Uit: De Volkskrant, 03-10-2009, van verslaggever Remco Meijer

Regels voor migratiehuwelijk worden verder aangescherpt

Kabinet komt met strengere maatregelen voor gezinsmigratie | Ook hogere eisen aan de in Nederland wonende partner.

Het kabinet scherpt de regels voor huwelijksmigratie en inburgering aan. Eerdere verscherpingen blijken 'niet effectief en toereikend om de integratie van gezinsmigranten voldoende te waarborgen'. Dat schrijven de bewindslieden Van der Laan (Wonen, Wijken en Integratie) en Hirsch Ballin en Albayrak (Justitie) in een brief aan de Tweede Kamer.
    Tot de maatregelen behoren een verhoging van het niveau van het basisexamen inburgering in het buitenland en een toevoeging van een schriftelijk deel aan dat examen. Diegene die een partner uit het buitenland haalt - de referentmoet ook aan hogere opleidingseisen voldoen, mag geen criminele antecedenten hebben en moet zich verantwoordelijk stellen voor de inburgering en verdere opleiding van de partner.   ...
    Onder toenmalig minister Verdank waren eind 2004 al een leeftijdseis (21) en een inkomenseis (de referent moet 120 procent van het minimumloon verdienen) ingevoerd. Die maatregelen remden aanvankelijk de komst van kansarme allochtonen, in de volksmond 'importbruiden', maar na een daling werden vorig jaar weer 15 duizend zogeheten machtigingen voor voorlopig verblijf afgegeven. Dat is schadelijk voor de samenleving, zeiden de ministers Van der Laan en Hirsch Ballin vrijdag, omdat deze kwetsbare immigranten 'onze spankracht overbelasten'.
    Het kabinet zegt 'pal' te staan voor de humanitaire waarde van een vrije partnerkeuze, maar te willen bestrijden dat 'achterstanden op grote schaal worden gereproduceerd'. Laag opgeleide, niet-geïntegreerde partners hebben een lage arbeidsparticipatie en brengen kinderen naar school met een leerachterstand van twee jaar.
    Bij huwelijksmigratie komen zaken voor die 'niet acceptabel' zijn, aldus de ministers: dwang, fraude, geweld, slechte huisvesting (vaak bij de schoonfamilie), polygamie. Van der Laan sprak van 'aan slavernij grenzende situaties'.
    In 25 procent van de gevallen is sprake van een familieband tussen partners. Al eerder werd bekend dat het kabinet deze 'neef-nichthuwelijken' actief gaat bestrijden.
 

Uit: Volkskrant.nl, 02-10-2009, ANP.

Hogere eisen voor huwelijksmigratie

... Het kabinet wijst erop dat de integratie van een deel van de huwelijksmigranten achterblijft. De arbeidsparticipatie is iets toegenomen tot 25 procent, maar blijft ver achter op die van Nederlanders (67,5 procent). Naar schatting in een kwart van de huwelijken wordt binnen de familie getrouwd of is sprake van een gedwongen huwelijk.
    Eerder kondigde het kabinet al aan huwelijken tussen neven en nichten te verbieden. Huwelijken tussen bloedverwanten tot en met de derde en vierde graad zullen niet meer worden geaccepteerd als toelatingsgrond.

Red.:   De meest schandalige misstanden die al decennia voortduren. Dit is de manier waarop na een kleine groep gastarbeiders, hele dorpen en streken Nederland en Europa hebben overvallen, en als een een horde sprinkhanen zijn komen profiteren van onze sociale voorzieningen. Die nu dus, in het kader van de crisis, leiden tot minder zorg voor onze zwakkeren en langer werken voor iedereen. De miljarden die daarvoor gespaard hadden kunnen worden, zijn opgegaan aan steun voor deze sociaal achterlijke immigranten.
    Volgende erkenning: de dwaasheid van het gedogen van de boerka:

Uit: De Volkskrant, 29-09-2009, van verslaggever Marcel van Lieshout

Cohen: boerka af op school en werk

Wie weigert boerka af te doen op zoek naar baan, krijgt geen steun, vindt burgemeester.

