouten maken
Soft is ze niet. Wel begripvol voor jongeren in het mbo die zoeken naar hun
identiteit of klem zitten tussen twee culturen. 'Een goed schoolklimaat krijg je
niet met repressie en extra beveiligers.' Haar werk: knokken voor elke leerling.
Tussentitel: Van Groningen tot Oss, overal zijn problemen | Alice van der
Mark, coördinator sociale veiligheid
Voor elke leerling zal ze knokken, ook al is de situatie nog zo uitzichtloos.
'Want elk jong mens is een ultieme inspanning waard', zegt Alice van der Mark
(58), sinds vijf jaar coördinator sociale veiligheid op het roc Mondriaan in Den
Haag.
Makkelijk is dat niet in een gepolariseerde multi-etnische
samenleving. Maatschappelijke spanningen sluipen ook de scholen binnen.
Islamitische radicalisering, extreem-rechtse uitingen, cyber-pesten,
discriminatie en tienerzwangerschappen gaan de schoolpoort niet voorbij.
'Biotoopjes van de BV Nederland' noemt Van der Mark de onderwijsinstellingen. Ze
refereert aan de paniek die de Damschreeuwer afgelopen jaar veroorzaakte tijdens
de Dodenherdenking. 'Die opgefoktheid en nervositeit, dat zie je ook terug in
het onderwijs.' ...
Red.: Eigenlijk zegt de functie die mevrouw Van der Mark
vervult genoeg: coördinator sociale veiligheoid. Het leidt geen enkele twijfel
wat de oorzaak is van de achteruitgang in sociale veilheid op school zodanig dat
daarvoor een speciale coördinator nodig is: de allochtone instroom.
En natuurlijk is er ook de algemene bedreiging voor onze
cultuur:
|
... hier botsen de individualistische en collectieve beleving van
verantwoordelijkheid. 'Bij veel allochtonen staat God voorop, in God
ligt het goede besloten. Dan komt de familie, dan wij, en ik kom op de
vierde plaats. In de Nederlandse cultuur staat ik op één. Wij
rationaliseren, hangen aan rechten en plichten, aan regels.'
Van der Mark krijgt nogal eens te horen: 'Het moet van
Allah.' Bijvoorbeeld als er een conflict is over gebedsruimte, handen
schudden of het dragen van een gezichtssluier. 'Dan zeg ik: dat is geen
argument, dat is een standpunt. Het is een taai gevecht, maar ik ben
optimistisch. Als wij iets van onze ratio loslaten en zij minder
vasthouden aan hun onwrikbare standpunten, komen we wel bij elkaar.' |
Oftewel: we moeten culturele achteruitgang accepteren, of geweld. Nou, dan is
er een voor de hand uitweg uit dit schijnbare dilemma: de verwijdering van de
oorzaak.
Overbekend is natuurlijk de bedreiging door de moslims van de
vrijheid van meningsuiting:
Uit: DePers.nl, 13-01-2011, door Kustaw Bessems
Nieuwe poging VVD: méér uitingsvrijheid
De VVD probeert het opnieuw: belediging en aanzetten tot haat moeten niet
strafbaar zijn als iemand bijdraagt aan publiek debat.
... Vrijheid van meningsuiting staat onder druk, meent Atzo
Nicolaï van de VVD. Hij wijt dat mede aan de toestroom van migranten uit
islamitische landen, ‘waar het vrije woord een minder sterke positie heeft’ en
wijst op bedreigingen door radicale moslims die leiden tot zelfcensuur.
Woensdag nog illustreerde een interview met tekenaar
Peter van Straaten op Radio 1 dit. Van Straaten won de Inktspotprijs voor een
prent van een misdienaartje met een crucifix in zijn anus, verwijzend naar het
misbruik in de katholieke kerk. Gevraagd of hij een soortgelijke cartoon van de
islamitische profeet Mohammed had kunnen maken, antwoordde Van Straaten: ‘Ik
denk niet dat ik dat gedurfd had na wat in Denemarken is gebeurd.’ Op een Deense
maker van een Mohammedcartoon worden nog altijd aanslagen gepleegd. ‘Zelfcensuur
ja’, aldus Van Straaten. ...
Red.: Een al vele jaren bekend maar verzwegen feit wordt
geconstateerd:
Uit: De Volkskrant, 14-02-2011, van verslaggeefster Inge van der Hoeven
Vertrekken naar het buitenland
Nederlanders willen weg van uitlaatgassen en files. Bijvoorbeeld naar
Zweden, in trek als emigratieland.
In 2010 verhuisden 118 duizend Nederlanders naar het buitenland, 6.000 meer
dan in 2009. Ook de jaarlijkse Emigratiebeurs in Houten trok dit weekend het
recordaantal van 11.000 bezoekers. ...
'In Nederland ruik je overal uitlaatgassen en als je zondag
wilt wandelen sta je in de file om de rode paaltjesroute te kunnen lopen', zegt
emigrante Marieke Kitsero (38)....
... Nu staat ze op de beurs voor Värmland, waar de meeste
Nederlanders zich hebben gevestigd.
Soms iets te veel, vindt de accountant. '... En zogenaamd
zijn ze allemaal vertrokken omdat ze de Marokkaanse immigranten in Nederland zat
waren.'
Red.: Laat dat zogenaamd maar weg.
Hier een weerlegging van de zeer veelgehoorde
argumentatie dat het met het verstrijken van de generaties beter zal gaan. Het
volgende laat zien dat het van de eerste naar de tweede generatie erger is
geworden:
Uit: De Volkskrant, 01-03-2011, van verslaggeefster Inge van der Hoeven
Reportage | Islamitische studenten in financiële problemen omdat ze geen
rente mogen betalen
Liever stoppen met studeren dan geld lenen
Tussentitel: In Nederland nog geen renteloze 'halal-lening' mogelijk
'Ik stop liever met studeren dan dat ik ga lenen', zegt Naouar (23), studente
Sociaal Pedagogische Hulpverlening (SPH) beslist. In een zithoekje van een
uitgestorven hogeschool InHolland bespreekt een groepje eerstejaars studenten de
afschaffing van de studiefinanciering tijdens de master. ...
'Rente ontvangen of betalen is verboden volgens de islam',
zegt Samir (21), eerstejaars student SPH. 'In de Koran staat dat je geen
woekerrente mag betalen of ontvangen.' ...
Red.: Hier staat het glashelder: de islamitische waarden zijn
veel en veel belangijker dan de westerse waarden als studeren en jezelf
ontwikkelen. Als de keuze tussen studeren en lenen of niet-studerend en
halal-zijn positief uitvalt voor voor de islam, zal dat voor alle soortgelijk
liggend verschillen ook zo zijn. Met als belangrijkste: als het gaat om de
waarden van rechtsstaat en democratie versus islam en sharia, zal de een hoog
percentage kiezen voor islam en sharia. Oftewel: moslim vormen een vijfde
colonne. En dat gevaar groeit voortdurend:
|
Uit onderzoek van het Instituut voor Multiculturele Vraagstukken
Forum blijkt dat Marokkaanse en Turkse gezinnen gemiddeld vijf kinderen
hebben en dat 40 procent van de jongeren zich als praktiserend moslim
omschrijft. |
Weer eens een paar aspecten van de cultuurbedreiging bij
elkaar:
Uit:
De Volkskrant, 24-03-2011, van verslaggeefster Ianthe Sahadat
Kattekwaad vaker voor de rechter
Vandaag doet de Haagse rechtbank uitspraak in de zaak tegen negen Goudse
jongeren die deze winter zes meisjes belaagden in de sneeuw. Het voorval werd
landelijk nieuws door een filmpje op internet. ...
De verdachte jongeren komen uit Gouda, zijn van Marokkaanse komaf en plaatsten
... beelden van hun actie op internet.
Te zien was hoe een meisje wordt belaagd met sneeuwballen.
Haar fiets wordt afgepakt, ze wordt geschopt en geslagen. 'Whaaa! Alles staat er
op', roept een jongen in de camera. Heel Nederland keek mee. ...
Red.: Bij de term 'kattenkwaad' was het al duidelijk: dit gaat
over allochtone terreur. Het gaat ook alleen over dit voorval, maar
de journaal-berichten over de zaak maken duidelijk dat het er eentje in een
reeks was. Onbestraft, natuurlijk. reden dat ze, nog brutaler geworden, de zaak
op het internet durfden zetten.
De reportage kiest natuurlijk openlijk en onverkort partij
voor de Marokkanen:
|
Zijn ze vervolgd omdat het publiek verontwaardigd is?
De verdachte jongeren komen uit Gouda, zijn van Marokkaanse komaf en
plaatsten - onnozel of baldadig? - beelden van hun actie op internet.
|
En citeert daarvoor uitgebreid de bekende cultuurverraders bij de juristerij:
|
De jongeren zouden aanvankelijk helemaal niet vervolgd worden', zegt
de kinderrechter en hoogleraar jeugdrecht Paul Vlaardingerbroek. 'Het
gaat om een signaal naar de samenleving. ...
Volgens jeugdrechtadvocaat Reinier Feiner is het OM geneigd
'nadrukkelijk hogere straffen' te eisen bij zaken die voor het oog van
de media plaatsvinden. ...
Feiner vindt celstraffen voor jongeren een zwaar middel. Dat
ze voor de meervoudige kamer moeten verschijnen, wijdt hij aan de
commotie. Ook denkt hij dat wat vroeger 'kattekwaad' werd genoemd,
steeds vaker het domein van de rechtspraak betreedt. 'Scholen doen
tegenwoordig aangifte van elke vechtpartij.' ...
Bij dit soort zaken wil je als advocaat wegblijven uit de
publiciteit, zegt strafrechtadvocaat Eline Groenendaal, gespecialiseerd
in jeugdzaken. 'Ik denk dat rechters onbewust toch denken aan wat er op
Geenstijl zal verschijnen, of wat de Telegraaflezer gaat vinden.'
...
Advocaten Feiner en Groenendaal zien een tendens van strenger
straffen in Nederland, in het bijzonder ook bij jongeren. Ook
kinderrechter en hoogleraar Vlaardingerbroek ziet deze tendens. Feiner
denkt dat in het geval van Marokkaanse jongeren extra streng wordt
geoordeeld. 'Als een Marokkaans jochie van 12 nu een meisje in haar kont
knijpt in het zwembad komt hij voor de rechter wegens poging tot
aanranding.'
Groenendaal vermoedt hetzelfde: 'Tussen een rechter en een
blonde jongen uit Amsterdam Zuid is er al snel meer wederzijds begrip
dan bij een Marokkaanse jongen. Dat beïnvloedt het straffen.' |
Jet is natuurlijk precies andersom, waarvan het eerste bewijs hierboven, en een
vloed van soortgelijke bevoordeling van moslims/immigranten in het recht hier
.
Maar het meest schokkende is alle betrokkenen nog ontgaan.
Kijk naar de beelden van het bericht van het NOS-Journaal van 24-03-2011,
20:00 uur (
, na 10:05 min.) - dan is duidelijk te zien dat de groep Marokkaanse jongens die
de blanke meisjes op de fietsen lastigvalt, zoals het voorgesteld wordt, ook
Marokkaanse meisjes telt. Het was dus helemaal geen geval van "jongens vallen
meisjes lastig". Het is gewoon een geval van "Marokkanen vallen blanken lastig".
Het is gewoon een geval van allochtoon racisme. Het meest voorkomende racisme in
Nederland. Een in dit geval expliciet voorbeeld van wat iedereen allang had
kunnen weten: de Marokkaanse straatterreur is allochtoon racisme gericht tegen
Nederlanders. En de hele groep doet vrolijk mee met de aanstichters.
Een dag later een bericht over het vonnis, wat diverse zaken
bevestigt:
Uit:
De Volkskrant, 25-03-2011, van verslaggeefster Ianthe Sahadat
Cel en werkstraf voor Goudse relschoppers
... Het gaat om twee incidenten kort na elkaar.
IRP: Het ging dus inderdaad om meerdere incidenten, en ja mag
rustig aannemen dat het er veel meer waren dan twee.
|
De rechters benadrukten dat de slachtoffers de incidenten als
angstaanjagend en intimiderend hebben ervaren. |
Allochtonenknuffelen door rechters. Het is niet een kwestie van een ervaring,
maar van een feit.
|
De rechters zeiden zich te realiseren dat 'de verdachten vanuit een
uitgelaten vakantiestemming voorbijgangers met sneeuwballen zullen
hebben bekogeld' |
Racistenknuffelen door rechters. Als het alleen om sneeuwballen ging, hadden ze
wel de Marokkaanse meisjes bekogeld.
|
Een deel van de werkstraffen is voorwaardelijk opgelegd. In de
woorden van de rechter: 'Om te voorkomen dat jullie vaker dit soort
ongein gaan uithalen.' |
Allochtone racistenknuffelen: het was geen ongein, maar deel van een al decennia
lopende terreur van Marokkanen jegens Nederlanders. Zelfs de Volkskrant draagt
hiervoor de bewijzen aan (onbewust, natuurlijk):
Uit:
De Volkskrant, 26-03-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Sander van
Walsum
Sneeuwbaleffect
... Dat die de negen betrokken jongeren nu relatief zware
werk- en celstraffen heeft opgelegd, hangt samen met het feit dat de daders hun
als openlijke geweldpleging aangemerkte optreden met mobieltjes hebben
vastgelegd en de beelden - die hen kennelijk met grote trots vervulden - via
YouTube in omloop hebben gebracht. Hiermee oversteeg het voorval de lokale -
Goudse - dimensies. ...
Red.: Het was slecht een enkel hoogtepunt van een
decennialopend proces, waartoe ook het bespugen door Marokkaanse "jochies" van
buschauffeurs en het systematisch aanranden van blanke meisjes in zwembaden
behoren.
|
Nog slechts een paar jaar geleden zou het onwaarschijnlijk, zo niet
ondenkbaar zijn geweest dat een gevangenisstraf van 5 weken zou zijn
opgelegd aan een minderjarige die in groepsverband passerende meisjes
met sneeuwballen had belaagd. Het gedrag van de jongen zou misschien als
uiterst hinderlijk zijn ervaren, en zou mogelijk in verband zijn
gebracht met het gemis aan sociale controle. Maar de zaak zou wellicht
niet op de rol van de (jeugd) rechter zijn terechtgekomen. |
Inderdaad. Door een eveneens decennialange campagne van multiculturalisten en
media die de racistische straatterreur van Marokkanen onbespreekbaar maakte.
|
De bestrafte feiten worden onder de noemer 'kleine criminaliteit'
geschaard. Deze categorisering heeft bijgedragen aan het misverstand dat
kleine criminaliteit een kleiner kwaad is dan grote criminaliteit. In
feite wordt ze echter door meer mensen gevoeld en draagt ze meer bij aan
gevoelens van onbehagen en onveiligheid dan 'afrekeningen in het
criminele circuit'. |
Een van de argumenten in die campagne van de multiculturalisten en de media.
|
De rechter heeft vervaagde normen willen markeren. |
Een aperte leugen. De rechter, of beter: de rechters, willen dat helemaal niet
- die willen de allochtone immigranten alleen maar ontzien en bevoordelen
. Maar ze worden gedwongen door de maatschappelijke werkelijkheid, in de vorm
van het protest van de Nederlandse burgers, in zijn uiteindelijke vorm als stem
op de PVV.
En tenslotte de bekentenis aangaande de aard van die
'vervaagde normen':
|
De rechter ... heeft, om zijn overwegingen strijdvaardig weer te
geven, een begin willen maken met de herovering van de openbare ruimte
... |
Die 'vervaagde normen' zijnde dus het verlies van de openbare ruimte aan de
terreur van ...:
|
die dientengevolge is toegeëigend door kwaadwillenden. |
... de Marokkanen. Zoals al uitvoerig eerder is gedocumenteerd, en in dit
specifieke geval ook gewoon een feit is. Dus zelfs in dit stuk wordt de kern van
het geheel onder tafel geschoven. Die kern zijnde de racistische terreur van
Marokkanen.
Addendum: kijk ook even naar de aan dit onderwerp geweide
uitzendingen van EenVandaag:
(30-03-2011, na 0:30 min.) en
(31-03-2011, na 11:25) - de tweede ook met de historische ontwikkelingen
waaronder de censuur.
Cijfers over immigratie worden zo veel mogelijk uit de
publiciteit gehouden. Hier is er eentje:
Uit:
De Volkskrant, 25-03-2011, van verslaggevers Toine Heijmans en Remco
Meijer
Kandidaatsenatoren PVV bekend
Ronald Sörensen, beeldbepalend gemeenteraadslid van Leefbaar Rotterdam, wordt
senator voor de PVV. ...
De nummer 4 op de lijst is Gom van
Strien. Hij is voormalig directeur van
de Holding BV van de Universiteit
Utrecht. Daarvoor was hij onder
meer directeur van de faculteit Diergeneeskunde.
In een universiteitsblad
gaf hij eerder een interview over zijn stap om zich bij de PVV te melden. ‘Met
droge ogen wordt beweerd dat Nederland een kennisland moet worden! En dan
importeren we alleen al in het kader van de gezinsvorming en gezinshereniging 30
duizend schaapherders uit het Rifgebergte en andere onherbergzame streken per
jaar.’ ...
Red.: Dat is iedere drie, vier jaar een stad ter grootte van
Leiden erbij. Terwijl zelfde soorten aantallen goedopgeleide en hardwerkende
Nederlanders vertrekken. Dat is nu nog eens echt een cultuurbedreiging. In de
woorden van de Duitse ex-bankier Thilo Sarrazin
: "We worden steeds dommer".
Weer een onderdeel van de etnische tijdbom ontdekt:
Uit: De Volkskrant, 02-04-2011, van verslaggeefster Anneke Stoffelen
Allochtoon eerder op eigen vleugels
Turkse en Marokkaanse jongeren in Nederland verlaten het ouderlijk huis veel
eerder dan hun autochtone leeftijdsgenoten. De meeste zijn rond hun 19de
vertrokken om op zichzelf te wonen.
Nederlandse meisjes gaan rond hun 21ste zelfstandig wonen. De
gemiddelde Nederlandse jongen houdt het zelfs tot iets na zijn 23ste vol bij
'hotel mama'. ...
Demograaf Aslan Zorlu was zelf verrast door het
onderzoeksresultaat, omdat tot nu toe altijd was aangenomen dat allochtone
jongeren vanuit hun traditionele waardenpatroon juist lang bij hun familie
bleven wonen. ...
Zorlu vermoedt dat een belangrijke oorzaak voor het verschil
tussen allochtoon en autochtoon is, dat autochtone jongeren er in luxe meer op
achteruit gaan als zij het ouderlijk huis verlaten. Ze hebben dus minder belang
bij een vertrek.
Een andere mogelijke oorzaak is dat allochtone jongeren meer
conflicten ervaren met hun ouders.
Red.: Tjonge, wat een ontstellende naïviteit. Uit een al
eerder geciteerd artikel:
Uit: De Volkskrant, 01-03-2011, van verslaggeefster Inge van der Hoeven
Liever stoppen met studeren dan geld lenen
... Uit onderzoek van het Instituut voor Multiculturele Vraagstukken
Forum blijkt dat Marokkaanse en Turkse gezinnen gemiddeld vijf kinderen
hebben en dat 40 procent van de jongeren zich als praktiserend moslim
omschrijft. ...
IRP: Natuurlijk wil je zo snel mogelijk uit een plaats
waar het overbevolkt is. Om vervolgens ons huisvestingssysteem te gaan
overbelasten, wat gaat ten kost van de Nederlanders.
Weer eens een dagje allochtone cultuur, op 5 april 2011:
Uit: De Volkskrant, 05-04-2011, van verslaggeefster Sarah Venema
Reportage | In de Haagse wijkbibliotheken wordt professionele beveiliging
ingezet
'Het ergste zijn de tienerjongetjes'
Een steen tegen de ruit, rotzooi door chipszakken en veel lawaai. In de
wijkbibliotheek houdt professionele beveiliging toezicht. ‘Beveiligingskrachten
zijn goedkoper.’ De Haagse wijkbibliotheek Schilderswijk is klein en
rustig. Verstopt in een woonwijk, wordt het vrijwel alleen door schoolkinderen
bezocht. Toch wordt hier iedere middag professionele beveiliging ingehuurd.
'Soms zijn de kinderen zo druk, dan wordt het ons gewoon te veel', legt een
medewerker uit. Grote incidenten vinden zelden plaats. 'De kinderen gooien wel
eens een steen tegen de ruit of maken ruzie met elkaar. Die kleintjes zijn soms
gewoon vervelend.'
