PC-club: Harriet Duurvoort

De Volkskrant wisselt met enige regelmaat van columnisten, en zo deed in 2012 Harriet Duurvoort haar intrede. Ze was de vervangster van de Turkse Nazmiye Oral uitleg of detail , die vele jaren had geprobeerd de Nederlandse lezer er van te overtuigen hoe Nederlands alle moslims in het algemeen en alle Turken in het bijzonder wel niet waren. Dat was nog voor de kwestie van het het Turkse pleegkind Yunus die bij Nederlandse pleegouders was geplaatst, wat alle Turken totaal niet konden begrijpen, want zo'n kind moest bij Turkse mensen, want eens een Turk is altijd een Turk.

Harriet Duurvoort is geen Turkse, maar Surinaamse. Van de creoolse soort. Dus een andere etnie dan Nazmiye Oral. Maar vooroordeelde deze redactie, ongetwijfeld in heel veel opzichten van hetzelfde laken een pak. Want hebbende naast vele etnische verschillen, ook hebbende een cruciale overeenkomst met Nazmiye Oral: zijnde een niet-westers immigrant in een westerse land. Een, is de ervaring, volstrekt dominante factor.

Welke vooroordelen Harriet onmiddellijk bevestigde met een reeksje artikelen ter verdediging van moslims. Hier een exemplaar (de Volkskrant, 13-02-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Boerkadraagsters in soorten en maten

Met een boerka valt niet te communiceren? Valt best mee hoor. Aan een meisje in een chador, zo'n zwart gewaad met een piepklein spiekspleetje, heb ik het ooit maar eens gevraagd. 'Sorry, maar waarom loop je er eigenlijk zo bij?' Want eerlijk is eerlijk, ik vond haar outfit nogal angstaanjagend.
    Ik sprak haar aan op een roc waar ik een project deed. 'Leuk dat je het vraagt', zei ze. Een warrig maar diepvroom relaas volgde. Ach ja, ingewikkeld gezicht, ingewikkeld stichtelijk verhaal. ...
    Een andere memorabele ontmoeting met een chador was in het Britse warenhuis Harrods. De dame in kwestie at omzichtig een bord sushi. Ze worstelde met de stokjes en bovendien met haar gezichtsgordijntje, dat bij elk hapje open en dicht moest. Wat later, toen ik wat verloren door de Prada-afdeling dwaalde, dromend van een ander leven waarin ik mijzelf eens een couturejurk cadeau zou kunnen doen, liep ik bijna tegen haar op.  ...
    Toen griste ze in een kordate beweging trefzeker vrijwel een half Pradarekje leeg en verdween in de richting van het pashok. ...
Twee boerka's, twee totaal verschillende vrouwen. Wat ik van hen vind? Achterlijk? Ach welnee, dat vind ik zo'n bits en overbodig woord. Ik zeg liever 'wonderlijk', en daar hebben deze dames geen exclusief patent op. ...

Net zulke mensen als u en ik, dus. De boodschap van Nazmiye uit Turkije. Ook de boodschap van Harriet uit Suriname. Een land waar tussen de creolen en hindoestanen een complete burgeroorlog uitbreekt als een creool iets met een hindoestaans meisje begint. En waren er daar geen hindoestanen maar moslims, zou precies hetzelfde gebeuren. Net als in Nederland een moslim-meisje iets begint met een Nederlandse jongen. Ook dan breken de moslims geregeld de tent af. Laat staan als het een creool is. Maar dat is intern, en politiek-correct media slagen er succesvol in dit soort nare feiten buiten de bekendheid te houden.

Nog een bewijsje van de innige gevoelsband tussen de twee culturen (de Volkskrant, 16-07-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Executieveiling, inshallah

...    Ik heb prachtige herinneringen aan het huis van mijn buren. Toen ik mijn scheefwoonflatje in de bruisende Amsterdamse Pijp verruilde voor mijn eerste 'eigen' huis in een op het eerste gezicht wat naargeestige Rotterdamse buurt - ik werkte er en wilde graag groot en betaalbaar wonen - lieten mijn buren mij hier thuis voelen. 'In de Koran staat dat je je buren heel goed moet behandelen', werd ik verwelkomd. 'Dus, als u ooit iets nodig heeft, buurvrouw...'
    Ik heb het geweten. Mijn buurvrouw - ze spreekt geen woord Nederlands - communiceerde op een wat mij betreft nog veel innemender manier: door middel van het te pas en onpas aankloppen met de meest verrukkelijke Turkse lekkernijen. ...

Heerlijk hè ... Zo'n inter-etnisch gedeelde cultuur ...

Maar misschien zijn er in de Nederlandse cultuur ook wel van dit soort verschijnselen die Harriets empathie opwekken: hier is een stukje over iets uit de Nederlandse cultuur (de Volkskrant, 19-11-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Erop of eronder voor generatie X

Tussentitel: Het heeft iets romantisch, een nieuw leven met niets dan een tent

Veertigers zijn helemaal niet oud, toch? Goed, u heeft inmiddels een leeftijd bereikt waarop u gevousvoyeerd wordt. Het kabinet bestaat uit generatiegenoten.

Duidelijk toch... ? Dit gaat over de Nederlandse cultuur. Wat is het onderwerp?:
  Maar o wee als u toevallig uw baan kwijtraakt. Uw kansen op de arbeidsmarkt dalen dramatisch na uw veertigste, al bent u goedopgeleid.

Werkloosheid, dus. En nu eens even kijken wat er hier aan sympathie te beleven valt:
  U zag het gewoon niet aankomen. U was gewoon een professional met vertrouwen in uw carrière. ...
    Wist u veel dat het achteraf verstandiger geweest was te blijven hangen in uw scheefwoonflat, als appeltje voor de dorst? Omdat u dan in elk geval zacht zou kunnen landen op de onvolprezen Nederlandse verzorgingsstaat? ...
    Had uw spaargeld maar in een oude sok gestopt in plaats van in een kookeiland. Dan had u een flatje kunnen kopen in zonnig Spanje, cash van uw spaargeld. ...
    Maar nee, u was zo 'verstandig' om een hypotheek te nemen, misschien zelfs in uw eentje. Zo bouwde u immers 'vermogen' op? Was dat al in de jaren '90, dan zit u goed, maar als u als middertiger in de jaren nul een huis kocht houdt u waarschijnlijk niet de voeten droog na de financiële dijkdoorbraak van de afgelopen jaren. Een kwart van de hypotheken staat 'onder water', voor een bedrag waar je een plek onder de zon van afbetaalt.
    In de zomer zapte ik langs een Max-talkshow, Hollandse Zaken. U zult mij als diversiteitsexpert nooit meer horen roepen dat oude witte mannen niet ook keihard gediscrimineerd worden. Vijftigplussers, hoogopgeleid of niet, hebben maar 6 procent kans om weer aan de bak te komen, vertelde een UWV dame.   

Geen draadje sympathie te herkennen. In die laatste alinea zou je zelfs enige hatelijkheid kunnen zien. In ieder staat er hier niets dat lijkt op het begrip getoond voor de boerka, en het hartelijke medeleven van en met de Turkse buren. Die kennelijk wederzijds is. Je vraagt je echt af waarom ze naar Nederland zijn gekomen, al die mensen met hun fantastische thuisculturen.
    Een retorisch vraag natuurlijk. Ze komen hier vanwege onze welvaart. Ze komen op te profiteren. En in veel gevallen om te parasiteren.

Nog een illustratie van de liefde voor Nederlanders. Aanleiding is het Meldpunt Overlast Oost-Europeanen (de Volkskrant, 27-02-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Melden heeft de toekomst

Tussentitel: Bij het songfestival steekt de moe-nijd het venijnigst

Het Moelanders Meldpunt is een schot in de roos. Toch vond ik het een verrassende zet. Juist onze Geert is toch gelukkig met zijn moelandse eega Krisztina? Als bewoner van een Rotterdamse wijk vol moelanders heb ik recht van spreken, maar ik heb eigenlijk niets te melden.    ...

Maar Duurvoort voelt natuurlijk de bui al hangen: als daarover al klachten zijn, hoe zit het dan met andere groepen...:
  In tegenstelling tot andere amokmakers van divers pluimage zijn de moelanders over het algemeen te moe om nog overlast te veroorzaken. ...   

Messentrekkende en kopschoppende Marokkanen en schietende en overvallende creolen.
    Maar we hadden het over de sympathie voor Nederlanders:
  Op een plechtig nationaal moment als het Eurovisie Songfestival steekt de moe-nijd het venijnigst. Jaar na jaar. Altijd spelen ze onder één hoedje waarbij een Bosnië twaalf punten geeft aan een Herzegovina of hoe ze ook heten. Bah. Dit jaar wordt het gehouden in Bakoe!
    Na het Toppers-debacle wilden Henk en Ing vorig jaar eigenlijk niet kijken. Maar ja, ze deden het toch, zichzelf verbijtend op de Russian Roulette tijgernootjes.
    Waar ze steeds hoopten op een vals zingende Borat toverde moeland na moeland een fotomodel met eclatant vijf-octavisch stemgeluid en dansmoves alsof ze bij wacko jacko himself in de leer is geweest tevoorschijn.
    Maar goed, vond Ing hoopvol, wij hadden met onze eerlijke Volendamse troubadours toch ook een geweldige act ingestuurd. Dat het soms een beetje vals was... Zenuwen. Maar nul punten... Nul! Het was vernederend. Om moedeloos van te worden. Nooit meer gaan. Tenzij we een allochtoon insturen misschien. Mag je dat ook nog melden?
    Eergisteren gingen dronken Nederlanders massaal op de vuist in Oostenrijk. De beschaamde reacties van Henk en Ingrid op Telegraaf.nl pleiten voor alweer een nieuw meldpunt. Intussen is de winst door het moemeldpunt alweer tanende, dus snel een paar nieuwe oprichten. Want meldpunten hebben de toekomst.

Kijk er eens ... Stel je voor dat je je mening over creolen zou moeten formuleren naar bovenstaande voorbeeld: je neemt de gewetenloze overvallers en schizofrene kindermoordenaars, en dat maak je representatief voor het creools volk. En dat schrijf je dan op en zet je als column in een landelijk dagblad. Moet je kijken wat er dan gebeurt ... Je zou beschuldigd worden van onvervalste rassenhaat.
    Die Harriet Duurvoort natuurlijk ook heeft. Richting Nederlanders.

Een van de opdrachten aan de nieuwe columniste was natuurlijk ook het voortzetten van het propageren van het multiculturalisme (de Volkskrant, 26-03-2012, column door Harriet Duuurvoort, media-ondernemer):
  Regenboogromantiek als positief denken

Tussentitel: Multiculturalisme is vaak optimisme tegen de klippen op

Wat moet je toch met die constatering dat de multiculturele samenleving mislukt is? Je kiepert haar helaas niet als een mislukte taart in de vuilnisemmer. ....

Hmmmm, wat is daar onmogelijk, nieuw, of opvallend aan? Multiculturalisme is een ideaal en een ideologie, en idealen belanden meestal op de vuilnisemmer van de geschiedenis, en ideologieën allemaal.
  Je gaat slapen, je wordt wakker en je zit er gewoon nog midden in. Zij gaat nergens naartoe, of zo. En je moet verder.

Nee, de gewone Nederlanders zitten er niet middenin. De allochtone immigranten zitten er middenin. Zij moeten verder in een samenleving die de hunne niet is, en dat lijken ze maar niet te kunnen.
  Dat lukt niet als je aandacht voortdurend alleen maar op het drama richt.

Drama... drama ...? Welk drama? De multiculturele samenleving is toch een groot mooi regenboogleven?
  ... je moet verder. Dat lukt niet als je aandacht voortdurend alleen maar op het drama richt.
    Dus dat weiger ik. Het is misschien naïef in deze tijd, omdat het lijkt alsof iedereen elkaar liever naar het leven staat. Haatsjeiks worden maandelijks ingevlogen ...

Allemaal leugens, die berichten over haatsjeiks. Al die moslims zijn ontzettend positieve mensen, die stuk voor stuk een positieve bijdrage aan de regenboogsamenleving leveren.
  ... massamoordenaars als Breivik worden 'begrepen' door ooit geestige columnisten.

Hé, daar is toch iets negatiefs, Harriet ... Wat is er mis met die columnist die ooit geestig was en nu dus kennelijk niet? Heeft hij geen cultuur? En waarom past zijn culturele kleur niet in de regenboog? Heeft die regenboog dus wel alle culturele kleuren? We komen er later op terug. Door met het positieve:
  ... ... Ik ben niet onder de indruk. Dat culturen, mensen en groepen vaak lijnrecht tegenover elkaar staan is bijkans een natuurwet. Niet alleen nu. Het is een stoutmoedige, koppige keuze om voor het positieve te kiezen.

Waarna het vele alinea's doorgaat met het hersen- en realiteitsloze positivisme, tot aan dit:
  Een multiculturalist focust zich dus voortdurend op hoe het wel lukt, op lichtpuntjes, hoe het ook kan, gewoon, omdat het moet.

Nu hebben we zonet toch wel degelijk een donker puntje gezien waarop Harriet zich focuste - die ooit geestige columnist, weet u nog wel ... We stellen het nog wat verder uit. Eerst verder met het positivisme:
  ... gelukkig heb ik inspirerende vrienden die hun idealen niet verloren hebben. Zoals Chris Bouma, een oude studievriend.
    ... Na jarenlang wat meer de new age-achtige weg bewandeld te hebben ... richtte Connecting Differences op. Een eenmanszaak, het verlengde van hemzelf, om groepen bij elkaar te brengen om wederzijds begrip en tolerantie te bevorderen. En geeft zo hij bijvoorbeeld workshops aan Marokkaanse jongeren uit het roemruchte Amsterdam Nieuw-West over homoseksualiteit. Niet lullen, maar poetsen.

Inderdaad. Vooral niet lullen waarover en waarom die Marokkanen les nodig hebben. Altijd positief blijven, hè Harriet. Op die ene keer dan na. maar daar zijn we nog steeds niet aan toe. eerst moeten we nog wat stappen. het positief natuurlijk, dus vooral niet naar de discotheek, want daarvan weet iedereen dat er gediscrimineerd wordt. En Daar wil je als positivo en dus zeker niet heen.
  Ik kwam hem een paar weken geleden tegen met een stel uitgelaten kids die hij net een training had gegeven. Omdat ze geweigerd waren bij een discotheek ...

Hé, wat is dat nou... dat is niet positief, om je te begeven naar een plaats waarvan je weet dat je gediscrimineerd wordt. En het zeker ook niet positief om je daar in je column op te gaan focussen.
    Maar nu zien we toch best wel een patroon: want die ooit geestige columnist, was een Nederlandse columnist. Een blanke columnist - Theodor Holman. En die discotheek waar de Marokkanen geweigerd werden was natuurlijk een blanke discotheek - een Marokkaanse of andere multiculturele discotheek zou ze feestelijk hebben onthaald.
    Dat  is dus de trend die wie zien: Harriet is hartstikke positief over iedere cultuur en iedere kleur, behalve de blanke Nederlandse cultuur. Kortom: Harriet is en waardig opvolger van Nazmiye, die ook altijd de lof bezong op "onze multiculturele samenleving", maar zodra er ook maar iets dat leek op een klein conflictje van belangen langs kwam, altijd keihard koos voor de allochtone kant.
    Maar het verhaal had nog een staartje:
  ... bedenkt Chris dat ze dan maar gezellig iets gaan drinken in The Queen's Head ...
    Het levert eerst even wat ongemakkelijke, opgetrokken wenkbrauwen op. Er hangen misschien vijftien mensen aan de bar, en ineens komt een groep van vijftien bontkraagjes, zwierige krullen en giebelende hoofddoekjes binnen.

Bontkraagjes tezamen met hoofddoekjes - de redactie heeft het nog nooit waargenomen. Hoofddoekjes mogen niet samen met bontkraagjes, want hoofddoekjes zijn vrouwen en die mogen zich niet mengen met bontkraagjes want dat zijn mannen. Dat weet iedere moslim, en zeker ieder hoofddoekje. Wat de vraag oproept of dit verhaal niet deels of misschien zelfs geheel verzonnen is. Net als vroeger Sabra Dahhan zo enthousiast kon verhalen over hutspotcafeetjes waar ze heen ging, en straatjongetjes die haar naar haar studie vroegen uitleg of detail . Sprookjes van 1001 nacht.

En aangaande hetzelfde thema (de Volkskrant, 23-04-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Waar is de multiculturele creatieve elite?

...    Wat ik mis is het geluid van een dwarse, cultureel diverse creatieve voorhoede. Een gekleurde culturele en intellectuele elite. In Groot-Brittannië is die er wel en ik vind het een inspirerend voorbeeld. Ik hoor u denken 'Engeland'? Vorig jaar stond Londen nog in brand dankzij rassenrellen. Maar toch. De sfeer, de manier hoe over de multiculturele samenleving gedacht wordt, is anders dan in Nederland. Het multiculturele debat is er gelaagder, de etnische gemeenschappen minder eenvormig. En gek genoeg speelt de beeldende kunst hier een belangrijke rol in.    ...

Harriet constateert twee dingen, en strijkt verder in het vervolg over alles heen om het verder te hebben over die creativiteit. Wat hier ontbreekt is ten eerste dat die rellen en die creativiteit twee aspecten zijn van hetzelfde proces: het Angelsaksische multiculturalisme. De Angelsaksische maatschappij kent een sterke tweedeling. En die slaat natuurlijk ook op de allochtone instroom - of juist nog meer op de allochtone instroom, omdat ook de Angelsaksische maatschappij een sterke nadruk legt op opleiding, en opleiding, daar zijn met name de creolen niet zo goed in. Wat betekent dat er een grote meerderheid ontstaat die niet goed mee kan, en een kleine meerderheid waarvoor dat wel geldt. De eerste groep is degene die Londen in brand heeft gestoken. De creatieve golf is afkomstig van de tweede groep.
    Ten tweede kan er ook een aantekening worden gemaakt bij die creatieve golf. want, misschien om iets te doen aan die tweedeling, is de Angelsaksische maatschappij nog multiculturalistischer dan de continentaal-Europese. Kijk naar de Engelse journaals en diverse andere tv-programma's en de allochtonen vliegen je om de oren . Volkomen oververtegenwoordigd. Het is net als in Nederland: kan er eentje wat, wordt hij of zij onmiddellijk als een nieuw wereldwonder in de armen gesloten - Nasrdin Dchar!
    Maar Harriet constateert nog wat:
  Leven in de 21ste eeuwse multiculturele samenleving daagt je voortdurend uit je waarden en waarheid speels op de proef te stellen. Het verkennen van identiteit, en vooral het omgaan met het spanningsveld tussen je persoonlijke en groepsidentiteit, tussen de wortels en de vleugels, is een gewaardeerd thema in de hedendaagse kunst.

Heeeeelemaal niet. Kunstenaars hebben helemaal niets met groepsidentiteit uitleg of detail . Dat zijn maniakale individualisten. Althans: de blanke:
  In de muziek kwam punk, reggae, hiphop en ska op, in de beeldende kunst onder meer de Black Arts Movement.

Maar dus niet de creoolse: die hebben een eigen groepsbeweging - Black Arts Movement. Een racistisch beweging dus. Want maak er een White Arts Movement van ... Harriet Duurvoort zou onmiddellijk beschuldigingen à la "Ku Klux Klan!" uitrollen ...
 
Waarmee we zijn beland bij een hoofdonderwerp zodra er creolen in de buurt zijn: discriminatie, en, vooral, racisme. Hier wat Harriet er bewust van weet (de Volkskrant, 21-05-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Iedereen discrimineert

Tussentitel: Marokkanen kwamen, zagen, braken de boel af (sommigen) en overwonnen

Het zijn altijd akelige incidenten die bewijzen dat allochtoon even hard discrimineert als 'wit'. Maar het is stigmatiserend, zo vond een geëmotioneerde Hassnae Bouazza bij Pauw&Witteman, om het daarover te hebben. Ik ben het daar niet mee eens. Een blik op rommelende onderbuikgevoelens over en weer geeft juist een goed beeld van hoe de vlag erbij hangt in multicultureel Nederland. En dat Marokkanen óók racistisch zijn, ach, het zijn net mensen.    ...

Oké, laten we eens kijken naar de voorbeelden die Harriet geeft. Eerst van de blanke kant natuurlijk:
  Dat Nederlanders discrimineren, zoals Bouazza terecht onderstreepte, mag geen nieuws zijn. Neem nou die lullige Jan Rot in diezelfde uitzending. Of, over een andere boeg, dat Van Marwijk Seedorf nooit eens bélde. Dibi die genadeloos wordt vernederd door GroenLinkse apparatsjiks. Geert Wilders. Maar ja.

Het is ene is nog belachelijker dan het andere: dat bondscoach Bert van Marwijk die Clarence Seedorf niet selecteert, is iets dat op 22 man na alle voetballers in Nederland is overkomen. Wat Tofik Dibi als politicus is overkomen, is hetzelfde als een eindeloze reeks anderen. En Geert Wilders discrimineert evenzeer als Harriet Duurvoort als ze het heeft over het blanke kolonialisme. En als u wilt weten wat musicus Jan Rot allemaal aan discriminerende opmerkingen heeft gemaakt, moet u zelf maar luisteren - vermoedelijk was het feit dat hij een keer een reggae-ritme gebruikte al voldoende ... (Pauw & Witteman, 08-05-2012 uitleg of detail ).
    Er is maar één conclusie mogelijk: er is in Nederland zo weinig discriminatie dat Harriet Duurvoort, rustig schrijvende vanachter haar bureau, geen goede voorbeelden kan vinden.

Maar ze zocht dan ook in de verkeerde hoek. Hier is de goede (de Volkskrant, 25-02-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Soms mis ik Sonja Barend

Het verzandt altijd snel in een obligaat tutholadebat, de discussie over meer vrouwen op de buis. ...

Dit is het onderwerp: vrouwen in de media. Maar dat andere onderwerp trekt sterk:
  Een niet- televisievoorbeeld, ik durf het bijna niet te zeggen: natuurlijk sprong ik een gat in de lucht toen ik dit eerzame plekje mocht gaan vullen. Maar dat dit uitgerekend ten koste moest gaan van de enige Turkse columniste van deze krant, schrijfster Nazmiye Oral, vond ik minder.

Etnie.
  Het moet maar weer eens gezegd worden: het is geen onmacht, zelfs geen onwil, maar gewoon complete desinteresse van redacties dat er niet meer diversiteit is.

Etnie.
  Maar dat media een enorme maatschappelijke impact en verantwoordelijkheid hebben, juist op het gebied van diversiteit, boeit geen biet.

Etnische eisen.
  Tegenover haar tig middelbare witte heren, met een minder uniek perspectief, die wat mij betreft wel eens mochten inschikken.

Etnische eisen.
  Waarom wil je überhaupt eigenlijk met je kop op tv? ...  Maar mijn drijfveer is ... Daarin speelt ook mijn achtergrond soms een rol. Soms, niet altijd.

Etnie.
  Tegenover de vrouwen die niet op tv zouden willen en de journalisten met een etnische achtergrond die 'er niet zijn'

Etnische eisen.
  Hassnae Bouazza meldde op Twitter dat redacties niet eens de moeite nemen haar programmavoorstellen te beantwoorden. Zeer herkenbaar.

Etnische eisen.
    Zou je dit al niet kunnen kwalificeren als racisme?

Nog wat aanwijzingen (de Volkskrant, 10-09-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Romney heeft minderhedenprobleem

Tussentitel: Veel teleurgestelde blanke arbeiders gaan helemaal niet stemmen

Minstens even spannend als de verkiezingen hier zijn de Amerikaanse verkiezingen. Hoewel Obama zijn mojo kwijt lijkt, denk ik niet dat Romney veel kans maakt. Hij is te rechts en moet een te groot deel van de white vote winnen. ...

Grappig is dat: de term "black vote" zou al vele wenkbrauwen doen rijzen, en blikken uitlokken waarin de beschuldiging van "Racisme!" steekt. En zeker als je zou stellen dat "Veel teleurgestelde zwarte gettobewoners helemaal nooit gaan stemmen".
    Maar we zijn er nog lang niet:
  Interessant is dat Amerika etnisch verzuild is.

'Interessant' in de Chinese zin  ... dat je je vijanden een interessant leven toewenst.
  ... Amerika etnisch verzuild is. En in een race waarin elke stem telt - tenminste in de swing states - kan dat doorslaggevend zijn.

Oftewel: de etnische blokstem. Het dynamiet onder de democratie. Uitgewerkt
  Onder de zwarte kiezers, 13 procent van het Amerikaanse electoraat, bleek de steun voor Mitt Romney een nietsontziende nul procent. McCain kreeg nog 4 procent. ...
    ... Stephen Colbert maakte een schitterende parodie op een Romney-commercial: Latino's, vote for Romney 2012. Then kindly see yourselves out. Romney is namelijk voorstander van 'self-deportation' van illegale migranten, wat vaak Latino's zijn. Desperate Housewife-ster Eva Longoria, die hard campagne voert voor Obama, veegt de vloer aan met Romney, hij staat aan 'the wrong side of every Latino issue'.
    Dan is er de snelgroeiende Asian vote, nog klein maar erg belangrijk. Obama's troef is natuurlijk nog steeds dat hij in zijn patchwork-familie exponenten van alle zuilen tevoorschijn kan toveren. Zijn half Indonesische halfzusje Maya hengelt de Asian vote binnen, op bijeenkomsten met kabbelende gamelanmuziek op de achtergrond.
    De Jewish vote, 2,2 procent van het electoraat, is traditioneel progressief en Democraat. ...

Met als resultaat:
  In het versnipperde Amerika van nu moet Romney minstens 61 procent van de blanke stemmen halen.

Terwijl de blanke stem wel democratisch in plaats van qua etnie of stam verdeeld is:
  De white vote is überhaupt de meest versnipperde 'zuil': van Sarah Palin-achtige christenfundi's tot Starbucks-yuppen, van white trash tot middle America. Een groot deel van de teleurgestelde blanke 'blue collar'-arbeiders gaat helemaal niet stemmen.

Met als resultaat:
  Dus ondanks de aan flarden geschoten economie, en het feit dat Obama inmiddels slaapverwekkende speeches houdt en zijn messiaanse glans is verbleekt, vermoed ik dat hij de beste kaarten heeft. It's the demography, stupid.

Oftewel: het etnische racisme bepaalt de uitslag. De ondergang van de democratie. Toegejuicht door de Nederlandse racist Harriet Duurvoort,. En wie twijfelt aan dat laatste, zie nog eens dit:
  white trash

Het blanke equivalent van koelie, nikker, vuile vieze tyfus kut-Marokkaan, enzovoort. Dat zou je als blanke eens moeten neerschrijven in je column. Je werd onmiddellijk met pek en veren door het politiek-correcte dorp gejaagd. Kent u de term niggabitch nog? De blanke bladenmaakster die hem waagde over te nemen van de rappende negers overkwam het. De nikkerteef Duurvoort mag het veel racistischer white trash zonder één enkel erop volgend commentaar opschrijven.
 
Nog een stukje racisme van haar hand (de Volkskrant, 24-09-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Zeuren over 'allochtoon' lost niets op

De Belgen willen het woord allochtoon in de ban. Het is een containerbegrip dat uit een rommelende onderbuik voortkomt.    ...
    Nuance, ruimte voor meer perspectieven en een feel good factor in nieuws en amusement doen wonderen voor de pr van welke vermaledijde groep dan ook. ...
    Ook voor de kwaliteitskranten heb ik een tip. De Amerikaanse mediakoningin Arianna Huffington nam begin dit jaar een opmerkelijk initiatief: ze voegde verschillende katernen, 'Voices' toe aan The Huffington Post. Zo maakt ze voor eens en voor altijd ruimte voor verschillende perspectieven op het nieuws. Zo heb je Black Voices, Latino Voices, Gay Voices en Teen Voices.    ...

Racistisch nieuws. Niet helemaal verwonderlijk, want de mevrouw Huffington die hier achter zit, heeft sterke joodse connecties, en haar compagnon in het Franse, mevrouw Anne Sinclair née Schwartz is zelf joods - en die laatsten zijn erkende racisten uitleg of detail .
    Overigens zal dit beleid ook direct racistische slachtoffers eisen:
  Misschien is het een prikkelend experiment ook eens zo'n reeks bijlagen te maken. De eerste stap is in elk geval: meer diversiteit bij journalisten.

Dit is een voorstel om blanke journalisten te ontslaan en te vervangen door gekleurde. Keihard racisme, regelrecht leidende tot concentratiekampen (merk op: dat beweren zij ook bij iedere vorm van blank racisme). En trouwens: er is bij die Huffington Post dus al heel veel diversiteit: Joodse diversiteit. En wil Harriet Duurvoort nu beweren dat dat geen diversiteit is...?

Maar dit zou je allemaal op politieke en maatschappelijke factoren kunnen schuiven. Het is niet persoonlijk. Daarom maar even in het familieverleden gedoken (de Volkskrant, 03-12-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  De scherven van oma

Veel liet mijn oma mij niet na, behalve wat prullen en gebloemd theeservies dat ik in een doos bewaarde. ...
    Oma wordt met de helm geboren, als oudste dochter van een volbloed indiaanse en een creoolse vader. ...
    Oma is als kind ziekelijk en tenger, maar groeit al snel op tot een lokale schoonheid. Ze zal zich haar leven lang graag laven aan mannelijke aandacht. Tot ze over de negentig is, glimmen haar ogen van plezier als zij vertelt over haar vele aanbidders toen ze een opgeschoten meisje van zestien was. De zes broers De Vries bijvoorbeeld - van, zo benadrukte zij altijd, de zwárte familie De Vries, niet te verwarren met de getinte of de blanke - ze lagen allen aan haar voeten. ...
    ... Oma wijdt ook graag uit over de goed en minder goed gelukte kapsels in de uitdijende familie. De menging verrast altijd. Wat scheuten hindoestaans, indiaans of Chinees bloed doen wonderen voor het haar. Blank bloed is natuurlijk het summum, maar niet altijd voor handen. ...

Bij de beoordeling van dit soort verhalen is het altijd wenselijk om even wat termen te verwisselen. Vervang zwart, of de andere equivalenten, even door "blank". En beeld je dan in wat de reacties zouden zijn. In die reacties zouden het der Rijk en Anne Frank prominent voorkomen.
    Wat eerst nog een vraag was, kan nu volmondig bevestigt worden: Harriet Duurvoort is een racist. Als op haar de normen worden toegepast die voor blanken gelden. 
    Waaruit nog een tweede, elders op deze website al bewezen conclusie getrokken kan worden: de gangbare of politiek-correct definitie van racisme luidt: "Racisme is iets dat blanken met niet-blanken doen alleen al door te bestaan, en wat niet-blanken nooit en te nimmer kunnen doen omdat ze geen blanken zijn".

En zo blank hoeven die blanken niet eens te zijn. Als ze alleen maar blank lijken, is het al voldoende (de Volkskrant, 22-10-2012, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Geen zin in 'Alleen maar nette mensen'

...    Robert Vuijsje neemt ook zijn eigen milieu genadeloos op de hak. Maar elitair Amsterdam-Zuid heeft niet de kwetsbaarheid van het zwarte onderklasse milieu dat hij met venijn fileert.    ...

Inleidende paragrafen hebben we even weggelaten om zo meteen te bespreken. Dit is de eerste zin die Duurvoort zelf aan het boek en de film wijdt. Waarin meteen de kern van de zaak boven water komt: de 'kwetsbaarheid' van de zwarte onderklasse. Hoe zo "kwetsbaar"'? Wat betekent dat? Dat ze snel op hun teentjes getrapt zijn? Vermoedelijk niet, want dat is een negatieve eigenschap.
    Dus maar even verder lezen:
  Amerikaans onderzoek wees uit dat vooral zwarte meisjes uit zwakke milieus, die vaak met armoede en misbruik te maken hebben, hun 'gevoel voor eigenwaarde' ontlenen aan seks. Zo maken zij zichzelf tot seksobject. Cultuurhistorisch is seksualiteit, als zij er al zeggenschap over had, voor de zwarte vrouw vaak een overlevingsmiddel geweest.

Oftewel: zwarte meisjes in de onderste tweederde van de groep zien zichzelf als seksobject.
  Anno nu speelt bovendien dat de gemiddelde rapclip strippers en prosititutie een zekere glamour geeft. Mainstream hip-hop reproduceert het stereotype van de zwarte vrouw als seksobject en jongeren identificeren zich hiermee. Ook hier.

En creoolse meisjes worden door de creoolse jongens als seksobject gezien. De volgorde is onduidelijk. Je kan dus net zo goed zeggen dal elkaar als seksobject zien deel uitmaakt van die cultuur. Dat klopt ook met de constatering dat de meiden vrijelijk ongehuwd zwanger worden, en de vaders er vrijelijk vandoor gaan - die tijd- en plaatsaanduidingen van Duurvoort zijn onjuist, want het blijkt overal te gelden voor creolen uitleg of detail .
  Toen in 2006 de 'breezerslet/ kelderbox'-hype losbarstte, deed de GGD onderzoek. Er was sprake van uitwassen, die zich afspelen in kwetsbare milieus. Een zieke, verborgen subcultuur met wijdverbreid misbruik, door loverboys, soms door kennissen, door volwassen klanten. Pubers die zich uiten in extreem seksueel gedrag zoals prostitutie met volwassen mannen; het is disfunctioneel gedrag door een beschadigde groep. Geen 'wild Surinaams cultuurtrekje'. Geen wonder dat Surinamers op hun achterste poten staan.

Ongetwijfeld zijn dit soort dingen ook in andere culturen te vinden - ter waarde van enkele procenten. In de creoolse cultuur is het een dominant zichtbare trek. De ontkenning dienaangaande van Duurvoort is, mede door het voorgaande, volkomen verbijsterend? Hoezo is die zwarte onderklasse anders anders 'kwetsbaar'? Vanwege een teer lichamelijk gestel? Onzin natuurlijk - het is vanwege een teer cultureel gestel. Zich uitend in dat "zichzelf als seksobject zien" - enzovoort. Een echt 'wild Surinaams cultuurtrekje' - pardon (de hindoestanen hebben er totaal geen last van): een 'wild creools cultuurtrekje'.
    Goed, je wordt geconfronteerd met de wat minder aangename trekken van je cultuur. Net als in de Nederlanders in de Familie Flodder. Wta doe je dan, als je creool bent? Stap 1:
  Er schijnt een scène in deze film te zitten waarbij een jong meisje zich prostitueert terwijl haar buggy met kindje in dezelfde ruimte geparkeerd is... De zaal buldert dan kennelijk van het lachen. Tamelijk walgelijk, maar dit is blijkbaar 'scherpe multiculturele satire' anno 2012.  ... Dit gaat veel verder dan Kees Flodder, zoals Jan Dirk de Jong stelde in NRC Next. Had maar een Flodder of New Kids gemaakt. Dit is veel giftiger.

Waarom is dit giftiger? Stap 2:
  Robert Vuijsje neemt ook zijn eigen milieu genadeloos op de hak. Maar elitair Amsterdam-Zuid heeft niet de kwetsbaarheid van het zwarte onderklasse milieu

Pardon? De kwetsbaarheid van het zwarte onderklassemilieu? Hoe zit het met de kwetsbaarheid van het blanke onderklassemilieu? Dat beledigt wordt middels de serie Flodder?
    We zijn er dus al bijna. Nog een stap:
  ... de wijze woorden van Harry Mulisch over ironie in 1972, tijdens zijn beroemde polemiek met Gerard Reve, naar aanleiding van - hoe ironisch - diens snedige opmerkingen over Surinamers en Antillianen. Die op de 'tjoeki tjoeki stoomboot' naar 'Takki Takki Oerwoud' moesten. ...

En dan is er nog een citaatje nodig ter presentatie van je eigen opinie:
  Een racistisch spektakel, oordeelde Quinsy Gario op Joop.nl.

En dat citaatje wordt erin gevoerd om jezelf te vrijwaren van wat je wilt doen: degenen die de minder aangename kanten van je cultuur laten zien,  beschuldigen van racisme. Robert Vuijsje in principe als eerste. Maar het gaat om de blanken is het algemeen, gezien het citaat daarvoor.
    Het is allemaal van een diepgravend en hopeloos racisme. Bij Harriet Duurvoort. Het racisme van het 'zwarte' in 'de zwarte onderklasse'.
    Racisme met een saillant detail. Want Robert Vuijsje is geen blanke, maar van joodse afkomst. De overeenkomst is slechts schijn en oppervlakkig, als je over rassen gaat praten als in 'de zwarte onderklasse'. Joden zijn een semitisch volk, uit het Midden-Oosten. En de blanken zijn kaukasiërs, van  het Europese continent. Die twee op één hoop vegen, en zichzelf afzonderen als 'zwart, deelt de wereld in twee categorieën: zwart en niet-zwart. Racisme. Als je het zou doen als blank en niet-blank. Volgens Harriet Duurvoort.

Na welke column deze redactie meende nu wel de meest expliciete vorm van racisme gevonden te hebben die je ooit zou kunnen verwachten. Dus volgende liet de redactie in volkomen verbijstering achter (de Volkskrant, 11-02-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Omgekeerd imperialisme

Tussentitel: Wij fantaseren graag over een koninklijk Afrika

Met de berichten over de nieuwe Afrikaanse economische boom, moest ik denken aan een van mijn lievelings met-popcorn-op-de-bank-hang-films: Eddie Murphy's comedyklassieker Coming to America. Nog altijd, tot mijn genoegen, minstens eens per jaar op Veronica. Een verwende, überrijke prins uit het fictieve Afrikaanse land Zamunda, gaat naar het New Yorkse Queens om een mooie, slimme, maar vooral 'echte' queen te vinden om mee te trouwen. Ten faveure van de bloedmooie, slaafse prinses die voor hem is uitgekozen. Het is een film die met een vette knipoog alle romantische cliché's van zwarten uit de diaspora over het Motherland op de korrel neemt. Iedereen met een paar zichtbare druppels zwart bloed ...

Je reinste nazi-racisme. Hier zouden Martin Bormann en Adolf Eichmann bijzonder trots op zijn geweest: het zit in het bloed, en een paar druppels zijn al voldoende. Niks geen gezeur - blauwe ogen en blonde haren. En een paar druppels gekleurd bloed zijn al voldoende om je in te delen bij de groep "anderen".
    En we zijn er nog niet. Net als Bormann en Eichmann heeft ook deze dame haar dromen:
  Iedereen met een paar zichtbare druppels zwart bloed zal het opbiechten: wij fantaseren graag over een koninklijk Afrika.

De droom van een eigen Rijk.
    En het komt echt niet uit de lucht vallen:
  Als tiener dook ik - geïnspireerd door rapplaten, want over zwarte geschiedenis, anders dan een middag negerhut van oom Tom kreeg je niets - voor een aardijkskundewerkstuk in de illustere Benin koninkrijken.

Net zoals de nazi's teruggingen naar hun Arische voorouders. En gepaard gaande met dezelfde valse ressentimenten:
  Dat Afrika, waar onze voorouders ooit als vee werden ingescheept,

Waar bij de nazi's de joden "het"gedaan hadden, zijn het hier de blanken. De blanken die de slaven kochten van de Afrikaanse volken die de slaven hadden gemaakt, en naar de kust versleept. Vanwaar als kostbare vracht werden vervoerd naar plaatsen waar ze het beter kregen dan in Afrika (toon een afstammeling van de vervoerde slaven die teruggaat naar Afrika. Die vindt je niet. De reden volgt).
  Afrika, het zal eens tijd worden, is eindelijk het continent van de toekomst. De economie groeit als kool... en de elite is schathemeltjetergend rijk. De over de top leefstijl van Prince Aakim in Coming to America, is helemaal niet vergezocht in het huidige Afrika. Geregeld runnen de dictatoriale dynastieën hun land met ijzeren vuist als privébezit.
    De zoon van de president van Equatoriaal-Guinee, een olierijk landje waar de bevolking nochtans van 2 euro per dag rondhosselt, maakte het erg bont door 700 miljoen dollar (524 miljoen euro) uit de staatsruif te pikken. ...
    Maar de rijkste, de onstuitbaar ambitieuze Angolese presidentsdochter en zakenvrouw Isabel dos Santos, is het meest fascinerend. Corrupt? De familie Dos Santos exploiteert de staat Angola als hun hoogsteigen privéonderneming, zo analyseert de Zuid Afrikaanse Mail & Guardian. Diamanten, die een belangrijke rol spelen in het bloedige conflict dat tot een paar jaar geleden Angola teisterde, zijn de basis van het fortuin van de mooie Isabel. Door vriend en vijand wordt ze aangeduid als 'prinses'. Forbes schatte haar vermogen in Portugal op 2 miljard dollar. ...

De creoolse mentaliteit: er zijn slechts twee rangen: de koning of meester, en de rest zijn slaven uitleg of detail . Daarom willen Afrikanen en creolen ook niet werken. Wat heeft werken voor zin, als de vruchten van je arbeid per definitie toevallen aan iemand anders: de koning/meester.
    En Harriet Duurvoort vindt het prachtig:
  Ik vind haar intrigerend. Er moet toch iets meedogenloos schuilen achter die zonnige glimlach met die betoverende kuiltjes. ...
    Ik kan het niet helpen. Stiekem ben ik toch een beetje fan van het omgekeerde imperialisme van Isabel dos Santos. Een verdiend lesje in nederigheid aan die nukkige Portugezen. Je kunt veel zeggen, maar toch: sista's got balls. Ze zou nog meer in mijn achting stijgen als de prinses het zich verwaardigt ook iets voor de straatarme Angolees te doen.

Over moslims schreef iemand kort geleden dat het onjuist de moslima's te zien als de willoze slachtoffers van de mannen: ze bestendigen mede het systeem. Voor de creoolse vrouwen geldt natuurlijk precies hetzelfde - zie uitleg of detail .
    Dit is het hoogtepunt van het Harriet Duurvoort-verhaal. er volgen nog wat zaken die op zich al verschrikkelijk zijn, maar het monsterlijke niveau van het voorgaande kan het natuurlijk niet halen. Maar ter ondersteuning van de piek en als demonstratie van wat er allemaal aan variatie mogelijk is, dus toch nog wat opmerkelijke opinies.

Een maand na het voorgaande komt iets naar buiten wat iedereen met enig gezond allang wist aangaande het Turkse smaldeel: het ingekankerde antisemitisme. Harriet Duurvoort voelt de bui al hangen: als de moslims aangepakt gaan worden, is er net zo veel reden om dat met de creolen te doen: haatdragende racisten, tenslotte, zie ook hier uitleg of detail . Dus Harriet steunt de moslims weer van harte (de Volkskrant, 11-03-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Eerst Indigènes, dan Anne Frank

Tussentitel: Er valt een heroïsch verhaal te vertellen over moslimsoldaten in WOII

...    De ironie van dit alles is dat er een heroïsch verhaal te vertellen valt over moslimsoldaten in de Tweede Wereldoorlog. De 233 duizend Noord-Afrikaanse soldaten in het Franse leger speelden een wezenlijke rol bij de bevrijding van Zuid-Europa. Ze bevrijdden, met schamel wapentuig en voor in de vuurlinies, volken die hen tot de dag van vandaag met de nek aankijken. Na de oorlog kreeg men stank voor dank. De Gaulle gunde Marokko en Algerije geen onafhankelijkheid, zodat de oorlog voor hen doorging.
    Ik heb meegemaakt dat Marokkaanse vmbo'ers glommen van trots bij het horen van heldenverhalen van Tweede Wereldoorlogveteranen die er zo uitzagen als zij, hun geloof hadden en hun taal spraken. Trots dat zij hun leven hebben gegeven in die grootse strijd van de mensheid tegen het nazisme. Rolmodellen. Misschien is het een idee om met moslimjongeren eerst te beginnen met de indringende film Indigènes, de Noord Afrikaanse Saving Private Ryan. Nu zelfs integraal in HD op YouTube gezet. En dan pas Het Achterhuis. Die film is trouwens ook een aanrader voor iedereen die soms dreigt te vergeten dat de shoah toch echt een Europees, en geen islamitisch idee was.

Dat zijn de laatste twee alinea's van de column. Dan zal de rest wel over hun antisemitisme gaan, denkt u. Fout gedacht. Maat het gaat wel over antisemitisme:
  Ik zat als kind op de Anne Frankschool. Dé Anne Frank school. Dezelfde school waar zij ooit op heeft gezeten. Haar portret glimlachte ons vanuit elk lokaal toe.
    Meer nog dan haar dagboek maakte het boek Anne Frank is niet van gisteren indruk. Een 'kinderboek' van Mies Bouhuys dat in 1982 uitkwam. Dat was een verslag van haar meisjesjaren voor het Achterhuis. Herkenbaar: een gewoon schoolmeisje dat in de Niersstraat op school zat en opgroeide in ons buurtje, maar dan in de tijd van mama. Zij had meer lol gehad dan ik op die school - ik werd gepest om mijn stunteligheid en mijn kroeshaar. Zou de friet in snackbar Oase ook toen al zo slap zijn geweest?
    Het eind van Bouhuys' boek is eigenlijk te heftig voor een jeugdboek. Rauw beschrijft ze hoe Anne moederziel alleen aan honger en tyfus bezwijkt, niet lang na haar zusje Margot. Dat hakte erin. Dat zoiets kon.
    Vooral nauwelijks te bevatten was hoe deze absurde moordzucht een ergens zo 'weinig aanstootgevende' minderheid als de joodse gemeenschap kon wegvagen. Keurige geslaagde en ontwikkelde mensen. Hingen nooit knetterstoned luidruchtig op straat ruzie te zoeken of zo. Meer geaccepteerd dan Surinamers in de jaren zeventig van de vorige eeuw. Of moslims in de jaren tien. Onbewust dacht je als kind: wanneer komen wij aan de beurt?
    Onze overleden bovenbuurvrouw woonde al op haar etage vanaf het moment dat de huizen werden opgeleverd. Al liep ze richting de zeventig, met haar gewatergolfde bobkapsel strak in de lak en haar vossenbontjas ademde ze een vervlogen jaren dertig chic. In het begin hadden zij en haar man erg aan ons moeten wennen. Surinamers op de trap. De buurt rende achteruit. Later bleek dat ze indrukwekkende verzetsdaden had verricht. Ze had vuurwapens vervoerd onder in haar kinderwagen. 'Ik moest wel', vertelde ze me toen ik ooit op theevisite was. 'Het was zo gezellig toen we hier kwamen. Alleen maar jonge gezinnen. Nette, leuke, frisse mensen.' De Rivierenbuurt was bakfietsmams avant la lettre.
    Joods Monument heeft online gezet of uit jouw huis mensen zijn weggehaald. Ik typte onze straat in. Ontluisterend. Bijna om de andere portiek een etage leeggehaald. Ook in mijn ouderlijk huis is het raak. Op de plek waar wij opgroeiden, en waar mijn moeder na 41 jaar vorig jaar eindelijk wegging, omdat ze een woning met een lift nodig had, woonde ooit een alleenstaande dame van 59 jaar. Die heeft onze bovenbuurvrouw dus nog gekend. Wij hebben dat nooit geweten. Ik betwijfel of mijn vader de etage had willen betrekken. In elk geval zouden er wat rituelen en gebeden hebben plaatsgevonden om de verminkte ziel alsnog rust te gunnen. Want iemand die is vermoord in Sobibor, zou zomaar rond kunnen spoken op de laatste plek waar ze zich ooit nog veilig waande.
    In Nederlandse bejaardenhuizen leven nog mensen die voor een appel en een ei joden hebben aangegeven. Dus om al het Nederlandse antisemitisme op het conto van recalcitrante moslimpubers te schuiven, is wat hypocriet. Maar de jodenhaat onder jongeren is wel zorgwekkend.

Dit is dus het grootste deel van de column. Die wel over antisemitisme gaat. Niet het Turkse antisemitisme. Het gaat over het Nederlandse antisemitisme.
    Wat moet dat mens Nederlanders haten ...
    P.S. In de eerste alinea wordt er wel iets gezegd over het Turkse antisemitisme. We kunnen niet anders concluderen dat dat niets anders is dan een gigantische "Ja, maar ..." uitleg of detail .
    De absurditeit van het geheel gaf aanleiding voor nog wat nadere reflectie. Want het is meer dan absurd dat je bij het optreden van antisemitisme nú, het meest uitvoerig stil gaat staan bij het antisemitisme van een andere groep, in een redelijk ver verleden. Dan moet je of bijzonder veel meevoelen met de huidige groep, of bijzonder veel afkeer hebben van die andere. Of, en dat is waarschijnlijk als het er is: een gemeenschappelijke oorzaak die beide aspecten verklaart. En die is er. dat is het begrip "culturele nederlaag". Zowel moslims als creolen leiden aan "culturele nederlaag": hun cultuur presteert zicht sterk minder dan de westerse, blanke, cultuur. Dat voelt Harriet Duurvoort heel hard, zoals al eerder gebleken. Vanuit die zeer tere plek, is het onmiddellijk begrijpelijk dat ze meevoelt met de moslims, die hetzelfde ondervinden. vandaar de suggestie dat eerste hun zelfvertrouwen opgekrikt moet worden. Met een film over hun "heldendaden" in de Tweede Wereldoorlog. En vandaar ook de hameren op het antisemitisme in het verleden van de Nederlanders: dat is "terugslaan".
    Overigens: als de situatie precies zo al als door Duurvoort beschreven,, is er maar één conclusie mogelijk: zij en alle andere creolen moeten onmiddellijk Nederland verlaten. Door hier te blijven collaboreren ze met het virulente Nederlandse antisemitisme, en dragen ze bij aan de toekomstige nieuwe Holocaust.
    Overigens was de term "het Nederlandse antisemitisme" aanleiding om dit ook nader te analyseren, en te ontdoen van het overgrote deel van zijn lading, zie hier .
   En nog een P.S., naar aanleiding van deze steek onder water: 'Surinamers op de trap. De buurt rende achteruit.': Toen in de Bijlmer Surinamers gingen wonen, rende de buurt zo hard achteruit, dat je meende te kijken naar een Olympische finale op de 100 meter sprint.

Volgende maatschappelijke veld: kunst en cultuur (de Volkskrant, 25-03-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Kunst, hiphop en kansenwijken

Tussentitel: Ik heb altijd een zwak gehad voor 'kansenwijken'

'Als wij hier een rondleiding hebben met een school met islamitische leerlingen, hangt de volgende dag het schoolbestuur aan de lijn. U heeft een schilderij getoond van een zekere Breit... nee Breitner. En dat was bloot. Dat moet u weghangen, anders komen we niet meer!' Dat waren de woorden van Sjarel Ex, directeur van Museum Boijmans van Beuningen, toen ik hem jaren geleden interviewde voor een documentaire over de rol die culturele diversiteit speelde in de kunst.
    De dagelijkse praktijk van de kunsteducatie bij een internationale kunstinstelling in een stad waarin inmiddels een ruime meerderheid van de jeugd allochtoon is ...

Onzin. Volgens de politiek-correcte opvattingen zijn dit allemaal Nederlanders, die gelijk behandeld moeten worden ten opzichte van andere Nederlanders.
  ... en arm een laagopgeleid bovendien. Mijn gedachte was dat je dit soort jeugd makkelijker bereikt door ook kunstenaars te bieden met een zelfde achtergrond als zijzelf.

Ook onzin. Die jeugd is geboren in Nederland, volgens de politieke-correctheid, en heeft dus een Nederlandse achtergrond. Die kunstenaars hebben dezelfde achtergrond.
  Kunst moet anno nu wat vaker een dialoog zijn

Nog meer onzin. De kunst wordt steeds vaker een dialoog. Van de kunst met de Nederlanders.
  Kunst moet anno nu wat vaker een dialoog zijn en niet uitsluitend een westerse monoloog   ...

Wat ...? Westers? Dan zijn die anderen dus niet-westers?! Dat kan niet aan de cultuur liggen want het zijn allemaal Nederlanders met dus de Nederlandse cultuur. Dan moet het dus wel liggen aan hun niet-westerse afkomst. Dus hun niet westerse ras.
    Dit is gewoon weer allemaal het botste racisme.
    En als je het sarcasme van de redactie over politieke-correctheid eruit haalt, staat dit hele stukje dus al vol met het botste racisme: over kunstenaars met een andere etnische achtergrond, en kunst met een andere etnische achtergrond
    En het gaat rustig verder daarmee:
  Ik wilde ... als gekleurde vrouw...

Racisme.
  ... naast Breitner gewoon wat meer zwarte kunstenaars ...

Racisme.
  ... Alle vier zijn mijn cultureel erfgoed.

"Mijn zwarte culturele erfgoed" dus. Racisme.
    Duurvoort legt ook nog even uit dat hier sprake is van misinterpretatie:
  In Londen, waar ik de cross cultural curator van Tate Britain interviewde, werd benadrukt dat juist kunstenaars met een etnische achtergrond

Oftewel: "kunstenaars met aan andere etnische achtergrond". Grappig hoe de racist hier het woordje "ander' weet te verdonkeremanen om haar bedoelingen niet al te duidelijk te maken. het is dus allemaal boze opzet.
    Nog een specimen daarvan:
  Ik heb altijd een zwak gehad voor wat eufemistisch dan wel cynisch 'kansenwijken' genoemd

Waar dus in het echt staat, of niet-eufemistisch: "Ik heb altijd een zwak gehad voor zwarte wijken".
    En weer:
  Als kunstliefhebber uit de eerste hiphopgeneratie was ik natuurlijk benieuwd naar wat een kunstmuseum voor 'etnische hedendaagse kunst'

Dus weer "anders etnische kunst"dus weer "ander-ras kunst" dus weer keihard racisme.
    Hier nog even de laatste zin:
  Ik wacht met spanning af wanneer een kunstmuseum eens een tentoonstelling aan de hiphop wijdt. Het erfgoed van ons geglobaliseerde hier en nu.

Eerder had Duurvoort al uitgelegd wat dat is: "de geglobaliseerde wereld".
  ... de South Bronx, een grimmige wijk, waar de realiteit van de globalisering je soms hard in het gezicht slaat.
    Arme mensen uit alle kansloze hoeken van de wereld die zich een plek bevechten, by any means necessary, in de nieuwe wereld, tussen arm zwart en arm latino. Gevaar, vuil, criminaliteit. Mensen die in zichzelf gekeerd overleven. Jongeren die je diep weggedoken in hun hoodies tegemoet loeren met een wantrouwende, dreigende vijandigheid.

Er is dus al een "museum" gewijd aan de hiphop ... Die heet "gevangenis".
    Hoe grofstoffelijk wil je het hebben: we moeten onze musea leegruimen en volhangen met Afrikaanse (en islamitische) kunst, omdat er hier creoolse en islamitische immigranten rondlopen. Hetzelfde argument: "We moeten maar gaan rondlopen in peniskokers want dan voelen de Papoea's zich meer thuis". Let ook op dat 'moet' in Kunst moet anno nu wat vaker een dialoog zijn''.
    De gewone Nederlander zou hier een simpele reactie op hebben: "Rot op!". En zowel figuurlijke als letterlijke zin uit te leggen.

En het houdt maar niet op (de Volkskrant, 22-04-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Heeft Obama nooit wroeging?

... 'Obama is geen Jezus Christus', zei mijn moeder tegen dovemansoren. Het was een hoop op een wereldleider die door en door integer was en de wereld zou verbinden. Door zijn onalledaagse, kosmopolitische opvoeding en gemengde achtergrond had hij geleerd gelaagd te denken en zich in anderen te verplaatsen. ...

"Door mijn blanke afkomst heb ik geleerd gelaagd te denken en me in anderen te verplaatsen". Zeg zoiets in het openbaar, en je wordt minimaal ingedeeld bij de ergste Zuid-Afrikaanse apartheid-denkers, maar vermoedelijk krijg je een proces wegens racisme aan je broek. De zwarten kunnen en mogen het allemaal ...

Harriet heeft dus een uitgebreid repertoire aan racisme, maar het volgende was nieuwe voor haar (tenzij deze redactie iets gemist heeft) (de Volkskrant, 08-04-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Slavernij, schaamte en goede smaak

Het verleden leeft. De grachtengordel is 400 jaar en dat vieren we groots. Glorierijk cultureel erfgoed schittert ons in het nagelnieuwe Rijksmuseum tegemoet. En ja, zelfs de zwarte bladzij is goudgerand dit jaar. ...

En wat is de zwarte bladzijde? Drie keer raden. Hint: het wordt gezegd door een creools persoon. Goede zo: de slavernij. Nee, niet de Afrikaanse slavernij, maar de Europese. Die bestond uit het ophalen van door Afrikanen gemaakte Afrikaanse slaven. Afrikaanse handelswaar. Maar van dat aspect van de zaak willen creolen, hier misschien beter aan te duiden als negers want zo denken ze kennelijk, niets weten. Het gaat alleen over dat slaven handelen. Nooit over het slaven maken. De Nederlandse slavernij. Niet de Afrikaanse slavernij:
  Op 1 juli aanstaande vieren we 150 jaar afschaffing van de Nederlandse slavernij. Ik hoop dat het eindelijk een nationale gebeurtenis wordt. De organisatie had zijn zinnen gezet op Michelle Obama, maar dat gaat niet lukken. Jammer, want zonder wat Afro-I Amerikaanse starpower lijkt de belangstelling van gemiddeld Nederland gering.
    Is het schaamte? Omdat men zo weinig wroeging gehad heeft?

Nou, als de Nederlandse houding die van "geen wroeging" is, dan zijn vergelijkenderwijs de Afrikanen kennelijk trots op de slavenmakerij. In Nederland wordt er ten minste over dat verleden gepraat. Over het Afrikaanse creools slavernij-verleden zwijgen creolen, negers, als het graf. Als het massa-graf.
  Schadevergoeding hoeft voor mij niet. Maar ik zou wel meer erkenning willen voor ons gemeenschappelijke culturele erfgoed.

Je krijgt al heel veel aandacht, en je krijgt heel veel meer aandacht dan voor het erfgoed dat je werkelijk gemeenschappelijk hebt: je verleden van creolen als slavenmakers.
    Maar we krijgen nog even te zien waar de schoen wringt:
  Zo hoop ik al jaren op kostuumdrama met de verhalen van het Nederlandse slavernijverleden. Over de heroïsche slaven Baron, Boni en Jolicoeur, die de Nederlandse plantersmacht zo goed als in zee joegen in Suriname.

Culturele nederlaag. Het slavenmaken in Afrika is geen probleem, omdat een onderlinge zaak betrof. Het hoorde bij de normale Afrikaanse verhoudingen: de een is meester, en de rest is slaaf - nog steeds uitleg of detail . Het gaat pas wringen, als de meester geen Afrikaan is - geen zwarte. Dat is het een probleem. Niet dat er een meester is. Nee, dat het niet "Onze meester" is.
    Overigens grappig om weer eens te constateren dat dit soort houding samengaat met de meest grove leugens:
  Nederland koestert haar cultureel erfgoed

Precies het tegenovergestelde. Zelfs een Nationaal Historisch Museum mocht er niet komen. Wat gepaard ging met zoveel lawaai, dat Duurvoort wel bananen in haar oren moet hebben ...

Een van de kenmerken van de allochtone woordvoerders in het algemeen dat ze hun haat zo lekker koesteren. Geen gelegenheid, of ze grijpen hem aan. Nu was het de inhuldiging van Willem Alexander (de Volkskrant, 06-05-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Het gelijk van Máxima

Niets ten nadele van het prachtige inhuldigingsprogramma, maar het was alsof de afdeling multicultureel werd afgedaan met een optreden van Ali B. ...

Wat is dat, multicultureel? Er zijn in Nederland alleen Nederlanders. En die hebben een Nederlands programma gekregen. Duurvoort heeft vast weer op zeer racistische wijze op kleur zitten letten.
  Als prinses is Máxima ongekend populair. Tot ze in 2007 een open zenuw raakt. Bij de presentatie van een WRR-rapport over integratie had ze het gewaagd te constateren dat zij, in de jaren dat ze nu Nederlandse was, niet één identiteit had gevonden.

Dat is nu grappig. Duurvoort heeft hem namelijk wel gevonden. Dat is namelijk die identiteit uit dat inhuldigingsprogramma, waarvan ze constateert dat het niet de hare is. Want zij wil de hare erin. En als er alleen Nederlandse identiteit in zat, is Nederlandse identiteit dus niet de hare. En dus is een Nederlandse identiteit. Volgens Harriet Duurvoort.
  Het was een mooie, oprechte persoonlijke speech, die van groot inzicht in de wankele dynamiek van de multiculturele realiteit getuigde, en van betrokkenheid. Ik vond het verfrissend dat ze vaststelde dat de identiteit van grote groepen Nederlanders nu eenmaal bestaat uit verschillende loyaliteiten.

Verschillende loyaliteiten. Even opsommen: loyaal aan Nederland is er zeker - dat geldt voor de Nederlanders. Dan is er in ieder dus ook niet loyaal aan Nederland. Dat moeten dan de niet-Nederlanders zijn. Die zijn er in vele soorten. Waaronder de Surinamers waartoe Duurvoort behoort. Niet loyaal aan Nederland, dus.
  'Politiek correcte prietpraat' foeterde Wilders. Maar wat klopte er precies niet aan? Wie heeft een claim op de Nederlandse identiteit? Alleen zijn eigen achterban?

Nee, de Nederlanders.
  Het erkennen van het feit dat de identiteit van 'nieuwe' Nederlanders uit verschillende lagen en loyaliteiten bestaat, is niet meer dan realistisch.

Dat de niet-Nederlanders op vele manieren niet loyaal zijn aan Nederland, is inderdaad een realiteit. Kijk maar:
  Alle bevolkingsgroepen, van allochtone schooljeugd tot teleurgesteld en bezorgd PVV-electoraat.

Zie het aanwezig zijn van negatieve kwalificaties bij Nederlanders, hier met meel-in-de-mond aangeduid als PVV-electoraat, en de afwezigheid van negatieve kwalificaties bij 'allochtone schooljeugd', die het met de prins hadden over ...:
  De jongeren, meest 'allochtone bontkraagjes', waren voor aankomst van Willem-Alexander ...
    Het moment dat hij de zaal binnenstapte transformeerde de sfeer bij de jongeren. Zoet, vol ontzag, voorzichtige grapjes makend, glimmend van trots dat zij het hoge bezoek mochten vertellen over hun kijk op de samenleving, omdat hij ook hún kroonprins was, hadden ze een onvergetelijke ochtend. Het ging, op hun verzoek, over onderwijs, discriminatie, geloof, kansen op de arbeidsmarkt.

... de Nederlandse discriminatie op school en arbeidsmarkt. Let ook op de aanhalingstekens om dat 'allochtone bontkraagjes', aanduidende dat de omschrijving onjuist en kwalijk is, en de afwezigheid van aanhalingstekens in 'PVV-electoraat', aanduidende dat dat een geldige kwalificatie is. Bij dat 'allochtone schooljeugd' had natuurlijk moeten staan: "onvermogende en wantrouwende"
    Die Duurvoort haat echt heel grondig.
    Dat de niet-Nederlanders op vele manieren niet loyaal zijn aan Nederland, is dus inderdaad een realiteit. Evenals dat daar ooit eens een reactie op komt.
    Zou die Duurvoort misschien denken dat naarmate ze Nederlanders harder voor de schenen schopt, ze geliefder zal worden ...?

De verdediging van de moslims gaat weer een stap verder - het onderwerp is de groep moslim-extremisten die naar Syrie is vertrokken om daar als terroristen tegen de regering te gaan vechten, en die aangeduid worden als "jihadi's" (de Volkskrant, 17-06-2013, column door Harriet Duurvoort, media-ondernemer):
  Patatje oorlog

De zaterdagkrant bood een fascinerend inkijkje in de belevingswereld van poldermocro's die hun leven willen geven voor de jihad. ...

"Fascinerend" was ook de aanval met burgervliegtuigen op de Twin Towers in New York. "Griezelig" is in beide gevallen de meer juiste kwalificatie.
  Is dit het failliet van de multiculturele samenleving?

Kennelijk beseft ook Duurvoort dit. Dus gaat ze in de verdediging, zoals al gesignaleerd door dat "Fascinerend":
  Eerlijk is eerlijk: In Nederland hebben we van hen weinig te duchten.

Een aperte leugen. Vele malen is al opgemerkt dat ze met een verworven terroristische vaardigheden bij terugkomst op zijn minst een sterk potentieel gevaar vormen.
  Jongens getogen in de Hollandse klei.

Een aperte leugen. 'Hollandse klei' staat voor Hollandse waarden en cultuur, en ze zijn opgegroeid in flatjes en huizen vol met rode kleedjes en korans, en leven tezamen met ander mensen opgegroeid in flatjes en huizen  vol met rode kleedjes en korans. Er is bijzonder weinig "Hollands" aan die mensen  - eigenlijke alleen de taal als ze die geleerd hebben.
  Goed onderlegd, minstens vwo, dat merk je aan de manier van argumenteren.

Een vermoedelijke leugen. Er is gecommuniceerd via één enkele woordvoerder. Die is misschien goed onderlegd - de rest kan met gemak analfabeet zijn.
  Geen straatschoffies, vroeger misschien een beetje. Toen ze nog fan waren van Jay Z, weleens een jointje opstaken en Kim Kardashian achtige meisjes najoegen. Tot ze, in hun beleving, 'het Licht' zagen. De ware islam, naar de letter bestudeerd en uitgelegd. De moslimvariant van roomser dan de paus, ongetwijfeld met zorg gadeslagen door hun ouders. Zulk moslimfanatisme was in elk geval niet met de couscouslepel van moederlief ingegoten. Het was weer zo'n Hollandse gekkigheid van die zoekende en verloren tweede generatie jongens die elkaar weer wat aanpraatten. Ineens gingen er woorden als jihad over de tafel. Ze schrokken zich rot.

Ach jee, wat een brandende liefde ...
    En weer vergezeld van een gore leugen, want bij onderzoek bleek driekwart van de moslim-ouders hartstochtelijk achter het jihadisme van hun jongens te staan.
    Waarna we kunnen afronden met de brandende vraag die hieruit oprijst: "Waar komt die zo innige liefde van een zwarte vrouw voor moslim-jongens vandaan? Wat hebben die toch in hemelsnaam gemeen?"
    Maar dat hadden we al beantwoord: "Niets", dus. Behalve iets in het negatieve: het zijn beide geen "Hollanders". En hebben beide een intense haat tegen die Hollanders. Die de een uit door gezeik over de slavernij, en de ander door op jihad te gaan.
   
"Wij zijn verslaafd, Wij zijn verslaafd, Wij zijn verslaafd, Aan de slavernij.". Verzin er maar een pakkende melodie bij. En een bandje, liefst met conga's, enzo (de Volkskrant, 15-07-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Mentale slavernij

Tussentitel: 'Negerverdriet' onder vernis van hartelijke vrolijkheid

1 juli zat ik ziek voor de buis naar een mooie herdenking te kijken. Complimenten voor de gemeente Amsterdam, die kosten noch moeite gespaard heeft om het jubilerende Keti Koti tot leven te brengen. Het begon zowaar eindelijk eens op iets van een nationale gebeurtenis te lijken, prachtig in beeld gebracht door de NOS. Toegankelijker voor een breed publiek dan BN'ers die een heus keti koti ontbijt serveren kan toch niet: zelfs in het hoge noorden moet het iemand zijn opgevallen, hoopte ik - luttele dagen later afgestraft door 'goedbedoeld' gelubberdinges van diezelfde NOS. Doe eens moeite om je in de ervaring van de ander te verplaatsen.    ...

Een uitstekend plan. Doe je best, Harriet. Dan ga je misschien beseffen dat we jullie met liefde zien vertrekken, met dit gezeik. In de woorden van GeenStijl: jullie dramnegers.
  Op 30 juni nam ik deel aan een conferentie over de psychologische gevolgen van de slavernij. Een indrukwekkende rij internationale wetenschappers hield een presentatie. Aanvankelijk was ik nogal sceptisch. Slachtofferdenken helpt je niet vooruit. Anderszijds kun je schaduwkanten ontkennen en wegduwen, maar als je niet begint aan een verwerkingsproces blijven ze hardnekkig opduiken.

Waarna we vervolgen met nog veel 'negerverdriet', met ook nog een onbedoelde uitleg waarom er zo veel negerverdriet is:
  Zwarte consumenten houden van respect en erkenning. En van fast food, mooie auto's en een beetje bling. Het zijn spenders: een lucratieve doelgroep.

Een lucratieve doelgroep voor de jacht op zinloze en zielloze consumptie, zonder dat er iets productiefs tot stand komt. De neger versiert zich liever met goud, dan dat hij zijn kinderen naar een goede school stuurt. Trouwens: welke kinderen? De mannelijke neger heeft geen kinderen, althans niet kinderen die hij ziet uitleg of detail . Hij heeft zijn bling-bling, en de moeder van zijn kinderen zit in haar eentje in de kou. Daarom, mede, is er zo vele negerverdriet.

Een retorische truc die nog niet in het lijstje stond: de "terzijde" (de Volkskrant, 12-08-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Beyoncé's haaremancipatie

Ik was nog zo van plan een bijdrage aan het slepende islam/ vrijheid van jennen-debat te leveren. Te betogen dat ook politiek correct multiculturalisme slechts uitgaat van de aloude gedachte dat je meer vliegen vangt met honing dan met azijn. En zo.
    Maar ...

Waarna het verder gaat over een heel ander, en onbenullig, onderwerp. Maar dat natuurlijk niest mee dan een truc is om een paar stellingen los te laten die dan verder niet meer onderbouwd hoeven worden. Want ze kunnen niet onderbouwd worden anders dan door meer trucs en leugens. Die stellingen dus zijnde achtereenvolgens: "De islam bediscussiëren is jennen", dat "Met moslims valt er te discussiëren", en dat "De beste manier om met moslims om te gaan is ze hun zin geven". Waarvan de kern natuurlijk is dat moslims religieuzen zijn, en dat religieuzen hun mening autoriseren bij een macht van absolute hoogte, en dat er dus niet mee te discussiëren valt. En dat dat in versterkte mate geldt voor moslims. Waaruit volgt dat je ze dus nooit iets moet toegeven want dan gaan ze nog veel meer vragen en moet je alles toegeven. En dat iedere vorm van niet-toegeven, verbaal of anderszins, door hen als veel erger gezien wordt dan "jennen", en het dus onmogelijk is om moslims niet te jennen. tenzij je hen dus alles toegeeft.
    Iets waarvan Harriet Duurvoort toch wel wat moet vermoeden, en de enig denkbare reden voor haar alweer uitgesproken sympathie voor moslims moet wel liggen in haar nog veel sterkere antipathie voor degenen tegenover wie de moslims staan: de Nederlanders.

Harriet doet weer aan Marokkanenpromotie "want zijn geen blanke Nederlander' (de Volkskrant, 26-08-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Waarom ik Badr niet de maat neem

BM'er (Bekende Mocro, of zo u wilt Bekende Mepper) Badr Hari is net als vorig jaar weer volop augustusnieuws. Hari is een psychopaat, meldt biograaf van de maand Jens Olde Kalter. We zijn nog in afwachting van boeken van Abdelkader Benali, en wellicht ook superfan Leon de Winter.
    Verder liet de politie weten doping in de snoeptrommel te huize Hari te hebben aangetroffen. Tamoxifen, de oestrogeenremmer die ook door vrouwen met borstkanker wordt geslikt. En een portie anabole steroïden waar zelfs een suffe goedzak extreem en oncontroleerbaar agressief van kan worden.    ...