Als een vrouw haar boerka niet wil afdoen om voor een baan in aanmerking te komen, hoeft ze ook niet om een uitkering te vragen. Dat zegt de Amsterdamse burgemeester Job Cohen in een maandag gepubliceerd interview met Trouw.
    Cohen sluit zich daarmee aan bij het standpunt dat zijn partijgenoot en toenmalig wethouder Ahmed Aboutaleb in 2006 verkondigde. Aboutaleb, nu burgemeester in Rotterdam, kwam dat op veel kritiek uit islamitische kring te staan ...
    Niettemin bepleit Cohen 'straf' voor vrouwen die vanwege de boerka geen werk kunnen vinden. Daarvoor lijkt nu ook in de Kamer een meerderheid te ontstaan. Cohen beklemtoont dat hij geen voorstander is van een algemeen boerkaverbod, zoals wordt bepleit door de PVV. 'In situaties waar contact nodig is: op school, of op het werk, moet die boerka af. En ik ben het ermee eens dat als je geen werk kunt vinden door die boerka, dat je dan ook niet langs moet komen om een uitkering aan te vragen.'
    Sinds twee jaar kunnen gemeenten de bijstandsuitkering van boerkadragers korten. Een voorstel van de PVV voor het intrekken van de uitkering werd door VVD en SP gesteund. Ook CDA en PvdA staan nu niet meer afwijzend tegen zo'n sanctie.

Red.:    De argumenten zijn glashelder, en gelden niet alleen nu, maar ook 10 jaar terug.
    De genoemde cultuurverraders in deze kwestie: Job Cohen, de PvdA en het CDA. Niet genoemd maar nog harder in het verraad: GroenLinks, D66, en geheel cultureel, kunstzinnig, en links-intellectueel Nederland, al of niet met academische opleiding.
    Er brak niet de gebruikelijke storm uit, na deze uitspraak, dus Cohen durfde toen ook nog een andere dwaasheid aan de kaak te stellen:

Uit: Volkskrant.nl, 30-09-2009, ANP

Geen hand, dan ook geen uitkering

Ook personen die iemand van het andere geslacht geen hand geven en daardoor geen baan kunnen vinden, zouden kunnen worden gekort op hun uitkering. Dat zei de Amsterdamse burgemeester Job Cohen woensdag tegen de gemeenteraad.   ...
 

Red.:    Een klassiek voorbeeld van botsende culturele belangen: cultuur 1: wel handen schudden - cultuur 2: geen handen schudden. En dan geldt de aloude regel: de thuiscultuur heeft voorrang. Behalve voor cultuurverraders natuurlijk. En daarvoor geldt weer hetzelfde rijtje, aangevoerd door weer: Job Cohen. Meer over Cohen's houding hier .
    Oh ja: de reden van deze tournures: de opkomst van de PVV (in de peilingen van september 2009: rond de 30 zetels - PvdA: rond de 15).
    Dan hebben we er twee gehad van dit reeksje, en uit het archief van een paar weken terug dan ook maar de derde, hoewel dit slechts een halve tournure en bekentenis was:

Uit: DePers.nl, 09-09-2009, door Kustaw Bessems

'Slinger de hoofddoek af'

Femke Halsema zegt in een interview met Dagblad De Pers dat het haar als feministe moeilijk valt dat zij op de school van haar kinderen in Amsterdam-Oost ‘tussen allerlei gesluierde vrouwen zit’. Ze heeft, vertelt ze, ‘moeite met de hoofddoek’.

De GroenLinks-leider wijst erop dat zij het recht van een vrouw om vrijwillig een hoofddoek te dragen – zelfs bij de politie of op de redactie van het feministische maandblad Opzij – altijd heeft verdedigd en dat ook zal blijven doen. "Maar ik kan niet wachten op het moment waarop vrouwen in vrijheid hun hoofddoek zullen afslingeren."   ...