Het lijkt vreemd, professionele beveiliging inhuren in zo'n
kleine bibliotheek. Waarom niet gewoon een extra medewerker inzetten? 'De
beveiligingskrachten zijn goedkoper', zegt Charles Noordam, directeur van de
Openbare Bibliotheek Den Haag. De bibliotheekmedewerkers hebben meestal een hbo-
of mbo-diploma en zijn daardoor duurder. Een beveiligingsmedewerker kost
gemiddeld 35 euro per uur. In Den Haag wordt bij de drie wijkbibliotheken
Schilderswijk, Transvaal en Spoorwijk professionele beveiliging ingehuurd.
...
Red.: Schilderswijk, Transvaal en Spoorwijk - nou dan weet je
het wel: allochtonen. Met natuurlijk:
|
Ergere overlast veroorzaken de 'tienerjongetjes'. |
De allochtone overlast. Niet dit soort dingen:
|
'Ze zijn luidruchtig, klieren en maken rommel. Ze nemen bijvoorbeeld
zakken chips mee en ruimen dat niet op', zegt Noordam. |
Want dat zal er vroeger, deels, ook wel zijn geweest. Dit is dus veel erger
geworden, en/of er zijn andere dingen bij gekomen. Zoals deze:
|
Voor hen is de bibliotheek een uitstekende plek om naar
tienermeisjes te gluren, |
En elders blijkt dat niet alleen bij gluren te blijven.
Overigens is de term allochtoon in het artikel tot nu toe
niet gevallen. Dit zijn lastige 'tienerjongetjes' - van onbestemde herkomst.
Nederlanders.
Maar lees nu door tot het einde van het artikel:
|
'Professionele beveiligers stralen gezag uit en hebben een
preventieve werking op overlast', zegt Noordam. Voor de Openbare
Bibliotheek Rotterdam is die uitstraling een reden om ze niet in te
huren. 'Het geeft een bepaald signaal af', zegt een woordvoerder. De
bibliotheek kiest daarom in zes wijkvestigingen voor de inzet van
Marokkaanse jongerenbegeleiders van de stichting Abou Rakrak. Het zijn
buurtvaders die worden ingehuurd om de jongeren met 'van alles' helpen.
'Het is een andere aanpak dan de repressieve aanpak'.
Bibliotheek Den Haag maakte in de wijkbibliotheek Transvaal
ook jarenlang gebruik van Marokkaanse buurtvaders. |
Marokkaanse buurtvaders die ingehuurd worden om op Nederlandse kinderen te
passen ... Ziet u het voor u?
Deze tienerjongetjes hebben ook een jaartje oudere broertjes:
Uit: De Volkskrant, 05-04-2011, door Anneke
Stoffelen
Analyse | Kamervragen over weglopers uit gesloten jeugdzorginstellingen
Toename weglopers geen verrassing
Tussentitel: Clientèle gesloten jeugdzorg is een stuk zwaarder geworden
De VVD is 'geschrokken' en stelt Kamervragen over de aanpak van weglopers en
fysiek geweld in de gesloten jeugdzorg, de PVV-fractie heeft een spoeddebat
aangevraagd. De aanleiding: dit weekend werd bekend dat 786 jongeren in 2010
zijn weggelopen uit een gesloten inrichting. In 2009 waren er nog 'maar' 490
vermissingen bekend bij de Inspectie Jeugdzorg. ...
De voorspelling van toen is uitgekomen: de clientèle van de gesloten jeugdzorg
is een stuk zwaarder geworden. Er zitten meer tieners dan voorheen met zeer
zware agressieproblemen. Sowieso is het aantal cliënten gegroeid. En dus zijn er
meer fysieke incidenten en groeit het aantal jongeren dat wegloopt. Dat is de
consequentie van het niet opsluiten van 'onschuldige' probleemjongeren achter
een hoog hek, een besluit dat destijds brede steun kreeg in de Tweede Kamer.
...
Red.: Want hier is er in het artikel geen verdere aanwijzing,
maar iedereen weet het inmiddels wel. Dat zijn de kinderen uit de
eenoudergezinnen
en van dit soort ouders:
Uit: De Volkskrant, 05-04-2011. Journalisten belaagd
door moskeegangers
Een cameravrouw en een verslaggever van de publieke televisiezender
Multiculturele Televisie Nederland (MTNL) zijn maandagochtend belaagd door
bezoekers van de Utrechtse Omar Al Farouk-moskee. Ze wilden een reportage maken
naar aanleiding van een artikel in de Volkskrant. ... Zeker vijftien
bezoekers zouden de verslaggever hebben getrapt en beide medewerkers hebben
bespuugd. Ook zouden een microfoon, een kabel en de camera zijn vernield.
...
Red.: Dat artikel in de Volkskrant ging erover dat de
moskee voor een groot deel was gefinancierd door het Libische bewind van kolonel
Kadhafi - die was toen namelijk net uit de gratie zodat de Volkskrant
erover kon berichten.
Overigens hebben de woordvoerders inmiddels geleerd wat ze
moeten zeggen:
|
De moskee laat weten dat het bestuur agressie en geweld tegen
journalisten volstrekt onaanvaardbaar acht. |
Helaas voor hen wordt dat weerlegd zodra je naar daden gaat kijken.
Volgende bericht, van de voorpagina:
Uit: De Volkskrant, 05-04-2011, door Robin Gerrits (voorpagina)
Basisscholen willen leraren zelf opleiden
Een groep van 59 Rotterdamse basisscholen wil pabo Thomas More kopen. Met een
eigen beroepsopleiding hoopt de Rotterdamse Vereniging Katholiek Onderwijs
betere leerkrachten klaar te stomen voor de moeilijke Rotterdamse
schoolpraktijk.
'We hebben op onze scholen een best moeilijke groep
kinderen, vaak uit achterstandssituaties', zegt voorzitter Frie van Os van de
RVKO. 'Wij willen dus pabo-studenten die heel bewust voor het vak van
onderwijzer in een grote stad kiezen.' Die kun je het beste maar zelf opleiden,
vindt hij. ...
Red.: Je moet het er zelf uitvissen, maar toch staat het er
redelijk duidelijk: de allochtone instroom veroorzaakt dusdanige moeilijkheden,
dat je er speciaal gemotiveerde leraren voor nodig hebt, die je op een speciale
manier moet opleiden.
Oké, dat zijn vier berichten over allochtonen, zonder dat de
term één enkele keer is genoemd. Vermoedelijk omdat er zeer duidelijke
problematiek aan verbonden was. Maar op dezelfde dag deed zich ook een
mogelijkheid voor om allochtonen zielig te doen vinden:
Uit: De Volkskrant, 05-04-2011, van verslaggever Tjerk Gualthérie van
Weezel
Werkloosheid allochtonen stijgt 12 procent
De Werkloosheid onder allochtonen is in 2010 met 12 procent gestegen. Waar in
2009 nog 11 procent van alle allochtonen in Nederland zonder werk zat, is dat
percentage afgelopen jaar opgelopen tot 13. Onder autochtone Nederlanders lag
dat cijfer op 5,4. ...
Red.: En, hé presto, daar is het a-woord!
Een erkenning van de existentiële bedreiging van onze cultuur
door een rabiate multiculturalist;
Uit:
De Volkskrant, 11-04-2011, van verslaggever Janny Groen en John Wanders
Stadsstrijd tegen etnische tweedeling
Amsterdam (178 nationaliteiten) en Rotterdam (174 nationaliteiten), gaan
samen optrekken tegen de etnische tweedeling. Beide metropolen willen samen de
brandende kwestie van deze tijd aanpakken: het grootstedelijke
integratievraagstuk. ...
Eerste uitvloeisel van het nieuwe verbond is dat Amsterdam
naar Rotterdams voorbeeld concreter invulling gaat geven aan het begrip
'burgerschap'. De Amsterdamse integratiewethouder Andrée van Es (GroenLinks) ...
Van Es: 'Ook om je goed bewust te worden van de
gemeenschappelijk basis: onze stad. Daarvoor verantwoordelijkheid willen nemen,
samen werken aan de toekomst van die stad. Die kan niet anders zijn dan divers,
gezien de demografische ontwikkeling. Er is straks geen dominante groep meer
waaraan minderheden zich moeten aanpassen.' ...
Red.: Tezamen met vrije immigratie, waar ze ook allemaal
voor zijn: "Vaarwel Nederlandse cultuur".
Bevestiging uit zeer onverwachte hoek:
Uit:
De Volkskrant, 12-04-2011, column door Pieter Hilhorst, politiciloog
Mijn coming out
Wanneer ben je definitief een oude lul? Ik heb altijd gedacht dat als je eenmaal
gaat klagen over de kleding van de jeugd het pleit is beslecht. ...
Dan is deze column mijn coming out. Mijn coming out als oude
lul. Ja, ik erger me wild aan afgezakte broeken. Ik stoor me aan jongeren die
hun broek onder hun billen dragen en pontificaal hun onderbroek tonen. Ik vind
het niet alleen onappetijtelijk, maar ook een uiting van een cultuur die ik
verafschuw.
'Ouderpraat', noemt mijn zoon mijn afkeer van deze mode. 'Het
gaat erom of een broek lekker zit, niet wat die broek betekent.' ...
Red.: Volstrekte onzin: kleding is symbool. Tot aan zijn eigen
Nike- of andere gympen aan toe.
|
Waar staat zo'n laaghangende broek voor? De mode van het dragen van
afzakkende broeken en schoenen met losse veters is namelijk verre van
onschuldig. Die mode komt voort uit een verheerlijking van gangsters. In
de gevangenis mogen gedetineerden geen riem dragen en worden de veters
verwijderd. Dit om zelfmoord te voorkomen.
De afgezakte broek en de losse veters ontlenen daaraan hun
betekenis. De mode is begonnen bij zwarte Amerikanen die zo wilden laten
zien dat ze 'bad boys' waren die gezeten hebben. ...
In mijn ogen is een afgezakte broek evengoed een statement.
Het is een adhesiebetuiging aan de straatcultuur. De hoogste waarde in
die straatcultuur is dat je schijt hebt aan alles en iedereen. Het is
een agressieve macho-cultuur. Je moet van je afbijten. Op straat is
empathie een zwaktebod. Het is een anti-intellectualistische cultuur
waarin leren iets is voor nerds. Waarom zou je je spiegelen aan wat
gangsta's cool vinden? |
Vanzelfsprekend allemaal. En even vanzelfsprekend is dat dit allemaal ook geldt
voor islamitische kledij, enzovoort.
|
Dat wil niet zeggen dat ik nu voor een verbod van de afgezakte broek
ben. ...
Het liefste zou ik een nieuw zelfbewustzijn zien, waarbij
kinderen kiezen voor kleren die andere waarden uitdragen. Kleren die
uitdragen dat empathie prachtig is. Kleren die uitdragen dat sociaal
zijn geen schande is. Kleren die uitdragen dat leren leuk is. |
In plaats van kleren die uitdragen dat je de schijt hebt aan westerse waarden.
In een bericht beslaande twee pagina's uit een dikke stroom
naar aanleiding van een schokkende gebeurtenis:
Uit:
De Volkskrant, 16-04-2011, door Maud Effting, Lidy Nicolasen en Anneke
Stoffelen
Profiel | Tristan van der V. (24), die in Alphen a/d Rijn zes mensen doodde
Schieten, eigenlijk het enige waar hij goed in was
Tristan van der V. is gefascineerd door de school shooting op de
Amerikaanse Columbine High (1999). De schutters die er twaalf mensen doodden
noemde hij helden. 'Hij was anders dan andere jongens', zegt een ex-collega.
'Niemand zag hem staan', zegt een vriend over Tristans middelbare schoolperiode.
Het is zaterdag 9 april als Tristan van der V. om iets voor twaalven zijn zwarte
Mercedes met grote vaart de parkeerplaats oprijdt van winkelcentrum De Ridderhof
in Alphen aan den Rijn. Hij stapt uit zonder zijn auto af te sluiten. Hij draagt
een zwart bomberjack, een camouflagebroek en een kogelvrij vest.
Kalm haalt hij uit de kofferbak een semi-automatisch
enkelloops geweer, een Smith & Wesson. Ook steekt hij een pistool en een
revolver bij zich.
Met beide handen pakt hij zijn Smith & Wesson. Dan begint hij
te schieten, op de parkeerplaats. ...
Red.: En in dit bericht iets bijna nog schokkenders:
|
Een van de weinigen met wie hij in zijn schooltijd wel optrekt, is
Zakaria Lima, een Marokkaan die naast hem zit in de klas. Het contrast
tussen de twee is groot. 'Mijn broer was een player', zegt Rachid Lima.
'Hij had twee gouden tanden, zijn zakken zaten altijd vol geld en hij
droeg Gucci. Terwijl Tristan wekenlang dezelfde broek en hetzelfde vest
van de dump aanhad. Hij douchte zich niet vaak. Hij was een beetje
onverzorgd. Daar maakten we wel eens grappen over.'
Tristan kwam vaak bij de familie Lima thuis. Zakaria zit vast
voor een gewelddadige roofoverval. ... |
Schietende Nederlanders is schokkend. Schietende Marokkanen zijn dusdanig gewoon
geworden, dat het wordt vermeld zonder dat het opvalt. Nog schokkender.
Het is de zaterdag voor Pasen, en in het kader van dat
christelijke feest besteden regering, KNVB en de Volkskrant aandacht aan
het bevorderen van de vrede op aarde. In twee artikelen beslaande een hele
pagina:
Uit:
De Volkskrant, 27-04-2011, van verslaggeefster Kim van Keken
Sportagressie | Regering presenteert nota tegen wangedrag
Moe van het geweld op het veld
Het kabinet wil agressie op en naast het sportveld even zwaar bestraffen
als geweld tegen politieagenten. Ook de sportbonden zijn de toestanden rond de
velden beu.
Het kabinet wil agressie op de sportvelden terugdringen. De straffen voor
geweld tegen scheidsrechters worden beduidend zwaarder. Er komen duidelijke
gedragsregels voor de sporters en hun ouders. Trainers en scheidsrechters
krijgen een weerbaarheidstraining tijdens hun opleiding.
Dat staat in een plan dat de ministers Edith Schippers
(Volksgezondheid) en Ivo Opstelten (Veiligheid en Justitie) vrijdag naar de
Kamer hebben gestuurd. Sportclubs, stellen de bewindspersonen, worden te vaak
geconfronteerd met agressie.
Beide ministers willen een agressievrije sportvereniging....
De Koninklijke Nederlandse Voetbal Bond (KNVB) heeft al
enkele maatregelen voorgesteld waarover de clubs zich nog moeten buigen. De KNVB
wil onder meer voetballers die zich schuldig maken aan geweld tegen
scheidsrechters het lidmaatschap kunnen ontnemen. De tuchtcommissie, zo stelt de
KNVB voor, moet sneller kunnen oordelen over wangedrag. ...
Uit:
De Volkskrant, 27-04-2011, van verslaggeefster Kim van Keken
Clubs zijn geholpen met steviger inbreng justitie
Tussentitel: 'Een scheidsrechter werd twee keer in elkaar geslagen'
... 'Grenzen stellen, is grenzen handhaven', zegt minister
Schippers, die met haar collega Ivo Opstelten (Veiligheid en Justitie) van
mening is dat de sport verloedert door molestaties van scheidsrechters,
discriminerende spreekkoren en onsportief gedrag van sporters en supporters.
'Sporten is leuk, maar we moeten het wel leuk en dus veilig
houden', zegt Schippers, die na zes staatssecretarissen voor Sport, sinds vorig
jaar de eerste minister is met Sport in de portefeuille (Volksgezondheid,
Welzijn en Sport). ...
Schippers: 'Laatst hoorde ik van een scheidsrechter dat hij
twee keer in een seizoen in elkaar is geslagen. Er is sprake van te veel
incidenten, op hoog maar ook op lager niveau.'
Haar boodschap is duidelijk: 'We moeten het tij keren
door de agressie te beteugelen en door te investeren in de vrijwilligers die de
sport zo sterk maken.'
Vooruitlopend op de nota van de bewindsvrouw, sloeg de
voetbalbond KNVB eind maart al alarm. De bond kwam met een serie aanbevelingen
om een einde te maken aan het onacceptabele gedrag op de velden. Na een
indrukwekkende reeks van geconstateerde misdragingen stelde de KNVB een
taskforce samen, die een, inmiddels door het bondsbestuur onderschreven,
voorstel tot ingrijpen presenteerde. ...
Red.: Nou heeft de redactie ook enige ervaring op het
voetbalveld, zij het wat langer geleden, maar ook toen al was er een regel die
ongeveer luidde: hoe meer kleur, hoe meer kans op toestanden. In de artikelen
van de Volkskrant komt de term "allochtoon" natuurlijk niet voor, want
dat is een groep die alleen genoemd mag worden als er iets gesteund of
uitgedeeld moet worden. Maar misschien is er toch wat gaan roeren in het
modderige gedeelte van de geest, wnat der verslaggever ging op zoek naar een zoe
goed mogleijke allochtonen club, uitgeozen door de allochtoen
mederwerkster van de culb die het gedrag moet verbeteren
Uit:
De Volkskrant, 27-04-2011, van verslaggever Poul Annema
Op weg naar een keurmerk voor goed gedrag
Tussentitel: Lidmaatschap is voor ons meer dan een potje voetbal |
Funda Karaca - medewerkster De Sportbank
... Op dinsdag en donderdag opende Funda Karaca de deuren
van het clubgebouw voor de ouders van voetballende kinderen om te praten over
het gedrag op en rond de velden. Een jaar geleden begon ze, namens De Sportbank,
een projectplan ('Behave') dat moet leiden tot een beter en vooral veiliger
sportklimaat. Daarmee lopen deze jonge Turkse vrouw en vv BMT vooruit op het
vrijdag door minister Schippers (VWS) gelanceerde actieplan tegen wangedrag in
en rond de sport.
vv BMT is een bijna honderd jaar oude voetbalclub in de wijk
Escamp die in de jaren negentig zijn Nederlandse gezicht verloor door de
toestroom van nieuwe Nederlanders van Turkse origine die in dit Haagse stadsdeel
neerstreken. De club telt bijna vijfhonderd leden, ongeveer 95 procent heeft
Turkse roots. ...
Red.: Herinnert u zich nog de regel: hoe meer kleur, hoe
meer kans op toestanden:
|
Maar Funda Karaca observeerde niet alleen, ze sprak de mensen ook
aan van wie ze vond dat ze in wedstrijdbeleving iets te fanatiek waren.
Datzelfde deed ze op zondag, bij de wedstrijden van het eerste elftal
van de club. ...
'We hebben geregeld problemen gehad, met tegenstanders, maar
ook met onze eigen spelers', verklaart voorzitter Sadik Colak de
inspanningen van zijn club voor gedragsverbetering. ... |
Maar natuurlijk ligt de schuld daarvan bij de Nederlanders:
|
voorzitter Sadik Colak de inspanningen van zijn club voor
gedragsverbetering. 'Vandaar dat we hebben gezegd: we stellen vast dat
we te maken hebben met de vooroordelen van tegenstanders, dat we worden
geprovoceerd en gediscrimineerd, |
Maar het ontkennen van de keiharde werkelijkheid wordt door de maatregelen
van Schipper en de KNVB een stuk minder makkelijk, want ze gaan eindelijk
geschorst worden. Hier is die keiharde werkelijkheid:
|
'Twee jaar geleden hebben we vastgesteld dat het juist bij clubs met
veel nieuwe Nederlanders vaak mis ging', zegt directeur Louk Burgers.
'Veel scheldpartijen, om niets vloog de vlam in de pan. |
En dat is dus dertig jaar geleden al beggonne, wartegen nooit ienabnd iets
tegen heeft dirven doen. Waarvoor was het wachten op een rechtse regering, want
iedere maatregel waarvan vooraf bekend is dat het vooral allochtonen gaat
treffen, is tot nu toe afgeblazen onder het motto van "Dat is discriminatie" -
kijk maar naar voorzitter Sadik Colak. Maar nu lijkt er dus toch wat te
gebeuren:
|
Met Bureau Discriminatie-Zaken, COC Haaglanden, de KNVB en enkele
clubvoorzitters hebben we toen besloten een plan te ontwikkelen dat zou
moeten uitmonden in een soort keurmerk voor goed gedrag.' |
En dus lijkt ook voor de wangedragers de tijd gekomen om iets aan de eigen
wanstaltigheden te doen:
|
voorzitter Sadik Colak ... maar we moeten ook naar onszelf kijken.