Gewoon feiten. Dus maar wat propaganda er tegenaan gegooid:
  Hari begon ooit bij Mike's Gym in Amsterdam Noord. Hij bleek te hebben waar al die jongens van dromen: toptalent. Hij stopte voor het vechten met zijn vwo.
    Mike's Gym is een boksschool vol goede bedoelingen. Men heeft een 'Fight Right' keurmerk. Kickboksen 'helpt jeugd om zelfvertrouwen te ontwikkelen, respect voor elkaar te hebben...doorzettingsvermogen...tegen kinderobesitas'.
    Men neemt deel aan het programma Tijd voor Vechtsport, om 'de toegang van niet-westerse allochtone jeugd aan vecht -en krachtsport te vergemakkelijken om hiermee hun integratie te bevorderen.' Dat kickboksen een sport is die verweven is met de onderwereld, dat er regelmatig schietpartijen zijn op gala's, dat veel draaideurcriminelen kickboksers zijn; het is geen reden ervan af te zien om juist deze sport te spekken met gemeenschapsgeld.    ...
    Kickboksscholen bieden 'empowerment' van het kaliber: 'Matten doe je alleen op de mat, mati. Buiten de mat, dat moeten we niet willen.' Er - harteloos vooroordeel - van uitgaande dat kinderen uit kwetsbare milieus niets anders willen dan matten. Ik heb het even bij mij voor de deur aan wat doelgroep voorgelegd: Marokkaanse jongens van 10, druk en fan van Badr. Ze komen zelf met legio andere opties. Een greep: Helpen bij de kinderboerderij/ sjezen met carts / kinderen ergens voor interviewen ('Net als u, buurvrouw. Vet hoor! Kunnen we laten zien dat we niet alleen willen vechten'). Streetdance.    ...

Ha! Daar zijn de verhaaltjes van Sabra Dahhan weer ... Marokkaanse jongetjes van 12 die aan haar vragen hoe het met haar studie gaat ... uitleg of detail
  In de coaching gaat men uit van het principe Where attention goes, energy flows. Als topvechter moet Hari wel zijn volledige aandacht richten op het tot het uiterste kookpunt oppompen van zijn agressie. Dat is nu eenmaal zijn sport.
    In de lik leest iedereen die 'in beperkingen zit' Khaled Hosseini, zo vertelde Badr Hari. Hij verslond eerst De Vliegeraar, en toen Duizend schitterende zonnen. Ik voel mij ondanks zijn wangedrag niet geroepen om hem de maat te nemen. Als ik zo goed had leren vechten als hij zat ik misschien nu ook wel 'in beperkingen' te lezen. Niet de zoveelste Story of Badr. Maar En uit de bergen kwam de echo. Dat dan weer wel.

En nog meer sprookjes van Moeder de Gans.

Duurvoort zet haar campagne voor meer zwarten op de buis in alle hevigheid voort (de Volkskrant, 07-10-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Het ongelijk van @jorisluijendijk

Tussentitel: Gevestigde media doen geen recht aan meerstemmigheid en diversiteit

Van alle sociale media komt Twitter het dichtst bij de 'free market place of ideas' zoals de liberale filosoof John Stuart Mill die ooit voor ogen had. Want de reguliere media zijn geen platform waar alle groepen, perspectieven en meningen gelijkelijk toegang toe hebben. ...

Klopt. De politieke-correctheid heerst daar in volstrekt dominante mate. Met bijvoorbeeld als resultaat dat alle geluiden vanuit de onderste tweederde van de bevolking zo veel mogelijk gesmoord worden, en indien onstopbaar voorzien worden van afkeurende labels als "populisme" en "onderbuikgevoelens". En aan de andere kant wordt iedere scheet van mensen als Pechtold en leugen van mensen als Samsom doorgegeven en bewierookt. En iedere allochtoon die twee zinnen achter elkaar kan schrijven of uitspreken krijgt er een ereplaats onder het motto "Kijk eens hoe goed ze kunnen meekomen" (de Volkskrant, 02-10-2013, door Patrick van den Hanenberg):
  Dara Faizi ( 25 ) overleden

Cabaretier Dara Faizi (25) is maandag overleden aan de complicaties van een dubbele longontsteking. Faizi, die als klein jongetje met zijn moeder uit Afghanistan naar Nederland vluchtte, was een veelgevraagde gast in radio- en televisieprogramma's. Want, zo vertelde hij in zijn succesvolle debuutprogramma Gevaarlijke Gedachten uit 2012, 'Ik heb een kleurtje en kan Nederlandse volzinnen maken.'
    ... Niets leek een glansrijke cabaretcarrière in de weg te staan. ...

Net als crimineel-schrijver Özcan Akyol, die je dagelijks bij Pauw & Witteman en De Wereld Draait Door ziet.

Het gaat Harriet Duurvoort allemaal nog lang niet ver genoeg:
  De charme van het kwetterplein is dat men zich op verrassende momenten - doorgaans knikkebollend op een middernachtelijk uur - zomaar tegen een belangwekkend debat met opinieleiders aan kan bemoeien.
    Zo ontspon zich een tijd geleden een debat over een zowel sleetse als slepende kwestie: het belang van diversiteit in de media.

'Diversiteit in de media' ... Een prachtige term. Met slechts één enkel probleem: als die term valt, gaat het nooit over diversiteit in de media, in de zin van "diversiteit van meningen',, zoals boven geïntroduceerd. Het gaat slechts over één enkel ding "Meer gekleurden en zwarten in de media".
  ... En daarover botste ik plots - samen met een bont regenboogpalet van toegesnelde twitteraars

'regenboogpalet'... Vertaald: gekleurde en zwarten.
  ... En daarover botste ik plots ... met @jorisluijendijk. In een gesprek met Zihni Ozdil twittert hij: Hou op met witte mannen tenzij je echt denkt dat dit over huidskleur gaat. Je verliest er bondgenoten mee.

Een zeer welgemeende waarschuwing van iemand die allang heeft bewezen met de gekleurde gemeenschappen mee te leven.
  Twitterlijntjes stromen snel vol met een vereend 'huh?'. En hoe moeten we het anders noemen? Kijk je weleens TV? Of let je weleens op wie wel/geen podium krijgen in het debat? retweet ik ene Hasna Ankal.

Antwoord: de onderste tweederde van Nederland krijgt geen plaats in het debat. En de mensen die de Nederlandse cultuur willen behouden. En degenen die tegen onbeperkte immigratie zijn. Enzovoort. Dat zijn degene die geen plaats krijgen in het debat.
    Maar dat is natuurlijk niet wat deze gekleurde twitteraars en Harriet Duurvoort bedoelen. Luyendijk duidt het aan:
  Luijendijk weer: Wat liever op TV? Systeemvriendelijke bruine vrouw of kritische blanke man? Gaat om mindset, niet genitaliën of pigment, toch?

De keiharde waarheid volgens het idee dat racisme niet mag.
  Systeemvriendelijk - behalve dat de term meer associaties wekt met software dan met ideeën - ...

Met deze tussenfrase probeert Duurvoort vermoedelijk te voorkomen dat de contradictie direct opeenvolgend staat. We laten hem nu weg:
  Systeemvriendelijk ... de term ... is ... ontstellend dat een gezaghebbende journalist het diversiteitsdebat reduceert tot 'genitaliën en pigment'.

En combineer dat nog eens met iets uit het voorgaande:
  Zo ontspon zich een tijd geleden een debat over een zowel sleetse als slepende kwestie: het belang van diversiteit in de media. ... samen met een bont regenboogpalet van toegesnelde twitteraars, tot ons aller verbazing - met @jorisluijendijk. In een gesprek met Zihni Ozdil twittert hij: Hou op met witte mannen tenzij je echt denkt dat dit over huidskleur gaat. ...     Twitterlijntjes stromen snel vol met een vereend 'huh?'. En hoe moeten we het anders noemen?
    Systeemvriendelijk ... de term ... is ... ontstellend dat een gezaghebbende journalist het diversiteitsdebat reduceert tot '... pigment'. ...
    'Tis zo belangrijk dat intellectuelen en opinieleiders qua gender en afkomst een mix zijn' kwetter ik er politiek correct tussendoor.

Deze lieden beginnen te klagen over een tekort aan pigment in de media, en als iemand dan zegt: "Stop met klagen over een tekort aan pigment in de media", dan antwoorden ze "We klagen niet over tekort aan pigment in de media".
    Deze lieden met pigment zijn dus gestoord, en dienen ten alle tijde geweerd te worden uit de media daar ze mogelijk ander mensen zullen aansteken met hun storingen aangaande pigment, en iedereen die iedereen die probeert te voorkomen dat ze ander mensen aansteken met hun storingen aangaande pigment, zullen ze beschuldigen van racisme.
    Gelukkig beginnen steeds meer mensen dit in te zien:
  Een geschiedenisstudent werpt op dat alleen in Europa deze discussie gevoerd wordt. Als je meer Afrikanen op tv wil, moet je maar naar Afrika.

Het antwoord van de gepigmenteerden is niet verrassend voor wie wat meer op deze website heeft gelezen en kennis gemaakt heeft met de kenmerkende houdingen van de gepigmenteerden:
  Opvallend hoe weinig voeling de nieuwe lichting jonge conservatieven met de realiteit hebben. In de Randstad is inmiddels in hún leeftijdscategorie de gevreesde 'majority of minorities' een voldongen feit; er is helemaal geen getalsmatige meerderheid meer, slechts minderheden.

Dreigementen. We nemen de boel over. En hoe nemen ze de boel over:
  Niet dat het onbegrijpelijk is dat men zich daardoor bedreigd voelt. 90 procent van alle oorlog is in feite uit de klauwen gelopen interetnisch geweld.

Met geweld. Zoals al uitgetest is in Frankrijk in 2005, in Engeland in 2011, en in Zweden in 2013. Opstanden van de gepigmenteerden tegen de blanken.
    Maar zelfs als er geen gewelddadige opstand komt: er zijn twee mogelijkheden aangaan de inbreng van de gepigmenteerden: die is gelijk aan die van de blanke soort, en dan zijn hun eisen puur racistisch. Of die bijdragen zijn van de gepigmenteerde cultuur. Dat laatste komt neer op het hierheen brengen van de cultuur van Afrika en de Arabische wereld. Achterlijkheid en armoede. Oftewel: de culturele bedreiging is nog vele gevaarlijker, want op het vlak van geweld zullen ze verslagen worden.
    Al met al staan hier ruim genoeg aanwijzingen voor de geldigheid van de stelling dat dit probleem slechts één redelijke geweldloze oplossing kent: remigratie, te beginnen vanaf nu, zolang het nog met minimaal geweld afgedwongen kan worden. Ontneem ze de nationaliteit en daarmee automatisch alle voorrechten. En plaats degenen die niet uit zichzelf opkrassen in de lege maar vruchtbare Markerwaard, waar ze hun eigen maatschappij kunnen opzetten, vanuit de kracht van hun gelijkwaardigheid.

Met als start het gestook van de rabiate racist Quinsy Gario en massaal opgepikt door de politiek-correcte media, is de Zwarte Piet-discussie losgebarsten. Hier is de grappig bedoelde bijdrage van Harriet (de Volkskrant, 21-10-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Voor Zwarte Piet

Tussentitel: Sint heeft ernstig zitten denken of hij je dit jaar de vrijheid moest schenken

De Sint heeft ernstig zitten denken
Of hij je dit jaar de vrijheid zou moeten schenken
't Wild geraas is niet meer te staken
Steeds meer makkers lijken te ontwaken
Van zwarte man tot Witteman
Dringt door dat het eigenlijk niet meer kan    ...

Wat we al schreven: zwarte racisten en meelopers uit de PC-elite:
  Tot overmaat van ramp checkt de VN ...

Leugen. Een zelfbenoemde commissie van "racisme"-jagers onder leiding van een zwarte racist, van de soort die de dood door ongeval van zwarte Trayvon Martin in gevecht met een latino-buurtwacht een racistische moord ziet en in de racistische moord door zich vervelende negers op de blanke Christopher Lane een "incident".
    En Duurvoort is net zo rabiaat:
  of ik, Sinterklaas, geen rabiaat racist ben

Want:
  Internationaal loop je steeds tegen een muur
Blackface wordt overal gezien als vuige karikatuur
Van zwarte mensen, een restant uit de slaventijd

Een gore leugen. Er zijn over de heel wereld vormen van blackface tijdens feesten of rituelen bij culturen die toentertijd nooit met Afrika in contact zijn geweest.
  Het maakt niet uit hoe vurig je belijdt
Dat Piet dat niet is, hij ziet eruit als een kopie
Zoek de verschillen, die zijn er niet

Nog een gore leugen. Zwarte Piet is totaal anders gekleed, en hij gedraagt zich zo mogelijk nog meer anders. Zwarte Pier geeft cadeautje, negers eisen ze En dan hebben we het niet over hiphop rap, gang-vorming, pistool-shcieten, criminaliteit enzovoort, allemaal dingen waarvan Zwarte Piet het tegenovergestelde is.
    Maar Duurvoort weet nog vele dicht-alinea's door te drammen.

Het had allemaal bijzonder weinig effect. Of misschien juist wel, maar dan het omgekeerde van wat zij en de rest beoogden: de Nederlanders stelden zich massaal achter Zwarte Piet, oftewel: hun cultuur. Als nooit tevoren. De verhoudingen lagen ergens tussen de 85-15 en 90-10. Dus bijna letterlijk wit tegen zwart. Waarop bij met name gekleurde woordvoerders het licht helemaal uitging. Hier is de bijdrage van Harriet aan de nog rabiatere hetze (de Volkskrant, 04-11-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De toekomst is aan de kosmopolieten

Tussentitel: Met bang en boos populisme gaat de Hollandse jeugd het niet redden

Of je nu voor of tegen zwarte Piet bent, iedereen zal het erover eens zijn dat de Hollandse hufterigheid in dit debat een absoluut dieptepunt heeft bereikt. ...

De standpunten pro- en contra Zwarte Piet waren, buiten de PC-elite geconcentreerd rond de grachtengordel in Amsterdam. vrijwel volledig blank en gekleurd. Of beter: wit en zwart. Dus het 'kosmopolieten' in de kop staat absoluut niet voor "kosmopolieten" in de normale betekenis van het woord: blanke leiden uit de elite die de wereld rondreizen in luxebaantjes, maar voor "immigranten" - de gekleurde soort. En wat betreft Duurvoort: de zwarte soort. En "Hollanders" staat voor "blanken". Kaaskoppen. Bakra's. Racistische kolonialen. Die je vrijelijk van racisme mag beschuldigen, en die daar als reactie alleen "Dankjewel" op mogen zeggen:
  Dreigen, schelden, pesten; als het maar nodeloos kwetsend is, is het kennelijk vermakelijk

Maar dat is allemaal logisch, want door het vieren van Sinterklaas:
  Intussen vraag ik mij wel eens af of de ouders van het lieve grut dat over een paar weken met bonzende hartjes 's ochtends in het schoentje kijkt ...

Krijg je dit soort mensen:
  de wereld waarin hun oogappeltjes jongvolwassen zijn. Want die is over 15, 20 jaar ingrijpend veranderd.
    Met geborneerd provincialisme, met bang en boos populisme of hufterig racisme gaat de Hollandse jeugd van morgen ...

Dus van het vieren van Sinterklaas wordt je bang, boos, populistisch, geborneerd en racistisch.
    Was dat maar waar. Dan waren de Nederlanders dat in de jaren 1960 en 1970 ook allang geweest. En waren die moslims en zwarten er nooit ingekomen.
  ... gaat de Hollandse jeugd van morgen het niet redden. Niet alleen in ethisch opzicht, omdat de Nederlandse multiculturele samenleving dan onleefbaar zou worden.

Vergissing: de multiculturele samenleving is allang onleefbaar door de criminaliteit, slechte-opvoedbaarheid en slechte-opleidbaarheid van de allochtone instroom. Wat nu dus pas aan het gros der Nederlanders duidelijk wordt, nu ze er ook nog eens openlijk en keihard bij gaan lopen schelden. Op ons en onze cultuur.
    Nee, neem dan een voorbeeld aan het continent der verlichting:
  Op de Afrikadag van 2 november werd het weer eens helder: Afrika is het continent van de 21ste eeuw en kan wel eens de motor van de wereldeconomie worden. De economie groeit er - al 10 jaar - harder dan waar ook ter wereld, de technologische innovatie, vooral op het gebied van mobiele telefonie, loopt wereldwijd voorop. Afrika is van levensbelang voor de nieuwe economische reuzen. Niet voor niets bezoekt elke nieuwe Chinese leider steevast Afrika als eerste.

Technologische innovatie vooral op het gebied van mobiele telefonie .... Je moet het maar durven schrijven over een continent waar ze nog voor een tentje van bladeren in de modder zittend maskers zouden zitten beschilderen, als de Europeanen daar niet langs waren gekomen. En nu net een paar mobieltjes hebben gekocht ...
    Nee, de Afrikaanse jeugd, die is de toekomst. Vooral die exemplaren in de diaspora die hun meid volneukend al hiphoppend hun pistool leegschieten op de buren omdat die niet genoeg respect hebben betoond uitleg of detail .
    Voor de bijdrage van de overige gekleurden, zie hier uitleg of detail .

En het cirkeltje draait maar door. Nu dus weer aan de beurt: werkdiscriminatie. Weet u wel: die weigering van werknemers om creoolse en islamitische bouwvakkers en technici aan te nemen, waardoor Nederland ze moet halen uit Oost-Europa (de Volkskrant, 16-12-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Een buitengesloten generatie

Tussentitel: Jeugdwerkloosheid onder allochtonen is, ook door discriminatie, veel hoger

Moeten we soms in hongerstaking om gelijke behandeling af te dwingen?' Nee, dit stukje is geen nostalgisch relaas over de anti-apartheidsbeweging in de jaren tachtig, omdat het, vooruit, nog één keer mag, nu we Mandela net begraven hebben. Het is een verzuchting van onderwijsdeskundige Zeki Arslan als ik hem bel over de volstrekt uit de hand lopende jeugdwerkloosheid onder allochtone jongeren.    ...

Grappig dat de creoolse Duurvoort hier een moslim aanhaalt. Wat natuurlijk een simpele oorzaak heeft: creolen klagen helemaal niet over dat ze niet werken. Creolen willen namelijk helemaal niet werken uitleg of detail .
    Vervolgens wat generalisaties:
  De jeugdwerkloosheid bij allochtonen is twee tot drie keer zo hoog dan bij autochtone jongeren. Van laag tót hoogopgeleid. ...
    Bij allochtone jongeren denkt men vaak vooral aan de probleemgevallen zonder startkwalificaties. ...
    Het fnuikende is dat discriminatie voor een groot deel debet is aan de torenhoge werkloosheidscijfers bij jonge allochtonen.

Een voorbeeld van dat laatste:
  Afgelopen woensdag stond er een reportage in de Volkskrant ('Allochtone jongeren willen erbij horen') waarin een jonge, ambitieuze juriste werd aangehaald, 'M'. Ze werd afgewezen omdat ze 'op lange termijn niet in het team zou passen'. Een chic eufemisme voor discriminatie.

Een totaal niet-chique leugen. De moslim werd afgewezen niet vanwege discriminatie, maar omdat ze op de lange termijn niet in het team zou passen. En dat klopt ongetwijfeld als een bus. Alle berichten over dit soort situaties, met moslima's in westerse omgevingen, laten zien dat als er ook maar enigszins sprak is van "moslima", dat ze niet passen in het team. Ze horen er sociaal niet bij. Islam en moslima-zijn gaat niet samen met verlichting en verlicht sociaal gedrag. Al was het maar omdat een moslim per definitie alle niet-moslims minderwaardige personen vindt. Dat is namelijk de kern van het moslim-zijn: anderen uitsluiten op geloofsgronden, dus diep-ethische gronden.
    Dit zijn meer algemene overwegingen. Waar nog iets bij komt. Het baantje van advocaat bij een advocatenkantoor, al dan niet chique, is een prestigebaantje. Een lekker-veel-verdienen-zonder-iets-te-produceren baantje. Een parasitair baantje. En parasieten zijn een pest voor degenen op wie ze parasiteren, maar voor degenen waarop ze parasiteren hebben ze voornamelijk minachting. Waar parasieten echte problemen mee hebben zijn concurrenten op het vlak van het parasitisme. Waarom zou een parasiet uit het Nederlandse, blanke, parasietenclubje mensen uit andere groepen toelaten tot hun parasietenclubje? Dan wordt de spoeling dunner. Laten die maar hun eigen parasietenclubje oprichten ...
    En Duurvoort geeft een fantastische illustratie van dit proces, uit eigen ervaring:
  ... ooit was ook ik jong, ambitieus, mr.drs -overcompenserend aanstellerig - en wilde ik advocaat worden. Daar had ik hard en snel voor geleerd, dat zou zekerheid bieden. Dus solliciteerde ik mij suf. Van de grootste kantoren tot de allerkleinste in de meest obscure dorpjes: ik ging net zo lang door met het verzamelen van afwijzingsbrieven tot ik er één had van elk advocatenkantoor in Nederland. ...

Oh, wat errug ... Het móet wel discriminatie wezen. Zou je denken. Tot je dit leest:
  Was dit discriminatie? Geen flauw idee. Ook in die tijd was er werkloosheid. Maar brallerige studiegenootjes die na acht jaar ladderzat lang leve de lol eindelijk hun zesjesbul binnensleepten vonden wél een baan. Via een oom of zo.

Precies. Eerst de eigen parasieten, en dan pas die van buiten.
    En dan komt de clou van het verhaal:
  Toen een kennis, een advocaat bij een groot glamourkantoor, mijn brieven en cv bekeek, adviseerde hij het 'multiculti gedoe' (ik had een multiculturele studentenvereniging opgericht) eruit te schrappen en opnieuw te beginnen.

'ik had een multiculturele studentenvereniging opgericht'.  Dat wil zeggen: "Ik wilde mij niet aanpassen aan de bestaande Nederlandse studentenverenigingen en heb toen een eigen multiculturele, niet-Nederlandse, studentenvereniging opgericht". En dan vervolgens solliciteren bij werkgevers voor wie het "lid zijn van een Nederlandse studentenverenigingen die liefst het corps moet zijn uitleg of detail " een bijna essentiële voorwaarde. Het is een volkomen equivalent van de oude grap "Wat is het toppunt van brutaliteit?"Antwoord: "Tegen de broekspijp van een agent pissen en dan vragen waar de trekker zit".
    En dit geldt dus voor alle aspirerende meesters in de rechten waaruit de allochtone bevolking volledig bestaat:
  Discriminatie op de arbeidsmarkt moet keihard aangepakt worden. Kom op, zeg. Tachtig procent jeugdwerkloosheid in bepaalde wijken. ...

Allemaal vanwege die honderdduizenden meesters in de rechten uit Oost-Europa die de blanken hebben geïmporteerd om de creolen en moslims te kunnen discrimineren.
  Het vreet aan een individu, aan een gemeenschap, en aan de samenleving als geheel. De gevolgen kunt u op uw vingers natellen. Een neerwaartse spiraal van armoede, frustratie, radicalisering en criminaliteit.

Hartstikke. Het vreet aan een individu als hij gaat geloven dat zijn onkunde en onvermogen en onwil tot werken uitleg of detail te wijten is aan anderen. Dan gaat hij die anderen haten, en steekt hij andermans steden in de brand: Parijs 2005, Londen 2011, Stockholm 2013.
    Nog harder dan iemand haat die een eigen op etnie gebaseerd clubje opricht en dan gaat klagen over mogelijk op etnie-gedrag van van anderen. Dan moet je al behoorlijk hard haten.

Tijd voor de jaaroverzichten. En de inzichten in zieltjes (de Volkskrant, 30-12-2013, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Het jaar van de obscene 'humor'

2013 is een beladen jaar geweest op het gebied van diversiteit. ...

Maar natuurlijk: het onderwerp dat bovenaan staat bij alles met een kleurtje: hoe kunnen we ons verlies zo goed mogelijk afschuiven op de blanken. En dat noem je dan "diversiteit". Hier is dat verlies:
  Na een schoorvoetend begin werd dit jaar toch een heuse nationale herdenking van 150 jaar afschaffing van de Nederlandse slavernij. Het kon nu in elk geval niemand meer ontgaan zijn dat in elk geval dit onderdeel van het multicultureel misnoegen toch letterlijk op het conto van de trotse Hollandse en Zeeuwse zeehelden geschreven kon worden.

'Het multiculturele misnoegen'. Wat een fantastische vondst. Natuurlijk heeft de spreker/auteur het dan altijd over zijn eigen misnoegen, wat de erbij staande term ook is - zoals het vele vaker voorkomende "wij" of "ons" -  zoals in "ons misnoegen". Dat het hier om de eigen groep gaat, volgt onmiddellijk uit het "onregelmatige werkwoord" van Bertrand Russell uitleg of detail , in dit geval : "Ik/wij hebben misnoegen, jij bent rancuneus, zij zijn racisten".
    Kijk maar wie "zij" zijn:
  Die verfoeide zwarte amokmakers uit de Zwarte Pietenstorm die luttele maanden later verbetener dan ooit zou oplaaien, hadden zonder hen letterlijk niet eens bestaan.

Die verschrikkelijke blanken die de lieve zwarten die volkomen terecht bezwaar maken tegen Zwarte Piet uitmaken voor "zwarte amokmakers". Allemaal. En dan ook dit doen:
  Het slavernijverleden werd er te pas en te onpas dankbaar bijgesleurd om de grofste grappen en grollen te maken. Het dieptepunt vond ik de sketch in het programma van Daphne Bunskoek. Pervers.

Inderdaad. Vermoedelijk hebben ze het gehad over al die zwarten in Afrika die die slaven gemaakt hebben en verkocht aan de blanken die ze hebben versleept over de oceaan. Schandelijk. Pervers.
  Toch was er ook goed nieuws: Er is meer gediscussieerd over racisme en seksisme dan ooit. En ook over grofheid op sociale media, hoewel het niet echt hielp. Mogelijk stort de psychofarmacologie zich in 2014 op het ontwikkelen van een pilletje tegen Gilles de la twitterette. Bij zo'n volksziekte valt immers veel winst te maken. Asha ten Broeke ontmoette voor haar beklemmende reportage in Vrij Nederland een van haar virtuele aanranders.

Jammer, maar zoals gewoonlijk is het precies andersom: Asha ten Broeke is de aanranders. van de zindelijke aangaande het denken over man en vrouw, en, met terugwerkende kracht, als medeplichtige bij de geestelijke en sociale  verkrachting van wetenschapper Wouter Buikhuisen. Want als de slavernij van 150 jaar terug erbij gehaald mag worden, dan de smerige hetzes van politiek-correcten als Ten Broeke, en Duurvoort, van dertig jaar terug nog veel harder.
    Maar met zo'n kwalificatie zou Harriet het vast niet eens zijn. Hier is wat ze van zichzelf vindt:
  Het moge duidelijk zijn: kosmopolitisme, multiculturalisme, feminisme, en een beetje lief zijn in het algemeen hadden in 2013 bepaald de wind niet mee.

Zo is het dus: kosmopolitisme, multiculturalisme, feminisme zijn allemaal vormen van liefheid. In plaats van gore ideologie, waarbij andere mensen en de werkelijkheid vertrapt worden.
    Met natuurlijk deze hoofdvorm van trappen:
  Van de veelbelovende kop 'Personeelsmanager ziet minder door witte bril' boven een artikel in de Volkskrant van 27 december veerde mijn hart even hoopvol op. ... is de werkloosheid onder jonge allochtonen alarmerend hoog, ook als gevolg van discriminatie.

Alle blanken zijn discriminerende racisten.
    Maar om de redelijkheid te tonen, toch ook een paar zwarten:
  Maar virulent racisme en vooral antisemitisme komt ook uit multiculturele hoek. In maart dit jaar schokten een aantal jongeren, of kinderen misschien nog wel, het land door hun walgelijke uitspraken.

Maar dat is dus 'slechts 'een aantal'- niet zoals bij blanken de hele groep. En er was nog een enkeling:
  Een aantal weken geleden ontstond ophef over 'vermeende' holocaustgrappen. Dat stadium is Frankrijk dankzij komiek Dieudonné voorbij. Nu voetballer Anelka op het veld een 'quenelle' maakte, zal dit waarschijnlijk ook internationaal een nieuwe hype worden. ...
    Dieudonné is geen marginale act. Ooit de populairste zwarte komiek van Frankrijk. Hij begon zijn act samen met zijn Marokkaans-Joodse jeugdvriend Elie Semoun. Dieudonné et Elie werd een geliefd komisch duo. Met het succes kwam rivaliteit, hoewel dat Dieudonné's virulente antisemitisme van de laatste jaren slechts deels verklaart. De filmpjes van zijn laatste megashow roepen walging op. Zijn jonge, multiculturele publiek dat uit zijn dak gaat bij de hit 'Shoananas'. Black, blanc, beurre. Iedereen doet de quenelle alsof het de macarena is. Een blonde jongen maakt uitgelaten lachend de hitlergroet.  ...

Ja ja, ook hier staan de blanken natuurlijk vooraan.
    Goed: alle blanken zijn racisten en een paar zwarten zoals een komiek en een voetballer. Maar daarbij vergeet Harriet, natuurlijk, de belangrijkste groep van racisten. Want racisme bestaat, zoals alle groepen-met-een-mening, uit een paar meningsvormers en heel veel meelopers - die harder meelopen naarmate de taal van de meningsvoerders radicaler en emotioneler is. En aangaande deze kwestie zijn natuurlijk de ergste racisten degenen die vanuit een sterk gepriviligeerde positie ("Geef mij zo'n column in de Volkskrant!", en "Geef mij  meerdere malen de  gelegenheid voor een propagandapraatje bij Pauw & Witteman!") namens andere minder geprivilegeerden te mogen spreken, waarbij de enige binding tussen de gepriviligeerde en de minder gepriviligeerden die is van kleur. Die van etnie. Die van ras. Het is je reinste en puurste racisme. Van de Ku Klux Klan soort. Verbale kruisen verbranden in de tuin van de anders-gekleurde buurman.
    Harriet Duurvoort, Quinsy Gario en alle andere geprivilegieerde negers die klagen in de krant of op televisie over het lot van mensen met wie ze alleen ras delen, zijn de allerergste racisten. Die hun gorigheid ook nog eens uitstrekken tot zaken die eeuwen geleden gebeurd zijn.
    Bij Harriet Duurvoort heerst ook nog enig besef dat dat wel eens niet goed zou kunnen gaan:
  Het is altijd de vraag of er een punt komt waarop hoon, spot en vernedering omslaan in fysiek geweld. Dat punt hoeft nooit te komen, och, schelden doet geen zeer. Ik denk dat waakzaamheid geboden is.

Dat is inderdaad de grote vraag. Maar Harriet Duurvoort doet hard haar best om dat tijdstip te bespoedigen.

Haar  volgende inzet in deze strijd (de Volkskrant, 10-02-2014, column door Harriet Duurvoort, ondernemer
  Het erfgoed van Clark Accord

En we weten alweer genoeg. Kijk hier maar, twee stukjes van elders op deze website (VARA TV magazine, nr. 41-2007, door Eric van Onna):
  Buis & Haard

Clark Accord

Clark Accord (Paramaribo, 6 maart 1961) is schrijver/publicist/columnist | Opleiding: verpleegkundige A en make-up artist.


...   Sowieso laat de tv niet zien hoe de wereld in elkaar zit. Als ik hier mensen uit het buitenland over de vloer heb en ze kijken tv dan hoor ik ze zeggen: 'Hé, als ik op straat loop en ik kijk daarna tv dan lijken dat twee verschillenden werelden. Het straatbeeld is gekleurd en op tv is alles wit'. Kijk naar de Engelse of Duitse tv, daar is het veel gekleurder dan hier. En dan hoor ik mensen zeggen: ze zijn er niet, de gekleurde presentatoren. Onzin! ...
    Pauw en Witteman zijn erg goed, maar ik vind er bij hun ook een sterke voor ingenomenheid uit spreken. Dat hebben allebei die mannen. En ook zij zijn natuurlijk weer ze zoveelste witte mannelijke talkshowhosts tussen de 40 en 60 jaar. De maatschappij verandert, maar de tv verandert niet mee.

Oftewel: dat er niet meer gekleurde (maar bedoeld wordt natuurlijk: Surinaamse) presentatoren zijn, is discriminatie. Ten eerste: in de popmuziek enzovoort, speciaal rap en dergelijke, zijn gekleurden zwaar oververtegenwoordigd - kortom: iedere kleur heeft zo z'n stiel. Bovendien is er een journaallezeres van Surinaamse huize uitleg of detail , die haar werk doet ondanks het feit dat ze een Surinaams spraakgebrek heeft in het niet kunnen uitspreken van de medeklinker "z" - een duidelijke geval van positieve discriminatie. En een geval van ruime oververtegenwoordiging.
    En dan ook nog deze (de Volkskrant, 15-02-2007, ingezonden brief van Clark Accord (Amsterdam)):
  Krabbenton

Waarom zitten er geen Caraïbische Nederlanders in het kabinet? Ik herken mij hier niet in.
    Is dit het resultaat van de 'succesvolle integratie' van Surinamers in Nederland, of komt dit door de spreekwoordelijke krabbenton waar Surinamers maar niet uit kunnen krabbelen?
    Moeten we dit zien als de dank aan al die Surinamers die sinds jaar en dag trouw hun stem uit hebben gebracht op de PvdA. Of zijn ze gewoon niet ministeriabel?

Het lijkt wel een satire, maar dat is het ongetwijfeld niet. Overigens was Clark Accord recent in de media op diverse plaatsen, omdat er een boek van zijn hand verscheen, dus klagen over gebrek aan aandacht is sowieso volkomen onterecht - daarbij is het uiterst waarschijnlijk dat een deel van die aandacht juist veroorzaakt is door zijn allochtone, Surinaamse, achtergrond, onder het motto: kijk die allochtoon het leuk doen. En klagen over Nederland in het algemeen is ook al onterecht, omdat hij met dezelfde activiteiten als schrijver in Suriname ongetwijfeld geen droog brood zou verdienen.
    Met als volgende aantekening dat Clark Accord zich waarschijnlijk in het geheel niet vertegenwoordigd zou voelen door een Surinamer als de bekende presentator (en advocaat) Prem Radhakishun, omdat deze een Hindoestaanse Surinamer, en moslim, is terwijl Clark Accord een creool is.
    Oké, twee al eerder opgeslagen stukjes over Clark Accord. Eens kijken wat Harriet Duurvoort daar aan toe weet te voegen:
  Het is 15 jaar geleden dat De Koningin van Paramaribo van Clark Accord verscheen. Een ongekende bestseller - 120 duizend exemplaren -- en voor Surinamers een historische roman waarin gekoesterd cultureel erfgoed is vastgelegd.
    Ik kan mij nog goed heugen dat ik hem voor het eerst ontmoette. Ik was een van de oprichters van een ambitieus glossy blad dat nu eens op een inspirerende manier multicultureel Nederland op de kaart wilde zetten. Clark wilde graag meedoen. 'Die cornrows in Anouk's haar in de clip van Nobody's wife, vond je dat wat?' vroeg hij. Het was zijn idee geweest. Hij werkte als topvisagist ook voor illustere stijlbijbels als de Italiaanse Vogue. Ik was trots en onder de indruk.

De trots van gedeelde etnie. Raciale trots.
  Hij schreef met een Surinaamse tongval, wat hem bij Nederlandse recensenten niet altijd in dank werd afgenomen. ...

Oh oh, altijd fout: blanken die kritiek hebben op een gekleurde ...
  Clark was bijzonder maatschappelijk betrokken. Empowermentprojecten voor jongeren uit de Bijlmer; maaltijden voor oudjes in Suriname, hij was altijd druk. Met Shirley, het personage van zijn 'nicht' dat hij in zijn Paroolcolumns gebruikte, bekeek hij Nederland vanuit het perspectief van een doodgewone zwarte vrouw.

Dit hoeft niet vertaald of toegelicht te worden. Alleen nog even vergelijken: als blanken recenseren vanuit een blanke blik, is dat natuurlijk wél fout:
  Hij schreef met een Surinaamse tongval, wat hem bij Nederlandse recensenten niet altijd in dank werd afgenomen. Het breedsprakige, soms bijna plechtige, de beeldspraak; het is geschreven dialect.

En die blik hield hij tot het einde:
  Darmkanker rukte hem uit een ten volle geleefd leven. Pas 50. De goeden gaan altijd te vroeg, ai baja, verzuchtten de rouwenden.
    Toen hij doodziek was had hij nergens trek in behalve in zuurzaksap. En dat was natuurlijk nergens te krijgen in het Amsterdamse OLVG-ziekenhuis. Zijn zussen, die niet van zijn zijde wilden wijken, moesten er de stad voor in. Clark was woest. Het was toch van de zotte dat dik meer dan de helft van de patiënten van allochtone afkomst was, maar je het in de kantine met uitsmijters en broodjes kroket moest doen. Waarom geen broodjes bakkeljauw of döner? Typisch Clark: de laatste weken van zijn leven schetste hij nog de contouren van een projectplan om etnische maaltijden in ziekenhuizen beschikbaar te krijgen.

Dat wil zeggen: er moet zuurzaksap komen voor de Surinamer, wat de Turken dan niet believen. Voor de Turken Döner, waar Marokkanen de pest aan hebben, enzovoort. Oftewel: er zal iets gemeenschappelijke gevonden moeten worden voor die honderd en plus verschillende smaken van die honderd en plus verschillen nationaliteiten waaraan nooit voldaan kan worden, en dat gemeenschappelijk kan natuurlijk maar één enkel ding zijn: het Nederlandse. En wie het niet bevalt, kan gewoon het gat van de deur, die aan de grens, gewezen worden.
   Overigens: dat 'etnische maaltijden' is hetzelfde als "rasonderscheiden maaltijden", oftewel, dit is je reinste racisme.
    Hier hield het dus voor Accord op, maar Duurvoort is nog lang niet klaar met ons Nederlanders te treiteren:
  De Clark Accord Foundation, de stichting die ter nagedachtenis van hem werd opgericht, organiseerde onlangs de Clark Accord Column Award, waar ik een prijs mocht uitreiken. Een bijzonder evenement, dat op de Scholengemeenschap Reigersbos in Amsterdam Zuidoost - een zwarte school met voornamelijk Surinaamse, Antilliaanse en Afrikaanse leerlingen - werd georganiseerd. ...
    Dit soort jongeren niet geïnteresseerd in literatuur? Het zou al schelen als er meer literatuur was die over hun ervaring en achtergrond zou gaan. Je merkt het in de columns, die over uiteenlopende thema's gingen - van opgroeien in een gebroken gezin tot breken met het geloof van je ouders - dat deze derde generatie bezig is met identiteit, en ankers zoekt in cultuur en geschiedenis.

Ankers zoeken in cultuur en geschiedenis...? Ankers zoeken in EIGEN ZWARTE cultuur en geschiedenis bedoelt Duurvoort hier, maar dat durft ze niet zo op te schrijven. Maar hier blijkt het overduidelijk:
  Dit soort jongeren niet geïnteresseerd in literatuur? Het zou al schelen als er meer literatuur was die over hun ervaring en achtergrond zou gaan.

EIGEN ZWARTE ervaring en achtergrond.
    Een veronderstelde behoefte waarin ze natuurlijk zelf zouden kunnen voorzien. Maar nee, want dat vergt organisatie, moeite en inspanning. Dus:
  In alle crisis in het boekenvak komt het nauwelijks bij uitgevers op dat er misschien een markt braak ligt van nieuwe lezers. Omdat ze behoefte hebben aan hún verhalen.

En hier staat natuurlijk:
  In alle crisis in het  BLANKE boekenvak komt het nauwelijks bij uitgevers op dat er misschien een markt braak ligt van nieuwe ZWARTE lezers. Omdat ze behoefte hebben aan hún ZWARTE verhalen.

En alsof om dat te benadrukken:
  Na zijn dood vond hoogleraar Caribische letteren Michiel van Kempen het nodig in De Gids een essay te publiceren, dat vooral leest als een vileine postume trap na. Clark Accord schreef volgens Van Kempen vooral 'voor zijn eigen mensen'.

Tja ... Heb je net omstandig en uitvoerig betoogt, als ZWARTE, dat Clark Accord voor schrijft voor ZIJN EIGEN ZWARTE mensen, is het natuurlijk toch voor de volle honderd procent fout als een BLANKE Nederlander constateert dat Clark Accord voornamelijk schrijft voor ZIJN EIGEN ZWARTE mensen.
    Overigens: dit is natuurlijk een vileine trap na richting uitgevers, want de geven iedere allochtoon uit die meer dan twee woorden correct achter elkaar kan schrijven: Kader Abdolah, over Marokkaanse criminelen schrijvende Abdelkader Benali, ex-crimineel Özcan Akyol enzovoort.
    En tot slot nog een paar overgeslagen termen:
  Ik was een van de oprichters van een ambitieus glossy blad dat nu eens op een inspirerende manier multicultureel Nederland op de kaart wilde zetten (zwart Nederland, red.) ... Clark Accord ontpopte zich tot een begenadigd verhalenverteller in de beste Caribische traditie. (zwarte traditie, red.) ... Empowermentprojecten voor jongeren uit de Bijlmer (achterstandsprojecten voor zwarte jongeren, red.) ...

Kortom: het racisme voor en racisme na.
    En nog nog een illustratie van hoe diep het ligt (de Volkskrant, 13-02-2014, ingezonden brief van Michiel van Kempen, Amsterdam):
  Clark Accord

In haar column 'Het erfgoed van Clark Accord' (O&D, 10 februari) schrijft Harriet Duurvoort: 'Na zijn dood vond hoogleraar Caribische letteren Michiel van Kempen het nodig in i een essay te publiceren, dat vooral leest als een vileine trap na. Clark Accord schreef volgens Van Kempen 'voor zijn eigen mensen'.'
    Ik schreef dat stuk in het zomernummer 2011 van De Gids. Ik schreef niet wat Harriet Duurvoort klaarblijkelijk van anderen nabauwt. Ik had het over de betekenis van Accords roman De koningin van Paramaribo en schreef in mijn conclusie: 'Maar dat ondergraaft de vaststelling niet dat Clark Accord de geschiedenis in zal gaan als de schrijver van één boek, een belangrijk boek voor zijn eigen mensen.' Dat is dus iets totaal anders dan dat hij alleen maar voor zijn eigen mensen schreef.

De haatdragendheid zit in cultuur, bot, en genen.
    En totaal schaamteloos bleef het doorschrijven ...

Sinterklaas heeft een tussendoortje richting Nederland gemaakt en dit cadeautje laten bezorgen door Zwarte Pieternel (de Volkskrant, 10-03-2014, column door Harriet Duurvoort):
  Het belang van 12 Years a Slave

Tussentitel: Nederlanders schieten nog vaak in een 'niet gezeur over de slavernij' reflex

Ach ja, die zoveelste slaven-film. Dit keer is de slaaf zelfs ontvoerd uit de Noord-Amerikaanse vrijheid door de wrede blanken. De volgende keer gaan ze er vermoedelijk voor tijdreizen. Anyway: het is dus weer het gewone 'gezeur over de slavernij'. Wat hier door deze zeer-poltike-incorrecte redactie geschreven wordt, en kan worden omdat de niet onderheivig is aan de volstrekt dominante zeer politiek-correcte censuur, waardoor alle opmerkingen elders van de soort  "Niet weer dat gezeur over de slavernij" volstrekt onmogelijk zijn, hetgeen die tussentitel van slavernij-slaaf Duurvoort een botte leugen maakt.
    Mar dat was slechts een voorbode van nog veel meer moois:
  Het omarmen van de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder

Wat is dat, het 'omarmen van de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder'? Oh ja, het iedere dag over 'de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder' hebben. aan de Tweede Wereldoorlog doen we eens per jaar, en aan de eerste eigenlijk helemaal niet, hier in Nederland, maar 'de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder' moeten we elke dag aan doen.
    Ach ja ...denk je dan ... Ieder gek heeft zijn gebrek.
    Maar dit is wel een redelijk ernstig gebrek:
  Het omarmen van de koloniale geschiedenis en het slavernijverleden in het bijzonder is het erkennen van het hart van de westerse geschiedenis.

Jammer alleen dat Nederland van die hele slavernijgeschiedenis geen ene moer heeft gezien. Er schijnt er ooit een keertje ooit eens door Europa rondgevoerd te zijn, maar je kan veilig aannemen dat hoogstens 10 Nederlanders die gezien hebben, en dat was dan nog alleen in de rijke buurten van Amsterdam. De gewone Nederlander ... die was een het ploegen of vissen. Of bouwde houden zeeschepen. 'Het 'hart van de westerse geschiedenis'... "Je tante op een houtvlot".
    Maar we zijn er nog steeds niet:
  Het was geen zwarte bladzijde, zelfs geen zwartboek. Het was eeuwenlang de permanente schaduw van de westerse beschaving na de Middeleeuwen.

Oftewel: overdrijven is ook een kunst. En slavernij-slaaf Duurvoort beheerst hem tot in de perfectie.
    Maar we zijn er nog steeds niet:
  De Verlichting, die nog altijd de kernwaarden van onze westerse beschaving belichaamt, ontstond op het hoogtepunt van slavernij en slavenhandel. Het waren twee kanten van dezelfde medaille.

En daar zijn we dan. Alsof je de opvolger van Albert Einstein gaat zoeken in een zwakzinnigeninrichting. De volgende wereldkampioen sprint in een inrichting voor spastici (die trouwens heel vaak een gewoon gezond verstand hebben en totaal geen last van dit soort racistische gezwets).
    Wij zijn slim geworden omdat we de slimheid hebben gestolen van de zwarten.
    "Wij zwarten willen onze slimheid terug!"
    Inderdaad, een spasticus is wereldkampioen geworden. Wereldkampioen racistische columns schrijven.
    En mate name is het natuurlijk erg in Nederland:
  Voltaire sprak zich in Candide (1759) sterk uit tegen de slavernij. Candide ontmoet een Surinaamse slaaf, die hem onverbloemd de gruwelen van zijn eigen bestaan toont. Ondanks dat het weinig uithaalde, de slavernij zou nog een ruime eeuw duren, inspireerde het de latere abolitionistische beweging. Alleen in Nederland kwam die nauwelijks van de grond.

Tja ...
    Maar misschien was er toch een andere aanleiding voor deze spastische geestesbewegingen. Dat kwam na het voorgaande:
  De Oscaruitreiking bood afgelopen week broodnodig tegenwicht tegen het nieuwe dieptepunt in het voortmodderende racismedebat. Nieuwe Revu bood Joost Niemöller een podium om zijn minachting voor de zwarte mens te etaleren. Zijn uitlatingen zijn diep kwetsend. Zwarten zijn vanwege hun lage IQ vaker verkrachters dan blanken, beweert hij.

Tja. ... Daarvan ga je inderdaad bijzonder spastisch met je geest om je heen slaan, als je er iets van waars in ziet. Er worden wel eens soortgelijke dingen gezegd over Nederlanders, maar die maken gewoon een grap terug of halen hun schouders op: "Als je dat zonodig moet denken, dan ga je je gang maar..." Hoewel er, onder druk van de andere spastische uit allochtone kring zijnde voornamelijk de moslims, ook steeds meer Nederlanders beginnen te komen die met gelijke munt terug betalen. Zie het laatste "slavernij gezeur" over Zwarte Piet.
    Anyway: in heel Afrika wordt met grote regelmaat massale verkrachting ingezet in de vele stammenstrijden uitleg of detail . En dat lage IQ is nog steeds niet bewezen omdat er geen onderzoek naar gedaan mag worden, maar het is toch wel bijzonder toevallig dat creolen over de hele wereld, waar en hoelang ze er ook wonen, laag blijven scoren op het vlak van succes in het onderwijs uitleg of detail .
    Kijk, en dat is natuurlijk wat spastica Duurvoort het meest dwarszit.

Er is weer ophef over Geert Wilders, en Harriet Duurvoort legt onbewust een verband (de Volkskrant, 24-03-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Goed hangvolk, hypocrisie en racisme

Het is makkelijker multiculturalist zijn in Amsterdam-Zuid dan zoals ik in Rotterdam-Zuid. Dan wordt je incasseringsvermogen regelmatig op de proef gesteld. Ik vind, you got to walk the walk if you talk the talk. Dat loopje lopend passeer ik bijvoorbeeld dagelijks de hanghoek waar sissende trossen havenstedelijk-Curaçaose straatjeugd, blowend en over auto's gedrapeerd, de vrouwelijke passanten van hun gading van loerend, keurend en glimlachend commentaar voorzien. ...

Want waarom zijn dingen die Wilders zegt zo beledigend? Antwoord: Omdat er zo veel mensen op hem stemmen. En waarom stemmen er zo veel mensen op hem.? Antwoord: Omdat die mensen ook langs die groepjes sissende Antillianen en Marokkanen moeten lopen. Conclusie: Wilders zaait geen haat, hij oogst het. Allochtone haat. Op zijn meest vriendelijke manier geuit met gesis. Marokkanen beginnen met "Hoer!". Tegen blanke vrouwen.
    Maar Harriert Duurvoort is "zwart", dus die krijgt de vriendelijke variant:
  Het is Caribisch sissen: 'Oooh, buurvrouw' of 'Zooo, buurvrouw.'

Want dat het allemaal je reinste racisme is, staat ook hartstikke vast. Racisme dat ook bij Duurvoort endemisch is - blijkt voor de zoveelste keer:
  Noem het Caribische straatwijsheid

Caribische schofterigheid, is de juiste term - als je blank bent.
    En ze delen dus het racisme:
  Wel was ik niet minder dan verbluft toen mij op de verkiezingsdag uit de hanghoek werd toegeroepen: 'Buurvrouw, wat een goed stuk laatst, over slavernij!'

Wat zo langzamerhand ook heel erg op een "Sabra Dahhan"-sprookje begint te lijken uitleg of detail . Ook haar (Marokkaanse) rasgenoten (Marokkaan-zijn is volgens de politieke-correctheid sinds kort ook een ras) van twaalf jaar toonden belangstelling voor haar opleiding.
  Een gesprek volgde, over slavernij, over discriminatie, gemeenteraadsverkiezingen. Wat een duiders!

Ja hoor ... De hangjongeren, werkloos, bendelid, crimineel, pistool-op-zak, zijn allemaal intellectuelen, wier enige reden dat ze niet een fantastische baan is dat ze gediscrimineerd worden. Door de blanke Nederlanders. Kijk, maar naar Afrika, of Suriname, daar zijn geen blanke Nederlanders en dat zijn dan ook rijke landen. Paradijzen.
  'Ik was laatst in Londen' gooide de Volkskrantlezer in de hanggroep. 'Weet je, die zwarte mensen daar, die gedragen zich gewoon anders. Ze lopen rechtop, nooit gebogen. Ze stralen kracht uit. Kleden zich succesvol.' Het was meer dan duidelijk: Deze kids doen zichzelf te kort. En dat doet ook de politiek. Het voortdurende stigmatiseren leidt tot een onwrikbaar geloof in de eigen incompetentie. Ook hier oogst je wat je zaait.

Ha ha ha ...We hebben ze inderdaad rechtop zien lopen... Met jerrycans benzine in de ene hand, en stenen in de andere. Toen ze Londen en wijken in andere grote steden in brand staken. In 2011.
  Barack Obama was ooit straatcoach in de South Side van Chicago. Daarover stelde hij in Dreams from my father: Is het gek dat de zwarte jeugd een torenhoog dropout-percentage heeft, dat ze zichzelf alleen als criminelen zien? Wat leren ze eigenlijk op die school, waar ze geen zin meer in hebben? Alleen maar blanke geschiedenis. Niets waarin zij zichzelf kunnen herkennen, laat staan zich aan op kunnen trekken. Hij lanceerde onlangs het programma 'My brothers keeper', om zwarte en latino jongens uit de innercities te coachen. Obama weet: Jongens uit de gekleurde onderklasse zijn een van de kwetsbaarste groepen van de samenleving.

Jaaaaa, laten we de negers leren over de Afrikaanse koninkrijken, waarin de koning de absolute baas is en de rest de facto horigen en slaven. En de onderlinge stammenoorlogen en het slaven-maken, Die ze later goed te gelde konden maken bij de blanken. En over de tovenarij als middel om de maatschappij vooruit te helpen. Moet je ze, in Nederland wel apart zetten van de Turken, want die zijn alleen geïnteresseerd in het Ottomaanse Rijk en Suleyman de Grote, en de Marokkanen want die zijn alleen geïnteresseerd in de Barbarijse zeerovers en de Sprookjes van Ali Baba.
    Kortom, waar we hier getuige van zijn is onverknipt racisme en haat tegen de westerse beschaving. De cultuur van de beteropgeleide niet-westerse immigrant. Neger óf moslim.

Duurvoort kan haar meuk en stront ongehinderd kwijt in de Volkskrant. Haar stukken staan vrijwel nooit op de website en zelfs dan wordt en de reacties zwaar gecensureerd: zij mogen ons wel uitmaken voor blanken of zelfs witten, maar wij hen niet voor zwarten of negers. Zij mogen ons wel  botte discriminerende racisten noemen, maar wij hen niet vaderloze profiterende parasieten. Dus gaat Duurvoort ongehinderd door (de Volkskrant, 07-04-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Aanvaard geen gekleurde onderklasse

Al weer twee keer racisme: één keer van Duurvoort met het bijvoeglijke naamwoord 'gekleurde', en één keer van de Volkskrant die de riposte: "Aanvaard geen gekleurde criminaliteit" verbiedt.
  Deurne is op geen enkele manier te relativeren.

Vertaling: bij deze gaat het relativeren van Deurne beginnen.
  Een getraumatiseerd juweliersechtpaar, jongens die zo jong de dood vonden dat ze geen kans kregen hun foute keuzes te corrigeren.

Het relativeren in de hoogste versnelling: het was draaideurcrimineel gajes dat meteen geschoten had als ze de kans hadden gekregen.
  'Ze hebben geen enkel perspectief op werk', verzuchten moedeloze Marokkaanse ouders die de greep op hun losgeslagen kroost kwijt zijn. Tot ieders irritatie ...

Botte leugen: tot irritatie van de gewone Nederlanders: de politiek-correcten stonden weer te dringen op de buis met hun excuses. En ook Duurvoort:
  Maar toch heeft het feit dat hele generaties geen zicht hebben op economische zelfredzaamheid te maken met het toenemen van dit soort maatschappelijke tragedies.

Want dit is een vuile leugen: Hele generaties konden zijn gaan werken in de bouw of in de tuinbouwkassen, maar er moesten uiteindelijk honderdduizenden Polen en andere MOE-landers worden gehaald. De allochtonen parasiteren liever.
    En deze alinea even recapitulerend, door het weglaten van wat tussenzinnen:
  Deurne is op geen enkele manier te relativeren. ... Maar toch heeft het feit dat hele generaties geen zicht hebben op economische zelfredzaamheid te maken met het toenemen van dit soort maatschappelijke tragedies.

En we hebben weer een glaszuivere "Ja, maar ..."  . Merk op dat in gevallen van het gaat over bijvoorbeeld "Slavernij!" of  "Racisme!", er geen enkel "Ja, maar ..."-omstandigheid valt te benoemen, zoals bijvoorbeeld de "De Nederlanders hebben weliswaar slaven vervoerd, maar wij negers hebben ze aangeleverd"-"Ja, maar ...".
    Duurvoort gaat ondertussen natuurlijk rustig door. Ze heeft geen argumenten om haar leugens over de Nederlandse situatie te onderbouwen, en dus schakelt ze een paar alinea's lang van over Nederland naar Amerika. En spreekt ze haar afschuw uitspreekt voor de Amerikaanse onverschilligheid voor de getto-neigingen van de zwarten aldaar. Dezelfde als de in Engeland of hier.
    Maar uit het Amerikaanse voorbeeld haalt ze nog wel een enkel goed idee:
  Wat mij wél aanspreekt in de Amerikaanse aanpak is affirmative action.

'Affirmative action'... Dat is Amerikaans voor "Zwarten aannemen ondanks dat ze niks presteren". Zoals de Volkskrant doet: een neger-columnist aannemen ondanks het feit dat ze haar columns volstopt met het meest gore racisme. Zoals dit racisme:
  Een zinnige suggestie had de anonieme HP/deTijd-columnist Dr Doom: maak allochtone jeugd in dienst nemen goedkoper dan andere kandidaten.

Nog een idee: geef negers een korting in de winkel uitleg of detail .
    P.S. Een oplossing met tenminste nog een klein beetje hoop op werkzaamheid zou natuurlijk zijn om negers en Marokkanen te werk te stellen in de bouw en in de kassen. Maar dat is natuurlijk weer hartstikke verboden vanwege "Discrimenasie!!!" (in de spelling van GeenStijl).
    P.P.S.S. De redactie sloeg zich even voor het hoofd. Het had allemaal ook veel sneller gekund - want wat staat er volledig uitgeschreven in die kop:
  Aanvaard wel een blanke onderklasse maar geen gekleurde

Meer dan voldoende voor ene veroordeling wegens racisme door het CGB en de gewone rechter. En natuurlijk ook voor het medium dat haar de gelegenheid geeft dit haatzaaiende racisme te verspreiden.

Een moslims heeft een aanslag gepleegd op Joden in Brussel, een paar dagen terug. Het multiculturele pareltje Harriet Duurvoort raakt erdoor in verwarring (de Volkskrant, 02-06-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Antisemitisme gaat ons allemaal aan

Een enigszins gratuite keuze als titel, van onze Volkskrant-redactie. Die op de website (met een eigen redactie) was veel pakkender:
  'Door antisemitisme vertoont de multiculturele solidariteit barsten'

Kijk, dat is veel duidelijker, voor de goede verstaander, en voor de minder goede verstaander geeft Harriet meteen wat uitleg:
  We stonden in de kassarij bij de Gamma. Mijn Turkse buurjongen helpt mij van tijd tot tijd met klusjes in mijn huis, heel fijn.

De multiculturele solidariteit is die tussen de ene niet-Nederlandse groep en de andere. Minder charmante formuleerders zouden zeggen: tussen de ene groep Nederland-haters en de andere. Want dat is natuurlijk wat ze ongeveer als geheel gemeen hebben, al die groepen: afkeer van Nederlanders - veel te superieur, al die Nederlanders. "Nederland" wil nog wel meevallen want dat is "uitkeringen" en "luie baantjes" zoals "publicist", maar Nederlanders ... Allemaal islamofoben en racisten. En PVV-stemmers en slavenhouder enzovoort.
    Kijk, en Joden horen daar ook bij - de niet-Nederlanders. Gezien wat ze over Nederland schrijven uitleg of detail . En nu gaat de ene groep niet-Nederlanders de andere groep een beetje lopen vermoorden ...
    Fout, hoor ...:
  Ik vind het verbijsterend en beschamend hoe je als Europeaan, als Nederlander, en júíst als minderheid van welke pluimage dan ook, je schuldig durft te maken aan antisemitisme. De recente geschiedenis bewijst immers hoe gloeiend mis het hier, waar jij leeft, kan gaan met gewantrouwde minderheden.

Hé ... Wat is daar nu gebeurd ...? De niet-Nederlander van de kassarij bij de Gamma, een moslims dus van dezelfde groep als die de Joden heeft vermoord, is ineens een Nederlander geworden.
    Genenwisseling.
    Transmutatie.
    Sciencefiction.
    Even tussendoor: grappig, is dat hè ... Dus de behulpzame buurman is een Turk en de aanslagplegende moslim is een Nederlander.
    Wat moet dat mens Nederlanders haten ...
    Verder met het verhaal.
  Intussen duiken ze uit alle spelonken van de uitgedijde EU op: beelden van hoekige runentekens op trotse vlaggen en banieren, naast gebalde vuisten van woedende, miskende volken, zich troostend met de romantiek van hun bewierookte raszuiverheid.

Dat is dan weer scherp gezien: West-Oekariëners die nauw verwant zijn met Polen en Balten. Altijd een onguur gedeelte van Europa geweest.
    Maar goed, die zitten niet in Nederland. En die andere Jodenhaters wel. Even kijken of die nog genoemd worden:
 

Nee, dus. Althans, niet in de zin van Jodenhaters.
    Nog eens gelezen, en toch nog een zinnetje gevonden:
  ... na de recente moordaanslag door een jihadist in het Joods Museum in Brussel

Nou, "moslims" staat er niet, maar zorgvuldig lezend kan je het wel concluderen.
    Zij er dan misschien andere schuldigen aan de Jodenhaat en de aanslag in Brussel:
  Binnenkort vertrek ik weer voor een weekje Parijs. ... Dit keer ga ik met gemengde gevoelens naar mijn geliefde Frankrijk. De stand in 2014: het Front National is de grootste partij bij de Europese verkiezingen. En 75 procent van de Franse Joden wil het land verlaten.

Inderdaad: de blanken. Tussen twee haakjes: daar waar er eerder "Nederlanders" stond, moet je, in ieder geval in de buurt van Harriet Duurvoort, "blanken" lezen.
    Is er dan geen enkele kracht ten goede in Europa? Ja hoor, die is er toch wel. Hier is 'ie:
  Mijn vrienden zijn hippe, kosmopolitische Parijzenaren van veelal Afrikaanse en Caribische afkomst; creatieven, filmmakers, ontwerpers, muzikanten. Begin jaren '00 organiseerden ze le Paris du mardi, een dinsdagavondborrel waar ik ook wel heenging als ik in Parijs was. Netwerken, eten, dansen.

De multiculturele samenleving!
    En tot slot legt Harriet nog een keertje uit waar het gevaar voor nieuwe aanslagen tegen Joden schuilt:
  De gezaghebbende Amerikaanse denktank PEW bracht aan de vooravond van de Europese verkiezingen de Europese houding ten opzichte van verschillende minderheden in kaart; Joden, Roma, moslims. Daaruit blijkt: hoewel Joden- en moslimhaat virulent zijn in Europa, zijn het de Roma die nog altijd het meest van Europeanen te vrezen hebben. Roma, van wie 70 procent werd uitgeroeid tijdens de Holocaust. In Italië bijvoorbeeld heeft 85 procent van de bevolking zeer negatieve gedachten bij Roma. Spanje, dat zijn hele culturele erfgoed - flamenco - aan de gitanos dankt, is het positiefst: 'slechts' 56 procent zeer negatief.

Het is volkomen onbegrijpelijk dat er ook nog maar een enkele parel van de multiculturele samenleving in dat Europa verblijft. Er wordt actief jacht op ze gemaakt, en toch blijven ze maar zitten. Terwijl ze zo terug kunnen naar Afrika of Islamië, waar ze met open armen ontvangen zullen worden.
    Wat een uiterst onbegrijpelijk raadsel
    En ga nu niet zeggen dat dat iets met geld of zoiets dergelijks te maken heeft, want dat is nu weer zo discriminerend en racistisch en xenofoob, dat het niet anders kan dan dat alle multiculturele parels morgen op transport gezet zullen worden naar de gaskamers. Door de blanken.

Onze meest verlichte zwarte gaat zich weer eens bemoeien met Zwarte Piet (de Volkskrant, 16-06-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Vol verwachting klopte mijn hart

...    Wat moet de Commissie Compromispiet van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur en Immaterieel Erfgoed het moeilijk gehad hebben. Dit is polderen voor gevorderden. ...

Nederlanders in zo'n rol, en dan ook nog vrouwen ... (bleek in de uitzending). Dat wordt weer diep buigen voor de zielige zwartjes:
  Het leverde een bizarre halfbakpiet op ...

Dus nog maar, uit hoofde van het tonen van begrip:
  ... gaat Zwarte Piet nog veel verder. Dat is goedbedoeld racisme.

Nederlanders zijn en blijven racisten. En als ze op die beschuldigingen reageren ...:
  Pas als je aan Zwarte Piet komt, en dus aan kinderhartjes, dan krijg je het met duizend procent doelgericht racisme terug.

... ben je nog veel racistischer. Ku Klux Klan - puntmutsen en brandende kruizen in de tuin. Of met de academische variant:
  Prof. Philomena Essed betoogde ooit in haar boek Inzicht in alledaags racisme dat je racisme bespreekbaar moet maken en daarvoor juist de term 'racisme' minder beladen zou moeten zijn. Ze had het over 'de mythe van de tolerantie'. 'Zolang je maar blijft herhalen hoe begripvol de Nederlanders zijn, wordt het bijna een misdaad om als zwarte te zeggen dat het niet zo is. ...'

Vreemd dat al die mensen dat racisme al tientallen jaren uithouden. Dat kan maar één ding beteken, inmiddels genoteerd bij In het kort mede naar aanleiding van dit aanhoudende gezeik:
  Zijn allochtone gelijkwaardig of minderwaardig? Laten we er over gaan stemmen. En wel door de meest nauw betrokkenen: de allochtonen zelf. Het kiezen gaat als volgt: degenen die vinden dat allochtone culturen gelijkwaardig zijn, gaan terug naar hun eigen cultuur. Degene die dat niet vinden, blijven in Nederland waar de ernstig gediscrimineerd en racistisch behandeld worden. De stemlokalen gingen 10 jaar geleden open. De stemlokalen gaan vandaag dicht. De uitslag: met Noord-Korenaanse meerderheid hebben allochtonen besloten dat hun allochtone culturen minderwaardig zijn. (Dit na de zoveelste ronde, medio 2014, van gezeik van allochtonen over Nederland)

Rot toch op!

In de Volkskrant is er geen gelegenheid tot weerwoord tegen beschuldigingen - ook dit soort racistische beschuldigingen. Dus ettert de kanker voort - we laten even een woord uit de titel weg (de Volkskrant, 30-06-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  ... in je genen 

Natuurlijk heeft geen enkel ras iets dat in hun genen zit, al was het maar omdat ras niet bestaat. Behalve dus negers:
  DNA-onderzoek maakt het mogelijk precies te achterhalen van welke plekken op de wereld je voorouders vandaan komen. De Amerikaanse tv pakt uit met heerlijke documentaires over beroemde zwarte Amerikanen die op zoek naar hun wortels gaan. Oprah, Tina Turner, John Legend, Quincy Jones: iedereen is benieuwd naar het verhaal dat hun DNA vertelt.

Waarom die documentaires 'heerlijk' zijn, wordt niet expliciet gezegd, maar door het vervolg is het meteen duidelijk: die documentaires zijn heerlijk omdat de individuen van creoolse afkomst zijn. Oftewel: neger Duurvoort maakt ze tot negers.
    En wat zit er dus in de genen van die negers? Nou, geen zaken als ontrouw uitleg of detail natuurlijk, laat staan luiheid uitleg of detail , maar wel een veel abstracter begrip:
  Geschiedenis in je genen

Maar dit is geen gewone geschiedenis. De geschiedenis die gaat over het Afrikaanse continent waar ze allemaal woonden, en in hun rieten rokjes voor lemen hutjes zaten. En onderling oorlog voerden en de leden van overwonnen stammen tot slaven maakten. Want zelf werken ...
    Nee, het gaat niet over deze geschiedenis. Het gaat natuurlijk over:
  Heerlijk om rond 1 juli, als we Keti Koti, de afschaffing van de slavernij, vieren, op youtube te kijken.

... de blanke slavernij.
    En om een excuus te vinden voor de huidige stand van de creoolse cultuur, moet er een verband gelegd worden tussen het heden en het verre verleden, en om dat verband te leggen, mag alles worden opgeroepen. Dus begaat Duurvoort de onvoorzichtigheid om daarvoor de genen te gebruiken.
    Een onvoorzichtigheid, want, zoals al vermeld: geschiedenis is een abstract begrip. Dat alleen behouden kan zijn, als ook de onderliggende meer concrete eigenschappen behouden zijn. Dat wil zeggen: de eigenschappen die ze nu hebben waardoor de sociaal minder succesvol zijn op een aantal belangrijke vlakken, stammen dus ook uit de genen.
    En dit alles met de meest kwaadaardige bedoelingen. Ten eerste:
  Men ziet in het DNA namelijk duidelijk wanneer etnische bloedlijnen vermengen. Eerst, in de middeleeuwen, lagen er sporen van volken en rassen die van elkaars bestaan niet eens afwisten. Europese, Afrikaanse en inheems Amerikaanse sporen. Tot kort na 12 oktober 1492. Ineens begint het inheems Amerikaanse en het Europese spoor te mengen. Ach ja, Columbus. Op de lagere school hadden we een kleurig geschiedenisboek met een plaatje waarop de ontdekker van de nieuwe wereld van zijn schip afstapte en 'Aah! Indianen!' uitriep. ...
    De mensen die hij gezien had waren Taino. Ze hadden beter niet door hem ontdekt kunnen worden. Op de Dominicaanse Republiek en Haïti, dat Columbus niet veel later onder zijn hoede kreeg, hadden miljoenen Taino geleefd. Toen hij na een schrikbewind van nog geen 10 jaar vertrok waren er nauwelijks 30.000 in leven. 'Ze konden niet tegen de Europese ziekten', heet dat eufemistisch in de geschiedenisboekjes. In werkelijkheid was er sprake van een genocide.

De blanken zijn liegende genocidisten.
    En ten tweede:
  De afstammelingen van de slaven zijn anno nu in verschillende doen. Afro-Amerikanen vormen de zestiende economie ter wereld. Maar zwarte mensen in het Caribisch gebied zijn vaak vrij arm. Met het trotse Haïti, de slavenrepubliek die de Franse kolonisator eruit sloeg en in 1804 onafhankelijk werd als armste land van het Westelijk Halfrond.

De zwarten zijn de slachtoffers van die liegende genocidisten, want zelfs de geheel onafhankelijke trotse Haïtianen die hun eigen eiland bestuurden hebben ze armoedig gemaakt: Van een afstandje!. En:
  Op het moment dat de slaven in Europese handen vielen, de barbaarse overtocht naar alle uithoeken van 'de Nieuwe Wereld' begon, zou hun kleur allesbepalend zijn. Ze waren vee, alleen werd vee niet gemarteld, vermoord, uitgebuit of verkracht.

En dus is het geen wonder dat alle voormalig en zwarte slaven die nog steeds slaven zijn van de blanken, massaal de blanke wereld ontvluchten om terug te gaan naar de rijkdommen van Afrika en haar cultuur die zij over de generaties aan elkaar doorgeven via de genen..
    Alleen schijnt dat laatste om één of andere volkomen duistere reden totaal niet te gebeuren. Nee, het is andersom: de cultureel en sociaal zo rijke Afrikanen willen massaal naar de blanke wereld komen.
    Een volkomen onverklaarbaar mysterie!

Het is vakantietijd en Harriet is tijdelijk gepromoveerd naar het plaatsje van Bert Wagendorp en Sheila Sitalsing op pagina 2 - het moest natuurlijk wel een migrantennakomeling blijven ... Die ook weer meteen daarvan getuigenis deed - drie citaatjes uit begin, midden en einde van de column (de Volkskrant, 14-07-2014, column door Harriet Duurvoort):
  Vrome moslim

Een vriendelijk glimlachende jongen drukt mij in de Rotterdamse Koopgoot een folder in de hand die ik achteloos wegstop. 'Wat is jouw doel?' staat er op de paarse flyer, met een groot vraagteken. 'Denk jij dat Wij je voor niets hebben geschapen en dat je niet tot Ons zal terugkeren?' Och nee. Pinkstergemeente...? Maar wacht, die baard... te wijd om nog hipster te zijn, hoewel hij voor de rest modieus gekleed is. Deze jongen wil een vrome moslima van mij maken. ...
    Natuurlijk, drukt de zendeling me op het hart, wil hij over het ware geloof vertellen, 'maar geen druk'. Hij wil daarnaast 'misverstanden wegnemen; de dialoog aangaan omdat de media een vertekend beeld schetsen'. ...
    'De islam geeft rust, reinheid, regelmaat' , vertelt Broeder Jake verder. ...
    Ik meende in mijn straatmissionaris een 'calvinistische moslim' te herkennen. Hij bezweert respect te hebben voor andersdenkenden. Toch wil ik weten wat hij van de jihadisten vindt. Hij schiet in de lach, een stralende. 'Ach, die jihadisten, dat zijn er misschien 150. Op de miljoen Nederlandse moslims.' Ik ben blij dat hij dat zegt.
    We nemen afscheid met een hartelijke hoofdknik.