Red.:   Dit is slechts een halve tournure, omdat Halsema nog niet zo ver om toe te geven dat zoiets als "vrijwillig een hoofddoek dragen" een contradictio in terminis is. In de Nederlandse sociale omgeving, waar alle moslims in Nederland in opgroeien en van jongs af aan (dit althans volgens de visie van de multiculturalisten als Halsema), is er maar één werkelijke, één echte reden voor een kind om op een gegeven moment een hoofddoek te gaan dragen: groepsdwang.
    Maar ondertussen wordt nu dus iedere steun aan het dragen van hoofddoeken door Halsema afgekeurd, en kunnen we alle voorgaande steun weer definitief boeken onder cultuurverraad.
    Overigens had Halsema er nog eentje:

Gunst. En ook hierbij komt er nog een paar extra stappen, beginnende met dat een ideologie als de islam automatisch leidt tot laaggeletterdheid ("Wie Allah kent, hoeft verder niets te weten"). Met daar bovenop nog de nog veel grotere hobbels van laag-rationaliteit en laag-denkvermogen . En met deze extra stappen kunnen we dan nog een erkenning bijschrijven: dat de islam een bedreiging is voor de redelijke wereldvisie - een gevaar voor de beschaving. En zo is iedere steun aan die islam een vorm van cultuurverraad.
    Weer eentje om - het lijkt wel een storm. Er wordt ook nog eerst even uitgelegd waarom:

Uit: De Volkskrant, 29-09-2009, column door Evelien Tonkens

Importbruiden

...   In acht jaar komt ze eenmaal alleen buiten, na toestemming van haar man. Alleen even naar de bakker op de begane grond van hun flat. Maar haar schoonvader ziet het. Haar man is woedend en slaat haar vrijwel bewusteloos.
    Maar dat komt zo vaak voor. De hele familie weet dat, want in een vijfkamerwoning met tien volwassenen horen de anderen het heus wel als je bewusteloos gebeukt wordt. Maar niemand grijpt in. ‘Geslagen worden, hoort erbij als je met een man getrouwd bent’, zegt haar schoonmoeder. Een man mag met je doen wat hij wil. ‘Als je dat niet toestaat , ben je geen goede vrouw.’
    Hé zus, ze houen ons er onder! heette een boek van de beroemde socioloog en feminist Joke Smit uit 1972. Zo had De uitverkorene van Fayza Oum’Hamed uit 2009 ook kunnen heten. Het is een indringend en meeslepend relaas over haar ervaringen als importbruid, vanaf haar 16de acht jaar lang opgesloten op een etagewoning. Zelfmoord is de enige uitweg die ze ziet. Ze springt van het balkon, maar belandt onbedoeld op het balkon van de buren en overleeft.   ...
    En ik wist dat eer en individuele vrijheid op gespannen voet kunnen staan, maar dat eer zo dominant kan zijn dat het alle klachten van slechte behandeling en ellende van hun legitimiteit ontdoet… ‘Je bent nu eenmaal getrouwd, lieverd, probeer het te verdragen en je zult vast beloond worden door God’, zegt Fayza’s moeder slechts als ze zich beklaagt.
    Eer is ook de reden dat ze niet naar buiten mag: er kan geroddeld worden en dan is de eer van de mannen aangetast. Eer is ook, in het ouderlijk huis in Marokko, de reden dat haar broer Omar jarenlang kapot genegeerd wordt. Omar wil trouwen met een vrouw van lagere komaf, maar de roddel is dat ze een verhouding heeft gehad met een andere man. Zo’n vrouw mocht de familienaam niet bezoedelen. Dus wordt hij totaal buitengesloten. ‘Niemand praatte nog met hem en als ze hem tegenkwamen, in de woonkamer of waar dan ook, negeerden ze hem volledig, alsof hij niet bestond.’
    Als Fayza wel contact met hem onderhoudt, slaat haar vader haar en zegt: ‘Ik verbied je om met Omar te praten, om nog in zijn kamer te komen of zelfs maar bij hem in de buurt te zijn.’ Omar raakt aan de drank, wordt agressief, verkommert in zijn eigen braaksel, maar iedereen blijft doen alsof hij lucht is. Ter wille van de eer moet de familie zich distantiëren van een zoon die een slechte vrouw wil trouwen.
    De regering maakte vorige week bekend dat ze de regels voor importbruiden wil aanscherpen. Een verbod op neef-nichthuwelijken. De minimumleeftijd wil ze verhogen van 15 naar 18. Bij een kwart van de importhuwelijken gaat het om een familielid of is sprake van huwelijksdwang, schrijft minister Van der Laan (www.vrom.nl). De eisen ten aanzien van beheersing van het Nederlands gaan omhoog. Om gedwongen huwelijken tegen te gaan zullen in landen van herkomst zogenaamde ‘liaisonfunctionarissen’ van de IND bij ambassades worden geplaatst die beide huwelijkspartners afzonderlijk gaan verhoren op tekenen van ‘opvallende vreemdheid voor elkaar’.
    Strengere eisen ten aanzien van immigratie gelden als rechts; linkse partijen zijn kritisch. Het recht op vrije huwelijkskeuze moet geëerbiedigd, vindt bijvoorbeeld Eerste Kamerlid Tineke Strik van GroenLinks (Trouw, 6 oktober). Het is op zijn zachtst gezegd kwetsend om te suggereren dat de hel van Fayza het product is van vrije huwelijkskeuze. Hoe wereldvreemd kun je worden?
    Rechtse partijen kunnen xenofobe motieven hebben, maar ze verzinnen wel maatregelen die vanuit feministisch en mensenrechtenstandpunt noodzakelijk zijn. De voorgestelde maatregelen zouden Fayza zeer geholpen hebben. Ze zijn links in de definitie van de Amerikaanse filosoof Susan Neiman: ‘macht uitdagen om onbekende onschuldigen rechtvaardigheid te bieden’. Links is geen knip voor de neus waard als het de aanscherping niet steunt.