Wat doen we zelf om de problemen te voorkomen? Hoe ontvangen we
tegenstanders en hoe gaan we om met onaanvaardbaar gedrag van onze eigen
mensen?' |
Maar het blijft moeilijk hoor:
|
'Er is ons alles aan gelegen de vooroordelen weg te nemen', zegt
voorzitter Colak. |
Tot slot: dit was ongetwijfeld de beste club, anders was de allochtone
bestuurder er niet mee gekomen. Dan is het beeld van de rest wel duidelijk.
De volgende gebeurtenis was de redactie ontgaan, omdat het
buiten media als de Volkskrant is gehouden:
Uit:
DePers.nl, 01-05-2011.
Elfjarige door leeftijdgenootjes gestoken
Drie jongens van 9, 10 en 12 jaar zijn door de politie opgepakt omdat ze in
Rijswijk (Zuid-Holland) een 11-jarig plaatsgenootje met een mes zouden hebben
gestoken. Dat meldde de politie zondag.
De 11-jarige was met vriendjes aan het spelen toen een groepje jongens op hem
afkwam. Twee van de jongens hadden een mes bij zich. De 11-jarige werd door een
van hen in zijn borst gestoken. ...
Red.: Als je zo['n bericht leest, weet je onmiddellijk vrijwel
zeker uit welke hoek dit komt. Hetgeen natuurlijk niet in de berichten in de
media vermeld werd, maar in deze tijd met veel meer communicatiemiddelen toch
razendsnel bekend raakt:
Van powned.nl, 02-05-2011.
11-jarig jongetje neergestoken
In Rijswijk zijn drie jongens van 9, 10 en 12 jaar opgepakt omdat ze een
11-jarig plaatsgenootje zouden hebben neergestoken. Dat meldt de politie
vandaag.
...
Reacties
Dat piraten-tuig heeft in Nederland niets te zoeken !
Kees Klinker | 02-05-11 | 08:46
...
de piraten
Lenzel | 02-05-11 | 08:48
...
3 Somalische kinderen is dus 6 werkende volwassen ouders, moeten we even de
statistieken aanpassen.
Kaas de Vies | 02-05-11 | 08:49
...
Daar de bevolking van Somalie voor ca. 99% islamitisch, is het voor ca. 99%
zeker dat ook deze 3 Somalische straatterroristjes eveneens een islamitische
achtergrond hebben.
Het steunen van de import van nog meer zogenaamd "zielige" vluchtelingen uit
moslimlanden zoals Somalie door links en hun al decennialange hysterische
reacties bij uitzetting, zorgt ervoor dat autochtone kinderen in veel
moslimwijken van onze steden door de straatterreur van moslimkinderen alllang
niet meer veilig buiten kunnen spelen en door het misdadig wegkijken van linkse
PvdA-bestuurders zoals Aleid Wolfsendeze deze gezinnen niets anders rest dan weg
te vluchten uit onze steden!
Prins Pils | 02-05-11 | 11:37
Red.: Wat dus niemand hoeft te verwonderen, gezien de cultuur
waar ze vandaan komen
.
Overigens: de redactie kwam hiervan op de hoogte door een
uitzending van Uitgesproken WNL (11-05-2011; waarin de afkomst ook niet
werd genoemd). Zo zie je maar weer wat voor een gevaar een rechtse omroep vormt:
ze prikken allerlei vormen van eenzijdigheid en censuur door, en zijn dus een
gevaar voor de maatschappij.
Overigens 2: De WNL-uitzending ging over het
niet-kunnen-straffen van kinderen onder de twaalf. Daarvoor zou in dit geval
geen aanleiding moeten zijn. De gezinnen zouden in hun geheel moeten worden
uitgezet, vanwege de Sahar-regel
: ze zijn te zeer veroosterd dat ze zich nog aan Nederland kunnen aanpassen.
Want dat laatste is sluitend bewezen>
Uit de brede stroom maar weer eens een gevalletje
criminaliteit getrokken:
Uit: De Volkskrant, 23-05-2011, van verslaggever Peter de Graaf
Reportage | Toegetakeld echtpaar stelt restaurant daags na overval gewoon open
'Iedereen mag zien wat er is gebeurd'
Tussentitel: Hij wilde niet in het ziekenhuis blijven: de klanten gaan
voor
'Ik ga boven niet zitten janken, want daar heb je ook niets aan', zegt Kees
van den Eeden (64). Zijn gezicht is donderdagnacht bont en blauw geslagen bij
een gewelddadige roofoverval op zijn restaurant De Ark in Maarheeze. Zijn
rechteroog is dichtgeslagen, hij heeft hechtingen in zijn oor en op zijn hoofd,
een aantal gekneusde ribben, verband om zijn pols, maar hij schuifelt
zaterdagavond rustig van de ene naar de andere gast om zijn verhaal te doen.
Ook zijn echtgenoot Theo Doomen (46) is flink toegetakeld
tijdens de overval door drie mannen 'met een donkere huid en een buitenlands
accent'; en dat voor een schamele buit van misschien 400 euro en enkele
bankpasjes. ...
Red.: Het volkomen overbodige toetakelen laat zien dat
dit ook een culturele component heeft: het is allochtone haat jegens de
blanken.
Een aha-erlebnis voor sommigen:
Uit:
De Volkskrant, 15-06-2011, van verslaggever Menno van Dongen
Seksueel geweld jongeren vraagt om protocol
Politici en media besteden heel veel aandacht aan seksueel geweld, zoals
kindermisbruik en groepsverkrachtingen, maar er is geen beleid om dit integraal
aan te pakken. Het is incidentenpolitiek.
Dat is een van de conclusies uit het rapport Experts
over ontwikkelingen en trends in seks en seksueel geweld van kennisinstituut
Movisie. Het is gefinancierd door het ministerie van Volksgezondheid en wordt
vanmiddag gepresenteerd in Utrecht. ...
Allochtonen en autochtonen denken verschillend over seksuele
grenzen. 'Dat zorgt voor verwarring', zegt Repetur. 'We zitten in een
overgangsfase: Turkse en Marokkaanse jongens worden minder gecontroleerd door de
eigen gemeenschap, maar ze krijgen zelden te horen wat mag op het gebied van
seks. Het gevolg is dat ze relatief vaak iemand dwingen of zelf slachtoffer
worden.' ...
Red.: Gunst, waar zouden ze dat nu vandaan hebben ...
Natuurlijk is dit aloude kennis, maar die niet eerder op deze
expliciete manier geuit mocht worden. En kennelijk mag één ding nog steeds niet:
de nog veel slechtere seksuele moraal van creolen.
De toestanden worden steeds erger. Moslims, scholieren,
vallen nu al systematisch begrafenisstoeten lastig. Om vergissingen te voorkomen
vragen ze soms eerst nog "Is het een moslim?" - zie deze uitzending van
Uitgesproken EO
(23-06-2011). In plaats van de leerlingen en ouders uit te
zetten, is de voorlopige Nederlandse reactie beperkt tot telefoontjes naar de
school. De school heeft aangifte gedaan van bedreiging. De volledige Nederlandse
reactie komt mogelijk later - en massaler.
"Als we niets doen, wordt het vanzelf beter", volgens de
multiculturalisten:
Uit: De Volkskrant, 09-07-2011, ANP Sterke stijging
geweld tegen homoseksuelen
Het aantal geregistreerde gevallen van discriminatie en geweld tegen
homoseksuele mannen, lesbische vrouwen, biseksuelen en transgenders (LHBT's) is
vorig jaar sterk gestegen. In 2010 kwamen er uit deze groep 659 aangiftes van
geweld, in 2009 waren dat er 428, een stijging van meer dan 50 procent. Dit
blijkt uit politiegegevens die de ministeries van Veiligheid en Justitie en BZK
vrijdag publiceerden. ...
Red.: Na Frankrijk is nu ook in Engeland de opstand van de
allochtonen begonnen:
Uit: Volkskrant.nl, 07-08-2011, ANP.
Rellen in Londen na dodelijke schietpartij
In Londen is het afgelopen nacht tot rellen gekomen nadat de politie
donderdag een man had doodgeschoten. Betogers staken politievoertuigen, een bus
en een winkel in brand.
Ook kwam het tot plunderingen in winkels in de multiculturele wijk Tottenham in
het noorden van de Britse hoofdstad. Acht agenten raakten gewond. Een van hen
moest voor behandeling naar het ziekenhuis.
Onder nog niet nader opgehelderde omstandigheden had een
agent een 29-jarige man doodgeschoten. Honderden betogers kwamen zaterdag voor
een politiebureau 'gerechtigheid' eisen. Agenten die probeerden de orde te
herstellen, werden met flessen en molotovcocktails bekogeld. Ook de brandweer
werd aangevallen door veelal jonge betogers. ...
Red.: De aanvallen zijn natuurlijk gericht tegen het blanke
gezag. Indien een multiculturele of gekleurde soortgenoot iemand doodschiet,
gekleurd of blank, hetgeen tientallen keren per jaar voorkomt zoals bericht
hierboven, veroorzaakt dat geen enkele ophef
bij de gekleurden. Het gaat er hier dus uitsluitend om dat de gekleurde is
doodgeschoten door een blanke. Een aspect dat in de zeer multiculturalistische
Engelse media natuurlijk niet genoemd mag worden:
|
De Britse publieke omroep BBC repte zondagochtend vroeg over de
ernstigste rellen in Londen in tien jaar tijd. Een ooggetuige sprak van
een 'oorlogszone'. Ook een cameraploeg van de BBC is aangevallen; het
materieel van de journalisten is deels vernield. |
Het zijn niet gewoon 'rellen', het zijn puur en ordinair "rassenrellen". Zoals
blijkt uit de bijverschijnselen: het aanvallen van eveneens blanke journalisten,
en het op grote schaal voorkomen van plundering.
Na enig nader onderzoek op het internet: zie beelden bij het
bericht op DePers.nl (07-08-2011)
, en de reportages in de BBC-televisiejournaals: het betreft, zoals voorspelbaar,
vrijwel uitsluitend creolen. Met klachten en racistische praatjes als: "De
politie houdt onze jongens aan" (de werkelijkheid: die 'jongens' zijn de
criminelen), en "Ze doen niets voor onze jongens" (de werkelijkheid: ze kunnen
niets). Precies hetzelfde als in de rest van de wereld waar creolen zich
onderscheiden als minderheid
. Het lijstje is bekend: te veel kinderen, eenouder-gezinnen, slechte opvoeding,
jongens op de straat, geen schoolwerk, schooluitval, kansloos voor werk,
bendevorming, schietwapens, criminaliteit. En als het zich heeft opgehoopt:
rellen, plundering, brandstichting.
De printversie is ook volkomen gesaniteerd qua achtergrond,
maar evengoed kan men niet verwijden dat het toch duidelijk wordt:
Uit: De Volkskrant, 08-08-2011, van correspondent Patrick van IJzendoorn
Ravage na onlusten in Londen
In de Noord-Londense wijk Tottenham zijn zaterdagavond bij grootschalige rellen
26 agenten gewond geraakt. ...
Om de hoek van het Tottenham Hotspur-stadion White Hart Lane
begon de mars op vreedzame wijze. Maar na een poging om het politiebureau te
bestormen, ging het mis. De groep was inmiddels uitgegroeid tot 300 man, mede
door berichten op het sociale medium Twitter als 'I hear Tottenham's going
coco-bananas right now. Watch me roll' en 'Want to roll Tottenham to
loot. I do want a free TV'. ...
Red.: Het taaltje van creolen. Van de soort zichtbaar beneden:
|
De soort te omschrijven als "hoodies", waarbij die term gezien kan worden
als afkorting van verschillende woorden: de gebruikelijke als afkorting van
bewoner van de "neighborhood", officieel vertaald als "buurt", in
Amerika in de afkorting "the hood" de bijbetekenis gekregen hebbende als
"de zwarte buurt". Maar je kan het ook zien als drager van een "hood" in
de betekenis van capuchon, of als afkorting van "hoodlum", wat zo veel
betekent als schurk of gangster. In alle gevallen: een uitstekende beschrijving
van het soort lieden dat je op de foto ziet.
Op deze maandag 8 augustus wordt de berichtgeving op de
BBC ook indringender. Er is zelfs twee keer een etnische uitdrukking gevallen.
In beide gevallen waren het leden uit het publiek die iets zeiden over de
identiteit van "de man van wie de bivakmuts werd afgetrokken en het bleek een
blanke ('white male') te zijn, en nog zo'n soort geval - allebei ongesubstantiveerd. Ook
zijn er beelden te zien van de groepen die aan het inbreken, brandstichten en
plunderen zijn, met toeschouwers eromheen - het is voor 80 en meer procent
creolen - ook in het NOS Journaal
(na 8:38 min). De berichtgeving van de BBC is dus strak racistisch, in een
poging om te voorkomen wat iedereen in de beelden kan zien: dit is een
rassenstrijd van de creolen tegen de blanken. Een opstand die zich tijdens de
maandagavond aan het verspreiden is over heel Londen, en ook al gesignaleerd
wordt in Birmingham.
Een intermezzo (09-08-2011). Hier vermelding een herinnering
die opdook naar aanleiding van wat gedachten over de culturele achtergronden van
dit soort verschijnselen, en een artikel op Volkskrant.nl (09-08-2011)
over tienerzwangerschappen begeleid met een foto van een hoogblonde combinatie
van moeder en dochter (met "tienerzwangerschap" wordt bedoeld tienermoederschap,
en dat is een pikzwart verschijnsel): tijdens de zoektocht naar berichtgeving
aan het begin van de rellen, vermoedelijk op zaterdag- of zondagavond, stuitte
de redactie op een serieuze paneldiscussie op de Engelse televisie (BBC2
vermoedelijk), over exorcisme. Met twee zwarte gasten, één waarvan er nauwelijks
verstaanbaar Engels sprak. En in de beschrijvingen van de achtergronden tijdens
de latere (Engelse) journaals valt ook maar weer één keer de term "zwart": "Het
is niet de zwarte jeugd die een probleem heeft met de politie, maar de jeugd in
het algemeen". Een glasharde leugen, in de zin dat het misschien niet zuiver
zwart-wit ligt, maar dat ligt er niets, en de situatie is donkergrijs-lichtgrijs
genoeg om in zulk soort korte analyses te spreken over "de zwarte jeugd". Wat je
dus ziet in Engeland is dezelfde soort hardnekkige ontkenningen van de etnische
achtergronden van de problematiek, gecombineerd met anti-blanke berichtgeving om
die raciale component te verhullen, als in Nederland.
Ook tussendoor een gelijktijdig bericht uit eigen land - we
beginnen met de context, beschreven in een tussenstuk::
Uit:
DePers.nl, 08-08-2011, door Arnold Karskens
‘Kut-Hollander roepen pik ik niet'
...
Tussenstukken:
Achter de dijken
Doorgaans riskeert onze oorlogs-verslaggever Arnold Karskens zijn leven in
Afghanistan of Libië. Nu sturen we hem naar ‘brandhaarden’ in eigen land.
Red.: En laat het nogmaals duidelijk zijn: zo'n serie
reportages, en voor een deel ervan zelfs deze ene zijnde dat deel dat expliciet
de culturele en etnische factoren benoemt, is onmogelijk in de rest van de
media.
De kern van de rest van het bericht:
|
In het Brabantse Helmond willen bewoners een knokploeg tegen de
terreur van Marokkaanse jongeren. ‘Ik laat me niet wegjagen.’
Aanbellen herinnert aan bezoeken in Syrië of Birma. De vrouw die opent
fluistert samenzweerderig: ‘Kom binnen. Anders zien ze dat ik met je
praat.’ Alleen, dit is Helmond, een Brabantse stad ten oosten van
Eindhoven. Hier loeren geen agenten van een meedogenloze geheime dienst.
De angst begon toen de moeder met haar dochter van 10 jaar langs een
groep van 40 mannen liep. ‘Ze riepen: ‘Meisje, meisje wil je 50 euro
verdienen? Moet je me even likken.’ Toen ze er wat van zei, kwam een
jongen voor de ramen staan en liet zijn broek zakken. ‘Als je dan de
politie belt, gaan ze je pesten. Belletje trekken. Tegen je deur aan
plassen. Ze roepen ‘kankerhoer’ tegen je.’
Haar man met een baby op de arm: ‘Als we iets terugzeggen,
hebben wij geen respect voor hen.’ ... |
In normale media wordt dit gevolgd door opmerkingen als: "Maar er zijn ook
Nederlanders bij", "Het komt omdat ze geen werk hebben", "Het is beslist niet de
schuld van hun cultuur", en op het internet, bijvoorbeeld bij Joop.nl: "Het is
een xenofobe PVV-stemmer die een hekel heeft aan buitenlanders".
Wat details:
|
Overlast bestaat al vijf jaar in de wijk. Er staat een moskee die
veel bezoekers trekt en in de Heistraat barst het van Turkse en
Marokkaanse winkels. De laatste maanden is de situatie doorgeslagen naar
ware terreur. Ouderen durven de straat niet meer op, ziek van woeste
blikken van hangjeugd en discriminerende opmerkingen. Een bewoonster
heeft dagen ondergedoken gezeten. Ze zei er iets van toen plantjes kapot
werden trokken. Daarop maakte een jongen een snijbeweging langs zijn
hals. Waarna zij een klacht indiende bij de politie. Daarop kwamen zijn
ouders en broer verhaal halen. Haar buurman: ‘Ze is doodsbang, slikt
medicijnen en gaat achterom haar woning in. Door de voordeur durft ze
niet meer.’
Bij de bewoonster daartegenover werd een paar weken geleden
om half elf ‘s avonds tegen een voordeur een vuurwerkbom geplaatst. Ook
zij had geklaagd en dit was de represaille. De vrouw doet in een korte
groene broek open. Of ze schrok? ‘Wat wil je als je het gevoel hebt dat
je halve huis wordt opgeblazen.’ Gelukkig is het een stevige deur.
Verder wil ze geen commentaar geven. ‘Ik ben er klaar mee.’ Het huis van
de buurman schuin tegenover staat leeg. Hij is inmiddels verhuisd. ‘In
elkaar geslagen toen hij ze met een stuk hout wilden verjagen,’ zegt een
straatgenoot. ...
...‘Die lui’ dat zijn Marokkanen tussen de 12 en 25
jaar. De kleine jongens worden opgejut door hun grotere broers. Ze
dragen Armani en dure sportschoenen maar werken hebben ze niet
uitgevonden. ‘Die gasten zijn zo arrogant. Die slingeren opmerkingen
naar je hoofd als ‘kut-Hollander’. |
De reacties zijn voorspelbaar:
|
Bij de laatste Tweede Kamerverkiezingen werd de nationalistische PVV
de grootste partij van Helmond met 23,4 procent. ‘Dat is echt niet voor
niks,’ hoor ik ettelijke malen. Zeventig procent zou als ze de kans
zouden krijgen uit de wijk vertrekken, verzekeren bewoners. Alleen is de
waarde van de koophuizen de laatste maanden door alle berichtgeving met
20- tot 30.000 euro gezakt. |
Net als die van "linkse" en "christelijke bestuurders en politici, die de andere
wang toekeren:
|
Een waslijst van instanties bemoeit zich inmiddels met Binnenstad
Oost. Vergadering na vergadering wordt uitgeschreven. Maar de ouders van
de overlastgevers verschijnen nooit. De gemeente heeft camera’s
opgehangen’ Een lachertje volgens de vrouw en man in de woonkamer. De
beelden worden niet ‘live’ gevolgd en de overlastgevers lopen er langs
met de capuchon over hun hoofd getrokken. Een samenscholingsverbod is
van kracht maar de politie rijdt langs groepen soms zo groot als 30
mensen en doet niks. ‘De politie is bang. Dat vreet aan me,’ zegt de
man. |
Je kan tenslotte geen gekleurden aanpakken, want dat is discriminatie.
Maar deze bewoners zijn kennelijk niet van de linkse en
christelijke "andere wang"-soort:
|
Zand op het trottoir verraadt recente verbouwingen, dus niks geen
sloppenbuurt. Toch willen bewoners een knokploeg formeren. Een 37-jarige
man, ‘alsjeblieft geen naam’ dreigde ermee in het Eindhovens Dagblad.
Aanleiding vormde de maandenlange seksuele intimidatie van zijn dochter
van 9 door jongens. ‘En in mei moest zijn zoontje van 3 in de bosjes
zijn broek naar beneden doen.’ Uit kwaadheid zou hij hebben geroepen dat
hij de volgende keer zijn broer en schoonzus erbij zou halen. ‘Het is
wat uit zijn verband gerukt. Maar als het nog een maal gebeurt, gebruik
ik geweld. Mijn hele leven heb ik in de binnenstad gewoond en laat met
niet wegjagen.’