Wat een hartelijkheid ... Verbazingwekkend. Want wat heeft een rasta-negerin die de Nederlandse musea wil leeghalen en volhangen met creoolse kunst nu gemeen met moslims, die alle musea ("goddeloze instellingen") willen sluiten...? Nou, één enkel ding: haat voor Nederland.
    Trouwens: net als Bert Wagendorp uitleg of detail en Sheila Sitalsing uitleg of detail .
    Iemand anders was een andere frase opgevallen (de Volkskrant, 15-07-2014, ingezonden brief van Jos Vroomans, Den Haag):
  Gelikt

In haar column noemt Harriet Duurvoort 'waaromislam.nl' een 'gelikte site' (Ten eerste, 14 juli). Ik ben er eens gaan kijken. De hoofdstukken over 'Islam en Wetenschap' zijn hilarisch slecht. En de volgens Duurvoort 'mooi gefilmde bekeringsverhalen' zijn haast niet om door te komen maar stemmen mij vooral treurig. Met name dat zwaar gesluierde 18-jarige meisje dat al drie weken bekeerd is. Misschien heeft Duurvoort zich iets te veel laten verblinden door de stralende lach van haar islamitische straatmissionaris.

De smerigheden van Duurvoort zijn ongekend. Nee ... excuses: de smerigheden van Duurvoort zijn van PC-niveau (nog veel erger, dus).

Ach, Harriet blijkt toch ook een redelijke kant te hebben (de Volkskrant, 28-07-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Bootvluchtelingen contra Isis

Ooit interviewde ik voor een jongerenprogramma een goedlachse jongen die ervan droomde tegen elke prijs naar het Westen te komen. Hij was van Keniaans-Arabische afkomst en woonde met zijn grote familie, inclusief ooms en tantes, in een kale anderhalve kamer in de oude stad van Mombasa. Zijn familie had ons hartelijk onthaald en hun eenvoudige maaltijd, gekruide vissenkoppensoep die urenlang geprutteld had op een eenpits butagasstelletje, met ons gedeeld. Toch zou dit leven het nooit halen bij het leven van zijn dromen, ver weg. Dromen die hij deelde met al zijn vrienden.
    Ik stelde hem de vragen die Nederlandse jongeren wilden weten. Wat heb je in het Westen te zoeken? Een derderangsleven in een cultuur die je niet begrijpt en die jou misschien niet waardeert? ...
    Nederlandse migrantenjongeren. ...
    ... Was het maar waar, dat dit soort jongeren zich ooit geroerd hadden over het gebrek aan werkgelegenheid als je een andere achternaam hebt.    ...
    Binnenkort is het suikerfeest. Mijn Turkse buurvrouw pakt je dan op straat bij beide polsen vast en loodst je naar binnen om je, met de andere buren, moslim of niet, Turks, Nederlands, Surinaams of Pools, met sinaasappelbaklava en ander lekkers vol te stoppen in een huis vol warmte. ... Een fijne kant die ik mij niet laat ontnemen ...

Hé, dat is weer alleen maar de bekende Nederlandhaat. Waar is dan de redelijkheid? Nou, die zit in één enkele opmerking:
  Ik zie geen excuus voor radicalisering.

De Volkskrant was er zo trots op dat ze het van de krantenversie van het artikel de tussentitel maakten:
  Tussentitel: Migranten hier hebben geen enkel excuus voor radicalisering

En van de webversie was het de kop.

Harriet is een hartstikke positieve bui. En waar schrijft ze dan over (de Volkskrant, 01-09-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Het leven bij de Turkse groenteboer

Sule sjouwt steunend met een krat glanzende rode appels. Op zaterdag helpt ze haar vader, die de laatste tijd zelden zijn dag heeft, zeker nu de vroege waterkou al weken zijn stramme gewrichten martelt.
    Turks, Marokkaans, Pools, Nederlands, Surinaams; iedereen haalt er groente en halalvlees. ...
    Sule kent iedereen in de buurt. 'Salaam Aleikum', pakt ze gehoofddoekte Turkse huisvrouwen bij de polsen, die van de gelegenheid gebruik maken om theatraal gesticulerend over pijntjes en kwaaltjes te jammeren.
    'Gaat het weer een beetje, na de operatie?' informeert ze naar bejaarde blanke vrouwtjes die steunend achter hun rollator een praatje komen maken. Ze is een geliefde praatpaal met het hart op de tong, ook voor mij.
Vanaf haar v    eertiende helpt ze haar vader. Vroeger in een winkeltje in de moskee. 'Ik heb mij 23 jaar dag en nacht rotgewerkt, mij kapot gesjouwd met die kratten, en ben nu afgekeurd. Ik ben 38 maar mijn lijf voelt veel ouder. Ik mag hier niet staan natuurlijk. Maar mijn vader, die 70 is, kan ik op zaterdag niet laten stikken in de zaak.'
    Met Turkije heeft ze weinig band meer. ...
    Een Antilliaanse jongen fietst langs, breedglimlachend vaart minderend, klaar om ons van mannelijk commentaar te voorzien. Nog voordat hij de kans heeft om te sissen, roept Sule: 'Hé stuk, alles goed? Wat heb je toch een lekker kontje!'

Maar beste Harriet: in Turkije zijn nog veel meer Turken. Wanneer mogen we je komen uitzwaaien?

Goed, in Nederland is ISIS en zijn ook Nederlandse jihadi's een puntje geworden sinds de publicatie van een paar onthoofdingsfilmpjes. Aanleiding voor stroom artikelen in de kranten en reportages op televisie waaruit blijkt dat we heeeeelemaaal niet bang hoven te zijn voor moslims. En alle Volkskrant-columnisten staan daarbij in de rij, natuurlijk uitleg of detail . Maar dat zijn allemaal elite-blanken en Joodse mede-semieten, dus toch nog een klein beetje benieuwd wat het creoolse volksdeel er van vindt (de Volkskrant, 29-09-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Angst, afstand en het gevaar in onszelf

En de kop zegt al weer genoeg. Het gaat over negatieve kwalificaties, en de omschrijving van de doelgroep luidt 'onszelf'. En aandachtig de regel "Gebruiken allochtonen de term "we" en aanverwante in combinatie met negatieve zaken of eigenschappen hebben ze het over de Nederlandse cultuur, en gebruiken ze "we" en aanverwante in combinatie met positieve zaken of eigenschappen, hebben ze het over de eigen allochtone cultuur". Voor alle zekerheid schrijft Duurvoort het in de eerste alinea even uit:
  De onthoofdingsfilmpjes, het gedreig van een polderjihadist, de verijdelde onthoofding in Australië: de psychologische oorlog heeft IS al gewonnen. Kranten en talkshows staan bol van de angst.

Een vuile leugen, dat laatste. Kranten en televisie staan bol van de bezweringen dat je níét bang hoeft te zijn. Natuurlijk kunnen die niet verhinderen dat de berichten zelf angstwekkend zijn. Oftewel: de blanke staan bol van de angst.
    Vervolgens gaat Duurvoort uitvoering uitleggen, in een zoveelste herhaling, dat je niet bang hoeft te zijn van moslims. Want ze zat ooit naast een moslim ... Enzovoort. Een verhaal zich afspelende in een verleden van meer dan tien jaar terug, en dermate polychroom gekleurd in talloze details dat het onmiddellijk doet denken aan de sprookjes van Sabra Dahhan uitleg of detail . En dat het overgrote deel van de column in beslag nam:

Waarna de wijze les, die Duurvoort voor zichzelf al getrokken heeft, voor ons Nederlanders volgt:
  Waarin schuilt het grootste alledaagse gevaar? In daadwerkelijke terreur, of in uit de hand lopende bange misverstanden dat een willekeurige voorbijganger daartoe in staat zou kunnen zijn?

Zeg, bijvoorbeeld, die willekeurige moslim in Frankrijk die bij een synagoge een paar mensen doodschoot, en die willekeurige moslims in Brussel die in het Joods Historisch museum aan paar mensen neermaaide. Niet bang voor zijn, mensen, doorlopen ...
    En daarna gaat het direct los op de Nederlanders (het is een eigen alinea gegeven)
  'Ik wil dat je afstand neemt, want je jaagt mij de stuipen op het lijf. Maakt niet uit wie je bent, je ziet eruit als een van hen.'

Dit is dus volgens Duurvoort "De stem van de Nederlanders". Oftewel: jij mag niet generaliseren wat veel moslims doen, maar zij, en de negers, mogen wel generaliseren wat een paar blanken doen.
    En waarom is die oproep nodig en zeggen moslims het niet gewoon spontaan omdat geen enkel moeite moet kosten om even afstand te nemen van gewelddadige mede-moslims als je al afstand hebt genomen van die gewelddadige mede-moslims:
  Ik heb geen moslim gehoord die ervoor uitkwam afstand te willen nemen, uit angst. Omdat het doodeng is, in het land waarin je als religieuze minderheid leeft ... vereenzelvigd te worden met een vijand waarvan de meerderheid van je landgenoten gelooft dat die hen naar het leven staat. Dat is pas echt een reële dreiging.

En geen seconde komt het in Duurvoort op om te schrijven:
  Natuurlijk zijn de Nederlanders bang. Omdat het doodeng is als in het land een religieuze minderheid leeft die zich vereenzelvigt met een vijand die hen naar het leven staat. Dat is pas echt een reële dreiging.

Wat de werkelijke stand van zaken is.
    Dat zou in principe een vorm van volkomen onbegrip kunnen zijn. In principe. De werkelijkheid stond daar direct voor:
  Veel moslims weigerden het. Degenen die dat wel deden, wilden een statement maken over dat hun geloof gekaapt werd door bloeddorstige extremisten. ...

De clou schuilt hier in een enkel woordje, en dat woordje is het eerste 'veel' als in 'Veel moslims weigerden het'. Het is precies andersom: bijna alle moslims weigerden het, op een enkeling na. En die enkeling was burgemeester Aboutaleb van Rotterdam, die voor die uitspraak en de oproep aan mede-moslims om het ook te doen, hevig bekritiseerd werd, door onder andere Marokkanen-woordvoerder Farid Azarkan.
   Dat woordje 'veel' is een gore omdraaiing van de werkelijkheid. Oftewel: er is hier sprak van een boosaardige bedoelingen van de kant van Duurvoort. Boosaardige bedoelingen jegens de blanke Nederlanders.
    Wat moet dat mens ons haten ...

En ze heeft een goede reden om ons allemaal te haten. Want witte Nederlanders zijn allemaal racisten (de Volkskrant, 27-10-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  In naam van Oranje, doe open de poort!

Tussentitel: Er is een stille revolutie gaande waarbij vrouwen steeds hoger opgeleid raken

Een striemende bui, een knal onweer, en dan ineens weer stralende zon. De herfstregenboog is de perfecte metafoor voor onze onstuimige worsteling met de multiculturele realiteit. En laat nu toevallig de regenboog sinds jaar en dag symbool voor diversiteitsbeleid zijn.    ...

"Diversiteitbeleid" ... De algemeen ingevoerde dekmantel voor allochtonen die "Meer, meer, meer" wensen voor "Minder, minder, minder" inspanning en competenties. Kijk maar (stap 1):
  Diversiteit gaat over je organisatie openstellen voor, en streven naar representativiteit van gender, afkomst, klasse, leeftijd, seksuele voorkeur en eventuele beperking. Maar de grootste uitdaging anno nu is afkomst.

Oftewel: "diversiteit" gaat over allochtonen.
    En "Kijk maar", stap 2:
  In 2013 deed de idealistische gemeente Amsterdam het woord 'allochtoon' in de ban. Toch is het ambtenarenapparaat er nog altijd een wit bolwerk, zo berichtte Het Parool onlangs.

Ze willen onze banen. Zich daarbij beroepende op volkomen gelijkwaardigheid, en meer:
  Wie in de internationale zakenwereld actief is kan om de 'power of diversity' niet heen. Op de sites van alle Fortune 500 bedrijven vind je uitgebreide diversity and inclusion voornemens. Diversiteit is doorslaggevend voor het vermogen van een organisatie om te innoveren, zich aan te passen in een snel veranderende omgeving en leidt tot betere probleemoplossing, schrijft Forbes. McKinsey toonde aan dat bedrijven met diversiteit aan de top beduidend meer omzetten en winstgevender zijn.

Mogelijk. Maar hier volgt absoluut niet uit dat het de "diverse" werknemers zijn die extra productief zijn. Het streven naar diversiteit gaat samen met een openere houding ten opzichte van afwijkingen van de gebruikelijke gang van zaken, oftewel: wijst op minder conservatisme, en dat is altijd een reden dat mensen of organisaties beter functioneren.
  Volgens Harvard Business School bevorderen multiculturele netwerken de creativiteit.

Politiek-correcte onzin, ongetwijfeld gebaseerd op onderzoeken van de soort "Diederik Stapel". Nergens is er ooit maar een draad van bewijs afgeleverd dat het hebben van een zwarte of moslim in een team leidt tot creativiteit. Dat wil zeggen: andere ideeën of oplossingen. En al helemaal niet in alles dat ook maar enigszins wetenschappelijke of technisch is, want de schokdemper van een auto of de kwantumtoestand van een atoom trekken zich helemaal niets aan de de mens die achter de apparatuur zit, of de bevindingen ervan opschrijft ten behoeve van anderen.
  In het kader van opkomende nieuwe economieën behoren interculturele vaardigheden volgens de Harvard Business Review tot de drie belangrijkste competenties van de manager en de werknemer van de 21ste eeuw.

Van geen enkele beroepsgroep is de nutteloosheid tot en met parasiet-achtigheid zo hard aangetoond als van de manager . En voor de rest, producerend personeel, geldt weer precies hetzelfde als voor wetenschappers en technici. En voor die mensen maakt het weer geen moer uit of ze beparasiteerd worden door een blanke of een zwarte.
    Maar onbedoeld haalt Duurvoort ook zelf haar argumenten onderuit:
  ... de idealistische gemeente Amsterdam ... Toch is het ambtenarenapparaat er nog altijd een wit bolwerk, ...Uitgangspunt is dat iedereen op zijn kwaliteiten wordt beoordeeld, maar diversiteit maakt een organisatie sterker. ... aldus een woordvoerder.
    ...Maar je neemt ze gewoon niet aan. ... In een stad waarin de helft van je bevolking, dus je doelgroep, bicultureel is, moet een dubbele achtergrond gewoon een pre zijn.

Dat bicultureel zijn is alleen van belang las op het niveau van maatschappelijke functioneren er verschillen zijn - zaken die zich afspelen op privéterrein, ook wel aan te duiden als "zang en dans", zijn hier totaal irrelevant. En als er merkbare verschillen zijn in maatschappelijk functioneren tussen de twee groepen, zijn er twee mogelijkheden: de ene groep functioneert beter, of de ander groep functioneert beter. En het is volkomen duidelijk welke de groep is die beter functioneert: de Nederlandse, want daarvoor is die andere groep, hier: Surirnamers en Curaçaoenaren, naar Nederland, gekomen. Vrijwillig. Omdat het hier beter functioneert.
    Oftewel: met deze passage erkent Duurvoort dat Nederland én dus de Nederlanders beter functioneren. En het omgekeerde voor, in dit geval, de Surinamers en Curaçaoenaren. En dus is een eis tot evenredigheid van vertegenwoordiging grote onzin. En wel meer naarmate de functies hoger zijn. want zo werken dit soort sociologische verdelingen. Een bedrijf als Google functioneert in Amerika waar dit soort eisen aan diversiteit de hoogste zijn in de wereld. Tevens zijn ook de eisen gesteld aan de werknemers tot de hoogste ter wereld: in feite telt maar één enkel ding: extreem goed kunnen programmeren. het percentage latino's bij Google is 3 (drie) - het percentage creolen: 2 (twee) . Soortgelijke percentages zijn dus ook van toepassing voor hogere functies in de maatschappij.
    Het enorme probleem is dat men, de elite hier voortdurend trompettert over de gelijkheid der culturen. Die niet bestaat. En daardoor krijg je dit soort wrokkige stukken van de negers:
  Met diversiteitsbeleid is niet alleen veel te winnen, zorgen voor gelijke kansen op de arbeidsmarkt is een grote maatschappelijke verantwoordelijkheid en wezenlijk voor het doen slagen van een multiculturele samenleving.
    Ik pleit voor een ludieke actie: misschien is het in het kader van het falende diversiteitsbeleid ...

Het falen zit niet in diversiteitbeleid ... het falen zit erin dat er een diversiteitbeleid bestaat.
    Hierop kwam een treffende reactie (de Volkskrant, 01-11-2014, ingezonden brief van Wilbert van Rijen, Holthees
  Probleem ligt bij tekortschietende ouders, niet autochtoon

Sommige columns, zoals die van Harriet Duurvoort (O&D, 27 oktober), hebben als strekking dat autochtoon Nederland zich discriminerend opstelt jegens allochtonen. Wij zouden niet openstaan voor de slavernijpraktijken die drie eeuwen terug welig tierden. Allochtonen zouden bewust geweerd worden op de arbeidsmarkt, hebben nauwelijks kansen in de hogere functies en allochtonen zouden zich in Nederland buitengesloten voelen.
    Deze ideeën vinden gretig aftrek in de West-Europese schuldcultuur. Toch denk ik dat de gemiddelde autochtone Nederlander wel degelijk tolerant is of op zijn minst onverschillig staat ten opzichte van 'de allochtoon', tot een bepaalde groep door langdurig feitelijk hinderlijk en negatief gedrag gaat opvallen en disproportioneel aanwezig is in de negatieve cijfers.
    Hoe is het te verklaren dat Chinezen en Vietnamezen nooit een negatief stempel hebben gehad. Zij staan op scholen bekend als de ijverigste leerlingen, hun arbeidsparticipatie ligt hoger dan dat van de autochtone Nederlander, zij zijn oververtegenwoordigd in het hbo en binnen de universiteit en zijn sterk vertegenwoordigd in de hogere functies.
    Het verlangen om terug te keren naar het land van herkomst is zeer beperkt en slechts 3 procent zegt het gevoel te hebben gediscrimineerd te worden (SCP). Hoe anders ligt dat voor de groep Marokkanen en Antillianen. Deze groepen zijn, ondanks alle coachings- en begeleidingstrajecten, oververtegenwoordigd in zaken als schooluitval, criminaliteit en werkloosheid.
    Oorzaken hiervan moeten niet gezocht worden in de te geringe kansen die zij in Nederland krijgen door discriminatie, maar eerder door afwezige vaders, vergoelijkende moeders, opgroeien in vaak gedwongen liefdeloze huwelijken waarin geen respect wordt bijgebracht voor anderen, vooral niet voor vrouwen, en door de schaamtecultuur. Door tekortschietende ouders ontbreken normale sociale netwerken en sociale steun die noodzakelijk zijn om in Nederland werk te krijgen en mee te kunnen in de huidige bedrijfscultuur.

Kaboem. Een persoon met enige integriteit zou zijn column opzeggen. Personen met wat bijpassend decorum, zoals dat van Japanners, zouden harakiri plegen.

Nu volgen er twee berichten die in omgekeerde volgorde binnenkwamen, maar het eerst kreeg pas betekenis door het tweede. Dus eerst dat tweede. Wat een reguliere column is van onze Harriet. Dat wil zeggen: hij verscheen op de reguliere plaats en tijd, maar de inhoud was behoorlijk afwijkend (de Volkskrant, 10-11-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Twarakiri

Twitter is als drank: verslavend en het maakt vaak meer kapot dan u lief is. Tweets, die u stuurde omdat u boos was, uit de tent gelokt, melig of te openhartig, worden uit hun context gerukt, van nuance ontdaan en gaan een eigen leven leiden. U verwordt als het tegenzit tot een boze, radicale karikatuur van uzelf. Terwijl u misschien slechts wat temperamentvol bent.

Om te brullen van de lach ... Natuurlijk staat hier, weet iedere psycholoog van de derde rang en hoger:
  Twitter is bij mij als drank: verslavend en het maakt vaak meer kapot dan ik liefheb. Tweets, die ik stuurde omdat ik boos was, uit de tent gelokt, melig of te openhartig, werden in hun context gezet, bleken geen nuance gehad te hebben en zijn in mijn gezicht ontploft. Ik verword als het tegenzit tot een boze, radicale karikatuur van mijzelf. Terwijl ik van mezelf dacht dat ik misschien slechts wat temperamentvol ben.

Nog meer humor:
  Als overtuigd, gematigd, in principe blijmoedig multiculti-missionaris ga ik graag het gesprek aan met rechts andersdenkend, ook in de categorie bang, bar, bits en boos. In theorie wil ik mensen verleiden tot regenboogromantiek of in elk geval een respectvol agree to disagree.

Wat natuurlijk is, weet iedereen die het "onregelmatige werkwoord"  kent:
  Als dikschedelig, rabiaat, en uit principe haardragend "Alle Nederlanders zijn racisten"-missionaris eis ik onophoudelijk van alles van Nederlanders, ook in degenen in de categorie tolerant en weldenkend. In de praktijk eis ik van Nederlanders dat ze zich aan mij aanpassen en beschouw ik iedereen die dat niet in zijn volle volledigheid doet als diep beledigend voor het respect dat ze me verschuldigd zijn.

Wat ik ergens diep in mijn hart ook wel besef:
  In de praktijk zit ook in mij een opvliegend, straatwijs, scherp beklauwd katje, met bij tijd en wijle harde humor, en de behoefte soms een scherpgehakte schop uit te delen.

Vooral sinds ik keihard op mijn smoel ben gegaan, onder andere door te beginnen met:
  Blogster blondemevrouw liet ik bot achter in een verhit en muurvast meningsverschil over het al dan niet aanpassen van zwarte piet.

Oftewel: Waarvan ik eiste dat ze haar cultuur zou afzweren ...
  Blondemevrouw is een scherp maar respectvol debater, wat ik van het salvo melders dat zich in het gesprek mengde soms niet kon zeggen.

Een eis die aangesproken blanke Nederlanders zich niet lieten aanleunen.
  Om hen te jennen postte ik James Brown's 'Say it loud, I'm black and I'm proud' .

Oftewel: Ik ben een zwarte racist.
  Dat viel niet in goede aarde. 'Als je zegt dat je voor white pride bent, mag dat zeker niet' hagelde het meldingen.

... werd de werkelijkheid haar in het kroeshaar gesmeerd. Waarop ze probeerde te overtroeven met:
'Iedereen is hier proud to be white en voelt zich bedreigd door anderen. Face it, de multiculturele samenleving bestaat', beet ik toe.

Oftewel: Jullie zijn allemaal racisten en over een decennia of wat hebben we genoeg gefokt om de zaak van jullie over te nemen.
    Een waarschuwing die ter harte werd genomen:
  Op het Dutch Free Press blog van blondemevrouw citeerde zij deze tweet: 'Iedereen is hier proud to be white.(...)' Maar 'iedereen' sloeg op mijn boosmelders van dat moment.

Aaai, wild om je heen schieten en dan zeggen dat het per ongeluk was ... Maar het is erger ... Want hier is wat ze twitterde, in zijn volledigheid:
  'Iedereen is hier proud to be white en voelt zich bedreigd door anderen. Face it, de multiculturele samenleving bestaat.

het is volkomen duidelijk: dat 'iedereen' slaat op dezelfde mensen als degenen die te maken hebben met 'de multiculturele samenleving' ... Oftewel: de blanke Nederlandse bevolking.
    En dat was nog nog maar één van de "discussies"  :
  Intussen ... had de hoogst vermoeiende Powned verslaggever Jan - 'De multiculturele samenleving is mislukt, maar wat doe je eraan?'- Roos net vol bombarie aangifte gedaan tegen Quinsy Gario. Wegens smaad, omdat die laatste hem voor racist had uitgemaakt. Boos was hij toen ik hem toebeet dat ik het gek vond dat propatriapropietenkampenaren 'racist' nog geen trotse geuzennaam vonden.

Kijk, iedereen die pro Zwarte Piet is, is van Pro Patria, dus een racist. Kroeskopje blêrt haar diepste gevoelens eruit:
  Nog nooit zo vaak als de laatste tijd ben ik gesommeerd 'op te rotten naar mijn eigen land' ...

Waar we natuurlijk graag onze wens aan toevoegen.
    Wat haar kennelijk enig besef deed opkomen van de hoeveelheid schade die ze had aangericht:
  Mijn oog viel op de klok en in een plots besef hoeveel energie en vooral kostbare tijd dit oeverloze gekift kostte, besloot ik resoluut twarakiri te plegen. Weg met dat account.

Te laat: het is nu niet alleen deze redactie, maar iedereen duidelijk dat sprake is van een gore racist. En verdere bevestiging is echt overbodig.
    Maar desondanks komt er in de krant nog een trap na:
  'Zonder wrijving geen glans' zei oprichter Raja Felgata afgelopen vrijdagavond over de multiculturele samenleving, tijdens de schitterende presentatie van de Kleurrijke Top 100, waar ik tot mijn grote eer dit jaar op mag prijken. Een avond vol inspiratie, vol zelfbewuste, bloedmooie, ambitieuze biculturele rolmodellen om ons aan te laven. Geweldig, dit Nederland bestaat ook.

Het Nederland van de toekomst in de ogen van de gekleurde en zwarte racisten: mooie zelfbewust kleurlingen en zwarten die de Nederlanders het land uit gepest en getrapt hebben. Iedereen weet nu wat hem te doen staat: trap die kleurlingen en zwarten eruit, voordat ze het met jou doen.

Mooi, dat was het tweede bericht. Dan nu het eerste, dat aanvankelijk nogal wat verbazing bij deze redactie opwekte (GeenStijl.nl, 04-11-2014, door Pritt Stift  ):
  JAN ROOS DOET AANGIFTE TEGEN QUINSY GARIO

Evolutie

Verbazing na afloop van een bulderende lach. Want op de onderste rij van dit Pantheon der Evolutie wordt bezet door, uiterst links en dus als eerste: de persoon die de belediger en smaadpleger Quinsy Gario die alle blanke Nederlanders van racisme beschuldigt, van de enig juiste repliek heeft gediend: een strafaangifte wegens smaad.
    Vergezeld is hij van, direct ernaast, onder de noemer Homo Antisemiticus Islamiens, het conterfeitsel van Marokkaaans successchrijver en knuffel-Marokkaan Abdelkader Benali, die recent voor ophef op twitter zorgde door, in een volgens andere reageerders door coke besnoven bui, de bedoelde Jan Roos links van hem uit te maken voor "Aap!", en dat een klein dozijn aantal malen herhaalde. Waarop anderen wat historie van Benali oprakelden waaronder antisemitische uitingen.
    Naast de antisemitische moslim (een pleonasme) het portret, perfect passend uitgedost als Zwarte Piet, van degene die Jan Roos van racisme heeft beschuldigd: Quinsy Gario. Onder de noemer Homo Subsidicus Bijlmeriensis, wijzende op zijn wijze van levensonderhoud: zijn hand ophouden bij de Nederlandse burgers, en zijn plaats van origine voor zover het tussenstation Nederland betreft: de Amsterdamse Bijlmer.
    En tenslotte, een dame die aangeduid wordt als Homo Zeikwijvius Azijnbodius, waarvan alleen het laatste misschien wat uitleg nodig heeft: "Azijnbode" is de reguliere aanduiding voor de Volkskrant bij GeenStijl. Dat het hier onze geliefde Harriet betreft, zal een ieder duidelijk zijn. En vandaar de verbazing van de redactie - want zwarten mag je absoluut niet vergelijken met apen, of anderszins in verband brengen met de menselijke evolutionaire bloedlijn.
    Dat geheim werd dus onthult met het verschijnen van bovenstaande column vol met smakelijke ontboezemingen. Waaronder die van het toevoegen aan Jan Roos van "propatriapropietenkampenaar die erop trots moest zijn om 'racist' genoemd te worden". En zich daarmee voegend in het kamp van de andere twee "Jan Roos"-beledigers. Zodat haar plaats op de onderste rij verklaard is.
    Blijft over die apen-analogie. Tja ... Dat had Benali dus gedaan. Een persoon vergelijken met een aap. Een blanke met een aap. Door een moslim. Maar als moslims geen speciale rechten hebben om te schelden, noch blanken speciale voorrechten om uitgescholden te worden, mag iedereen iedereen met apen vergelijken. En Harriet heeft zich ook nog eens in het rijtje van Benali geschaard. En dus zich ook nog eens temidden van de apenschelders-geschaard. En dan moet je niet zeuren als je zelf ook voor "Aap!" wordt uitgemaakt.
    Waar GeenStijl natuurlijk ook allemaal heel fijntjes op wijst:
  Discussie! Mag je een neger een aap noemen? Nee natuurlijk. Zo gaan we niet met elkaar om. Er mag (nog steeds) best wel veel in dit land. Maar een neger een aap noemen is volstrekt not done. Kan wel wetenschappelijk bewezen zijn dat wij de mensen (allemaal) van apen afstammen (zie opklikplaatje), maar dat is alweer een tijdje (7 miljoen jaar) geleden. Wie een neger anno 2014 een aap noemt, krijgt de goegemeente achter zich aan, de verzamelde links- en rechtspers, alle politieke partijen en zelfs de rechter. ... Eigenlijk is er geen discussie. Een neger noem je geen aap. Punt.

Zo was het.
  Maar mag je een blanke een aap noemen? Ja, daar vragen wij u wat. Afgelopen weekend ging het weer eens verschrikkelijk mis op de sociaalmediaas. Jan Roos, een NoordHollandse duinblanke, werd door Abdelader Benali, een (omstreden) NoordAfrikaanse zandneger voor "aap" uitgemaakt. Een oorverdovende stilte spatte van kranten en websites af. Geen woedende Sheila Sinaspril in de Volkskrant. Geen 4543 opinies op taxpoetcrematorium ledengeldwebsite Joop.nl. Geen trillende senior verslaggever in het NOS Journaal wapperend met de Grondwet. Geen huilende Anousha Nzume bij DWDD. Malieveld: leeg. Dam: leeg. Museumplein: leeg. Niets van dat alles. Daarom de vraag in de rebound. Mag je een blanke een aap noemen?

Oftewel: "men" heeft het uitmaken van blanken als apen door moslims gesanctioneerd. En daarmee heeft "men" het uitmaken van zwarten als apen ook gesanctioneert. En GeenStijl heeft die vrijheid genomen. En dat kan iedereen doen. Die daar zin in heeft.
    Dus beste Harriet: het probleem is niet dat jullie afstammen van de apen, maar je als apen gedraagt  : vaders die weglopen bij  de kinderen, jonge apen die daardoor gigantisch gaan lopen klieren, en nieuwe apen kweken die er maar niets bij willen leren, en daardoor vasthouden aan het apen-gedrag patroon.

Maar dat was het nog steeds niet voor Dear Harriet. Blondemevrouw had op haar eigen blog onze vriendin al bijzonder grondig van repliek gediend, maar kennelijk een uittreksel ervan gestuurd naar de Volkskrant. Die kon eigenlijk niet weigeren - blondemevrouw is zwartgemaakt op de pagina's van de Volkskrant, en haar een weerwoord weigeren zou tot grote schade hebben geleid. Men moest wel. Hier is dat antwoord (de Volkskrant, 13-11-2014, @Blondemevrouw, columnist. Naam en adres bij de redactie bekend):
  Duurvoort negeert gewone Nederlander
.
De kop van de webversie was veel meer ter zake:
  Waarom enkel luisteren naar "proud to be black" allochtonen?

Wat nog beter dit zou zijn geweest:
  Waarom een platform geven aan "proud to be hate-whites"-allochtonen?

Oké, hier de tekst:
  Via Twitter raakte ik in gesprek met Harriët Duurvoort. Naar aanleiding van dit gesprek schreef zij in haar column (O&D, 10 november), dat zij haar Twitter-account midden in ons gesprek heeft opgeheven, omdat één twitteraar haar een ziekte had toegewenst. Ciske de Rat heeft iedereen de kolere toegewenst, maar daar is niemand ziek van geworden. Harriët hoeft dus niet te vrezen voor directe gevolgen van de aan haar gerichte tweet. ...

Maar dat snapt iedereen: het ging Harriet niet om dat ene scheldwoord, maar om haar smadelijke nederlaag.
  Mij is echter via Twitter door een moslim gezegd, dat ik standrechtelijk geëxecuteerd dien te worden vanwege mijn visie op de islam. Een kogel kan een mens wel degelijk doden. Er hoeft maar één persoon de daad bij het woord te voegen en mij is voor altijd het zwijgen opgelegd. Daarom kies ik er vooralsnog voor om onder een pseudoniem columns te schrijven voor Dutch Free Press en relatief anoniem actief te zijn op Twitter.
    'Krijg toch allemaal de kolere', was voor Harriët voldoende om de handdoek in de ring te gooien. Wel heeft zij in haar column opnieuw aangegeven geen begrip te hebben voor mijn anonimiteit. Dat er een klimaat van geweld tegen het vrije woord is ontstaan door de komst van de islam, is Duurvoort kennelijk ontgaan.

Natuurlijk is dat Harriet niet ontgaan. Ze heeft alleen een keuze gemaakt. Ze moest weer eens kiezen tussen solidariteit met Nederlanders of met moslims. En, zoals altijd met zeer hoge uitzondering, kiest de ene allochtone immigrant voor solidariteit met de ander. Ook al zijn die andere immigranten gewelddadige bedreigers en de Nederlanders de slachtoffers.
    Op naar het discussieonderwerp:
  Volgens Harriët bevindt iedereen die Zwarte Piet wenst te behouden zich aan de 'rechterflank'. Voor het gemak schaart zij hen in haar column onder de groep Pro Patria, die eerder door de mainstream-media als extreem-rechts en een groep neo-nazi's is weggezet.
    Volgens een onderzoek van EenVandaag is 83 procent van de Nederlanders voor behoud van Zwarte Piet. Bijna heel Nederland is dus volgens de logica van Duurvoort proud to be white, rechts, extreem-rechts en een neo-nazi. En niet te vergeten, een racist.

Juist. Ook als de klagers eventueel iets anders zeggen, is dit de enige grond voor hun klachten: "Zwarte Piet is racisme". Dus degenen die Zwarte Piet bij Sinterklaas vieren of dat niet willen verbieden, zijn racisten. En dus, zeggen alle cijfers: bijna alle Nederlanders. En trek de allochtonen van de rest af, en je kan rustig zeggen: alle Nederlanders behalve de grachtengordel en de media.
    En deze uitspraken vallen Duurvoort extra aan te rekenen:
  Aangezien zij een diversiteitsexpert en voorstander van de multiculturele parallel-leving is, had ik van haar verwacht de situatie beter te doorgronden.

Dat wist deze redactie niet eens. Die had anders nog hardere woorden geschreven. Wat een totale ondergang. Blondemevroow draait de dolk ook nog een keer om:
  Van een diversiteitsexpert mag je toch verwachten dat zij zich niet schuldig maakt aan het in verkeerde hokjes duwen van mensen, maar dat zij op inhoud discussieert.    ...
    ... wat is de waarde van een diversiteitsexpert die mensen in verkeerde hokjes duwt; die iedereen met gefundeerde kritiek op het multiculturele experiment als (extreem)-rechts bestempelt; die slechts wil luisteren naar de visie van proud to be black-allochtonen, van bi-culturelen en van moslims, maar de visie van mono-culturele Nederlanders negeert?
    Dan ontmasker je jezelf als een expert in zwart-witdenken, geenszins geschikt als diversiteitsexpert.

Waar Duurvoort ook optreedt in deze rol, dient ze onmiddellijk ontslagen te worden.
    Blondemevrouw zegt ook nog dit:
  Uit ons gesprek bleek echter dat op inhoud discussiëren niet altijd gemakkelijk is als je zoals Harriët Duurvoort een matige debater bent en bovendien niet over sterke argumenten beschikt. Dan geef je meer bloot van jezelf dan goed is voor je loopbaan.

Zeer gematigde woorden. Maar dit moest in de krant, hè ...
    De juiste conclusie is hier al eerder geschreven: de enige eervolle uitweg voor deze allochtone racist en alle andere is harakiri. Hoogstens te beperken tot culturele harakiri, door vertrek uit Nederland.
    Aan het einde van deze passage een woord van troost richting Harriet: zij is, in ieder geval tot nu toe in de Volkskrant, te midden van het koor van allochtone woordvoerders  één van de gematigde. Ergens in de top vijf procent. De rest en extremist tot rabiaat. Lees bij Joop.nl de bijdrageschrijvers, en je hebt bijna allemaal extremisten. Lees de regeerders eronder, en ze zijn, indien van allochtone huize, allemaal rabiaat. Ze zouden het liefst alle Nederlanders vermoorden, en het enige dat ze tegenhoudt is angst voor vervolging. Deze mensen zijn levensgevaarlijk. Ze zijn de aanstichters van de toekomstige rassenrellen zoals al achter de rug in Parijs en andere Franse grote steden in 2005, de rassenrellen in Londen en andere Engelse grote steden in 2001, en Stockholm en andere grote Zweedse steden in 2013. Allochtone plunderaars en brandstichters. Vermoedelijk is Harriet daar niet voor. Die 95 procent anderen, gezien hun taal, wel.
    Misschien dat Harriet zichzelf kan "verlossen" door deze mensen aan te brengen. Ze zal hartelijk in de boezem der beschaving worden opgenomen.

Wie had gedacht dat Harriet ook maar iets zou leren van deze ervaring, heeft weinig ervaring met negers, moslims en politiek-correcten. Wat er ook tegen de betonmuren rond het hoofd aanbotst, het laat geen blijvende schade na. Al na twee weken duikt het eerste bewijs van het herverschijnen op twitter op - bij Joop.nl. natuurlijk. En de eerstvolgende gelegenheid in de onderbuik-thuispublicatie liet nog veel minder aan de verbeelding over - of beter: van de verbeelding (de Volkskrant, 24-11-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De dilemma's van een moeder

En rijd toch niet stilletjes ons huisje voorbij. Je kunt als moeder wel denken: ik heb geen zin meer in de Sintse gezelligheid, maar Sint en Piet zijn nergens te ontlopen. Op school, in de supermarkt, op straat, op televisie. Mijn gedroomde veegjespiet is nog nauwelijks te vinden. ...

Oftewel: al weer volledig in de dram-mode. Wat dram-kreten:
  ... steeds ongemakkelijker wordende jeugdherinneringen. ... de blackface van Zwarte Piet... een grotendeels onverteld, gebagatelliseerd verleden ... een snoezige karikatuur te vieren van het grimmigste deel van je eigen geschiedenis ... waar in Nederland kennis, belangstelling noch respect voor is.
    ... niemand ooit stilstond ... Zwarte Piet ... elementen uit de slavernij ... krampachtige ...Nederlanders ...slavernijverleden ...eigen verleden ...

Daarna volgt een flink stuk vulling, om te besluiten met:
  Terug naar onze schoorsteenmantel. Nadat we zijn schoentje hadden gezet liep de kleine trefzeker op de boodschappentas af, pakte de chocoladesint, griste hem open en beet meteen zijn mijter eraf. Zo. Dat was opgelost. Chocola komt niet van Piet uit de schoorsteen, maar uit mama's boodschappentas.

Wat moet dat mens ons haten ...

Een moeilijk probleem (de Volkskrant, 08-12-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  ... en seksueel misbruik

...    De ellende is dat (...) verkrachting behalve een van de meest traumatiserende, ook een van de moeilijkst bewijsbare delicten is. Een vrouw die net verkracht is moet linea recta na het gebeurde naar het politiebureau, onder voorwaarde dat zij zich niet gewassen heeft. Bloed -en spermasporen kunnen anders immers verloren gaan en dan wordt het moeilijk. ...

Inderdaad. Dus op dat punt kunnen snel andere overwegingen een rol gaan spelen, afhankelijk van het specifieke geval. Of gevallen, want Harriet gaat er twee vergelijken. Door de namen te noemen kunnen de meeste lezers het door Harriet gehanteerde criterium wel raden - hier is volledige kop:
  Cosby, Woody Allen en seksueel misbruik

En voor wie het nog niet weet, hier is wat Harriet vindt over de schuldigheid van deze twee beschuldigden:
  Allen heeft voor mij de schijn tegen ...
    De vrouwen die Cosby beschuldigen waren veelal meisjes die het in de showbiz wilden maken. Het zijn er veel, maar er zitten ook veel zwakke verklaringen bij. ...

Inderdaad: Allen is blank (nou ja, Joods, maar dat lijkt er uiterlijk op), en Cosby is zwart.
    En OJ Simpson  is natuurlijk ook hartstikke onschuldig, ondanks het vinden van een exclusieve  handschoen van een maat passende bij Simpson en een merk gekocht door Simpson en een zoolafdruk van een exclusieve schoen in de maat van Simpson en ooit gedragen door Simpson - op de plaats van de moord op zijn door hem mishandelde vrouw. Maar ja, die OJ Simpson was ook zwart, dus alle zwarten achtten hem totaal onschuldig ...
    Maar nee, racisme is echt een exclusief blanke kwaal ...

Duurvoort heeft kennelijk ergens ongenadig op haar flikker gehad, want er volgt een bekentenis (de Volkskrant, 22-12-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De tragiek van zwarte Amerikaanse mannen

Tussentitel: Na de verklaring van het zwarte fotomodel Johnson, ben ik 'om' inzake Cosby

Ik heb iets recht te zetten. Mijn laatste column ging over Bill Cosby, en het feit dat ik de aantijgingen die er toen lagen deels weinig overtuigend vond. Na de verklaring van het zwarte fotomodel Beverly Johnson ben ik 'om'.
    Johnson vertelde dat Cosby haar een cappucino had aangeboden, en dat ze daarna gedrogeerd bleek. Een spijkerhard verhaal.    ...

Juist ja ... En waarom is dit verhaal 'spijkerhard'? Omdat dit verhaal zwart is:
  Ik geef het schoorvoetend toe en ben er niet trots op. Het speelde mee, zeker bij de vagere aantijgingen, dat het voornamelijk blanke vrouwen waren die Cosby tot die tijd beschuldigden. Dus dacht ik, zeker gezien de historische context: ruis. Ik wantrouwde hen.

Wat is de historisch context? De historische context is dat toen de Europeanen op de kusten van Afrika landden, dat volk daar op het niveau van houtvuurtjes en lemen hutjes bleek te functioneren, en ook nog eens de vrolijke culturele gewoonte van het van elkaar tot slaven maken bleek te hebben. De blanken van het ruwe type dat voer, namen dat over. En wat later in de historische context, bleek dat als ze onderling oorlog voeren, die lieden ook nog eens systematische verkrachters  zijn.
    Maar dat is natuurlijk niet waar Harriet op doelt. Zij doelt op de zuidelijk-Amerikaanse context:
  De zwarte activiste en publiciste Ida B. Wells, geboren als slavin, stelde al in haar pamflet Horrors of the South in 1892 en A Red Record in 1895 de 'rape myth' als verdediging voor lynchpartijen aan de kaak.

Waaraan, na wat stichtelijk woorden over Bill Cosby, de hele tweede helft van haar column is gewijd.
    Waaruit meteen twee observaties volgen: het bewijst voor de zoveelste keer dat die verhalen uit het zuidelijk-Amerikaanse verleden niets anders meer tot doel hebben dan het verhullen van het gruwelijke heden van het zwarte mislukken  .
    En ten tweede leidt het tot de conclusie dat als er nu door racistische zwarte types als Duurvoort systematisch racistisch gelogen wordt over zaken, waarom dat dan niet waar zou kunnen zijn over de verhalen van zwarten uit en over dat zuidelijk-Amerikaans verleden? Hoe ernstig was dat allemaal wel? In deze huidige tijd gaan ze massaal de straat op als een zwarte crimineel de dood vindt tijdens verzet tegen zijn arrestatie, terwijl het doodschieten door een zwarte van twee politieagenten  , of een Australische sporter  , of een baby in een kinderwagen  , of de verkrachting van en moord op een blanke lerares  , bij hen geen enkele reactie veroorzaakt. Hoe geloofwaardig zijn die mensen?
    Een retorische vraag, natuurlijk. Ze zijn absoluut niet geloofwaardig.

De moslims hebben een weerzinwekkende moordaanslag gepleegd in Parijs. Er kan weer gekozen worden: westerse beschaving of niet-westerse obscurantisme. Geen bonuspunten voor de juiste voorspelling van de keuze van Dear Harriet (de Volkskrant, 12-01-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Doodgewone moslims

Een weerzinwekkende aanslag ... De tragiek van een goedlachse agent. Ahmed riep in die laatste, bangste seconden van zijn leven ongetwijfeld in zijn hart dezelfde Allah aan uit wiens naam gemaskerde duivels hem koelbloedig executeerden. ... Een moslimleven.
    Een loyale Franse staatsburger die toevallig ook moslim was. ...
    Een doodgewone moslim dus. Net als held Lassana Bathily, die toevallig een baantje had bij de belegerde kosjere supermarkt.    ...

Oké, hoera voor de moslims dus (die aanslagplegers waren extremistische enkelingen die niets met de islam te maken hebben - islam is vrede).
    Nu is elk goed verhaal gevuld met zowel helden als schurken. Dus wie zijn de schurken? Hier zijn ze:
  Ik ben bang. ... voor de opera-achtige Heimatromantikvan een beweging als Pegida, die doodgewone moslims, uit die angst voor terreur, tot zondebok maakt. Hoewel dat nog lieflijk is, vergeleken met oproepen om moskeeën in de hens te steken.

De blanken. Die het zo gruwelijk voorzien hebben op:
  Gewantrouwd, aangevallen ... valt de overgrote, doodgewone moslimmeerderheid tussen wal en schip. Terwijl zij nota bene de enigen zijn die radicalisering echt kunnen aanpakken. Laten we daarom in 2015 solidair zijn met doodgewone moslims. We delen, in onze doodgewoonheid, zoveel met elkaar.

Er is hier echt niet genoeg ruimte om het hele bericht te reproduceren en een stukje ervan heeft weinig zeggingskracht, dus hier slechts een link naar het artikel bij GeenStijl waarin de weerzinwekkende haatuitingen over de aanslag van de gewone moslims in de sociale media zijn verzameld  - let op: een sterke maag is noodzakelijk.
    Haat-Duurvoort kon weer niet verder van de werkelijkheid verwijderd zijn.

Maar er was iemand die al eerder in dezelfde valkuil was gevallen: ook weer een bericht van GeenStijl, natuurlijk. Eerst even de introductie, die ook al een aardig overzicht van de "gewone moslims-geest à la Duurvoort" geeft (GeenStijl.nl, 07-01-2015, door Spartacus):
  Alle Nederlandse gekkies over Parijs op een rij

Zeau, vijfde colonne, hoe is het? Marokko.nl is natuurlijk de eerste stek waarde Nederlands-islamitische tijdsgeest gepeild kan worden. Aangezien 68% (zal wel) van de Marokkanen negatieve gevoelens over IS heeft, zullen hier vast de meest genuanceerde commentaren gevonden worden.
- Amine: "Daders zijn onbekend, maar dit tijdschrift staat bekend met het aanvallen en beledigen van de Islam. Daar betalen ze nu duidelijk de prijs voor."
- Muslimah1987: "Wie de profeet salla allahu aleyhi wa salaam bespot en beledigd mag dood."
- Playstation: "profeet belachlijk maken is pas triest, ze zijn al vaker gewaarschuwd die blad, ze willen niet luisteren."
- hamzamaffia2060: "ik wil ook kalashnikov:("
- UtrechtseJihad: "Sterker nog; moet wettelijk gezien dood. Maar dan wel in een Islamitische staat, met als norm de tussenkomst van een rechter, en niet op eigen houtje in Frankrijk of Nederland. We zijn geen barbaren. De doodstraf is iets wat niet ontkent kan en mag worden, maar ook dit dient met beschaving te gebeuren. Je gaat niet van de 1 op het andere moment bv je buurman neersteken omdat hij je profeet heeft beledigd."
    En ga zo nog maar twintig pagina's verder. Nog meer gekkies? Tuurlijk!    ...

Oké, maar het ging om deze bijdrage aan de rubriek:
  De Zwarte Racist: Ene Quinsy Gario, een gesubsidieerde kunstenaar die bekend werd van zijn racistische tweet over MH17, laat wederom van zich horen.
Gario Hebdo

Dit alles, denken Gario en Duurvoort dus, volgens de gedachte "De vijand van mijn vijand is mijn vriend". Een geweldig voorbeeld van de denkkracht die de zwarte "intellectueel" eigen is. Want ga maar na: zodra de moslims de baas zijn, voeren ze natuurlijk onmiddellijk hun aloude en o zo succesvolle systeem van integratie van zwarten weer in: de knappe vrouwen naar de harem, de lelijke vrouwen naar de woestijn, en de mannen met een ijzeren band om de nek aan het werk. Nadat ze eerste gecastreerd zijn, natuurlijk. Verse aanvoer vanuit Afrika verzekerd, hen verkocht door vijandige stammen.
    Volgende. Een van de voordelen het soort schokken dat aanslagen als die op Hebdo teweegbrengt, is dat je door de rimpelingen in de maatschappij de echte krachten ziet werken. Zoals de leugens die de moslimouders hun kinderen vertellen over dat die aanslagen complotten zijn - het werk van de CIA of de Mossad uitleg of detail . Je ziet de steun die de ene stam der semieten, de Joden, geeft aan de andere, de moslim-immigranten uitleg of detail . En je ziet de steun die niet-westerse immigranten elkaar geven. In hun gemeenschappelijke positie en gevoel ten opzichte van hun omgeving: de westerse maatschappij. En Harriet is zo vriendelijk dat laatste nog eens uitvoerig en zeldzaam expliciet uit de doeken te doen. Het is bijna per zin een analyse waard (de Volkskrant, 19-01-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Empowerment

Van de aanslagplegers op Charlie Hebdo doken oude rapfilmpjes op. Het is niet de eerste keer dat de weg naar jihad kennelijk begon met hiphop. Ex-jihadist Maajid Nawaz, die zich nu inzet tegen radicalisering, beschrijft hoe hij, toen hij nog nauwelijks met de islam bezig was, gegrepen werd door de politieke rap van begin jaren 90, zoals Public Enemy. Dat intrigeerde en schokte mij, omdat het dezelfde hiphop was die mij gevormd heeft. ...

Juist ja. Je zou toch zeggen: hier moet een licht gaan branden: "Is er met mij dan iets dergelijks mis?". Maar nee, het is andersom: "Ik ben in de hiphop, en ik ben hartstikke GOED! - die jihadi's zitten ook in de hiphop - dus: dan moeten die jihadi's toch ook wel iets GOED!'s hebben". En dat gaat Harriet uitleggen. Eerst nog even haar verklaring omtrent haar eigen positie:
  ... het dezelfde hiphop was die mij gevormd heeft. Mijn empowerment.

Oftewel: "Ik ben empowered dus ik ben GOED!".
    De uitleg hoe het dan zo gekomen is met de jihadi's:
  Hiphop was anders. Ineens was er een popmuziek ontwikkeld die uiting gaf aan de ervaring van jongeren van kleur.

Racistische muziek.
  Aan hoe dat voelde, tweederangs burger zijn.

Racisme veroorzaakt door het projecteren van het zelf niet mee kunnen komen, in eerste instantie op school.
  Aan de lol, aan de creativiteit, aan de woede, aan de strijd.

Oftewel: aan de rancune.
   Een Afro Amerikaans verhaal dat resoneerde bij jongeren wereldwijd.

Oftewel: een positie en rancune gedeeld door zwarte minderheden in de hele westerse wereld (hiphop was natuurlijk "niets" in Afrika).
   Van rapplaten leerde ik de zwarte geschiedenislessen die ik op het vwo niet kreeg.

Voorstel: laten we in Nederland op het VWO waar weinig allochtonen zitten de geschiedenis van Suleyman de Grote gaan onderwijzen aan de zwarten, de slaverij aan de Marokkanen, en de Barbarijnse zeerovers aan de Turken (de volgorde is opzettelijk wat door elkaar gehaald om de wanhopigheid van de eisen van Duurvoort en de rest van de allochtonen te illustreren)
   Natuurlijk werd ik er opstandig van.

Opstandigheid als resultaat van het niet vervuld krijgen van uiterst onredelijk eisen. Ter correctie waarvan je onmiddellijk gaat denken aan zeer koude douches, draaien om oren, en bij hardnekkigheid: zweepslagen.
    Maar dat werd natuurlijk weer niet gedaan. Dus etterde het maar voort:
  Wat was ik vervelend tijdens geschiedenis.

Koude douches.
  De Verlichters? Witte mannen met kilo's boter op hun bepruikte hoofd.

Draaien om de oren. 
  Die lippendienst hadden bewezen aan vrijheid, gelijkheid, broederschap, terwijl datzelfde verlichte Europa aan mijn voorouders het absolute tegendeel gegund had.

Zweepslagen. Tezamen met toedienen van het verhaal over die blanke voorouders die op het nieuwste product van de toenmalige beschaving: het zeeschip, naar vele verre kusten waren gevaren voor handel, maar toen ze in Afrika belandden, daar bij de lokale inboorlingen niets anders terug konden krijgen voor hun goederen dan de slaven die de inboorlingen hielden - uit andere stammen, weet u wel.
  Die waren het vermelden niet eens waard tijdens geschiedenis.

Oftewel: de blanken zijn nog steeds zo beschaafd dat ze die voor de inboorlingen beschamende geschiedenis meestal verzwijgen.
  Most of my heroes don't appear on no stamps, rapte ik mee met Chuck D.
 
Ja hoor. Die helden verschijnen op de postzegels uitgegeven door de Afrikaans inboorlingen. Oh, hebben die geen postzegels ...? Jammer dan, ga ze dan zelf maar maken.
  Rap had niet altijd een goede invloed.

Overbodige opmerking. Dat hadden we al uitvoerig geconstateerd.
  Het maakte me soms boos, of cynisch. Defensief.

Klopt. Maar haal die verleden tijd er even af.
  Maar ik heb die woede in mijzelf onderzocht. Ik volgde etnische studies en ...

... heb geleerd die boosheid, woede en cynisme te verwoorden in westers taalgebruik, en daarvoor bleek belangstelling bij de cultuurverraders van de westerse elite.
  ... en kwam uit bij de overtuiging dat het positief stimuleren, het empoweren van jongeren ...

Het voeden van jongeren met dezelfde boosheid, woede en cynisme.
  ...  vooral ook jongeren met een etnische achtergrond ...

Hahahaha ... 'vooral ook' ...
  ...   met een etnische achtergrond of uit een kwetsbaar milieu, zeker in die combinatie ...

Hahahaha ... 'zeker in die combinatie' ... Het 'zeker in die combinatie' geldt voor 80 en meer procent ervan. Kijk maar naar dit zinnetje van verderop:
   Laten wij niet denken dat wij geen getto's hebben.

Gekleurde getto's.
    Voor de eerste keer slaan we een substantieel stukje over:
   Ik heb indertijd veel middelbare scholen, ROC's en vmbo's leren kennen. Nederlandse zwarte scholen zijn de geglobaliseerde wereld in een notendop. Jongeren nemen hun achterland mee naar de klas. ...

Een nieuw synoniem of pseudoniem voor "achterlijkheid": 'achterland'.
  Maar ook daar zag je het weer. Als er iets de multiculturele generatie verbroederde, dan was het wel hiphop.

Klopt: gelijke gevoelens verbroederen. In dit geval: gelijke gevoelens van rancune.
   Dat er op sommige scholen een verbod was om straattaal te spreken, was een teken aan de wand.

Dit soort rancune. Want dat verbod op straattaal werd uitgevaardigd op de best mogelijke gronden: om de kansen op werk en verder succes in de maatschappij te vergroten. Maar misschien gaat Harriet er hier van uit dat zwarten en moslims sowieso niet willen werken ... uitleg of detail uitleg of detail
  Gekleurde kids uit achterstandswijken delen het frustrerende gevoel tweederangsburger te zijn.

Gekleurde kids uit achterstandswijken delen het frustrerende gevoel niet goed of helemaal niet mee te kunnen komen op school.
   Dat containerbegrip, allochtoon, dat mensen uit allerlei windstreken onder één noemer brengt, staat natuurlijk wel ergens voor.

Inderdaad. Hiervoor (één zinnetje overslaande)
   Voor armoede, criminaliteit en soms grote problemen thuis. Laten wij niet denken dat wij geen getto's hebben.

Voor die immense culturele achterstand.
    Met dit als volkomen logisch gevolg (het begin van het eerder overgeslagen zinnetje):
   Voor torenhoge jeugdwerkloosheid bijvoorbeeld

Inderdaad.
    Alleen, door het manipuleren van de volgorde der dingen, kon Duurvoort er dit achter plakken:
   ... dankzij discriminatie.

Oftewel: door discriminatie vind de allochtone jeugd geen werk, daardoor is er armoede criminaliteit en problemen thuis, en daardoor zijn ze allochtoon, en daardoor hebben ze een "achterland dat ze van over de hele wereld meebrengen".
    En het feit dat ze op het VWO niet leren over Suleyman de Grote, de Barbarijnse zeerovers en de slavenhandel speelt daar natuurlijk ook een cruciale rol in ...
    Kijk maar, ... na nog eens herhaling van de diverse argumenten volgt er dit:
   ... de samenleving. Die wil jou niet, dus jij wil ook de samenleving niet.

En daardoor krijg je (Ja ja, u raadt het wel...):
   ... online radicalisme of criminele jeugdbendes.

... van moslims en zwarten.
    Waarna er nog een paar paragrafen staan om uit te duiden dat het toch echt de schuld is van de Nederlanders die te weinig moeite steken in haar groeidiamantjes die van zulk een goede wil zijn.
    Bent u er nog ...? Bij GeenSijl krijg je dan reacties met termen als "teiltjes" en "kop op bureau slaan doen" ...

Tussengevoegd maar van slechts luttele maanden later, een exposé van de waarde van de empowerment van rap en hiphop (GeenStijl.nl, 03-04-2015, door Van Rossem uitleg of detail ):
  Muziekwetenschap. Waar gaan artiesten aan dood?



...Een Australische onderzoekster heeft de doodsoorzaak van 12.665 muzikanten onderzocht, en daar is bovenstaande grafiek uitgerold. ...

In eerste instantie onschuldig lijkend - de redactie had het bericht aanvankelijk overgeslagen. Maar kijk goed in de kolom "Homocide" - "Moord". Zo een beetje gokkend een gemiddelde doodsoorzaak van circa 4 procent. Behalve bij rappers. En bij hiphoppers. Waarvan de bedrijvers zijn vrijwel uitsluitend zwarten. En natuurlijk ook vermoord door mede-zwarten, want was het anders, dan stond het na het tweede geval met grote letters in de krant. En op de website van CNN.
    Lang leve de rap en hiphop. En lang leve de moordende zwarten. Met juichend in de rijen: Harriet Duurvoort. Juichen voor de moordenaarsclub. En waarom? Omdat ze hetzelfde kleurtje hebben!

De stroom jihadgangers en juichende islamitische Nederlandblijvers (thuisblijvers zijn het niet want thuis is de islamitische wereld) hakt natuurlijk in in de rangen van de multiculturalisten: alles dat nog enigszins voor rede vatbaar is begint zich steeds meer achter de oren te krabbelen. Tijd voor Duwertje Haatvoort om de alarmbel te luiden - een kloosried (de Volkskrant, 15-03-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Waar is de Benettonromantiek gebleven

Een stompzinnige vraag ... Die is verzopen in het bloed van de gekoppensnelde gijzelaars van de moslims.
    Maar goed, die kop kan wel van de redactie komen. Dus over naar de tekst - eerste alinea. Over ...
  ...  gruwelijk bloeddorstige jihadromantiek die soms zelfs kennelijk derde generatie Nederlandse jeugd bekoort. Over mijn Turks-alevitische groenteman die klaagt dat Turkse hangjeugd ineens een soennitische identiteit heeft ontdekt en dreigende opmerkingen maakt omdat alevieten bij nader inzien de grote vijand zijn. ...

De reactie van Haatvoort op deze zaken:
  Ik maak mij zorgen over radicalisme. ...

De tweede vorm van radicalisering:
  Op sociale media lees je de meest weerzinwekkende racistische tirades, voorzien van oproepen tot 'langzame dood' en Auschwitzplaatjes.

De reactie van Haatvoort op deze zaken:
  ... de radicalisering in extreemrechtse kringen loopt de spuigaten uit.

Juist ja: over het koppensnellen door de lichtgetinten maak je je zorgen, en de blanke scheldpartijen op de sociale media 'lopen de spuigaten uit'.
    Het is weer volkomen duidelijk waar de prioriteiten en voorkeuren liggen: hoe gekleurder, hoe beter. Kijk maar: het gaat in het (directe) vervolg niet over het lichtgetinte koppensnellen, maar over die blanke kolonialen:
  Uitingen die ooit, in het Nederland waarin ik opgroeide, ondenkbaar waren. Omdat men nog doordrongen was van het besef hoe makkelijk een fatsoenlijke burgerlijke Europese samenleving, na opgefokt en gehersenspoeld te zijn over een Joodse zondebok, een paar decennia geleden tot megalomane industriële genocide was overgegaan.

En ja hoor, daar is 'ie: de holocaust!
  Wat mij betreft mag paal en perk te gesteld aan dit soort 'vrije meningsuiting' die niets anders is dan racistische ophitserij. Je stelt dan een heldere beschavingsnorm.

En ja hoor, het vervolg: omdat de nazi's Joden vermoord hebben, en nazi's blanken zijn, mogen de Nederlanders niets van de overlast, criminaliteit en parasiterij van de getinte immigranten zeggen., omdat de Nederlanders ook blanken zijn.
    Goed, na deze weerzinwekkende scheldpartijen is de geest rijp gemaakt voor de tweede fase: de eisen:
  Culturele diversiteit is inmiddels ruim zestig jaar een wezenskenmerk van de Nederlandse samenleving. Dat is een nuchter feit.

Oh, sorry, eerst nog wat leugens: hier worden overlast, criminaliteit en parasiterij samengevat onder de noemer van 'culturele diversiteit'. Terwijl dat iets is tussen twee groepen die gelijkwaardig iets bijdragen. In plaats van dat één groep parasiteert op de andere.
  Er vloeit uit voort dat we grenzen aan elkaar moeten stellen ...

Oftewel: de blanke Nederlanders moeten de lichtgetinte overlast, criminaliteit en parasiterij accepteren.
  ...  maar meer nadruk op het positieve maakt die acceptatie een stuk eenvoudiger.

Ah, daar is de verrijking weer - in wat andere woorden. Vraagje Duwertje: "Waaruit bestaat die verrijking - dat positieve?"
    Niets natuurlijk dus wat blijft er over:
  Ik ben er voorstander van dat je diversiteitsvaardigheden op school leert, en het is ook geen overbodige luxe om dat ook in organisaties, bedrijven, kerken, voetbalclubs, moskeeën of buurtcentra te blijven doen.

Het positief-zijn moet geïndoctrineerd worden.
  Het enige dat je hoeft te doen om hier te leven, allochtoon of autochtoon, is die diversiteit accepteren.

Andersom natuurlijk: het enige je hoeft te doen om hier te leven is de autochtone cultuur te accepteren. De allochtonen kunnen bij gebleken behoefte terug naar hun eigen cultuur: Islamië of Afrika.
  Dat je respect moet hebben voor andersdenkenden vloeit nu eenmaal voort uit de samenleving waar je deel van uitmaakt.

Andersom natuurlijk: Dat je respect moet hebben voor het andersdenken van het land waar je  bet binnengedrongen vloeit nu eenmaal voort uit de binnendringerij waar je deel van uitmaakt.
  Punt.

Punt.
  Islamofobie ... kan gewoon niet. Nederland, dat is een relaxt land waar mensen met verschillende achtergronden er nu eenmaal samen iets van proberen te maken. Noem me maar politiek correct. Maar anders hakt iedereen elkaar in de pan.

Oftewel: het veroordelen van het aanhangen van kopppensnellerij kan gewoon niet.
  Nederland, dat is een relaxt land waar mensen met verschillende achtergronden er nu eenmaal samen iets van proberen te maken.

Correctie: Nederland wás een relaxt land waar mensen met verschillende achtergronden er samen iets van proberen te maken, tot de komst van de gekleurde massa-immigratie. Toen kwam er een grote stroom niet-werkende overlastgevende criminele parasieten binnen die de samenwerking grondig verpest hebben.
  Noem me maar politiek correct. Maar anders hakt iedereen elkaar in de pan.

Hahaha, dat is dus allang begonnen: stromen overlast, criminaliteit en parasiterij, juichen bij jihadgang en koppensnellerij en voortdurend gezeik over koloniale tijd en slavenhouderij.
    Maar dat is allemaal de schuld van de Nederlanders:
  Toe, probeer het nog eens. Maak een praatje. Ga eens bij uw buren eten. Heb voor mijn part een lenteflirt met iemand met een andere achtergrond. Want Bennetonromantiek helpt tegen radicalisering.

Tieft toch op joh, teringwijf: het zijn de moslims en zwarten die in hun eigen toko's zijn gaan zitten, zodra ze met genoeg te veel waren. Daarom moeten er ook zo veel uitgezet worden tot dit afgelopen is, en je als je een zwarte ziet weer denkt: hé, daar is een zwarte. In plaats van zoals nu half Afrika tegenkomt op straat. En Islamië.
    Excuses voor het taalgebruik, maar deze lieden die tegen je broekspijp pissen en dan vragen waar de trekker zit, zouden het geduld van Jezus nog uitputten.

En, zoals voorspeld: het wordt hoe langer hoe erger (de Volkskrant, 13-04-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Het gif van de uitsluiting

...    Het gif van de uitsluiting speelt op allerlei niveaus in onze inmiddels diep multiculturele samenleving. ...

Eerst even over dat 'multiculturele samenleving': dat bestaat dus uit een nog steeds overgrote deel Nederland en Nederlandse cultuur, en eilanden van andere cultuur in Schilderswijk, Kanaleneiland enzovoort waar de "kalifaat en sharia" heerst, en Bijlmer en soortgelijk wijken waar "alleenstaande tienermoeders, gang-leven en schietpartijen" uitleg of detail bloeit. Het 'diep' is de diepte van de kloof tussen de twee.
    Dan over de uitsluiting: wat betreft "kalifaat en sharia" behoeft dat geen nader betoog: dat is zo uitsluitend als de pest. En die andere partij: Tja ... Die schietpartijen zijn echt niet uitnodigend. Dus al jullie vinden dat je weinig bezoek krijgt, dan zal je daar toch eerst wat aan moeten doen. En natuurlijk de oorzaak van die schietpartijen: de ongehuwde tienermoeders en het gang-leven
    Dus wij Nederlanders hopen van ganser harte dat jullie iets aan het gif van die uitsluiting gaan doen.
    Grapje, natuurlijk. Duwertje denkt dat wij hen uitsluiten:
  In het onderwijs, waar instellingen al decennia aan diversiteit blootstaan ...

Tja, ook voor moslims en zwarten geldt de leerplicht.
  ... maar nog nauwelijks diversiteit voor de klas ...

Maar het wil maar niet erg lukken, hè: het begint al met enorme achterstanden. Oplopend tot twee jaar. En bij ieder trapje hoger vallen er meer af. Een onderwijzersopleiding: al moeilijk. Een lerarenopleiding: bijna onoverkomelijk. Een echte hogere academische opleiding (dat wil zeggen: geen flutstudies als antropologie of genderstudies): echt onmogelijk. Als afgerond aantal. Zelfs de zwarten zelf constateren het (Joop.nl, 28-03-2015, door Mitchell Esajas - Voorzitter van New Urban Collective):
  De universiteit is veel te wit

De bezettingen van het Bungehuis en later het Maagdenhuis (Universiteit van Amsterdam) ...Studenten en docenten roepen op tot meer democratie en transparantie en minder rendementsdenken. Durven we ook vragen te stellen over het gebrek aan diversiteit binnen de universiteit?

Op de universiteit is iedereen wit
'Op de universiteit is iedereen wit', merkte Coen Bergman, een oud-UvA-student politicologie, scherp op in de documentaire 'Zwart Als Roet’. ...

En omdat er slechts één criterium geldt voor toelating: "Kan je een beetje studeren?", is de enige conclusie: zwarten kunnen het niet. En dan wil het wel in het management en het bestuur:
  .... laat staan in het management gerealiseerd is. In de politiek, bij de overheid en het bedrijfsleven.

Belachelijk. Jullie hebben de kwalificaties niet. En dan is dit natuurlijk helemaal absurd:
  In de media, waar op de redacties nog nauwelijks stemmen van kleur een structurele plek hebben.

De politiek-correcten hebben jullie weer even een plek gegeven. En meteen heeft heel Nederland jullie uitgekotst. want wat deden jullie: schijten op Sinterklaas.
    Tja ...
  Vrijwel nergens in Europa hebben allochtonen zulke oneerlijke kansen op de arbeidsmarkt als in Nederland, bleek uit cijfers van Eurostat en de OESO.

Echt absoluut nergens krijgen de allochtonen voor nietsdoen zo makkelijk zo veel geld, en absoluut nergens verdommen ze het dus zo hard om te werken:
  We weten het allemaal en gaan over tot de orde van de dag.

Terwijl we ze gewoon allemaal uit de uitkering moesten gooien zodat ze in de tuinbouw zichzelf nuttig konden maken hetgeen nu door Polen gedaan moet worden.
  Rutte legde de verantwoordelijkheid bij Mohamed. Die heeft de keus: afhaken wegens belediging of doorgaan. Hij moet zich invechten.

Rutte is dus een slappe lul die de zaken niet bij hen naam durft te noemen, omdat hij dan afgefakkeld wordt als racist:
  Zoals de jonge Marokkaanse agente die Bouman had aangesproken tijdens een werkbezoek aan haar wijkbureau. Elke dag 'grapjes en terloopse opmerkingen die haar herkomst en geloof raakten. Niet één collega, maar vrijwel iedereen'.

Zoals deze liegende moslima die door haar collega's getest wordt op haar geschiktheid als agent, want agenten mogen zich totaal niet laten leiden door emoties voor het publiek waar ze mee om moet gaan zoals herkomst en geloof. En gezien de vermeende woorden van deze moslima is ze dus totaal niet geschikt voor de functie als agent omdat ze zich wél laat leiden door emoties omtrent afkomst en religie.
  Ze vertelde hem 'hoe unheimisch dat voelde en hoe moedeloos het stemde'. Terwijl het zo ongelofelijk belangrijk is dat in een multiculturele samenleving de politie een afspiegeling van de samenleving is.

Waarna we na het racisme van de moslim vergast worden op het racisme van de neger, die naar agenten wenst te kijken door een racistische bril: het maakt niet uit welke kleur de agent heeft. En maakt die kleur wel uit, dan is een veel urgenter probleem dan de kleur van agenten, namelijk de kleur van gevangen. Die dominant licht en donker getint is.
  Rutte heeft ongelijk. Invechten doe je sámen.

Ha ha. Geen haar op onze hoofd die er aan denkt om jullie hiphopcultuur uitleg of detail over te nemen.
  Beginnen bij het erkennen, over en weer, van gevoelens van angst en wantrouwen.

Wij hebben helemaal geen gevoelens van angst en wantrouwen. Wij willen jullie gewoon eruit. De zwarten omdat ze niet werken en schieten, en de moslims omdat de niet werken en arrogant zijn. En beide omdat jullie ons haten uitleg of detail .
  Na de opmerkingen over de sfeer binnen het korps moest ik aan een incident van jaren geleden denken. Mijn Marokkaanse buurmeisje was gemolesteerd. Ze hadden aan haar hoofddoekje gerukt, racistische rotopmerkingen gemaakt. Er was een klap gevallen. Je moet wel aangifte doen, had ik gezegd. Maar dat had ze weggewuifd. Het had toch geen zin. Ze zagen haar al aankomen bij de politie met haar hoofddoekje. Ik vond dat toen schromelijk overdreven.