Red.:   Erkenning van cultuurverraad. Want iedereen die ook maar het geringste geïnteresseerd was in de waarheid of de werkelijkheid, wist dat dit soort toestanden met grote frequentie voorkwamen. En uit verraad van onze cultuur werd dit allemaal met de mantel der "liefde" bedekt.
    Nog een afvaller:

Uit: De Volkskrant, 05-10-2009, van verslaggever John Wanders

'We herzien allen onze standpunten'

Interview Jeltje van Nieuwenhoven | Kandidaat-lijsttrekker van de Haagse PvdA: ‘Ik dacht: misschien is dit iets voor mij.’
...
U behoort tot de generatie PvdA’ers die collectief de ogen sloot voor de uitwassen van de multiculturele samenleving. Uw politieke opponenten zullen u die spiegel ongetwijfeld nog vaak voorhouden, verwacht u niet?
‘Dat klinkt een beetje als een verwijt. Maar we hebben allemaal tijden meegemaakt waarin we anders over dingen dachten. Dat geldt ook voor Geert Wilders, die ik nog ken uit zijn tijd als Kamerlid voor de VVD. Ook hij heeft zijn standpunten door de jaren heen herzien.
    ‘Wie mij kent, weet dat ik absoluut niet van de oude generatie en de oude idealen ben. Bij mij worden opvattingen iedere dag herijkt als dat nodig is. Overigens begrijp ik niet wat er ouderwets is aan het ideaal van eerlijk delen.’   ...