Het idee van een knokploeg spreekt bewoners wel aan. Een
vader van vier kinderen. ‘32 jaar liever geen naam’ praat op straat
terwijl zijn hond, type bijter, rustig aan de leiband wacht. 150 tot 200
man kunnen zij samenbrengen ‘Daar komen Molukkers en Antilianen nog bij,
want die hebben ook een hekel aan die lui.’
De vrouw: ‘Als er nu nog een keer wat ernstigs gebeurt dan
kun je iets verwachten als in Culemborg.’ Op nieuwsjaarnacht 2010 woedde
daar een straatoorlog tussen Molukkers en Marokkanen. ‘De harde kern van
PSV wil ook komen helpen. Probleem is: Zij gaan daarna weg. Wij wonen
hier.’ |
Het slot-commentaar van de oorlogsverslaggever:
|
Bij het vertrek kijk ik snel de straat in. De kust is veilig. De
bewoonster zegt dat ik haar naam mag noemen. Ik weiger. Ik bescherm mijn
bronnen. Net als in een echte oorlog. |
Het slotcommentaar van deze redactie: als je dit soort oorlogsvoorbereidingen
niet in de knop onderdrukt, komt die oorlog er. En omdat dat niet in de knop
onderdrukken niet is gebeurd, is de bloem dus nu al aan het uitkomen. Krijgt die
de gelegenheid zich verder te ontplooien, krijg je rassenrellen net als in
Engeland - zoals er al een voorbode was in Culemborg.
En met het voortschrijden van de tijd wordt de mogelijke
remedie ook drastischer. Nu kan het misschien nog met het sluiten van de moskee.
Reactie: "Het is niet de oorzaak van het probleem". Riposte: "Zelfs dan. Er moet
een signaal afgegeven worden aan de hele gemeenschap: tot hier en niet verder".
Een of meerdere stadia verder komt als laatste remedie uitzetting in beeld.
Maar die remedies zullen er allemaal niet komen. omdat,
nogmaals, zo'n serie reportages die expliciet de culturele en etnische factoren
benoemt, onmogelijk is in de rest van de media. het Engelse voorbeeld laat zien
dat het nog vrijwel onmogelijk is op het moment dat de steden branden. En dus
zijn het de politici, bestuurders, intellectuelen en media die deze factoren
verzwijgen, die expliciet verantwoordelijk zijn voor de plunderingen en branden.
Terug naar de verslaggeving:in het BCC-nieuws van 09-8-2011,
14:00h: bestuurder die ouders oproept om kinderen die plotseling nieuw dingen
hebben aan te geven. Antwoord: Het gebeurt natuurlijk niet. Jonge winkelierster
wier winkel is leeggeroofd: "Die kinderen horen thuis te zitten. Waar zijn de
ouders?". Antwoord: Die ouders zijn er niet.- althans, niet effectief.
De ware cultuurbedreiging zit natuurlijk niet in de
allochtone immigranten - die weten niet beter. De ware bedreiging zit in de
reacties vanuit de multiculturalistische elite, die het allemaal goedpraat. Hier
is de reactie van de Volkskrant op het artikel in De Pers:
Uit:
De Volkskrant, 11-08-2011,van verslaggever Peter de Graaf
'Je zet toch geen knokploeg in tegen jongens van zestien?'
Problemen met Marokkaanse hangjongeren in Helmond hebben de aandacht
getrokken. PvdA-Kamerlid Marcouch neemt een kijkje.
Buurtbewoners die zelf een knokploeg willen oprichten om Marokkaanse
probleemjongeren aan te pakken? 'Ik weet nergens van', zegt een man in de
deuropening van zijn huis aan het To Hölscherplein in de Helmondse wijk
Binnenstad-Oost. 'Het wordt allemaal zo opgeblazen.'
'Het is een broodje-aap-verhaal', meent PvdA-gemeenteraadslid ...
'Niemand in Helmond is op een of andere manier bezig een knokploeg samen te
stellen', zegt locoburgemeester Jan van den Heuvel (D66). Hij weet wel waar het
gerucht vandaan komt. 'Een bewoner heeft een keer gezegd: als het zo verder
gaat, dan zal ik zo'n knaap zelf een draai om de oren geven.'
... iedereen die daarnaar wordt gevraagd, ontkent dat de wijk
bezig is zelf een knokploeg te formeren.
De buurtbewoners zijn verdeeld over de overlast. Sommigen zeggen dat het best
meevalt. Sinds begin juli zijn er nauwelijks incidenten geweest. 'Het wordt
allemaal erg overdreven', vindt een bewoonster aan het To Hölscherplein.
Red.: En ook de allochtone immigranten worden uitvoerig aan
het woord gelaten:
|
'Het is een broodje-aap-verhaal', meent PvdA-gemeenteraadslid Mohammed Chahim.
...
'Het zijn jongens uit andere buurten die hier overlast veroorzaken. Maar wij
krijgen de schuld', meent Adil el Ataabi (17). 'Die vuurwerkbom, dat was een
Turkse jongen, die komt niet eens uit de binnenstad.' ...
Redouan (20) vindt alle ophef
maar ‘bullshit’: ‘We moeten ergens
heen. Ja, ik ben vaak buiten en ik zeg
wat ik vind. Maar ik heb nu eenmaal
het stempel gekregen van slechte
Marokkaan.’ |
Maar, in een "enorme" stap van vooruitgang, er wordt ook wel toegegeven "dat er
problemen zijn":
|
Problemen met vooral Marokkaanse hangjongeren zijn er wel in Binnenstad-Oost. |
En helemaal ongekend: zelfs een blank slachtoffer komt aan het woord:
|
'Nee, het is helemaal niet verbeterd, het is eerder verslechterd', vindt Han
Waterreus, die in een appartement aan de Heistraat woont. Hij zegt voortdurend
door Marokkaanse jongeren gediscrimineerd en beledigd te worden. 'Dan zeggen ze:
vuile homo, ik snij je de strot af, bom op je balkon. Ik ben geen zeurpiet, maar
het is heel erg.' |
Maar dat is pas aan het einde van het artikel. Waarna de Marokkaan nog mag
zeggen dat het allemaal ligt aan de discriminatie door de Nederlanders. De beste
aanzet tot grootschalige onlusten in de toekomst.
Tussendoor, een bericht uit Nederland - eerst wat details:
Uit: De Volkskrant, 12-08-2011, door Frank van Zijl 'Het zorgeloze is verdwenen'
Cyrille Fijnaut, 's lands meest geconsulteerde criminoloog, neemt
afscheid. Een man zonder raadsels, maar vol geheimen. Over het gure academische
klimaat, de veranderende samenleving en de macht van de georganiseerde misdaad.
'Het geweld heeft endemische proporties gekregen.'
...
U bent een wetenschapper die graag 'met de poten in het bluswater staat': u
bent kind aan huis op alle politiebureaus. Hoe heeft u de criminaliteit zien
veranderen?
'Geweld is van alle tijden, maar het is harder, expressiever geworden. In
Tilburg was de eerste bankoverval in 1966. Toen ik twee jaar later hier bij de
politie kwam werken, sprak nóg iedereen erover. Mijn eerste opdracht was om
beveiligingsschema's te ontwerpen voor de banken in de stad en de vluchtroutes
in kaart te brengen waar wij politieauto's konden posteren. Tegenwoordig zijn
overvallen aan de orde van de dag. Het geweld heeft endemische proporties
gekregen.'
U heeft onderzoek gedaan naar Joegoslavische en Chinese bendes, Italiaanse
maffia, drugssyndicaten van Turken en Marokkanen, maar ook van autochtone
groepen die opereren op wat u noemt 'de As van het Kwaad, tussen Maastricht en
Amsterdam'. Hoe diep is de georganiseerde misdaad in de samenleving
geïnfiltreerd?
'Samen met collega Frank Bovenkerk heb ik in 1996 gerapporteerd over het milieu
in de Amsterdamse binnenstad. Wij concludeerden onder meer dat het grote geld
uit de drugshandel wordt witgewassen met investeringen in het onroerend goed.
Het gaat om zoveel geld dat je het niet kunt wegzetten in nog een vakantiehuis,
of een boot. Criminele bendes investeren bij voorkeur in de eigen biotoop.
Turken in Turkije, Marokkanen in Marokko. Een paar jaar geleden zaten er in
Rotterdam op sinaasappelkistjes, terwijl ze een paleis hadden gebouwd in de
Rif.' ...
Red.: Dan het nettoresultaat:
|
In het afgelopen decennium is de samenleving een slag gekanteld.
De politieke moorden op Pim Fortuyn en Theo van Gogh; de gestoorde
eenmansacties als die op 30 april in Apeldoorn, de schietpartij in
Alphen aan den Rijn: wat zegt dit over Nederland?
'De zorgeloosheid is uit de samenleving verdwenen. Het beeld dat
maatschappelijke vrede ook op straat een evidentie is, ligt in gruzelementen. In
de zaak-Fortuyn sprak ik met politici die mails bleken te krijgen die boven het
niveau van schelden uitgingen, die een dreigend karakter hadden. Ze werden in de
prullenmand gegooid, want het lag buiten ons voorstellingsvermogen dat je hier
vanwege politieke opvattingen kon worden vermoord. Wilders wordt tot in extremo
beveiligd, de Tweede Kamer is een vesting. De argeloosheid is weg.' |
En dat alles (vrijwel uitsluitend) ten gevolge van de allochtone immigratie.
En ten controle dat deze meningen niet van de rechterkant komen:
|
Wat is uw politieke kleur?
'Ik ben geen lid van een politieke partij en heb mijn voorkeur altijd bewust
voor me gehouden. Maar ik ben tamelijk liberaal, ik beweeg me aan de
centrum-linkse kant van het politieke spectrum.' |
D66 en omstreken.
Weer een nieuwe Oost-Europese nomadenstam heeft Nederland
ontdekt:
Uit:
De Volkskrant, 20-08-2011, van verslaggeefster Sarah Venema
Gefrunnik, gegoochel en weg is die gouden ketting
'Wat een mooie ring', zegt een voorbijganger en frunnikt aan je vinger. Een
ander opent ongemerkt de sluiting van het kettinkje om je nek. Weg ketting. Of
gewoon, met een stevige ruk gaat het ook. Kettingdiefstal is populair deze
zomer.
Zo ook in Roswinkel, Drenthe. Maandag werd een 78-jarige man
daar benaderd door een vrouw. In gebrekkig Nederlands vroeg ze hem de weg naar
Emmen. Hij hielp haar, als dank deed de vrouw een ketting om zijn nek. Ze stapte
in haar auto en reed weg. De ketting met hanger die de man eerder om zijn hals
had, was weg.
Andere regio's kennen vergelijkbare incidenten. ... een
politiewoordvoerder. 'De overvallers vragen iets in gebrekkig Nederlands. Ze
zwaaien met een ketting. Je wilt graag helpen, maar er is een taalbarrière. Je
raakt in de war. Er wordt gefrunnikt en gegoocheld en mensen zitten aan je.'
...
In steden als Den Haag en Rotterdam zijn kettingrovers al
langer actief. ...
Red.: De modus operandi die een bepaald daderprofiel doet
vermoeden. Dit daderprofiel:
|
In Twente zijn zes kettingrovers aangehouden uit Roemenië. Ook bij de andere
diefstallen worden de overvallers omschreven als 'Oost-Europees', 'getint' of
'met een zigeunerachtig uiterlijk.' |
En dit is het gevolg voor de gewone burger:
|
De politie Gelderland waarschuwt inwoners hun sieraden niet te opzichtig te
dragen of ze te bedekken met een sjaal. |
Maar natuurlijk mag je die mensen niet stigmatiseren met gerichte zoekacties op
hun persoon. Volgens de multiculti's.
Een de laatste tijd populaire stelling onder de multiculti's
is "Er is geen massa-immigratie meer". Hier zijn de cijfers, natuurlijk niet
gegeven in de Nederlandse context, want daarop heerst censuur. Het gaat over de
gevolgen van de aanslag van Anders Breivik in Noorwegen, in een uitzending van
Nieuwsuur
(20-08-2011, 22:00h, na 24:25 min.). er wordt uitgelegd dat Noorwegen veel
minder last heeft van immigratieproblemen omdat ze veel minder immigranten
hebben - "In een land dat negen keer zo klein is, heeft Nederland het dubbele
aantal niet-westerse immigranten" - vergezeld van de volgende grafiek:
|
Uit de grafiek blijkt overduidelijk dat er nog steeds sprake is van
massa-immigratie. Van een alarmerend hoog niveau. Alleen al over de weergegeven
periode, 2003-2010, is het totaal ongeveer 350 duizend niet-westerse, allochtone
immigranten. Een totale sociologische ramp.
Een op zich klein lijkende kwestie:
Uit:
De Volkskrant, 29-08-2011, van verslaggever Robin Gerrits
Hoorn van neushoorn zelfs in museum niet veilig
Het Natuurhistorisch Museum Rotterdam is beroofd van twee neushoornhoorns.
Die zijn kostbaar.
... In het wereldje weet inmiddels iedereen dat er een bende,
of misschien wel meer dan één, actief is om musea, verzamelaars en opzetters van
de hoorns te beroven. ...
Red.: De wijdere implicatie is deze:
|
Toch had René Dekker, collectiedirecteur van museum Naturalis in
Leiden, een andere keuze gemaakt. 'Ik had met deze dreiging de boel
weggeborgen', zegt hij. 'We stellen binnenkort een neushoornskelet
tentoon', zegt Dekker. 'Er zouden hoorns op komen. Maar vooral door de
roofgolf is besloten hiervan af te zien.'
Nu liggen de echte hoorns die Naturalis bezit veilig achter
slot en grendel. |
Wat dus een gevaar betekent voor dit:
|
het museum was wel alert, met camera's en alarminstallatie,
maar echt overwogen de hoorns achter slot en grendel te zetten heeft de
directeur niet. 'We zijn een museum; we laten dingen zien. Het Van
Goghmuseum kan toch ook niet alle schilderijen weghalen omdat er af en
toe een gestolen wordt?' |
De tweede- en derde-wereld-cultuurbarbaren, Oost-Europeanen en de rest van de
wereld, zijn dus gewoon een dodelijk gevaar voor musea in het algemeen - want in
musea liggen bij regel kotbare dingen.
Tegen deze dreiging moet natuurlijk de scherpst mogelijke
maatregelen worden genomen:
|
Eigenlijk had museumdirecteur Jelle Reumer verwacht dat ze overdag
zouden komen. Want dat was al vele andere musea in Europa overkomen.
Binnenlopen, suppoosten uitschakelen, hoorn van de kop slaan en
wegwezen.
In Rotterdam is het vrijdagavond laat gebeurd, maar net zo
hit and run. Uit beelden van de beveiligingscamera's blijkt dat de
drie gemaskerde mannen niet meer dan 5 minuten nodig hadden: voordeur
aan gruzelementen, naar boven, laddertje opstellen, neushoornkop van de
muur slaan die 9 meter omlaag viel, hoorns eraf en moven. De politie was
er snel bij, maar was te laat voor de dieven.
'We hadden de afgelopen weken wel wat verdachte types
binnen', zegt directeur Jelle Reumer van het Natuurhistorisch Museum
Rotterdam. 'Mensen die heel kort binnen zijn, en niet echt
geïnteresseerd lijken in de collectie.' En een week of vijf geleden nog
waren er zelfs drie mannen gesignaleerd die zich - mét trappetje -
verdacht gedroegen. Een werd een dag vastgehouden, maar moest toch weer
worden vrijgelaten. |
Iedereen die voldoet aan het daderprofiel: Oost-Europese of niet-westerse
afkomst en dit soort gedrag, moet dus in de gaten worden gehouden door het
museum, en door de politie gearresteerd. Geven ze geen goede verklaring voor hun
aanwezigheid in het museum, moeten ze worden opgepakt en uitgezet. Zijn ze
immigrant hebben ze een Nederlands paspoort, moeten ze onmiddellijk dat
paspoort en alle rechten ontnomen worden, en indien mogelijk uitgezet.
En er moet bij ieder ingangspunt van Nederlands
gezichtherkenning worden geïnstalleerd, en dit soort lieden tegengehouden.
Een wel zeer saillante illustratie van de allochtone licht-
en wat donkerder getinte bijdrage aan de maatschappij:
Uit:
DePers.nl, 01-09-2011.
Steekvest NS-personeel
Op hun eigen verzoeken worden bijna 700 medewerkers van NS Service & veiligheid
op termijn uitgerust met een steekvest. Dat meldt Sp!ts donderdag.
... Het volgt ... vanwege de 'maatschappelijke
ontwikkelingen'. De wens zou al langer leven bij een deel van het NS-personeel.
De vakbonden zijn enthousiast over het plan, onder meer
vanwege het toenemende aantal geweldsincidenten in de trein en op stations.
Red.: Steeds verder wordt de vrijheid en de veiligheid van
onze eens zo openbare ruimte aangetast:
Uit:
De Volkskrant, 24-09-2011, ingezonden brief van Fred Zurel, Castricum
Preventief fouilleren op CS
Afgelopen woensdagavond hielden twee jonge politieagenten mij om half acht aan
in het metrostation Amsterdam CS. Zij verklaarden mij te willen fouilleren,
waarvoor minister Opstelten meer bevoegdheden wil. Het ging om een 'preventieve
fouillering'. Ik ben bijna 70 en heb het grootste deel van mijn leven in
Amsterdam gewoond, maar gefouilleerd ben ik nooit.
Ik bevond mij in een 'veiligheidsrisicogebied' werd mij
meegedeeld. Volgens mij was ik gewoon op het Centraal Station in Amsterdam. Ik
weigerde uiteraard mij hieraan te onderwerpen. Toen kreeg ik te horen dat ze
handelden in opdracht van de burgemeester van Amsterdam. Toen ik bleef weigeren
kreeg ik het dreigement dat ik zou worden aangehouden en naar het bureau zou
worden gebracht. Daar zou ik alsnog worden gefouilleerd. Ook zou ik 'in dat
geval dan wel heel laat thuiskomen'.
Omdat ik die avond wel wat anders te doen had (en ik van de
mensen die op mij wachtten geen telefoonnummer had en ze niet ongerust wilde
maken) heb ik toegegeven. ... Vervolgens begon een van hen mij te betasten.
Volgens mij valt dat onder aanranding. Ik heb me nog nooit zo vernederd gevoeld.
Daarna kon ik weer gaan.
Angst voor terreur (want ik neem aan dat dat de drijfveer van
deze actie was) heeft de burgemeester van Amsterdam er kennelijk toe gebracht de
rechtsstaat - waarin iedereen onschuldig is tot het tegendeel is bewezen - in te
ruilen voor een politiestaat - waarin onschuld moet worden bewezen.
Red.: De angst veroorzaakt door de massale aanwezigheid van
moslims, onder welke massa de moslim-terrorist zich kan verschuilen.
En in Rotterdam, de meest allochtone stad van Nederland:
Uit: Volkskrant.nl, 10-09-2011, ANP. Camera's in
Rotterdamse trams tegen 'foute' reiziger
De Rotterdamse vervoersmaatschappij RET hangt binnenkort in de tram
camera's op die instappende passagiers aan het gezicht kunnen herkennen. Als een
reiziger een ov-verbod heeft, dan krijgt de bestuurder een seintje.
De maatregel moet agressie tegen medewerkers in het openbaar vervoer tegengaan,
zegt woordvoerder van de RET Kenney Martins. Agressieve reizigers worden al een
paar jaar geweerd uit de tram. In de praktijk blijkt dit echter moeilijk.
...
Red.: En het profiel van deze agressieve reiziger is
overbekend: getint, mogelijk licht maar voornamelijk donker. Heel vaak met
bontkraagje, wit petje of capuchon.
Omdat we niet alles overal kunnen noteren is de ophef over
een in Leidse Rijn weggepest homostel elders terecht gekomen. De leugens over
"de adequate afhandeling" ervan door PvdA-multiculturalist burgemeester Aleid
Wolfsen kostten hem bijna de kop. En nu direct daarop weer een geval, dit keer
in Den Haag - het bericht komt natuurlijk van De Telegraaf, maar ook
De Pers en de Volkskrant melden het op hun websites:
Uit: Volkskrant.nl, 27-09-2011, redactie.
Opnieuw
homostel weggepest
Opnieuw is een homostel weggepest, deze keer in de gemeente Den Haag. Na
aanhoudende pesterijen van allochtone basisscholieren is het stel weggevlucht
uit hun woning en elders in de stad ondergedoken.
Dat schrijft De Telegraaf.