Allemaal haatdragende leugens, natuurlijk - reden dat ze geen aangifte kón doen. Wat zij tegen ons doen, naar ons slaan uitleg of detail en ons vermoorden uitleg of detail , daar hebben we beelden van. En ander bewijs! Zoals dooie juweliers. En hele jaargangen aan uitzendingen van Opsporing Verzocht.
   In de woorden van Martin Luther King: People fail to get along because they fear each other; they fear each other because they don't know each other.

En voor de zoveelste keer dat onzinverhaal dat ook in xenofobie enzovoort zit: jullie zijn helemaal geen onbekenden. Wij kennen jullie inmiddels maar al te goed. En daarom willen we jullie weg hebben. Anders krijg je dot soort toestanden:
  De New York Times zette onlangs een indringende, korte documentaire op de website. A conversation with my black son. Zwarte en witte vaders en moeders vertellen over 'het gesprek', een onmisbaar onderdeel van de opvoeding van jonge zwarte zoons. Niet over condooms of drugs. Maar over wat je moet doen when the cops pull you over. Hoe je mee moet werken, je handen uit je zakken moet halen, hoe je doodsangst moet wegslikken.

... in plaats van het moment dat je aangehouden wordt, er meteen op losknallen zoals jullie gewend zijn te doen. Reden dat agenten voorzichtig zijn geworden, en van jullie meteen eisen om de handen op het stuur te houden en geen snelle bewegingen te maken. Om te voorkomen dat ze ter plekke door jullie neergeknald worden.
  Laat het hier nooit zover komen.

Inderdaad. Gooi ze het land uit voor ze wat in Amerika standaard doen, ook hier gaan praktiseren.

Het racisme wordt steeds radicaler en/of openlijker. Ook bij Duurvoort (de Volkskrant, 27-04-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Gelukszoekers

Waar gaat het land heen als het overspoeld wordt door gelukzoekers? Nou, kom eens bij mij langs. 'Superdiversiteit' kenmerkt het rommelige Rotterdamse volksbuurtje waar ik woon, Carnisse. Ik ben een metropolenmens. Als kosmopoliet aard ik hier beter dan in een homogene vinexwijk, maar ieder zijn meug.    ...
    De rest van de buurt bestaat uit extreem veel zuilen en zuiltjes. ... Naïeve sloebers vinden ze de bootvluchtelingen. Waarom moeilijk doen als het makkelijker kan. Zij kwamen met het vliegtuig, via Parijs, Londen. Familie, toeristenvisum, ik word er weinig wijs uit maar er zijn mogelijkheden. Nederland valt trouwens tegen.    ...

Oftewel: de multiculturele rotzooi waardoor de gemeente Rotterdam tientallen en honderden miljoenen moet investeren om de zaak een beetje leefbaar te houden en die Nederanders minachten, verdient de voorkeur boven het leven zoals in de nettere blanke wijken.
    Racisme.
    Wat daarna nog een paar alinea's wordt uitgewerkt.
    De reden voor deze ontboezeming:
  Kees Broere portretteerde zaterdag mensen in Ghana die nog altijd leven naar het adagium, vrij naar 50 Cent, 'get to Europe or die trying'.

De bootjesmensen. Die met de start van het lenteseizoen weer bij de honderden zichzelf verzuipen in de Middellandse Zee.
    Maar dat is allemaal verbeelding, die verzuipende negers. Want:
  Maar de Ghanese economie behoorde de afgelopen jaren tot de snelstgroeiende ter wereld en dit is één van de Afrikaanse landen die zich rap van derde naar tweede wereldland ontwikkelt. Vorig jaar interviewde ik voor ondernemersblad Sprout een aantal Nederlandse nieuwe media-ondernemers ...

Alinea één.
  In de VS waren Afrikaanse immigranten de afgelopen jaren de beste academic achievers van alle etnische groepen. ...

Alinea twee.
  Zoals de vijf bloedmooie, hoogopgeleide 'cheetah'-meiden van rond de dertig die schitteren in An African City, een populaire Engelstalige webserie uit Accra. ...

Alinea drie.
    Allemaal propaganda voor de bloeiende Afrikaanse cultuur.
    Dus die negers in die bootjes zijn óf verbeelding, óf het is allemaal westerse propaganda. Vermoedelijk is het zo dat die westersen als echte kolonialen die negers in de bootjes staan te slaan, met stokken, als de echte kolonialen die ze natuurlijk altijd zijn geweest en gebleven.
    Maar genoeg van het sarcasme. Duurvoort besluit met een onvoorzichtige opmerking:
  Gehoord, op een volgende hoek, bij de Portugese winkel; 'Rotterdam wordt moeilijker. Uitzendbureaus willen alleen Polen. Lissabon is nog steeds 'dikke shit'. Maar waar veel werk is, in de bouw? Angola.'

Waarom er desondanks negers op bootje stappen om zichzelf te verzuipen als er werk is in de bouw in Angola? Simpel en voor de hand liggend: negers hebben helemaal geen belangstelling voor werk in de bouw - al dan niet in Angola. Wat willen negers dan in Europa? Negers willen uitkeringen. Dat is pas echt geluk. En, weet ook Duurvoort:
  'Gelukzoek'-migratie is van alle tijden.

Je zou ze allemaal eigenhandig willen verzuipen. Duurvoort en haar al aanwezige soortgenoten incluis.

In Nederland zijn de negers dus absoluut niet de beste academic achievers. Harriet gaat,enigszins omslachtig,  uitleggen waarom (de Volkskrant, 11-05-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Gedachten in de stilte

Nog nooit had ik de Dodenherdenking op de Dam meegemaakt. Om half acht wurmde ik me een plekje in de menigte. ...
    Ik dacht aan het mooie, intieme evenement waar ik een dag eerder een bijdrage had mogen leveren. ...

Klaarkom-momentje. Drie keer raden waar het over ging:
  De Dag van de Empathie, die Knowledge Cesare organiseerde ...

In één keer goed: een neger-evenement. Knowledge Cesare uitleg of detail (lees het artikel over Quincy Soetosenojo) is één van de twee originele organisatoren, samen met Quinsy Gario, van de "Ik haat Zwarte Piet en alle Nederlanders nog meer"-acties.
    Maar die "Ik haat Zwarte Piet en alle Nederlanders nog meer"-acties zijn er natuurlijk bedoeld voor om:
  ... die Knowledge Cesare organiseerde omdat we dichter bij elkaar komen als we ons in elkaar proberen in te leven en naar elkaar te luisteren, ook al zijn we verschillend. En als we de pijn of de angst van de ander erkennen.

Oftewel:
  De Dag van de Empathie, die Knowledge Cesare organiseerde omdat we dichter bij de macht en het geld als we tegen Nederlanders zeggen dat zijn zich in ons moeten inleven en naar ons moeten te luisteren, ook al zijn we verschillend omdat die Nederlanders werken en wij niet. En dat die Nederlanders onze pijn of de angst moeten erkennen.

Maar die Nederlanders doen dat niet, in ieder geval niet snel genoeg, omdat:
  Ook dacht ik aan de indrukwekkende documentaire van Astrid Joosten over Anne Frank. Ik heb op dezelfde lagere school gezeten, in mijn tijd al omgedoopt tot Anne Frankschool. ...
    Ik begon er als kleuter van vier, te jong eigenlijk om te behappen dat oud-leerling Anne wereldberoemd was omdat ze vermoord was vanwege haar toevallige afkomst en een dagboek had nagelaten. Maar ik snapte het en het maakte me bang.
    Als ik er wat over vroeg zei mijn moeder ...
    Als bruin meisje was zij in de Haagse jaren dertig écht de enige geweest. Zij had de oorlog ook meegemaakt en vertelde daar soms over, vooral als we ons bord niet leeg wilden eten. Ze liet zich ook wel eens ontglippen dat ze een jaar ouder was dan Anne geweest zou zijn.
    Klein als ik was, was ik me bewust van de beladenheid van verschil. Ik was op die kleuterschool toen het enige bruine meisje en werd onmatig gepest om mijn kroesvlechtjes. ...
    Ter compensatie was ik braaf en stond altijd voor iedereen op in de tram. Ook omdat ik bang was voor de consequenties van de haat. Anne's glimlach had haar niet beschermd. Het mocht nooit oorlog worden want dan kon je glimlachen wat je wilde.

Omdat wij als zwarten hetzelfde zijn als de Joden in de ogen van de Nederlanders en de Nederlanders Anne Frank vergast hebben dus ons willen ze ook vergassen.
    Juist ja.
    Overigens begaat Harriet ook nog een kleine loslippigheid - liegen is makkelijk maar consequent liegen heel moeilijk:
  Ik was op die kleuterschool toen het enige bruine meisje en werd onmatig gepest om mijn kroesvlechtjes. Het waren de jaren zeventig, en de chaotische Surinaamse exodus was in volle gang. Trots had papa ons de vlaggetjes van ons net onafhankelijke vaderland gegeven. Maar Surinaamse jeugd voelde zich hier verloren, vond geen werk ...

Pas hierop weer het onregelmatige werkwoord  toe "Ik vind geen werk, jij hebt last van gemakzucht, hij is een werkschuwe parasiet".
  ... en viel ten prooi aan de heroïne. ...

De heroïne lag verscholen in de bosjes, en hoeps, telkens als er een Surinamer langskwam werd die onschuldige Surinamer besprongen door de heroïne in de bosjes, en weer was er een verslaafde.
    Natuurlijk is heroïne wel duur, en als je niet werkt moet je er op andere manieren aan zien te komen:
  ...  Mensen hadden een hekel aan ons, noemden ons junks en messentrekkers.

Oh nee, het is andersom: Nederlanders hadden een hekel aan Surinamers en wilden ze vergassen, en daarom wilden Surinamers niet werken en gingen ze aan de heroïne.
    Overigens moet Nederlanders dan ook de baas zijn op Haïti, want ook daar willen de zwarten niet werken en zijn ze aan de heroïne ...

Elders heeft Sheila Sitalsing inmiddels erkend dat ze geen Nederlandse is uitleg of detail , en Said El Haji toegegeven dat om zelfs enkele tientallen procenten Nederlander worden, voor moslims en zwarten een bijna bovenmenselijk inspanning is uitleg of detail . Harriet heeft geen flauw benul van wat het is om Nederlander te zijn (de Volkskrant, 08-06-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist
  45 jaar geworstel met zwarte scholen

...    Van mij zult u nooit horen dat multicultureel samenleven geen uitdaging is. ...

Dit is dieventaal voor "Met allochtonen is het moeilijk samenleven". En iedereen weet waardoor dat komt. En Nederlandse ouders tellen hun knopen, en sturen hun kindertjes niet naar scholen waar geen aandacht voor ze is omdat eerst de allochtone kindertjes getild moeten worden naar Nederlandse standaarden.
  Voor een land dat zichzelf graag als kleurenblind ziet is 45 jaar geworstel met scholensegregratie toch echt 'een dingetje'.

Nee hoor. Voor culturen die hardnekkig niet Nederlands willen worden, is dat niet Nederlands willen worden een dingetje. Een dingetje waardoor ze nu op zwarte scholen zitten ondanks het feit dat Nederland kleurenblind is. Want het gaat niet om de kleur, maar om het niet-Nederlandse gedrag.

En in de direct erop volgende aflevering gaat Harriet voor alle Volkskrant-lezers even demonstreren wat racisme is - de Rachel Dolezal uit de kop is een Amerikaanse "zwarten zijn zielig"-activiste die blank is maar zich als zwart voordoet met een nep-afrokapsel. Natuurlijk nog veel fouter dan Al Jolson, de Minstrel Shows uitleg of detail , Zwarte Piet en alle andere blanken die zwarte schmink op hun gezicht smeren (de Volkskrant, 22-06-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De 'Rachel Dolezal mystique'

Nergens is het waarderen van het mengmens zijn zo ingebakken als in bij de creolen in Suriname. ...

Nazi-racisme van het Lebensborn-niveau: het kweken van de betere mens.
    En: terug naar Suriname, dus maar. Het betere Nederland.
  Dankzij mijn vader een traditie waar ook ik deels in ben opgegroeid. In het besef dat de wereld in al zijn verrassende uithoeken door je aderen stroomt.

Lebensborn-racisme.
  Die bruine pikkelsproetjes op je okerbruine huid: druppels Chinees. Hoge jukbeenderen: typisch indiaans. Net als naar buiten wijzende borsten. De slag in je haar: gelukkig dat je hindoestaans of indiaans bloed hebt.

Lebensborn-racisme.
  Of blank, want dat is nog altijd het beste en een blijvende Caribische obsessie.

Lebensborn-racisme.
  Nee, van geïnternaliseerd racisme is dit etnisch labelen van lichaamsdelen niet gespeend.

Inderdaad, Lebensborn-racisme.
  Een ingebakken minderwaardigheidscomplex uit de slavernij.

Genetica-racisme. Of: een erkenning dat de creoolse cultuur genetisch vastligt is.
  Mijn moeder is de Hollandse kant. Hoewel, ook met een gemengde twist. Kind van een Friezin en een Afro-Amerikaanse jazzmuzikant en geadopteerd door een gereformeerd echtpaar. Als bruin meisje opgegroeid in het Nederland van de jaren dertig en veertig van de vorige eeuw, waar iedereen op en omkeek van een gekleurd kind.

Knip: het gaat over Nederlanders: alles wat qua onderscheid eerst goed was, volgens Harriet, is nu fout.
  Toen ik op mijn 19e voor het eerst in de Verenigde Staten kwam, een zomer in Los Angeles, werd ik door willekeurige Afro-Amerikanen op straat met een warm 'hi sister' begroet. Ik mocht meteen bij deze 'familie'. Men labelde mij 'black', 'from Europe' of niet. Ik werd meteen uitgenodigd voor barbecues en meegeloodst naar een zwarte kerk vol Aretha's. Geweldig was het om meteen in zo'n hechte gemeenschap te worden opgenomen.

Knip: alles wat bij Nederlanders fout is, is nu weer goed. Want gedaan door zwarten.
  Vorige week zette Rachel Dolezal de wereld op stelten door 'passing' in tegengestelde richting. ...
    Toch is 'een beetje zwart willen zijn' op zich niet zo heel verrassend, ondanks het diepgewortelde en virulente racisme.

Knip: het gaat weer over blanken: dan is de eigen-ras-promotie weer diepgewortelde en virulente racisme.
  De reactie op de tragische racistische aanslag in Charleston maakte weer duidelijk hoe bijzonder die zwarte Amerikaanse cultuur is. Die diepgevoelige spirituele veerkracht van de zwarte kerk, die al eeuwen intense pijn het hoofd biedt. Die de prachtigste gospel voortbracht, de bakermat voor jazz, soul, blues en R 'n B, maar ook de morele inspiratie voor de Civil Rights Movement.
    Onbewust dacht ik dat Dolezal zich misschien die sterke en veerkrachtige creatieve cultuur en die hechte gemeenschap had willen toe-eigenen. ...

Knip: het gaat over zwarten, dus eigen-ras-promotie is weer prachtig.
  Want dat wil ik stiekem ook een beetje.

Oftewel: ik ben een zwarte eigen-ras-promotor, en dat is prachtig.
    En blanke eigen-ras-promotoren zijn diepgewortelde en virulente racisten.

Een Antilliaaan (preciezer: Arubaan, maar voor het vervolg is dit nu even niet van belang) heeft op een muziekfestival in de allochtonenstad Den Haag iets geroepen naar de politie, vermoedelijk iets met "gun" erin waardoor de politie met vijf man bovenop hem sprong, want de Antilliaan zag er ook uit alsof hij vijf man wel aankon. De man verzette zich alsof het zijn dood zou worden. Toen hij stopte met bewegen bleek hij inderdaad dood te zijn, wegens gebrek aan zuurstof. Ophef formaat voorpagina en Journaal-item nummer 1 natuurlijk. Want een kleurtje, dus racisme. Gedurende een hele week. Vijf dagen later publiceerde de Volkskrant eindelijk de waarheid (de Volkskrant.nl, 04-07-2015, door Susanne Geuze):
  Schilderswijk | Zaak-Mitch Henriquez

Zijn dood was de aanleiding van nachten vol onlusten en arrestaties in de Haagse Schilderswijk. Maar wat gebeurde er met Mitch Henriquez?

Dubbelzinnige opmerking met gevolgen

Dat Mitch Henriquez tegen de politie zei dat hij een wapen had, lijdt geen twijfel. Maar hij bedoelde iets anders.

Wat een toestand ... Om een opmerking over een wapen te vergoelijken met "Hij bedoelde iets anders ...". Volkomen van de pot gerukt.
    Maar ondertussen weten we dat we alles wat er staat zo slecht mogelijk moeten uitleggen:
  Mitch Henriquez ...
    Als hij het terrein afloopt, vangt hij de aandacht van een groepje politieagenten dat bij de toegangspoortjes staat. Ze blijven hem nakijken en Henriquez voelt zich genoodzaakt te reageren, blijkt uit getuigenissen van omstanders in de diverse media en uit beschikbare filmpjes. ...

Ze betonen disrespect.
  Hij zou hebben geroepen dat hij een wapen bij zich heeft. 'Ik ben niet bang voor jullie, ik heb ook een gun.' Daarbij bracht Henriquez zijn hand naar het kruis van zijn broek, een greep naar zijn geslachtsdeel. ...

Dus ongetwijfeld een leugen, gezien het voorgaande: hij deed een greep naar zijn broekzak, alsof daar dat wapen zat.
  Over wapens moet je geen grappen maken, reageren de agenten. Ze laten Henriquez doorlopen. ...

De agenten proberen de zak te sussen.
  Ze laten Henriquez doorlopen. Maar die maakt nog een opmerking: wie denken die agenten wel niet dat ze zijn?

Ongetwijfeld een leugen, gezien het voorgaande: vermoedelijk heeft Henriquez geroepen dat dat van dat wapen serieus bedoeld was. Volkomen voldoende reden om met hem aan de slag te gaan net zo lang tot die volkomen onbeweeglijk in de boeien lag. En de boom van een kerel verzette zich zo heftig (stel je voor: disrespect tot in het oneindige), dat hij al zijn zuurstof opgebruikte en overleed.
    De feiten. Hier is wat Duurvoort er van maakt (de Volkskrant, 06-07-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Red, red wine

Het is heel diep binnengekomen. ...

Want hebbende dezelfde, nou ja: gelijkende, etnie.
    Gevolgd door door gemeenschappelijk etnie geïnspireerde taal:
  Die glimlach. ...

Gevolgd door een korte hagiografie van de dader.
  Hij zal aangeschoten geweest zijn toen hij een geestig bedoelde opmerking maakte. En geïrriteerd.

De tegenspraak: iemand die geïrriteerd is, maakt geen geestige opmerkingen maar geïrriteerde opmerkingen. En Harriet weet dat hij geïrriteerd is, want Harriet kent zijn hele leven:
  Omdat hij ongetwijfeld, als gekleurde man, al de hele avond de ogen van waakzame dienders in zijn rug had voelen prikken.

En daarom was Mitch dus geïrriteerd en daarom maakte hij een geïrriteerde opmerking. Die dus nooit geestig bedoeld kan zijn.
    Maar eigenlijk is dit allemaal totaal onbelangrijk. Het gaat maar om één ding:
  Want etnisch profileren is er gewoon ingesleten bij de politie.

Nederland is racistisch. En niet om gewoon racistisch te zijn , maar om daar plezier aan te beleven. En dat meent ze:
  Ik kan er geen doekjes om winden.

Klopt. Die doekjes zitten allemaal al gewonden om de persoon van Mitch en alle andere criminele negers die top staan in de criminaliteitslijsten van de politie. Zelfs nog voor de Marokkanen! En daar heb je dus alle doekjes bij nodig. Zodat er geen doekjes over blijven om te wikkelen rond de beschuldiging dat Nederlanders negers mishandelen om daar plezier aan te beleven:
  Het is in feite niets anders dan willekeurige burgers vernederen, provoceren en intimideren op basis van hun afkomst, met het geweldsapparaat van de staat. In kostbare politietijd bovendien, die beter besteed kan worden aan echte misdaadbestrijding.

Kijk, de misdaad-bestrijden doet de politie vooral in de Amsterdamse Bijlmer, waar ze normaal huizen, en waar je de kogels van de fitties tussen Antilliaanse en andere gekleurde gangsters dus om de oren fluiten. Wat ze ook meenemen als ze naar muziekfestivals gaan, en als ze elkaar dan toevallig treffen en de fittie is nog niet uitgeschoten ze dan voortzetten op dat festival, zoals al één of twee of meer keren is gebeurd. Wat de politie weet. Dus als er iets is op een festival dat Antillianen en andere zwarten trekt zoals reggae-muziek zijn ze vast al professioneel gewaarschuwd om extra te letten op Antillianen en andere zwarten vanwege het risico van die fluitende kogels.
    Dus als er eentje iets roept over een wapen, is het al uitermate de-escalerend als de politie eerst zegt: "Daar moet je geen grapjes over maken", en vervolgens keihard ingrijpt al de reactie is dat het het geen grapje is. Of iets dergelijks.
  Geïrriteerd reageren op dit soort intimidatie is een menselijke reactie, hoewel kennelijk dus levensgevaarlijk.

Inderdaad: iets roepen over een wapen als de politie een goede reden heeft om te denken dat je een wapen hebt, is levensgevaarlijk.
   'Hij had ook kunnen meewerken aan zijn arrestatie', kopt een stuk op arrestatieteam.nl waarin een anonieme agent, 'Six', de kant van de politie uiteenzet. '

Inderdaad. Maar je bent een (de Volkskrant, 02-12-2005, van verslaggever Willem Vissers) ...
  Bogarde, de neger die nooit boog

... of je bent het niet, en Mitch Henriquez boog zeker niet.
    Maar Duurvoort is echt helemaal los ...
  Je moet wel lef hebben om in een casus waarin een onbewapende, gezonde man door een overmacht van agenten door volstrekt excessief en zinloos geweld om het leven komt, met deze klaagzang aan te komen. Neem alsjeblieft ontslag, dacht ik toen ik het las. Ik vind het een angstig idee dat de politie bevolkt wordt door incompetente, paranoïde geesten zonder enig zelfkritisch vermogen, verantwoordelijkheidsgevoel of het vermogen een greintje menselijkheid te tonen bij zo'n drama.

... en schrijft een boeien zelfportret: je moet echt wel lef hebben om vanuit een veilige positie op een columnistenplekje ongeremde valse beschuldigingen richting Nederlandse gezagdragers te spuiten. Daarvoor moet je wel volkomen incompetent ( "Liegen is mijn middelste naam")  zijn, paranoïde ("De politie beloert mij/ons ieder minuut van de dag") zonder enig zelfkritisch vermogen ("Ik ben toch zo trots op mijn zwarte huidje") zonder enig verantwoordelijkheidsgevoel (Nederlanders gaan die Nederlandhaters er op een gegeven moment uitschoppen) en zonder een greintje greintje menselijkheid te tonen bij zo'n drama en het gebruiken  voor puur raciale Nederlandhaat.
    En er volgde nog wat geraaskal, wat we gevoeglijk maar laten zitten.
 
Hier wat nieuw geraaskal (de Volkskrant, 17-08-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Kleurenblind

Tussentitel: Als je kleurenblind bent zie je niet dat iedereen wit is

Ahaaaa ... Harriet Duurvoort heeft weer eens op etnisch uiterlijk zitten letten. Harriet Duurvoort is een hardnekkige racist, want uiterlijk en etnie doen er niet toe!
Hoewel ...:
  Iedereen is toch gelijk, verdorie, hoor ik u al sputteren. Speelt het dan altijd dat je een kleur hebt, een afkomst, een sekse, een geloof misschien? Natuurlijk niet. Lang niet altijd. We zijn ook mensen.

Ahaaaaa Zwarten zijn ook mensen. Fijn om het te horen
  Maar het bepaalt wel wie je bent en het bepaalt je maatschappelijke positie.

Wat ook al weer ...?
  Speelt het dan altijd dat je een kleur hebt ...

Oh. Oftewel, volgens Harriet Retteketet (haar Twitter-account): "Je kleur bepaalt wie je bent en je maatschappelijke positie". Een veel betere definitie van een racistische opvatting valt nauwelijks te geven.
    En als je dit soort racistische levenshouding hebt, is het vanzelfsprekend dat ... :
  Een wit publiek is gewend om zichzelf in elke denkbare rol verbeeld te zien in media, reclame en communicatie. Een blanke jongen kan een probleemjongere zijn in een reportage, een hipster in de volgende en daarna een deodorant aanprijzen in een reclamespotje, we vinden het normaal.

 ... je het tv-publiek opdeelt in zwart en wit.
  Een Marokkaanse jongen vinden we normaal in een reportage over probleemjeugd of radicalisering. We trekken onze wenkbrauwen op als we hem op tv als hipster zien. Dat zijn we niet gewend. En we vallen van onze stoel als hij in een reclamespotje deodorant aanprijst. Terwijl ook Marokkanen zweten.

En het kleurtje waar je niet toe behoort slechte eigenschappen toe te denken.
En zelfs als het blanke publiek zijn best doet om niet in zwart en wit te denken:
  Maar men ziet het niet. Het Nederlandse discours is immers 'we zien geen kleuren. Het maakt óns niet uit'.

 ... is het niet goed. Want:
  Het is een hardnekkige kwaal. Als je kleurenblind bent zie je niet dat iedereen wit is.

Wat ook nog eens een flagrante leugen is uitleg of detail - om precies: zwart is oververtegenwoordigd. En als je de zwarte maatschappelijke prestaties meerekent uitleg of detail (zeer zwak): zwaar oververtegenwoordigd.
    Maar voor een zwarte racist is natuurlijk alleen een volledig zwart scherm goed genoeg.
    Overigens, nog even dit:
   
  Een Marokkaanse jongen vinden we normaal in een reportage over probleemjeugd of radicalisering. We trekken onze wenkbrauwen op als we hem op tv als hipster zien. Dat zijn we niet gewend. En we vallen van onze stoel als hij in een reclamespotje deodorant aanprijst. Terwijl ook Marokkanen zweten.

Een gore leugen: iedere Nederlandse serie of film heeft minstens één Marokkaaan die ook nog iets krijgt met het mooie Nederlandse meisje: Shouf shouf habibi in duizendvoud. Misselijkmakend in combinatie met de demonstraties ter herinnering van de doodgeschoten juwelierovervallers en de stroom arrogant uit hun ogen kijkende haathoofddoeken die Nederlanders vinden stinken.
    Maar alles om je haat voor Nederlanders te ventileren.

De tijden zijn moeilijk voor de politiek-correcten en de allochtone cultuur-imperialisten die de blanke schilderijen uit de Nederlandse musea willen halen en vervangen door negerschilderijen, en Zwarte Piet willen verbieden. Met name dat laatste heeft de blanke Nderlanders eraan herinnerd dat allochtonen zich helemaal niet willen aanpassen en helemaal niets van onze cultuur tolereren, zodra dat ook maar enigszins in conflict komt met de eigen cultuur. Dus nu er in 2015 een nieuwe instroom is van asieleisers, keert ruim tweederde van Nederland zich daar tegen, ondanks een fanatieke mediacampagne, en stijgt de PVV razendsnel in de peilingen. Duurvoort zingt een toontje lager (de Volkskrant, 12-10-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Kosmopolitisch realisme

...    Kosmopolitisme is voor mij de basis van multicultureel realisme. Het biedt handvatten om ook antwoorden te vinden in de huidige vluchtelingencrisis. ...
Een kosmopoliet is, om in actuele termen te blijven, een bezorgd Gutmensch. Heeft hart voor vluchtelingen, maar ook voor een goed functionerende multiculturele samenleving die stabiel is, en waarin alle groepen, arm, rijk, oud - en nieuw Nederlands, zich geborgen, gehoord en vooruit, een beetje gelukkig voelen. Het kan, maar alleen als er een nuchter en doortastend integratiebeleid gevoerd wordt. Solidariteit en barmhartigheid met het grote menselijke drama dat zich dagelijks in de buurregio van Europa voltrekt, is prachtig. Maar het wil niet zeggen dat er geen eisen gesteld kunnen worden aan nieuwkomers.
    Integratie moet je met ondubbelzinnig beleid aanmoedigen en afdwingen want het gaat vaak niet vanzelf; als je het op zijn beloop laat ontstaat meestal een verlangen tot verzuiling, tot separatisme; bouwen migranten zelf een de buitenwereld wantrouwende etnische zuil waarbinnen ze zo veel mogelijk trachten te handhaven hoe ze het thuis gewend waren en waarin ze zich veilig wanen.    ...

Gunst o gunst ... Voor het eerst zien we dat er een probleempje is van de allochtone kant. Want Duitse of Zweedse migranten gaat dit natuurlijk niet over. Dit gaat alleen over de zwarten en moslims. Die bij elkaar kruipen.
    Maar nog niet doorgedrongen is dat de Nederlandse ontvangende cultuur geen enkele boodschap heeft aan hen die hier vrijwillig naar toe komen:
  Integratie gaat over gelijke kansen, gekoppeld aan culturele diversiteit, in een sfeer van wederzijdse tolerantie. ...
    Integratie gaat er van uit dat de samenleving genoeg elasticiteit heeft om culturele diversiteit te kunnen dragen zonder dat daarmee haar stabiliteit in het geding komt. ... Dat vergt voortdurende reflectie op wat het betekent burger te zijn in een nieuwe samenleving, en in de wereldgemeenschap. Het vergt inschikkelijkheid en de bereidheid om, zonder zichzelf te verliezen tot ook iets gezamenlijks te transformeren.

Inderdaad. Maar slechts aan één kant. Wie geen Zwarte Piet wil, moet niet naar Nederland komen. Wie geen blanke musea wil. Wie geen varkensvlees wil, moet niet naar Nederland komen. Wie geen alcohol wil, moet niet naar Nederland komen. En in alle gevallen, zodra de eis of wens wordt uitgesproken, dat wil zeggen: dat de wens en eis is, de consequentie nemen en vertrekken.
    En al helemaal nefast zijn uitingen van racisme:
  Diogenes' buitenissige burgerlijke loyaliteit aan het universum in plaats van aan de stadstaat Athene, 'kosmopolitisme', werd vooral gezien als het zoveelste bewijs van zijn groezelige onaangepastheid. ...
    Geheel anders dan ruim twee millennia later die tweede historische kosmopoliet, de keurige, stijve, gedisciplineerde Duitse Verlichtingsfilosoof Immanuel Kant die stipt om tien uur onder de wol kroop. Hij gaf zijn beroemde, hartstochtelijke betoog voor het wereldburgerschap de alleszeggende titel Zum Eewigen Frieden.
    De beroemdste kosmopolitische denker in onze dagen, waarin wereldburgers elkaar dankzij globalisering, internet en migratie veel vaker tegenkomen, is de filosoof Kwame Anthony Appiah ...

Belangrijke denkers: Diogenes, Kant en Kwame Anthony Appiah ... Beroemd in de culturele negerkraal en alle omliggende negorijen ... Zoiets als dit dus:

Pathetisch ...

Hoe is het mogelijk ... Een goed idee opgedaan van Harriet (de Volkskrant, 23-11-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Moord op multicultureel Parijs

Ik skypete Julie op het moment dat ik van de aanslagen vernam. ...

Het goede idee was naar aanleiding van de onderkop:
  Tussentitel: Jongerencultuur in banlieue is juist multicultureel

Inderdaad: multicultuur is gettocultuur.
    Maar er stond natuurlijk ook weer de nodige weerzinwekkendheid in dit product:
  Het elfde arrondissement is een buurt van kunstenaars en alternatievelingen, van hippe cocktailbars ...

Parasieten en paradijsvogels.
  De vriendschap in onze internationale vriendengroep is gestoeld op het feit dat we ons op een bijzondere manier met elkaar verbonden voelen.

Eén manier hebben wel gehad: parasitisme. Maar er is meer, want "internationaal" is natuurlijk een eufemisme:
  We waren destijds beiden creatievelingen met een multiculturele achtergrond

We zijn alle twee gekleurde immigranten
  Zij ... tweede generatie Kameroenees .... Ik ... met een Caribische twist waar soms verrassend veel ook Afrikaanse elementen in bovendreven,

Alle twee zwarten.
  Beiden zijn we puzzelstukjesmensen... met een ingeboren inlevingsvermogen in leven uit koffers met verschillende culturele bagage.

Van een soort die boven de monoculturele soort uitstijgt.
     Schrijf dit soort dingen als blanke, en je bent meteen een "white supremacist" en bekend als lid van de Ku Klux Klan.
    En dat alle blanken, tot het bewijs van het tegendeel geleverd is, "white supremacist" en lid van de Ku Klux Klan zijn is iets dat we niet alleen al weten van Harriet, maar dat geldt voor haar hele gekleurde vriendenkring:
  'Daesh wil onze multiculturele samenleving vermoorden', zegt Julie ...

Waarmee het bewijs al bijna rond is: alleen mensen die sympathiseren met IS gaan meteen mee in de volgende poging om door naamswijziging het islamitische karakter ervan te verdoezelen.
  ...zegt Julie als ik haar twee dagen later eindelijk uitgebreider spreek. ... Als we de islam met deze gruwelijke krankzinnigheid gaan identificeren, laten we de aanslagplegers winnen, benadrukt Julie. 'Ga weg. We zijn toch opgegroeid met moslims. We hebben moslimvrienden, buren, kennissen, collega's. Zij zijn de islam.' ...

Het bewijs: moslims terroristen zijn geen moslims, want moslims zijn goede mensen. Het gedachtengoed van moslims. Tegen de ongelovige blanke honden zijn ze solidair met elkaar tot in het oneindige. Moslims, en zwarten met moslims. Samen in het getto:
  De banlieue is onlosmakelijk deel van haar Parijse leven. Haar halve familie woont er. Ze kent de armoede, de uitzichtloosheid en de zorgen om het ontsporen van puberneefjes. Maar de cultuur tussen jongeren van verschillende afkomsten in de banlieue is juist multicultureel. Net als hier, dat typeert die multiculture generatie.

Oftewel: de multiculturele jeugd is gettojeugd, die de blanken als vijanden heeft. En voor Nederland ...:
  Dat ken ik uit mijn eigen jeugd, of van de 'zwarte' scholen waar ik lang gewerkt heb. Noem het een FunX gevoel. Een ervaring die je in de ander herkent, een 'in hetzelfde schuitje' gevoel. Dat schiep altijd een band, ook in de diep verzuilde gemengde onderklasse van de banlieues. Dat samengevoel drukt een solidariteit uit en geeft daardoor kracht.

... geldt precies hetzelfde: ze neuken ons allemaal de moeder uitleg of detail . Kijk maar:
  Nog altijd is La Haine, de baanbrekende, rauw-realistische cultfilm uit 1995 over een multicultureel vriendenstel, de belangrijkste film over de banlieue.

... waarbij Harietteketet gevoeglijk weglaat wat die titel betekent: "De Haat". Ze haten ons collectief omdat we sociaal-maatschapplijk zo veel beter presteren, en noemen dat dan:
   ... de realiteit van de sociale uitsluiting, die over verschillende afkomsten heen gaat en bindt.

... waardoor de gekleurden niets anders kunnen dan:
  Criminaliteit, drugsgebruik... uitzichtloosheid,...

Met daarbij:
   ... politiegeweld ...

... haat voor het blanke gezag.
    Haat, haat, haat, haat, haat, haat, haat, haat ...

Haat zorgt natuurlijk ook voor een dikke plaat voor de kop. Even de dikte van die plaat bij Harriet meten (de Volkskrant, 07-12-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Bloedbaden en wapenverslaving

The New York Times vroeg lezers, naar aanleiding van de aanslag in San Bernardino, om hun gedachten te delen over 'Life in a time of mass shootings'. Ze kregen ruim 5.000 brieven.
    Een leraar uit Massachusetts die zich elke keer als hij een onvoldoende geeft afvraagt of zijn leerling hem niet komt doodschieten. Een Amerikaanse moslim, als de dood voor moslimterrorisme én voor vigilantes die dat achter hem zoeken. ...

Eén meter plaat: er zijn nog nergens "vigilantes" = blanken waargenomen die moslims belagen - wel moslims die "vigilantes" = blanken belagen met terreur.
  Een Afro-Amerikaanse die voor terreur niet bang hoeft te zijn omdat er sowieso dagelijks vuurwapengeweld in haar wijk is en daar al vier jonge familieleden aan verloor.

Een leugen om een hoekje: hier moet natuurlijk staan: 'dagelijks ZWART vuurwapengeweld'.
    Twee meter plaat.
  Toen ik als 18-jarige een zomer in Californië verbleef logeer-de ik bij Al en Demetria. Hardwerkende, linkse, wat alternatieve Afro-Amerikanen, die biologisch kookten voor hun kinderen. Ze woonden in een grote vrijstaande bungalow in Altadena, een slaperig voorstadje van LA. Upper middle class. ...
    Maar toen ze een weekend weg gingen en ik alleen zou achterblijven, vond Al het verstandig dat ik naar hun slaapkamer zou verhuizen. Mocht er iets gebeuren, dan had ik 'protection' binnen handbereik in hun nachtkastje. 'Protection' bleek geen 'normaal' pistool, maar een Rambo-esk maaiwapen met patronen die als een kralenketting onder het geweer bungelden. ...

Een leugen om een hoekje: hier moet natuurlijk staan: 'mochten er ZWARTE huisovervallers komen'. Kijk maar:
  Ik rilde en wilde het ding niet aanraken. Mocht er een inbreker komen deed ik liever mijn handen omhoog. Al verzuchtte 'this is America.' En begon een betoog over the second amendment, de noodzaak zich te kunnen verdedigen tegen politiegeweld tegen de zwarte gemeenshap én tegen zwarte gangs. De beruchte Crips hadden, straight outta Compton, net een afdeling in Altadena opgericht. Dat wist ik al omdat ik op mijn eerste dag nietsvermoedend een rood t-shirt aanhad, de kleur van de rivaliserende Bloods. Voorbijgangers hadden mij gewaarschuwd dat ik om die reden, mocht ik jongens met blauwe bandanas tegenkomen, neergeschoten kon worden vanwege de 'provocatie'.

Drie meter plaat.
  Toen ik jaren later voor een project in Johannesburg was en verbleef in een mooi huis achter dikke hoge muren, van een hip wit homostel dat zo idealistisch was dat ze weigerden vuurwapens in huis te hebben, werd ik een keer panisch wakker van gestommel. Ik vervloekte hun idealisme. Liefst had ik een pistool binnen handbereik gehad. Er bleek niets aan de hand. Maar als ik er woonde, zou ik me bewapenen, besefte ik tot mijn schrik.

Johannesburg ... Berucht vanwege zijn ZWARTE geweld.
    Vier meter plaat.
  Het is een groot voorrecht op een plek te wonen waar men niet in tot de tanden bewapende gated communities hoeft te wonen en anders overgeleverd is aan moord en doodslag.

Dus een dubbelzware leugen om een hoekje: hier moet natuurlijk staan: "Het is een groot voorrecht op een plek te wonen waar men niet in de buurt is van groepen ZWARTEN"
    Tien meter plaat.

Het is midden december, en Harriet krijgt last van naastenliefde. Niet voor de naasten die geheel onvrijwillig moeten gaan betalen aan het levensonderhoud van aanstaande nieuwe Nederlandhaters in azc's, natuurlijk (de Volkskrant, 21-12-2015, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Kerstgedachten

Tussentitel: Een mens hoeft niet gelovig te zijn om de kerstgedachte te waarderen

'Ach Geldermalsen. Ik richt mij erop dat tegenover die relschoppers minstens zoveel mensen staan die vrijwillig soep staan te koken voor vluchtelingen. Die benieuwd zijn naar hun menselijke verhaal', zei mijn buurvrouw. ...

De ongetwijfeld even gekleurde buurvrouw die ook graag nieuwe troepen ziet arriveren om in te zetten tegen de blanken in de komende rassenburgeroorlog als voortzetting van die in Frankrijk 2005 en Engeland 2011.
    Waartegen steeds meer blank verzet komt:
  Ze heeft gelijk. Het nieuws even links laten liggen is voor een journalist niet mogelijk, maar ik voel me uitgeteld van de negativiteit. Van de eeuwige vuilspuiterij op social media. Of van Theodor Holman die in een potsierlijk islamofoob gedichtje, in het kader van 'logica en rationaliteit', en nota bene 'tegen de angst en voor de liefde' in het Parool een voltallige bevolkingsgroep wegzet, inclusief de Marcouchs en Aboutalebs van deze wereld. Waar Halbe Zijlstra vandaan haalt dat de politieke correctheid verstikkend toeneemt is mij een raadsel. ...

Echt ook niet zo snugger, hè, die zwarten, met die laatste zin (let ook op het argument: "Er zijn ook moslims die niet moorden" ...) - want even verderop:
  Maar dit is gelukkig niet het hele verhaal. ...
    En wie herinnert zich niet de paginagrote advertentie in De Telegraaf ... 'Voelt u zich geroepen?' kopte de advertentie. Een oproep door BN'er - denk aan een Linda en Johnny de Mol, een Spike van Direct, Job Cohen en Claudia de Breij - om met elkaar iets te doen voor de vluchtelingen. De Telegraaf had de advertentie gratis geplaatst.
    DWDD en Pauw boden een aanhoudend exposé van warme solidariteit en gastvrijheid. ...

Hoezo, in eigen voet schieten ...
     Maar dit alles had de redactie toch links laten liggen, zij het dat het de mogelijkheid bood voor een riposte op de op de website als tussentitel gebruikte zinsnede:
  Ik hoop stiekem dat wellevendheid en vriendelijkheid weer hip worden in 2016

Welke riposte luidde:
  Meer wellevendheid en vriendelijkheid in het nieuwe jaar... Bedoel je die van Quinsy Gario, die alle Nederlanders beschuldigt van kolonialisme en slavernij? Die van Zihni Özdil, die alle Nederlanders beschuldigt van racisme? Of die van Arzu Aslan, die vindt dat je alle Nederlanders moet breken? Oh nee, dat betrof alleen de witte Nederlanders, en dan is onwellevendheid en onvriendelijkheid ineens een deugd ...

 Daarom wensen wij van deze redactie alle gekleurde Nederlandrs:
  ... een heerlijke kerst, met een overvloedig kerstmaal, gezonde en beminnelijke familie en cadeautjes. Maar een echt kerstfeest is niet compleet zonder een moment van bezinning.

Gevolgd door een hartelijke lach!

Moslims hebben massaal blanke vrouwen aangerand in Keulen. Duurvoort is een vrouw. Drie keer raden welke kant ze kiest in het aanrandersdebat (de Volkskrant, 18-01-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  50 tinten grijs in het islamdebat

En daar is uw antwoord meteen al: de kant van de moslims. Want aangaande zaken als Mitch Henriquez, Zwarte Piet alle andere zaken van bogus-racisme zijn er maar twee kleuren: stralend wit en gitzwart. Het eerste staand voor de zwarten en het tweede voor de witten.
    En hoe doet Harriet dit:
  We waren 15 en hadden beiden onze eigen zorgen. Ik omdat ik een 2 had gehaald voor een wiskundeproefwerk en bleef zitten als ik geen voldoende haalde in mijn herexamen, of naar de havo moest. Mijn Marokkaanse vriendinnetje Z.

Waarna het eindeloos lang gaat over dat lieve vriendinnetje en de moeilijkheden die Nederland haar bezorgd heeft. Om te besluiten met:
  Hoe meer Nederland polariseert, hoe onmogelijker die koorddans wordt.

Juist ja ...Moslims hebben blanke vrouwen aangerand, en Nederland heeft het weer gedaan.
    Het is inmiddels volkomen duidelijk: zwarten dekken de moslims, en de moslims dekken de zwarten: Zihni Özdil met zijn "institutioneel racisme", en Nadia Ezzoroili met haar hekel aan Zwarte Piet, en de gezamenlijke brandstichtingen en  plunderingen in de Schilderswijk. Het is tijd wapens uit te reiken aan de blanke Nederlandse burgers.
    En ter bevestiging: zie hier deze aflevering van het VARA sneue-etnie propaganda-programma De Wereld Draait Door uitleg of detail (20-01-2016), met sneunegerin Sylvana Simons, waarin een Belg genaamd Dimitri Verhulst (schrijver) weerzinwekkende praat verkondigt, de behandeling van vluchtelingen koppelend aan het lot van Anne Frank, weet u wel ... dat Joodse meisje dat vermoord is door Pim Fortuyn uitleg of detail . En dat die massa-aanranding in Keulen niets bijzonders is, want er zijn ook Nederlanders, blanken, die aanranden.
    Jaja! U leest het goed: de Dimitri Verhulst koppelt beroeps-Jodenhaters uit Arabirië aan de slachtoffers van de holocaust. Onder de goedkeurende blik van de Matthijs van Nieuwkerk. En, hier de clou, de goedkeurende kreetjes van sneu-negerin, die ook de kant van de moslims kiest, uit gezamenlijke haat tegen het Nederlandse volk (dat schrijvers en presentatoren het volk haten spreekt voor zich).

Nadia Ezzeroili, Berberella op het internet en dat zegt al alles, en tegenwoordig ook bij de Volkskrant, heeft eindelijk kleur bekend en erkend dat ze nooit Nederlander is geweest - ze noemde ze het zelf een "scheiding". Harriet stuurt haar haar meeleven (de Volkskrant, 15-02-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Bruggenbouwer zoekt thuis

Het was een mooie metafoor van Nadia Ezzeroili. Nederland als ex-geliefde, die haar gekwetst had en die ze tenslotte besloot te verlaten.   ...

Waarna weer een heleboel gezeur volgt over de voordelen en schoonheid van de allochtone identiteit  die Duurvoort "gemengd" noemt, en veel gezever over "bruggenbouwen". Met aan het einde de aap uit de mouw:
   .... een gemeenschap, vanuit de overigens begrijpelijke angst van een kwetsbare minderheid om nog meer met haat en wantrouwen bejegend te worden

Nederlanders bejegen de moslims en zwarten met haat en wantrouwen. Dit soort haat en wantrouwen (de Volkskrant, 13-02-2016, van verslaggever Joris Zwetsloot):
  Contant geld moet de bus uit

Het Amsterdamse busvervoer wordt geteisterd door gewapende overvallen. Na het zoveelste incident besloot vervoerder GVB deze week te stoppen met de verkoop van dagkaarten in de bussen. 'Uit angst en machteloosheid' legden tachtig chauffeurs vrijdagochtend spontaan hun werk neer in epicentrum Amsterdam Noord, waar vijf van de zes overvallen waren.
    Woensdagavondavond was het zesde incident in drie maanden waarbij buschauffeurs hun geldlade moesten inleveren onder bedreiging van messen en vuurwapens. ...

Van twee overvallen waren er beelden in de media. Uit accent en motoriek: moslims. Hier die andere dubbele identiteit (Volkskrant.nl, 03-07-2013, ANP):
  Eis 20 jaar voor dubbele moord Amsterdam

UPDATE Het Openbaar Ministerie (OM) in Amsterdam heeft woensdag 20 jaar cel geëist tegen de 34-jarige Melvin R. en de 35-jarige Miquel K., wegens het doden van Henk Opentij en Mary Run. Het bejaarde paar werd in november 1997 in de woning van Opentij op gruwelijke wijze afgeslacht.
    R. en K. werden vorig jaar gearresteerd, na hernieuwd onderzoek in de zaak. Beiden hebben bekend. Het tweetal wilde in de woning inbreken, maar stuitte op de beide slachtoffers, die vervolgens met extreem geweld om het leven werden gebracht. De mannen vertrokken zonder buit.
    Officier van justitie Justin Louman zei uitvoerig te hebben overlegd over de juiste straf voor de verdachten. ...
    Louman benadrukte de onbegrijpelijkheid van de gebeurtenissen. Melvin R. en Miquel K. waren en zijn ogenschijnlijk normale mannen. Na de geweldsorgie in de flat van Opentij in Amsterdam-Noord spraken zij af nooit meer een woord over het horrorverhaal te zeggen. Beide mannen zetten hun gewone, onopvallende levens voort, met werk, een huis, en in het geval van R. een gezin. Bij R. en K. is, aldus officier Louman, 'eenmaal een donker deurtje in de ziel opengegaan.'
    Ook tijdens hun proces konden de twee beklaagden niet verklaren waarom zij zo enorm tekeer zijn gegaan. Gedragskundig onderzoek heeft geen enkele bijzonderheid of stoornis aan het licht gebracht.

Ja ja, die blanken, vooral de ouderen, zijn echt een gevaar voor die fijne "mensen van gemengde identiteit", die normale mensen aanduiden als zwarten en moslims.

Harriet heeft wat nieuws. Dat wil zeggen: een nieuw woord (de Volkskrant, 29-02-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Kiezen voor verbinding

De redactie meent het woord recent al eerder tegengekomen, en het lijkt in opkomst. Harriet heeft het van ...:
  Frank Siddiqui had de vrijdag ervoor nog stralend zijn boekpresentatie bijgewoond ...
    In dat prachtige boek, Wat lukt is wat je wilt hebben bevriende journalisten hem de afgelopen maanden, toen hij al wist dat hij opgegeven was, geportretteerd.

Frank is een prachtig mens, want:
  Frank was half Nederlands, half Pakistaans.

...met de bijbehorende prachtig denkbeelden:
  Van vaderskant een moslimachtergrond. Hoewel hij dat zelf niet was, was de behoefte om nuance te brengen in de beeldvorming over moslims een drijfveer.

Jammer dat hij zijn terrein niet uitgebreid heeft tot zwarten en Zwarte Piet ...
  Ik denk aan ons laatste gesprek, een week geleden. Hij was scherp, heel aanwezig. We hadden het over ons werk, de polarisering in het multiculturele debat.

Inderdaad. Met een land vol steeds harder roepende Hebdo- en Zwarte Piet-haters is de polarisering in het multiculturele debat sterk toegenomen. Vooral voor:
  Over hoe pittig de journalistiek kon zijn, zeker als je vanuit een etnische belevingswereld over multiculturele thema's schrijft. ...

Pardon, even terug:
  Over hoe pittig de journalistiek kon zijn, zeker als je vanuit een etnische belevingswereld ...

Pardon, wat is dat ...? Daar staat 'een etnische belevingswereld' ... Zijn er mensen mét etnie en mensen zónder...? Ja, dus volgens Dear Harriet. Die weer uit de racisme-pot snoept. En ze is nog wel zo gewaarschuwd:
  Hij had een klemmend advies; vond dat ik mij naast het schrijven op activiteiten moet richten die verbinden. 'Anders raak je makkelijk uit balans.'

Brullen van de lach!!! Verbinden tussen mensen mét en zónder etnie ...:
  Bij Trouw was hij een van de weinige journalisten met een etnische achtergrond.

En wat kenmerkt die mensen met een etnische achtergrond nog meer:
  Zijn droombaan, ... de wens de multiculturele samenleving in nuance te tonen ...
    Rond de eeuwwisseling richtte hij daarom met Mustapha Oukbih en Özkan Gölpinar Fast Forward op, een blad voor de snelgroeiende groep hoogopgeleide allochtonen. ...Er was namelijk ook een andere werkelijkheid; de ambitieuze biculturele studenten die het hbo en de universiteiten binnenstroomden ...

Ahhhh ... : etnische mensen zijn prachtige mensen. De niet-etnische mensen, daarentegen:
  Mijn vriendin J., ...
    Ik vertelde haar over het Nederlandse debat over radicalisering en salafisme. Symptoombestrijding, vond ze. Het monster is de tot haat vermalen frustratie van de zoveelste generatie verwaarloosde jongeren uit de banlieues.

... zijn schuldig aan het verwaarlozen van de prachtige etnische mensen in de banlieus, en daardoor schuldig aan radicalisering, salafisme en terrorisme.
    Nou, is dat geen treffend voorbeeld van verbinding door Harriet: ze creërt een wereld met prachtige etnische biculturele mensen en etnie-verwaarlozende niet-etnische mensen ...
    Ja, dat verbinden wordt nog een groot ding ... Dankzij mensen als Harriet ...

Het referendum over de aansluiting van Oekraïne bij EU (men liegt dat het een associatieverdrag is maar de Oekraïense fascisten geven het zelf toe) laat ook in Nederland vele crypto-EU-fascisten het masker doen vallen. Zoals GeenStijl constateert (de Volkskrant, 19-03-2016, door GeenPeil uitleg of detail ):
  Referendum gaat niet over Jan, Geert of Vlad

De jongerenvleugel van de PvdA, de Jonge Socialisten, lanceerde gisteren hun campagneposter voor het aankomende referendum over het EU-verdrag met Oekraïne. Ze steken de socialistische broederkus tussen president van Oost-Duitsland Erich Honecker en Sovjetleider Leonid Brezjnev van 1979 in een nieuw jasje door Geert Wilders te laten zoenen met Vladimir Poetin. ...

Het artikel wordt afgesloten met een tweede illustratie, waaraan verder in het geheel niet gerefereerd wordt:
 

Oh, er stond toch enig commentaar. Verborgen in de url van het plaatje:
  dommevolkskrantdoos.jpg

En nog eentje in de "alt"-tekst ervan (zichtbaar als je er met de muis op gaat staan):
  Dat duurt ook maar voort

Het is de hoogste tijd voor riettokiri uitleg of detail - Anil Ramdas heeft het gedaan om minder uitleg of detail .

De o zo voor de hand liggende waarvan je wist dat hij zou komen: Harriet gaat zich bemoeien met zaken die niet alleen net zo ingewikkeld zijn als het Oekraïne-referendum, maar met zaken die nog veel ingewikkelder zijn. De aanslagen in Brussel. Maar ja, voor dit soort zaken zijn er vaste recepten voor handen (de Volkskrant, 29-03-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Stop het bombarderen

Het vaste recept voor alles waarbij zwarten of moslims betrokken zijn: het is altijd de schuld van ons Nederlanders/Europeanen. Maar het staat zo slecht om voortdurend met de vinger te wijzen. Dus schrijft Harrietteket het hele stuk met die aloude retorisch truc: het "wij"  :
  We zijn allang in oorlog met de islam, zeggen ...
    ... Zij voeren de jihad, wij de oorlog tegen terreur. ... in onze oorlog ... burgerslachtoffers, van wie wij de verhalen ... dat wij direct of indirect steunen.
    'Door slechts te focussen ... westers oorlogsgeweld .. hebben wij de indruk dat ... wij nooit, geweld plegen ... Wij zijn in onze perceptie ...
    Zijn punt is dat wij soms nauwelijks ... het tijd wordt om onze bloedige war on terror ...
    ... westers precisiebombardement ...
    Wij zijn zo beschaafd dat we onschuldigen ... Wij horen hun verhalen ... raakt het ons niet. ... even kapot als wij nu zijn ... omdat wij, het Westen, ... een van onze vlaggen op een vliegtuig ...
   ... We vernietigden Irak ... in onze eigen metro vermoord ...

Ruim twintig stuks. Met ondertussen best wel duidelijk, door deze uitsnijdingen, wat er met dit "we" bedoeld wordt: "het westen".  En eigenlijk is ook meteen duidelijk dat het een leugen is. Dit gaat allemaal over slechts één ding: het bombarderen door Amerika. Dat Europese landen daar Amerika met wat kleinigheden in volgen, is uitsluitend en alleen door grote Amerikaanse druk op de Europese politici. De Nederlandse en Europese bevolkingen zijn er in (ruime) meerderheid tegen.
    Nog één punt van kritiek voordat we het overlaten aan anderen: de terreur in Europa worden niet gepleegd door gebombardeerden, maar door moslims die "al drie generaties" in het westen wonen. Die wonen in de wijken die Harrrieteket zo gezellig vindt. Die vroeger "onze" wijken waren.
    Oh, en nog eentje: niet-linksen zeggen trouwens met enige regelmaat: "Hek eromheen, niets erin en eruit, en uit laten fikken". Maar dat is natuurlijk ook helemaal fout, vinden de linksen. Dan toch liever bombarderen ... Want we moeten zo nodig hellupen ...
    Hier het commentaar uit eigen hoek (Volkskrant.nl, 30-03-2016, column door Beri Shalmashi):
  Stoppen met bombarderen helpt niet

'Laten we Trudeau volgen', schrijft Harriët Duurvoort in haar column voor de Volkskrant. Goedbedoeld, maar makkelijk. Want is het wel zo nobel wat hij doet? Hetzelfde statement hoor ik regelmatig bij mijn linkse vrienden die, net als ik, het liefst zien dat het nergens oorlog is. Maar hoe eerlijk is het om te zeggen dat we beter niet kunnen bombarderen, opdat we hier zelf veilig blijven?

Tussentitel: Zeggen dat je geen bombardementen wilt, omdat die de haat tegen het Westen vergroten, is een luxe
De haat voor het Westen wordt voornamelijk getriggerd door de ongelijkheid hier

Vertaling van deze koppen: "Harriet Duurvoort is een domme volkskrantdoos - die maar voort duurt".
    Met welke koppen ook de rest van de inhoud gedekt is: Het is wel de schuld van de Europeanen, maar niet door de bombardementen, maar door "de ongelijkheid". Oftewel: de slechte behandeling die de moslims hier krijgen.
    Wat natuurlijk ook weer een stompzinnige fout is, want die slechte behandeling wordt op dezelfde voet dezelfde toebedeeld aan de zwarten. En die plegen geen terreuraanslagen.
    Oké, ze branden onze binnensteden plat en plunderen die (Parijs 2005, Londen 2011, Stockholm 2013), maar dat is toch heel wat anders ...
    Nog een reactie (de Volkskrant, 31-03-2016, ingezonden brief van Ton Smit, Utrecht):
  Stoppen met bombarderen?

Harriet Duurvoort wil dat Nederland ophoudt met het bombarderen van IS (+) omdat er onschuldige slachtoffers bij vallen. Blijkbaar meent zij, dat als wij ophouden IS te bestrijden er geen onschuldige slachtoffers meer vallen. Geen vrouwen meer verkracht en verhandeld, geen hoofden meer afgehakt.
    Of vindt zij dat wij moeten vertrouwen op Assad en de Russen, dat die de klus wel zullen klaren? Dat die hun handen vuil maken zodat die van ons netjes schoon blijven?

Dit namens het "We moeten zo nodig hellupen"-front.
    Overigens: zojuist bedacht waarom Harrietteketet zo veel minder moeite heeft met deze kwestie dan met die van de Oekraïne: de Oekraïne-kwestie is iets van de witten onderling ...

En wat gebeurt er ... Op precies de dag na Harriets's column en voor de reacties verschijnt er een illustratie van Harriet's mentaliteit bij GeenStijl (GeenStijl.nl, 30-03-2016, door Zentgraaff uitleg of detail ):
  Filmpje. Harriet Duurvoort slaat kraker in elkaar



Heibel in de Linkse Kerk: op de campus van SFSU (een soort UvA in San Francisco) zijn miniatuurrassenrellen uitgebroken, omdat een activist of colour boos was dat een ander linksgekkie integreerde middels zijn rastakapsel. Witte mensen met dreads, dat riekt naar krakerig gratuit aktivisme tegen het kapitaal. ... Maar wat gebeurt er als we twee enthousiaste schreeuwers nu eens bij elkaar zetten? Kwinsie tegen trustafarian? Dat kan natuurlijk niet goed gaan. ...Net als bij de orthodoxe protestanten/moslims is het elkaar de maat nemen, uitsluiten en algeheel relicultureel kleineren van de medemens tot een hogere kunstvorm verheven, in de ruigere randjes van links; ...

Geinig, van GeenStijl om die zwarte mevrouw aan te duiden als "Harriet Duurvoort". En volkomen terecht, want dat is namelijk wat dit soort zwarten doet: zich beroepen op zwartheid. En deze mevrouw is, net als Harrietteketek, een abject voorbeeld. Ze vindt dat de blanke alternatieveling geen rastalokken in zijn haar mag vlechten, omdat dat "zwarte cultuur" zou zijn. Ze noemt het "cultural appropriation" - "culturele onteigening". En de zwarte mevrouw probeert op grond daarvan de blanke rastafari de toegang te weigeren, met achter zich het gezag van de universiteit omdat ze in dienst is/zou zijn van die universiteit - wat blijkt uit de uitgebreidere reportages van het "incident". En ze wordt daarbij handtastelijk. Waarop de rastafari reageert met niets dan verbijstering en ontwijkende bewegingen, als ware het een Jezus zelf. Wat dat betreft is het commentaar van GeenStijl onjuist: er ontstaat geen gevecht tussen de twee, maar uitsluitend en alleen door de vredelievendheid van de blanke. En lees de commentaren op het internet: dit is het puurste zwarte racisme. Hetzelfde racisme als Harriet Duurvoort verspreidt. Vandaar dat de kop van GeenStijl midden in de roos is.

Het duurde even, maar hier is Harriet's reactie. Speciaal voor de gelegenheid heeft ze haar witte pak met puntmuts uit de kast gehaald en het houten kruis in de tuin weer eens aangestoken (de Volkskrant, 09-05-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist
  Lang leve de gemengde liefde

Oftwel: het zwarte ras is superieur als huwelijkspartner. Kijk maar:
  Amerikaanse media melden nu al jaren dat zwarte vrouwen de grote verliezers op de datingmarkt zijn: 70 procent is single.

Brullen van de lach: "70 procent ongehuwde tienermoeders" wordt door Harriet vertaald als "70 procent is single". Vandaar dus die terugvertaling van de kop.
    En datzelfde onderzoek van de datingsmarkt leert bovendien nog iets: niet zwarte vrouwen zijn de grootste verliezers op de atrbeidsmarkt, maar zwarte mannen. Alles liever dan een zwarte man, blijkt uit de gegevens van datingsites. Harriet weet er dit van te maken:
  Succesvolle zwarte mannen zijn echter extreem gewild door álle vrouwen en kiezen vaak voor blank, Aziatisch, Latina... of een Kardashian.

Brullen van de lach!!! Kejje nagaan hoe weinig succesvolle zwarte mannen er zijn.
    En waarop zijn de zeldzame "successen" dan gebaseerd:
  De standaardriedel van de witte 'ik val op donker' Nederlandse man is de raadselachtig eufemistische klacht dat Nederlandse vrouwen vaak te weinig 'vrouwelijk' zouden zijn.

Na de "Harriet"-vertaling: "Blanke mannen die op zwarte vrouwen vallen zoeken hoeren".
    En de andere kant op:
  De echo van de Nederlandse vrouw die voor de 'exotische' man gaat: Nederlandse mannen zijn niet 'mannelijk'.

Na de "Harriet"-vertaling: "Blanke vrouwen die zwarte mannen zoeken willen een bokito"
    En wie hebben er het minst trek in zwarte mannen:
  De nieuwste trend, volgens het Afro Amerikaanse blad Ebony, is blasian. Zwarte vrouwen met Aziatische mannen.

Rollend op de vloer en brullend van de lach!!! Zwarte mannen voor Aziatische vrouwen zijn populair op slechts één specifiek terrein: de porno-industrie! Om dezelfde reden dat VIVA heeft uitgevonden dat zwarte mannen zulke "goede partners" zijn (de Volkskrant, 16-04-2015, door Mirjam van Zuidam):
  '10 redenen om een donkere man te daten'

Excuses VIVA voor lijstje

Asha VIVA
...

Met op nummer 9:
9  Je zat er vast al op te wachten: zijn piemel. Meer uitleg lijkt ons overbodig.

Inderdaad: meer uitleg lijkt ons overbodig.
   Oh, toch nog. Want wat was nu eigenlijk de aanleiding voor deze Ku Klux Klan-zitting? Dit:
Een stralend mooi gemengd gezin in een advertentie van het modemerk Old Navy lokte in de VS racistische reacties uit.

Hoe zag dat er uit:

"Gelukkig gezinnetje ..." Advertentie-model nummer 1, Advertentie-model nummer 2, en Advertentie-model nummer 3, zal je bedoelen ...
    Die foto is een travestie van de werkelijkheid, en daarop krijg je de bijpassende reacties.
 
Sylvana Simons heeft haar volgende carrièrestap gezet: ze heeft zich aangesloten bij de Turk-nazi's van DENK. Iedereen lachen, over de tegenspraak tussen haar eerdere uitlatingen aangaande "Het vergeten van de slavernij" en het Turk-nazisme van DENK die de veel recentere Armeense genocide volkomen zijn vergeten, maar Harriet ziet het beter (de Volkskrant, 23-05-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Sylvana is integer

Niveau: "OJ Simpson is onschuldig". Of "ISIS is het werk van de Joden". Respectievelijk het idee van alle Amerikaanse zwarten behalve Oprah Winfrey, en alle moslims behalve Ahmed Aboutaleb. Respectievelijk gebaseerd op rassenovereenkomst, en geloofsovereenkomst. Racisme en reli-racisme.
    En hoe beargumenteert Harriet haar racisme:
Ik bekeek het filmpje van Sylvana op de site van Denk en besefte: Ze heeft echt integere bedoelingen heeft met haar stap. Vertelt haar verhaal recht uit het hart.

Net zoals OJ Simpson nooit anders dan integere bedoelingen had met zijn vrouw, en dat verhaal vertelde recht uit zijn hart.
    Maar zeg niet als witte dat hij het echt wel gedaan heeft - die dreigtelefoontjes, die autorit met zelfmoorddreigingen, die schoenafdrukken, die handschoen .... Zelden was er een moord met meer hard bewijs... Maar wie zoiets opmerkt is:
Wie er over valt is volgens de Jan Dijkgraafjes een klagende beroepsneger. Of erger.

Ha, eindelijk een feit: Jan Dijkgraaf heeft Sylvana en haar steuners 'klagende beroepsnegers' genoemd. Vast niet in de media, want de media publiceren geen kritiek op Afrikaanse medeburgers. Dat komt natuurlijk weer van dat racistische internet waar de Afrikaanse medeburgers zwartgemaakt worden. Kijk maar onderaan het artikel in een los stukje:
Aanvullingen en verbeteringen: In een eerdere versie van deze column stond: 'Wie erover valt, is volgens de Jan Dijkgraafjes van deze wereld een klagende beroepsneger'. Jan Dijkgraaf heeft dit woord echter niet gebruikt. Bedoeld werd: volgens rechtspopulistische media.

Ahhhhh, het was de 'rechtspopulistische media' ...
    Maar natuurlijk. De media die een mening publiceren die waagt tegen te spreken dat alle Afrikaantjes lieve zwarte kaboutermannetjes en -vrouwtjes zijn, zijn 'rechtspopulistische media' ... En nee... Vooral geen naam noemen. Dat is dan alweer een feit, en weer een aanzienlijke kans om op een leugen betrapt te worden ...
    Oftewel: dit is weer allemaal een gigantische rotzooi, en je vraagt je serieus af wie erger zijn: die racistische zwarten met hun haatzaaien, of die Volkskrant die het haatzaai-vuurtje opstookt.
    Ze hebben trouwens ook een nieuwe naam voor dat haatzaaien:
We zijn gericht op Nederland en hier streven we naar verbinding.

Hoe veel goorder kan je het nog maken ...?
    Nou, ze heeft d'r best weer gedaan. Hier het stukje dat haar deed belanden in de serie "Haatzaaien", gestart naar aanleiding van het vervolg van de Sylvana-hetze, en de eropvolgende Typhoon-hetze. Men zegt dat rapper Typhoon werd staande gehouden omdat hij zwart was (hij werd sowieso niet aangehouden). Maar rapper Typhoon werd niet staande gehouden. Staande gehouden werd een jonge man in een voor zijn leeftijd veel te dure auto, dus vermoedelijk een crimineel, die ook nog eens zwart was, dus vermoedelijk een crimineel én drugsdealer, mogelijk betrokken bij de maffia-oorlogen in Amsterdam. Waartegen de politie moet optreden volgens de oproepen omdat de zwarten elkaar aan uitmoorden zijn in de zogenaamde mocro-wars waaraan ook de volzwarten meedoen.
    Alleen, bij hoge uitzondering bleek de jonge gekleurde drugscrimineel met te veel geld een jonge gekleurde rapper met te veel geld te zijn. Mannelijk. Als de politie een jonge zwarte vrouw in een veel te dure auto ziet, denkt de politie "Hoer" (zwarten behoren tenslotte volgens de politiek-correcte wijsheid tot de "kwetsbare groepen" en "kwetsbare groepen" rijden niet in dure auto's zeker niet als ze vrouw zijn), of "Sylvana Simons", en laat de zwarte vrouw rustig doorrijden.

Er is dus geen sprake van etnisch profileren maar van statistisch profileren, iets dat de politie natuurlijk standaard doet. Maar de media wil hetze voeren en gebruikt de valse naam. Net als de geboren raciste Duurvoort, natuurlijk, want die zat van jongs af aan al zwart en wit te tellen voor de televisie. Hier haar bijdrage (De Volkskrant, 06-06-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Etnisch profileren en politiegeweld

...    28 juni is het een jaar geleden dat de Haagse politie Mitch Henriquez omwille van een schunnig grapje doodsloeg. ...

Een schunnige verdraaiing van de feiten. Mitch Henriquez was een grote Antilliaan, die nadat geobserveerd door de politie daar een opmerking over maakte, en het weerwoord van politie beantwoorde met "Ik heb een pistool in mijn broekzak". Waarop de politie hem onmiddellijk op wilde pakken en arresteren, waartegen hij zich dusdanig heftig verzette dat ze hem een nekklem oplegden, mede waaraan hij is overleden.
    Dit dus wat betreft de manier waarop je uitspraken van Harriet Duurvoort moet vertalen ...
    Na wat van de bekende "Ik ben ook dagelijks racistisch bejegend"-verhalen, volgt dit:
  Over het wijdverbreide racisme binnen de politie haal ik graag oud-korpschef Bouman aan.

Riposte: "Over de wijdverbreide criminaliteit binnen het zwartendom haal ik graag dominee Jesse Jackson aan":

Wat Harriet laat volgen door:
  ... de te talrijke incidenten waarbij agenten zich, ook in het geval van een niet of nauwelijks bewapende maar verwarde of dwarse verdachte, genoodzaakt zien uit noodweer te schieten, ervaren veel mensen als zeer bedreigend.

Al behandeld bij Nzume uitleg of detail : ongeveer één incident per jaar en allemaal begrijpelijk. Merk overigens op: de aanslagen van moslims, om ongeveer eens in het half jaar waarbij tientallen doden vallen, zijn natuurlijk geen enkele reden tot ongerustheid, en blanken die dat wel hebben lijden aan "overdadige angst" en "xenofobie".
    Ook dit is dus weer doodgewoon het puurste haatzaaien.
    Gevolgd door het Mitchel voorbeeld:
  Dat er verontwaardiging was over de tragische suicide by cop van de 21-jarige Mitchel Winters kon ik goed begrijpen.

Dat er onrust is ontstaan binnen de Nederlandse bevolking over de allochtone aanwezigheid naar aanleiding van de brute moord door twee zwarten op het bejaarde paar Mary Run en Henk Opentij uitleg of detail kan Harriet dan vast weer níet begrijpen.
    Overigens: dit zijn de feiten van het Mitchel Winters geval: Mitchel Winters belde 112 met de melding van een gewapende overval, en hij gaf een goed signalement van de dader. De politie racete naar de plek, en trof die dader daar aan, die weigerde de bevelen van de politie op te volgen en dreigend op hen afkwam. De politie schoot en de overvaller vond de dood. Het bleek Mitchel zelf te zijn, die zijn eigen signalement had doorgegeven (dit staat natuurlijk allemaal op tape en zijn stem is door familie herkend - de voor de 112-melding gebruikte telefoon lag naast hem).
    Allemaal vooral uiterst vervelend voor de betrokken agenten.
    Zo niet vinden de zwarten.
    Waaronder Harriet, en die is ook nog niet uitgepredikt:
  Ik vraag mij af of het Haagse politiekorps een kaarsje voor hem brandt en citeer wat ik destijds, geschokt door zijn dood, schreef: 'Ik eis vertrouwen in de politie. Dat ze iemand met een wapen met proportioneel geweld onschadelijk maken, zonder een leven te hoeven nemen. Laat staan als iemand geen wapen heeft. Dat ze hun nuchtere gezonde verstand gebruiken, kunnen relativeren, deëscaleren, een grapje op zijn tijd maken. Hart voor de samenleving tonen. Het moeten professionals zijn, de politieagenten aan wie wij, de samenleving in alle kleuren en gezindten, ons geweldsmonopolie hebben overgedragen met als voorwaarde dat ze onze veiligheid waarborgen.'