Beiden zeggen al anderhalf jaar te zijn uitgescholden.
Burgemeester Jozias van Aartsen laat via zijn woordvoerder weten dat in de
affaire adequaat is gereageerd. ...
Red.: Natuurlijk een even harde leugen als die van Wolfsen:
|
Het gevluchte stel zegt echter dat de gemeente drie keer niets heeft
gedaan. |
En deze snelle opvolging is de aanleiding voor een nieuwe fase: meer openheid
- zelfs in de Volkskrant:
Uit: De Volkskrant, 28-09-2011, van verslaggeefster Anneke Stoffelen
Tal van nieuwe meldingen over wegpesten homo's
Een nieuw meldpunt van de Gaykrant heeft het druk. De Haagse PVV eist het
vertrek van de burgemeester.
Het nieuwe meldpunt voor homopesterijen van de Gaykrant ontving dinsdag
binnen een paar uur 17 meldingen van homoseksuelen die zo getreiterd worden in
hun buurt dat ze een verhuizing overwegen. Maandag zocht een Haags homostel de
pers met het verhaal dat zij door schoolkinderen zijn weggepest uit hun flat in
het Laakkwartier.
Hoofdredacteur Henk Krol van de Gay Krant werd
diezelfde avond gebeld door een huilende mevrouw van in de 80. 'Ze was met haar
vriendin de koffers aan het pakken omdat ze het getreiter van buurtjongens zat
was.' Dat was voor Krol aanleiding om dinsdagochtend een meldpunt te openen.
'Het wordt hoog tijd dat we feitelijk vaststellen hoe groot dit probleem is.'
...
Red.: Eindelijk durven ze - en dat komt door de succesvolle actie
van het homostel uit Leidse Rijn jegens de cultuurverrader Wolfsen.
|
De Haagse PVV-fractie eist, met steun van PVV-leider Wilders, het vertrek van de
Haagse burgemeester Jozias van Aartsen, omdat zijn ambtenaren de naam van het
wooncomplex waarheen het Haagse homostel verhuisde naar de media stuurden. De
PVV verwijt het gemeentebestuur en de politie dat niet snel genoeg is gereageerd
op meldingen van het koppel. Hun ruiten zouden zijn bespuugd en bekogeld met rot
fruit. |
En die Van Aartsen, VVD'er, is duidelijk van hetzelfde laken een pak:
cultuurverraad kent geen politieke grenzen.
Natuurlijk probeert de Volkskrant ook dit keer de zaak te
bagatelliseren:
|
De politie en B en W in Den Haag ontkennen dat niet adequaat is opgetreden. 'Op
18 augustus kwam een melding binnen', zegt politiewoordvoerder Wim Hoonhout.
'Daarop heeft de wijkagent direct een afspraak gemaakt. Er is contact geweest
met de schooldirecteur, die de zaak zou bespreken in de klas. Ook zijn er
gesprekken geweest met ouders van mogelijke daders.'
Toen de wijkagent twee weken later informeerde bij het koppel
hoe de toestand was, stonden volgens de politie de verhuisdozen al
klaar. 'De mannen gingen verhuizen, mede vanwege geluidsoverlast door de
bovenburen, zo vertelden zij de wijkagent.' Volgens de politie toonde
het stel zich in het gesprek uitermate tevreden over de wijkagent. |
In het Leidse Rijn geval werden precies dezelfde soort verklaringen afgegeven
door de politie, die keiharde leugens bleken. Zo keihard, dat ze er voor de
rechtbank voor veroordeeld zijn.
En ineens weet de Volkskrant ook de lokale partij te vinden:
|
Fractievoorzitter Joris Wijsmuller van de Haagse Stadspartij vindt dat de PVV
deze kwestie opblaast om er electoraal van te profiteren. 'Zo gaat het elke
keer: de PVV aast op onderwerpen om met orkaankracht 12 bovenop te zitten. In
deze zaak is de politie alert geweest. Er zijn problemen met homoacceptatie, ook
in Den Haag, maar dit is een uitvergrote kwestie die de PVV gebruikt voor eigen
gewin.' |
Goh, anders zien ze dat soort partijen niet staan ... Hoe zou dat nu
kunnen...?
Maar het gaat natuurlijk hier om:
|
Volgens Henk Krol zijn de meest schrijnende meldingen van homopesten juist
afkomstig van slachtoffers die niet de media zoeken. Het probleem is dat niemand
kan vaststellen hoe vaak homogerelateerde misdrijven voorkomen, omdat de politie
ze niet registreert. Krol: 'Ironisch genoeg kon de politie dertig jaar geleden
nog wel een hokje 'homogerelateerd' aanvinken. Onder druk van de homobeweging is
die optie komen te vervallen. Het werd beschouwd als discriminerend.' |
Mar ja, ondertussen is het land volgestroomd met de moslim-immigrant, en zijn
homo's hun leven dus niet meer zeker. Wat zou u zeggen van een grootscheepse repatriatie-actie?
En antwoord nu niet dat het alleen de eerste en tweede generatie is en dat het
met de derde en later wel goed zal komen. Kijk naar deze uitzending van Pauw
& Witteman
(28-09-2011), en verneem dat het om een hele islamitische school aan
basisscholieren gaat - leeftijd tot 12 jaar. Reden waarom de politie er niets
aan kon doen. Heus... repatriatie is het enige dat echt helpt.
Weer een geval van echte agressiviteit:
Uit:
De Volkskrant, 04-10-2011, van verslaggever Marcel van Lieshout
Agressie op het werk | Werknemers met een publieke taak zijn nog vaak
slachtoffer
Meer geweld bij Sociale Diensten
Terwijl agressie tegen onderwijzers en ambulancebroeders afneemt, neemt het
geweld tegen mensen van de Sociale Dienst nog toe.
Medewerkers van de Sociale Dienst hebben de afgelopen vier jaar vaker met geweld
en agressie te maken gehad. Het aantal werknemers dat hierover heeft geklaagd,
is met acht procent gestegen. ...
Red.: En iedereen weet welke groep ook hier domineert
...
Nog navranter:
Uit:
Volkskrant.nl, 03-10-2011, ANP/Redactie. Zwembad maakt gescheiden kleedkamers voor ouders
Zwembad De Kwakel in de Utrechtse wijk Overvecht heeft sinds kort gescheiden
kleedkamers voor mannen met dochters, mannen met zonen, vrouwen met dochters en
vrouwen met zonen.
Het zwembad zou deze scheiding op sekse van de ouders hebben doorgevoerd omdat
met name oudere kinderen zich ongemakkelijk zouden voelen als ze zich in het
bijzijn van onbekende mannen of vrouwen moeten omkleden.
Volgens de VVD in Utrecht is er sprake van segregatie wegens religie. In
Overvecht wonen veel mensen met een islamitische levensovertuiging. ...
'Deze scheiding op sekse is een zeldzaamheid in de zwembadwereld', aldus de VVD.
'Het is te gek voor woorden.' In 2007 richtte De Kwakel al gescheiden
kleedkamers voor kleuterjongens en -meisjes in. Ook heeft het zwembad een ruimte
waar vrouwen onzichtbaar voor anderen kunnen zwemmen.
Red.: Het is echt ongehoord: aan de ene kant molesteren ze
dusdanig grootschalig onze meisjes dat zwembaden ervoor (tijdelijk) moeten
worden gesloten tot een pasjessysteem is ingevoerd, en aan de andere kant
stellen ze dit soort eisen. Deze groep is hier volkomen ongewenst. Hun
repatriatie moet actief nagestreefd worden. Vrijheid voor onze meisjes, en
gelijkheid voor man en vrouw.
Moslims tonen weer eens hun gevoel voor vrijheid van
meningsuiting en humor:
Uit:
De Volkskrant, 03-11-2011, van correspondent Ariejan Korteweg
Brandbom op redactie van satirisch blad
De lucht is nog dik van de geur van verbrand papier. De ruiten op de begane
grond en eerste verdieping zijn gebarsten. Op de stoep liggen bergen kartonnen
dozen, gezwollen van het bluswater, en witte T-shirts, bedrukt met cactussen -
bedoeld als cadeautje voor de trouwe lezer.
'Met bedreigingen zijn we vertrouwd', zegt Patrick Pelloux,
medewerker van Charlie Hebdo, van achter het roodwitte politielint. 'Maar
dat in Frankrijk een aanslag op een krant zou kunnen worden gepleegd, dat
hielden we niet voor mogelijk.'
In de nacht van dinsdag op woensdag werden molotovcocktails
naar binnen gegooid bij Charlie Hebdo, een satirisch weekblad dat onlangs
vanuit de binnenstad van Parijs verhuisde naar dit bedrijfspand aan de boulevard
Davout, net binnen de rondweg (périphérique). Juist die avond had Charlie
Hebdo bekend gemaakt woensdag een speciaal nummer te zullen uitbrengen: de
Charia Hebdo, met de profeet Mohammed als gasthoofdredacteur.
De omslag werd alvast op televisie getoond: een bebaarde man
steekt vermanend zijn vinger op en zegt: 'Honderd zweepslagen als u zich niet
doodlacht.' Hoofdredacteur Charb legde het waarom uit: de Charia Hebdo is
het antwoord van Charlie Hebdo op de Arabische Lente, die uitmondde in
verkiezingswinst voor de islamisten in Tunesië en mogelijke invoer van de sharia,
de islamitische rechtspraak.
Wie er op woensdagochtend vroeg genoeg bij was - het blad was
binnen een uur nergens meer te krijgen - kon zien dat de redactie zich
behoorlijk had ingespannen: een pagina Charia Madame met boerkamode, een
Mohammed met een clownsneus op (bijbehorende tekst: 'Ja, de islam kent ook
humor'), een uitgebreid redactioneel en toch ook nog aardig wat gewone
onderwerpen: eurocrisis, Giulia Sarkozy, de Kuifje van Spielberg.
Niet meteen iets om je kwaad over te maken. Maar daar is
verschillend over gedacht. Na de molotovcocktails werd de site gekraakt. Op de
openingspagina verscheen een afbeelding van de moskee van Mekka, met de tekst:
No god but Allah. ...\
Charlie Hebdo is vaker het mikpunt van fanaten. Nadat
het blad vijf jaar geleden de Deense Mohammed-cartoons afdrukte, moest voormalig
hoofdredacteur Philippe Val jarenlang worden beveiligd. ...
Red.: De kraak van de website laat zien dat het niet alleen
geen zin heeft ze een opleiding te geven, maar dat ze dat alleen maar
gevaarlijker maakt. En een gevaar voor de democratie, omdat het systematisch is:
Uit: Volkskrant.nl, 02-11-2011, redactie
Mohammed-satire niet gewaardeerd - Waar zagen we dat toch eerder?
Het kantoor van een satirisch Frans tijdschrift dat 'de profeet Mohammed'
deze week had 'uitgenodigd' als gastredacteur, is afgelopen nacht getroffen door
een brandbom. Het is niet de eerste keer dat er bedreigingen en aanslagen volgen
naar aanleiding van satire over de islamitische profeet. Een overzicht van
incidenten uit binnen- en buitenland van de afgelopen vijf jaar.
2006: Kurt Westergaard
De Deense cartoonist Kurt Westergaard maakte in 2006 een omstreden tekening
waarop de islamitische profeet staat afgebeeld met een bom in zijn tulband. Het
was deel van een tekeningenreeks in de krant Jyllands-Posten. ...
2007: Ewout Jansen
Een bezoeker van de Assoena moskee in Amsterdam bedreigde in 2007 de Nederlandse
cabaretier Ewout Jansen (van het cabaretduo Ewout en Etienne) met de dood, omdat
die in zijn show grappen maakte over de islam. ...
2007: Ehsan Jami
Ehsan Jami oprichter van een comité voor ex-moslims, keeg tientallen
doodsbedreigingen omdat hij de profeet Mohammed een crimineel had genoemd en hem
vergeleek met terroristenleider Osama bin Laden. Drie mannen van allochtone
afkomst mishandelden hem.
2007: Lars Vils
Een tekening van de zweedse cartoonist Lars Vils, waarop profeet Mohammed te
zien is met het lichaam van een hond, leidde in 2007 tot diverse bedreigingen
... Tijdens een lezing op een universiteit werd hij later dat jaar door een man
aangevallen. Een dag later werd zijn website gehackt. In zijn huis werd brand
gesticht, maar Vils was op dat moment zelf niet thuis.
2008: Gregorius Nekschot
De Nederlandse cartoonist Gregorius Nekschot werd in 2008 in Amsterdam door een
overmacht aan politie-agenten van zijn bed gelicht. Het OM achtte zijn cartoons
beledigend voor moslims en mensen met een donkere huidskleur, dus werd hij
gearresteerd op verdenking van het aanzetten tot haat en discriminatie. ... Ook
Nekschot vielen meerdere bedreigingen ten deel.
2010: Southpark
Ook de de makers van de Amerikaanse komische tekenfilmserie South Park, Matt
Stone en Trey Parker, werden door extremisten bedreigd omdat ze de profeet
Mohammed ridiculiseerden. Via internet stuurden de bedreigers een foto uit 2004
van de net vermoorde Theo van Gogh, en vroegen ze of Stone en Parker dat soms
waren vergeten....
2011: Charlie Hebdo
Het Franse satirische tijdschrift Charlie Hebdo kondigde onlangs aan het komende
nummer om te dopen in 'Sharia Hebdo'. De editie zou namelijk in het teken staan
van de verkiezingsoverwinning van de islamitische partij Ennahana in het Libië
na Kaddafi. ...
Red.: Op welke systematische bedreiging van de democratie
slechts één zinnig antwoord mogelijk is: een beleid van stimulans van
remigratie, en uitzetting daar waar ook maar enigszins mogelijk
In deze verzameling zijn al veel voorbeelden van
straatterreur langsgekomen. Allochtone stratterreur. Nu is er eindelijk inbreng
van beleidsmatige kant over de straatterreur:
Uit:
De Volkskrant, 10-12-2011, door Marnix Eysink Smeets e.a.
Onaantastbare straatjongens, wie durft ze wat te doen?
Veel criminele straatjongens wanen zich onaantastbaar. Burgers houden zich
afzijdig, want als zelfs de overheid niet in staat is hen aan te pakken, wie dan
wel? Een fnuikende cirkel van onmacht, die dringend moet worden doorbroken.
Vier jongens rond de 18 jaar slaan op straat een jonge buurtgenoot in elkaar. Ze
steken hem in buik en borst en laten hem voor dood achter. Er zijn genoeg
getuigen, maar geen van hen durft tegen de daders te verklaren. Ze worden wegens
gebrek aan bewijs vrijgesproken.
De daders horen bij een intimiderende criminele jeugdgroep
van 21 jongeren waarvoor de buurt bang is. De groep wordt geen strobreed in de
weg gelegd: niet door ouders, niet door de buurt, niet door langs elkaar heen
werkende instanties die pas in een (te) laat stadium proberen de groep aan te
pakken en niet door rechters die - zo bleek bij latere analyse - de jongeren
kans na kans bieden. Deze relatieve nieuwelingen laten een spoor van sepots en
vrijspraken achter zich. Zij voelen zich daardoor onaantastbaar. Want: wie doet
ons wat? ...
Red.: Het begin van een groot artikel (een kleine 1500 woorden
dus twee keer zo lang als de norm), ondertekend door de volgenden:
|
Marnix Eysink Smeets, lector public reassurance Hogeschool Inholland/voorzitter
Landelijke Expertisegroep Veiligheidspercepties.
Eric Bervoets, criminoloog.
Jan Nap, strategisch adviseur Politieacademie/ School voor Politie
Leiderschap.
Mike Koning, programmaleider veiligheid, Nicis Institute. |
En ze zijn volkomen serieus over de ernst van de situatie. Op één aspect na: de
term allochtoon komt niet voor - in geen enkel variant of verbastering (op de
begeleidende foto zijn als "straatcoach" wel voornamelijk allochtonen te zien).
Terwijl het op zijn minst net zo zal liggen als bij criminaliteit: ergens tussen
de 60 en 80 procent is van allochtone oorsprong
. Wat een essentieel deel uitmaakt van het probleem. Op twee manieren:
|
Een uitzonderlijk verhaal dat niet moet worden opgeblazen? Nee. 'PvdA-Kamerlid
Samsom ontzet over overlast straattuig', kopte NRC Handelsblad
medio september 2011. Samsom was een jaar lang aan de slag geweest als
straatcoach. Daar kwam hij tot het inzicht dat de huidige aanpak van
bepaalde groepen overlastgevende en criminele straatjongeren volstrekt
tekortschiet. Samsom sprak over de 'onthutsende ervaring' dat een aantal
jongeren zich onaantastbaar waant en dat vaak ook daadwerkelijk is. |
Die onaantastbaarheid is natuurlijk het gevolg van één en s;echts één ding: het
gebrek aan aantasting. Dat wil zeggen: de daders hebben hun gang kunnen gaan. En
de daders hebben hun gang kunnen gaan, omdat het allochtonen waren. Je mocht en
mag daar niet tegen optreden. Toen politiechef Stikvoort met het praatje kwam,
naar aanleiding van berichtgeving over de herhaalde terreur in Gouda, dat alle
aandacht overdreven was en het allemaal wel meeviel, kreeg hij massale bijval
uit alle bestuurs- en beleidskringen. Dat nu dit stuk verschijnt, heowel zonder
"allochtonen", is zeker een verrassing, en heeft vermoedelijk veel te
maken met de actie van Diedrik Samsom.
Het tweede "allochtone " aspect van het probleem is dit:
|
Samsom sprak over de 'onthutsende ervaring' dat een aantal jongeren
zich onaantastbaar waant en dat vaak ook daadwerkelijk is. Een
onaantastbaarheid en daarmee gepaard gaand triomfalisme dat volgens hem
door merg en been gaat. |
Dat triomfalisme is ook aarts-allochtoon. Het komt in twee varanten. Ten eerste
de islamitische, ook weer bestaande uit twee componenten: ten eerst is daar het
aanhanger zijn van en superieur geloof, en dus ook superieur als mens. En ten
tweede het zijn van een man, dus de baas. En die andere groep zijn de de
creolen, voornamelijk Antillianen. Die hebben last van het meester-slaaf
syndroom. En die baasjes op de straat zijn allemaal meester - slavendrijver. En
ook weer man - natuurlijk.
Vandaar die walgelijke triomfalistische houding zodra ze de
mo0gleijkheid krijgen om de baas te worden.
Met dit als gevolg:
|
Een onaantastbaarheid en daarmee gepaard gaand triomfalisme dat
volgens hem door merg en been gaat. Met een sterke psychologische
doorwerking ook: in de ogen van Samsom tast dit het zelfvertrouwen van
de politie én dat van Nederland als geheel aan. Een gevoel dat kennelijk
steeds breder wordt gedeeld, blijkens recente publicaties in de
Volkskrant en Trouw met titels als: 'Buurt vol bange
burgers', en 'Iedereen is bang voor mij'. |
In de rest van het artikel volgt nog veel serieus handenwringen. Wat citaten:
|
De eerste reden voor die onmacht is dat voor een effectieve aanpak
veel partijen nodig zijn. Steeds meer van die partijen zéggen ook graag
een bijdrage te willen leveren, maar alle retoriek ten spijt blijkt het
in de praktijk buitensporig moeilijk die partijen écht in actie te
krijgen met voldoende (gezamenlijke) focus, intensiteit, scherpte en
continuïteit. ...
Het tweede kernprobleem is het - voor deze groep -
tekortschieten van het strafrecht als ultimum remedium. Het is
buitengewoon lastig voldoende bewijs tegen hen te verzamelen. Maar ook
als er voldoende bewijs is, blijken zij in de praktijk verbazingwekkend
vaak met relatief lichte sancties weg te komen. Daardoor ontlopen nog
steeds te veel onaantastbaren de dans. |
En nog een klein kerntje:
|
Wie het probleem kent, moet handelen, anders kan je daar achteraf op
worden aangesproken. Maar door de complexiteit van het probleem hebben
nogal wat bestuurders en managers geen idee wat ze moeten doen. Of hun
handelen tot succes leidt, is dus verre van zeker.
Dat maakt kennis van het probleem tot uncomfortable knowledge,
die volgens de wetten van de bestuurlijke overleving als het even kan
vermeden moet worden. |
Wat ook slaat op de auteurs van dit artikel, omdart ook zij de echte kern niet
durven noemen: de allochtone culturen - met name de allochtone straatcultuur.
Waarna het alleen maar zo kan eindigen:
|
De vraag is nu bovenal: onaantastbaren... wie doet ze wat? |
Terwijl de remedie uiterst simpel is: richt je aanval op de allochtone kern. Sla
ze in elkaar, en bij dreiging van hun kant, schiet op ze. En ga over tot
uitzetten als het kan, dat wil zeggen: voor alle gevallen met een dubbel
pappoort. Als je het niet doet, krijg je hier dezelfde toestanden als in
Frankrijk in 2005 en Engeland in 2011: allochtone horden die onze steden
afbranden.
Het volgende hoor je meestal alleen buiten de reguliere pers:
Uit:
De Volkskrant, 29-12-2011, door Yrrah Stol, filosoof, psycholoog en
gezondheidswetenschapper. Ze doceert aan de UvA.
Hoer: scheldwoord van extremisten
Een joods meisje in Israël wordt uitgescholden door ultraorthodoxe mannen,
omdat ze niet kuis genoeg is gekleed. Dat incident staat niet op zich.
... In Israël, het thuisland van onze 'joods-christelijke
cultuur', worden mensenrechten met voeten getreden: door orthodoxe joden. 'Hun'
wijken in Jeruzalem hebben deels in tweeën gedeelde stoepen: aan de ene kant
lopen de mannen, aan de andere kant de vrouwen. De laatsten in wijde,
verhullende kleding. Ze hebben geen 'kopvod' maar een soort mutsje op het hoofd,
óf een pruik. Huwelijken worden gearrangeerd en ze hebben horden kinderen.
Wanneer je het als westerse vrouw waagt een orthodoxe wijk in te lopen, word je
minachtend aangekeken. De mannen, hoog gehoed, in pak, schelden je uit voor
'hoer'. Ze blokkeren de weg en spugen naar je. ...
Niet voor niets staan deze wijken bij veel seculiere joden
bekend als no-go-area. Dat geldt zelfs voor de politie: ze durft er niet binnen.
Deze situatie staat in geen verhouding tot die in de
veelbesproken Amsterdamse wijken Slotervaart en de Baarsjes. Ik woon daar. En
ja, ik voel me wel eens geschoffeerd als mijn buurtgenoten mij voor hoer
uitmaken. Omdat ik in hun ogen een te kort rokje aanheb of blote schouders toon.
Af en toe voel ik me zelfs geïntimideerd. ...
Red.: Gewoon nog even wachten, en het wordt hier net zo als in
Jeruzalem of Iran ...
Een relatief klein maar veelbetekenend fenomeen:
Uit: De Volkskrant, 10-01-2012, door Haroon Ali
Reportage | Jonge sporters gaan niet meer gezamenlijk naakt onder de
douche
Preutse pubers
Vroeger hoorde het er bij: na het sporten ging je met z'n allen onder de
douche. Bloot. Maar veel moslimjongeren doen dat niet. En in hun kielzog houden
steeds meer pubers hun onderbroek aan.
... Samen douchen na het sporten. Stond het voorheen nog
symbool voor saamhorigheid en teamgevoel, tegenwoordig lijken met name jongens
er steeds zenuwachtiger van te worden. Ze wachten liever tot ze thuis alleen
kunnen douchen, of ze houden hun zwembroek of boxer-short aan in het bijzijn van
hun teamgenoten. Noem het een nieuwe preutsheid onder het mannelijk geslacht,
die zich vooral onder moslimjongens lijkt te manifesteren.
Zo erkent de KNVB dat een deel van de amateurvoetballers om
'principiële redenen' niet bloot doucht. 'In de multiculturele omgeving die
voetbal nu eenmaal is, moeten we deze verschillen accepteren.'
De islam schrijft voor dat zowel mannen als vrouwen hun awrah,
hun edele delen, bedekken in het gezelschap van anderen. Voor mannen betreft dit
het deel tussen navel en knieën. Voor vrouwen ligt dat wat gecompliceerder,
afhankelijk van de situatie. Op internet vragen veel moslimjongeren zich dan ook
af wat halal (toegestaan) en wat haram (verboden) is in de kleedkamer.
...
Red.: Wat is die islamitische cultuur toch walgelijk en
weerzinwekkend. En ze dringt steeds verder door;
|
De trend van het bedekt douchen heeft ook de eredivisie bereikt. Zo
zei voormalig technisch directeur van Feyenoord Leo Beenhakker vorig
jaar in Vrij Nederland, als reactie op een vraag over multiculturalisme
in het voetbal, dat de helft van de spelers in zwembroek onder de douche
staat. 'Daar heeft niemand toch last van? Het gaat mij pas storen als
een van die jongens met zwembroek tegen aanvoerder Ron Vlaar zou zeggen:
Ik wil dat jij ook een broek aandoet.' |
Dat laatste komt steeds dichterbij - net als het verdwijnen van alcohol bij
gezamenlijke gebeurtenissen. De islam is dominant
. En en het aantal aanhangers stijgt
.
Geweld, geweld, geweld ... Overal waar ze zijn gekomen, is
het geweld toegenomen. Dus ook in de klas:
Uit:
De Volkskrant, 03-02-2012, van verslaggeefster Irene de Pous
Geweld in de klas, een taboe
'Inlijsten die directeur', zeggen leraressen als ze horen hoe een vader de
wacht kreeg aangezegd. Wie geweld ontmoet krijgt zelden steun.
Tussentitel: 'Het treft leraren dubbel: op incidenten volgt eenzaamheid'
Acht doorgewinterde docenten hangen aan haar lippen. 'Dus ik ren de gang door,
gooi de deur open van de directeurskamer en zeg: ik word achterna gezeten door
een jongen met een schaar. Help me!' De lerares laat een stilte vallen en kijkt
de kring rond. 'Weet je wat-ie zegt? Ik zit nu net met de ouders van een
potentiële nieuwe leerling te praten. Zoek even iemand anders.' Op slag
vertrekken acht gezichten van verontwaardiging.
De behoefte om over ervaringen met geweld te praten groeit,
zo bleek deze week in een Arnhems hotel. Zestig leraressen, van basisschool tot
ROC, wisselden er tijdens een bijeenkomst van CNV Vrouwen verhalen uit over
agressie.
'Vroeger zat ik met maximaal twintig mensen', zegt spreker
Wouter Prins van CNV Onderwijs. Hij organiseert sinds vier jaar avonden waarop
docenten vertellen over hun ervaringen met geweld. Hun verhalen gaan over een te
grote pubermond, of over verkrachting door een leerling. ...
Red.: En waardoor is die sterke stijging veroorzaakt
(voor het (over-, overgrote deel): de allochtone instroom.
Het staat niet in het bericht. Natuurlijk.
Net als het geweld in het huis:
Uit: De Volkskrant, 01-03-2012. Ander commentaar
...
Algemeen Dagblad
'Het aantal woningovervallen stijgt al jaren schrikbarend. Daarbij wordt vaak
misselijkmakend grof GEWELD gebruikt. Van de overheid mag worden verwacht dat ze
alles in het werk stelt om burgers te beschermen. In Rotterdam worden nu extra
agenten ingezet. In Amsterdam bleek die aanpak effectief. Meer agenten dus.
Helaas moeten korpsen die nu van andere taken afhalen. Het feit dat die
drieduizend door het kabinet beloofde agenten er nooit kwamen, begint zich nu te
wreken.'
Red.: Hoe dan ook: de Nederlandse burger is het
slachtoffer van de allochtone instroom: alleen geld uit de portemonnee of ook
nog vlees van het lichaam ...
De zoveelste herhaling:
Uit: Volkskrant.nl, 03-02-2012, ANP/Redactie
Utrechtse Marokkaanse homo na verhuizing weer gepest
Een Marokkaanse homo in Utrecht blijft doelwit van pesterijen. De man werd twee
jaar geleden uit de wijk Leidsche Rijn weggepest door een groep
Marokkaans-Nederlandse jongeren. Afgelopen zomer is hij in de buurt van zijn
nieuwe huis in het centrum door diezelfde groep opnieuw bedreigd en bespuugd.
...
Volgens de Utrechtse burgemeester Aleid Wolfsen (PvdA) en de
politie is er 'alles aan gedaan' om de Marokkaanse man te ondersteunen. ...
Red.: Het is volkomen duidelijk dat dit gedrag een
onlosmakelijk deel uitmaakt van die cultuur. En even duidelijk is, na het 'alles
aan gedaan' van de burgemeester, dat er slechts één enkele remedie is:
verwijdering van de Marokkaanse cultuur, dat wil zeggen: verdwijning van de
Marokkanen. Te beginnen met de uitzetting van al deze daders en hun omgevende
familie. Wat kan op de meest simpel manier: je maakt van van homo- en
jodenpesten een zware misdaad (wat het is), en je voegt aan de wet toe dat zware
misdadigers met een buitenlands paspoort uitgezet worden. Kan daarna ook
overvallen aan het lijstje worden toegevoegd, en de uitstroom komt op gang.
Er is een al door velen opgemerkt verschijnsel dat politici
pas wat zinnigs zeggen als ze uit de politiek zijn vertokken. Een afgezwakte
vorm van dit verschijnsel heeft zich voorgedaan in de vorm van
kanditaat-PvdA-partijleider Martijn van Dam. Hij is in de race samen met vier
andere na het vertrek van Job Cohen, maar werd iegenlijik al op dag één kansloos
door een slecht verlopen interview bij De Wereld Draait Door, het
populaire programma over maatschappij en cultuur, waarin hij, volgens vele
waarnemers, werd afgebrand door oud-links denkenden omdat hij te liberaal zou
zijn. En als kansloze durfde Martijn van Dam dus wel iets zinnigs te zeggen - en
in zijn dudielijkheid over wat de PvdA moet vernaderen zegt hij dus meteen wat
de PvdA nu wel is:
Uit:
De Volkskrant, 09-03-2012, Martijn Van Dam, kandidaat-partijleider van de
PvdA
PvdA moet duidelijk zijn tegen gelovigen
De PvdA is een seculiere partij. Uitzonderingsposities waarbij gelovigen
anders worden behandeld, horen daar niet bij.
Tussentitel: Dus geen eigen gebedsruimte in een openbare school en geen
boerka in de klas
Je ontworstelen aan kerk en kapitaal was altijd de belangrijkste doelstelling
van sociaal-democraten. Het is velen gelukt. We zijn steeds minder onderdeel van
een groter geheel. Die individualisering moet de PvdA aanmoedigen en
ondersteunen, ook in hernieuwde discussies over de rol van religie in de
samenleving.
Sommige PvdA'ers hebben de neiging de individualisering te
problematiseren. Dat is onbegrijpelijk. ...
Dat vereist strijd tegen grotere machten zoals onpersoonlijke
megabedrijven, ontwrichtende geldstromen en ongecontroleerde woningcorporaties,
schoolbesturen en zorginstellingen. Maar ook tegen strenge geloofsstromingen die
mensen de wetten willen voorschrijven. Nog altijd blijkt dat lastig binnen de
PvdA.
De Amerikaanse filosoof John Rawls omschrijft in zijn boek
Political Liberalism uit 1993 hoe een samenleving moet omgaan met de
aanwezigheid van verschillende culturen en geloven. Mensen hebben de vrijheid te
geloven wat ze willen of om hun culturele gebruiken in stand te houden, maar een
multiculturele samenleving vereist wel een 'overlappende consensus'. Volgens
Rawls moet je mensen vragen zich daarnaar te schikken. ...
Het is aan de politiek om die overlappende consensus vorm te
geven. De PvdA heeft zich te lang afzijdig gehouden in dat debat. Met als gevolg
dat de lege ruimte in het publieke debat kon worden ingevuld door Wilders, die
mensen probeert te verbinden op grond van hun herkomst: Nederlanders tegenover
moslims, Marokkanen of Oost-Europeanen.
De overlappende consensus van de sociaal-democratie is juist
niet op afkomst gebaseerd, maar op gedeelde waarden. Wij koesteren ambitie,
gelijkwaardigheid, solidariteit, ondernemingszin, vrijheid, respect voor
verschil van opvatting of cultuur, hoffelijkheid en zelfbeschikking. Achter al
deze termen gaat een verhaal schuil. ...
Red.: Hier splitst Van Dam iets dat niet gesplitst kan
worden: ambitie, gelijkwaardigheid, solidariteit, ondernemingszin, vrijheid,
respect voor verschil van opvatting of cultuur, hoffelijkheid en zelfbeschikking
zijn geconcentreerd in de westerse cultuur, en het tegendeel is geconcentreerd
in mensen met een niet-westerse afkomst, met name de moslism. Natuurlijk niet
zwart-wit, maar wel donkergrijs-lichtgrijs. Dus het is ook wel degelijk een
kwestie van afkomst
|
Wij horen aan de kant van de vrouwen die zich willen ontworstelen
aan de sociale druk of mannelijke dwang van religieuze kledingregels.
Dat dwingen we niet af met wetten, maar met een uitgesproken opvatting.
Uitzonderingsposities waarbij gelovigen anders worden behandeld, horen
daar niet bij.
Evenmin mag je van ons verwachten dat wij anderen dwingen
rekening te houden met je strenge geloofsopvattingen. Dus geen gedwongen
winkelsluiting op zondag, geen boerka in de klas, geen eigen
gebedsruimte in een openbare school, geen recht op eigen slachtmethoden
als die niet voldoen aan de standaarden voor dierenwelzijn, geen kuising
van kunst, geen subsidie voor een partij die vrouwen actieve politieke
participatie weigert. |
Allemaal zaken waarin de PvdA tot nu toe dus het tegenovergestelde heeft gedaan:
ze stond aan de kant van de verplichte kledingvoorschriften, boerka in de klas,
eigen gebedsruimte in een openbare school, recht op eigen slachtmethoden, en
kuising van kunst. Ze keerde zich wel tegen gedwongen winkelsluiting op zondag
en subsidie voor een partij die vrouwen actieve politieke participatie weigert.
Maar dat zijn dan ook eigenaardigheden van het christelijke geloof, en
niet van de islam. Daarmee scoor je wel bij de verlichten en kosmopoltien van de
PvdA - en elders, bijvoorbeeld in de media. een stroming die zo sterk is, dat
van Dam niet eens de volledige conclusie uit zijn betoog durft te trekken, zoals
onderbouwd in het 'overlappende consensus' van Rawls: geen hoofddoek in de klas.
Noch in alle andere openbare instellingen
Zolang de Nederlandse bestuurlijke en intellectueel elite nog
geen weertand kan bieden aan deze totalitaire verleidingen, is de aanwezigheid
van de islam dus een pure bedreiging voor onze cultuur.
In de Bijlmer is het kermisseizoen weer geopend - de
Volkskrant voorziet het gebeuren van de bekende leugens van de spullenbaas::
Uit:
De Volkskrant, 27-03-2012, van verslaggever Jaap Stam
'Het is altijd rustig en dan verpest een malloot het'
Op de plaats van de laatste schietpartij, de Kneppelweg in Amsterdam Zuid-Oost,
staat Petrus Vermeer maandagmiddag te trillen op zijn benen, het zweet parelt op
zijn voorhoofd. Hij stond er bovenop toen 'een jongen door zijn hoofd werd
geschoten' op het Bijlmerplein. ...
Niet veel later wilde Vermeer zijn zoontje van school halen,
en stuitte hij op de afgezette Kneppelweg. Weer een schietpartij, nu was de
schutter van het Bijlmerplein geveld. Door de politie. De man is zwaargewond
overgebracht naar het ziekenhuis. ...
Even later trof de politie de man aan in een hof aan de
Kneppelweg, een vriendelijke straat in het vernieuwde Zuid-Oost, op de grens met
de oude hoogbouw van de Bijlmer. Daar vuurde hij weer op de politie.
Het was de derde schietpartij in Zuid-Oost in nog geen 18
uur. Zondagavond is een 38-jarige man doodgeschoten op het Vreelandplein. ...
'Ik ga verhuizen, het is hier het Wilde Westen. Je ziet maar
weer hoe dichtbij de dood is', zegt Vermeer. 'Ik woon hier vijf jaar, mijn
ouders zijn één keer geweest, die durven niet te komen. De kleine mag van ons
niet buiten spelen. Maar nu is het genoeg.' ...
Red.: Een enkele malloot ... net als Anders Breivik.
Oh nee, dat was wat anders- dat had te maken met cultuur.
Een hier al voorspelde ontwikkeling:
Uit: De Volkskrant, 12-04-2012, van verslaggever Peter de Graaf
Kinderen
in elkaar geslagen of gedwongen tot stelen
Jeugd Den Bosch kopieert ritueel geweld MS13-bende
Gemeente, politie, welzijnsinstellingen en scholen waarschuwen ouders in de
Bossche volkswijk Kruiskamp voor 'onwenselijk gedrag' van basisschoolleerlingen
die gewelddadige rituelen van de beruchte Latijns-Amerikaanse jeugdbende MS13
kopiëren.
'Het gaat om een methode waarbij een groepje kinderen een
kind 13 seconden in elkaar slaan of dwingen om iets te stelen', zo staat in een
brief die is gericht aan ouders en buurtbewoners. 'Dit is een voorwaarde om bij
een groep te horen. Hierin geldt het recht van de sterkste en kinderen denken
hiermee aanzien op te bouwen. Elkaar schoppen en slaan lijkt heel normaal te
zijn. De meeste kinderen die dit treft zijn zowel dader als slachtoffer van
geweld. Een aantal kinderen heeft aangegeven bang te zijn. De kinderen passen
deze methode toe als spel en noemen het MS13.'
Volgens de politie hebben zich de afgelopen tijd enkele
geweldsincidenten voorgedaan, zoals kinderen die in elkaar geslagen,
geïntimideerd of bedreigd werden. 'We hebben daarover signalen opgevangen, via
de school of de wijknetwerker', aldus een woordvoerder. 'Maar er is geen
aangifte gedaan bij de politie.'
MS13 geldt als een van de gevaarlijkste jeugdbendes ter
wereld. Hij ontkent dat een jeugdbende Den Bosch terroriseert, zoals in sommige
media wordt beweerd. 'We hebben het over kinderen van 8 tot 12 jaar. We vinden
het een verontrustend signaal dat die MS13 als voorbeeld zouden zien. Als dat zo
is, willen we het zo snel mogelijk in de kiem smoren.' ...
Red.: Een van de vele voorbeelden van de verrijking
van onze cultuur.
Een voorbeeld hiervan:
De Volkskrant, 17-04-2012, ANP.
Veiligheidszone in Utrecht ingesteld
Burgemeester Aleid Wolfsen van Utrecht heeft maandag een deel van het centrum
van de stad aangewezen als veiligheidsrisicogebied. De politie mag in dat gebied
vanaf 1 mei preventief fouilleren.
Volgens de gemeente is de maatregel nodig om de aanhoudende
overlast van de handel in en het gebruik van harddrugs in dat gebied aan te
kunnen pakken.
Red.: Zeg nu zelf: vroeger, van voor de allochtone
immigratie, had je alleen winkelen in het centrum - nu heb je winkelen in het
centrum én fouilleren in het centrum. Dat zijn meer en verschillende dingen -
dat is variatie. Dat is diversiteit. Dat is verrijking.
Ook hier even het discodeurbeleid, naar aanleiding van de
reacties:
Uit:
De Volkskrant, 23-04-2012, van verslaggever Haroon Ali
'Hollandse jongens mochten zo door'
GroenLinks-Kamerlid Dibi wil dat discriminerend deurbeleid harder wordt
aangepakt. ...
... Discriminerend deurbeleid is al jaren een doorn in het oog
van GroenLinks-Kamerlid Tofik Dibi (31). 'Te veel jongeren staan elk weekeinde
voor een dichte deur.' Dibi kan zich goed herinneren dat hij zelf werd geweigerd
toen hij voor het eerst uitging op het Rembrandtplein. 'Al mijn vrienden mochten
naar binnen en ik moest naar huis. Dat is pure vernedering.' Hij wil dat
discriminerend deurbeleid harder wordt aangepakt, en heeft daarbij de steun van
minister Leers (Integratie). ...
Red.: Maar dat bepaalde groepen geweigerd
worden, heeft niets met discriminatie of racisme te maken. Maar met dit:
|
'gastheer' Robert (40) van club Royalty! aan
de toeristische Korte Leidsedwarsstraat ziet de
agressie in het uitgaansleven toenemen en het
blauw op straat afnemen. 'Ik heb zestien jaar
ervaring en weet: een grote pluk van één soort
mensen in je club werkt intimiderend.' Hij doelt
op Marokkanen en Surinamers. 'Ben ik dan een
racist? Ik zie mezelf als een realist.' Robert
weigert ook skinheads met legerkisten. 'Maar
daar zegt de politiek niets van. Ze meten met
twee maten.' |
En wat gastheer Robert nog vergeet te melden is dat Marokkanen niet mogen
drinken en rondhangen op een flesje cola, weigeren hun zussen mee te nemen en
wel aanwezige blanke meisjes zien en behandelen als hoeren
, en bij de eerste de beste vorm van onmin er meteen als groep op inslaan.