Riposte: "Ik vraag mij af of de zwarte gemeenschap een kaarsje brandt voor alle wrede moorden die ze inmiddels in Nederland begaan hebben ..." uitleg of detail . Enzovoort.
    Waarna de coda van Harriet is:
  Ze hebben een lange weg te gaan.

Inderdaad: ze hebben nog een lange weg te gaan. Als eerste zullen die vaders gedwongen moeten worden om bij hun kinderen te blijven. Ten tweede moet ze geleerd worden dat ze die kinderen geen respectcultuur, lange tenen en korte lontjes moeten bijbrengen uitleg of detail , maar zelfbeheersing, ingetogenheid en samenwerking. Daarna kan je pas hopen dat die overdadige zwarte criminaliteit meer normale proporties gaat krijgen, en ze misschien ook anderszins een beetje mee kunnen gaan komen in de westerse maatschappij uitleg of detail .
    Maar wegvluchten van deze falens is veel makkelijk. Het is veel makkelijker de blanken de schuld te geven van je eigen culturele wanprestaties.
    Wat natuurlijk grote hoeveelheden haat zaait bij degenen die onterecht de schuld in de schoenen geschoven krijgen.
    Opvallend vervolg: Harriet mag zich verheugen op een reactie uit de serieuze-mensenwereld (ed Volkskrant, 07-06-2016, ingezonden brief van Theo Maassen, Eindhoven):
  Over één kam

Harriet Duurvoort is in haar column (O&D, 6 juni) opvallend negatief over politiemensen. 'Ze hebben een lange weg te gaan', is haar slotconclusie.
    Ik ben een groot voorstander van het idee mensen uit specifieke bevolkingsgroepen niet over één kam te scheren. Dat geldt dan dus ook voor beroepsgroepen.

Brullen van de lach!!! Overigens is die Theo Maassen uit Eindhoven deze Theo Maassen uitleg of detail , de zeer politiek-correcte cabaretier.

Niets geleerd. er moet wéér gekozen worden, tussen Nederlanders en moslims, en weer kiest Harriet voor de moslims. Oh ja: de aanleiding: aanslag. In Nice dit keer. De kop is een leugen - er wordt weer gehaat jegens blanken (de Volkskrant, 18-07-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Wees lief voor iedereen

... Aangezien de dader Mohammed heet heeft IS het aan Karst T. denkende gruwelijke bloedbad ...

Oftewel: "Het heeft niets met de islam te maken".
  We nemen het risico dat de Mohammed in kwestie niet door jihadistisch- psychopathologische maar reguliere psychopathologische motieven gedreven werd maar voor lief.

Oftewel: "Het heeft niets met de islam te maken".
  Ik ben zo moe. Van de angst.

Oftewel: "Het is de schuld van de blanken".
  Ik ben zo moe. ... Van dat eeuwige islamdebat.

Oftewel: "Het is de schuld van de Nederlanders".
  Voel ergernis opwellen als moslims in de vertrouwde defensieve reflex schieten over de aanslag.

Oftewel: "Het heeft niets met de islam te maken". Overigens: het is ook een botte leugen. Er is nog geen moslim geweest die heeft erkend dat het iets met zijn eigen geloof te maken heeft.
  Zelfs degenen die vroom de waarden aanhangen waar de islamterreur trouw aan zweert zijn vrijwel wekelijks de klos. Sterker nog, zij krijgen het leeuwendeel voor de kiezen. De aanslagen in Istanbul. In Bagdad, tijdens het suikerfeest nota bene.

Leugens: zij zijn niet de klos, zij zijn de daders. Aanslagen gepleegd door moslims onderling vanwege hun haatdragende godsdienst en karakter.
  We zijn gewoon in oorlog.

Een botte leugen: Jij behoort niet tot "wij". Jij staat aan de kant van de moslims. Oh ja: je bent wel in oorlog. Met ons. Blanken. Nederlanders. Kijk maar:
  Maar Afrikaanse Pinkstergemeente-adepten die er ook wonen, die minstens even hard op arbeidsmarkt gediscrimineerd worden

En het zijn natuurlijk de blanken die discrimineren, volgens jou, en dus aan de andere kant staan. Jij bent de vijand, Duurvoort. De terrorist. Verbaal terrorist. Die een eigen thuis heeft, naast dat in Suriname of Afrika:
  Ik leef heel prettig te midden van moslims en wil dat graag zo houden.

Ga naar de wereld van de moslims. Wij leven zeer onprettig te midden van de moslims en willen ze dringend kwijt.
    Jou en je soort trouwens ook, met je niet-aflatende beschuldigingen van discriminatie en racisme, om de eigen intellectuele uitleg of detail en sociale wanprestatie uitleg of detail te verhullen.

Maar onder de beukslagen van de Turks-nazi's begint zelfs Duurvoort zich enigszins ongemakkelijk te voelen(de Volkskrant, 15-08-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Agree to disagree

Het siert het Gorkumse Groenlinksraadslid Ilhan Tekir dat hij in deze krant ronduit open is over zijn liefde voor Erdogan. ...

Grappig is dat, hè ... Nadat Geert Wilders, of een willekeurig andere, gezegd heeft: "We moeten de grenzen sluiten voor niet-westerse immigratie", zal Harriet nou echt nooit schrijven "Het siert de PVV-fractieleider in de Tweede Kamer dat hij in de media open is over zijn liefde voor Nederland".
    Ach jee ... Hebben we het toch weer gedaan ... Harriet meteen de grond in trappen. Terwijl ze het zo goed bedoelt ...:
  Hij ziet niet in waarom het zou moeten wringen: in Nederland progressieve waarden aanhangen, terwijl het hart klopt voor de reactionaire, ultrareligieuze en autoritaire Leider van het volk van vader en grootvader. De alledaagse spagaat van de integratie.
    Binnen GroenLinks is er een minzaam 'agree to disagree'. ...
    Nederland oordeelt volgens Tekir veel te hard over de hartstocht van Turkse jongeren voor de AK-partij. Ik voel me aangesproken, ik had het verhitte nationalisme dat daags na de mislukte coup in Turkije trots bevlagd en bevaandeld de Erasmusbrug overkwam met ongemak aanschouwd. Ik kon mij meer vinden in de duiding van publicist Zihni Özdil bij RTL Late Night. Het is eigenlijk absurd dat Nederlandse jongeren, wier opa uit Turkije kwam, zich zo ondubbelzinnig 150 procent Turks voelen.

Maar dan heb je ook nog die andere kant van haar hartje ...
  Maar misschien moeten we niet zo zeuren. Is het nieuwe Nederland nu eenmaal even verzuild als het Holland van weleer. Toen was onderling trouwen toch ook taboe? Moeten we gewoon 'agree to disagree' en elkaar met rust laten? Ik woon er in Rotterdam middenin. Tussen gesloten zuilen, die eigenlijk dusdanig toegerust zijn dat verder contact met de andere groepen en de grotere samenleving nauwelijks noodzakelijk is. Laten we maar met elkaar overeenkomen van mening te verschillen, Ilhan. Ik vind het onwenselijk.

Hm, toch niet duidelijk genoeg ... Wat wil je nu eigenlijk, Harriet ...
    Harriet wil haar gebakje bewaren, én het opeten ...
  Martijn de Koning schreef een boeiend essay over waarom islamofobie volgens hem wel degelijk racisme is: het gaat bij racisme niet om wat een groep is, maar tot inferieure Ander wordt gemaakt, betoogde hij. Oók fundamentalistische moslims doen dat, maar we worden geacht weg te kijken omdat dit een achtergestelde groep betreft. Ik ben niet voor discriminatie van fundamentalisten, maar ervoor dat ze, net als wit Nederland, harder aangesproken worden op discriminerend en racistisch gedrag dat niet past in onze samenleving. Zeker door progressieve partijen. Want 'wat gij niet wil dat u geschied, doet dat ook een ander niet' is een gulden regel voor het kunnen functioneren van een multiculturele samenleving. Het is het inschikken dat we van elke etnische gemeenschap in het superdiverse Nederland van vandaag moeten vragen.

Een etnische gemeenschap die moet inschikken ... Ze zal toch niet ook de blanke gemeenschap bedoelen, hè ... We komen er niet achter, want hier houdt het artikel op. Maar dat het ook richting zwarten gericht is, is al een oneindig grote vooruitgang. We wachten eventuele verdere ontwikkelingen af.
    Oh ja, dat over Martijn de Koning: natuurlijk zal er slechts sprake kunnen zijn van een "geestelijk gezond"-verklaring, als bij dit soort verhalen wordt meegenomen de mogelijkheid dat er geen sprake is racisme, als de 'inferieure Ander' ook daadwerkelijk een 'inferieure Ander' is. Zoals die "ander" die niet erg goed sociaal uitleg of detail en intellectueel uitleg of detail mee kan komen ...
    Want die hoeft zich dan niet zo te voelen:
  ... achtergesteld worden op basis van een biologisch feit als huidskleur binnen een koloniaal historische context.

Dat is dan namelijk gewoon: "Tja, het is gewoon niet beter ..."

Ha, Harriet doet een belofte: "Morgen alles gratis". Of: "Morgen stem ik voor westerse waarden". Maar vandaag nog niet (de Volkskrant, 29-08-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Een boerkini is nog geen nikab

... in onze samenleving waarin godsdienstvrijheid een grondrecht is.

Een leugen: door het verbod van wat dan ook wordt de godsdienstvrijheid niet aangetast, want iedereen mag zijn godsdienst thuis in vrijheid belijden. En godsdienstvrijheid in de openbare ruimte is een contradictie: in de openbare ruimte heeft iedereen het recht op vrijwaring van godsdienst, en als het ergens anders staat, bijvoorbeeld op een papiertje genaamd "Grondwet", dan deugt dat papiertje niet. Het is als wetgeving uit de nazismetijd - het is wetgeving uit de tijd van de dictatuur van de religie.
  Het voelt als een aanval op doodgewone moslima's. Hoofddoek, daaronder lange jurk of broek. Zoals kennissen, buurvrouwen, schatten die geen vlieg kwaad doen, gelovig zijn maar gematigd. ...

Buren die lid waren van de nazi-partij en nazi-symbolen droegen, deden ook geen vlieg kwaad en waren ook gematigd. Dat deden de radicale nazi's.
    Dus vandaag kiest Harriet nog voor de nazi's:
  Laat ze toch!

Maar morgen gaat ze voor de beschaving kiezen:
  En toch, hoezeer ik ook voor de boerkini ben is de nikab gevoelsmatig een ander verhaal.

Harriet kiest voor de Hitlerjugend en de WA, maar trekt een grens bij de SS ...
    Morgen!
    Oh ja, dit nog: Harriet gebruikt net als collega-columnist Bahara uitleg of detail dure woorden in haar afwijzing:
  De beelden van de vrouw op het strand in Nice die haar boerkini moest uit doen, riepen bij mij de associatie op van het verplicht afdoen van de hoofddoek. Verschrikkelijk.

Dus ook voor Harriet een extentionele definitie  ("door aanwijzing") van wat "verschrikkelijk" is:

 
 
 

Moge Harriet ook eens goed aan den lijve ondervinden wat "verschrikkelijk" nu echt is ...

Maar ja ... Het zijn natuurlijk niet de moslims die niet deugen, maar de blanken. Want racistisch (de Volkskrant, 26-09-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Feesten tegen racisme

Waarom nú weer? Daarom:
  Racisme is nu eenmaal in de grond 'negatief gedoe'. Vechten tegen onrecht ...

Racisme is "onrecht". En wat is "onrecht"? Even alle alinea's aflopen:
  Ik ben als veertiger opgegroeid met ...
    Ik was zeer actief in het multiculturele circuit van die dagen. Zo was ik een van de oprichters van een multiculturele glossy Roof cross cultural magazine. Geïnspireerd door Ebony. In een oud interview over het blad met De Journalist hoor ik mijzelf twintig jaar terug en denk: Ik ben geen spat veranderd, en de media ook niet. 'Het is geen enkel probleem een medewerkers-mix te maken die een afspiegeling is van het Nederland van nu. Dat is in geen enkel lifestyleblad het geval. Daar kun je alleen maar uit opmaken dat migranten weinig kansen krijgen in de media.'

Juist ja: omdat niet de helft van alle mediamedewerkers zwart is, is er "onrecht". "Racisme". Want dat het huidige aantal al ruim meer dan  voldoende is voor die 5 procent zwarte bevolking, staat vast voor iedereen die ooit wel eens de televisie heeft aangezet, de laatste tien jaar.
    Overigens is er wel dit ene probleem: ook voor de standaard-mediabaantjes voor instromers heb je een opleiding nodig. tegenwoordig. Die duurt, als HBO-opleiding, vier jaar. En de zwarte mannen kunnen al geen vier minuten stilzitten, laat staan vier jaar, en de zwarte vrouwen die overblijven hebben dan nog steeds die andere handicap: het gewenste algemeen cognitieve prestatieniveau uitleg of detail . Wat zelfs indien aanwezig volkomen verstoord blijkt door de zwarte blik op de feiten:
  Jerry Afriyie ...
    Afgelopen week is hij door het OM veroordeeld vanwege verzet tegen zijn aanhouding tijdens de stille tocht tegen Zwarte Piet bij de Sinterklaasintocht in 2014, die volgens het OM, en ook de rechter, 'volgens het boekje' was. Dat is voor iedereen zelf te beoordelen op YouTube. Op de grond 'Ik kan niet ademhalen!' schreeuwend. Gesmoord in bedwang gehouden en gestompt door agenten. Om je recht om in vrijheid je mening te uiten. Onbegrijpelijk.

Jerry Afriyie verstoorde een kinderfeest op een plaats waar dit expliciet verboden was, weigerde mee te werken toen hem gesommeerd werd zich te verwijderen, verzette zich toen werd aanhouden wegens weigering een bevel van de politie op te volgen en verzette zich met geweld toe hij werd opgepakt.
    Feiten ... Ze zijn totaal onbelangrijk ... Hij is zwart, ik ben zwart, dus hij heeft gelijk...
    De zwarte mensensoort verhoudt zich niet met een gereguleerde, beschaafde maatschappij.
    Niet in de media ... Nergens niet.
 
De zaak-Henriquez was opnieuw in het nieuws. De zwarte heks Duurvoort gaat er bij staan schreeuwen en krijsen, zoals we dat van zwarte heksen gewend zijn (Gerard Bouman is voormalig politiechef). Also er nooit blanken bij arrestatie zijn omgekomen. Alsof er elke week een zwarte bij arrestatie wordt gedood. Zo als een vies vet dik speenvarken krijst Duurvoort (de Volkskrant, 10-10-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Geachte Gerard Bouman

...het 'geplaagde' vijftal dienders dat betrokken was bij de tragische dood van Mitch Henriquez. ...
    U ging als een blok achter het vijftal staan en scoorde daarmee intern punten. ...
    Ik ben de buitenwereld en ik snap het niet. Na een zaak als deze, waarbij door excessief en bruut politiegeweld een onschuldige burger omkomt en de rechtsorde ernstig geschaad is ...
    Ik wil even met u terug naar die noodlottige zomeravond. Een licht aangeschoten man die op zijn kruis wijzend een schuine mop maakte over 'zijn wapen'. ....

De vorige leugens hebben we even laten lopen om te concentreren op de cruciale exemplaren: Henriquez riep volgens de getuigen dat hij een "gun" in zijn "pocket" had en dat is niet voor tweeërlei uitleg vatbaar.
    De zwarte Duurvoort liegt omdat het slachtoffer een zwarte is.
    En de opvolgende:
  Met bezopen bewapende Antillianen moet je uitkijken, zei dat vermaledijde diendersinstinct ongetwijfeld. Ik speculeer, maar u en ik weten dat intuïtie door racistische vooroordelen en paranoia vertroebeld kan worden.

Alsof het niet een keiharde waarheid is dat Antillianen levensgevaarlijke schietgrage boeven zijn uitleg of detail (klik op de link en trap daarna Duurvoort verbaal in haar kruis), als ze boeven zijn, tot welke gedachte ze aanleiding geven door te roepen dat ze "guns" in hun "pocket" hebben.
    Wat een zeldzame gorigheid ...
    En dan gaat het schreeuwen en krijsen verder:
  Ze werpen zich op hem als hij zich niet laat arresteren. Hij kermt. De neus kapot geslagen. Hij gorgelt. Pepperspray gespoten en extra in de ogen gewreven. Strottenhoofd kapot. Hij schreeuwt.

Behalve schreeuwen en krijsen ook nog een vuile leugen: hij bleef zich langdurig verzetten. Dat was de reden van die nekklem. Zoals zwarten dat bijna standaard doen: bij arrestatie verzet je je. "No respect, man" uitleg of detail .
  Ze werpen zich op hem als hij zich niet laat arresteren. Hij kermt. De neus kapot geslagen. Hij gorgelt. Pepperspray gespoten en extra in de ogen gewreven. Strottenhoofd kapot. Hij schreeuwt.

Waarna het schreeuwen en krijsen verder gaat.
  De familie kreeg Mitch, een goedlachse vader, die bijna opa zou worden, als een tot op het bot gehavend lijk terug.

Die zwarten zullen nooit en te nimmer ook voor maar een centje beschaving kunnen opbouwen. Met zoveel haat uitleg of detail en kwaadaardigheid in de genen uitleg of detail . Plaatjes hier uitleg of detail .
    Oh, in de opwinding waren we dit nog vergeten: de tussentitel van dit product, eruit citerende:
  Tussentitel: Ambtelijke eufemismen verbloemen hoe barbaars deze zaak is

Waarop het antwoord luidt:
  Multiculturele eufemismen verbloemen hoe barbaars zwarten en moslims zijn

Zo barbaars:

Moslims al gezien.

Volgende aflevering. Waarmee Duurvoort begint te lijken op "de zwarte Grunberg": volkomen psycho- en sociopate taal sturende richting burgeroorlog. Etnische burgeroorlog, meer specifiek in dit geval (de Volkskrant, 24-10-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Haat en pijn: Trump's witte onderklasse

De hoogst voor de hand liggende riposte (overigens: die kop is natuurlijk van de Volkskrant, maar is accuraat genoeg):
  Haat en pijn: Clinton's zwarte onderklasse

Wees niet verbijsterd, het wordt erger:
  De ironische gedachte bekroop me dat ik, in deze tijd waarin privilege en racisme zo bediscussieerd worden, als hoogopgeleide (door mijn opleiding bevoorrechte), gekleurde vrouw nog altijd het meest het racisme vrees van de witten die met hun privilege hun maag niet kunnen vullen. Want dat is niet meer 'subtiel'.

Afgekort: "Als zwarte voel ik mij het meest bedreigd door het racisme van de witten".
    Denk hier even over na ...
    Daar staat dus ook dit:
  Als witte voel ik mij het meest bedreigd door de gewelddadigheid en het parasitisme van de zwarten.

En hier kan je dus meteen al concluderen: hier wordt verder gestookt richting etnische burgeroorlog. In Frankrijk (2005 en weer oplaaiend) en Engeland (2011) hebben we voorbeelden gezien.
    En daarna worden het schelden alleen maar erger:
  De afgelopen tijd is in de VS, in het licht van de opkomst van Trump, steeds meer aandacht voor de Amerikaanse witte onderklasse. Trumps trouwste fanschare bestaat uit de witte onderklasse, die anders niet zou gaan stemmen, en de lagere witte middenklasse: radical middle America, de 'radicale' witte Jannen Modaal die als de dood zijn dat ze als ze hun baan kwijtraken ook de onderklasse in zakken.

Dit taalgebruik al ... Je voelt meteen al een sterk opkomende behoefte om de auteur in het gezicht te slaan. En dat heeft niets met kleur te maken.
    Mede ingegeven door de volgende stap:
  Historica Nancy Isenburg schreef het in Amerikaanse media veelbesproken White trash, the 400 year untold history of class in America.

De zwarte haalt een Jodin aan om te spugen op de witte werkende klasse waarop ze beide parasiteren.
    Het gaat verder met:
   
  De witte onderklasse staat van oudsher even vijandig tegenover de witte elite als tegenover zwarten en, recenter, immigranten en is altijd berucht geweest om virulent en gewelddadig racisme.

De andere kant:
  De zwarte onderklasse staat van oudsher even vijandig tegenover de witte elite als tegenover witte onderklasse en is altijd berucht geweest om virulent en gewelddadig racisme.

Met:
  Recent tragisch voorbeeld: Dylan Roof, die de moorden in een kerk in Charleston pleegde.

En dus:
  Recent tragisch voorbeeld: Philip Chism, die zijn blanke lerares eerst verkrachtte, daarna vermoordde, en vervolgens doodgemoederd haar lichaam in een afvalbak stopte en dat naar het grofvuil bracht.

Oftewel: wat een goor wijf is die Duurvoort.
    Gevolgd door nog wat smerigheden om te besluiten met:
  In ons eigen land hebben mensen het over 'PVV-tokkies'.

Oftewel:
  In ons eigen land hebben mensen het over 'neger-gajes'.

Duurvoort, Wekker uitleg of detail , Essed uitleg of detail , Esajas uitleg of detail , Simons uitleg of detail , Gargard uitleg of detail , Nourhussen uitleg of detail , Nzume uitleg of detail , Magendane uitleg of detail , Salome uitleg of detail , Roethof uitleg of detail , enzovoort.
    De vorige gekleurde columnist die over white trash begon was Anil Ramdas uitleg of detail . Daarna ging hij een tijdje in eigen cultuur wonen. Om met hangende pootjes terug te keren, en een jaartje of zo later zelfmoord te plegen ...

De taalpolitie heeft het woord "allochtoon" afgeschaft wegens "te waarheidsgetrouw geworden", en in de zaterdagkrant mag Dear Harriet er een groot opinie-artikel over schrijven.
    Eindeloos grappig.
    En een ongekend sterke en grappige illustratie van waarom "allochtoon" zo'n goed woord was geworden (de Volkskrant, 05-11-2016, Harriet Duurvoort, publicist en columnist van de Volkskrant):
  Vaarwel allochtoon, hallo zelfverklaarde streepjes-Nederlander

De toch nog plotse dood van het woord allochtoon stemt zowel opgelucht als weemoedig. Ik ben opgegroeid met dit stickertje, omdat mijn vader ... in de jaren '60 het tropische deel van het Koninkrijk der Nederlanden verruilde voor het deel waar het ook weleens sneeuwde, maar vooral miezerde. ...

Afgekort en aangevuld: "Ik ben een neger uit Suriname".
  Het gedroomde Moederland, zoals hij dacht.

Een al eerder toegegeven leugen: vader vermoedde dat in Nedeland beter te parasiteren viel dan op de collega-negers, die geen fatsoenlijke maatschappij kunnen opbouwen. Tussen twee haakjes: dit soort gelieg met woorden kan maar op manier afgestraft worden: door met woorden terug te slaan
  Op onze middelbare school voelden wij, migrantenkinderen van diverse pluimage ...

Samengevat en vertaald: "wij allochtonen".
  ... die zichzelf toch vooral als Amsterdammers zagen ...

Vertaald: "die zichzelf beslist niet als Nederlanderrrs zagen want dat zijn de kazen".
  Een 'allochtoon',... gaf mijn klasgenootjes, studiegenoten, vrienden en later collega's die Turkse, Marokkaanse, Molukse of Antilliaanse wortels hadden een 'in het zelfde schuitje' gevoel.

Vertaald: "allochtoon" was een passende verzamelnaam voor al die groepen met grote sociale en culturele achterstanden".
    Kijk maar:
  Natuurlijk raakte het binnen de kortste keren beladen, maar het was soms ook een geuzennaam. En in de grote steden trokken 'we' ook met elkaar op en naar elkaar toe. Het FunX-gevoel avant la lettre.

Vertaald: "Een middel om te gebruiken is het ontwikkelen van een haat jegens de Nederlanders uit jaloezie over het zo veel betere functioineren".

  Kritiek op het woord allochtoon was er al veel langer. De vergaarbakterm gooide ieders ellende op één hoop. 'Allochtone criminaliteit' bijvoorbeeld was te vaag en stigmatiseerde iedereen met het labeltje. Daarom, schreef Elsevier al in 2003 (ik verzin dit niet), was de term Kutmarokkaan 'ietsje beter dan allochtoon': Turken of Surinamers voelden zich dan niet aangesproken.

Nou, dat weten we inmiddels ook allemaal veel beter: Turken bleken stille maar hardnekkige drugscriminelen te zijn, en Surinamers besproeien inmiddels heel Amsterdam met kogels.
    Dan volgt er een bijzonder rare overgang, vermoedelijk veroorzaakt door de behoefte om de bekende omkeringsleugen te plegen: gebrek aan maatschappelijk functioneren ("integratie") is de schuld van de Nederlanders:
  En integratie is een grillig iets. Nu afgelopen zomer Turks-Nederlandse jongeren uit veelal de derde generatie door Rutte geacht werden op te pleuren,

Wat hij zei omdat de Turken die in Nederlsnd verblijven hun Turks-zijn hadden staan uitbrullen op de Erasmusbrug:
  De pro-Erdogandemonstrant op de Erasmusbrug wiens ouders met beiden een Turkse achtergrond in Nederland zijn geboren, is volgens de oude CBS definitie immers autochtoon.

Brullen van de lach!!!. Bijzonder sneue lieden, natuurlijk, die lieden van het CBS met hun "De maan is van groene kaas"-versie van de term. En bijzonder sneu is iedereen die de term, indien het op dat moment uitkomt, zo wenst te hanteren.
  We hebben het sinds deze week over mensen met of zonder migratieachtergrond. Misschien wat omslachtig, maar op het eerste gehoor prachtig neutraal.

Nog meer lachen: geen hond zal die terminologie gebruiken, en wie het wel doet, klassificeert zichzelf instantaan als "bijzonder sneu". Dat wordt "lichtgetintiër"  en "donkergtintiër", of andere even effectief beschrijvende equivalenten. En wanneer niet in schrift, bijvoorbeeld door moslim en zwarte.
    Allemaal fout dus, die andere termen voor mensen die allemaal volkomen gelijkwaardige en sociaal-cultureel volkomen ononderscheidbare Nederlanders zijn, en met andere beschrijvende termen diepelijk beledigt, en in feite racistisch bejegend worden. Volgens Harriet. Uhhhh ...
  Je zou geen onderscheid moeten maken, betogen sommigen. Iedereen is gewoon Nederlander. Dat doet denken aan de kleurenblinde Franse insteek: Liberté, egalité, fraternité en iedereen is Frans, klaar. Etnisch registreren is tegen de wet. Dat zwarte en migrantenjongeren grote achterstanden in het onderwijs en op de arbeidsmarkt hebben, is voor iedereen die een halve blik werpt op de ellende in de banlieues wel duidelijk. Maar effectief beleid kan niet worden gemaakt, omdat men weigert te meten. We kunnen hartstochtelijke discussies hebben over racisme en wit privilege, maar dankzij ouderwets turven weten we exact wat er speelt.

Brullen van de lach!!! We moeten wel gaan turven ten einde bakken met geld in bodemloze putten te storten, maar we mogelijk geen woorden geven aan die bodemloze putten.
    En het wordt nog leuker - na beseft te hebben dat met de woorden ook de gelden zullen verdwijnen:
  De identiteit blijft verweven met het land van herkomst. Dat mensen geen 'allochtoon' genoemd willen worden, is omdat het te vaag is, te negatief en de lading niet dekt. Ik ken weinig Turkse, Marokkaanse of Surinaamse Nederlanders die zich puur en alleen 'Nederlander' voelen. Een wezenlijk deel van hun culturele identiteit blijft dan onbesproken.

Brullen van de lach!!! Dus toch doodgewoon Turken, Marokkanen en Surinamers. En alle drie tezamen: allochtonen.
    Volgt er het soort winti-oplossing dat we ook al zo goed kennen van Gloria Wekker kennen:

  In Groot-Brittannië en de VS werkt men met zelfrapportage. Men mag dan zelf bepalen tot welke etnische groep men behoort. Die methode is subjectiever, maar geeft wel inzicht in de beleving van de identiteit

Brullen van de lach!!! Je mag zelf bepalen of je Chinees dan wel zwarte bent!!! Behalve blanken dan, natuurlijk, want als die proberen zwarte te zijn, doen ze aan "black face" en dat is te strengste verboden. Ku Klux Klan! En ook het dragen van rasta-haar leidt tot een drijfjacht uitleg of detail . Natuurlijk mogen zwarten wel een blank maatkostuum aan ...
    Gevolgd door nog meer winti, want ...:
  Uiteraard zijn alle mensen gelijk en is ras een construct.

... en tegelijk ...
  ... We zijn allen Nederlander ... verdoezelt het feit dat ... een fors deel van de migranten, hun kinderen en kleinkinderen een doorleefde andere culturele identiteit hebben.

Oftewel: "De maan is van steen én van groene kaas"
    Die hadden we nog niet als zodanig bedacht ...
    Maar daar is allemaal voor dit:
  ...  kleur, geloof en afkomst hebben allerlei effecten op iemands maatschappelijke positie. Segregatie in het onderwijs is een feit, achterstand op de arbeidsmarkt is een feit, op het gebied van zorg en volksgezondheid spelen etnische verschillen een rol. Je zult het in kaart moeten brengen als je doelmatig beleid wilt ontwikkelen dat dit soort problematiek aanpakt.

Antwoord: "Nee, je krijgt geen bergen geld meer. Alltochtonen kregen gratis geld omdat allochtonen niet mee kunnen komen. Geen allochtoon, geen gratis geld. Doei!"
    Maar wat zijn zwarten toch vooral ook dom ...

Harriet mag haar hart luchten over de uitverkiezing van Donald Trump tot Amerikaans president. Tot enorme schok en frustratie van alle "liberals" (de "progressieven" in Amerika), de elite, de Joden en Joodsisten van de media, en de strijders voor identity politics: ook Joden, met zwarten en latino's. Hier is die lucht (de Volkskrant, 21-11-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Over Trump en Oprah

Ik breek er nog steeds mijn hoofd over. Hoe is het mogelijk dat volksstammen Trumpstemmers acht jaar geleden nog op Obama stemden?    ...

Schok, frustratie, woede en haat. Zoals bij iedereen uit die club.
    Gevolgd door een klassieke "Ja maar...":
  In The New York Times schreef politicoloog Mark Lilla een essay waarin identity politics wordt aangewezen als debet aan Trumps zege. Het voortdurend benadrukken van verschil in identiteit in plaats van op datgene wat ons, mensen van alle kleuren en gezindten, bindt, heeft in een grote, rechtse boemerang geresulteerd. Dankzij het diversiteitsgedram en het gehamer op racisme is de witte, christelijke man en vrouw zichzelf van de weeromstuit ook als groep gaan zien wiens identiteit benadeeld, bedreigd en genegeerd wordt.

Ongetwijfeld mede een factor.
    Harriet:
  Tot op zekere hoogte kan ik de kritiek op identiteitspolitiek best volgen. ....

"Jaaahhhh .... " ...
  Maar aan de andere kant ....

"... maar ...".
 Gevolgd door:
  ... de angst die je ervaart als je in de schoenen loopt van degenen wiens rechten nu bedreigd worden. ...

Duurvoort kan geen enkele angst ervaren dat haar rechten bedreigd worden, want ze zit in Nederland. En dit gaat over ... :
  ... Trump richt, ...

.. en die zit in Amerika. Oftewel: de 'je' die angst ervaart zit in Amerika. En dat gaat natuurlijk niet over Amerikanen, dat gaat over dit:
  ... haviken die flirten met het terugdraaien van burgerrechten voor minderheden ...

... zwarten, want de rechten van latino's en indianen interesseren Duurvoort natuurlijk geen zier.
    Oftewel: we hebben hier weer het botte zwarte racisme, indien richting beleid: identity politics.
    En:
  Hier is het klimaat niet heel anders.

Klopt. Daar haten de zwarten op blanken en vooral de politie, en hier haten de zwarten op blanken en vooral Zwarte Piet.
  De manier hoe de Zwarte Pietendiscussie is ontaard ...

Door de zwarte activisten. Met steun van de zwarte stem hoorbaar in de media met vooraan de zwarte haatzaaister Sylvana Simons die zich voor alle duidelijkheid heeft aangesloten  bij de Turkse Nederlandhaters van DENK, en een koekje van eigen deeg krijgt:
   ... of de stelselmatig racistische bejegening van Sylvana Simons, het is inmiddels gewoon geworden. Maar het kwetst heel diep.

Gezien het feit dat de zwarte haatzaaister Duurvoort nog steeds haar haatzaaien voortzet, gaat het kwetsen van de zwarten lang niet diep genoeg. Dat is omdat er maar één manier is om dit te genezen: ze erop te wijzen dat ze in ieder geval cultureel en mogelijk zelfs genetisch institutioneel sociaal-cultureel achterlopen. Niet mee kunnen komen. Achterlijk zijn.
    Doei, Harriet.
    Maar ja, ondanks het feit dat Nederland door en door racistisch is en alle zwarten niets anders laat doen dan de plee schoonmaken, hoe intelligent ze ook zijn en hoe goed ze ook kunnen studeren, en dat het ultieme bewijs daarvan het bestaan van Zwarte Piet is, ondanks al die pijnlijke onderdrukking zit Harriet nog steeds in Nederland. Net als alle andere zwarten namens wie ze spreekt. Zoals Sylvana Simons, die ook gedurende haar hele carrière niets anders heeft mogen doen dan pleeën schoonmaken.

En, als om dat te benadrukken, hadden de racistische onderdrukkers de pleeënschoonmaakster Sylvana uitgenodigd om toe te lichten waarom pleeën schoonmaken zo erg is (de Volkskrant, 05-12-2016, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Voetbal Inside's kleedkamerpraat

... het programma Operatie Interview in de Balie. Drie interviewers kregen elk tien minuten om Sylvana Simons het vuur aan de schenen te leggen. ...

De drie interviewers waren:
   ... Avinash Bhikhie, politiek verslaggever van Nu.nl ...

Een islamitische pleeënschoonmaker die op twitter getuigt van zijn bezwaren tegen de Nederlanders die hem alleen maar pleeën laten schoonmaken.
  Naast mij ...

Onze Harriet, dus, die we al kennen als zwarte pleeënschoonmaakster, en ...
   ... en Wilfred Genee...

Een blanke sportverslaggever bij RTL, dus één van de mensen die moslims en zwarten het recht ontzegt om iets anders te ondernemen behalve pleeën schoonmaken.
    De islamitische pleeënschoonmaker komt in de verhalen rond dit interview-gebeuren niet voor, dus diens inbreng zal wel van de nietszeggendheid geweest zijn. De ene beledigde pleeënschoonmakeer met de andere beledigde pleeënschoonmaker ... Dat wordt geen interessante discussie.
    De inbreng van pleeënschoonmaakster Harriet in de interviewsessie met pleeënschoonmaakster Sylvana was deze:
  ... droeg ik een gedicht van Maya Angelou voor. And still I rise. Een gedicht dat ik bij uitstek op haar van toepassing vond. Het is een ode aan de uitgesproken zwarte vrouw, die als een rots de frenetieke storm racistische haat en afkeer die over haar uitgestort wordt doorstaat.

De pleeënschoonmaakster Harriet droeg aan pleeënschoonmaakster Sylvana een gedicht voor ...
    Nog een geval van de situatie dat een discussie tussen de ene pleeënschoonmaker en een andere pleeënschoonmaker niets oplevert.
    In de zaal waren er kennelijk ook niet-pleeënschoonmakers:
  Ik kweet me voor sommigen nogal teleurstellend van mijn taak.

Tja ...
    Dus het gaat natuurlijk allemaal over de interactie tussen de pleeënschoonmaakracist Genee en de pleeënschoonmaakster Sylvana. Waarbij de pleeënschoonmaakracist van begin af aan liet zien dat hij een pleeënschoonmaakracist is:
  'Is Johan Derksen een racist?', ging Genee met gestrekt been het vraaggesprek met Sylvana in. ...

Dus de pleeënschoonmaakracist begint het interview met het onderwerp van de interview-serie "Is er al dan niet racisme in Nederland?", en met name de inbreng van pleeënschoonmaakster Sylvana.
    En pleeënschoonmaakster Harriet keurt dit meteen af.
    Min of meer de kern van het huidige stadium van de "discussie": zwarten mogen zeggen "Jullie blanken zijn racisten", maar blanken mogen niet zeggen: "Jullie beschuldigen alle blanken van racisme". Om heel precies te zijn: pleeënschoonmaakster Sylvana ontkende op televisie dat ze voortdurend "Jullie blanken zijn racisten" zegt. Echt waar. Op televisie.
    En bij deze gelegenheid probeerde ze het weer:
  Ze antwoordt nog diplomatiek.

Oftewel: ze probeerde glashard te ontkennen dat ze Johan Derksen aan racist vond, maar dat kwam er een minuut of zo later natuurlijk volkomen duidelijk en met veel nadruk toch uitrollen.
    Overigens legt er een mooie taak, of werkstuk of studie zo men wilt, voor degene die de moeite neemt het interview uit te schrijven, en de overtredingen van de pleeënschoonmaakster te analyseren. De les die deze redactie eruit heeft getrokken, of beter: de conclusie die er verder door is uitgekristalliseerd: zwarten hebben totaal geen module in hun hoofd die ze waarschuwt voor contradicties. En een zeer zwak of niet werkende logische module in het algemeen.
    De meest fundamentele zijnde dus de kern van de discussie van de laatste vijf jaar: zij mogen ons beschuldigen dat we racist zijn via Zwarte Piet, maar wij mogen hen niet terug beschuldigen van racist zijn:
  Tot mijn spijt zag ik pas na Operatie interview Johan Derksens gewraakte aapfragment uit Voetbal Inside. Een misselijke grap, kenmerkend voor het huidige hufterklimaat. Niemand staat er ooit nog bij stil hoe vernederend, bedreigend en kwetsend dit soort grappen zijn, of je het nu eens bent met Sylvana of niet.

Door een even racistische reactie. Waarbij pleeënschoonmaakster Harriet wegliegt wat de aanleiding was, namelijk het nieuws dat RTL geen Zwarte Pieten zou gebruiken, waarop Derksen antwoordde dat "Sylvana wel trots zou zijn als een aapje".
    Oog om oog, tand om tand. Tit-for-tat  . Dé manier om alle onhebbelijkheid te corrigeren, en dus ook de onhebbelijkheid van zwarte pleeënschoonmakers werkzaam in de media die klagen dat ze alleen maar pleeën mogen schoonmaken.
    Waarop we er nog één contradictie uithalen:
  De boom in met je racistische rotopmerkingen. Als je denkt dat ik het over mijn kant laat gaan, heb je de verkeerde voor je. Irritant hoor, zwarte mensen met zelfrespect.
    ... Ik put kracht uit Angelou's woorden. You may shoot me with your words/ You may cut me with your eyes/ You may kill me with your hatefulness/ But still, like air, I'll rise.

Kijk, als dat waar zou zijn, dat van die kracht en van dat zelfrespect, werd er op zo'n "aapje"-opmerking gereageerd zoals George Bush reageerde op de eindeloze hoeveelheid vergelijkingen van hem en zijn familie met apen: "Niet!".
    Op het niveau van maatschappelijk beleid en dergelijke omgaan met zwarter, negers in de praktijk, is minstens zo moeizaam als met moslims: moslims luisteren doodgewoon niet, want die hebben per definitie gelijk gekregen van de Godheid, en zwarten missen ieder geval voor logisch redeneren, zich onder andere uitende in een totale blindheid voor contradictie. In combinatie met racisme: "OJ Simpson kán het niet gedaan hebben". Want hij is een zwarte. Sylvana is een prachtig en krachtig mens, want ze is een zwarte. Vandaar die stompzinnige misgreep om een "kritisch interview" te beginnen met een ode aan de geïnterviewde. In de vorm van een gedicht.
    Overigens, naar aanleiding van deze episode: "Zwarte Piet is net zo duidelijk een zwarte, als een zwarte een aap is".

Natuurlijk moet er op gezette tijden ook aandacht zijn voor de goede dingen in het leven. Zeker in deze moeilijke tijden (de Volkskrant, 16-01-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Obama is weg, nu is King weer relevant

En wat zijn dan die mooie dingen waarin Harriet troost zoekt:
  Ik maakte in 2008 een kleine documentaire over het Bronx Museum of the Arts, een gerespecteerd kunstmuseum dat culturele diversiteit en de Bronx als uitgangspunt had.
    Arm, rommelig, superdivers en de bakermat van de hip hop, is de Bronx een boeiende plek. ...
    Ik integreerde snel als local. Beneden, in het soort onvermijdelijke hippe vegantentje dat de ultieme Upper West Side spirit ademde, stond een lange leestafel.
    ... Hoewel de tofu clay pot bepaald niet smaakte, genoot ik van het feit dat iedereen er altijd een praatje wilde maken. De opengeslagen New York Times gaf er altijd aanleiding toe.
    Of de talkshow van de geestig messcherpe Rachel Maddow op MSNBC

Joods.
  Was de welgestelde, hip intellectuele Upper West Side begeesterd, in Harlem was Obama bijkans de second coming of the messiah. Op 125th street struikelde je als vanouds over de kraampjes met black history snuisterijen. Maar nu moesten de shirts, petjes, trainingsoutfits van Mandela, X en King wijken voor 'the black future'. Ik kocht een XL slaapshirt met een hagelwit lachende Obama van een verkoper met witte stofdreadlocks. 'Kan je het geloven, sis? Hier, in the freag'n United States of America?'
    Omdat ik toch een camera bij me had, besloot een reportage te filmen in Harlem, voor MTNL, migrantentelevisie, dat toen nog bestond. Met mijn camera op Malcolm X Boulevard werd ik staande gehouden door een straatdominee die spontaan in mijn lens over Obama begon te preken. Hattie, een zwarte vrouw van midden in de 70, nodigde me een thuis uit voor sweet potato pie.
    Ze was geboren in Louisiana en als meisje met haar ouders tijdens in de jaren '30 tijdens de Great Migration in Harlem komen wonen. Haar ouders ontvluchtten net als 1,5 miljoen andere zwarten tijdens het geweld en de segregratie van het Zuiden en waren in Harlem neergestreken.

Kijk, dat is nu allemaal echt mooie cultuur: het Joodse, het zwarte ... Oneindig veel beter dan wat die white honkies de wereld in geschopt hebben ...

Donald Trump stopt de invoer van lieden uit een aantal van de ergsteMidden-Oostige landen. Iedereen boos! Ook Harriet, natuurlijk (de Volkskrant, 30-01-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De straat op

Boem! Zo gaat dat dus, doorpakken op zijn Trumps. Abortus, to hell with that, next! De Muur aan de Mexicaanse grens, eat this suckers, pats. En dan nu het heroïsch klinkende decreet 'Bescherming Van De Natie Tegen Binnenkomst Van Terroristen In De VS'. Ofwel de 'muslimban'.    ...
    Het is een gotspe. Het is puur moslims vernederen. Maar dit is populisme. Dom, platvloers, agressief en boos.
    ... Trump toont een broertje dood te hebben aan de fundamentele waarden van de democratische rechtsstaat. Dat maakt hem gevaarlijk, en mij bang en boos. Ik hou niet van demonstreren, maar nu wil ik de straat op. Met zoveel mogelijk mensen. Samengebalde vuisten tegen de waanzin. 

"It is me what ...!" uitleg of detail

Het is nu een maand naar de Tweede Kamerverkiezingen, en de "Wij allen haten de PVV"-campagne van de Volkskrant heeft haar volle sterkte bereikt. Harriet doet natuurlijk van harte mee (de Volkskrant, 13-02-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Zwarte PVV'ers

Wellicht werd u verrast door het nieuws dat de PVV de tweede partij is onder Surinaamse Nederlanders. ...
    14 procent van de Surinamers en 10 procent van de Antillianen stemt Wilders, peilde Het Opiniehuis. Als slechts Surinaamse Nederlanders zouden stemmen dan zou de PVV ongeveer de huidige 24 zetels behouden die ze nu hebben. Dat is nog niet de 35 zetels die nu soms dreigt in de peilingen, maar wel zeer aanzienlijk.    ...

Oftewel: 14 procent van de Surinamers en 10 procent van de Antillianen heeft een IQ van boven de 80, want iedereen met een IQ van 80 of meer snapt dat de eersten die bedreigd worden door een instroom van nul- en laagopgeleide immigranten de al aanwezige nul- en laagopgeleide immigranten zijn.
  Vergeeft u mij mijn sarcasme.

Ja hoor ... We zijn gewoon sarcastisch terug.
  Terwijl deugend wit Nederland zich onder de bezielende leiding van Sunny Bergman schuldbewust poogt in te leven in de zwarte ervaring en doorleefd beseft dat ook wit een kleur is, blijkt een groot deel van de onderbuikgevoelens van de boze witte man overeen te komen met dat van evenzovele zwarte mannen en vrouwen. ...

En dat is zonder ironie ... Kijk maar naar het directe vervolg:
  ... Men maakt zich zorgen over verdringing op de arbeidsmarkt en veiligheid, aldus het Opiniehuis. Vol is vol, is een van de slogans waar ook Surinaamse PVV-sympathisanten zich volmondig achter scharen. En wij zijn binnen. De mazzel, de rest bekijkt het maar.

Tjonge ... Deuren zo open ...
  Dat Hindoestanen met een hindoe-achtergrond (een kwart van de Hindoestanen is moslim) in groten getale op de PVV stemden was al langer bekend. Hierbij spelen anti-islamsentimenten die geworteld zijn in eeuwenoude conflicten tussen de twee godsdiensten. Maar het speelt ook in de creoolse gemeenschap.
    Ik vind het een ongemakkelijk thema om over te schrijven. Omdat ik de PVV een gevaarlijke partij vind.

Wij vinden dus Hindoestanen met een hindoe-achtergrond en Hindoestanen met een moslim-achtergrond en de creoolse gemeenschap gevaarlijke partijen.
    Gevolgd door een fraai staaltje zelfrechtvaardiging:
  Omdat ik op sociale media soms weerzinwekkende oproepen tot racistisch geweld voorbij zie komen van trollen die zich PVV-aanhang noemen en waar de PVV zich nooit van distantieert.

Juist ja ... Schrijf over moslims dat ze niet alleen soms weerzinwekkende oproepen tot racistisch geweld, maar dat weerzinwekkende racistische geweld daadwerkelijk plegen, en Harriet schrijft columns vol over haar lieve behoofddoekte buren die je vooral niet mag associëren met dat geweld door moslims dat geen geweld door moslims is omdat moslims nooit weerzinwekkende geweld zullen plegen.
    En het is o zo gezellig in haar zwarte buurt.
    Goed, en dan zijn er dus Nederlanders die haar erop wijzen dat er nog veel gezelliger zwarte buurten zijn in Suriname, of Afrika of de islamitische wereld wat dat betreft, en dan is het ook niet goed:
  Omdat ik als oerhollandse halve tweedegeneratie-Surinamer niet eens een land heb om naar op te rotten.

Nou, dat hebben we toch net opgenoemd ...
    En grappig hè, dat oerhollandse van iemand die het Rijksmuseum wil volhangen met creoolse kunst, wier muziekkeuze de hiphop is, en die de televisie vol wil met zwarten ...
    Allemaal oerhollands, die dingen...
    Gevolgd door een klassiek staaltje hypocrisie:
  Ik ben voor het benoemen van integratieproblemen ...

En iemand die het daadwerkelijk doet, is een fascist, een racist, en een PVV-aanhanger.
    Oh sorry, we hebben het verkeerd begrepen:
   ... als je durft uit te spreken dat je van het Sinterklaasfeest houdt maar voor een zoete veegjespiet bent ... Bosma's lyrische gedweep met het ooit zo mooie en welvarende Zuid-Afrika tijdens de apartheid. Of Wilders nieuwste oprisping: de islam is gevaarlijker dan het nazisme.

De witte Nederlander is degene met de integratieproblemen, Met problemen met het integreren in de wondere en welvarende wereld van de zwarte samenleving. Overal uitblinkend over de hele wereld, vandaar dat Harriet er ook zo graag naartoe gaat ...
    Kortom, we zijn weer helemaal bij wat betreft de oerhollandsheid van Harriet Duurvoort.
    De bommenleggers van de islam hebben weer eens toegeslagen. Dit keer tegen meisjes in Manchester. De Volkskrant vraagt Duurvoort om er een opinie-artikel over te schrijven ...
    ...
    Tja, hier viel deze redactie even volkomen stil ...
    Hier is Duurvoort's inzet wat betreft het vredestichten, te beginnen met wat ze over de moslims te melden heeft -  de kop slaan we even over (de Volkskrant, 29-05-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
   

Niets.
    En nu over de blanke Europeanen:
  Een jaar geleden hield de politie van Manchester een terreuroefening die tot ophef leidde. Een nep IS-terrorist blies zich op. Institutioneel racisme, zo was het verwijt. De oefening was stereotyperend voor moslims.
    Politiechef Tony Lloyd ging door het stof. 'We hebben deze training gedaan om te verzekeren dat mocht het ondenkbare ooit gebeuren, wij er klaar voor zijn. Het was echter een grove misrekening, onnodig en onacceptabel om te beslissen dat degenen die de terroristen speelden 'allahu akbar' te laten schreeuwen voordat ze hun nepbommen ontstaken', verklaarde hij destijds aan de BBC. 'Dat voegde niets toe, maar had wel de potentie om de goede interculturele verhoudingen die we in Manchester onder druk te zetten.'   ...
    ... Hoezeer ik de oefening ook terecht vond, dat islamofobie een gevolg ervan zou kunnen zijn staat helaas buiten kijf. ...

Ze stoken de moslims op met terreuroefeningen.
  Dat wil niet zeggen dat islamofobie niet resulteert in een van de scherpste vormen van maatschappelijke achterstelling. Je kunt stellen dat je als lichtgetinte moslim anno 2017 met veel meer discriminatie te maken kunt hebben dan als donkergekleurde niet-moslim. Juist de combinatie van racisme op basis van afkomst met een gewantrouwd geloof maakt discriminatie van moslims zo virulent. Of het nu gaat om schooladviezen, discriminatie op de arbeidsmarkt, of etnisch profileren. De gewone, gematigde moslim betaalt er een hoge rekening voor.

De blanke Europeanen zijn rabiate racisten die op virulente wijze bestreden moeten worden.
  Dat er wijdverbreid sprake is van racisme binnen de politie is zelfs door de organisatie zelf herhaaldelijk onderkend. Juist daarom is meer diversiteit binnen het korps zo belangrijk.

Zelfs de blanke politie is rabiaat racistisch (overigens: dat 'de organisatie' is de landverraderlijke leiding). En dat moet bestreden worden.
    Oh ja, er stond toch iets over de moslims:
  ... Alweer een jonge moslim die zich door de geweldspornografische geloofsinterpretatie van IS heeft laten opfokken en hersenspoelen om te komen tot een barbaarse moordpartij in de stad waar hij opgroeide.

De aanleiding voor het stuk. Op de puntjes het oordeel hier over:
  Jakkes. ...

Waarna je als redactie alweer stil valt ...
    Hoe kan je nou op enigerlei wijze recht doen aan de weerzinwekkendheid van dit alles ...
    Oh ja: die kop ... Iets over naastenliefde ...
    Zum kotzen.

Het vervolg. Want natuurlijk: het Goede kent zijn grenzen, het Kwaad heeft die niet - daarom is er ook zo veel meer literatuur over. En ook het Kwade van Duurvoort is altijd weer overheen te gaan. Hier is iemand die dat speels gemak doet (de Volkskrant, 08-06-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Progressieve geloofsinterpretatie

Twee weken geleden schreef ik over geloofsdiscriminatie, islamofobie en islamkritiek. Islamoloog Martijn de Koning reageerde met een lezenswaardig kritisch essay. ...

Martijn de Koning uitleg of detail ... De man die de feestjes ter ere van de moord op Theo van Gogh frequenteert ... Die aan Harriet even gaat uitleggen dat dat eerdere verhaal van haar, en ook deze kop, totaal nergens op slaat:
  Ten eerste vindt hij dat de redenering 'geloof is een keuze vergelijkbaar met politieke overtuiging' van een nogal secularistische kijk op het fenomeen religie getuigen. 'Het is een emotioneel beleefde en belichaamde praktijk en ervaring, het is een oriëntatiepunt in het leven, het is de realisering dat er iets groters in en/of buiten je is. Het is iets dat sociaal is ingebed. Daar kun je je niet zomaar van ontdoen

Hier natuurlijk pratende over moslims: "Het is de zin van hun leven". Het idee daar iets aan te kunnen veranderen is natuurlijk je reinste onzin. En dat is er wat er zit in dat 'progressieve': vooruitgang dus verandering. Een 'progressieve geloofsinterpretatie' is een "onderhoudsvrije tuin" uitleg of detail : de specifieke invulling gegeven aan het begrip spreekt de essentie van het begrip tegen.
    Waarna Harriet zelf een  recent voorbeeld geeft:
  Vrouwenactiviste Shirin Musa heeft onlangs uit verschillende moslimkringen kritiek geoogst met de poster voor vrije partnerkeuze. ...
    Het is jammer dat moslimpartij Nida in de reflex 'progressieve moslima, dus heulend met islamofoob rechts' blijft steken.

En stelt dat:
  Ik laat mij inspireren door de progressieve stemmen binnen elk geloof.

De werkelijkheid, voor iedereen dagelijks waarneembaar, is dat de terroristen minstens 100 maal zo representatief zijn als de zogenaamde "progressieven". Eén Shirin Musa, vele honderden jihadgangers.

Keti Koti is weer geweest, en ach, dachten we, laten het bekende gezeur om een nationale feestdag, een museum en herstelbetalingen maar eens een keer overslaan. Maar ja, dat is buiten de waard van Dram-dram Duurvoort gerekend die er maanden later nog mee bezig is (de Volkskrant, 20-07-2017, column door Harriet Duurvoort, publiciste):
  Nogmaals over slavernij

Zoals ze dus zelf erkend. Met de bekende bet-, bet-, bet-,  over-, over-, over-, grootopoe verhalen:
  Ze moet de lucht die ochtend diep ingezogen hebben. Hoe ademt lucht in vrije longen? Op 1 april 1836 werd Naatje gemanumitteerd; vrijgemaakt. ...

En erkend dat het een obsessie is:
  Ik vind, als nazaat van Naatje én als geschiedenisfanaat, de slavernij een van de aangrijpendste en boeiendste episoden uit onze geschiedenis.

Oftewel: "Ik vind als als slavernijgeschiedenisfanaat". De rest interesseert 'r geen moer, zoals iedereen die haar columns leest weet.
    Die maar één ding wil:
  Wat mij betreft blijft het niet bij een slavernijmuseum alleen. Ik snak naar documentairereeksen zoals die van Harvard-hoogleraar Henry Louis Gates jr. over de Afro-Amerikaanse geschiedenis.

"Meer, meer, meer slavernij op televisie". De Nederlandse televisie, want dat "snakken naar" kan instantaan bevredigd worden en is dus allang aan voldaan, want ...:
  Veel daarvan zijn op YouTube te zien.

Het gaat er dus alleen om om de gehate Nederlanders dagelijks de "Slavernij!!!"  in te peperen. Want...
  Nederland heeft een historische verantwoordelijkheid ...

En ...
  ... de grote historische verantwoordelijkheid van Europese slavennaties als Nederland.

En omdat ...
  ... een zwarte diaspora van zo'n 150 miljoen mensen ... In grote delen van Brazilië en het Caribisch gebied behoren ze nog altijd tot de allerarmste onderklasse en dat geldt ook voor een aanzienlijk deel van de Afro-Amerikanen of bijvoorbeeld de Antilliaanse gemeenschap in Nederland.

... moet er "Meer, meer, meer slavernij op de Nederlandse televisie" ter ondersteuning bij de eis tot herstelbetalingen. Kijk maar naar Afrika, waar de zwarten het veel beter hebben dan in Brazilië, het Caribisch gebied, de Afro-Amerikanen en de Antilliaanse gemeenschap in Nederland.

Oh ja, dat eerste artikel nog (de Volkskrant, 06-07-2017, column door Harriet Duurvoort, publiciste):
  Schande dat er geen slavernijmuseum is

Tussentitel: Slavernij is hoofdplot in vuistdikke geschiedenisboek van Nederland

"Geld, geld, geld!!!"
    (Die tussentitel ... Wat een waanzin ...)

Brullen van de lach!!!  De Volkskrant heeft iets onvoorzichtigs gezegd over identiteitspolitiek, en u weet het: de teeeeenen van de neger strekken, vanuit Nederland óf Amerika, tot in Afrika. De aanleiding: in Charlottesville, Amerika, hielden extreem-rechtsen een demonstratie tegen het weghalen van het standbeeld van een zuidelijke generaal uit de Amerikaanse Burgeroorlog, en daarop kwamen met stokken en geweren gewapende extreem-linske demonstranten af, natuurlijk met de bedoeling rellen uit te lokken zodat de politie moest ingrijpen en de rechtse demonstratie de facto onmogelijk werd. Zoals het altijd gaat als rechts wil demonstreren. Linksfascisme.
    Maar in de toch al gespannen verhoudingen in Amerika: waar de elite zich met alle bestuurlijke en mediale geweld keert tegen de gewone burgers die uit wraak voor Donald Trump hebben gestemd, wordt het nu toch een beetje angstig om het gemoed. Dus schreef de Volkskrant iets in de buurt van "Witte identiteitspolitiek wordt uitgelokt door identiteitspolitiek".  Daarbij niets eens eerlijk er letterlijk bij zettende "... door zwarte identiteitspolitiek". Dat gezeik over "cultural appropriation" en dergelijke.
    Duurvoort boos (de Volkskrant, 17-08-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Witte identiteitspolitiek

Tussentitel: Verbazingwekkend dat de huidige polarisatie het resultaat zou zijn van identiteitspolitiek

... 'Identiteitspolitiek verbindt mensen langs tribale lijnen, maar splijt maatschappijen', stond onlangs in het commentaar in de Volkskrant.    ...

Waarop een simpele formule wordt losgelaten:
  ... identiteitspolitiek resulterend uit zwarte emancipatie.

Oftewel: "Zwarte identiteitspolitiek is emancipatie en GOED!!!". En:
  De witte identiteitspolitiek van alt-right is niets minder dan eeuwenoud racisme in een nieuw, hip jasje.

Oftewel: "Witte identiteitspolitiek is racisme en FOUT!!!"
    Tja, een erger racist kan je nauwelijks zijn ...
    Voor de volledigheid: ergens onderweg wordt ook nog de civil rights movement genoemd en gesuggereerd dat dat hetzelfde zou zijn als "zwarte identiteitspolitiek". Een gore leugen, natuurlijk. De  civil rights movement streed voor gelijke rechten, en de zwarte identiteitspolitiek staat onderaan de trap blanke studenten tegen te houden omdat ze rasta's in hun haar hebben, en eisen "safe spaces" op de campus, dat wil zeggen: ruimtes zonder blanken. En, oh ja, lagere normen voor hun toelating en bij de beoordeling van hun werkjes.

Politiek commentator van de Volkskránt Martin Sommer heeft het ook allemaal gelezen ... Die 'slavernij is hoodplot'-waanzin. En durft tegen te sputteren, welk recht hij heeft want hij is historicus van origine. "Wat zal Duurvoort daar van gaan vinden ...?", dacht deze redactie bij het lezen ervan, en wreef zich virtueel al in de handen. Nou we worden niet teleurgesteld. Het "Kijk mij eens een lief donker vrouwtje zijn"-masker viel met een luide knal op de grond aan diggelen (de Volkskrant, 31-08-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Slaverij is geen historich detail

Waarmee weer eens in de kop in feite alles al gezegd is: plaats een nuance bij  'slaverij is hoodplot', je hebt meteen beweerd dat slavernij een detail is.
    Typisch de denktrend van intolerante, drammerige en haatdragende ideologen.
    De rest van het artikel is hiermee gevuld.
    Wat details:
  Goed, voor historicus Sommer is slavernij kennelijk een detail in de Nederlandse geschiedenis. ...

Neen, dus.
  ... Nederlands rol in de slavernij is schromelijk overdreven, stelde hij. ...

Een leugen. Hij stelde dat de huidige activisten die rol  overdrijven

  ... Een storm in een glas water,. ...

De herhaalde leugen.
  ... Een storm in een glas water,. ...

En na de leugens komt het gebrek aan logica.
  ... historicus Sommer i... haalt hij de 'niet politiek correcte' historicus Piet Emmer aan, auteur van het standaardwerk De Nederlandse slavenhandel 1540-1850.
    'Op grond van de wetenschappelijke consensus houdt Emmer het aantal slaven dat in vier eeuwen van Afrika naar Amerika is vervoerd op elf tot twaalf miljoen.  ...'
    Vervolgens maakt Sommer een buitengewoon slordige sprong en schrijft: 'Overdrijving is keukenmeester in dit debat. Emmer voert dat terug op de Britse abolitionisten, die in de 18de en begin 19de eeuw met petities en in het Lagerhuis alles in de strijd gooiden om de slavernij af te schaffen. De slavernij werd inderdaad afgeschaft, de horrorverhalen bleven zweven. Tot ze weer werden opgepikt, eerst door de zwarte burgerrechtenbeweging in de VS. En recenter door activisten die zochten naar verklaringen waarom het zwarte volksdeel in Amerika structureel achterbleef. Afgezien van aantoonbare discriminatie moest dat wel door de onuitwisbare effecten van de slavernij komen.'

Een volkomen sluitend verhaal. maar dat 'activisten die zochten naar verklaringen waarom het zwarte volksdeel in Amerika structureel achterbleef' is natuurlijk pas echt schoppen tegen de schenen van deze 'activisten' (vertaal: haatzaaiers):
Sommer toch. De gruwelen van de slavernij betroffen helaas veel meer dan gebakkelei over het aantal Afrikanen dat de Middle Passage heeft overleefd. ...

Dat ontkenning hiervan staat er niet, en wordt niet geïmpliceerd.
  ...Dit suggereert bijna dat we met het verwijzen naar de gruwelen van de slavernij met fake history te maken hebben. ...

Dit is dus een leugen.
  ...Laakbaar.

En dat klopt wel: laakbaarheid van de kant van Duurvoort. Of gewoon negeriaanse domheid. Kiest u maar.
    Volgende serie:
  En dan Emmers curieuze constatering dat hooguit 1 procent van de Nederlanders ooit te maken heeft gehad met de slavernij. Die 1 procent is dus verantwoordelijk voor de WIC-handel in 600 duizend mensen; ...

Ja, wat is het probleem? Ze hebben er een paar honderd jaar over gedaan en de handelswaar werd kant-en-klaar aangeleverd door zwarte hordes Afrikanen.
    Maar dat wordt natuurlijk allemaal razendsnel vergeten, want het gaat eigenlijk allemaal om één enkel ding:
  ... de WIC-handel in 600 duizend mensen; voor een kikkerlandje met destijds twee miljoen - overwegend straatarme! - zielen toch geen geringe prestatie. ...

Nederlandhaat. En blankenhaat. Duurvoort past hier haar Afrikaanse denkmodel toe op Nederland: "Koning en slaven". Nederland was toen al een maatschappij met een grote middenklasse, die de basis was voor de ontwikkelingen die in staat stelden gezamenlijk zeeschepen te bouwen en wetenschap te ontwikkelen. Dat 'overwegend straatarme!' is pure haat en nijd. Dat is hun eigen Afrikaanse situatie. Toen en nu nog:
  ... Het wekt bij mij de vraag op hoeveel procent van de Nederlanders eigenlijk 'te maken hebben gehad' met de VOC. Misschien niet meer dan 2 procent? Zo had ik het nog nooit bekeken.    ...

De kijk van pure haat en nijd.
  Soit. Het overgrote deel van de twee miljoen Nederlanders die destijds leefde, was ongetwijfeld lompenproletariaat ...

Nogmaals: pure haat en nijd. Riposte: "Het overgrote deel van de zwarte Nederlanders en niet-Nederlanders die nu leven, is ongetwijfeld lompenproletariaat".
    Het slot:
  Ik houd niemand persoonlijk verantwoordelijk voor het slavernijverleden. ...

Een leugen. Zojuist is bijvoorbeeld Martin Sommer persoonlijk verantwoordelijk gehouden voor het vertellen van de waarheid aangaande de leugens van de activisten.
  ... Maar is het echt zo moeilijk om te erkennen dat ons erfgoed met elkaar vervlochten is? ...

Het is geen moeite, maar het is niet zo. Op de erfgenamen van de slavenhouders na en zelfs dat is al veel te lang geleden.
  ... Is het niet meer dan tonen dat je een hart hebt om de pijn van de ander dankzij dat verleden te erkennen? ...

Neen. Het tonen van begrip voor een persoon die anderen aanvalt vanuit eigen volkomen onjuiste denkbeelden, is het verergeren van de kwaal. Het hardhandig aanspreken is het enige dat helpt. Wie een hart heeft, zegt de activisten dat hun extremisme bestaat uit leugens en waandenkbeelden.
  ... ... Een zeker vermogen tot mea culpa heeft met beschaving en wellevendheid te maken.

Mooi. Maar dan eerst het mea culpa van de zwarten van de Afrikaanbse westkust. En daarna komt een sterk afgeleid en afgezwakt mea culpa van de Europse handelaars, en dat is allang gegeven.
    Eén keertje prikken in de zwarte activistische geest, en kijk eens wat het oplevert: de producten van een beerput!

En het geeft nog een spontaan inkijkje in de peilloze diep zwarte ziel - GeenStijl doet verslag, dat wil zeggen: inclusief commentaar (GeenStijl.nl, 13-09-2017, door Pritt Stift uitleg of detail):
  OPHEF! Negroïde negernegerts boos om optreden Braboneger bij witteman Pauw


Steven Brunswijk is cool. Hardwerkende self-made NL-gozer die zichzelf via GeenStijl/Dumpert beroempt maakte en daar met een YouTube-kanaal, een theatershow en een NPO-programma op voortborduurde. ... Steven doet categorisch niet mee aan de zwarte zeurzeik-koeltoer, en dat wordt hem door zwarte zeurzeikers niet in dank afgenomen. Harriet Duurvoort, de lijkbleke beroepsnegerin van de Volkskrant die dagelijks "racisme" naar grachtenpanden schreeuwt, beticht Brunswijk nu van "cooning". Wat best een gore beschuldiging is, onder negernegers. Nee, trut. Als er iemand tapdanst naar de pijpen van de zwartwit SJW-terreur dan ben jij het. Biatch.


Geen verder commentaar.

En als reactie gaat het in de krant uit het "Liefde!"-vaatje tappen (de Volkskrant, 14-09-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Liefde voor de mens als identiteit

Maar natuurlijk wel de liefde voor ...
Mijn idool staat subliem op de foto bij zijn interview in Trouw. ... Wat houd ik van Leoluca Orlando, de 70-jarige burgemeester van Palermo.    ...
Orlando wil vluchtelingen laten weten dat ze welkom zijn in Palermo en begroet hen waar mogelijk persoonlijk. Hij heeft zijn hart radicaal opengezet voor hen die hun leven waagden op zoek naar geluk en vrede. 'Iedereen die naar Palermo komt, is in mijn ogen een Palermitaan, met dezelfde rechten én plichten als de mensen die hier al wonen...'

... "Meer, meer, meer en veel meer negernegerts!!!"
     En daarvoor is het zelfs bereid "de identiteit" in te leveren:
'Identiteit is wat er van het slagveld dat leven heet van jou is geworden', omschreef Erdal Balci het. Klopt, of het toeval. ...
    ...ik onderschrijf van harte wat Bas Heijne afgelopen zaterdag in zijn essay schreef. Niet de groep, maar de mensheid, niet het eigen geloof, maar alle geloof, niet alleen de eigen uniekheid, de eigen kleur, cultuur en geschiedenis, maar een reëel besef van wederzijdse afhankelijkheid moet leidend zijn.  ...

Maar natuurlijk wel andermans identiteit, want de eigen identiteit ...:
Dat houd ik echter niet vol in de stukjes die ik schrijf. Als ik als uitgesproken vrouw van deels Surinaams-creoolse afkomst aandacht vraag voor de Nederlandse slavernijgeschiedenis, bijvoorbeeld. Mij wordt dan dikwijls identiteitspolitiek verweten. Maar identiteit speelt gewoon een rol in je leven. ...

... want mijn eigen identiteit heb ik nodig om de niet-bestaande blanke Nederlandse identiteit te beschuldigen van "Discriminatie!!!", "Racisme!!!", "Kolonialisme!!!", "Slavernij!!!".

Het al een week of twee niet over zwart racisme, uh, pardon: identiteitspolitiek, gegaan want in "de ophef du jour" gaat het over seksueel agressieve mannen-met-macht-van-de-een-of-andere-soort die natuurlijk allemaal wit zijn, en daar is Duurvoort schuw zich in te mengen ... Mensen zouden het eens over zwarte mannen kunnen gaan hebben. Dus maar weer eens wat benzine gegoten oer de houten kruizen in de tuin (Volkskrant.nl, 26-10-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Was klassiek ballet, een bij uitstek Europese kunstvorm, wel iets voor een donkere danseres?

Of in de krant:
Zwart ballet

Natuurlijk weet iedereen dat het ballet witter is dan een pas gesausd plafond, maar dat is natuurlijk weer allemaal het gevolg van ...:
Nederland is al decennialang veelkleurig, maar er zijn genoeg plaatsen in Nederland waar je als gekleurd mens absoluut de enige bent. Tussen het publiek bij Het Nationale Ballet bijvoorbeeld. Mijn zus danste er, vanaf haar 18de. ...
    Ze was als klein, druk, elastiekachtig meisje door mijn moeder op ballet gedaan. ... Vanaf haar 10de deed ze al de professionele dansopleiding, de Scapino Dansacademie. Tijdens de opleiding werd ze vooral in de richting van moderne dans gestimuleerd, want was klassiek ballet, een bij uitstek Europese kunstvorm, wel iets voor een donkere danseres?    ...

... "wit racisme", want dat 'vooral in de richting van moderne dans gestimuleerd' heeft natuurlijk helemaal niets te maken met het drukke en elastiek karakter van de zus dat allemaal niet zo goed past bij klassieke ballet. Net zoals het vooral gestimuleerd worden van Oost-Afrikanen richting de marathon niets te maken heeft met hun elastieke en smalgebouwde benen en het vooral gestimuleerd worden van West-Afrikanen richting de sprint niets te maken heeft met hun krachtige ballon-spieren. Allebei keihard wit racisme, dat.
    Het is keihard racisme, want ...:
Artistiek directeur Ted Brandsen onderstreept dat uiteraard geen enkel onderscheid op afkomst gemaakt wordt. Het enige criterium is toptalent. Maar de Nederlandse zwarte dansers in de zaal stellen dat ze nog onverminderd in de richting van de moderne en vooral urban dans worden geduwd.

... ze zeggen het zelf. Net als Chakra Laguerre die door de politie bij haar arrestatie het ziekenhuis in werd geslagen. volgens haarzelf in tegenspraak tot de beelden waarin ze beleefd de politieauto in begeleid werd ...
    En zwart racisme ... Dat bestaat absoluut niet! Kijk maar:
Wel beschikt Amsterdam inmiddels over een wereldberoemde zwarte sterballerina: Michaela DePrince. ...
         Maar omdat zij uitvalt, wordt des te duidelijker dat een andere zwarte ballerina in Het Nationale Ballet niet voorhanden is.
    Het was de allereerste keer dat ik een voorstelling van Het Nationale Ballet meemaakte waarbij meer dan de helft van het publiek zwart was.

Ja ja, al die zwarte toeschouwers toen er een zwarte ballerina leek te komen, kwamen uitsluitend en alleen en volledig en universeel voor het ballet ...
    Maar dit was dus weer dusdanig absurd dat ze de aandacht van GeenStijl wist te trekken (GeenStijl.nl, 26-10-2017, door Mosterd uitleg of detail ):
Gekleurde mensen vinden ballet geen zak aan. Dus klimt een verbaasde Harriët Duurvoort in de pen



Heee superleuk een column van Harriët Duurvoort over culturele diversiteit. Snel lezen!    ...

Dat gevoel heeft deze redactie nu ook altijd op de vrijdagen dat het de beurt van Harriet is ... Net als bij regelmatig langsgaan bij Joop.nl ... Absurdeer cabaret is er de hele geschiedenis van de mensheid niet vertoond ...
... Snel lezen!
Meer kleur is hard nodig.... Ja dat begint goed... Cultureel divers danspubliek... Ja oké... Slavernijverleden... Black Achievement Month... Ja een Duurvoortje... Zwarte rolmodellen... Inspirerend voor zwarte Nederlanders... Check... Nederland is al decennialang veelkleurig, maar er zijn genoeg plaatsen in Nederland waar je als gekleurd mens absoluut de enige bent. Tussen het publiek bij Het Nationale Ballet bijvoorbeeld.
Ho. Stop. Wacht.    ...

Brullen van de lach!!!
    De verbazing van GeenStijl is natuurlijk ook al ironie. Maar dit is vandaag kennelijk de toon:
Ten eerste. Er zijn in Nederland ook genoeg plekken waar je als blank mens absoluut de enige bent. We zullen niet direct Opsporing Verzocht roepen, dat is afgezaagd. Maar wel. Bij het Kwakoe Zomerfestival. In de kopgroep van de Marathon van Rotterdam. In delen van Amsterdam Zuidoost. Bij de jaarlijkse ex-mannen-reünie van Anouk. Bij het World of Food in Amsterdam. Tussen mensen die Witte de With nog kennen. Tijdens alle Sweets-feesten, zoals die bij Beachclub Vroeger. Bij ledenvergaderingen van de politieke partij Artikel 1. Als lid van het Amsterdamse gospelkoor Zo. Bij de anti-radicaliseringsafdeling van de Amsterdamse politie. Na acht uur 's avonds op het Bos en Lommerplein. Bij voetbalclub Real Sranang. In de optocht van het Zomercarnaval Rotterdam. Tussen alle DENK-stemmers in heel Nederland (Arnoud van Doorn telt niet). Bij voetbalclub Turkse Kracht Apeldoorn. Om drie uur 's nachts bij de Kentucky Fried Chicken als er ook een Burger King in de buurt is. In iedere shishalounge overal ooit. Bij de Surinaamse Moskee in Utrecht Overvecht. Tijdens een artiestenvergadering van Top Notch. In de finale van de 100 meter sprint voor mannen. In hiphopcafé De Duivel. Tijdens de Cabofeesten in Rotterdam. Tijdens Sinterklaa... o nee, die niet meer. Desalniettemin. Zie je nou wel Harriët? Op plekken ergens de enige zijn is echt geen exclusiviteit die is voorbehouden aan gekleurde mensen. Het heeft simpelweg te maken met interesse, cultuur, opvoeding, enzovoort. En dat is ook helemaal niet erg.

Alweer brullen van de lach!!! Dat van Kwakoe en de Marathon zijn al echte toppertjes!
... Wat ons brengt bij:

Ten tweede. Waarom wil jij dat gekleurde mensen ballet zo leuk vinden? Gekleurde mensen vinden ballet geen zak aan. Sterker nog: de meeste witte mensen vinden ballet ook geen zak aan. De meeste mensen vinden andere dingen leuk. Gekleurde mensen zijn bijvoorbeeld onbenullig goed in hiphopdansen, breakdancing, alle Latijns-Amerikaanse dansen, eigenlijk álle moderne dans en álle urban dans. Zeg maar: überhaupt ritmegevoel. Dat vinden ze leuk, dat doen ze graag en daar kijken ze graag naar, veel liever dan naar dat theatrale gehark in zo'n tutu. Het zijn tevens allemaal dingen die gekleurde mensen beter kunnen dan witte mensen. Of zoals het racistische Trouw zich in 2005 al afvroeg: "Bouncen. Kunnen negers beter dansen?" Witte mensen staan daarentegen weer met z'n allen in de Gashouder keihard te Konijntjesdansen tijdens een technoklapper, als het even kan bij zwarte dj's als Robert Hood of Carl Cox. Is het mooi dat jouw zus een fucking goede balletdanseres is? Ja, dat is fantastisch. Is het erg dat gekleurde mensen daar geen kut om geven? Nee, dat is niet erg. Laat mensen kiezen. Laat mensen genieten. Kunst wordt echt niet interessanter als ze inclusiever is.

Dat die Duurvoort zich nog op enigerlei wijze in de openbaarheid durft te vertonen is een waar mysterie. Alle schaamte voorbij ... Het zal wel door dat verblindende licht van de brandende kruizen in haar tuin komen ... Of misschien is die witte puntmuts over haar ogen en oren gegleden ...

De zwart-racisten en linksfascisten die het kinderfeest van Sinterklaas in Dokkum wilden gaan verstoren, zijn bij Joure door een paar gewone Friezen met auto's op de snelweg tegengehouden. Actievoeren naar linksfascistisch stramien.
    Uizinnig van woede, zijn ze.
    De Volkskrant loog dat het om neonazi's ging ("de Volkskrant loog" is een pleonasme).
    Bij Joop.nl staat het aantal hoogst verontwaardigde artikelen inmiddels op 15 (morgen weer een vervolg aan de reeks dat Pegida-demonstraties verboden moeten worden en anti-islam acties bestraft met jaren in de cel)
    De Volkskrant doet ook een rondje opinie en, heel passend, Harriet mag het zwart-racistische geluid vertolken (de Volkskrant, 22-11-2017, door Laura de Jong ):

  Werkt de Zwarte Piet-discussie averechts?

Splijt de Zwarte Piet-discussie onze samenleving? Is deze cultuurstrijd te vergelijken met die in de Verenigde Staten?


Harriet Duurvoort, publicist
'Identiteitspolitiek is altijd een onderdeel geweest van de emancipatie van gemarginaliseerde groepen, van minderheidsgroepen. ...

Oftewel: "Ons zwartracisme heet identiteitspolitiek, ons maatschappelijke mislukken heet 'maginaliseren', en de zwarte racisten heten 'minderheidsgroepen'".
  Ik vind het legitiem dat Zwarte Piet nu ter discussie wordt gesteld ...

Deze redactie vindt het legitiem dat de aanwezigheid van zwarten ter discussie wordt gesteld. Ze hebben al een heel eigen continent: Afrika.
  ... wordt gesteld, maar ben geschrokken dat het tot hele nare excessen leidt. ...

Oftewel: "Ik als zwartracist wil mijn zin krijgen zonder tegenspraak".
  Ik ben erg teleurgesteld in Nederland dat de discussie zo uit de hand loopt terwijl het alleen maar gaat over het aanpassen van het uiterlijk van Zwarte Piet.

Oftewel: "Wij als zwartracisten wil onze zin krijgen zonder tegenspraak".
  'Je ziet nu ook dat extreemrechts Zwarte Piet heeft geclaimd als symbool tegen de invasie van de diversiteit. Dat vind ik eng en pijnlijk. ...

Riposte: "Wij Nederlanders ziet nu ook dat zwartracisme en linksfascisme Zwarte Piet heeft geclaimd als symbool tegen het betere presteren van blanke Nederlanders. Dat vinden wij eng en pijnlijk".
  Ik ben bedreigd omdat ik stukjes schreef dat ik Zwarte Piet wilde aanpassen.

Oftewel: "Ik wil jullie voor 'RACIST!!!' uitmaken zonder iets teruggezegd te krijgen".
  Ik sta zelf ook nog steeds achter de anti-Zwarte Piet-beweging.  ... Het is een legitieme discussie.

Oftewel: "Ik als zwartracist wil mijn zin krijgen".
    Overigens: dat laatste is een leugen: ze mogen discussiëren wat ze willen, maar wat ze werkelijk doen, is de orde verstoren bij Sinterklaas-feestjes en Sinterklaas-symbolen vernielen.
    En tenslotte de klassieker:
  '... Mensen hebben lang genoeg weggelachen dat ze op het werk of op straat zijn uitgemaakt voor Zwarte Piet.'

Oftewel: "Alle Nederlanders zijn racisten" (want moeten boeten voor incidenten van een enkeling, indien al gebeurd zijnde - zwarten liegen over dit soort zaken: "OJ Simpson is onschuldig, Mitch Henriquez is vermoord door racistische politieagenten" enzovoort).
    Goed, dat was Dear Harriet als "expert", de dag erop als columniste.Na wat human interest prietpraat over de eigen kindjes, komen we op tweederde aan bij dit (de Volkskrant, 23-11-2017, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Maar de moed is mij weer in de schoenen gezakt met die snelwegblokkade ... De gewone, normale Nederlander, die Zwarte Piet gewoon zwart wil ... laat Zwarte Piet inmiddels beschermen ...

Leugen: de gewone Nederlander 'laat' helemaal niets. De ene gewone Nederlander doet dit, en de andere doet dat. Het is geen zwartracistische en linksfascistische gajes-actiebende geladen in autobussen die honderden kilometers gaan rijden ten einde een kinderfeest te verstoren.
  ... beschermen door lieden die Zwarte Piet juist wel racistisch bedoelen. ...

Oftewel: "Alle Nederlanders zijn racisten".
  ... Want mijn hemel, wat was dit grimmig.    ...

Hier de gewone Friezen, handen in de zakken naast hun auto's op de snelweg:

En hier de zwartracisten en linksfascisten:
 
 

Je ziet aan de grimmige koppen dat ze onmiddellijk zullen gaan schieten als ze ook maar een strobreed in de weg gelegd wordt ... (Overdrijven is helemaal geen kunst ...).

Dronken van het succes van stukken in de krant op twee opeenvolgende dagen, geeft Dear Harriet een interview aan één of ander mediablaadje. Dom, natuurlijk. Want daar zegt ze, weer heel dom, weer heel domme dingen.
    Over GeenStijl, onder andere ...
    Hoe dom kan een mens zijn ...
    Domme dingen over GeenStijl zeggen ... (GeenStijl.nl, 24-11-2017, door Pritt Stift uitleg of detail ):
  LIEV! Harriet Duurvoort poepbang voor GeenStijl



Ocharme. Clickbait van het zieltogende bondsblaadje van pijprokende corduroy-jasjes. Daar tuinen we op deze Black Friday toch even in. Volgens Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort is ze "de favoriete boksbal van GeenStijl". Dat valt nog reuze mee volgens onze FactCheck Afdeling. Welgeteld 22x komt mevrouw Duurvoort voor hier op de GeenStijl (Heleen Mees 65x, Asha ten Broeke 141x, dus reken je niet rijk). Mevrouw is stukjesbakker bij de Azijnbode en schrijft vaak domme dingen, wat heet; mevrouw schrijft al vijf jaar iedere keer hetzelfde domme stukje. Daar vinden wij dan soms wat van. Toen wij Harriet eens tegen het frele lijkbleke lijf liepen vroeg ze ons "Waarom zijn jullie bij GeenStijl allemaal van de PVV?". We zijn toen maar hoofdschuddend om zoveel domheid bierrr gaan halen bij de bar, want met opiniekipjes die hun columns en de rest van hun dagbesteding aan de etniese kokosnoot te danken hebben, is het slecht discussiëren. ...

We beginnen steeds meer bewondering te krijgen voor Anil Ramdas ... uitleg of detail . Iemand met dezelfde boodschap die uiteindelijk het eerbare ding deed, en zichzelf van kant maakte ...

De jaarwisseling is inmiddels voorbij en het gaf weer heel wat politiek-correct vuurwerk - type "sisser", dus. Eén daarvan, er nog voor, was de "Jared Taylor"-affaire. Ene Thierry Baudet was aanwezig geweest bij een bijeenkomst met ene Jared Taylor, iemand die het zwarte maatschappelijke onderpresteren (indien wonende in een blanke maatschappij) legt bij het zwarte onderpresteren.
    Tja, een soort tautologie ...
    Maar dat is natuurlijk helemaal niet zoals de zwarten en de linksfascisten en de Joodsisten het zien: "Het zwarte onderpresteren is het gevolg van RACISME!!!". En meneer Taylor dus een RACIST!!!. En Thierry Baudet is dus ook een RACIST!!!. Want zijnde geweest bij een bijeenkomst met meneer Taylor. Dus toen het oog van de redactie hierop viel (de Volkskrant, 04-01-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Baudet

... ontlokte dat deze redactie een kraaiende lach. Van verwachting.
    We werden niet teleurgesteld: 
  Het interview met de politicus van het jaar 2017, Thierry Baudet, in de kerstspecial van Volkskrant magazine, deed veel stof opwaaien. Daags na een onthullende Correspondentreportage over een geheim etentje met de vermaarde trotse racist/'rasrealist' Jared Taylor verraste men ons met een 'psychologisch interview'. ...
    Soit. De meest kritische vraag is 'wat doet het met je, als je in de nazihoek wordt gedreven?' Kouters confronteert Baudet niet met de voorvallen, ook vóór Taylor, die daartoe geleid hebben. ...

Een gemist, wel expliciet vermeld, dat het Kerst-interview opgenomen was vóór de Taylor-sisser.
    Tja, iets met "domme volkskrantdoos die maar voort duurt"...
    Gevolgd door nog een paar alinea's met de boodschap: "Ook een Kerst-interview met de Duivel moet kritische vragen stellen aan de Duivel".
    Gevolgd bij een nieuwe alinea-overgang met een "Wij zijn geen barbaren" uitleg of detail uit de mond van de meisjes-besnijders uit de Soedan:
  Ik ben van de school dat ik het verspilde energie vind om mensen te haten.

En nog wat van dit soort neger-logica:
  ... om mensen te haten. Zelfs als ze mij haten. Maar net als collega Stephan Sanders ...

"Net als collega-zwarte Stephan Sanders" uitleg of detail ...
  ... collega Stephan Sanders, die een uitmuntende column over Baudet schreef ...

... "Maar ik kan het echt niet laten om daar mijn eigen domme volkskrantdoos-rotozooi aan toe te voegen omdat ik die Baudet zo ontzettend lief heb"...
    Want ...
  Want het is de ene dag 'beschaafd conservatief', maar het volgende moment Jared Taylor. ...

Maar die Taylor is dan ook ...:
  Als ik op een regenachtige dag in de Ardennen door het oorlogsmuseum van Bastenaken loop, bekruipt me eens te meer de verbazing over hoe populisten van vandaag toch blijven flirten met fascisme. ...

... een FASCIST!!!
    Gevolgd door:
   Afgezien van de hel van Auschwitz, afgezien van 65 miljoen wereldwijde doden, stuurde Hitler in 1945 immers ook al die kindsoldaten van het eigen Herrenvolk gretig de dood in.


 "HITLER!!!", "HOLOCAUST!!!",   "ANNE FRANK!!!".
    Maar het idee om verlost te worden van het blanke RACISME!!! en terug te gaan naar het RACISME-VRIJE!!! Afrika:
   Op veel 'subtiliteit' heb ik Taylor niet kunnen betrappen, of het moest zijn dat hij zijn smetteloos witte Amerika het liefst zonder geweld wil bereiken. Op zijn site breken mensen zich het hoofd wat toch te doen met zwarte Amerikanen. Reship 'm back to Africa ..., oppert een reaguurder ...

... blijkt dan toch ook een gruwelgedachte voor de door de blanke zo diep onderdrukte zwarte. Wat zouden die zwarten in Afrika dan wel niet met elkaar doen? Elkaar verkopen aan de blanken en de Arabieren ...?
    Maar Dear Harriet heeft gelukkig wel een recept voor ons hatende blanken:
   Het besef dat we allemaal mens zijn ...

Waarop natuurlijk wel wat uitzonderingen zijn. Zoals:
   Ik hoop dat we in 2018 weer meer die kern van menselijkheid als vertrekpunt nemen. Zelfs Baudet.

Zoals die Thierry Baudet nu is, is hij een ONMENS!!!
    Maar gelukkig dat Dear Harriet geen haat voelt voor Thierry Baudet ...
    Wat zou ze dan wel niet geschreven hebben ...

De vorige keer had Thierry natuurlijk voorrang, en daarom was er geen tijd om te schrijven over het geval "Rapper Boef". "Rapper Boef" is een stukje Frans-Algerijns gajes dat in Nederland woont, en na een carrière in de jeugd-criminaliteit inzag dat er legaal veel makkelijker iets te halen viel in de boeven-cultuur genaamd rap en hiphop, zoals bekend iets van het culturele hoogtepunt van de zwarte cultuur en door hen wereldwijd verspreid. Nou liet dat gajes zich geheel naar die rapcultuur vrouwenhatend uit richting drie stuks die hem na autopech een lift hadden gegeven, en omdat tegelijkertijd de #MeToo-campagne speelt, moest men dat gajes ook wel afkeurend toespreken. Hier de inzichten van Dear Harriet over deze kwestie - de kop op de website gaf de betere algehele samenvatting van de boodschap (De Volkskrant, 18-01-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Ook hiphop moet vrouwenhaat aanpakken

Emancipatie kan alleen tot stand komen als je sterk genoeg in je schoenen staat om ook kritisch naar je eigen gemeenschap te kijken, bewees Nadia Ezzeroili met haar prachtige essay. ...

Gunst, dan staat er tot nu toe maar één allochtoon sterk genoeg in de eigen schoenen (oh nee: je hebt ook nog Celal Altuntas), want de rest staat botweg achter het rapper-gajes, of houdt zijn mond - daarin gesteund door linksfascisten als Sunny Bergman uitleg of detail en natuurlijk de beroepshaters bij de NPO.
    Oerigens: in het artikel van "Ik wil geen Nederlander meer zijn" dus berber-vrouw Ezzeroili gaat het alleen over de tekortkomingen in de eigen cultuur. Daar verschilt Dear Hariiet van mening:
  Voor te veel Nederlandse migrantenvrouwen stapelen de verschillende vormen van discriminatie zich op elkaar. Ze zijn slachtoffer van het gewone Nederlandse seksisme, van racistisch geladen seksisme uit de Nederlandse samenleving, van racisme én van de virulente misogynie uit eigen gelederen.

Oftewel: oorzaken nummer 1 en nummer 2 van discriminatie van vrouwen oftewel vrouwenhaat liggen in de Nederlandse cultuur. En pas daarna komt de allochtone inbreng.
    Waarom woont die Duurvoort eigenlijk nog in Nederland?
    Oftewel: overal elders is het ook in dit opzicht beter.
    Oftewel: met racisme enzovoort erbij is het overal elders in alle opzichten beter ...
    Oftewel: wat een ongekende Nederlandhaat spreekt hier weer uit ...
    Oftewel: we moeten naast de agressieve en arrogante moslims ook die zwarten collectief kwijt zien te raken. Ze verpesten ons land met hun haat voor onze cultuur en hun haat voor ieder blijk van ons verleden. En ze haten ons persoonlijk tot op het bot.
    Eruit met die lui.
    Sterilisatie of remigratie.

Het mens is natuurlijk nog steeds niet opgerot. Waar je je zo goed parasiteren als in Nederland? Of: "Waarom vindt je geen zwarten in Oost-Europa? Omdat daar geen sociale voorzieningen zijn! Waarom vind je geen zwarten op het platteland? Omdat je daar moet werken! Waarom vind je een overvloed aan zwarten in Rotterdam-Zuid? Omdat daar veel goedkope woningen staan en als er eenmaal twee zwarten in een straat wonen, staat die straat de volgende keer op camerabeelden vertoond in Opsporing Verzocht. Prima parasieten verblijf, dus, dat Rotterdam-Z (de Volkskrant, 01-02-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Doe eens positief, ook over Rotterdam-Zuid

"Geef honderden miljoenen aan ons omdat de buurt verloedert, en doe positief over ons!":
  Het NRC Handelsblad had een weekendspecial over Rotterdam. Het gaat overal goed met de stad, behalve op Zuid natuurlijk, waar ik woon.

En dat is heulemaal onzin, want:
  ... er zijn ook zo veel andere verhalen te vertellen. Over de bewuste groenteboer die in de NRC werd aangehaald bijvoorbeeld. Hij is namelijk in 2013 verkozen tot beste groenteman van Zuid-Holland. Een heuse groentejuwelier ...
    ... De Turk, de Poolse supermarkten, de Aldi, de Coop, de grote Oost-Europese supermarkt, de AH en de Dirk. De klandizie is net als de wijk superdivers. 'Soms winkelen ze bij hun eigen winkels, soms bij ons, want wij hebben een ander aanbod.' Daarnaast leveren ze aan heel veel horeca. En ze hebben een stand in de hippe Fenixloods op Katendrecht. Hun grote zaak aan het Amelandseplein is hun vlaggeschip. 'We gaan hier nooit weg.'    ...
    Ik geniet van het gekeuvel met oude Rotterdammers bij mijn Hindoestaanse kapster om de hoek. Van mijn Poolse buurvrouw die de kat verwent als we met vakantie zijn. Van de Surinaamse toko die de beste saté van de stad maakt ...

Enzovoort. Oftewel: ze hebben die honderden miljoenen heulemaal niet nodig en die moet Rotterdam er dus ook heulemaal niet insteken.
    Gewoon weg laten rotten, dat Rotterdam-Zuid want ze kunnen het dus zelf wel.
    Oh ja, wel nog even dit (het slot):
  ... Ik heb het er, net als veel andere bewoners en ondernemers prima naar mijn zin en ben niet de enige die klaar is met die eeuwige doemverhalen. Zie eens de potentie. Want dat trekt de kansrijke bewoners die deze buurt nog beter maken.

'... kansrijke bewoners die deze buurt nog beter maken.' ...
    Juist ja ...

De politiek-correcten hebben weer eens een hetze gevoerd, en op één of andere manier waren daar ook zwarten bij betrokken. Dear Harriet gaat die kwestie, de betrokkenheid van de zwarten, bespreken. Hier is de bespreking van die actuele kwestie (de Volkskrant, 15-02-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  'Ik heb zo met Zijlstra te doen', zegt mijn moeder. ...
    ...'Ja, dat is een Hindoestaanse jongen hè... ik herlees nu toevallig net De Parel in de Kroon. Dan besef je hoe bepalend huidskleur was in India, zowel met die kasten als in de koloniale tijd. En in Suriname zijn ze ook altijd met ras en kleur bezig. De Hindoestanen, die op de creolen neerkijken, maar de creolen zelf evengoed. Het was altijd: hoe lichter, hoe beter en eigenlijk is dat nog steeds zo.
    Zelf moest ze meteen aan Meester Bos denken. In de derde, toen ze 8 was, kwam ze bij hem in de klas, op de gereformeerde Savornin Lohmanschool in Scheveningen. 'Een imposante, intimiderende man. Altijd in een zwart pak, altijd een frons, vooral naar mij. Doodsbang was ik voor hem.'
    Mama was als gekleurd meisje een curiositeit in het Scheveningen van de jaren dertig. Als baby was zij, het biologische kind van een Friese jonge vrouw en een Afro-Amerikaanse jazzmuzikant die in het Haagse uitgaansleven van de roaring twenties een onwaarschijnlijke romance hadden beleefd, geadopteerd door mijn streng gereformeerde grootouders, een verplegersechtpaar. Ze was gewend mikpunt te zijn van scheldpartijen. 'Het was altijd poepnikker en zo.'
    De eerste jaren was ze op school een eenling geweest, maar ze had het met haar juffen goed kunnen vinden en was een van de besten. Maar Meester Bos had haar vader bij zich ontboden en hem koeltjes medegedeeld dat het geen zin had zijn dochter les te geven omdat dit ras toch niet kon leren. Toen mijn grootvader, die veel ontzag had voor de meester, dat ontdaan aan mijn grootmoeder vertelde, had mijn moeder dat stiekem gehoord. Haar vader had nog ingebracht dat ze altijd mooie rapporten had thuisgebracht, maar Meester Bos was onverbiddelijk.
    Het effect was groot. Het schrijven, dat met haar leesplankje zo goed op gang was gekomen - Aap, Noot, Mies - lukte ineens niet meer. Want Meester Bos zou vast gelijk hebben. 'Afgezien van het feit dat hij mij dom vond, speelde bij hem ongetwijfeld ook nog dat zwarte mensen volgens de Bijbel vervloekt waren omdat we afstamden van Cham.'
    Dat moest ik even opzoeken. Noach, volgens het jodendom, het christendom en de islam stamvader van de mensheid, vervloekt in Genesis zijn zoon Cham nadat die hem bespot heeft toen hij zijn vader naakt in een tent zag liggen. Cham en diens nakomelingen krijgen door de vloek een zwarte huid en zijn bovendien tot eeuwige dienstbaarheid aan diens broers veroordeeld. Het was eeuwenlang de religieuze rechtvaardigingsgrond voor slavernij. Godzijdank is er wel theologisch debat over.
    's Avonds belt ze terug. Ze heeft haar rapport van Meester Bos gevonden, uit 1936. 'Toch nog zevens voor rekenen en taal hoor. Maar de jaren ervoor had ik negens en het jaar erna ook weer. Dat ik toch geen vieren haalde, bewees voor Meester Bos natuurlijk dat ik de uitzondering op de regel was, wat ongetwijfeld kwam omdat ik door blanke ouders werd opgevoed. Of zeg jij nu weer witte?'
    In tegenstelling tot de leraren in de rapporten van haar andere klassen heeft Meester Bos helemaal geen absentie ingevuld, terwijl ze veel ziek was dat jaar. 'Ongeïnteresseerd', oordeelt ze, met een verontwaardiging als zou ze er alsnog een klacht over willen indienen bij de schoolleiding.    ...

Zo, waar gaat dit nu allemaal over ...? Nou, dat kan iedereen lezen: dat zowel hindoestanen als Nederlanders keiharde racisten zijn.
    Allemaal:
  Tussentitel: Ze was gewend mikpunt te zijn van scheldpartijen. 'Het was altijd poepnikker en zo.'

Vuile gore racisten, die Nederlanders.
    Waarom woont er eigenlijk nog een enkele zwarte, in Nederland?
    Dat kan dus maar één reden hebben: ze profiteren grotelijks van het verblijf hier.
    Met zo veel racisme hier, kan je dat "profiteren" dus rustig veranderen in "parasiteren"
    Maar wat was nu eigenlijk dat actuele onderwerp, want dat is ondanks reproduceren van een groot deel van de column nog helemaal niet langsgekomen. Dat stond in de kop:
  Mijn moeder over IQ en ras

Oh ja, dat was het ...De gore linksfascisten hadden een oude uitspraak van die 'Hindoestaanse jongen' van het Forum voor Democratie uit de sloot opgediept, waarin de 'Hindoestaanse jongen' zei dat zwarten nu eenmaal minder intelligent waren en dat hij dat jammer vond maar er niets aan kon doen. Waarbij Famke Helsema natuurlijk vergat te vermelden waarom hij dat zei: als verklaring voor het zwarte onderpresteren als alternatief voor "RACISME!!!".
    Maar daarbij vergat Helsema één ding: een suggestie te doen voor het geval er toch iets zat in dat onderpresteren. Maar ook daarvoor had de moeder van Dear Harriet dus advies:
  Dit debat zal altijd wel weer de kop opsteken, verzucht mijn moeder. Ze hoopt alleen niet dat de zwarte jongens en meisjes die nu in Nederland op school zitten zich er te veel aan gelegen laten liggen. Want ze verinnerlijken het vooroordeel, verliezen alle motivatie en voor je het weet bevestigen ze het, naar de buitenwereld en voor zichzelf. 'Ik wil ze op het hart drukken: laat je door niemand vertellen wat je wel of niet kan ...'

Oftewel: "Het is de schuld van die gore Nederlanders!".
     Voor de oplettende lezer verteld ze er gelukkig wel nog bij waar het onder andere wél aan ligt:
  'Ik wil ze op het hart drukken... En ook als iets niet lukt: je bent waardevol.'

Die gore zwarte respectcultuur. Die meer hecht aan hosselen voor bling-bling in plaats van werken en studeren.
    Wat later werd er nog wat vormgevingswerk aan deze verzameling gedaan, waardoor dit hieronder staande onder ogen kwam (de Volkskrant, 01-11-2014, ingezonden brief van Wilbert van Rijen, Holthees):
  Probleem ligt bij tekortschietende ouders, niet autochtoon

Sommige columns, zoals die van Harriet Duurvoort (O&D, 27 oktober), hebben als strekking dat autochtoon Nederland zich discriminerend opstelt jegens allochtonen. Wij zouden niet openstaan voor de slavernijpraktijken die drie eeuwen terug welig tierden. Allochtonen zouden bewust geweerd worden op de arbeidsmarkt, hebben nauwelijks kansen in de hogere functies en allochtonen zouden zich in Nederland buitengesloten voelen.
    Deze ideeën vinden gretig aftrek in de West-Europese schuldcultuur. Toch denk ik dat de gemiddelde autochtone Nederlander wel degelijk tolerant is of op zijn minst onverschillig staat ten opzichte van 'de allochtoon', tot een bepaalde groep door langdurig feitelijk hinderlijk en negatief gedrag gaat opvallen en disproportioneel aanwezig is in de negatieve cijfers.
    Hoe is het te verklaren dat Chinezen en Vietnamezen nooit een negatief stempel hebben gehad. Zij staan op scholen bekend als de ijverigste leerlingen, hun arbeidsparticipatie ligt hoger dan dat van de autochtone Nederlander, zij zijn oververtegenwoordigd in het hbo en binnen de universiteit en zijn sterk vertegenwoordigd in de hogere functies.
    Het verlangen om terug te keren naar het land van herkomst is zeer beperkt en slechts 3 procent zegt het gevoel te hebben gediscrimineerd te worden (SCP). Hoe anders ligt dat voor de groep Marokkanen en Antillianen. Deze groepen zijn, ondanks alle coachings- en begeleidingstrajecten, oververtegenwoordigd in zaken als schooluitval, criminaliteit en werkloosheid.
    Oorzaken hiervan moeten niet gezocht worden in de te geringe kansen die zij in Nederland krijgen door discriminatie, maar eerder door afwezige vaders, vergoelijkende moeders, opgroeien in vaak gedwongen liefdeloze huwelijken waarin geen respect wordt bijgebracht voor anderen, vooral niet voor vrouwen, en door de schaamtecultuur. Door tekortschietende ouders ontbreken normale sociale netwerken en sociale steun die noodzakelijk zijn om in Nederland werk te krijgen en mee te kunnen in de huidige bedrijfscultuur.

Tjonge ...

Dear Harriet blaast al vele jaren op de trompet van de polariserende zwarte identiteitspolitiek, onderwijl hartelijke steun gevende aan de islamitische identiteitspolitiek. Nu krijgt ze haar zin met een polariserende uitslag bij de gemeenteraadsverkiezingen, is het weer niet goed (de Volkskrant, 29-03-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Polariseringsblues

Mijn post-verkiezingsblues blijft hangen. ...

Wat natuurlijk allemaal de schuld is van ...
  Trudy Coenen, juf op een supergemengde school, veegde in De Nieuwe Maan de vloer aan met Tanya Hoogwerf van Leefbaar Rotterdam én de Rotterdamse Denk-voorman, Stephan van Baarle. Leefbaar leert de kinderen in haar klas dat ze nooit deel zullen zijn van de samenleving, hoeveel generaties ze hier ook wonen. Denk leert hen een slachtofferrol aan

Dus eerst was er Leefbaar Rotterdam dat stelt dat als je je niet aanpast je er niet bij hoort, en daarna kwamen de moslims die zeiden: "Als Leefbaar Rotterdam dat stelt, dan passen wij ons niet aan". En toen hebben ze eigen winkeltjes gestart, zijn in moskeeën gaan zitten en zijn hoofddoeken gaan dragen.
    Knap hè, van dat Leefbaar Rotterdam om zo'n al veertig of vijftig jaar durend proces op gang te zetten ...

Weer een fraai staaltje "terloops racisme" van Duurvoort (de Volkskrant, 17-05-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Kroeshaar is prachtig

Tussentitel: Het concept 'slecht haar' is bij zwarte mensen minder vrijblijvend

En, bonus, tezamen met de verklaring:
  ... Er kleeft een diepgeworteld historisch minderwaardigheidscomplex aan.

In deze context:
  Het concept ‘slecht haar’ is bij zwarte mensen minder vrijblijvend dan dat je haar gewoon wat ‘slechter’ zit. Slechter betekent natuurlijk altijd kroezender. Er kleeft ...

Maar het slaat natuurlijk op HET ZWARTE ALLES!!!

Identiteitspolitiek werd o zo goed en leuk gevonden door de elite, toen het alleen nog maar ging om het wegwerken van Zwarte Piet en namen als die van Michiel de Ruyter - Nederlandse symbolen en het Nederlandse volk haten zij ook. Maar ze beseften niet dat dit allemaal voortkomt niet uit reëel bestaande problemen, maar uit rancune over reëel bestaande incompetentie uitleg of detail uitleg of detail en dat het dus niet bij dit soort symbolische zaken zou stoppen. En dat het zich ook zou uitbreiden tot het opeisen van baantjes die het speelveld zijn van de blanke elite. Te beginnen met de journalistiek want je hoeft er alleen maar goed voor te kunnen lullen, al dan niet op papier, en daarvan zijn er zelfs onder de zwarte bevolking nog wel exemplaren te vinden als je hard zoekt. En tezamen met de "evenredige vertegenwoordiging", "diversiteit", "inclusiviteit" en andere propagandaleugens is er dus al een ten opzichte van functioneren volkomen onrepresentatief aantal zwarten en moslims de media binnengedrongen en de roep om meer wordt eerder sterker. Rancune genoeg en er is voldoende aanbod aan zwarte en islamitische sociaal-culturele rotzooi om te censureren.
    Maar dat kost dus plaatsjes voor de eigen kring en dus begint de elite nu te morren, en nadat in de Volkskrant al diverse kritische noten zijn gekraakt over de "identiteitspolitiek" in het algemeen, was het nu de beurt aan NRC-mannetje Tom-Jan Meeus uitleg of detail die het toespitste op de journalistiek. Het zwarte identiteitspolitieke geweten in de Volkskrant tekent bezwaar aan tegen zijn bezwaren (de Volkskrant, 31-05-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Zie ‘identiteitsjournalistiek’ als een verrassende aanvulling

In een lezenswaardig stukje spreekt NRC-columnist Tom Jan Meeus zijn zorgen uit over wat hij ‘identiteitsjournalistiek’ heeft gedoopt. ...
    Hij acht het ‘een pijnlijk misverstand dat mensen beter over een bepaalde groep kunnen rapporteren als ze er deel van zijn (geweest)’. ‘Dan kun je Groningers pas echt begrijpen als je Groninger bent. Chinezen als je Chinees bent. Maar een verslaggever hoort niet zijn eigen wereld als maatstaf te nemen, een verslaggever moet zijn wereld vergroten. Een verslaggever is belangstellend voor wat hij nog niet weet, hopelijk niet voor wat hij allang weet.’    ...

Is waar, maar eigenlijk toch een gelegenheidsargument, omdat hij zelf, en de rest van zijn vriendjes en vriendinnetjes uit de media-elite, het ook zeer selectief toepast. In bijna alle of alle gevallen uitgaande van die oudgriekse waarheid "Quisque sibi proximus" oftewel "Een ieder is zichzelf het naast" of nog duidelijker van "Het kale eigenbelang".  Of dat van de eigen groep als goede tweede.
    En dat spelletje kent Harriet ook heel goed:
  Omdat ik besef dat ik eigenlijk een identiteitsjournalist avant la lettre ben, wil ik graag uitleggen waarom ik het daar niet mee eens ben. ...

Leuk, hè, dat ze het hier gewoon zegt: "Ik lul alleen maar uit kaal eigenbelang - en dat van mijn groep".
    Voor de volgende eerst als inleiding:
  Meeus is een telg uit een kroostrijk, doodarm Brabants boerengezin

Om dit te kunnen citeren:
  Misschien zou Meeus, als de kranten dagelijks bol stonden van het asociale gedrag en de drugscriminaliteit van straatarme Brabantse boeren, en als hij herkenbaar was als afkomstig uit die groep en daarop vaak werd aangesproken, best de behoefte hebben om naast zijn passie voor de Haagse stolp het beeld over de gemeenschap waarin hij geworteld en gehecht is in mooie verhalen te nuanceren.

Wat op twee manieren een leugen is: de kranten stonden destijds vol van wat een boerenkinkels die Brabanders waren, en in de huidige kranten staat geen letter over het asociale gedrag en de drugscriminaliteit van zwarten of moslims - wél over asociale gedrag en drugscriminaliteit. maar niets over het asociale gedrag en de drugscriminaliteit van zwarten of moslims.
    Wat je alle twee kan nuanceren, in dat het niet zozeer de kranten waren destijds maar meer de volksmond - de bewoners van Rotterdam-Zuid werden door die van Rotterdam-Noord aangeduid als "die Brabantse boeren". En ondanks het feit dat het niet in de kranten staat, weet inmiddels iedereen wel van het asociale gedrag van de zwarten en de moslims via eigen ervaring of "het internet" uitleg of detail . Of bij het op dit moment laatste "incident" gemeld op GeenStijl, dit keer het verpesten van de sfeer op een voetbalclub uitleg of detail : "Weer zo'n geval waarin de grote meerderheid het verpest voor de kleine minderheid".
    Dear Harriet zijnde een lid van die kleine minderheid die het niet vaderloos opgroeien voor galg en rad voortzet door het beschuldigen van degenen die haar tot enigszins sociaal persoon opgevoed hebben van racisme. Eigenlijk ook een vorm van vandalisme.
    Wat natuurlijk allemaal het gevolg is van het grandioze mislukken van de Afrikaanse cultuur:
  Ik beveel in dat kader de geweldige Tedtalk-klassieker van de Nigeriaanse schrijfster Chimamanda Ngozi Adichie aan, ‘The danger of a single story’. Over het gevaar van eenzijdige verhalen, die een stereotype realiteit schetsen. ‘To create a single story, show a people as one thing, as only one thing, over and over again, and that is what they become.’ Ze vertelt onder meer over haar Amerikaanse kamergenote, met een heel gebruikelijke westerse, maar eenzijdige blik op Afrikanen: in haar ‘single story’ was er geen ruimte voor dat Afrikanen op haar zouden kunnen lijken. Geen mogelijkheid om Afrikanen als gewone, gelijkwaardige mensen te zien.

Kijk naar China 50 jaar terug en kijk naar China nu, en kijk naar Afrika 50 jaar terug en kijk naar Afrika nu. Dan is er geen mogelijkheid om Afrikanen als gewone, gelijkwaardige mensen te zien.
    Met een kleine minderheid die wel wat kan en die gepresenteerd moet worden als de meerderheid:
  Dat ene, eenzijdige verhaal, dat vaak bestaat uit het negatieve, ziet de vele andere verhalen die er ook zijn over het hoofd. Het creëert stereotypen. Het probleem met stereotypen, stelt Adichie, is niet dat ze onwaar zijn, maar dat ze onvolledig zijn.

En dus ...
  ... biculturele journalisten ... gun hen ... de ruimte een vollediger verhaal van hun gemeenschap te vertellen als ze dat willen. Dat vormt een vaak verrassende en misschien zelfs noodzakelijke aanvulling op het beeld wat journalistieke beschouwers van buiten schetsen. ...

... moeten er meer zwarten in media komen om de zwarte functionerende minderheid op te blazen tot een meerderheid.
    Omdat ....
  ... Meerstemmigheid leidt tot het schetsen van vollediger verhalen over die vermaledijde multiculturele samenleving. ...

    Want ...
  ... Ik denk dat Nederlandse nieuwsconsumenten, wit en gekleurd, snakken naar dat soort verhalen.

Nou ... Nee!!!

Waar Nederlandse nieuwsconsumenten naar snakken zijn mensen als minister Stef Blok, die heeft gezegd dat hij geen vreedzame multiculturele samenleving kent en wees op hoetoes en toetsies, en toen er "Suriname"  tegen geworpen kreeg vanuit de zaal vol hulpverleners, spontaan en vrolijk antwoordde: "Suriname is een failed state omdat de verschillende etnieën alleen maar op elkaar kruipen".
    Nou, daar werden blanke Nederlandse nieuwsconsumenten heel erg vrolijk van. De gekleurde niet (Hahahaha!!!) (de Volkskrant, 26-07-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  ‘Wacht. Een Hóllandse minister komt zeggen dat Suriname een failed state is door onze multiculturele samenleving?’

De gore raciste bedoelt hier 'Een blanke minister' en durft dat niet te schrijven ...
    En na wat gepoch met de boodschap "Wij Surinamers staan hier boven" (een grove leugen: ze staan in elk programma van de publieke omroep op de tafels te dansen van verontwaardiging):
  In hoeverre mogen we van een Nederlandse minister van Buitenlandse Zaken een soort basale algemene ontwikkeling verwachten als het gaat om het eigen koloniale verleden?
    Kijk meneer Blok, het is niet zo dat Nederland en Suriname elkaar pas onlangs tegen het lijf liepen. Het is wat laat om nú djoegoe djoegoe te maken dat Surinames multiculturele smeltkroes zou zijn mislukt.

Oftewel: "Wij Surinamers kunnen niet goed samenwerken omdat jullie Hollanders ons bij elkaar hebben gestopt"
    Brullen van de lach!!!
    En kennelijk snapt ze zelf ook wel dat dit onzin is, dus het wordt gevolgd door het bekende ...
  Maar Piet Hein en consorten konden al eeuwen geleden geen genoegen nemen met dit kabbelende dorpjesleven. Sterker nog, hun meedogenloze eerzucht verstoorde de rust in talloze andere overzichtelijke dorpjes, in allerlei uithoeken van de wereld, vol mensen met andere kleuren, culturen en mores. Jeukend zakeninstinct, iets wat de VVD hoog in het vaandel heeft.

Enzovoort, nog zo'n alinea, samen te vatten als het gebrul van KOLONIALISME!!! en SLAVERNIJ!!!.
    Tenslotte is dat pas 300 jaar geleden ...
    En dat hoetoes en toetsie's elkaar om de 20 jaar naar de keel vliegen omdat ze dan weer het land hebben volgefokt met acht kinderen per gezin, is natuurlijk ook de schuld van de blanken:
   Ik haal graag oud-minister Jan Pronk aan uit een interview een aantal maanden geleden: ‘Heel veel conflicten in de wereld zijn het gevolg van een koloniaal verleden. ... ’

Enzovoort, de leugens van de hulpverleners die beweren dat de blanken de zwarten hebben opgejaagd en tot slaaf gemaakt waar dat doodgewoon door de zwarten zelf is gedaan. Die Pronk loog hier om zijn hulpverlenersdriften bot te kunnen vieren.
    Maar kennelijk moet er toch een punt gemaakt worden om niet verzocht te worden meteen op te rotten naar Suriname:
   Tenslotte: het overgrote deel van de Nederlandse Surinamers heeft democratie, rechtsstaat en mensenrechten hoog in het vaandel, en kan niet anders dan met pijn in het hart beamen dat het geliefde moederland op die punten faalt.

En alweer leugens: Suriname heeft een democratie, een wetssysteem dat haar een rechtsstaat maakt en er vindt geen enkele schending van de mensenrechten plaats. Wat Dear Harriet bedoelt is: "Suriname heeft geen uitkeringen en geen goed samenwerkende beroepsbevolking waarop je kunt parasiteren met bijvoorbeeld het neerpennen van racistische columns".
    Maar waarden gaan natuurlijk altijd boven materie, en omdat ...
   Maar juist op het gebied van multicultureel samenleven is Suriname zoveel minder zuur dan Nederland.

... en omdat in Nderland vol zit met blanke racisten die de zwarten onderdrukken, oprotten naar Suriname, dus maar.
    Overigens: Suriname mag dan wel een een o zo gezellige multiculti samenleving zijn, maar bij het dansen op de tafels bij de publieke omroep en het gekalk in de kranten zie en hoor je alleen zwarte Surinamers.
    Hoe zou dat nou komen ... (Antwoord: hindoestanen, javanen, Chinezen enzovoort zijn gewoon aan het werk voor hun geld ...).

Brullen van de lach!!! (de Volkskrant, 20-09-2018, column Harriet Duurvoort, publicist):
  Een anti-geweldlunch in Rotterdam-Zuid

Tussentitel: Positiviteit is nodig in buurten als deze, waar méér is dan criminaliteit

Wat je volgens het onregelmatige werkwoord van Bertrand Russell uitleg of detail dient te vertalen in "Mijn zwarte buurt zit vol met criminaliteit".
    Maar waarom komt de racistische haatzaaister hier mee, waar dit soort dingen toch normaliter verzwegen wordt:
  Vijf dagen eerder draai ik de jaloezieën open vanwege de herrie buiten. Politie, ambulance, brandweer. Het is CSI voor de deur. Iemand blijkt een schot gelost te hebben in het stille, verkrotte pand hier tegenover. De schutter heeft zichzelf in zijn hand geschoten terwijl hij met een pistool speelde. Hij wordt op een brancard uit het raam getakeld en in de traumaheli gedragen. Blond stoppelbaardje, hij kijkt gezien de omstandigheden kwiek rond.
    De volgende dag ... De belwinkelier ... Hij blijkt de schutter van naast te kennen. ‘Aardig. Pools. Altijd dag buurman.’ ‘Nee hoor, een ras-Hollander, geen Pool’, licht een andere buurman, ook ras-Rotterdams, mij later in. ...

Vanwege ordinaire blanke-Nederlanderhaat.
    Maar het kan natuurlijk ook gewoon zo zijn zoals columniste en zeer goed verbonden Sylvia Witteman een poosje terug toegaf: "Als ik iets naars waarneem en het betreft een Turk, maak ik er toch maar een blanke Hollander van want anders geeft het zo'n gedoe" uitleg of detail ...

Het zijn verwarrende tijden voor de politiek-correcten en de social justice warriors. Nou zijn het altijd verwarrende tijden voor de politiek-correcten en de social justice warriors, maar soms zijn die tijden verwarrender dan anders. Zoals nu -  het geweld in de buurt is nog niet achter de rug of ... (de Volkskrant, 04-10-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Ouderwets integreren

Stel je voor dat het gelukt was. Die aanslag. Doden, gewonden. Mensen als u en ik. De kranten vol vermoorde onschuld. Duckfaces en Facebookfoto's, Instagramselfies. Plotseling voorgoed voorbij. Hoe zouden we de volgende ochtend zijn opgestaan? Zou er in de verste verten nog sprake zijn van een 'wij'?    ...

Nee natuurlijk, want daarvan is nu ook allang geen sprake meer, sinds de outcoming van de moslims als vijfde colonne en die van de zwarte haat op de golven van ZWARTE PIET!!!, KOLONIALISME!!! en SLAVERNIJ!!!
    Maar na zo'n aanslag zal dat pas echt goed zichtbaar worden, natuurlijk.
    En er was nog meer te beleven:
  Als ik gasten in het discussieprogramma De Nieuwe Maan met droge ogen zie betogen dat vrouwenbesnijdenis niet verplicht maar wel aanbevolen is, denk ik: wil ik wel praten? Of wil ik hun gewoon de oren wassen dat ze optiefen met hun walgelijke ideeën? Hun voorhouden dat de moslims in mijn omgeving nooit maar een millimeter in deze richting zouden denken? Dat ze de moslimgemeenschap stigmatiseren? Zou ik hun willen inwrijven dat religieuze vrijheid ophoudt als ze flagrante schending van kinderrechten voorstaat? Foeteren dat ik ooit, kijkend naar de aangrijpende documentaire The Day I Will Never Forget over meisjesbesnijdenis in Kenia, kokhalzend de bioscoopzaal uitliep?

Zoals gezegd: verwarrende tijden.
    Wat is daarop de reactie van politiek-correcten en de social justice warriors? Om te beginnen heb je natuurlijk dit soort werk:
  Voor kosmopolieten als ik is het juist een wereld die onbegrensd mag zijn waarin ik mij veilig en geborgen voel. Waar we van ver mogen komen en er toch bij horen. Geborgen voelen wij ons op een plek waar zowel individuen als alle zuilen, geloofsgemeenschappen en politieke bewegingen openstaan voor inclusie in plaats van uitsluiting. Dat is voor mij de kern van integratie.    n. Met een ouderwets woord: integreren.

Het abstracte en hoogtheoretische gezwatel van de soort waarvan zojuist weer een voortreffelijk voorbeeld is afgeleverd door de nieuwe voorvrouw van het grenzenloze kosmopolitisme: Sigrid Kaag uitleg of detail .
    Of dit:
  Je mag inspanningen eisen van je burgers. Wit of zwart. Moslim, christen of seculier. Nieuwkomer of autochtoon. Establishment of underdog. Het lukt niet als we tegenover elkaar blijven staan. Niet met 11 miljoen en niet met 20 miljoen. We moeten gemene delers vinden. Met een ouderwets woord: integreren.

Wat na het schrappen van alles hierin dat "DISCRIMINATIE!!!" is, neerkomt op:
  Je mag inspanningen eisen van je burgers. Wit ....  christen of seculier ... autochtoon ... Establishment ...

Maar dat is dan ook allemaal volkomen terecht, want die ...
  Wit ....  christen of seculier ... autochtoon ... Establishment ...

... waarvan ...
  Je mag inspanningen eisen van je burgers. ...

... zijn allemaal ...:
   ... om met Sigrid Kaag te spreken, het als vreemdeling in eigen land behandeld worden.

... je goorste xenofoben, en bovendien ...:
  Intussen wordt alt rechts steeds militanter en extremer ... Vooralsnog is het vooral veel schelden, dreigen en pesten. Er is een fascinatie voor vuurwapens. Geweld wordt vaker verheerlijkt. Wanneer slaat dit door?

... je vuurgevaarlijkste rechts-extremisten.
    Het wordt dus tijd dat de zwarte gemeenschap, tezamen met haar bondgenoten, zich hierop voorbereid en zich ook gaat bewapenen. De ervaringen van de voorhoede in de Bijlmer en het aldaar al aanwezige materiaal en kan daarbij behulpzaam zijn.
    Oh ja, deze is nog leuk:
  Naar een ander land met een andere cultuur migreren is een van de meest ingrijpende stappen die een mens kan zetten in een leven, zeker vanuit een kwetsbare positie.

...'kwetsbare positie'...
    BOEOEOEWAAAHHHHH!!!!!
    Achterlijk, zal je bedoelen!

En alweer zo'n stichtelijk praatje van Dear Harriet (de Volkskrant, 18-10-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Oranje en het Zwarte Piet-debat

Tussentitel: Kunnen de Friezen ooit het perspectief aanvoelen van een zwart kind?

...    Maar komen we ooit weer nader tot elkaar? Ik vond het opmerkelijk dat de activisten van Kick Out Zwart Racisten (KOZR) als schadevergoeding eisten dat de kindermolest-Zwarten een workshop volgden. Dat was een boeiend maatschappelijk experiment geweest.
    Mocht het een klassieke diversiteitstraining zijn, dan word je uitgedaagd en gecoacht in de huid van een ander te kruipen. Zoals een acteur in een rol. Het blijft een gedachtenoefening; helemaal los van jezelf, je eigen mening, geloofsovertuiging en je eigen belangen kom je maar moeilijk. Je botst snel tegen de schurende randjes van je vastgeroeste eigen ik. Maar het is wel een proces dat je aanzet tot een open gesprek. Het werkt enorm goed in teams zoals dat van Oranje, om bijvoorbeeld inzicht te krijgen in zoiets als het fenomeen kabel.
    Maar of dat bij de kindermolest-Zwarten ook zo werkt? Ik zou mij ook in hen moeten verplaatsen. Tot op zekere hoogte kan ik dat misschien zelfs. Natuurlijk begrijp ik hoe teder de traditie van Blankenhaat is, hoe dierbaar ieders prilste jeugdherinneringen. Dat daar niets achter steekt. Maar kunnen zij ooit het perspectief aanvoelen van een blank kind, dat zich hoe dan ook aangesproken door de aanklacht van racisme? Met iemand, die sinds jaar en dag wordt uitgescholden voor koloniaal, slavenhouder en racist? Komt het ooit tot een begin van empathie? ...

En dan precies andersom, natuurlijk, want bij politiek-correcten en nog veel erger etno-racisten duurt het besef van enige racistische houding niet langer dan een microseconde.
    Empathie ... De gekleurde etnie weet totaal niet wat dat voor een begrip is ...
    En verder stikt het natuurlijk weer van het zwarte racisme:
  ... met wortels in Suriname, de Antillen, Kaapverdië, Ghana, Ivoorkust of Nigeria ...zwarte jongens ... Afro-Amerikaanse kennissen ... zwarte Nederlanders ... zwart bent ... zwart kind ...

Het doet er echt helemaal niets toe wie iemand is ... Het enige dat telt, is of hij/zij zwart is. Of niet.

Dat hele kleine beetje realiteitszin en bereidheid om buiten de eigen zwartgeschilderde betonnen bunker, buiten én binnen, te gluren is al weer helemaal voorbij. En het lijkt zelfs weer erger geworden. De kop is al meer dan genoeg teken - we bespreken hem in twee delen (de Volkskrant, 01-11-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  ... inclusie eindelijk eens serieus nemen ...

Inclusie (def., lett.): iets omsluiten met iets anders; (def. prakt.): leuke baantjes geven aan gekleurde prutsers uitsluitend en alleen omdat ze gekleurd zijn.
    Hij bleek ook al in Termen, kort te staan:
  Inclusief
Als in "inclusieve samenleving": Zwarte Piet en Kerst zijn afgeschaft, kalifaat en sharia en winti aangeschaft, en de blanken werken voor herstelbetalingen aan de gekleurden vanwege slavernij en kruistochten.

Duidelijk, dus.
    Nu het eerste deel van die kop, tezamen met de rest:
  Wanneer gaan we inclusie eindelijk eens serieus nemen?

Nu is uit het voorgaande duidelijk dat Dear Harriet niet voor 100, maar voor 1000 procent inclusief is. Dus, ergo, q.e.d.: dat 'We' slaat beslist niet op Dear Harriet. En aangezien het hier voor diezelfde 1000 procent niet gaat om Dear Harriet's persoonlijk besognes maar haar maatschappelijke, betekent het dat dat 'We' ook voor de volle 1000 procent niet slaat op "haar" groep: de zwarten.
    Of zullen we er meteen maar "negers" van maken want het is weer voor diezelfde 1000 procent duidelijk dat dat 'We' staat "Jullie Nederlanders" in de zin van ""Jullie gore Hollandse-/Nederlandse-/blanke racisten".
    Hoeveel inclusiever wilt u het nog krijgen ...?
    Wat highlights (Engels, hè, we converseren met negers ...)
  ... een biculturele achtergrond ... een superdiverse grote stad ... wortels elders ... mix ... inclusieve subculturen ... etniciteit ... gekleurde jongeren ... achterstandswijken ... biculturaliteit ... bicultureel ... Surinaams, Marokkaans, Armeens, Azeri, Chinees .... Multicultureel Nederland ... diversiteit ... superdiverse ... wit ... weinig divers ... antennes ontbreken ... weinige gekleurde gezichten ... kleur. ... superdiverse ... witte scholen ... witte ... segregatie ... verzuilde stad... de gekleurde ander ... diversiteit ... superdiversiteit ...multiculturele samenleving... biculturele jeugd ... schaduwmens ... buitenlander ... buitenstaander ...

Zo, alle kerntermen bij elkaar. Opvallend: het veelvuldig optreden van de term "superdivers" in meerdere verbuigingen."Divers" kennen we al: dat is "Niet alleen blanken maar van alle etniciteiten een vertegenwoordiger", waar het ook over gaat. Dan is het meteen duidelijk wat "superdivers" betekent: weinig of geen blanken.
    Moeten we nog terugkomen op de rest van die fraaie verzameling boven ...? Het is natuurlijk ook zo dat de "gekleurde" termen uitsluitend voorkomen in en positieve context (op één keer een 'achterstandwijken'  na), en de "blanke" termen uitsluitende in een negatieve.
    Exemplarisch is dit:
  Hiphop is een van de meest inclusieve subculturen en zo groot en invloedrijk dat je misschien wel van een cultuur kunt spren; bijna een etniciteit op zichzelf die wereldwijd resoneert. De culturele uiting vaken gekleurde jongeren uit achterstandswijken.

Klopt. Laatst heeft het ene lid van deze o zo waardevolle subcultuur de ander in de buik geschoten uitleg of detail , maar het is een negerkniesoor die daar op let ...
    Dus maar terug naar dat "superdivers". Het is duidelijk wat daar mee bedoeld wordt: "Minder, minder, en nog minder blanken!!!".
    En het is duidelijk dat de etnische burgeroorlog weer een reuzenstap dichterbij is gekomen. Iedereen die een beleid propageert dat leidt tot de verwijdering van deze groep lieden, kan op de hartelijke steun van deze redactie rekenen. Als ze al zonder een centje pijn elkaar uitmoorden, zullen ze dat zeker ook met ons doen.

Herman Vuijsje, telg uit het roemruchtige Joodse geslacht dat je zo vaak in de media treft, voelt kennelijk nattigheid en heeft een boek geschreven over het zwarte racisme. De Volkskrant is ideologisch blind dus stuurt er één van haar racisten op af. Dear Harriet. Die mag Vuijsje interviewen. Een vorm van herstelbetaling, zullen we maar denken (de Volkskrant, 17-11-2018, door Harriet Duurvoort):
  'Racisme mag geen lege huls worden'

Socioloog Herman Vuijsje betoogt in zijn nieuwe boek Zwartkijkers dat het wel meevalt met racisme in Nederland. Volkskrant-columnist Harriët Duurvoort gaat de discussie met hem aan.


Socioloog en schrijver Herman Vuijsje schreef het boek Zwartkijkers: een mild polemisch boek over het in zijn ogen ontspoorde racismedebat. Echt racisme, venijnig superioriteitsdenken over ras is in Nederland een marginaal verschijnsel, stelt hij. Racisme wordt schromelijk overdreven door mensen als hoogleraar Gloria Wekker en activist Anousha Nzume. Het boek, een verzameling essays, verkent belangrijke maatschappelijke splijtzwammen als (anti-)racisme, antisemitisme en populisme, en besluit met een hartstochtelijk pleidooi voor het behoud van de traditionele Zwarte Piet. Vuijsje fileert het antiracismediscours. Vaak ironisch, soms vilein.    ...

Dear Harriet gaat de vragen stellen maar dat is bij ideologen natuurlijk hetzelfde als de liturgie voorlezen:
  In je boek wijd je twee essays aan aan Anousha Nzume en Gloria Wekker, je noemt ze schrikgodinnen ...

Mij bekruipt het gevoel dat jij jouw schrikgodinnen niet altijd juist interpreteert. Institutioneel racisme draait er niet om dat jij je als witte man altijd persoonlijk schuldig moet voelen, maar om oog te krijgen voor hoe een systeem van achterstelling werkt. ...

Oftewel: Dear Harriet is het volledig met het genoemde gajes eens.
    Dit allemaal natuurlijk om de werkelijkheid niet onder ogen hoeven zien: de blijvende grote zwarte sociale achterstand die veroorzaakt wordt door het grote zwarte sociale onderpresteren uitleg of detail .
  Vuijsje stoort zich aan hoe Gloria Wekker het concept 'cultureel archief' uiteenzet. Hij haalt haar aan in zijn boek: 'Nederlanders zijn voortdurend bezig een onschuldig zelfbeeld te construeren tegenover een 'schuldige, barbaarse ander'.' Aanjager van dit Nederlandse racisme is volgens Wekker 'het culturele archief van koloniale en imperiale herkomst, dat witte mensen tussen de oren is gaan zitten en hun handelen domineert.'

Vind jij dat dit niet klopt?

Dear Harriet vindt van wel.
    Met natuurlijk dit klassiekertje van verzonnen geschiedenis:
  Dat zei je afgelopen zondag ook in Buitenhof tegen de Vlaamse schrijver Dalila Hermans, dat het subjectief is als je racisme ervaart. Maar kom eens in mijn schoenen staan. Op mijn witte kleuterschool werd ik gepest met mijn haar en kreeg ik te horen: 'Je moet oprotten naar je apenland.' ...

Als je van vermeend racisme je verdienmodel maakt, moet je niet verbaasd zijn dat mensen alleen bewijsbare bronnen en verhalen geloven. Dit soort verhalen zijn leugens tot bewezen. (Overigens: en indien waar: kinderpesterij en dus absoluut geen discriminatie).
    En ook deze klassieker:
  Ik ken de aanhang van de PVV en FvD voornamelijk van Twitter, waar ze mij toch zeer regelmatig als anonieme trollen op expliciet racistische scheldpartijen trakteren. Nederland is in mijn ogen zeker de laatste jaren veel openlijker racistisch geworden. Wat we op sociale media aan racistische tirades normaal zijn gaan vinden was in de jaren negentig absoluut ondenkbaar.

"Wij zijn gaan schelden op de blanken en nu schelden ze terug ... BOEOEOEOWOEOEOEHHH!!!
    Met ook nog twee directe bewijzen van nefaste blankenhaat:
  Over Suriname gesproken: toen ik ooit een Parijse kennis, een Frans-Kameroenese cineast, vertelde van Nederlands-Surinaamse afkomst te zijn, zei hij: 'Oh, Suriname, van Voltaire.' Dat had hij in Kameroen, toen nog een Franse kolonie, op school gehad. Voltaire schreef toen dat hij de Nederlanders in Suriname de meest wrede slavenhouders vond die hij op zijn reizen had meegemaakt. Ik had over Voltaire geleerd, maar wist nooit dat hij zijn geest over Suriname had laten schijnen en dit over Nederlanders had beweerd.

Hier is de werkelijkheid (de Volkskrant, 20-11-2018, ingezonden brief van Roelof van Gelder, Amsterdam):
  De meest wrede slavenhouders

In het tweegesprek tussen Harriët Duurvoort en Herman Vuijsje komt weer eens de oude en al eerder weerlegde mythe voor dat Voltaire de Nederlanders de meest wrede slavenhouders vond (Opinie, 17 november).
    Het is een mythe waar Voltaire voor de helft verantwoordelijk voor is. In zijn Candide uit 1759 belandt de gelijknamige hoofdpersoon in Suriname waar hij een eenbenige slaaf aantreft, eigendom van de onsympathieke koopman Vanderdendeur. De slaaf, die ook nog een hand mist, vertelt hem dat zijn been is afgezet als straf voor zijn poging om weg te lopen van zijn plantage. Zijn hand moest eraan geloven omdat zijn vingers in de suikermolen waren vermalen. 'Dat is zo hier het gebruik', zegt de slaaf. Voltaire is nooit in Suriname geweest en wist er ook niets van af. Hij keerde zich in feite tegen de Franse kolonialen, maar kon dat wegens de censuur niet opschrijven. Zo kregen de Nederlanders, met wie hij wegens een uitgeversgeschil nog een appeltje te schillen had, dankzij dit wereldwijd vertaalde boek de naam extreem wreed te zijn.
    De tweede bron voor de mythe is afkomstig uit het boek Narrative of a Five Year's Expedition against the revolted negroes of Surinam, uit 1796, geschreven door de Nederlands/Schotse officier John Gabriel Stedman. Daar staat het cruciale zinnetje dat Stedman in Suriname 'cruelties' heeft gezien waarover hij in de Britse kolonies nooit had gehoord. Maar Stedman is, zoals ik in mijn recente biografie Dichter in de jungle aantoon, in geen enkele Britse kolonie geweest en bovendien heeft hij dat gewraakte zinnetje nooit geschreven.
    Zijn Londense uitgever heeft het er in de uiteindelijke, gedrukte versie van het boek aan toegevoegd. Zo konden ook de Britten hun handen in onschuld wassen en kreeg de rest van de wereld dankzij vertalingen van Stedmans boek in het Frans, Duits, Italiaans, Zweeds en Nederlands deze mythe er ingeprent.

Ze zijn werkelijk bereid om ieder gerucht of sprookje dat Nederlanders in een slecht daglicht stelt onmiddellijk te geloven. Hoe onwaarschijnlijk het ook is. Uitsluitend en alleen omdat het om blanken gaat. Blanke Nederlanders.
    Waarvan ook het tweede bewijs een voorbeeld is:
  Wat vond je van het onderzoek van de Volkskrant afgelopen weekend over herlevend antisemitisme onder alt right, ook in Nederland? Er werd onder meer ene Roel aangehaald, die klassiek antisemitische teksten uitkraamde; de Jood als de aanstichter van alles wat er volgens extreem-rechts mis is met de samenleving.

Dat 'onderzoek' was een artikel van een moslim en een Jood die het zwarte betoog, "Alle (gewone, blanke) Nederlanders zijn racisten", hebben overgenomen met dien verstande dat de specifieke klacht is aangepast aan hun specifieke afkomst beide zijnde semieten: "Alle (gewone, blanke) Nederlanders zijn antisemieten" uitleg of detail ..
    En die genoemde 'Roel' is zo overduidelijk óf een Antifa-infiltrant óf een puur verzinsel, dat het sprekend lijkt op de meest nefaste nazipropaganda-verhalen over door Joden opgegeten blonde kindertjes.
    Maar ja, in de strijd tegen DE GROTE BOZE GEVAARLIJKE BLANKE  is alles toegestaan ...

Deze volgende is zo leuk dat we meteen met de webversie aan de slag gaan, nog voordat de krant met de column erin moet verschijnen. Het onderwerp: de seizoenklassieker (Volkskrant.nl, 28-11-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Ik, met zowel Surinaams, Fries als Afro-Amerikaans bloed, wil gewoon dat Piet door de schoorsteen komt

Riposte: "Ik, met zowel Hollands, Fries als Zwitsers bloed, wil gewoon dat de zwarte in zijn roeiboot stapt".
    Gevolgd door een brullende lach!!!
  Ik hield een ruime week geleden een twistgesprek met Herman Vuijsje over onder meer Zwarte Piet. Mensen complimenteerden mij over de genoeglijke toon van het gesprek. Misschien had ik dat daags na de hooliganintochten niet op kunnen brengen. Kapot was ik ervan. Doodsbang en woedend.
   
Ach, ach, ach, wat hebben ze toch tere zieltjes, die "RACISME!!!"-brullers. Een heel klein en karig koekje van eigen deeg, en ze zijn meteen volledig van slag af ...
  Op Twitter maakte ik ruzie.
   
Brullen van de lach!!! Die is accuraat in één opzicht: het was inderdaad Dear Harriet die de ruzie maakte. Door Duk voor te houden dat deze geen linksfascist is zoals bijna alle hetze-makende ratjes van de Volkskrant. En NRC en NPO enzovoort.
    Maar het is niet accuraat in een ander: Duk maakte geen ruzie - hij reageerde slechts twee keer - beide inhoudelijk en ingetogen, maar hartstikke raak.
    Dear Harriet reageerde ook maar één keer na haar oorspronkelijke hetze-makende beschuldiging dat Duk's artikel over de agressieve achtergrond van de Zwarte Piet-activisten de "rellen" veroorzaakt had (de werkelijkheid: dat was de vervolging en veroordeling van de "blokkeerfriezen").
     Pas in de rest van de reacties is er de "ruzie": in de rest van de reacties wordt Dear Harriet inhoudelijk afgemaakt.
    Op haar eigen account!
    Niet voor de eerste keer trouwens.
    Eén voorbeeldje:
  Harriet Duurvoort
Wierd Duk en de Telegraaf acht ik medeschuldig aan het ophitsen van extreemrechts en hooligans tot dit resultaat. Door KOZP te framen als extreemlinkse terreurgroep.


Bart de Wit
Replying to @HDDuurvoort

Ik acht Groenlinks en de PvdA medeschuldig aan de moord op Pim Fortuyn.
   
Gevolgd door een driedubbel brullende lach!!!
    "Een domme volkskrantdoos - die maar voort duurt" ...

Dus maar terug naar het thuisfront: het zwarte racisme (de Volkskrant, 13-12-2018, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Biopiraterij met Ethiopische teff

Volgend jaar zou het zomaar kunnen dat de kersteditie van Allerhande uitpakt met recepten van de hipste herontdekte glutenvrije graansoort: teff, vitaminerijk en vol aminozuren.
    ... teff, superfood dat in de Ethiopische hooglanden groeit en het hoofdingrediënt is van de nationale schotel injera; een hartige soort pannekoek. ...
    Maar nu ook een miljardenmarkt van westerse hipsters teff aan het ontdekken is, is er stront aan de knikker. 'Hoe kan het in Ethiopië al duizenden jaren geteelde teff in 2003 zijn 'uitgevonden' door ene Jans Roosjen, landbouwkundige uit het Drentse Hooghalen, vragen Ethiopiërs zich af', schreef de Volkskrant deze zomer. Maar Roosjen verkreeg de patenten en wordt nu door de Ethiopische regering voor de rechter gesleept.    ...
   
Dit volgens het aloude recept: "Ik ben zwart - Zij zijn zwart - Dus ik ben solidair met de zwarten".
    Niks mis mee, tot je bezwaar maakt tegen: "Ik ben blank - Die schilderijen zijn blank - Dus ik hang mijn museum vol met blanke schilderijen".
    Als je dat alletwee doet, ben je een kwaadaardige racist.
    En als je deze terminologie gebruikt ...:
  ... quinoa. Sinds het een paar jaar terug plots westers hipstervoer werd ...
   
.. ben je een kwaadaardige blankenhater.

Dear Harriet geeft nog eens antwoord op de vraag hoelang het zwarte geklaag over racisme zal voortduren - voorafgegaan door een terugblik (de Volkskrant, 24-01-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Contrast

Contrast, weekblad over de multiculturele samenleving ...
   
Een contradictie: in een multiculturele samenleving leven allerlei verschillende culturen als één happy family, en in een happy family is er sprake  van unity en niet van contrast. Bij "contrast" is er sprake van een "zich afzetten". "Kijk wij eens ... Wij contrasteren ... Wij zijn anders."
  Contrast ... Ruim twintig jaar geleden was ik er media- en cultuurredacteur....
   
Dat is dan weer wel consistent: racist bij racistisch blaadje.
  ... en cultuurredacteur. Het blad is al jaren ter ziele.   ...
   
En dat is logisch: de subsidie voor racisme is op een gegeven moment gestopt. Vanwege dit soort racisme:
  ...    'Allochtonen geen doelgroep dagbladen' is de kop van een stuk dat ik zelf ooit geschreven blijk te hebben, naar aanleiding van een onderzoek naar opvattingen over dit thema bij dagbladredacties. Daaruit zou blijken dat men allochtone krantenlezers nog geen interessante doelgroep vond ...
   
Oftewel: Dear Harriet pleitte er toen al voor dat je je niet met de inhoud maar met het ras moet bezighouden.
    En ...
  ... Pas nog had ik het op de redactie over precies dit dilemma; de vraag hoe je meer diversiteit op redacties kweekt, zorgt ook in 2019 voor de nodige kopzorgen. ...
   