Kortom: niet de disco's zijn racistisch, maar Dibi, die het oordeel op gedrag toeschrijft aan ras.
Wat bevestigd werd:
Uit:
De Volkskrant, 28-04-2012, ingezonden brief van Erik de Vlieger,
Amsterdam Dibi kent de realiteit in Amsterdam niet
Als inwoner van Amsterdam en vader van vier inwonende kinderen wil ik,
refererend aan het Volkskrant-artikel over het deurbeleid van clubs
(Binnenland, 23 april) van Tofik Dibi graag iets zeggen. Misschien weet u wie ik
ben. In mijn voormalige bedrijven was enige vorm van discriminatie en/of racisme
taboe. De opvoeding van mijn kinderen had dit motto: discriminatie of racisme is
voor de onwetenden van deze wereld. Gelukkig voor mij is het aanvankelijk goed
aangekomen.
De kentering heeft plaatsgevonden sinds zij echt elk weekend lastig gevallen
worden door Marokkaanse jongens. Als mijn blonde dochter (24 jaar) op een feest
niet wil dansen met een jongen die toevallig Marokkaans is (ze danst overigens
met niemand) weet ze zeker dat ze voor 'blonde Hollandse kankerhoer' wordt
uitgescholden.
Het afgelopen weekeinde is een vriendje dat in zijn eentje wegging na een bezoek
aan mijn jongste dochter (18 jaar) in elkaar getrapt door Marokkanen, met een
gebroken hand als gevolg. Vijf tegen één! Mijn twee zonen die zich absoluut goed
gedragen als zij uitgaan in de stad, hebben legio verhalen over Marokkaanse
jongens die bedreigen, schelden en met hen willen vechten. Er is dus geen sprake
van een klein percentage jongens dat zich misdraagt, maar het leeuwendeel van de
uitgaande Marokkaanse jeugd is uit op ellende. Zelfs de Marokkaanse vriendjes
die over de vloer komen bevestigen dit beeld.
Als u het deurbeleid per wet wil afdwingen geeft u aan dat het gedrag gedoogd
wordt. Hoe hard mij dit ook valt: het gedrag van de Marokkaanse jeugd is in de
basis fout. Dát moet uitgedragen worden in plaats van te komen met gekunstelde
reparaties. Mijn respect voor u is groot en ik zal u blijven volgen met mijn
immer positieve blik. Maar ik kreeg het signaal van mijn (academisch gevormde)
kinderen dat Wilders gelijk zou kunnen hebben. Dat ze dit denken, is een
spookbeeld. De oplossing komt natuurlijk niet van u alleen, maar van de
invloedrijke laag van de Marokkaanse gemeenschap die het bovenstaande openlijk
erkend. Schaamte is nog steeds een richtinggevende emotie.
Red.: En om te bewijzen dat het niet
exclusief Amsterdams is, nog eentje:
Uit:
De Volkskrant, 01-05-2012, ingezonden brief van Roland Wiersema, Hillegom
Vechten?
Wat Erik de Vlieger constateert voor Amsterdam (O&D, 28 april) geldt helaas ook
voor Haarlem. Mijn beide zoons hebben veel verhalen over hun nare ervaringen met
Marokkaanse jongeren. Op de fiets naar school worden ze door groepjes
aangesproken 'of ze willen vechten'
Het zijn altijd groepjes die provoceren in de hoop dat ze een
aanleiding krijgen om te slaan. Pas nog werd mijn zoon gevraagd of hij een
sigaretje had, die had hij niet (want hij rookt niet.)
Antwoord: kut-homo's. ...
Red.: Ongelofelijk. Dat Nederland zo
tolerant is tegen dit gribus.
Het gribus is ook de oorzaak van het volgende:
Uit: Joop.nl, 10-05-2012, door Abdelkarim El-Fassi - Schrijver
Rotterdam slaat door
De obsessieve surveillance door RET in Rotterdam doet me denken aan een oude
uitvinding
In de 18e eeuw bedacht Jeremy Bentham het Panopticon: een institutioneel design
dat als doel had om een context te observeren, zonder de mensen die zich daarin
begeven het idee te geven dat ze structureel geobserveerd worden. ...
Observatie. Preventie. Normalisatie. Er zijn gevangenissen,
psychiatrische instellingen én scholen gebouwd die Bentham’s Panopticon als
architectonisch uitgangspunt hebben. ...
Wie een tramritje door hedendaags Rotterdam maakt, wordt
onderworpen aan obsessieve surveillance. Een gemiddeld ritje naar mijn werk
(4km) ziet er zo uit: 1.Inchecken 2.Conducteur komt langs 3.Beeldschermen tonen
bij elke halte instappende reizigers 4.CCTV’s die gehele tram monitoren 5.BOA’s
die in burgerkledij met grote regelmaat een extra check uitvoeren. 6.Uitchecken.
In de metro is het niet anders; met het enige verschil dat daar poortjes staan.
Nu is deze week bekend geworden dat vervoersbedrijf RET niet alleen visueel,
maar ook de gesprekken van reizigers opneemt. Dat verrast mij niet. Sterker nog,
het zou niemand moeten verrassen. 'Crimefighters' Opstelten en kompaan Teeven,
‘toevallig’ beiden VVD, zijn deze weg immers jaren geleden al ingeslagen. ...
Red.: Het waarom weten we al. Voor de
zekerheid schrijft El-Fassi, een vurig allochtonen-verdediger zoals iedereen bij
Joop.nl, het er nog even bij:
|
Verscheidene wijken in Rotterdam zijn
‘schoongeveegd’ van zichtbare elementen die
onveiligheid impliceren. Prima. Al mogen we ons
best afvragen waar al die junks, dealers en de
prostituees zijn gebleven. Vooral met de kennis
dat Rotterdam momenteel geteisterd wordt door
gewelddadige roofovervallen en schietpartijen. |
Grotendeels door allochtonen - hoewel er hier wel expliciet bij moet worden
vermeld dat dit niet alleen de broeders van El-Fassi zijn, maar maar er een meer
dan substantiële bijdrage is van onze overzeese en andere donker-gekleurde
cultuurverrijkers.
Kort achter elkaar waren er twee berichten van het meest
schunnige allochtone gedrag:
Uit:
De Volkskrant, 10-05-2012, van correspondent Patrick van IJzendoorn.
Pooiers ronselden 47 meisjes Negen mannen hebben in Liverpool
gevangenissenstraffen van vier tot negentien jaar gekregen wegens seksueel
misbruik van zeker 47 minderjarige meisjes. De veroordeelden maakten deel uit
van Pakistaanse bendes die meisjes ronselden in opvanghuizen om seksslavinnen
van ze te maken. ...
... De mannen (22 tot 59 jaar oud) maakten deel uit van een
grootschalig misbruiknetwerk in Midden- en Noord-Engeland. Ze richtten zich
vooral op kwetsbare meisjes, die gevoelig waren voor traktaties als fastfood,
alcohol, sigaretten en drugs, en voor de complimentjes over hun uiterlijk.
Eenmaal in de handen van hun pooiers, die werkten vanuit de
afhaalrestaurants Balti House en Tasty Bites, werden ze seksueel handelswaar. Ze
werden 'uitgeleend' aan mannen in Oldham en Rochdale, steden in de nabijheid van
Manchester. Enkele veroordeelden hebben zelf schoolgaande kinderen.
...
... Tot de veroordeelden behoorde ook een godsdienstleraar
van een moskee die bij een 15-meisje had geïnformeerd of ze toevallig nog
jongere vriendinnetjes had die voor hem en zijn vrienden wilden 'werken'. ...
Red.: Er bij vermeld op de Engelse
televisie: dit waren allemaal blanke meisjes. Logisch. Wat betreft vrouwen uit
eigen kring is de houding van Pakistani dezelfde als die wij kennen van onze
Marokkaanse en Turkse moslims: het enige recht dat ze hebben is het aanrecht.
Maagd blijven en trouwen met de man die voor ze aangewezen is. En dus geen
uitgaansleven.
Dit soort lieden wordt in Nederland "liefdevol'
omschreven als "loverboys". Het is je reinste parasiterende racistische
rattentuig.
Terug naar de zaak warmee ze de Nederlandse cultuur het meest
verrijkt hebben:
Uit:
De Volkskrant, 30-05-2012, van verslaggeefster Wil Thijssen
Twee scooterrijders: vrijspraak dood man De twee
scooterrijders die in 2010 op de vlucht voor de politie een voetganger
doodreden, zijn vrijgesproken van dood door schuld. Dat heeft het gerechtshof in
Arnhem dinsdag bepaald. Het hof heeft niet kunnen vaststellen wie de scooter
bestuurde en wie achterop zat. Dat is wel nodig voor een veroordeling, stelt een
woordvoerder.
De verdachten, Mohammed el G. (destijds 22 jaar) en Mohammed
A. (destijds 20), wilden op 15 januari 2010 het Belvoir Hotel in Nijmegen
overvallen. Bij het zien van een politieauto sloegen ze op een gestolen scooter
op de vlucht. Ze reden met hoge snelheid tegen het verkeer in en negeerden een
rood verkeerslicht. Een 49-jarige man werd daarbij aangereden. Hij overleed in
het ziekenhuis aan zijn verwondingen.
Ook de twee verdachten belandden in het ziekenhuis. El G.
heeft die nacht een medewerker van het Radboudziekenhuis en een politieagent
beledigd en ernstig bedreigd. ...
Red.: Maar het grootste gevaar is
natuurlijk de medewerking en collaboratie van het justitiële apparaat:
Uit:
De Volkskrant, 01-06-2012, column door Nausicaa Marbe, schrijfster.
Vrijspraak voor gajes
Tussentitel: Geweldsmonopolie blijkt niet meer bij de staat te liggen
Deze week sprak de Arnhemse rechtbank twee scooterrijders uit een crimineel
circuit vrij die tijdens een politieachtervolging een passant hadden
doodgereden. ...
Na een eerdere veroordeling volgde deze vrijspraak in hoger
beroep. Uit het bewijsmateriaal, oordeelden de rechters, was onmogelijk op te
maken wie de scooter bestuurde. Van medeplichtigheid kon geen sprake zijn omdat
de rollen niet inwisselbaar waren. O ironie. Meteen na het ongeluk, zo meldde
een ooggetuige, schoven de criminelen elkaar de zwarte piet toe. Hij reed! Nee,
hij reed! Behoorlijk inwisselbare leugens. Die nog lonen ook.
...
Red.: Simpel te weerleggen, natuurlijk:
Salomon zou er wel raad mee hebben geweten, net trouwens als het traditionele
schoolhoofd: je kan kiezen: je zegt wie het gedaan heeft, of we zetten jullie
alle twee het land uit. Jankend zouden ze bekend hebben ... Die juristen zijn
gewoon ideologisch en uit eigenbelang gemotiveerde cultuurverraders
, samenspannend met de allochtone cultuurbedreigers.
En het gif verspreid zich over het hele land:
Uit:
De Volkskrant, 15-06-2012, van verslaggeefster Anneke Stoffelen
Vlissingen is 'klein Rotterdam'
Jeugdcriminaliteit daalt, maar niet in Vlissingen. 'Dat is een
kogelgat, ja.'
Op een raam aan het begin van de Bloemenlaan zit een waarschuwingssticker: 'Hier
valt niks te jatten.' Verder wijst niets erop dat dit een van de meer criminele
straten van Vlissingen zou zijn, zoals eerder in het café werd verzekerd.
Kinderen fietsen vrolijk voorbij, een bewoonster banjert in de zon achter haar
labrador aan.
Maar schijn bedriegt, zegt de 29-jarige Iraniër - 'ze noemen
me Bobby' - die hier cafetaria Mario runt. 'U denkt nu: wat een lekker rustige
straat. Maar kijk eens in dat hoekje', hij wijst boven het raam. 'Dat is een
kogelgat, ja.'
Het pleintje voor het cafetaria was tot voor kort een
hangplek waar jongeren samenkwamen om te dealen en te vechten, zegt Bobby. Hij
laat een litteken op zijn linkerhand zien. Souvenir van die keer dat een klant
een mes trok omdat hij het niet eens was met de rekening. Bij een andere
steekpartij werd Bobby in zijn arm geraakt.
Maar de meeste overlast is verdwenen nadat de gemeente in
januari camera's ophing boven het pleintje. 'Sindsdien is de omzet van mijn
cafetaria verdubbeld.'
De 23-jarige Ali die in zijn glimmende zwarte jack voorbij
komt fietsen, vindt dat het maar een saaie bedoening is geworden. 'Een beetje
rondrijden op gejatte scooters, lol hebben, ik mis het wel. Met die camera's kan
er niks meer.' ...
Red.: Het soort gajes dat meteen het land
uitgezet moet worden. Omdat ze alles vergiftigen:
|
Tegen de landelijke trend in steeg de
jeugdcriminaliteit in Vlissingen, van 5,05
procent in 2009 naar 5,45 procent in 2010. Hoe
kan het dat een Zeeuws stadje met amper 45
duizend inwoners koploper is op het gebied van
jeugdcriminaliteit en in de ranglijst eindigt
boven steden als Amsterdam en Rotterdam? |
Amsterdam en Rotterdam, de allochtonen-steden van Nederland. En hoe kan het
dan toch dat Vlissingen in dat rijtje staat:
|
Dat heeft met de sociale samenstelling van
de bevolking te maken, zegt Kris van Wezel, die
al decennialang in het Vlissinger welzijnswerk
actief is. 'Het is hier een klein Rotterdam. We
zijn een havenstad, dat trekt van oudsher veel
tijdelijke arbeidskrachten aan. De bevolking is
gemiddeld lager opgeleid dan in omringend
gebied. En we hebben een relatief hoog
percentage allochtonen.' |
Zoals gezegd: het gif verspreid zich.
Net als dit vergif:
Uit: De Volkskrant, 27-06-2012, door Leen Vervaeke
Tijd voor koekje-van-eigen-deeg-heer
Tussentitel: In veel Belgische steden vormen opdringerige mannen een
probleem
De Vlaamse stad Mechelen kwam vorige week met een opmerkelijk plan. De politie
gaat er 'lokdames' inzetten: vrouwelijke agenten in burger die opdringerige
jongemannen moeten betrappen. In Mechelen klagen veel vrouwen dat ze zich niet
meer in een zomerjurk of een rokje op straat kunnen vertonen zonder voortdurend
vulgaire taal te moeten aanhoren. De 'lokdames' moeten daar een einde aan maken.
Bij het minste of geringste hitsige commentaar zullen zij hun ongewenste
aanbidders een zware berisping of zelfs een boete geven.
Een onzinnig plan, natuurlijk. Zoals een columniste van het weekblad Knack
het verwoordde: 'Door die jongens een boete te geven die ze wellicht toch nooit
zullen betalen, doen we niets aan hun vooroordelen. Op die manier krijgen ze
geen greintje meer respect voor vrouwen.' ...
Red.: Nee, dat klopt. We worden nog even
in spanning ingehouden over de bron:
|
Hoe onzinnig ook, voor een deel was het plan te begrijpen. In veel Belgische
steden vormen opdringerige mannen een probleem. Dat merkte ik gisteren in mijn
eigen stad Brussel. Thuisgekomen na een half uurtje hardlopen, bleek ik mezelf
te hebben buitengesloten. Ik moest tien minuten voor mijn voordeur wachten tot
mijn vriend de sleutel zou komen brengen.
Die tien minuten leken wel een uur. Iedere voorbijganger - of in elk geval die
van het mannelijke geslacht en van Noord-Afrikaanse afkomst - probeerde mijn
aandacht te trekken. Niet met charmante complimenten, maar met gore,
seksistische praat. Eigen schuld, waarschijnlijk. Had ik maar geen spandex
loopbroek moeten aantrekken. |
Inderdaad: moslims. Allah is de absolute baas, Allah is een man, dus alle mannen
zijn absoluut de baas.
En hinderlijk is een eufemisme:
|
In mijn vroegere Amsterdamse wijk, waar de moslims blijkbaar beter waren
opgevoed, had ik nooit last van zulk machogedrag. Wel in Tunesië, waar ik vorig
jaar regelmatig kwam. Daar kon ik het, denkend aan mijn retourticket, makkelijk
weglachen. Maar in mijn eigen stad irriteerde het me gisteren verschrikkelijk.
Ik wilde gewoon de kleding kunnen dragen die ik verkoos, zonder als een hoer te
worden behandeld. |
Het is een vrijheidsbeperking. En het verschijnsel verspreidt zich al als de
pest:
Uit: De Volkskrant, 28-06-2012, ingezonden brief van L.M.C. van de
Weygaert, Doornenburg
Koekje van eigen deeg
Leen Vervaeke doet verslag van de alsmaar toenemende intimidatie van vrouwen
door met name moslimmacho's ('Koekje van eigen deeg', 27 juni). Kennelijk rukt
een ziekelijke, hitsige moslimmachomentaliteit vanuit Noord-Afrika via de Franse
steden steeds verder op naar het noorden.
Toen mijn jongste dochter in Nice studeerde, kon ze zich niet
op straat begeven zonder dat zij belaagd werd. Toen mijn dochter bezoek kreeg
van haar twee zussen, moesten ze zich met stokken op straat begeven om zich de
Noord-Afrikanen van het lijf te houden.
Voortdurend moest zij in Nice anticiperen, van straathoek tot
straathoek en van winkel tot winkel, of het volgende traject wel veilig was. Het
mocht niet baten. Kort voor haar vertrek werd haar en haar vriendin het mes op
de keel gezet. De grens tussen seksuele intimidatie en fysiek geweld is
flinterdun. Het idee van Vervaeke om met gelijke munt terug te betalen en
mannelijke agenten in burger moslimvrouwen op soortgelijke intimidaties te
trakteren, vind ik niet zo gelukkig.
Ik denk dat het effectiever is de werkelijke boosdoeners aan
te houden en vervolgens met een rokje en welgevulde blouse het politiebureau uit
te jagen. Dat is echt een koekje van eigen deeg.
Red.: Een glasheldere illustratie van het
verschijnsel dat immigratie van mensen immigratie van cultuur betekent. En waar
die mensen komen uit een streek met een achterlijke cultuur, importeer je dus
met de mensen hun achterlijke, niet-westerse cultuur. Hetgeen, gezien de
taaiheid van het verschijnsel, slechts op één manier voldoende verholpen kan
worden: remigratie van de achterlijken terug naar hun eigen cultuur. In ieder
geval bij gebleken overtredingen.
De "linksen" klagen dat er overal camera's komen. Hier is de
reden:
Uit: Telegraaf.nl, 18-07-2012, van een correspondent
Conducteur mishandeld
Tot ontsteltenis van de NS is op het treinstation
Amsterdam-Duivendrecht een hoofdconducteur mishandeld door een agressieve
passagier.
De ambulance moest eraan te pas komen om het slachtoffer aan een jukbeenwond
te behandelen.
Het incident gebeurde maandagochtend tijdens een
vervoersbewijzencontrole op het traject Utrecht-Hoofddorp, rond 6.30 uur. Vlak
voor Duivendrecht bleek dat de man geen kaartje bij zich had of dat niet wilde
laten zien. Toen de conducteur hem daarop aansprak raakten de gemoederen verhit.
Aanvankelijk liep de agressieveling boos door, waarbij hij
een andere reiziger omduwde. Eenmaal uit de trein gezet, sloegen de stoppen pas
echt door. Hij wist vanaf het perron in Duivendrecht weer snel de trein in te
komen, bedreigde de conducteur en gaf hem een ferme vuistslag. Die liep daarbij
een wond onder zijn oog op.
De vermoedelijke dader is een man met donker, kroeshaar van
naar schatting 27 jaar. ...
Red.: Tot nu toe aangeduid als een
incident, maar dat is onjuist:
|
De Spoorwegen zijn er klaar mee. "Dit is
wéér een incident. Dat, terwijl de conducteur
zeer ervaren is, en juist de-escalerend werkt.
We hopen dat de dader snel gepakt wordt’’, aldus
een woordvoerster. |
Het is geen incident maar een sociologische trend, omdat er een
socio-psychologisch verschijnsel achter zit - hetgeen onthuld wordt door het
teruglopen van de zwartrijdende: hij is in zijn eer aangetrast. Hij wil respect.
"I want respect, man!". En in Londen 2011 staken de donkere mannen met
kroeshaar er hele binnensteden voor in brand
.
De redactie had de elektronische berichten al gevolgde, en
wachtte nog een dag op de berichtgeving in de Volkskrant. Het viel
reuze mee - er was een hele pagina voor:
Uit:
De Volkskrant, 27-07-2012, van verslaggever Merijn van Nuland
Reportage | Relschoppers richten voor tienduizenden euro's schade aan in
centrum Rotterdam
Op de Lijnbaan gaan de ruiten in
Een groep jongeren trekt diep in de nacht rellend door Rotterdam nadat sommigen
van hen een club zijn uitgezet. 'Het ging met vreselijk veel agressie en
bombarie.'
Red.: 'agressie en bombarie'. Vooral die
laatste term zet het signaal al op ruim op oranje.
|
De onrust ontstond bij de Baja Beach Club.
|
Het oranje wordt dieper. In de elektronische berichtgeving werd gemeld dat er
een R&B party gaande was: de kleur wordt nog dieper. En ook dat er sprake was
van:
|
Het centrum van Rotterdam was in de nacht
van woensdag op donderdag het toneel van rellen
en een enkele plundering. |
Een enkele plundering bij meerdere winkels maakt "plunderingen" - wat al gemeld
was als zodanig. En daarna weet je het al bijna zeker. Nog even wat interviews
afgeluisterd, en daar is de onschuldige mede-feestgangster die klaagt over het
politie-optreden: met een allochtoons en vermoedelijk creools accent
. En dan weet je het dus zeker.
En zelfs de Volkskrant laat een tipje van de censuur
vallen:
|
Wolford, een kledingboetiek naast opticien
Akkerman, is al vijf jaar lang dicht met
zomercarnaval, zegt verkoopster Anniek
Groeneveld. 'Wij zitten in het hogere segment,
een jas kost hier 1.000 euro. Onze klanten zijn
niet in de stad als het hier straks letterlijk
en figuurlijk zwart ziet van de mensen.' |
Zoiets haalde de "kwaliteitsmedia" tot voor kort dus echt niet. En ook nu is het
nog steeds een terloopse opmerking helemaal aan het einde van het artikel.
Maar of het is zomervakantie en de afdeling "censuur" is ook
weg, of men wordt er steeds minder gerust op. De Rotterdammers weten in ieder
geval genoeg:
|
'Londense taferelen', zegt een overbuurman
van opticien Akkerman aan de Rotterdamse
Kruiskade. |
En gepaard gaande met dezelfde houding en achtergrond:
|
'Ze hebben zo'n honderd brillen meegenomen
en er 150 tot 200 vertrapt', zegt Xander Pols
van de brillenwinkel ... De B-merken bleven
hangen of werden vertrapt. |
Ze kennen de westerse consumptiemaatschappij en kunnen er niet genoeg naar hun
zin aan deelnemen. Dat is een gebrek aan respect in hun richting. Dus stelen ze
de dure spullen, en vertrappen de rest. En let dus vooral op dat laatste. Het is
kenmerkend voor de houding voor de van buiten gekomen arrogante parasietengroep.
Dit is een geweldig moment. Een betere waarschuwing kan de
maatschappij niet krijgen. De volgende keer is het niet beperkt tot een paar
winkels, maar krijg je echt meer op Parijs of Londen lijkende toestanden. Er
moet dus nu ingegrepen worden. Verkondig luid en duidelijk: bij plundering wordt
op de plunderaars geschoten. Met scherp en gericht. Om te verwonden en doden.
Het is de enige manier om met een beperkt aantal agenten, de meute van
niets-ontziende en maatschappij en goed en mens vijandige groepen in de hand te
houden. Zie Londen. Het enige dat daar de plunderingen na de eerste dag had
voorkomen, was schieten. Gericht en om te verwonden en doden. Het wordt
gerechtvaardigd door de vijandigheid die achter de plunderingen steekt: het is
de culturele vijfde colonne die in opstand komt.
De volgende zaak is al ontzettend oud. Behalve in de media.
Maar kennelijk is de druk van het internet te groot geworden:
Uit:
Volkskrant.nl, 01-08-2012, redactie
Seksuele intimidatie: bestraft in Frankrijk, hot
topic op internet
Het Franse parlement heeft gisteren op de valreep voor het zomerreces unaniem
een wet goedgekeurd die seksuele intimidatie strafbaar maakt, en die het voor
slachtoffers makkelijker moet maken aangifte te doen. De wet is een primeur in
de Franse geschiedenis, en volgens de betrokken ministers 'broodnodig'.
...
De goedkeuring van de wet komt op een moment dat het onderwerp van seksuele
intimidatie een 'hot topic' is, zeker op internet. Dat is mede te danken aan een
film die de Vlaamse filmstudente Sofie Peeters maakte als eindwerk voor haar
studie.
Peeters, die in Brussel woont, nam een onzichtbare camera met zich mee de
Brusselse straten op of liet zich filmen van een afstandje.
De beelden tonen hoe Peeters onderweg door verschillende mannen wordt
aangesproken. Sommigen willen haar 'een glas' aanbieden, sommigen een hele
maaltijd. Eén man wil haar 'uiteraard' direct mee naar huis nemen om iets te
drinken. Ook volgen opmerkingen over haar borsten, billen of ogen. Soms wordt ze
'hoer' genoemd of 'teef'. Een man wil weten of ze een vriend heeft. Zodra Sofie
hem afwimpelt, noemt hij haar 'sale pute', 'vuile hoer'. ...
Red.: Er was ook als ergens iets over op
televisie geweest, en duidelijk zichtbaar waren de daders en hun afkomst. In dit
stuk wordt er weer stevig over gelogen. Halverwege:
|
De studente interviewde ook andere jonge
vrouwen, ook van allochtone afkomst, |
Het interesseert natuurlijk geen ene donder dat die allochtone vrouwen er last
van hebben. Ze zijn namelijk zelf de schuld: die allochtone lastigvallers hebben
allochtone moeders. En dat zijn dus allochtone vrouwen.
Pas helemaal aan het einde van het stuk:
|
De studenten benadrukte bij het in première gaan van haar film dat het om een
'heel complex probleem gaat'. 'Het is moeilijk om een conclusie te koppelen aan
mijn eindwerk, maar mijn persoonlijke conclusie is dat seksuele intimidatie het
gevolg is van een mix van factoren. Er is ten eerste een sociaal-economische
factor. Het gaat vaak om mannen uit lagere sociale klassen, die vrouwen haast
uit verveling lastigvallen. In Brussel gaat het ook vaak om allochtone mannen.
Er zal wel een soort van cultuurclash meespelen, maar ik wil zeker niet de focus
leggen op de allochtone gemeenschap, want het is maar een kleine groep die zich
zo gedraagt. Het is heel nefast voor de hele allochtone gemeenschap', aldus de
documentairemaakster vorige week in De Morgen. |
Ken je nagaan hoe erg het is: zelfs deze producent van politiek-correcte
prietpraat is het zodanig te veel geworden, dat ze er een film over heeft
gemaakt. Wij hebben geen last van die prietpraat-neiging: het nefaste allochtone
tuig is een parasitaire invasie van onze sociale leefruimte. En de rest van de
maatschappij.
Overigens zijn die "hoeren"-roepende allochtonen natuurlijk gewoon
geitenneukers.
En, eindelijk, durven ze ook in Nederland nu uit de kast te
komen:
Uit:
De Volkskrant, 24-08-2012, door Sarah Sluimer, programmamaker kunst en
politiek bij debatcentrum De Balie.
Wellust achtervolgt ongesluierde vrouw
Veel vrouwen worden in hun eigen wijk belaagd door hijgerige mannen. Het erge is
dat we dit al bijna normaal zijn gaan vinden.
Als ik mijn boodschappen doe in Amsterdam-Oost voel ik me met grote regelmaat
belaagd door een vijandelijk leger allochtone observanten die me duidelijk maken
hoe mijn borsten er uitzien in mijn jurkje, dat mijn mond -per ongeluk - een
beetje open staat waardoor ik kennelijk de suggestie van gewilligheid uitstraal
en hoe ik loop. Ik draai - kennelijk - als een bezetene met mijn kont. Een
wandelend beeld ben ik. Een object waar iedere interpretatie van seksuele
beschikbaarheid op kan worden losgelaten.
Iedere notie van anonimiteit, opgaan in het winkelend
publiek, is dan ook uitgesloten. Tot in de winkels word ik gevolgd, soms zelfs
aangeraakt. Een aai over mijn wang, een kneepje in mijn kont. Zelfs een
vluchtige aanranding om half een 's nachts, terwijl ik wachtte op het stoplicht,
door twee jongens op een scooter, kreeg ik voor mijn kiezen.
Tot ik in deze wijk ging wonen, voelde ik me zomaar een
vrouw. Versierd op reguliere momenten, soms heerlijk nagefloten, sexy wanneer ik
dat wilde. Nu word ik keer op keer in de publieke ruimte gewezen op het feit dat
ik een vrouwtjesdier ben en dat vrouwtjesdieren slechts in enkele gevallen
eerbaar zijn. Rust is kennelijk alleen gegund aan degenen die zwaaiend met een
ring om hun vinger of door middel van allerlei andere lichaamsbedekkingen de
straat betreden.
Hun gebrek aan respect voor mijn persoonlijke ruimte en mijn
individualiteit gecombineerd met hun potentiële fysieke kracht maakt niet alleen
dat ik me erger, maar ook dat ik zeer regelmatig bang ben. Het terugkerende
beeld in de mini-documentaire Femme de la Rue, over alledaags seksisme in
de staten van Brussel, is mij maar al te bekend. Hierin zien we hoe
documentairemaakster Sofie Peeters haastig haar sleutel in het slot steekt en
met opluchting de voordeur achter zich dicht slaat. Zelf als er een keertje
niets gezegd wordt, is de mogelijkheid altijd daar. Op iedere straathoek loert
de lustige blik. ...
Red.: Ruim genoeg argumenten om een programma van
remigratie te starten - het terroriseren van onze openbare riuimte is daarvoor
meer dan reden genoeg, los van alle andere weerzinwekkenheden van het allochtone
moslim-tuig. dit soort gedrag ontstaat omdat er veel te veel van zijn, en het
totale aantal allochtone immigranten moet terugdrongen worden naar onder de 3
procent, zie Cultuur, vermenging, analogie
.
Te beginnen met de laatst binnengekomenen beginnen we met het intrekken van het
Nederlanderschap.
Soms ondervinden ze ook zelf overlast van hun culturele
verworvenheden:
Uit:
De Volkskrant, 09-08-2012, van verslaggeefster Sterre Lindhout
Blingbling moet vooral niet blinken in de Bijlmer
De politie adviseert in Amsterdam Zuidoost kostbare sieraden niet te opzichtig
te dragen. Schuift ze daarmee haar verantwoordelijkheid af?
... Dinsdag ontraadde de politie Amsterdam-Amstelland de
bewoners van Amsterdam Zuidoost in een persbericht kostbare sieraden te dragen.
In juli vonden in het stadsdeel zes overvallen plaats van 'kettingrukkers',
criminelen die mensen op straat van hun sieraden beroven. 'We willen voorkomen
dat mensen hun eigendommen kwijtraken. Daarom adviseren we om sieraden op straat
niet al te opzichtig, maar onder kleding te dragen', luidt de tekst op de
website van het korps. ...
... mobiele telefoons. Ook het gebruik daarvan acht de
politie niet overal veilig, zo blijkt uit de borden die al geruime tijd in een
aantal grootstedelijke wijken staan. De borden tonen het silhouet van een
telefonerend mannetje, vergezeld van de onheilspellende tekst 'use it, lose it'.
...
Red.: Niks bijzonders aan de hand,
hoor, daar in de Bijlmer ...
Maar om te voorkomen dat de Nederlander een verkeerd beeld
krijgt, worden er deskundigen opgeroepen door de Volkskrant:
|
'Veiligheid begint bij de eigen
verantwoordelijkheid van de burger', vindt ook
Hans Boutellier, directeur van het Verwey Jonker
Instituut voor maatschappelijke vraagstukken. |
Het Verwey Jonker Instituut is één van de grote propagandisten van de Gelijkheid
der Culturen.
|
'Sociaal-maatschappelijk is dit een zeer
afkeurenswaardige uitspraak', vindt
strafrechtadvocate Inez Weski. 'Nog los van het
feit dat hier een heel stadsdeel wordt
gediskwalificeerd, klinkt erin door dat de
politie de veiligheid van de mensen niet kan
garanderen. Zo van: U woont in de prairie, daar
heerst geen recht.' |
En Inez Weski vindt het heel bezwaarlijk dat een immigrantengroep in een wat
minder gunstig daglicht komt, omdat zij zelf ook van immigrantenafkomst is - de
oud-testamentische variant - de variant die Nederland wil opheffen
. Iets waar ze in de Bijlmer dus ook al heel druk mee bezig zijn.
Het wordt nog steeds erger:
Uit:
De Volkskrant, 23 -10-2012, van verslaggeefster Janny Groen
'Je verpest zijn leven als je hem oppakt'
De emoties laaien hoog op, bij het theaterstuk dat ouders en leerlingen
confronteert met de gevaren die rondom school op de loer liggen.
Woedend reageren de ouders in de zaal als Bob (12) door een politieman in de
boeien wordt geslagen. Op verzoek van twee drugsdealers heeft Bob een pakketje
weggebracht. Hij weet niet wat daarin zit.
De agent vist 2 kilo cocaïne uit zijn rugzak. 'Je verpest
zijn leven! Hij is slachtoffer', roept een Antilliaanse vader geïrriteerd. 'Hij
krijgt een strafblad, heeft geen toekomst meer.' Politieagent Marco den Dunnen
reageert: 'Oh ja, verpesten wij het voor hem!? Ben ík ineens verantwoordelijk?'
De emoties laaien hoog op aan het slot van een interactief
toneelstuk, dat acteurs van The Crew hebben opgevoerd voor ouders en leerlingen
van groep 7 en 8 van de Cornelis Leeflang School (voor speciaal onderwijs) in de
Rotterdamse wijk Overschie. In vier scenes is nagespeeld wat om de hoek van de
school kan gebeuren met kinderen. Dat ze onbewust worden ingezet als
drugsrunnertjes door dealers die rondhangen op straat. ...
En dan komt scene 4, waarin Bob wordt gearresteerd als hij
het drugspand instapt dat door de politie al enige tijd in de gaten wordt
gehouden. De vader komt op hoge poten naar het bureau, roept dat zijn kind
onschuldig is, nooit problemen heeft, het goed doet op school.
Ook de ouders in de zaal zijn furieus. Vooral als de agent
zegt dat een twaalfjarige 'strafrechtelijk meerderjarig' is. Het kind is
medeplichtig aan drugshandel, krijgt meestal een werkstraf, en Jeugdzorg wordt
ingeschakeld om te werken aan gedragsverandering.
Daarop reageren de ouders als een stier op een rode lap.
Jeugdzorg plaatst direct je kinderen uit huis, is de collectieve aanname.
'Gozer, dat kan je toch niet maken', schreeuwt een Marokkaans-Nederlandse moeder
onthutst. ...
Red.: Het gribus en hun kinderen verpest
de sociale omgeving van de school, en wordt boos als je het gaat aanpakken.
Uitzetten is de enige remedie.
Oh ja, ook nog wat over de criminele trends:
|
Tussenstuk:
De hoofdrolspelers keihard
aanpakken, omgeving begeleiden en helpen
Drugscriminaliteit openlijk aan de orde stellen
is riskant voor een school. Toch aarzelde
directeur Door Faber van de Cornelis Leeflang
School niet toen haar werd gevraagd mee te
werken aan de pilot 'samen weerbaar'. Ze is niet
bang voor reputatieschade. 'We moeten de
problemen erkennen. Pas dan kunnen we kinderen
weerbaar maken voor de straat.'
Allochtone jongeren, blijkt uit diverse onderzoeken, zijn
oververtegenwoordigd in de
criminaliteitsstatistieken. Meer dan de helft
van Marokkaans-Nederlandse en Antilliaanse
jongeren tussen de 16 en 24 jaar kwam al wel
eens met justitie in aanraking en het begint
steeds jonger. ... |
Uitzetten is de enige remedie.
Deze verzameling heet Cultuurbedreiging. het volgende is het
slot een letterlijk geval:
Uit:
De Volkskrant, 27-10-2012, door Jonathan van het Reve, schrijver en
ontleedt wekelijks een redenering in het nieuws voor het zaterdagkatern Vonk van
de Volkskrant
Logisch
'Het ontgaat deze mensen blijkbaar dat regisseur Lodewijk Crijns in zijn film
net zo goed de kakkers uit Oud-Zuid voor schut zet' - Johan Fretz, de
Volkskrant, 24 oktober
Tussentitel: Hoe werkt dat dan, een kwetsbalans?
Het was te verwachten: de film Alleen maar nette mensen leidt, net als
het boek, tot grote controverse. Bepaalde mensen, bijvoorbeeld de stevige zwarte
dames van wie de hoofdpersoon zo houdt, worden in de film nogal stereotiep
neergezet, en dat stuit veel kijkers natuurlijk tegen de borst.
Ook de reactie op deze protesten was geen verrassing:
brievenschrijvers, recensenten en columnisten verdedigden de film, en wezen er
telkens weer op dat niet alleen Surinamers en Antillianen belachelijk worden
gemaakt, maar ook autochtone Nederlanders. Volkskrant-columnist Johan
Fretz schreef deze week bijvoorbeeld dat het al die de klagers blijkbaar ontgaat
dat de film 'net zo goed de kakkers uit Oud-Zuid voor schut zet die neerkijken
op zwarte vrouwen, als de Hollanders die het verschil niet zien tussen een
Marokkaan en een Jood, als de intellectuelen die hun mond vol hebben over het
gevaar van Wilders, maar nooit buiten hun eigen elitaire bubbel komen'.
Dat klinkt inderdaad geruststellend: iedereen krijgt ervan
langs. Maar wat is dat eigenlijk voor argument? Zijn stereotypen alleen kwalijk
in geïsoleerde vorm? Waarom dan eigenlijk? Natuurlijk is pesten erger wanneer
steeds hetzelfde jongetje de pineut is, maar verdient de pestkop
strafvermindering als hij er een paar andere slachtoffers bij neemt? ...
Red.: De redactie reageerde als volgt:
|
Oké, het zit dus zo: je had vroeger satire,
cabaret enzovoort - neem als voorbeeld
Kopspijkers. Toen de slachtoffers nog allemaal
blank waren, was dat geen bezwaar. Als er ook
een Surinamer onder de slachtoffers is, vinden
de Surinamers het een ernstig bezwaar dat er een
Surinamer onder de slachtofers is. En als
oplossing wordt hier voorgesteld om dus maar
heel Kopspijkers [de satire], af te schaffen. Is
het niet logischer dat de bezwaarden gewoon
elders gaan wonen, ergens zonder satire. |
Waarop er gereageerd werd met:
|
Robert van Waning
... laat je geen belediging voor satire
verkopen. Onder het mom van satire kan worden
beledigd en gediscrimineerd, onder het mom van
ongebonden journalistiek kan cliëntelisme worden
bedreven en onder het mom van een column kunnen
leugens als opinie worden verkocht. Let dus goed
op wat er in de verpakking zit. In één film kan
een bevolkingsgroep worden beledigd en een
andere goedmoedig worden gekarikutariseerd.
Satire is niet altijd wat het lijkt en voor
discriminatie geldt het zelfde.... |
Waarop de redactie riposteerde met:
|
@Robert van Waning, Laat je geen satire als
belediging verkopen. Denk in dat verband aan de
woorden van Hans Teeuwen in discussie met de
Meiden van Halal: 'Bovendien is belediging voor
sommige mensen gewoon een waarheid die ze liever
niet willen horen. En dat zou dan kunnen
betekenen van oh, dan mogen daar dan niet over
praten want dat is beledigend. Da's heel erg
multi-interpretabel.' Voorbeeld: Het zien van
een hoofdoek is voor mij minstens even
beledigend als "kopvoddentaks" is voor moslims. |
De al dan niet voorgewende kwetsbaarheid van de allochtone achterstandsgroepen
is een directe bedreiging voor onze cultuur, waarvoor elkaar aanspreken op
satirische manier een cruciaal element is. Naast de aanvallen op kunst, de
opkomst op religie en de eerdere beperkingen van de vrijheid van meningsuiting.
lijkt dit een dodelijke bedreiging te worden.
Uitzetten is de enige remedie.
Naar Allochtonendebat oktober 2005
,
Allochtonen lijst
,
Allochtonen overzicht
, of site
home
.
|