Dus ook maar voor Dear Harriet dit plaatje van kleur-collegaatje Kiza Magendane:

Met dat hartstikke leuke zaalshotje dat laat zien dat er bij het hartstikke zwarten-vriendelijke GroenLinks in de zaal nul zwarten zitten, en als er bij de gewone aanhangers al nul bereidheid en/of vaardigheid is om zich in te zetten ...
    En dat 'vaardigheid' staat er bij uit routine, want uit het feit dat de zich als zwarte intellectueel presenterende Magendane (hij heeft iets fopwetenschapperigs gedaan en mocht zelfs ooit opdraven bij Buitenhof) de intelligentie ontbreekt om te beseffen dat die blanke maar volledig vrij-toegankelijke en zelfs uitnodigende zaal betekent dat het probleem zit bij de zwarten, hoe moet het dan wel niet bij de mindere goden als stukjeschrijvers zitten ... (en de rest ... uitleg of detail )
    Zou dat ook niet veel te maken kunnen hebben met niet zo heel erg diverse krantenredacties ...?

Politieke-correctheid is een ernstige geesteskwaal die almaar erger wordt. En hetzelfde geldt natuurlijk voor het eraan verbonden schiereiland van de identiteitspolitiek, dat politiek-correcte eufemisme voor gekleurd racisme. Voor de verandering beginnen we eens aan het einde van het artikel (de Volkskrant, 07-02-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Diversiteit in een kunstmuseum

... Een kunstmuseum waarin je diversiteit als uitgangspunt neemt zou een statement zijn.

Ja ja, het staat er echt. In de Volkskrant:
  Een kunstmuseum waarin je niet kunstzinnige kwaliteit en zeggingskracht maar etnische achtergrond als uitgangspunt neemt zou een statement zijn.

Inderdaad. Het statement dat beschaving is opgegeven ten gunste van achterlijkheid en barbarij.
    Wat nog wat duidelijker wordt als je de rest van het artikel erbij neemt:
  'The black person is the protagonist in most of my paintings. I realized that I didn't see many paintings with black people in them', zei Jean Michel Basquiat ooit. Binnenkort is er een tentoonstelling over hem te zien in Heerlen. Prachtig.
    ... Ik wed dat er vele tienduizenden zwarte Amsterdammers en Rotterdammers zijn die supergraag een tentoonstelling van Basquiat willen zien. ...
    Ik droom van een markant pand. ... Gedroomde architect: Sir David Adjaye, de gelauwerde Brits/Ghanees/ Tanzaniaanse architect ...

Oftewel: dat 'diversiteit' is meel-in-de-mond taal voor "zwart". Dus de verdere correctie is:
   Een kunstmuseum waarin je niet kunstzinnige kwaliteit en zeggingskracht maar zwarte achtergrond als uitgangsgpunt neemt zou een statement zijn.

Prima, denk je dan. Steek de zwarte koppen bij elkaar, doe de zwarte portemonnees open, huur een zwarte architect in, koop een mooi pand (hoeft niet zwart te zijn ...), en hang en plaats er zwarte kunst van zwarten.
    Niks mis mee. Als je dat zo doet.
    Maar ja, dat gebeurt niet, hè ... Zie bovenstaande eerdere klachten ...
    Waar het mis gaat, is niet helemaal duidelijk. Die architect is kennelijk al. Ook is er al een zwarte kunstenaar die zwarte kunst maakt. En daarvan zijn er vast nog wel een paar te vinden. Die "lhbqt-snol" uitleg of detail van die foto's en de racistische ophef uitleg of detail , bijvoorbeeld ...
    Waar zit het dan wel? Zou het het 'Steek de zwarte koppen bij elkaar' kunnen zijn ...? Dat moet toch niet zo moeilijk zijn, om een tafel gaan zitten en een beetje lullen en dat op papier zetten.
    Nou, dan zal het wel aan het laatste liggen: het 'doe de zwarte portemonnees open'.
    Oftewel: er is bij het statement van Dear Harriet nog een correctie nodig. Zodat het wordt deze:
   Een kunstmuseum waarin je niet kunstzinnige kwaliteit en zeggingskracht maar zwarte achtergrond als uitgangsgpunt neemt en dat betaald wordt door de blanken zou een statement zijn.

Correctie:
   Een kunstmuseum waarin je niet kunstzinnige kwaliteit en zeggingskracht maar zwarte achtergrond als uitgangsgpunt neemt en dat betaald wordt door de witten zou een statement zijn.

Inderdaad. Een statement van Afrikaanse cultuur niveau: "Vrouwenbesnijdenis en jacht op albino's".
    Barbarij.
    Oh ja, bij het achteraf onder ogen komen van de bladspiegel: Dear Harriet had nog een leuke statement die de Volkskrant tot de tussentitel verhief:
  Tussentitel: Kunst verheft, vooral ook kunst waarin je iets van je eigen achtergrond herkent

Na dezelfde soort correcties te vertalen in:
   Tussentitel: Zwarten zijn gore racisten

Waarvan akte.

De zwarte racisten krijgen het geleidelijk toch wat moeilijker (de Volkskrant, 21-03-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
   Oprah, Fukuyama, identiteitspolitiek en Ikea-kastjes

Volgens Francis Fukuyama moet links de nationale identiteit omarmen. Weg met die vermaledijde identiteitspolitiek.

Francis Fukuyama is iemand die inmiddels al vele jaren geleden een boek heeft geschreven met de snorkende titel The End of Politics vol met snorkende uitspraken, naar aanleiding van de val van de muur, waarvan ongeveer nul komma niets is uitgekomen, maar dat heeft absoluut niet afgedaan aan de reputatie van Fukuyama want de intellectuele elite is nu eenmaal verzot op snorkende uitspraken en vooral als ze gebundeld zijn in banden met een snorkende titel (tussen twee haakjes: de nieuwe held heet Yuval Noah Harari en is ook nog Joods ook wat de oorsprong van de 8000 jaar oude traditie laat zien).
     Maar we dwalen af. In de Volkskrant stond een lang artikel met bovenstaande hoofdboodschap: "Weg met de identiteitspolitiek". Dear Harriet begs to differ:
  ...  Weg met die vermaledijde identiteitspolitiek.
    Identiteitspolitiek is eigenlijk een nieuw woord voor emancipatie. ...

Brullen van de lach!!!
    Identiteitspolitiek is eigenlijk een nieuw woord voor zwart racisme.
    Dit soort zwarte racisme:
  ...  Ik vond het altijd prettig in een (sub)culturele lappendeken op te groeien. ... In mijn studententijd ging ik het liefst dansen in de legendarische Amsterdamse gayclub Havana. Tegelijkertijd leerde ik Turks volksdansen bij de Turkse studentenvereniging. Dat is toch geweldig?

Lang leve het multiculturele paradijs, en ...:
  ... Ik heb geen enkele behoefte iemand van zijn eigenheid te ontdoen. En ik vind het niet meer dan normaal dat ik naar hun verhalen luister, waarin helaas ook ervaringen met achterstand, achterstelling, discriminatie, onbegrip en haat voorkomen.    ...

... de dood aan de achterstellende, discriminerende, geen-begrip-hebbende en hatende blanken.
    (U dacht toch niet dat zulke dingen bij de mooie gekleurde mensen zoals die van die Turkse studentenvereniging voorkwamen ... Toch ...?)
    Waarna Dear Harriet nog constateert dat Osama bin Laden en Mohammed Bouyeri dezelfde problemen hebben met het in elkaar zetten van een Ikea-kastje als u en ik (zie ook de kop):
  ...     Aan een alledaagse frustratie van het niet kunnen ontcijferen van de gebruiksaanwijzing van een Ikea-kastje zou Oprah destijds een talkshow kunnen wijden. Met een soennitische moslima, een White Anglo-Saxon Protestant housewife en een vrouw die als man was geboren.    ...

...,  en dat we op Aarde ...:
  ...    Fukuyama pleit daarom voor een gedeelde identiteit. Goed, maar dan liever niet gericht op nationale identiteit. Liever op een diepgevoeld universeel humanisme.    ...

... dus één grote happy family zijn.
     Tegen zulke diepe storingen is met normale middelen echt niet op te behandelen.
     Hier kunnen slechts electroshock of lobotomie nog iets redden.

De dag voorafgaand aan de publicatiedatum van de vorige column waren er in Nederland verkiezingen voor de Provicale Staten. Het Forum voor Democratie boekte een overweldigende overwinning. Alles ter linkerzijde lag natuurlijk in een absolute shock.
    Maar al snel tekende zich een lichte scheiding af in het front van linksfascisten en gekleurde immigranten. De blanke linksfascisten stortten zich vrijwel uitsluitend op de persoon van Baudet, onder angstvallige vermijding van ten eerste het onderwerp waarin Baudet en het FvD zich van de overige partijen onderscheiden: het standpunt over immigratie, en ten tweede wat bij gelijkblijvende standpunten voor en na die verkiezingen nou zo opvallend is aan die verkiezingen: de klaarblijkelijke aanhang van die standpunten onder de Nederlanders.
    De blijvende boodschap van de linksfascisten was en is: "Baudet is een FASCIST!!!", maar over de aanhang werd weinig gezegd.
    De allochtone immigranten zagen dat anders. Die slapen op de erwt van de vrije immigratie, en als daar zich ook maar iets aan roert, reageren als gestoken door een wesp. Als gebeten door een adder. Als overstroomd door geloeiende lava. Noemt u maar op.
    De gepasseerde voorbeelden zijn de uiterst verbindende moslim Nasrdin Dchar uitleg of detail en de uiterst gematigde moslima Nazmiye Oral uitleg of detail . De boodschap was glashelder: dat jullie niet meer van ons willen betekent dat jullie ons haten.
    Niks over Thierry Baudet. "Jullie Nederlanders haten ons".
    Natuurlijk is het precies andersom, maar dat snappen ze dus niet helemaal. Dat is psychologie, een vak dat niet past in het moslim-hoofd dat gevuld is met de Wetten van Allah.
    Maar, zou je kunnen denken: dat waren de moslims. Die moeten sowieso toch al betrekkelijk weinig van ons weten, gezien hun stilzwijgende steun aan terroristen en jihadi's, en hun massale gang naar radicale moskeeën, moslimscholen enzovoort uitleg of detail .
    En we hebben ook nog de zwarten. Hoe kijken die nu tegen dat FvD gebeuren aan?
    Nou, misschien is er het een-en-ander langsgekomen op Twitter, maar dat volgt deze redactie niet. Er werd wel uitgekeken naar de column van Dear Harriet, twee weken later, maar die had het over iets anders.
vandaag wordt duidelijk waarom.
    Het komt er, net als bij Oral, allemaal in één dikke stroom van haat uit.
    De tussentijd had Dear Harriet kennelijk nodig om haar emoties zodanig te verwerken dat ze ze kon omgieten in een verhaal dat lijkt niet over het FvD en Thierry Baudet te gaan, maat toch haar gevoelens kon vertolken.
    En daar is ze met vlag-en-wimpel in geslaagd.
    Lees slordig, en je denkt dat het over familie gaat.
    Lees goed, en je ogen gaan wijd open.
    Bij de tweede snelle lezing (druk, druk, druk met leukere dingen) viel een detail op dat een tweestrijd deed ontbranden aangaande hoe te beginnen, maar gekozen is voor het detail. Omdat het meteen naar de kern gaat: de emoties (de Volkskrant, 18-04-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Mijn oudoom ...

Oom Joost zat altijd als versteend aan de grote eettafel met het Perzische tafelkleed ...
    Hij was geen licht, geen doordenker, zegt mama altijd. ... Bij mij viel pas toen ik puberde het kwartje ... Toen was hij al te dement ... Ik was activistisch: had een rood driehoekje op mijn tweedehands waterloopleinjas gespeld. ...

Zo, het raam van het verhaal: de oom. Met alle vitrage, gordijnen en alle andere versieringen er afgehaald. We zijn in Amsterdam, een aantal decennia terug. En hier is het kenmerkende gebeuren van die tijd:
  ... tweedehands waterloopleinjas gespeld. Toen skinheads Kerwin Duinmeijer hadden vermoord, voelden wij, gekleurde jongeren, ons steeds onveiliger in onze stad. En de huiveringwekkende schaduw van wat er in de Tweede Wereldoorlog was gebeurd, maakte dat je nooit naïef kon zijn.

Juist ja ...Expres even achter elkaar geciteerd, om de sfeer te laten proeven. Er valt bijna per letterteken te analyseren.
    Het eerste woordje, 'Toen', laten we even vallen, om te komen bij 'skinheads' in verband met het Duinmeijer-gebeuren.
    Het is een straal gore leugens.
    Nummer één: het Duinmeijer-gebeuren was iets tussen die Kerwin Duimeijer en één iemand anders.
    Niks geen meervoud. Enkelvoud.
    Ten tweede, die ander was gewoon een straatkerel. Net als die Duinmeijer een straatkerel was.
    De twee straatkerels kregen ruzie, en omdat alle straatkerels in die tijd al bewapend gingen vanwege de wapens die de gekleurde straatkerels in het straatleven geïmporteerd hadden, viel er een dode. Dat was toevallig die Duinmeijer.
    Omdat die Duinmeijer een zwarte was, en die andere een blanke, werd de straatruzie een voorbeeld van blank racisme.
    Destijds gold al: blanke versus zwarte: zwarte is onschuldig, blanke is racist. Al ligt die blanke hartstikke morsdood op de grond zoals Mary Run en Herman Opentij uitleg of detail die vermoord werden door zwarten. Maar deze twee blanke bejaarden hadden natuurlijk niet in het mes moeten lopen van de twee inbrekende zwarten en dat ze die blanke bejaarden gruwelijk mishandelden was natuurlijk ook logisch, want kolonialisme en slavernij tenslotte.
    Dat was het eerst deel van de eerste zin, en al een pure verkrachting van de feiten.
    Daarna verbaast het natuurlijk helemaal niet dat de werkelijkheid doodgewoon wordt omgekeerd: de onveiligheid van de publieke ruimte was een direct gevolg van de gekleurde import. Het eerst merkten de mensen die direct publiek contact hadden het: tram- en treinconducteurs: kreeg je te doen met een gekleurde, dan kreeg je te maken met verbale agressie en geweld.
    In Amerika hadden ze er redelijk snel wat op gevonden, toen het daar in de blanke steden losbarstte: de gated community. Motto: "Houdt de zwarten buiten" (althans: alleen onder controle naar binnen).
    En als klap op de Duurvoort's vuurpijl, wordt er nog eens de oorlog bij gehaald. Inderdaad: er is sprake van oorlog; de zwarte criminelen besproeien hele buurten met kogels en dat er een school in de direct nabijheid staat interesseert ze geen zier.
    Natuurlijk bijgestaan door het andere gekleurde gajes: de Marokkanen.
    En dat allemaal naar aanleiding van  twee zinnetjes.
    En het verhaal waarin dit detail staat wordt verder op nog nefastere wijze ingevuld.
    De blanke in het Duinmeijer-gebeuren wordt eerst de oom. Die oom is boven kleurloos gemaakt, maar alles draait om dit:
  Mijn oudoom, een NSB'er

Dit raam wordt allemaal lekker dik ingevuld: vitrage, gordijnen, gehaakte vensterbankkleedjes. Twee porselijnen puppies. Geraniums. Enzovoort.
  ... fascisme ... echte fascist ... miljoenen mensenlevens ... meelopertje ... de oorlog ... het grote kwaad ... fout ... verantwoorden... huiveringwekkende schaduw ... Tweede Wereldoorlog ... NSB'er ... jaren dertig  ... Joodse buurman, ... onderduik ... NSB'er ...Joodse buurman ... NSB... Joodse buurman ... Jood ... stelselmatig ontmenselijkt ... systeem ... Hitler ... Joodse arts ... oorlog ... NSB'ers ... Jodenvervolging ... Sicherheitsdienst ... slachtoffers ... oorlog ...

Zoooo, heeft u een beetje een idee ...?
    De hele column gaat over hoe fout de blanke oom Joost wel niet was.
    Maar natuurlijk gaat het eigenlijk helemaal niet over de Foute Oom Joost.
    Dear Harriet had het op elk gewenst moment over de Foute Oom Joost kunnen hebben.
    Dear Harriet heeft het op dit eigenste moment over de Foute Oom Joost omdat ze op dit eigenste moment een boodschap heeft.
    Hier is stap één richting die boodschap:
  ... het was een doodnormale man, verder.    ...

Foute Oom Joost is een doodnormale man en staat dus voor de doodnormale blanke Nederlander.
    En die doodnormale blanke Nederlander staat dus voor de doodnormale blanke mens.
    En de doodnormale blanke mens is onderhevig aan ...:
  ... was een doodnormale man, verder.
    In De banaliteit van het kwaad,

.. het doodnormale ...
  ... schrijft Hannah Arendt dat het probleem met Eichmann was dat zoveel mensen precies zoals hij waren. Niet pervers of sadistisch. Maar vreselijk en huiveringwekkend gewoon. ...

... blanke kwaad.
    En hier hebben we dus Dear Harriet's gevoel bij de verkiezingsoverwinning van het Forum voor Democratie: de treinen rollen al, en in de gaskamers van de concentratiekampen worden de eerste bussen met Zyklon-B al klaargelegd..
    Is het niet dolletjes om met een paar honderdduizend van dit soort lieden te mogen samenwonen ...
    Laten er vooral nog een paar honderdduizend bij halen ...
    Afrikanen genoeg ...
    Afrikanen in overvloed.
    Vissen, vissen, vissen voor de kust van Libië.
    Nog meer schoonmakers en pakketjesbezorgers die ons allemaal even hard gaan haten als Dear Harriet ...

We hebben idee voor een nieuw score-systeem, en hier, als eerste toepassing eens kijken hoe dat werkt. Het onderwerp: een beroeps-herriemaakster genaamd Eltahawy uit Amerika maar oorspronkelijk ergens uit het Midden-Oosten heeft een afspraak in debatcentrum De Balie afgezegd vanwege het door linksfascisten aan De Balie aangewreven rechtsextremisme (de Volkskrant, 02-05-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  .Wat een moed, die Eltahawy

... Met het weigeren van het debat in De Balie gooide ze een veel grotere steen in de vijver dan als ze gegaan was, vertelde ze tegen Dipsaus, de podcast voor vrouwen van kleur.

Dat 'vrouwen van kleur': 10 punten voor zowel racisme als SJW-zijn. Voor Dear Harriet
  ... Laat mij mijn eigen zaken bevechten en richt jij je tot de jouwe, verklaarde ze aan de Spaanse Huffington Post. ...

Niet naar De Balie gaan en wel naar het Joodsistische Huffington Post: 10 punten voor links-/Joods(istisch)-fascisme voor Eltahawy.
  ... moslimvrouwen met een hoofddoekje ... het meest gevaar lopen om slachtoffer te worden van islamofoob geweld. ...

Het aan niet-moslims oftewel blanken toedenken van geweld tegen moslims. Terwijl het daadwerkelijke geweld (in overweldigende meerderheid) precies andersom is: 20 punten voor islamofilie, en 10 voor blankenhaat.
  ... Westerse moslima's zitten gevangen tussen twee kwaden: islamofoob rechts ...

Een ordinaire leugen: moslimvrouwen kunnen elk gewenst moment weg uit het westen zoals de jihad-gangers hebben laten zien. 10 punten voor islamofilie
  ... Zij neemt onomwonden stelling, maar heeft geen xenofobe witte mannen en vrouwen nodig .

20 punten voor blankenhaat vanwege dat 'witte' en 20 vanwege dat 'xenofobe'.
  ... Islamkritiek combineren met een krachtig pleit tegen islamofobie

10 punten voor islamofilie: alle islamkritiek door niet-moslims wordt islamofobie genoemd.
  ... De moskee waar Eltahawy's broer naartoe gaat, werd in brand gestoken door een man die op Fox News had gehoord dat moslims Amerikanen wilden vermoorden.    ...

Herhaling van de leugen dat geweld tegen door blanke tegen moslims meer voorkomt dan omgekeerd. vanwege de herhaling dubbele punten: 40 voor islamofilie en 40 voor blankenhaat.
  ... Begrijpelijk was directeur Yoeri Albrecht van De Balie verbolgen over het feit dat Eltahawy niet kwam opdagen. Hij weet het aan identiteitspolitiek. Dat lijkt me wat kort door de bocht. Eltahawy viel vooral over de virulent islamofobe uitspraken die gedaan waren tijdens het omstreden islamdebat 'waarom haten zij ons'. ...

30 punten voor islamofilie, voor het gelijkstellen van kritiek op de islam aan islamofobie.
  ... De ophef was destijds het gevolg van een gecompileerd filmpje van dat debat op joop.nl. Bij het alt-rechtse videoplatform Café Weltschmerz. ...

20 punten voor linksfascisme: het niet-linkse kanaal als alt-rechts oftewel extreemrechts, en 20 punten voor linksfascisme door het ontbreken van extreemlinks of linksfascistisch bij Joop.nl .
  ... wie een blik werpt op wat de deelnemers van dat debat 24 uur per dag op hun sociale media plaatsen, krijgt een prima indruk van die context. Haatzaaiende taal als 'deporteer eerst de beroepsmoslims' is volstrekt normaal. ...

20 punten voor islamofilie voor het niet vermelden van de haatzaaiende taal die moslims 24 uur per dag in hun gebeden en moskeeën uitspreken.
  ... Haatzaaien, of het nu van een radicale imam komt of van alt-right, is waar de vrijheid van meningsuiting voor mij ophoudt. ...

20 punten voor islamofilie vanwege het tot nu toe niet pleiten voor het verbieden van de islam en het sluiten van moskeeën, onder het wel pleiten voor het verbieden van de islam-kritische uitlatingen in het Balie-debat.
    De scores: blankenhaat: 50, islamofilie: 90, linksfascisme: 40, racisme: 10, SJW-zijn: 10.
    De bedoeling is een schaal van 0 tot 100 te hanteren, dus dat klopt al aardig.
    Dear Harriet's topscores zijn bij deze gelegenheid voor islamofilie en blankenhaat, wat logisch is gezien het onderwerp: blanke kritiek op de moslims.

Dear Harriet heeft last van diverse emoties. Uit de verzameling met onder andere poezen- en kinderleed, pikken we dit eruit (de Volkskrant, 11-07-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist)
  Een ietsistisch luilekkerland

...    Ik vertoefde ooit regelmatig in de Verenigde Staten en vond niets zo heerlijk als soms naar een zwarte kerkdienst te gaan. De aanstekelijkste, funky gospelnummers gingen over de gene zijde.

Deze redactie heeft ook last van dergelijke nostalgie. Ooit vertoefde ze langdurig in Rotterda-Zuid, en vond niets zo heerlijk als om 's morgens naar school te gaan. Het aanstekelijke geluid van brommers die blanke Rottrerdammers vervoerden van deze zijde van hun woningen in Charlois en Pendrecht, naar de gene zijde van hun werk aan de Waalhaven en verder.
    Een nostalgie die zich des te scherper laat voelen die keren dat Rotterdam-Zuid weer eens langskomt in Opsporing Verzocht, het beeld gevuld met duidelijk niet-blanke slungels die wegrennen na de zoveelste daad van verrijking van de Nederlandse maatschappij.
    Maar dat zijn natuurlijk allemaal hartstikke racistische gedachtes ...

Van het volgende exemplarische exemplaar eerst alleen de tekstintro (de Volkskrant, 25-07-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Ik wil het toch nog even hebben over ...

U weet het, hè ... Alles van politiek-correctelingen eerst 180 graden omdraaien. Oftewel:
  Het volgende zit me krijsend dwars ...

Of ook wel:
  SRJIIIIKK!!!!

Kijk maar:
  Ik wil het toch nog even hebben over dat 'ga terug naar je eigen land'. ...

Het equivalent van:
  Ik wil het toch nog even hebben over de dood van mijn kind ....

Gevolgd door een brullende lach!!!
    Wat een gore emotie-manipulerende hypocrisie.
    Ze is geraakt en getergd tot op het bot.
    Door ...:
  ... dat 'ga terug naar je eigen land'. Dat Trump ...

... Donald Trump. Omdat Donald Trump vier van haar lievelingetjes een koekje van eigen deeg heeft gegeven.
    En koekjes van eigen deeg ... Dat lusten de zwartjes niet ...
    Het hele verhaal, meteen maar in beeldtaal:
 

Juist ja ...
    Het type zwarte (= alle niet blanke kleuren) social justice warrior van de ergste soort, dat ook Nederland racistisch maakt.
    Quinsy Gario, Jerry Afriyie, Sylvana Simons, Gloria Wekker ... Dat allemaal roept en krijst dat Nederland ondraaglijk racistisch is, en dan ten diepste beledigd is als men terugroept: "Ga dan terug naar je eigen land!"
    Dear Harriet Duurvoort draagt dit vaandel in de Volkskrant, en is krijsend beledigd op groepsniveau naar aanleiding van dit voorval in Amerika. Want ... :
  ... Dat Trump zijn politieke antagonisten van 'the squad' foeterend sommeerde terug te gaan naar hun eigen land zal iedereen die hier geboren is, maar ouders of grootouders in den vreemde heeft, ook onaangenaam bekend in de oren hebben geklonken. Vooral als het gekleurde ouders en grootouders betreft.    ...

... ook alle Nederlanders zijn nefaste racisten en altijd al geweest.
    Dit soort racisten:
  ... Dat het eigen land, in Trumpiaanse termen, een shithole betrof, werd je altijd meteen te verstaan gegeven. ...
    ... Je moet maar ondergaan dat je te pas en te onpas wordt gediscrimineerd wegens je identiteit en afkomst. ...

Tja ... Je leeft in een diep racistisch land en je kan terug naar een cultureel en etnisch thuisland geheel zonder dat racisme, en doet dat toch niet, dan kan er maar één reden zijn: dat culturele thuisland is nog erger dan diep racistisch.
    Oftwel: een shithole.
    De werkelijkheid en waarheid ... Soms van zulke nare zaken ...
    Waarna ter uitwerking het bekende verhaal van de twee identiteiten volgt. De eigen zwarte identiteit ...:
  ... mijn vader had ons Surinaamse vlaggetjes gegeven. Dan had het ineens wat romantisch, zo'n eigen land. Al waren we er nog nooit geweest. Hij leerde ons dat we trots mochten zijn op ons eigen land en stelde het voor als een paradijs.
   ... Identiteit ... op een bepaalde manier is het opzoeken van mensen met eenzelfde achtergrond als jezelf te vergelijken met welke andere manier dan ook van het zoeken naar lotsverbondenheid. De meeste emancipatiebewegingen, zoals de vrouwenbeweging, hebben zich dan ook rond identiteit georganiseerd. ...

... is op zijn minst iets positiefs en eigenlijk iets prachtigs.
    En de niet-zwarte identiteit ...:
  ... Later moest ik altijd aan dat bordje denken: Artikel 461 wetboek van strafrecht, verboden toegang voor onbevoegden. Je voelt je ineens een indringer. Al ben je nog nooit ergens anders geweest, als indringer geboren.    ...
    ... de hedendaagse opkomst - of was het een comeback? - van het witte nationalisme. ...

... is NAZISME!!!
    Oftewel: alles draait nog steeds om de vraag:
  WAAROM GA JE NIET TERUG?

En je hoeft het antwoord niet te geven want dat weten we wel:
  OMDAT HET EEN SHITHOLE LAND IS!!!

En waarom is Suriname, in dit geval, een shithole land ondanks eindeloos veel natuurlijke rijkdommen?
    Met ook een bekend antwoord:
  OMDAT ER SHITHOLE MENSEN WONEN!!!

En waarom doen shithole mensen in dit Nederland hun mond open om ons te vertellen wat we moeten doen?
    Omdat het shithole mensen zijn.
    Zie bijvoorbeeld de twee cartoons boven.
    En deze, komende van dezelfde twitter-omgeving:

Amen.

En het racisme van de identiteitspolitiek gaat maar door, en door, en door ... (De Volkskrant, 22-08-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Baldwins ballingsoord

De laatste zeventien jaar van zijn leven, tot zijn dood in 1987, bracht James Baldwin door in het schilderachtige Provençaalse kunstenaarsdorp Saint-Paul-de-Vence. ...
    Meer dan veertig jaar woonde Baldwin vooral in Frankrijk, terwijl het overgrote deel van zijn oeuvre ging over ras in de Verenigde Staten. Nu de raciale verhoudingen in de VS onder Trump in een nieuw tijdperk van uitzichtloosheid zijn beland, is Baldwins duidende literatuur actueler dan ooit.
    De zelfverkozen ballingschap was een kwestie van overleven. 'I knew what it meant to be white and I knew what it meant to be a nigger, and I knew what was going to happen to me.' In Harlem blijven betekende: gevangenis, iemand vermoorden of vermoord worden.

De suggestie zijnde: de blanken willen hem vermoorden.
    De werkelijkheid, aangaande de drie mogelijkheden en hun kansen, in stijgende volgorde:
3: Iemand vermoorden. Daar ben je zelf bij, dus dat hoef je niet te doen.
2: Gevangenis. Daar ben je ook zelf bij. En Baldwin had ruim voldoende inkomsten dus geen enkele noodzaak voor misdaad.
1: Vermoord worden. Dat is, met nul blanken wonende in Harlem: vermoord worden door zwarten.
    Aan het einde laat Dear Harriet nog even zien hoe goed ze in staat in de maatschappelijke werkelijkheid te analyseren:
  ... Nice kent equivalenten van Harlem, banlieues. 'The projects' heten HLM's en bestaan uit verveloze betonkolossen, bewoond door arme bewoners, meest gekleurd. Broeinesten van criminaliteit, wanhoop en radicalisering. ...
    Ergens zou ik willen dat een geest als Baldwin, die zo eloquent en persoonlijk de tragiek duidde van de Amerikaanse raciale verhoudingen, zijn licht over de grote uitdagingen in Frankrijk en in het kielzog daarvan Europa liet schijnen. Want ik kan het nog steeds niet bevatten. Racisme alleen kan dit niet verklaren.

Brullen van de lach!!!
- In Amerika zijn de zwarten tegen hun eigen wil gekomen, en maken ze een puinhoop van hun wijken.
- In Frankrijk zijn de zwarten wel uit eigen wil gekomen, en maken ze een puinhoop van hun wijken.
- Dus: zwarten maken altijd een puinhoop van hun eigen wijken.

Wat iedereen in de werkelijke wereld allang wist, is eens een keertje in de politiek-correcte media terecht gekomen: moslims zijn nefaste homo-, joden- en ongelovigenhaters. Wat men dan wel deed slaan op salafisten, maar het enige verschil met de overige moslims is dat zij het openlijker verkondigen.
    Tijd dus om te kiezen voor vrienden van de homo's.
    Niet voor de Joden want die hebben allang gekozen: voor de moslims uitleg of detail .
    En de ongelovigen oftewel de gewone blanke Nederlaners hebben geen vrienden, in ieder geval niet in de media.
    Eens kijken waar Dear Harriet staat (de Volkskrant, 19-09-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Bruggen bouwen tussen moslims en lhbti's

Ach ja ... Stomme vraag, ook ...
  Zoals zovelen was ik geschokt door de berichtgeving over de invloed van gewelddadig salafisme op sommige islamitische weekendscholen. En door het homofobe lesmateriaal dat op sommige islamitische basisscholen wordt gebruikt, dat kinderen leert dat seksuele diversiteit tegennatuurlijk is en wordt verafschuwd door Allah ...

Oftewel: "Ik weet het dus wel ..."
  ...    Gelukkig weet ik dat er ook bruggenbouwers zijn, die juist onvermoeibaar proberen wederzijds respect en empathie tussen groepen die vijandig en afhoudend tegenover elkaar staan te bewerkstelligen. Een daarvan is  ...

Oftewel: "..., ik wil het niet weten".
     Waarna eindeloos de loftrompet wordt gestoken op de eenzame pilaarheilige, om tot slot nog even een verklaring te geven voor de liefde van de moslims voor hun medemensen:
  ...   Je bent voor de media spannender als je wat radicaals en angstaanjagends te melden hebt. Dat veroorzaakt ophef, kijkcijfers, clicks. Maar het tast je aan als je alleen maar wordt gevoed door slecht nieuws.  ...

Oftewel: het moslimitische Geloof der Liefde is ontstaan door de negatieve bejegening die ze ondervonden in de media vanaf die periode 800 jaar na de Dood de Heren. toen ze zich op uiterste vreedzame wijze verspreid hebben vanuit Mekka en Medina over een groot deel van de rest van de wereld.
    Oftewel: wat is die Duurvoort toch een eindeloos weerzinwekkend stuk vreten, en waarom maakt ze zelf geen einde aan dit miserabele stukje leven ...

Een herinnering (de Volkskrant, 10-11-2014, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Twarakiri

Twitter is als drank: verslavend en het maakt vaak meer kapot dan u lief is. Tweets, die u stuurde omdat u boos was, uit de tent gelokt, melig of te openhartig, worden uit hun context gerukt, van nuance ontdaan en gaan een eigen leven leiden. U verwordt als het tegenzit tot een boze, radicale karikatuur van uzelf. Terwijl u misschien slechts wat temperamentvol bent.

Om te brullen van de lach ... Natuurlijk staat hier, weet iedere psycholoog van de derde rang en hoger:
  Twitter is bij mij als drank: verslavend en het maakt vaak meer kapot dan ik liefheb. Tweets, die ik stuurde omdat ik boos was, uit de tent gelokt, melig of te openhartig, werden in hun context gezet, bleken geen nuance gehad te hebben en zijn in mijn gezicht ontploft. Ik verword als het tegenzit tot een boze, radicale karikatuur van mijzelf. Terwijl ik van mezelf dacht dat ik misschien slechts wat temperamentvol ben.

Nog meer humor:
  Als overtuigd, gematigd, in principe blijmoedig multiculti-missionaris ga ik graag het gesprek aan met rechts andersdenkend, ook in de categorie bang, bar, bits en boos. In theorie wil ik mensen verleiden tot regenboogromantiek of in elk geval een respectvol agree to disagree.

Einde herinnering.
    Nu dit (Twitter.com, 07-12-2019):

Zeau ... Zouden ze bij GeenStijl schrijven als dit direct van Dear Harriet zelf kwam ...
    RACISME!!! van het zuiverste water.
    Het kwam niet dan wel direct van Dear Harriet zelve, omdat de voorzet kwam van de Volkskrant, zoals die illustratie laat zien, maar omdat Pietje racistisch is, is nog geen excuus om op dezelfde manier racistisch te zijn.
    Of beter: om er zelf nog een racistisch schepje bovenop te doen.
    Of nog beter: om er zelf meteen maar een hele vrachtwagenlading racisme bovenop te doen.
    Met dat 'Arische' ...
    Het is ronduit een beschuldiging van nazisme puur gebaseerd op uiterlijk.
    Maar dat mag natuurlijk, als je zowel zwartracistisch als linksextremistisch bent.
    En wie er bezwaar tegen maakt is ... :

... 'extreem rechts', een 'dreiger' en een 'trol' (lezen van beneden naar boven).
    En ikzelf:

... doe alleen maar aan 'speelse verwijzingen', 'want natuurlijk deug ik'.
    Oh nee, dat stond er niet. Er staat 'want meestal deug ik' ...
    Oftewel: "Omdat ik deug, mag ik ook af en toe niet deugen als dat me zo uitkomt".
    Nou, daar zou de Bertrand Russel van het onregelmatige werkwoord ...
    - I am firm
    - You are obstinate
     - He is a pigheaded fool

...  wel raad mee weten.
    Dus maar even een portret van die pigheaded fool:

En als je dan ook nog weet dat ze een geestelijk gehandicapt kind heeft vermoedelijk van één van die als "zwakbegaafd" gekenmerkte pistoolschutters uit de Bijlmer uitleg of detail , vraag je je af waarom er in het kader van de geestelijke gezondheid geen algeheel sterilisatieplan is voor dit broeinest van sociale achterlijkheid en ellende.
    Dat van die achterlijkheid en ellende de blanke Nederlanders de schuld geeft.
    Op krijsende toon. "Zwarte Piet is RACISME!!!"
    En alsof dat nog niet genoeg was, krijgt ze ook nog een standje van Ome Afshin (telegraaf.nl, 09-12-2019, column door Afshin Ellian uitleg of detail ):
  Links criminaliseert politieke tegenstanders

... Zo schreef Hassan Bahara, journalist van de Volkskrant, afgelopen zaterdag een verbijsterend artikel over jonge vrouwen die andere opvattingen hebben dan Hassan en zijn clubje. ...
    ... Zonder ethische remmen trok een aantal medewerkers van de Volkskrant ten strijde voor Hassan en tegen andersdenkenden:... of ’Arische prinsesjes’ (Harriet Duurvoort). Radicaal onbeschaafd!    ...

Maar dat is niet het hele verhaal, gezien de reactie hierop van Dear Harriet:

Ook bekend van de soortgenoten uit de Bijlmer: de totale gewetenloosheid uitleg of detail .

Dear Harriet laat nog maar eens een keertje zien waar haar hartje ligt. Wat er goed gaat ... (de Volkskrant, 23-01-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  ... Einsteintjes

...    Mijn hoop is altijd dat er in zijn generatie genieën opstaan, geboren met creatieve en innovatieve topbreinen om de enorme uitdagingen waarmee wij onze kinderen en kleinkinderen hebben opgezadeld te helpen oplossen.
    Die zijn er gelukkig ook. Jason bijvoorbeeld, of zijn vriendinnetje Wen Long. Allebei 8, ... Geboren met een IQ dat wordt geschat op 145-plus. Kleine Einsteins, uitzonderlijk begaafd ...

... is allochtoon. En wat er fout gaat ...
  ...  Het enige onbegrijpelijke is dat wij, Nederland, er nu al alles aan hebben gedaan om hun jeugd te kapot te maken.  ...

... is blank Nederland (Noot: uit Termen, kort :
  We
Vroeger (ongeveer 10 jaar terug) een persoonlijk voornaamwoord. Tegenwoordig (anno 2018 en later): een eufemisme voor "Jullie gore racistische Hollanders/-Nederlanders/-blanken". uitleg of detail

Einde noot.)

Het racisme in Nederland begint dreigende vormen aan te nemen. Steeds meer racisten laten hun racisme vrijelijk de loop. En het grootste gevaar schuilt erin dat niemand er iets van zegt. We gaan weer terug naar de jaren dertig, waarin de racisten het voor het zeggen hadden en de media domineerden met verhalen waarin ras de boventoon voerde. En dat juist nu we 75 jaar Bevrijding herdenken (de Volkskrant, 06-02-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Een zwart bevrijdingsverhaal

Tussentitel: Hij stond op wacht en keek strak voor zich uit. Een zwarte soldaat

En waarvan moet de zwarte soldaat bevrijd worden? Een domme vraag! Dit natuurlijk:

De Nederlandse blanke racisten!!!

Volkskrant-rat N. (van Natalie) Righton heeft zich geprofileerd door in het eerste optreden als presentator van mede politiek-correct hetzekanaal Buitenhof Thierry Baudet te bestempelen als racist. Baudet kondigde aan een kort geding aan te spannen. Zwart-topintellectueel H. Duurvoort heeft het ook meegekregen (Twitter.com, 23-02-2020):

En alweer werd ze aan alle kanten bespottelijk gemaakt:

En zo waren er weer een keer zo'n paar honderd ...
    Waaronder iemand die zich afvroeg: "Maar jij had toch afscheid genomen van Twitter?"
    Maar dat zijn natuurlijk allemaal trollen.
    Wie anderen uitmaakt voor "FASCIST!!!" is een "GOED!!!" mens, als hij of zij maar de juiste mensen uitmaakt voor "FASCIST!!!".
    En wie maalt nou om het verschil tusen  "FASCIST!!!" en "RACIST!!!" ...
    Er wordt toch allemaal hetzelfde mee bedoeld: "ADOLF HITLER!!!"
    Dat legt mede-strijder Leo Lucassen elders (even vergeten waar ...) dan wel weer uit.
    Oh ja, dat was in de Volkskrant uitleg of detail .

Nou, toen was het weer even rustig, aan het zwarte front in Rotterdam-Zuid. Zelfs in het begin van de OnlyBlackLivesMatter brandstichtingen en plunderingen naar aanleiding van de dood-bij-arrestatie van de zwarte crimineel George Floyd. En natuurlijk ook toen OnlyBlackLivesMatter-activist Akwasi dreigementen richting blanke Nederlanders stond te brullen op de OnlyBlackLivesMatter-demonstratie op de Amsterdamse Dam.
    Maar ja, toen dreigde er een heus debat over het RACISME!!!-gekrijs van de zwartracisten en linksfascisten te komen, en waren de rapen dus gaar - uh, kwam de kip versgeroosterd van het kampvuurtje af (ja ja, we lopen alvast vooruit op de sfeer van het geheel) - effe zonder de kop (de Volkskrant, 09-07-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Wie gaan we vragen om het grote racismedebat op NPO 1 te leiden? ...

Grote vraag!
    Laten we lootjes trekken. Dus 78 procent kans dat het een blanke Nederlander wordt.
    Als je naar de hele bevolking gaat kijken, maar voor iemand die zoiets gaat presenteren op de televisie is wel wat algemene kennis gewenst en laten we dat op een afgemaakt vwo houden.
    Nou, dan stijgt de kans op een blanke Nederlander meteen naar iets tussen de 80 en 90.
    Weet je wat: laten we het gewoon door iemand laten doen die al een aantal keren heeft gepresenteeerd zonder meteen van zijn troon van ijdelheid te vallen.
    Hm ...
    Nog beter dan: we nemen de persoon die als laatste ons huidige reguliere discussieprogramma heeft geleid en niet meteen is afgefakkeld.
    Effe zoeke: dat programma is De Stelling van Nederland en die laatste presentator Jort Kelder.
    Tikkie ... Jort Kelder is 'm.
    Bovendien, het gaat in een debat niet om de meningen van de presentator maar die van de deelnemers.
    Allemaal helemaal FOUT!!! dus - in de intellectuele jungles van Zwart-Afrika:
  Jort Kelder, verras me en neem het racismedebat serieus

Wie gaan we vragen om het grote racismedebat op NPO 1 te leiden? Ik moest, zoals velen, even fronsen. Jort Kelder. Ongetwijfeld voor de scherpe, ironische, objectieve, nou ja witte blik. ...

Racisme.
  ... Stel je voor dat er teveel zwart perspectief voor het voetlicht zou komen. ...

Racisme.
    En je zou het theater al kunnen sluiten en in iedere geval dit lid van de gemeenschap op de boot terug richting de jungles van Zwart-Afrika kunnen sturen, maar dan kan je ze net zo goed allemaal nemen want dat Duurvoort in dit opzicht behoorlijk representatief is, is inmiddels allang volkomen duidelijk.
    Voor de gein noteer je dan nog wat punten:
  ... De roemruchte VI-uitzending over racisme ... dat Genee voortschrijdend inzicht toonde ...

Oftewel: zich bekeerde en mee danste rond de ijzeren pot waarin de blanke missionaris gekookt werd.
  ... Wel zag ik Genee, die eruitzag of hij de hele nacht had gehuild, bij Op1. Fidan Ekiz, de nieuwe anchorwoman op het DWDD-slot, die ik doorgaans een sympathieke, evenwichtige vakvrouw vind, beging een uitglijder door Arie Boomsma, die zich in mijn ogen terecht had afgevraagd of sponsors zich nog wel aan VI wilden verbinden, 'NSB-gedrag' te verwijten. ...

Oei, oei oei ... Iemand uit de dansers rond de pot een beetje zwart, uh, wit zitten maken ... Want ...:
  ... NSB'ers waren overtuigde fascisten die in hun witte superioriteit geloofden en een bloedige rol speelden in de Holocaust. Iemand NSB'er noemen is een echo van de misselijkmakende, radicaal-rechtse onhebbelijkheid om mensen die zich tegen fascisme en racisme ... 'nazi' te noemen. ...

En nog fouter is:
  ... om mensen die zich tegen fascisme en racisme uitspreken, vooral mensen van kleur, 'nazi' te noemen. ...

Ja ja, racisme en fascisme is ontzettend erg, maar racisme en fascisme richting mensen van kleur is nog ongelofelijk veel erger.
    Waar kennen we dat ook al weer van: sommige mensen zijn gelijker dan andere ...
    Oh ja: dat staat in de Bijbel. Oude Testament: Joden zijn het Uitverkoren Volk en de rest is het Minderwaardige Volk.
    Of van Hitler: nazi's zijn het Übermenschliche Volk, en de rest is het Untermenschliche Volk.
    En bij Dear Harriet: zwarten zijn het Hoogstdansende Volk, en de rest is het Kreupeldansende Volk.
    En dat ... :
  ... Iemand NSB'er noemen is een echo van de misselijkmakende ... onhebbelijkheid ...

En als je dat dus doet ...
  ... origineel fascistisch gedachtengoed, iets waar vooral FVD'ers een handje van hebben.
    Onlangs nog werd Baudets rechterhand, JFVD-voorzitter Frederik Jansen, door een oud-werkgever beschuldigd van het relativeren van de Holocaust en het verheerlijken van de economische politiek van het Derde Rijk, zoals bleek uit een schokkend stuk van Ton F. Van Dijk in HP/De Tijd. 'Wat opvalt is dat Jansen de uitspraken die integraal zijn voorgelegd niet ontkent', merkt Van Dijk op. Jared Taylor, filmpjes posten van neonazisites; het is niet de eerste keer dat het 'conservatieve' FVD uit de bocht vliegt. Ik ben de tel kwijtgeraakt.    ...

... , dat mensen beschuldigen van NSB- of nazi-gedrag, ben je wel van het Allerlaagste Ondervolk.
    Waarvan het dan ook volkomen terecht is dat naburige Superieure Volken als de Ashanti je tot slaaf maken en verkopen aan die kooplieden die op schepen voor de kust liggen.
    En zo kom je dan in Suriname terecht en daarna in Nederland.
    Iemand nog enige behoefte hieraan iets toe te voegen ... ?
    Misschien dit nog: de laatste twee geciteerde teksten staan in direct opvolgende alinea's.
    Die geruchten over het zwarte IQ van zijnde in de buurt van 70 hebben toch wel enige substantie ...
    En toen moest de brief van protest van het Black Renaissance Collectief, vol zwarte intellectuele prominenten, nog komen dus daar kon Dear Harriet zich nog niet bij aansluiten ......
    Oh, hadden we al gemeld dat er weer een zwarte is betrapt op het mishandelen van een baby tijdens het opeisen van hem door blanken ontnomen rijkdom? uitleg of detail Maar er is vooruitgang ... Dit keer heeft de baby er niet het leven bij gelaten ...
    Van soortgelijke uitingen van zwart medeleven met de medemens is deze redactie ook een beetje de tel kwijtgeraakt.

Zwarte rappers uit Amsterdam hebben zwarte rappers uit Rotterdam overhoop gestoken in Scheveningen. Dear Harriet gaat het ons allemaal uitleggen (de Volkskrant, 20-08-2020, column Harriet Duurvoort, publicist):
  Keukenmespubers

Oftewel: de overhoopstekers zijn allemaal lieve jongens.
  Een zwart jochie passeerde me op de fiets, glimlachend bouncend op een heel gewelddadige rapsong. Schietsalvo's op elke beat. De agressie van de muziek contrasteerde met zijn kinderlijke blijdschap. Hij was een jaar of 12. ...

Oftewel: de "Steek mekaar maar overhoop-muziek is hartstikke lieve muziek".
  ...  Opgroeien gaat snel in Rotterdam Zuid. Gisteren zag je ze nog knikkeren, vandaag hangen ze ineens voor de coffeeshop.     ...

Oftewel: drugsdealen is een hartstikke lieve bezigheid.
  ...     Als je maar uit de klauwen van een jeugdbende blijft, dacht ik. ...

En daar leren we voor het eerst wat. Want is haar excuses-mode gaat Dear Harriet ook wat dingetjes loslaten.
    Les nummer 1: de zwarte buurt is een jeugdbendes-buurt.
  ... Waar ik woon, Rotterdam Zuid, zijn verschillende drillgangs actief.  ...

Les nummer 2: de zwarte buurt is een gewelddadige-jeugdbendes-buurt.
  ... Kinderen die met een sjaal om hun hoofd 'mijn keukenmes, dat ga je voelen!' rappen en dat op Instagram zetten. ...

Les nummer 3: de zwarte buurt is een gewelddadige-nog-zeer-jeudige-jeugdbendes-buurt.
  ... Jongens uit Charlois dissen jongens uit IJsselmonde en ook uit Amsterdam, ergens heeft het iets weg van hooliganisme. ....

Oftewel: de zwarte gewelddadige-jeugdbendes-cultuur is net zoiets als vechtende voetbal-supporters-cultuur.
  ...  Met dodelijke gevolgen, zoals onlangs weer....

Want vechtende voetbalsupporters steken elkaar ook overhoop. Volgens H. Diirvoort.
  ...     Moet je drillrap verbieden? Rap is een van de vele vormen van populaire cultuur, van films tot games, waarin geweld tot een vorm van amusement werd en het is de culturele expressievorm van gekleurde jongeren uit achterstandswijken, wereldwijd. ...

Les nummer 4: de zwarte gewelddadige-jeugdbendes-cultuur is een wereldwijd verschijnsel, en heeft dus niets met de omgevende cultuur, en uitsluitend en alleen met de zwarte cultuur te maken.
  ... Het was ook de muziek waarin ik mij als jongere herkende, hoewel ik vooral van de alternatieve hiphop was ...

Les nummer 5: de zwarte gewelddadige-jeugdbendes-cultuur zit in alle zwarten, alleen komt het bij de een meer naar buiten dan bij de ander.
  ... de commerciële gangstarap die in de jaren negentig uitgroeide tot de wereldwijd bestverkochte popmuziek ooit en minstens zo gewelddadig was als de drillrap van nu, hoewel ik er graag op feestte. De wereld ging los op beroemde diss-tracks als Hit 'm up, waarbij Tupac Biggie bedreigt en volgde de East Coast/West Coast-vete als een soap. In september '96 werd Tupac doodgeschoten, een jaar later Biggie. ...

Les nummer 5, herhaling.
  ... Was ik toen voor een verbod?
    Nee. Gangstarap was art imitating life, want bendegeweld bestond al eeuwen voordat er hiphop was. In achterstandswijken, waar kids op straat opgroeien, zijn gangs alomtegenwoordig in de levens van arme jongeren. ...

Les nummer 6: zwarten voeden hun kinderen niet thuis op, maar laten die opvoeding over aan de straat.
    Les nummer 7: Als het gaat om te kiezen tussen de gewelddadigheid van eigen cultuur versus de beschaving va andermans cultuur, kiezen alle zwarten met volle overtuiging voor de gewelddadigheid van de eigen cultuur (een variant van een soortgelijke stelling met moslims in de hoofdrol):
  ...     Ook in het Amsterdam, waar ik opgroeide, was het er ineens: de grote jongens uit de speeltuin die stoer pochten over een 'kraak' die ze zouden zetten. Ik gruwde ervan. Wist dat ze vaak vochten en beeldde mij in dat dat eruitzag zoals in de clip van Beat it. Bendeleden die elkaars polsen aan elkaar vastbonden en in de vrije handen de messen tevoorschijn halen ...

Les nummer 8: Ook de zwarten in uw buurt die nog niet de gewelddadige-jeugdbendes-cultuur omarmd hebben, kunnen dat op elk willekeurig moment gaan doen.
  ...     Groepsdruk hoort bij de pubertijd als jeugdpuistjes ...
    Voor migrantenjongeren geldt dat het tussen-wal-en-schipgevoel extra heftig opspeelt in de puberteit. Pas dan begin je echt te beseffen wat het betekent dat jouw leven ingeklemd is tussen twee culturen, die soms heftig botsen. ...

Les nummer 9: Effectief zijn zwarten voor (afegerond) nul procent geïntegreerd in de beschaafde westerse cultuur.
  ... met het verkennen van je psychologische identiteit word je ook bewust van racisme. ...

Les nummer 10: In de zwarte cultuur staat de term "racisme" voor het bewustzijn dat je deel uitmaakt van een gewelddadige-jeugdbendes-cultuur.
  ...  Je raakt bewust van het feit dat er uitsluitingsmechanismen spelen ...

Les nummer 11: In de zwarte cultuur staat de term "uitsluiting" voor het bewustzijn dat je lidmaatschap van een gewelddadige-jeugdbendes-cultuur je ongeschikt maakt voor het leven in een beschaafde cultuur.
  ... dat je een tweederangsburger bent, en gaat rolmodellen zoeken uit je eigen groep.. ...

Les nummer 12: In de zwarte gewelddadige-jeugdbendes-cultuur bestaat het besef dat de gewelddadige-jeugdbendes-cultuur minderwaardig is ten opzichte van de beschaafde cultuur.
Les nummer 13: In de zwarte gewelddadige-jeugdbendes-cultuur bestaat het besef dat de gewelddadige-jeugdbendes-cultuur minderwaardig is ten opzichte van de beschaafde cultuur.
  ...    Waar zijn de ouders? ...

Tja ...
    Het antwoord: moeder is aan het schoonmaakwerk en vader is er niet.
    's Kijke wat Dear Harriet daar van maakt ...
  ... Tja. ...

Die hadden wij ook al ...
    Maar daarna ... :
  ... Thuis biedt lang niet altijd het houvast dat een kind nodig heeft....

Gunst, zou het ... ?
    Maar waarom niet, schat ... ?
  ...  Van armoede tot huiselijk geweld, van verslavingsproblematiek tot vechtscheidingen.  ...

Zo. En gaan ze uit niet-zwarte kringen daarom ook allemaal aan de gewelddadige-jeugdbendes-cultuur?
    Ja, de latino's in Amerika maar die heb je hier niet (substantieel).
    De rest gaat niet of maar heel weinig naar de gewelddadige-jeugdbendes-cultuur.
    Dus ... :
  ...  Jongerenwerk is vitaal, maar vaak wegbezuinigd. School is vooral op onderwijsprestaties gericht.    ...

... moeten anderen het maar doen.
    En tot slot nog maar een paar van deze soort:
  ...    Maar het is ook ouders die wel hun best deden hun kind een liefdevol thuis te bieden, overkomen dat ...

Ja hoor ...
    Al met al verschaft dit toch een uiterst handzaam inzicht in een paar van de meer opvallende uitingen van de zwarte of creoolse cultuur.
    Waaronder die van de gewelddadigheid.
    En de excuses voor de maatschappelijke mislukkingen die deze opvallende cultuuruitingen met zich meebrengen:
  ... racisme ... uitsluitingsmechanismen ... dat je een tweederangsburger bent ...

Die dus allemaal gore leugens zijn.
    Hartelijk dank, Harriet.

De schok is weer een beetje betijd, en de normale zwarte liefde voor de rotzooi van de getto en de jungle komt weer boven (de Volkskrant, 03-09-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Carnisse

Daar zaten we in het kunstenaarscafeetje in ons straatje. De buurtopkomst was groot, maar we poogden ons, beter dan de bruilofstgasten van Grapperhaus, aan de afstandsregels te houden. Want wij zijn nette mensen, wij bewoners van de slechtste buurt van Rotterdam.
    Toen ik vorige week zaterdag op mijn zonnige balkon de krant opensloeg ... daar stond burgemeester Aboutaleb, zowat voor mijn deur, onder de kop: 'De slechtste buurt van Rotterdam'. ...
    Ik heb vaak genoeg ook over de problemen in deze volksbuurt geschreven. Over de vuilnisbergen, en de opengereten zakken naast de containers ... over de criminaliteit.
    Maar toch is er geen woord van gelogen dat ik, net als andere buurtbewoners, mijn hart heb verloren aan deze plek. ... ik moest denken aan een oude buurvrouw die nu in het doodsaaie Papendrecht woont en heimwee heeft naar Carnisse.
    Het mozaïek van deze buurt is samengestroomd. We zijn eindeloos divers. ...
    We zijn totaal verschillend. Problemen en tegenstellingen zat, en toch vechten mensen elkaar in de slechtste buurt van Rotterdam minder de tent uit dan op een gemiddelde dag op sociale media. We zijn opvallend eensgezind, willen gewoon dat het beter wordt. Nu Aboutaleb zich ook sterk maakt voor verbetering, ben ik eigenlijk heel optimistisch over onze toekomst.

Kijk maar naar de voormalige getto's in Amerika ... Dat zijn nu ook allemaal sociale paradijsjes.
    En alle nette blanke vrouwtjes willen er dolgraag naar terug ...

Deze redactie heeft wel eens tegengas gehad op haar stelling dat het gemiddelde IQ van het zwarte ras ergens in de buurt van de 70 ligt.
    Dit mede gebaseerd op het lange-halen-snel-thuis argument dat moslim zichtbaar dommer zijn dat wil zeggen één standaarddeviatie lager (15 op de 100), en zwarten nog weer een stap: twee standaarddeviaties: 100-85-70.
    "Maar dat is wel heel erg laag", was het even gezond-verstand tegenargument.
    Nu zijn er wel onderzoeken gedaan die inderdaad in de buurt van die 70 kwamen, maar toch klinkt het laag.
   De eerste stap was om te bedenken dat dat oordeel "erg laag" gebaseerd is op ervaringen met blanken van het niveau IQ=70 ... Die liggen dicht bij enigszins zwakzinnig in alle functioneren, en dat is iets dat duidelijk zichtbaar is.
    Dat zie je niet of weinig bij zwarten (hoewel bij types als Leerdam of Biekman ...)
    Wat er bedacht is dat er sprake is van een verschillende verdeling over de overige capaciteiten. In vele dagelijkse capaciteiten is het verschil kleiner tot misschien wel ergens nul, maar dat het op het gebied van het abstract denken en het redeneren wel op die 70 komt.
    Wat natuurlijk allemaal opgescheven wordt naar aanleiding van het zoveelste product van Dear Harriet waarin deze zwakheid tentoongesteld wordt (de Volkskrant, 17-09-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Geen zelfcensuur

'... Ben begonnen met een column over Clarice  ...'

Brullen van de lach!!! Ze gaat beginnen aan de kwestie Vreekamp, waar ook Clarice Gargard zijdelings bij betrokken is, maar ja: Harriet zwart, Clarice zwart ...
    De hysterie-kopjes zijn meteen weer helemaal gevuld ...
    De kwestie-Vreekanp: negerrapper Akwasi heeft op de Dam bij een BLM-demonstratie staan brullen dat 'ie Zwarte Piet voor zijn kop gaat trappen, en dat is natuurlijk een onverdunde bedreiging met geweld, en dat is overduidelijk strafbaar.
    Vervolgend officier van justitie Jacobien Vreekamp vond een excuus-briefje van de advocaat zonder echt excuus ("Mensen hebben me verkeerd begrepen") wel voldoende.
    Dat veroorzaakte buiten linksfascistische kring al de nodige ophef en verontwaardiging: "Waarom Wilders voor minder wel, en Akwasi voor meer niet?"
    Toen kwam op het internet naar buiten dat mevrouw Vreekamp in dezelfde organisarie zat als de club die die BLM-demonstratie had georganiseerd: KOZP.
    Iets dat heet "de schijn van belangenverstrengeling", als het al niet doodgewoon belangenverstrengeling ís.
    Met dit verschil dat je dat laatste moet bewijzen, dat eerste niet.
    En die schijn is ronduit verblindend.
    Nou ja, toen werd de ophef echt oorverdovend.
    En wat wil het toeval: de volgende zaak op deze rol was die van de vervolging van mensen die tegen de zwarte haatzaaister Clarice Gargard: "Alle gewone blanke Nederlanders zijn racisten want Zwarte Piet is racisme", teruggescholden hadden.
    En wat wil het toeval nog meer: de vervolgend officier in die zaak was ... Inderdaad: mevrouw Jacobien Vreekamp.
    Het OM zag het al voor zich: "Akwasi na een excuusje vrij ...? Hier is mijn excuusje, dus ik ook vrij".
    En het OM wilde dolgraag "een voorbeeld stellen aan het racisme op het internet".
    Zoals ze al eerder gedaan hadden in het geval van de zwarte haatzaaister S. Simons uitleg of detail : "Alle gewone blanke Nederlanders zijn racisten want Zwarte Piet is racisme".
    Dus moesten ze mevrouw Jacobien Vreekamp wel van de Gargard-zaak halen. Het was óf Vreekamp, óf veroordelingen.
    Het was een kwestie van "De minste van twee kwaden".
    Althans, dat "minste" dachten ze.
    En alweer begon de hele linksfascistische en zwartracistische meute te krijsen.
    Te beginnen met Gargard.
    Dear Harriet krijst dus mee:
  'Ik censureer mijzelf. Ben begonnen met een column over Clarice maar ga dit gewoon niet afmaken. Ik ben gewoon te bang voor de backlash als ik mij uitspreek in de krant. Ik zoek wel een ander onderwerp. #lafbek', twitterde ik. Dat had heel wat reacties tot gevolg. Dus ik heb besloten er tóch over te schrijven.

Oftewel: "Ik weet dat ik over dat soort dingen zulke stomme dingen schrijf dat ik na daarop gewezen te zijn uit arremoede maar mijn hele twitteraccount ophef, maar ik kan het niet laten en doe het toch".
    En postte vervolgens die tweet heel wel wetende wat daarop de reacties zouden zijn (grappig is dat, hè, dat die geatrofieerde hersenen het ene wel begrijpen en het andere niet ...).
  Het racismedebat is zo gepolariseerd ...

Door de "Alle gewone blanke Nederlanders zijn racisten want Zwarte Piet is racisme"-roepers
  ... dat je als progressieve columnist ...

"... dat je als linksfascstische en zwartracistische haatzaai-columnist ... "
  ... al snel smerige, racistische en bedreigende reacties oproept.

"... natuurlijk koekjes van eigen deeg krijgt".
    En dat noem je dan:
  ...  racistische en seksistische intimidatie. ...

En:
  ...     Ik ben opgelucht dat onlinebedreigers een aangifte van de krant kunnen verwachten. ...

... en dat de krant dat niet doet bij onpaper geweldsgoedpraters die het niet hebben over de geweldsdreiging door Akwasi.
    Maar:
  ...     Waar het om gaat is de zaak van NRC-columniste Clarice Gargard, die zo'n 8.000 haatberichten ontving. ...

Nee, daar gaat het dus helemaal niet om. Het gaat om rapper Akwasi die onbestraft mag dreigen met geweld.
  ...     Deze lijn wijkt niet erg af van die in het Wilders-proces.  ...

Een gore leugen: Wilders werd wel vervolgd voor een veel minder ver gaande uitspraak.
    Goed, alle voorgaande beweringen kan je nog scharen onder blindheid, dit is ook gewoon ordinaire domheid: appels en peren gelijkstellen.
  ...     Rechts vond dit proces 'politiek' en een schertsvertoning. Dat was het niet, Wilders overtrad gewoon de wet.  ...

Domheid: "Akwasi overtrad doodgewoon de wet".
  ... Vrijheid van meningsuiting is nu eenmaal begrensd. De rechter toetst, achteraf. Dat geldt voor Wilders, Akwasi en voor mij. ...

Domheid: de rechter toetste wel in beide gevallen, maar oordeelde anders waar het niet mocht.
  ...    Dat Vreekamp zitting heeft in het bestuur van een antidiscriminatiebureau werd naar buiten gebracht via een anoniem Twitteraccount, 'vizier op links'. Dit is een zogenaamd 'doxing' account dat privé-informatie van mensen die 'links' zijn uitzoekt, hackt en deelt. Van ieder millennialtwitteraartje verklapt het in welk vegan koffiebarretje hij of zij een bijbaantje heeft. Maar ook publicisten of politici moeten het ontgelden.    ...

Een hele alinea: "De brenger van de boodschap bepaalt de aard van de boodschap".
    Twee domheden: ten eerste het argument zelf (in feite gewoon Ad hominem ). En ten tweede: aangaande Vreekamp wordt door de meute en Harriet juist betoogt dat de persoon er niet toe doet.
  ... Wellicht ten overvloede, een antidiscriminatiebureau is geen activistenclub maar een semi-overheidsinstelling. Een gemeente is wettelijk verplicht een antidiscriminatiebureau te hebben.  ...

Domheid: waar de twee partijen elkaar ontmoet hebben, is van geen belang. Het gaat erom dat ze elkaar meerdere malen ontmoet hebben in een rol van samenwerking
  ...    Dat Vreekamp in hetzelfde bestuur zit als Esajas betekent noch dat zij dezelfde opvattingen heeft als Esajas ...

Domheid: dat betekent het wel - in ieder geval deels: de opvattingen van het orgaan dat bestuurd wordt door dat bestuur.
  ...    Dat Vreekamp in hetzelfde bestuur zit als Esajas betekent ... noch dat zij haar taak op het gebied van handhaving hierdoor niet kan uitvoeren. ...

Domheid: dat kan ze in alle zaken waarin de opvattingen gemeen hebbende met Esajas geen rol spelen, en dat kan ze niet in alle zaken waarin de opvattingen gemeen hebbende met Esajas wél een rol spelen.
  ...    Het is twijfelachtig dat vrijwel alle media, en vooral ook het OM, zich hebben laten beïnvloeden door een hetze van een anonieme twitteraar ...

Domheid. De domheid van het debiteren van een overduidelijk leugen: de twitteraar heeft één bericht aan de zaak gewijd. Het OM heeft zich laten beïnvloeden door de stroom reacties op dit bericht, die allemaal niet anoniem waren, maar bij bladen als De Telegraaf en Elsevier, mede in de vorm van kritische hoofdredactionele commentaren, geschreven uit het oogpunt van het belang van de eerlijke rechtsgang oftewel de rechtsstaat.
  ...     zich hebben laten beïnvloeden door een hetze van een anonieme twitteraar ...

Een herhaalde domheid is toch altijd weer erger dan een domheid.
  ... een anonieme twitteraar, die mogelijk zelf de wet overtreedt door inbreuk te plegen op de persoonlijke levenssfeer van burgers. ...

Laster.
    Maar ja, dat is de hele beschuldiging van racisme richting gewone blanke Nederlanders ook.
    Of groepsbelediging.
    En ook dat is strafbaar, want datgene waarvoor Wilders veroordeeld is.
    Oftewel: het hele artikel is één groot vertoon van domheid, gecombineerd meteen aantal flagrante leugens.
    En het is ook weer allemaal "OJ Simpson heeft zijn vrouw vermoord - OJ Simpson is zwart - Dus, ergo. q.e.d.: OJ Simpson is onschuldig".
    Oftewel: de hoeveelheid domheid is weer gigantisch.
    En dit is een intellectuele voorvrouw.
    Afriyie, Akwasi, Simons, Nzume, Gargard, Nourhussen ... Ze zijn nog veel dommer ...

Een klein dommigheidje (de Volkskrant, 15-10-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Slik in elk geval extra vitamine D

Ik voel me niet optimaal. Heb me nog niet laten testen, maar het kan best raak zijn want onze thuisbegeleidster heeft corona. ...
    Deze nieuwe lockdown is een hard gelag.
    Nu zitten we met een lockdown, hebben meer mensen dan ooit corona en hopen we de winter door te komen zonder al te veel gezondheidsschade van dit gemene virus, dat u en ik waarschijnlijk al onder de leden hebben.
    Vitamine D is mijn laatste strohalm ...

Hè ... ? Vitamine D ... ?
    Niks over gehoord, elders.
  ... en ik promoot het met grote missiedrang in mijn vaak sceptische omgeving. Vooral bij mensen die een hoog risico op een tekort hebben: ouderen en mensen van kleur. ...

Ahhhh!!! Mensen van kleur!
    We gaan weer racistje spelen ...
    Hoe zat het ook al weer? In het weekeinde kwam een intensive care-arts naar buiten met de mededeling dat op zijn Amsterdamse IC-afdeling het merendeel van de patiënten allochtoon was. "Mensen met moeite met de Nederlandse taal".
   Wilders wijdde er een tweet aan en iedereen was reuze boos over die tweet, de Volkskrant had er één artikel over, en de dag erop verdween de allochtone component uit het nieuws.
    Volkomen.
    Alsof er een vergadering over was geweest, een plechtige belofte gedaan, en strenge straffen in het vooruitzicht gesteld bij overtreding.
    Dear Harriet gaat de schoen aantrekken.
    Op de bekende manier:
  ... Vitamine D ...  Zestigplussers krijgen het vaak standaard voorgeschreven, vooral in de wintermaanden ...

Met gore leugens.

  ... Zestigplussers krijgen het vaak standaard voorgeschreven, vooral in de wintermaanden; Nederlanders van kleur lang niet altijd. ...

En nog goordere en racistische beschuldigingen van racisme.
  ... Men is er inmiddels over uit dat een gebrek aan vitamine D tot een slechter verloop van corona kan leiden. ...

Ja, men zegt wel meer stomme dingen, en met corona in het land is die frequentie sterk toegenomen.
    De weerlegging: voor zover te achterhalen valt is het merendeel van de allochtone IC'ers moslim.
    En moslims hebben geen donkere huid en geen (extra) last van vitamine D tekort.
    Waar moslims wel last van hebben is slechte eetgewoontes.
    Bijzonder slechte eetgewoontes en vooral de Turken, met overdaden aan suiker en vet.
    En slecht functionerende immuniteitssystemen.
    P.S. Het is toch eigenlijk totaal ongehoord, hè, dit overdenkend na een nachtje slapen: negerin constateert dat eigen stam stom is ... :
  ...    Vitamine D is mijn laatste strohalm en ik promoot het met grote missiedrang in mijn vaak sceptische omgeving.  ...

... en geeft dan blanke beschaafde mensen de schuld.
    Het BLM-racisme ten voeten uit.

Ze overbelasten en slopen ook werkelijk alles ... (de Volkskrant, 29-10-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Ontmantel de jeugdbescherming

Khadija gaf net borstvoeding toen haar baby, ...

Alles!

De volgende vereist eerst weer even een herinnering (de Volkskrant, 19-09-2019, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Bruggen bouwen tussen moslims en lhbti's

Wat we gaan doen omdat ... :
  ... door het homofobe lesmateriaal dat op sommige islamitische basisscholen wordt gebruikt, dat kinderen leert dat seksuele diversiteit tegennatuurlijk is en wordt verafschuwd door Allah ...

... moslims nefaste homofoben zijn, maar omdat ze kleurtje hebben oftewel geen blanken zijn, moet je dus ...
  ...    Gelukkig weet ik dat er ook bruggenbouwers zijn, die juist onvermoeibaar proberen wederzijds respect en empathie tussen groepen die vijandig en afhoudend tegenover elkaar staan te bewerkstelligen. Een daarvan is  ...

... bruggen met ze gaan bouwen.
    Oké, nu maakte een christen een opmerking over homo's die je als homofobie zou kunnen uitleggen. CU-minister Arie Slob zei namelijk desgevraagd tijdens een commissievergadering dat reformatorische scholen volgens de wet (het beruchte artikel 23) het recht hebben om een anti-homoverklaring te vragen van ouders die zich willen inschrijven.
    Het effect was voorspelbaar: alle goor-hypocriete politiek-correcte deugridders die de homohaat van de moslims best wel begrijpelijk want deel van hun cultuur vinden, stonden te dringen voor de microfoon van de NOS die er hun allereerste item in het NOS Journaal van maakte.
    De Halal-NSB.
    En in de Halalkrant was het dringen bij het columnisme.
    Met vooraan in de rij natuurlijk de zwartjes die solidair zijn met de biddertjes als die iets anti-homo zeggen of doen maar niet als dat aan de christenkant gebeurt (de Volkskrant, 12-11-2020, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Oudtestamentische seks

Was u ook zo verrast dat Arie Slob ruimte wilde voor identiteitsverklaringen op gereformeerde scholen die de homoseksuele levenswijze in strijd vinden met Gods woord? Want vorig jaar gaf hij de onderwijsinspectie nog de opdracht om te onderzoeken of een aantal islamitische scholen over de schreef ging met lesmateriaal waarin homoseksualiteit werd veroordeeld.    ...
    In mijn veelkleurige Rotterdamse wijk staat ook een reformatorische scholengemeenschap. De leerlingen komen uit de Biblebelt in de Hoekse Waard. ...
    De identiteitsverklaring op de site is helder: 'Seksualiteit heeft in de Bijbel te maken met het vormen van een onverbrekelijke verbintenis in een huwelijk tussen één man en één vrouw, en krijgt in het licht hiervan een plaats.'
    Je zal maar een puber zijn met ontluikende homoseksuele gevoelens, op zo'n school. Of binnen een van al die orthodoxe gemeenschappen die hun heilige boeken letterlijk interpreteren. ...

Tja, dan is dat natuurlijk iets heel anders ...
    Dan valt de term "bruggen bouwen" ineens niet ...
    Typisch, hè ...
    Het zal toch niet hiermee te maken hebben:
  ... De leerlingen komen uit de Biblebelt in de Hoekse Waard. ...

Blanken, hè ...
    Met bijna meteen daarachter:
  ... Maar geloof is iets waar mensen veel houvast aan ontlenen.    ...

Met de moslim-biddertjes in gedachten.
    Hoe krijgt een mens het voor elkaar, hè ... Twee zulk volkomen onverenigbare gedachtes naast elkaar te koesteren ...
    Maar ja, OJ Simpson was ook onschuldig ...

Wat is de grootste bijdrage van de zwarte gemeenschap aan de Nederlandse cultuur? Inderdaad: de beschuldiging van racisme. Hier gaan we weer - eerst even de bloemrijke inleiding (de Volkskrant, 07-01-2021, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Lieve papa, ik moest aan je denken. Ik bied ik je mijn excuses aan. Omdat ik er nooit iets van wilde geloven. Eigenlijk jou altijd de schuld gaf. Jij had psychiatrische problemen. Wij waren de ouders en jij het kind.    ...

En wat was datgene waarin papa zo ontzettend gelijk had, zo lang geleden ... :
  ...    Jij beweerde altijd dat de Belastingdienst racistisch was. ...

Ik ben racistisch.
    Jij bent racistisch.
    Hij is racistisch.
    Wij zijn racistisch.
    Jullie zijn racistisch.
    Zij zijn racistisch.
    En:
    De Belastingdienst is racistisch.
    Het bewijs:
  ...    Ik heb je brieven lang bewaard. Pas vorig jaar, je was toen al dertien jaar dood, heb ik ze in een opruimronde weggedaan. Van elke brief die je naar de Belastingdienst of deurwaarders stuurde ...
    Op elk epistel volgde een geautomatiseerd antwoord met de mededeling dat de incassokosten wegens niet tijdig betalen opnieuw verhoogd waren. ...

Wat bij iedereen gebeurde die onzin-brieven stuurde: "Ik moeten belasting betalen? - Ik zwarte man - Ik slachtoffer van racisme!"
    En waarom deze brandende herinnering opgehaald? Nou, hierom:
  ...    Ik moest natuurlijk aan je denken nu blijkt dat er bij de toeslagenaffaire ...
    ... dat een overheidsinstelling racistisch zou kunnen zijn ...
    ... de toeslagenaffaire ...
    ... de slachtoffers van de toeslagenaffaire hebben alles verloren ...
    De toeslagenaffaire ... Elke casus is een drama voor een gezin. ...
    ... Drie verantwoordelijke bewindslieden in de toeslagenaffaire zijn doodleuk lijsttrekker ... dit beschamende, ongrondwettelijke schandaal ...

Wat heeft de Belastingdienst dan gedaan?
    Je zou zeggen: dat zal je van Duurvoort niet te horen krijgen want dat kan niets illegaals zijn.
    Fout.
    Buiten het magische denken gerekend:
  ... Dat de algoritmen op basis waarvan de dienst is geautomatiseerd, al vooringenomen zijn voorgeprogrammeerd. Tweede nationaliteit? Check. Verdacht. ...

Wat natuurlijk hartstikke terecht en volgens de regels en volgens het gezonde verstand is: twee nationaliteiten, twee mogelijkheden tot fraude.
     Extra controleren ... Check!
     Maar ja, dan komt het magische denken - stap 1:
  ...     De toeslagenaffaire had ... gekleurde slachtoffers. ...

Je voert ras in.
    Stap 2:
  ... in Nederland, waar artikel 1 van de Grondwet behelst dat gelijke gevallen gelijk behandeld moeten worden, door de Belastingdienst met voeten werd getreden? ...

Als een groep iets fout doet, mag je daar iets aan doen of van zeggen als het blanken zijn, maar je mag er niets aan doen of van zeggen als die groep een kleurtje heeft.
    Dus, stap 3:
  ... dit beschamende, ongrondwettelijke schandaal ...

Als wel iets doet aan of zegt van een groep die iets fouts doet en die een kleurtje heeft, ben je beschamend, schandalig en ongrondwettelijk.
    En een racist.
    En van dat laatste zijn keiharde bewijzen:
  ... dat er bij de toeslagenaffaire mails met 'zwartjes' rondgingen. Of een 'nest Antillianen'.  ...

Oftewel: twee, één of nul ambtenaren hebben dit soort termen gebruikt in hun mailtjes, dus "De Belastingdienst is RACISTISCH!!!".
    Niveau: "Twee zwarten hebben het bejaarde echtpaar Mary Run en Herman Opentij afgeslacht uitleg of detail , dus alle zwarten zijn gewetenloze moordenaars".
    Ik ben racistisch.
    Jij bent racistisch.
    Hij is racistisch.
    Wij zijn racistisch.
    Jullie zijn racistisch.
    Zij zijn racistisch.
    En:
    De blanken zijn racistisch.

En de goede mensen zijn natuurlijk de gekleurden - in makkelijke en in moeilijke tijden (de Volkskrant, 04-02-2021, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  In Charlois sloegen kinderen zich opvallend monter door de schoolsluiting heen

Ongelooflijk dat de basisscholen met de huidige besmettingscijfers en de opmars van de Britse variant weer opengaan en onze uitweg, het vaccinatiebeleid, nog nauwelijks van de grond komt. ... de schoolsluiting was verschrikkelijk voor kinderen, zoals uitentreuren is uitgemeten in talkshows en kranten.
    In debatten werd veel verwezen naar het inderdaad alarmerende onderzoek van de Universiteit Leiden dat maar liefst 40 duizend kinderen in de eerste lockdown met kindermishandeling te maken hebben gehad. Het onderzoek toonde tevens aan 'dat een laag opleidingsniveau van de ouders een ruim tien keer hoger risico op kindermishandeling betekent, terwijl het risico in gezinnen waar de ouders werkloos zijn ruim drie keer hoger ligt dan bij werkzame ouders'.    ...

Maar dat geldt natuurlijk alleen voor blanke kinderen, want de gekleurde ...
  ...    Ook ik was naar aanleiding van het Leidse onderzoek bezorgd. Ik hield mijn ogen dus open in onze speeltuin, want ik woon in een Rotterdamse volksbuurt, Charlois. ...
    Maar ik vond dat onze speeltuinkinderen zich opvallend monter door de schoolsluiting heen sloegen.

... slaan 'zich opvallend monter door de schoolsluiting heen' en doen het dus hartstikke goed.
    Maar wij weten natuurlijk dat in alle politiek-correct gevoelige zaken je datgene wat politiek-correcten zeggen of schrijven eerst moet omkeren voordat je verder kijkt. Waarmee we ook weer een aardig inkijkje krijgen van Dear Harriet in de ware toestand van de prachtwijk Charlois:
  ... Hier wonen kinderen van laagopgeleide ouders, allochtoon en autochtoon. Pa heeft geen Zoombaan maar werkt in de haven, in de fabriek of de bouw. Ma werkt niet, of in deeltijd in een winkel die nu gesloten is. Of in de zorg of als schoonmaakster, en dan gaan de kinderen naar de noodopvang. En soms zijn de ouders allebei werkloos.    ...

Wat na omkeren oplevert
  Hier wonen kinderen van laagopgeleide ouders, vooral allochtoon en en een beetje autochtoon. De ouders zijn allebei werkloos. Soms werkt pa in de haven, in de fabriek of de bouw, of ma in deeltijd in een winkel die nu gesloten is. Of in de zorg of als schoonmaakster, en dan gaan de kinderen naar de noodopvang, want een pa is er toch meestal niet.

Dankjewel, Harriet.

De verkiezingen voor de Tweede Kamer komen eraan, en Dear Harriet levert haar kwaliteitsbijdrage (de Volkskrant, 04-03-2021, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  'Forum wordt zo verkeerd begrepen', vat Wybren glimlachend samen

Het bijzondere, zo niet surreële van een talkshow is dat je zomaar in een gemoedelijk gesprek raakt met je absolute opponent. Ik was uitgenodigd bij tv-programma De Nieuwe Maan, met onder anderen Forum voor Democratie-Kamerlid Wybren van Haga. Het ging over corona.    ...

Van welke verhalen je altijd maar weer moet aannemen dat ze waar zijn, want vandaag columnist en morgen schrijver, en omgekeerd.
    Vereiste voor beide: een ruime fantasie en een zeer zwak contact met het idee van de werkelijkheid.
  ...    'Wat vond je ervan?', vraagt Van Haga na afloop. 'Ik heb mijn punt niet gemaakt. Tv is niet helemaal mijn ding', zeg ik. 'En', aarzel ik... 'een aantal olifanten in de kamer had ik trouwens ook graag aangekaart, nu we elkaar hier zo persoonlijk treffen. ... Waarom toch die appjes?'    ...

Welke appjes, Dear Harriet?
  ...    'Meneer Van Haga, Neurenberg, ik bedoel...'    ...

Ah, dat 'appje'!
    Maar Dear Harriet, dat 'appje' was geen "appje", maar een hetzetje van wat media van de soort Der Stürmende Jooper, die selectief citeerden uit het antwoord van Baudet op een vraag over coronaboetes en wat te doen als de betreffende wetgeving door de juristerij wordt verworpen (iets dat aan de gang was), welk antwoord inhield dat je geen veroordeling kan baseren op wetgeving die er ten tijde van het "delict" nog niet is.
    En als voorbeeld daarvan gaf het klassieke voorbeeld, namelijk dat van de processen van Neurenberg, waarbij wetgeving werd gebruikt die er ten tijde van de misdaden van de nazi's nog niet was.
    Veel te ingewikkeld allemaal, voor Dear Harriet.
     Dit is iets dat ze beter begrijpt:
  ...    'Zeg toch Wybren', zegt hij minzaam. De blonde vrouw die hem chaperonneert ...
    Ik kom er slechts tussen met 'Aha...? Huh? Joh...?!'
    'Forum wordt zo verkeerd begrepen', vat Wybren glimlachend samen.
    Tot mijn ergernis trekt een taxichauffeur aan mijn jasje ...
    .... Het is dat het nu niet mag vanwege de coronamaatregelen, anders hadden we nog wat kunnen eten, zegt de eindredacteur. Jammer. Ik wed dat Wybren het type is dat minstens zo genoeglijk met ons een vorkje prikt als met, noem eens iemand, Jared Taylor.    ...

Ha, weer een linksfascistisch hondenfluitje. Eentje dat schril in de oren van Dear Harriet is blijven hangen, want Jared Taylor is iemand die beweert dat zwarten gewoon niet mee kunnen komen.
    Een realiteitsracist, dus
    (Nu verzonnen, echt waar ...).
    Nou ja, wat doe je als je iemand zo haat dat je niet er met normale woorden niet meer uitkomt?
    Nou, dat weten ze binnen de blankenhatende clan uitstekend:
  ...   Die avond plof ik neer voor Netflix en zie tot mijn genoegen een film die ik ooit gemist had, maar altijd wilde zien: The Pianist. Roman Polanski's meest persoonlijke film, een duizelingwekkende Holocaustvertelling.    ...

Je gooit met de HOLOCAUST!!!-atoombom.
    Discussie onmiddellijk afgelopen!
    En je gooit nog een ruime hoeveelheid ander explosief materiaal op de smeulende resten:
  ...   In twee beklemmende uren word ik door de schokkendste, meest duivelse episoden van het nazisme geloosd, aan de hand van het aangrijpende overlevingsverhaal van de Joods-Poolse pianist Szpilman. Die in 1939 een nocturne van Chopin op de Poolse radio moest staken toen de studio werd bestookt door een Duitse aanval, en in 1945 de eerste uitzending weer inluidde met hetzelfde stuk.
    Hoe is het in vredesnaam mogelijk dat anno nu opnieuw met dit gedachtengoed wordt geflirt? Eigenlijk verzet elke vezel in mijn lijf zich tegen dat idee. En inderdaad, dit is toch wel het laatste wat ik achter onze hartelijke Wybren en zijn blonde chaperonne wil zoeken.
    Het spijt me dat ik zijn nummer niet heb kunnen vragen. Kon ik ook eens een appje sturen. 'Wybren! Ik had een ideetje. Netflixen met Forum. Lijkt het je leuk om samen met wat FvD'ers The Pianist op Netflix te kijken en de film daarna na te bespreken via Teams? Echt iets voor Thierry, met al dat Chopin. En met Freek. En met, want hoe haalt hij het in godsnaam in zijn botte harses nietwaar, het jonge lid dat appte dat 'Joden internationale pedonetwerken hebben en vrouwen massaal de pornografie in helpen' en dat 'het nationaalsocialisme de beste economische formule ooit had'? En het lid dat dweepte met het boek Der Untermensch? Vast puberbranie, want ik wil gewoon niet accepteren dat ze dit echt meenden. Maar ze hebben beslist wat basale morele scholing nodig. Dodelijk voor jullie aanzien. Ik zou trouwens ook ontdaan zijn als ik werd beschuldigd van dwepen met nazisme. Ik vond het zo fijn dat met jullie best te praten valt. Dat geeft zoveel hoop! Want dit nooit meer. Toch?'

Goh, hoe zit het eigenlijk met dat duo dat het bejaarde echtpaar Herman Opentij en Mary Run op beestachtige wijze om het leven bracht omdat ze betrapt werden bij een inbraak uitleg of detail .
    Zijn dat geen fantastische vertegenwoordigers van de door jou zo aanbeden zwarte sekte ...?
    Net als die jongens die nu met leeftijden vanaf 12 jaar overal in Nederland in het rond aan het steken zijn ... uitleg of detail
    Ook lid van die aanbeden sekte.
    Zou je je niet eens zorgen gaan maken over de weerzinwekkende daden je eigen sekte, in plaats van de door jou weerzinwekkend bevonden woorden van een lid van andermans sekte ... ?
    Want zo'n gruwelijke moord ... Dat nooit meer. Toch?'
    Oh, je bent wat laat, want er zijn inmiddels al weer vele andere geweest ...

Tja, wat moet je hier nou weer van zeggen ...
    "Dear Harriet bezingt de multiculturele samenleving" ... ?
    "Als we geen mensen van kleur hadden, hadden we Polen nodig" ... ?
    "Het zwarte gezinsleven is het toppunt van verzorging, geborgenheid en knusheid"... ?
    Die laatste is misschien wel het meest relevant, want het verzorgde, geborgen en knusse zwarte gezinsleven spat van het beeldscherm af bij iedere start van alle reclameblokken op welke zender dan ook.
    Tegenwoordig.
    Dear Harriet geeft even een beeld van de werkvloer van de maatschappelijke realiteit (de Volkskrant, 27-05-2021, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Geweldig dat er engelen bestaan zoals de broodvader. Maar het blijft een schande

...    In Nederland groeit een op de negen kinderen op in armoede. In grote steden ligt dat aantal nog veel hoger: een kwart van alle kinderen in Rotterdam-Zuid gaat dagelijks zonder eten naar school. ...

De zwartjes.
    En wie helpt ze ... :
  Een ontroerende reportage laatst bij EenVandaag. Vader Johan Muurlink uit Hillesluis, Rotterdam-Zuid, smeert elke dag boterhammen voor de kinderen bij zijn zoon op school. 'De broodvader' had 3.500 euro gespaard voor een reis, maar in overleg met zijn zoon heeft hij dat geld gebruikt om lunchpakketten te gaan maken. Omdat veel klasgenootjes zonder ontbijt naar school kwamen.    ...

... : de blanken.
    Afrika kent nergens een sociaal systeem.
    En waarom willen ze allemaal naar Europa? Simpel ... :
  ... intussen is het in een rijk land als Nederland natuurlijk een schande dat de overheid achterblijft. ...
    Zou het niet logischer zijn eerst te pogen financiële rust in zo'n gezin te brengen? Schulden deels of geheel kwijtschelden, een basisinkomen voor een alleenstaande ouder, zodat die niet wordt opgejaagd een onderbetaald baantje te zoeken en zich volledig op de zorg van de kinderen kan richten? Een sociale huurwoning, en als het echt niet anders kan, een woonkostentoeslag voor een vrijesectorwoning. ...

Graties GELD, GELD, GELD!!!
    En een gratis woning.
    En een gratis Miele, zou GeenStijl er aan toevoegen.
    Allemaal te leveren door de gewone blanke Nederlanders, natuurlijk.
    Kan de gewone zwarte man uitleg of detail rustig verder gaan met fokken en fierefluiten.
    (Noot: Dear Harriet heeft het over rijken maar die zijn juist net zo erg als de zwartjes, qua parasiteren.)
    Kosten: in de miljarden.

GELD, GELD, graties GELD!!! (de Volkskrant, 24-06-2021, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  ... de 'kinderen van Rutte' ...

... Kinderopvangtoeslag ...
    ... compensatie ...e getroffen gezinnen ...
    ... schrijnende armoede ... onherstelbaar menselijk leed ... Toeslagenaffaireslachtoffer ... ontluisterend beeld ... zelfmoord ... armoede ...
    ... 70 duizend toeslagkinderen ... financiële tegemoetkoming... verdoemenis...
    ... kinderen ... jongeren ... extreme armoede... toeslagenaffaire ... grauwsluier ...
    ... kafkaësk overheidshandelen ...

Graties GELD, GELD, GELD!!!

Even noteren voor gebruik later (de Volkskrant, 19-08-2021, column Harriet Duurvoort, publicist):
  Is het fijn dat een partner het leven wat minder gejaagd kan maken? Jazeker, en ook geld speelt een rol

Dat een links twittermeisje zich door een oudere minnaar liet fêteren op een leuke vakantie deed Sander Schimmelpenninck in een woedende antifeminismetirade ontvlammen (O&D, 16 augustus). Leunstoelfeministen! Golddiggers!
    Ik geloof dat je, als je niet het voorrecht hebt om jubeltonnen te erven van je ouders, als meisje er gewoon verstandig aan doet om op zoek te gaan naar een man die je ook financieel kan ondersteunen. En vice versa. We gaan hard op weg naar een samenleving waarin je twee fulltime inkomens nodig hebt om je überhaupt een dak boven je hoofd te kunnen veroorloven. Dus: zoek iemand met minstens twee keer modaal. Want is het voor kinderen zaligmakend als pa en ma voltijds alleen maar met hun ratrace bezig zijn? Ze hebben recht op liefde, aandacht en tijd, anders krijgt de samenleving de rekening op een andere manier gepresenteerd. ...

Zo, die staat.

Er ontwikkelt zich een heuse liefde tussen deze twee columnisten annex tortelduifjes van de Volkskrant. Wat wil het geval: de Volkskrant had wat moeite met twee kort opeenvolgende gevallen van anti-lhbqt+++++-geweld van Marokkanen, en besloot als reactie een serie te starten over geweld bij de studentencorpora uitleg of detail .
    "Er zijn ook blanken die ..."
    Een aanvankelijk anonieme collega-columnist verwerkte dit in een verhaaltje waar ook ons mannelijke duifje in voorkwam, die daarop in toorn ontstak (de Volkskrant, 13-09-2021. column door Sander Schimmelpenninck, journalist):
  De obsessie met afkomst is onversneden achterlijkheid

De afgelopen weken werd ik weer eens aangevallen op mijn achternaam, een zich voortdurend herhalende folklore. Eerst schoof iemand mij de Roetkapaffaire (uit 1965) in de schoenen, in het kader van de corporale ontgroeningen. ...

Waarna bleek dat die anonieme columnist Max Pam was.
    Maar er was er dus nog eentje, en het is hier weinig raden wie dat was:
  ...    Een ander sloeg in een zoektocht naar een goede stok aan het googelen met de zoektermen 'Schimmelpenninck' en 'slavernij', ...

Brullen van de lach!!!
    Dat eerste was deze redactie ontgaan, maar het tweede was aardig genoeg om de belangstelling van GeenStijl te trekken, die dezelfde reactie hadden, ietwat anders gespeld: LOL.
    Of ROFLOL, daar willen we vanaf zijn (GeenStijl.nl, 06-09-2021, door Pritt Stift uitleg of detail ):
  Volkskrant-columnist treitert collega van Twitter

Harriet Duurvoort sluit account na aanhoudend geëtter Schimmelpenninck
    Kostelijk. Uitgerekend op de dag dat de elitaire eenmansknokploeg Sander Schimmelpenninck (bekend van Het Rode Boekje) bovenstaande column over asociaal gespuis op social media publiceerde bij de Volkskrant — trapt Sander zelf collega Harriet Kuuroord (bekend van Het Zwarte Boekje) dusdanig hard in haar kruis dat ze de brui eraan gegeven heeft. ...

Dat is dus de tweede belediger van de graaf: mevrouw H. Duurvoort.
    Societas Negri.
    Of zoals GeenStijl noteert: slavernijslachtoffer in de 150ste generatie.
    De details hiervan worden helaas niet getoond door GeenStijl, maar wel door een door haar aangehaalde bron (briefjevanjan.nl, 06-09-2021, door  Jan Dijkgraaf  uitleg of detail ):
  Aan Sander Schimmelpenninck

Kleine!

Ik dacht dat ik het nooit zou meemaken, maar het is toch gebeurd: #teamhaatsmurf.

I’m on your side 🙂 [ ← smiley, red.]

Er brak gisteravond namelijk een relletje uit toen Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort tot haar grote schrik ontdekt had dat jij, qua kijkcijfers met afstand de meest succesvolle Volkskrant-columnist van dit moment, haar geblockt had op Twitter.



Dé Harriet Duurvoort geblockt?

How dare you?    ...

De aanloop.
    Want de slevernij-mevrouw wilde wraak, en hoe neem je wraak als je geestelijke zieleleven bestaat uit denken aan de slavernij ... :
  ...    Als de tere ziel van Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort eenmaal geraakt is, weten de Twitter-veteranen wat er daarna steevast gebeurt.

Stap 2: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort zegt dat ze Twitter verlaat (de vorige 1863 keer ‘voor altijd’, deze keer voor de rest van de avond).

Stap 3: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort haalt haar problematische kind erbij (deze keer combineert ze stap 2 en 3 in één bericht).



Stap 4: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort gaat helemaal niet ‘twexit’, maar moet even een paar uur zoeken naar ‘bewijs’ dat de man op wie ze boos is (het zijn altijd mannen op wie ze boos is) niet deugt en komt dan terug met een screenshot van wat iemand anders geroepen heeft.


Oh, wacht eens even ... Dat was de zwarte slavernij-mevrouw even vergeten te vermelden ...
    Waarom ze geblokt werd door de graaf.
    Dat was omdat ze de graaf beschuldigd had van slavernij.
    Maar ja, dat is natuurlijk geen enkele reden om boos te worden, meneer Sander. Mensen van discriminatie, racisme en slavernij beschuldigen is een voorrecht dat zwarten gewoon meekrijgen.
    Bij geboorte.
    En als je in de geboorterecht gehinderd wordt, ga je je daar natuurlijk behoorlijk zitten opwinden en raak je daarvan ...
 

... totaal overstuur.
    Hoe totaal overstuur?
    Zo totaal overstuur (vervolgt Dijkgraaf):
  Stap 5: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort krijgt een helder inzicht en sluit na een extra uurtje nadenken ook zelf niet uit dat ze een beetje mataglap is.



Stap 6: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort gaat echt slapen.



Stap 7: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort kan de slaap niet vatten en gaat een beetje verder googelen en komt met met aanvullend ‘bewijs’.



Stap 7a: en meer:



Stap 7b: en meer:



Stap 8: Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort valt eindelijk echt in slaap.

Stap 9 (yet to come): Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort verwijdert, zonder de persoon die ze in al haar verdriet om een kutleven heeft aangevallen haar excuses aan te bieden, haar tweets.

Stap 10 (yet to come): Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort verlaat voor de 1864ste keer voor altijd Twitter.

Van GeenStijl:
  Volkskrant-columnist treitert collega van Twitter
...
Harriet Kuuroord moet weer ff op krachten komen


Terug naar Dijkgraaf:
  Stap 11 (yet to come): Volkskrant-columniste Harriet Duurvoort keert terug op Twitter.

Check.
    Maar zonder die verwijderde tweets, natuurlijk.
    Terug naar Dijkgraaf:
  Stap 12: het hele circus herhaalt zich.

Pro memori.
    Dat zijnde zijnde het verhaal.
    Op zich natuurlijk al een vorm van anatomische les in de ingewanden van de politiek-correcte en woke ziel, met name de zwarte variant.
    Maar dat komt nog een kleinigheid bij: want dat "familielid" dat had geprofiteerd van de slavernij, heette dan misschien wel Schimmelpenninck, maar dat was dan bij wijze van afkorting - of niet en dan had mevrouw De Slavernij niet goed gelezen. Die Schimmelpenninck's die iets met slavernij te maken hebben, heten Schimmelpenninck van der Oye.
    Bijna raak, maar niet helemaal.
    En in dit soort gevallen is "bijna raak" hetzelfde als "ongelofelijk erg mis".
    Nou, dat vond het mannelijke tortelduifje ook (Twitter.com, 06-09-2021):

BOOS!!!
    Maar wel op een heel bepaalde manier, vond ook GeenStijl. Dat als commentaar linkte naar deze tweet (Twitter.com, 13-10-2016, uitleg of detail ):

Waar nog een kleinigheidje bij komt: mevrouw De Slavernij heeft een zwakbegaafd kind.
    En daar heeft ze het voldoende vaak over om bij iedereen die wel eens wat van haar gelezen heeft bekend te zijn.
    Het kan bijna niets anders dan dat dat in de geest van de graaf zat toen hij dit specifieke scheldwoord gebruikte.
    Weinig adellijk.

We zijn de laatste tijd nogal selectief aangaande Dear Harriet, maar dit moest echt wel. Dear Harriet gaat uit de doeken doen hoe achterlijk zwarten zijn (de Volkskrant, 10-02-2022, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Waarom ik Joris Luyendijk, Sander Schimmelpenninck en Rutger Bregman dankbaar ben

Sarcasme viel de bevoorrechte witte mannen ten deel, dat uitgerekend zij de vermogens- en kansenongelijkheid aankaartten in media en boeken. ...
    Sommigen klaagden dat Luyendijk zich met zijn vinkjes 'bezondigde' aan identiteitspolitiek. ...
    Maar welke rol spelen institutioneel racisme en seksisme? Bestaat er zoiets als een 'ras- en genderkloof'? Wie zicht wil hebben in hoe vinkjes en kloven zich demografisch tot elkaar verhouden, moet naar de VS kijken, waar het minutieus wordt bijgehouden. Ik beperk me hier even tot zwarte vrouwen.
    ... Zwarte Amerikaanse vrouwen hebben anno 2022 90 procent minder vermogen dan witte Amerikaanse mannen. ...

Ja, maar zwarte vrouwen hebben iets anders waardevols dat witte mannen, al dan niet Amerikaans, niet hebben: een kind op hun vijftiende.
    Al dan niet getrouwd.
    Maar daar ligt het natuurlijk allemaal niet aan.
    Die vermogenskloof.
    Maar aan dit soort dingen:
  ... Verdienden zwarte vrouwen in 1980 5 procent minder dan witte vrouwen, nu is dat vergroot tot 15 procent. En ondanks het fenomeen 'National Black Womens Equal Pay Day' moeten zwarte vrouwen voor hetzelfde werk zeven maanden langer werken dan witte mannen om hetzelfde te verdienen.
    Dat laagopgeleide zwarte alleenstaande moeders een negatief eigen vermogen hebben, verrast niet. Maar ook het vinkje waarvan je zou hopen dat het het effect van het gebrek aan andere vinkjes aanmerkelijk zou verzachten, een academische opleiding, helpt weinig. Hoewel Afro-Amerikaanse vrouwen al tien jaar de grootste groep academisch afgestudeerden zijn, bouwen hoogopgeleide zwarte vrouwen fors minder vermogen op. ...

Grappig hè ... Dat:
  ... Afro-Amerikaanse vrouwen al tien jaar de grootste groep academisch afgestudeerden zijn ...

... in de dierentuin ...
    Oh nee, dat is racistisch. "In het getto", dan  maar ... (Je zou daar misschien zelfs een liedje van kunnen maken ... uitleg of detail ).
    En er zijn nog veel meer andere redenen:
  ... bouwen hoogopgeleide zwarte vrouwen fors minder vermogen op.
    Deels omdat ze niet trouwen, terwijl het huwelijk voor mannen en vrouwen een grote vermogensvergroter is. 80 procent van de hoogopgeleide witte vrouwen trouwt en hoogopgeleid wit trouwt met elkaar. 60 procent van de hoogopgeleide zwarte vrouwen blijft single, 40 procent trouwt, maar overwegend met lager opgeleide zwarte mannen. Er zijn veel minder hoogopgeleide zwarte mannen, en als huwelijkspartner zijn die ook favoriet bij andere etnische groepen. Zwarte vrouwen staan traditioneel onder druk om geen niet-zwarte partner te nemen, als ze er al een kunnen vinden.
    Nettoresultaat: een Amerikaanse getrouwde hoogopgeleide witte vrouw van 60-plus heeft aan het einde van haar loopbaan een vermogen van gemiddeld bijna 8 ton. Een alleenstaande hoogopgeleide witte vrouw heeft een vermogen van bijna 4 ton, ietsje minder dan de hoogopgeleide zwarte getrouwde vrouw van die leeftijd. Een Amerikaanse hoogopgeleide single zwarte vrouw van 60-plus heeft een vermogen van gemiddeld 11.000 dollar.
    Een kluwen aan factoren draagt hieraan bij. Onder meer het ontbreken van een erfenis, minder huizenbezit of huizenbezit in slechte buurten, het nauwelijks toegang krijgen tot financiering voor een eigen bedrijf, een hogere studieschuld, een slechtere gezondheid en slechte toegang tot zorg, alleenstaand moederschap en de verplichting bij een iets hoger inkomen je arme familie te onderhouden.    ...

Nou, is dat niet tevens een mooie lijst van zwarte achterlijkheid ...
    Niet trouwen, weinig hoogopgeleide zwarte mannen, niet sparen, slechte buurten bouwen, geen ondernemingslust, slechte gezondheid (veeeels te dik), ...
    Wat wilt u nog meer ...

Even Duurvoort een lesje "generaliseren" leren (Volkskrant.nl, 27-07-2022, de Volkskrant, 28-05-2021, column door Harriet Duurvoort, publicist):

Oftewel:
Dankzij de haatnegers uitleg of detail is voor
mij "Terug naar Afrika"
het nieuwe normaal

Rot op!!!

Bewijs! (de Volkskrant, 25-08-2022, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De ChristenUnie valt me vies tegen. Wel een Armoede-minister, maar óók meer arme kinderen

De gelatenheid waarmee de coalitiepartners van de VVD de bodemloze koopkrachtcrash over zich heen laten komen, is onverteerbaar. Misschien naïef, maar ik had nog wat illusies over die middenpartijen. Die gaven tenminste immers wel om solidariteit? Ook ik was blij toen Sigrid Kaag op de tafel danste. Inmiddels denk ik: de partijslogan kan worden veranderd in: 'Laat iedereen vrij, en een heleboel mensen vallen.'     ...

Van: "Het zwarte IQ ligt rond de 70".

De hoeveelheid IQ weten we nu inmiddels wel, dus nu maar eens de mate van emotiebeheersing meten (de Volkskrant, 02-11-2022, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  This is the bloody limit!, dacht ik toen Elon Musk een trollende tweet aan Hillary Clinton stuurde, waarin hij fakenieuws van een extreem-rechtse haatsite aanhaalde over Paul Pelosi, die zwaargewond is na de gewelddadige aanval met een hamer.
    Ik stop met Twitter. ...

Alweer!
    Voor de zoveelste keer.
    Uh, wacht ...
  ... Neem ik mij tenminste voor. ...

Nog effu wachtuh ,,, :
  ... Maar stoppen met Twitter is makkelijker gezegd dan gedaan voor een junk. ...

Tja ...
  ... de aantrekkingskracht is er ook: likes zijn heerlijk. Een erkenning van het feit dat je ertoe doet. Je hebt gelijk! Wat verwoord je dat goed! Overigens wordt in de psychologie de onhebbelijkheid om altijd gelijk te willen hebben geassocieerd met een lage emotionele intelligentie. ...

Tja ...
    Ze zegt het zelf, hè ...
    Conclusie van H.D.:
  Ik weet niet of ik er al klaar voor ben, stoppen met Twitter

... Ik weet daarom niet of ik er al klaar voor ben, stoppen met Twitter, het hart van mijn internetverslaving. ...

Onze conclusie: het EQ (emotiebeheersingsquotiënt) ligt nog lager dan het IQ.
    Wel eens zo'n negerkerkdienst gezien ... uitleg of detail

Brullen van de lach!!! De Homo Zeikwijkvius Azijnbodius ... (de Volkskrant, 11-01-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Ooit streden ze voor toegang tot geïntegreerd onderwijs - nu kiezen veel zwarte Amerikanen voor thuisonderwijs.

... heeft de klok horen luiden ... :
  ...    Het stemt ietwat treurig: het besef hoe hard zwarte Amerikanen hebben gevochten om toegang te krijgen tot geïntegreerd onderwijs, om nu te zien dat men het publieke onderwijs in forse aantallen de rug toekeert.

... en weet natuurlijk niet ...
  ... Het Amerikaanse openbare onderwijs levert veel leerlingen af die slecht kunnen lezen en rekenen. Hoe armer en zwarter, hoe bedroevender de resultaten. Het structurele geweld - alleen al in 2022 vonden 51 schietpartijen op scholen plaats, 2023 trapte af met een 6-jarige schutter -, het pesten, de negatieve groepsdruk, drugsgebruik, de politie op school, maken dat ouders menen dat thuisonderwijs een beter alternatief is.
    Thuisonderwijs kan volgens zwarte thuisscholingsactivisten dan ook nauwelijks slechtere uitkomsten bieden voor hun kinderen dan het openbare onderwijs, dat ze smalend de 'school to prison-pipeline' noemen. Opmerkelijk: ouders uit zwarte lage inkomenswijken menen, op grond van hun eigen onderwijservaring, hun kinderen beter tegen de verleiding van gewelddadige straatcultuur te kunnen beschermen als ze hun thuisonderwijs geven, al is er bendegeweld voor hun voordeur.    ...

... waar de klepel hangt.
    Het maakt natuurlijk inderdaad geen lor uit waar ze hun bendegeweld plegen: voor de schooldeur of voor de huisdeur.
    De reden om voor de huisdeur te kiezen boven de schooldeur, is dat voor de huisdeur je echt alleen zwarten treft, en voor de schooldeur ook nog steeds wat blanken.
    En zelfs die blanke onderklasse doet het nog altijd veel beter op school dan het eigen kroost.
    Het is gewoon de ultieme vorm van het kiezen voor de "safe spaces": plaatsen waar je geen blanken treft, en hun ideeën.
    Een geografische scheiding der geesten
    Het is alleen de vraag of deze beperkte vorm van geografische scheiding voldoende zal zijn voor het voorkomen van de etnische burgeroorlog.
    Je moet vrezen van niet, tenzij heel veel mensen het heel consequent gaan doen.

De politieke-correctheid bevindt zich nu al een paar maanden op het niveau waar de geesten zo ver/gestoord zijn, dat ze niet meer weten wat voor dingen ze nu eigenlijk allemaal weer zeggen: ze proberen betogen dat de maan van groene kaas is, en hebben het voortdurend over hoe steenachtig de smaak eigenlijk is. Dear Harriet reflecteert op één van deze voorvallen (de Volkskrant, 25-01-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  Onstuitbare ambitie kan zo giftig zijn op een bodem van overgeërfde zelftwijfel

Het greep me aan, afgelopen week, de documentaire over publicist Anil Ramdas. ...

Een tragisch figuur, wiens tragiek op deze website uitgebreid aan bod is gekomen uitleg of detail .
    We hebben ook even opgezocht waar Dear Harriet op doelt, en dat is, bijna natuurlijk, iets van de VPRO, uit de serie met de hippe naam Het uur van de Wolf uitleg of detail (NPO2, 19-01-2023, 23h25) (overigens: vier jaar gelden was er kennelijk ook al zoiets ...).
    Dear Harriet is er voor opgebleven, en tot tranen geroerd, blijkende uit de eerste zin.
    Die kop wijst al in de richting waarin we gaan: de Chinezen van de huidige generatie hebben nog steeds een minderwaardigheidscomplex als gevolg van het neerslaan van de Bokseropstand uitleg of detail en de westerse overheersing.
    Overgeërfde zelftwijfel, wat u zegt.
    Daarom hebben ze het in kranten als de Volkskrant ook zo vaak over de Chinezen: dat die door hun over geërfde zelftwijfel zo sterk in verval zijn geraakt ...
    Een treffend voorbeeld voor het lot dat andere etnische minderheden in Nederland lijden:
  ...   Onstuitbare ambitie kan zo giftig zijn op een bodem van overgeërfde zelftwijfel; het psychologische fundament van menig talent uit een ooit gekoloniseerde cultuur. Dat eeuwen ingebakken opkijken tegen het Westen, happend naar erkenning bij de witte elite. Zijn grootste angst was dat hij één grote luchtballon was, vertelde hij in HP/deTijd. Kom op Anil, volgens wie? Maar ik herken dat minderwaardigheidscomplex dat uit het koloniale denken voortkomt bij wijlen mijn vader. Zelf ben ik tweede generatie, ik heb mijzelf de discipline aangemeten hier principieel niet mee bezig te willen zijn. Want dan voedt elke kritiek het geïnternaliseerde, maar onterechte besef dat je incompetent bent.
    Het stemde bitter. Zijn laatste optreden, een dag voor zijn zelfverkozen dood, waarin hij de kijkers van het programma Z.O.Z. een 'tot volgende week' wenst. Z.O.Z. was een coproductie van de VPRO, zijn oude nest, en MTNL, migrantentelevisie. Het was al duidelijk dat zijn talkshow aan een zijden draadje hing. De subsidie voor MTNL, 'minderhedenprogrammering' was namelijk door het kabinet Rutte 1 volledig geschrapt. Niet dat dat een substantieel bedrag was, het ging om 3 miljoen euro. Ter vergelijking: de NPO krijgt jaarlijks ruim een miljard euro.

Daar heb je dus die raadselachtige term uit de kop: 'Onstuitbare ambitie'. Wat Dear Harriet bedoelt te zeggen is dat A. Ramdas zo dolgraag bij de beschaafde mensen wilde horen. Terwijl dat voor zichzelf wat lastig was daar hij zo overduidelijk er geen natuurlijk deel van uitmaakte, zijnde een hindoestaan.
    Nee, voor hem geen hennahandjes, uithuwelijken binnen de eigen kaste, en dergelijke, maar het is toch waar je onontkoombaar mede mee geassocieerd wordt.
    Nee, niet natuurlijk bij zijn intellectuele vriendjes, maar wel "by default" natuurlijk overal elders.
    Wat uiteindelijk resulteerde in dit:
  ... de roemruchte 'white trash'-polemiek met Joost Zwagerman. Nog nooit was Ramdas zo fel. Hij was er klaar mee, met het Nederland dat massaal op de PVV had gestemd ...

Wat het logische gevolg is van dit
  ... Hoe hij de ervaring van het migrant-zijn beschrijft: alsof je in andermans huis dwaalt.    ...

Op deze website gedoopt: de culturele nederlaag . De verklaring van (bijna) alles aan het allochtone gedrag, van buurtterreur via corona- en voetbalrellen, tot moordpartijen en aanslagen.
    De onoplosbare dichotomie.
    Waar Dear Harriet natuurlijk ook tot op haar kern mee worstelt, hier in dit:
  ... De subsidie voor MTNL, 'minderhedenprogrammering' was namelijk door het kabinet Rutte 1 volledig geschrapt. Niet dat dat een substantieel bedrag was, het ging om 3 miljoen euro. Ter vergelijking: de NPO krijgt jaarlijks ruim een miljard euro.

Het is het één óf het ander: óf je bent gelijkwaardig, en dan ben je geen minderheid, en heb je geen minderheden, en heb je geen minderhedentelevisie, óf je hebt minderhedentelevisie, dus heb je minderheden, dus ben je niet gelijkwaardig, dus ben je minderwaardig.
    Kijk, en daar hebben de Chinezen dus helemaal geen last van, ondanks hun ooit gekoloniseerd zijn door de blanken.
    Want Chinezen voelen zich niet minderwaardig.
    Want Chinezen weten zich niet minderwaardig.
    ...
    Geinig! Pas later wordt bedacht dat dit eigenlijk ook naar het ramdas-dossier moet, valt het ook daar op iest waar overheen gelezen was hier- terwijl het al wel in het citaat staat:
  .. Zijn grootste angst was dat hij één grote luchtballon was, vertelde hij in HP/deTijd. Kom op Anil, volgens wie? Maar ik herken dat minderwaardigheidscomplex dat uit het koloniale denken voortkomt bij wijlen mijn vader. Zelf ben ik tweede generatie, ik heb mijzelf de discipline aangemeten hier principieel niet mee bezig te willen zijn. Want dan voedt elke kritiek het geïnternaliseerde, maar onterechte besef dat je incompetent bent.    ...

Brullen van de lach!!!
    Dat 'íncompetent', dat hier echt uiterst merkwaardig staat (niet competent in wat???), is natuurlijk "minderwaardig".
    Oftewel: niet competent in cultuur.

En hier is de meest recente uiting van "Het niet competent zijn in cultuur", dit keer in zijn sociaal-economische aspect (de Volkskrant, 20-02-2023)
 

Onrust in Suriname vanwege de algehele armoede aldaar. En dus ook in Nederland (de Volkskrant, 20-02-2023, door Menno van Dongen):
  Surinamers in Nederland boos en bezorgd na rellen

En hier is de reactie van Dear Harriet (de Volkskrant, 22-02-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
  De overheid zou eens moeten stilstaan bij de ziekmakende gevolgen van racisme

... Mannen van kleur ... worden vaker geconfronteerd met politiegeweld ...
    ... uit de hand lopend politiegeweld ... Mitch Henriquez ... Voortdurend politie in je nek ...
    ... etnisch profileren ...
    ... reële doodsangst ... racistisch politiegeweld ...Black Lives Matter ... gruwelijke incidenten ...
    ... institutioneel racisme ... toeslagenschandaal ... etnische achtergrond ...
    ... burger van kleur ... racisme ...
    ... geïnternaliseerd racisme ... generationeel overgeërfd ... koloniale culturen ...
    ... Institutioneel overheidsracisme ...

En dat allemaal terwijl ze gewoon terug naar Suriname of Afrika kunnen ...
    En dit is dus de enige reden dat je dagelijks hoort over racisme in Nederland:
  ... Een verinnerlijkt gevoel van onwaardig zijn. ...

De dagelijkse herinnering die het leven in Nederland automatisch veroorzaakt: het besef als cultuur hopeloos niet mee te kunnen komen.

Wat nuttige en wat minder nuttige cijfertjes van Dear Harriet. Dat laatste is gewoon dus beginnen we mee (de Volkskrant, 08-03-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Het toeslagenschandaal was een overheidsmisdaad tegen vrouwen

... Institutioneel overheidsseksisme. Want 83 procent van de toeslagenslachtoffers is vrouw. Van die vrouwen was 70 procent alleenstaand (geweest).

Onzin, dat 'want', natuurlijk, en het staat er nota bene achter:
... Van die vrouwen was 70 procent alleenstaand (geweest). ...

Als er een man bij is, de kinderen, dat is, is er geen of in ieder geval heel weinig noodzaak voor toeslagen ...
    Wat zijn ze toch goed in logica, hè, die negertjes...
    Oh ja, maar het ging eigenlijk om de nuttige cijfertjes, Dit, dus:
... De factor afkomst speelde ook een stevige rol: van de gedupeerden heeft 71 procent wortels in Suriname, de Nederlandse Antillen, Marokko, Turkije, Indonesië en overige landen in Europa. ...

Combineer dat met voornamelijk alleenstaanden uitleg of detail , en je krijgt:
... van de gedupeerden heeft minstens 80 procent wortels in Suriname, de Nederlandse Antillen, ...

Of zoiets.
    Maar de connectie met "mensen afkomstig uit corrupte culturen" moet dicht bij de 95 liggen.

De bondige inhoud van de nieuwste column van Dear Harriet, over een onderwerp dat zowel hier als in de rest van de maatschappij zelden tot nooit ter sprake wordt gebracht (de Volkskrant, 05-04-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Slavernij

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij.

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij.

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. 

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij.

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij.

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij.

Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij. Slavernij.

We zeiden 'bondig', en dat is het ook.
    Bondig qua inhoud.
    Het volume is hetzelfde als het origineel gehouden.

Al maanden en maanden wordt er in "de media" gedramd over overbelasting en geldtekorten inde de jeugdzorg. En al even lang denkt deze redactie "Dat zal dan net als de problemen in het onderwijs wel door de allochtone instroom komen".
    Dear Harriet is zo vriendelijk om dat vermoeden te bevestigen (de Volkskrant, 19-04-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
... Bureau Jeugdzorg ...
    ... jeugdhulp, waardoor de kosten onbeheersbaar worden.
    ... hulp aan kinderen ... beroep op jeugdhulp
    ... Alleenstaande en arme moeders, die oververtegenwoordigd zijn in de Surinaamse en Antilliaanse gemeenschap in Amsterdam-Zuidoost ...

Maar natuurlijk.
    Dit alles even natuurlijk gepaard gaande ...
...  het contact met de ouders verplicht wordt verbroken of geminimaliseerd.

... met stromen gore leugens.
    En nog goordere leugens
... Bij een uithuisplaatsing wordt een kind in een totaal nieuwe omgeving geplaatst - kinderen met een moslimachtergrond in een gereformeerd pleeggezin, zwarte kinderen in een volledig witte omgeving ...

Waarom dit niet justitieel vervolgd wordt is volstrekt duister.
    Oh nee, dat komt om de gore smaad en laster afkomstig is van een neger.
    Of van D66'ers:
... toen ik een opiniestuk las van Marjolein Moorman en Arne Popma over de jeugdzorg ...
    Moorman en Popma betoogden ... dat ouders uit het rijke Amsterdam-Zuid een veel groter beroep op jeugdhulp doen dan ouders uit het arme Amsterdam-Zuidoost. ...

Contradictie!!!
    Met ...
... Bij een uithuisplaatsing wordt een kind in een totaal nieuwe omgeving geplaatst - kinderen met een moslimachtergrond in een gereformeerd pleeggezin, zwarte kinderen in een volledig witte omgeving ...

... want ouders uit het rijke Amsterdam-Zuid zijn moslim noch zwart, en met ....
...  ouders voor wie armoedestress leidt tot te grote huiselijke spanningen, ...

... , want ouders uit het rijke Amsterdam-Zuid hebben geen armoedestress, en met ...
... de arme kwetsbare moeder uit Zuidoost kijkt dus wel uit om om hulp te vragen ...

... want ouders uit het rijke Amsterdam-Zuid zijn geen arme kwetsbare moeder uit Zuidoost.
    En eigenlijk ook met deze ...
... Alleenstaand moederschap ... wordt in de jeugdzorg, net als armoede, bij voorbaat beschouwd als risicofactor voor 'pedagogische verwaarlozing'.  ...

..., want dit impliceert met dat 'bij voorbaat' natuurlijk dat dit verband onjuist is, terwijl bij overdaad in dit artikel staat dat dat verband volkomen vaststaat.
    En 'alleenstaand ouderschap' is een eufemisme voor "alleenstaand moederschap" wat natuurlijk al een steile helling richting armoede is die nog steiler wordt als je er "zwarte" voor zet.
    Waarna je met dit ...
... Jeugdrechtadvocaten zullen beamen dat de allerduurste jeugdinterventies, ondertoezichtstellingen en uithuisplaatsingen buitenproportioneel vaak dit soort gezinnen raken.     ...

... in het rijk van de echte zwarte voodoo-logica bent beland.
    Hoe is het weer allemaal mogelijk ...
    Oh ja, heel simpel toch: je constateert gigantische zwarte achterstanden, je bent genetisch geprogrammeerd met de culturele gelijkheid, dus zijn de achterstanden allemaal de schuld van de misdadige blanken:
Kinderen groeien op in een samenleving die borderline trekken vertoont

Hoppa, en alweer een terreurcolumn in de Terreurkrant gevuld ...

De volgende column zou normaliter overgeslagen worden, ware het niet dat ze deze redactie herinnerde aan een punt dat al een tijdje door de geest waart, zij het niet erg dringend (de Volkskrant, 17-05-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Toegang hebben tot afstammingsinformatie moet een uitgangspunt zijn bij adoptie

Eentje uit de gestage stroom die betoogt hoe uiterst belangrijk het kennen van de afkomst wel niet is.
    Voor die o zo lieve en sneue adoptie- (dus immigratie- ... ) kinderen.
    Terwijl iedereen weet dat "genen" een uitvinding zijn van kwaadaardige extreemrechtsen, die graag iedere niet-blanke naar een concentratiekamp zouden sturen.
    Alles komt uit de opvoeding!
    Maar afkomst ... Dat is natuurlijk niets anders dan genen ...
    ...
    Ooit een politiek-correcte of alfa op consistentie kunnen betrappen ... ?
    Meld het deze redactie!

Hopeloos, zeg ... De negerin gaat het hebben over wetenschap ...
    Welke wetenschap?
    De wetenschap (de Volkskrant, 31-05-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
In ... heeft de wetenschap gefaald

... de gevestigde autismewetenschap dat mensen met autisme zoveel uitgangspunten over autisme onderuit halen. Een hele wetenschappelijke discipline

Waarin heeft de wetenschap gefaald?
In de benadering van autisme ...

Oftewel: de benadering van autisme ...
... de gevestigde autismewetenschap ... Een hele wetenschappelijke discipline ...

... is de wetenschap.
    Harriet Duurvoort is de negergemeenschap.
    Zouden ze trouwens willen want de werkelijkheid is nog veel erger ...
    Maar we moeten nog even vaststellen wat ' de gevestigde autismewetenschap' is:
... de autismebehandeling Applied Behavioral Analysis, ABA ...

Aha! De wetenschap is ABA!
    Maar wat is ABA?
... ABA-grondlegger Ole Lovaas ... deze ... therapie ... in 1974...

Aha! De wetenschap is een therapie van ene Lovaas uit 1974 (of eerder).
    En die therapie van ene Lovaas uit 1974 (of eerder) heeft gefaald.
    Dus de wetenschap heeft gefaald.
    Oftewel: deze column heeft gefaald, dus de negerwetenschap heeft gefaald.
    Maar dat zouden ze wel willen - er bestaat geen negerwetenschap.
    Er bestaat wel negerwinti.
    Die faalt altijd.
    Ongezien.
    Ach, we hadden gewoon zin om even te jennen ...

En waar gaat de column van Dear Harriet vandáág weer eens over ... (de Volkskrant, 14-06-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
.Zwarte mensen ...

... een rechtvaardige en cultureel diverse samenleving ... representativiteit ... Emancipatiebewegingen ...
    ... blackface ... racistisch stereotype ... Zwarte Pietendebat ...
    ... respect voor onze naamloze voorouders ... Zwarte mensen ... Nederlandse slavernij ...
    ... het witte establishment, ...
    ... Caribische perspectief ... Caribische mens ... het Caribisch gebied ...
    ... Caribische perspectief ... VPRO-serie Van Bahia tot Brooklyn ... Caribische verhalen ... NOS-correspondent Nina Jurna ... 'white gaze'. ... als vrouw van kleur ... kleur ... onverwerkt koloniaal- en slavernijverleden ... raciale scheiding ... racisme dat doorwerkt in alle facetten van het leven ...
    ... Nederland ... onverwerkt koloniaal verleden ... racisme ... Caribische wortels ... emancipatieproces ...
    ... zwart-Caribische perspectief ... prachtige standbeeld Moments Contained  ... Brits-Jamaicaanse maker ... jonge vrouw van kleur ... mag ... er ... niet ... zijn ...
    ... zwarte Rotterdamse ...
    ... anonieme racistische twitteraars ... vooroordelen ... toeslagenschandaal ...
    ... a seat at the table ... gemarginaliseerde groep ...

... zwartheid.
    De winti-barbarij.
    "Wij geloven nog in tovenarij, maar willen toch ...
... dat het in essentie gaat over a seat at the table: als gemarginaliseerde groep een actieve rol willen hebben waarbij ruimte is voor jouw ervaring en perspectief. Waarbij er naar je wordt geluisterd en je invloed hebt op de beslissingen die worden genomen in de samenleving. Het gaat om sociale rechtvaardigheid.

... macht om de maatschappij te besturen."
    Terwijl we al sinds de allereerste confrontatie hebben gezien dat ze dat niet kunnen, vastzittende in meester-slaaf machtsdenken horende bij de stam- en clan-cultuur van Afrika.
    En het staat er ook doodgewoon. Want ondanks ...
 ... blackface ... racistisch stereotype ... Zwarte Pietendebat ...
    ... Nederlandse slavernij ...
    ... het witte establishment, ...
    ... 'white gaze'. ... onverwerkt koloiaal- en slavernijverleden ... raciale scheiding ... racisme dat doorwerkt in alle facetten van het leven ...
    ... Nederland ... onverwerkt koloniaal verleden ... racisme ... .
    ... anonieme racistische twitteraars ... vooroordelen ... toeslagenschandaal ...

... blijft ze gewoon in Nederland wonen, omdat het dus in Suriname en Afrika veel en veel erger is.
    De aanleiding van deze uitbarsting van openheid omtrent ...
... rechtvaardige en cultureel diverse samenleving ... representativiteit ... Emancipatiebewegingen ...
   ... Ontwortelde gemeenschappen ...
    ... emancipatieproces ...
    ... mag ... er ... niet ... zijn ...   
    ... gemarginaliseerde groep ...

... de eigen achterlijkheid:
... Kijk naar de commotie rond het prachtige standbeeld Moments Contained in Rotterdam. ...
    'Een gewone, jonge zwarte Rotterdamse. Buffelend in de zorg. Moeder. Toeslagenslachtoffer.' Ik had iets van dergelijke strekking op Twitter geplaatst. Een deel van de respons was te voorspellen. 'Uitvreetster.' 'Te veel kinderen van te veel mannen.' 'Tilt de sociale dienst.'    ...

De confrontatie met de werkelijkheid is van een oneindige pijnlijkheid voor alle ideologen en barbaren.

Dear Harriet is zo behulpzaam om nog eens uitvoerig uit te leggen waarom de allochtone Einsteins het zo moeilijk hebben met leven in een beschaving (de Volkskrant, 26-07-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Die 'ouwe lullen' op het Mediapark worden langzaam vervangen door, met alle respect, 'jonge lullen'

De kapstok zijnde het bekende racisme van "Meer, meer, meer gekleurden in ... ", hier dus in de meest voorkomende variant: de media.
    Beginnende met een citaat:
... 'Wezenlijke interesse in het verhaal dat makers van kleur te vertellen hebben, is er niet.'    ...

Wat dus meteen uitleg behoeft aangaande de term 'wezenlijk', maar je mag veilig aanemen dat dat in ieder geval mede inhoudt "Meer moslims en zwarten op televisie', en "Meer sharia en winti op televisie".
    En omdat dat niet genoeg gebeurt naar de smaak van de moslims en zwarten ...
'De oude, witte mannen in Hilversum moeten gewoon weg.' ...

Wat je dus meteen zou kunnen spiegelen ... :
De moslims en zwarten moeten gewoon weg.

... , maar daarmee lopen we op de zaken vooruit.
    Verder met het verhaal:
...    Een déjà-vu-gevoel bekroop me tijdens het lezen van het prachtige interview met Sahil Amar Aïssa in het Volkskrant Magazine afgelopen zaterdag, waarin hij gehakt maakt van het gebrek aan culturele diversiteit in de media. ...

Wat we al zeiden: "Meer, meer, meer sharia en winti in de media".
    Culturele diversiteit: "De moslims geven de opdracht tot moord op de blanke misdaad-journalist, en de zwarten voeren het uit".
    Nou, daar komen toch maar mooi de drie belangrijkste culturele identiteiten in voor ...
    Hoe veel cultureel diverser wil je het hebben ...
    Dear Harriet legt uit hoe het werkt:
...    Ik ben inmiddels zo oud als elke 'ouwe lul' in Hilversum en de rest van de gevestigde media. Wat ik zie gebeuren is dat 'ouwe lullen' alweer mondjesmaat worden vervangen door, met alle respect, 'jonge lullen'. Kinderen, kleinkinderen, neefjes, nichtjes: iedereen zorgvuldig in de eigen, witte, grootstedelijke, gesloten, 'ons soort mensen'-bubbel gekweekt. ...

En de feiten hierachter kloppen: de media zoeken mensen die fatsoenlijk Nederlands praten, die een beetje de schijn kunnen ophouden van kunnen redeneren, zich een beetje willen aanpassen aan de nieuwe werkkring, zich een beetje willen inspannen, en al dat soort dingen, die je dus voornamelijk in de blanke "bubbel" vindt.
    Want de zwarten staan op het basketveld of in het rappershonk, en de moslims scharrelen in de Rotterdamse haven om drugs uit te halen.
    In ieder geval doen beide gremia het uiterst zwak op de genoemde criteria.
    Dear Harriet haalt er één van de aspecten uit:
...    Natuurlijk moest ik ook denken aan mijn eigen veelvuldige vallen en opstaan in dit mooie vak. Mijn eerste ervaring in de journalistiek deed ik op als redacteur van het VPRO- programma Marco Polo, dat een portret moest schetsen van de multiculturele Amsterdamse volkswijken de Baarsjes en Bos en Lommer, destijds nog niet gegentrificeerd. Het liep uit op een conflict en mijn allereerste burn-out op mijn 24ste. Ik was uitgesproken, principieel en een tikkeltje recalcitrant. ...

Vertaald volgens Russell : "Ze was volkomen onhandelbaar".
... Ik vond dat we een onevenwichtig en stereotyperend programma maakten. ...

Aspect twee: "Ik was volkomen solidair met mijn etnie en cultuur en wilde in weerwil van de feiten laten zien hoe mooi die was en is".
    Wat tezamen leidde tot ... :
... Na een hoogoplopende ruzie met mijn leidinggevenden kon ik vertrekken.    ...

... het logische gevolg.
    Gevolgd door nogmaals ... :
...    Werkloos besloot ik het over een andere boeg te gooien. Met een paar biculturele journalisten en andere creatieve mensen richtten we een multiculturele glossy op. Over de leuke, luchtige, mooie en menselijke dingen in de multiculturele samenleving. Lifestyle als tegengif. 'Een magazine dat het Nederland van nu, in alle geuren en kleuren, nu eens in een positief daglicht stelt. Gemaakt door een een mix van creatieve vakmensen met wortels in alle uithoeken van de wereld', schreef ik. Een lang leven was het blad niet gegund.    ...

...het "Onze cultuur is fantastisch".
    Nogmaals: "Ga er dan naar terug".
    In het geval van DH: naar Suriname.
    Ze nemen je met liefde op.
    Gevolgd door:
... we hunkerden gewoon naar ons eigen verhaal.  ...

"Ga dan naar je eigen cultuur".
    En het duurt maar voort:
... Op onze beurt borduurden we voort op het werk van bijvoorbeeld Guilly Koster en Ivette Forster, die in de jaren tachtig voor de VPRO de multiculturele talkshow Bij Lobith maakten. Ik was toen een puber, we hadden alleen Nederland 1 en 2. En ik zat altijd klaar, want dit ging tenminste over 'ons'. Wij, kinderen met ouders van elders ... We hadden verschillende afkomsten, hadden ouders uit oude koloniën of waren kind van gastarbeiders, maar we hadden wel iets met elkaar. Een 'ding'. In Nederland voelden we dat we ... 'de ander' waren. 'Zij'. Maar wij waren gewoon wij. ...

Grappig, hè ... Niet geringste capaciteit tot gewone redenatie. Niet eens logica.
    Als je een groep insluit, sluit je een ander groep uit.
    Daar kan je ook logica van maken, maar dat hoeft niet.
    Zet twintig kinderen op een rij, en haal er een groep uit.
    En geef die een snoepje.
    Enzovoort.
    En zelfs als de balk voor haar geestesoog verschijnt ... :
...    Generatie na generatie is er gepoogd iets meer diversiteit in de media te krijgen. ...

... ziet ze hem niet ... :
... Aan de biculturele makers ligt het niet, vind ik.  ...

... , want dat is het dus wel. Ze zijn dan wel een Einstein in eigen kring, maar van dat niveau lopen er overdadige hoeveelheden blanke alternatieven rond, waaronder dus per definitie een aantal die beter presteren dan het allochtone-Einstein niveau.
    En voor de echte topplaatsen, zeg het presenteren van een talkshow, moet je dan dus overgaan op het selecteren op kleur, en krijg je figuren als Giovanca Ostana: voormalig zangeresje.
    Maar goed, dat wil ze dus niet weten:
... 'Wij willen wel, maar ze zijn er niet.' Het non-argument dat al veertig jaar lang standhoudt. ...

Met dus tot slot het ras-adagium:
... Media zouden hun verantwoordelijkheid, om een afspiegeling te zijn van de samenleving, eindelijk eens wat serieuzer moeten nemen. ...

Wat dus niet zo is, want media hebben dezelfde verantwoordelijkheid als luchtvaartmaatschappijen: geen "Meer, meer, meer zwarte piloten in de cockpit van het verkeersvliegtuig", maar "Meer, meer, meer vakbekwame piloten in de cockpit van het verkeersvliegtuig".
    En de zwarten doen het toch prima in het basketballen en het rappen ...
    En dat is dus de onoverkomelijk "double bind" waar de allochtone Einsteins in zitten: de vereisten van functioneren in een beschaving, en de solidariteit met de barbaarse eigen cultuur en etnie.

De volgende uiting van de totale teloorgang van de Volkskrant (de Volkskrant, 20-09-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
Door vegan te eten heb ik als vrouw in de overgang veel minder klachten

Wappie-gezondheidsclaims (winti = wappie).

Brullen van de lach!!! (de Volkskrant, 20-09-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
... ben ik weg van X

Ik sloot deze week mijn X-account ...

ALWEER!!!
    En waarom nu weer?
... nadat ik een hartverscheurend relaas van kinderarts dokter Tanya Haj Hassan deelde over de nieuwe afkorting die de artsen in Gaza gebruiken: WCNSF. Wounded child, no surviving family. Zoals het 10-jarige gewonde meisje dat het ziekenhuis in liep met een briefje in haar hand met daarop de namen van haar 27 familieleden. Of die onder het puin gezocht konden worden. Naar haar zusje hoefde niet meer gezocht te worden. Die was dood, dat had ze zelf gezien.
    'Dit moet stoppen. Wat een afschuwelijk land', twitterde ik bij Hassans relaas. ...

Tja ... Daarmee maak je een heleboel vijanden. Zoals deze:
... NIW-hoofdredacteur Esther Voet waren er snel bij om mij ter verantwoording te roepen. Want: beschamend dat een columnist van de Volkskrant Israël een 'afschuwelijk land' noemt. Ja, de antisemieten komen nu uit hun holen, was de teneur van de vele hordes trollen die subiet losgingen. ...

Ja, want de "ANTISEMITISME!!!"-trollen van het CIDI hebben veel macht in de media (en daarbuiten).
... Dit is kennelijk het nieuwe normaal ... : kritiek op Israëls oorlogsmisdaden is antisemitisme.    ...

Nee hoor, dit is het aloude normaal. En in het nieuwe lijkt het alleen erger geworden maar dat is alleen omdat er meer aanleiding is.
    In de wraakpartijen van de Joden in Israël na de geslaagde aanval van Hamas, en de reacties daarop.
    En kennelijk verkeert ook Dear Harriet onder die invloed, want 'hordes trollen' waren er altijd al op Twitter en nu X.
    En als je er vroeger niet voor weg hoefde, hoeft dat nu ook niet.
    En de eerdere oprispingen van Dear Harriet waren altijd naar aanleiding van kritiek uit eigen kring.
    Logisch.
    Van kritiek van rechtse trollen ...
... Dit is kennelijk het nieuwe normaal op rechts: kritiek op Israëls oorlogsmisdaden is antisemitisme.    ...

... heeft nog nooit iemand van "links" zich iets aangetrokken, en van ...
... Wat een afschuwelijk land', twitterde ik bij Hassans relaas. Telegraaf-journalist Wierd Duk ...

... xenofobe en Putin-verstehende Telegraaf-journalisten nog veel minder.
    Maar ...
... Maar ik vond het welletjes toen iemand postte dat de wereld er een stuk fraaier zou uitzien zonder mijn aanwezigheid, wat op veel bijval kon rekenen − ware het niet dat anderen meenden dat deze persoon zich nog 'mild' uitdrukte.
    Met pijn in het hart schortte ik mijn account op; ...

Brullen van de lach!!!
    We zijn hier natuurlijk wel reuze benieuwd naar de persoon die dat postte want we willen graag weten hoe die persoon dat voor elkaar krijgt: invloed uitoefenen op iemand uit de voorste rijen van de linkse kerk.
    Maar ja, wij zijn al weer een tijdje weg van Twitter/X vanwege de uitspraak dat moslimterrorisme een pleonasme is. Het is maar een schorsing maar we hebben even geen zin om hem te verwijderen want het is tevens te druk voor Twitter/X.

Wilders wint op overweldigende wijze de verkiezingen van november 2023, en de Volkskrant houdt een wedstrijd wie het meest onbenullige analyse en commentaar kan schrijven. Hier is de poging van Harriet (de Volkskrant, 29-11-2023, column door Harriet Duurvoort, publicist):
De PVV van Wilders ...

... de ongrondwettelijkheid ... de ontmenselijking ... afkeer ... minachting ...verachting ... haat ... kopvoddentaks ...uitgespuugde haat ...
    ... institutioneel racisme ... openlijk racisme ...
    Institutioneel racisme ...
    ... institutioneel racisme ... fundamentele minachting ...
    ... extreem-rechtse stemmer ... volgevreten kleinburger ... Islamofobie ...
    ... grondrechten van burgers worden geschonden ...

Dat laatste is dan wel weer waar, want de islam is ongrondwettelijk, en het nefaste voortrekken van zwarten omdat ze zwart zijn eveneens uitleg of detail .
    Maar we leren ook nog wat:
... Dat een deel van de Surinamers wegloopt met Wilders was voor mij geen nieuws. Islamofobie is helaas in een deel van de Hindoestaanse en ook de creoolse christelijke gemeenschap al jaren gemeengoed.    ...

Altijd al geroepen: als er niet gestreden hoeft te worden tegen de blanken, is bij de gekleurden het onderlinge racisme oneindig veel groter dan het blanke uitleg of detail - genoeg blanke-zwarte relaties, geen hindoestaans-zwarte.

Dear Harriet is zo vriendelijk om even een soort bedrag te noemen waarvoor de allochtonen hebben gefraudeerd (de Volkskrant, 10-01-2024, column door Harriet Duurvoort, publicist):
... toeslagen...

... toeslagenaffaire ... toeslagen...
    ... de kosten van de hersteloperatie staat nu op ruim 7,2 miljard euro en het einde is nog niet in zicht, berichtte de NOS deze week. ...
    ... toeslagherstel ...
    ... toeslagenslachtoffers ...
    ... toeslagenslachtoffers ... kinderopvangtoeslagaffaire ...
    ... toeslagenaffaire ...
    ... slachtofferclaim met tienduizenden euro's te verlagen ...
    ... toeslagen...

Nou, daar heeft u het dus, hè ... Enkele tientallen miljarden ...

In Duitsland hebben een paar politici en andere belanghebbenden gesproken over de mogelijkheden om degenen die zo ernstig lijden onder de discriminatie en racisme in Duitsland, en Europa, te verlossen van dat lijden van discriminatie en racisme, door remigratie. Migreren is tenslotte de natuurlijke neiging van alle volken, volgens de politieke-correctheid, dus remigratie is een passende en pakkende oplossing voor de problemen veroorzaakt door migratie: "Eure Heimat ist unsere Albtraum" uitleg of detail .
    Nou, dat was ook natuurlijk weer helemaal niet goed, volgens de politieke-correctheid, want die is maar wat blij met de mogelijkheid om ondermensjes te knuffelen.
    Dear Harriet sluit zich bij hen aan (de Volkskrant, 24-01-2024, column door Harriet Duurvoort, publicist)
Met 'Nie wieder ist jetzt' dragen de Duitsers een ontroerende boodschap uit

Ontroerend, de anderhalf miljoen Duitsers die de straat op gingen om te demonstreren tegen extreem-rechts. ...

Honderdduizend en nog wat, verdeeld over een paar Duitse grote steden - je moet alles verspreid door de politieke-correctheid corrigeren, en de oorlog in Oekraïne laat zien hoe dat moet: alles minimaal door tien delen als het gunstig is voor hen, en met tien vermeningvuldigen indien ongunstig.
    Maar ja, negertjes zijn snel ontroerd door knuffelende blanke meesters ...
... Volgens de Duitse president Frank-Walter Steinmeier verdedigden de honderdduizenden deelnemers dit weekend 'de grondwet tegen haar vijanden'. ...

Natuurlijk... Ook in Duitsland is vrije immigratie hetzelfde als democratie.
    Wie zich keert tegen vrije immigratie keert zich tegen vrije migratie, en wie zich keert tegen vrije migratie, keert zich tegen Joden, en wie zich keert tegen Joden, is heel erg en vooral in Duitsland.
    Dus ...
... Hij voegde er aan toe: 'De kracht van onze democratie hangt niet af van het aantal tegenstanders, maar van de kracht van hen die haar verdedigen.' ...

... ter verdediging van de vrije migratie is het geoorloofd de democratie omver te werpen.
    Omvolking ... "Ik ...
... Omvolking? Ik heb eeuwen omvolking in de genen, en woon in wat je gerust een 'omgevolkte' wijk kunt noemen. Veel kwetsbare burgers uit alle windstreken. Ook expats, een links-hoogopgeleide bubbel en een aanzienlijk deel PVV'ers. ...

... ben er hartstikke voor. Ook al weet ik ...
... Niemand is blind voor de uitdagingen van multicultureel samenleven, zeker niet in combinatie met armoede.    ...

... dat het leidt tot etnische burgeroorlog".
... al die Duitse demonstranten hebben laten zien dat heel veel mensen achter alle verschillen de ander kunnen zien: een kwetsbaar, feilbaar, zacht mens. ...

Nu jullie universeel blankenhatende "Eure Heimat ist unsere Albtraum" uitleg of detail gekleurde immigranten nog ...

Nog belachelijker dan de goedpraterij van de allochtone achterlijkheid  uitleg of detail uitleg of detail uitleg of detail door de blanke elite uitleg of detail is allochtone zelfpijperij. Duurvoort is er een specialist in: "Mijn gezellige buurtje", vol schietpartijen en bommen voor elkaars deur. Vandaag een nieuwe versie (de Volkskrant, 06-03-2024, column door Harriet Duurvoort, publicist)
Op de Afrikaandermarkt en in de Turkse super is het wonder daar: supergezond voedsel en spotgoedkoop

En ze doen er allemaal aan, dat gezonde slankmakende voedsel. zie bijvoorbeeld hier:


Of hier:

U wilt lachen ... ? Wat denkt u dat dit kost in de gezondheidszorg ...
    Waarom denkt u dat de kosten daarvan de pan uitreizen?


Naar PC club  , of site home  ·.

1 mei 2013