Red.:   Onze spijtoptant geeft dus toe dat haar cultuurverraderlijke standlpunten onjuist waren. Maar die spijt gaat niet erg diep,gezien de laatste zin in het citaat. Want dat 'eerlijk delen' waar ze het over heeft is natuurlijk wel het delen van andermans geld en andermans sociale omgeving en cultuur.
     Ook vanuit allochtone hoek komt erkenning:
 

Uit: De Volkskrant, 12-10-2009, door Ibrahim Wijbenga e.a,

Stop criminaliteit Marokkaans-Nederlandse jeugd

Onze samenleving wordt in toenemende mate geconfronteerd met criminaliteit en geweld van Marokkaans-Nederlandse jongeren. De door deze jongeren veroorzaakte overlast is inmiddels uitgegroeid tot een probleem dat beslag legt op onze samenleving. Zowel materieel als immaterieel. De overlast is ook een probleem voor de Marokkaans-Nederlandse gemeenschap. De criminaliteit van deze jongeren heeft tot gevolg dat Nederlanders van Marokkaanse afkomst steeds vaker als tweederangsburgers worden gezien, waardoor ze steeds vaker alleen maar worden getolereerd, niet geaccepteerd. Daar komt bovendien nog bij dat het geweld van deze jongeren steeds hardere vormen aanneemt en steeds meer slachtoffers eist.
    De Marokkaanse gemeenschap stelt zich bij de bestrijding van deze criminaliteit nog steeds te passief op en wekt daarmee de indruk dat de door deze jongeren veroorzaakte overlast haar probleem niet is. Ten onrechte. Juist Nederlanders van Marokkaanse komaf moeten alles in het werk stellen om deze criminaliteit te stoppen. Het zijn ‘hun jongeren’ die deze overlast veroorzaken, en zij worden erop aangekeken door de samenleving.

Comite van aanbeveling;
Dr. Frank Bovenkerk,criminoloog
Drs.Nadia Bouras
Mohamed Sini, directeur ROC-Midden Nederland
Dr. Albert Benschop

De professionals die ondertekend hebben;

Werkzaam in welzijn,cultuur, politie,/justitie en onderwijs
Ibrahim Wijbenga
Fadma Bouchataoui , Rotterdam
Hassan Lamou, Den Haag
Ibtissam Asbaa, Eindhoven
Fatima Querrach, Den Bosch
... (nog 25 anderen)

Organisatie:
UMMON
VIN
SMN

Red.:    Allemaal mensen en organisaties die dus toegeven dat alle multiculturalistische bezwaren rond melding en berichtgeving van deze zaken volkomen onterecht waren. Deze tegenstand was ingegeven door slechts één ding: een volkomen contraproductieve keuze voor de veronderstelde belangen van de allochtone gemeenschap boven die van de Nederlandse. Cultuurverraad.
    Weer eentje die aan het schuiven is (na een inleidende manoeuvre een aantal maanden terug):

Uit: De Volkskrant, 12-10-2010, door Femke Halsema

Links moet orthodoxe islam hard aanpakken

Progressieven moeten de confrontatie aangaan met de inperking van de vrijheid van islamitische vrouwen en homo’s door orthodox-islamitische voorschriften.

Femke Halsema | Femke Halsema is leider van GroenLinks. Dit is een ingekorte versie van de toespraak die zij afgelopen zaterdag hield in de Jacobikerk in Utrecht.

Tussentitels: Bij harde kritiek op heilige boeken komt de staat geen taak toe
                   Steun directeur die hoofddoekjes voor minderjarigen verbiedt

...   Godsdienstvrijheid is een individueel recht. Elk mens in Nederland mag geloven wat hij wil, hij mag het uitdragen, het kan een richtsnoer zijn in zijn persoonlijk en maatschappelijk handelen. De staat moet deze individuele vrijheid beschermen. De staat moet gelovigen vrijwaren van vernedering. Let wel, vernedering is niet hetzelfde als belediging, als het lasteren van God of het hard bekritiseren van heilige boeken. Bij belediging komt de staat geen taak toe.   ...
    De hartstocht die wij – terecht – aan de dag leggen om praktiserende homoseksuelen toegang te geven tot het reformatorische onderwijs en SGP-vrouwen tot de Kamer, moeten wij ook tentoonspreiden voor de vrijheid van islamitische homo’s en vrouwen. Dat vergt de inzet van politieke middelen en het aangaan van maatschappelijke allianties. Dat betekent steun aan de Belgische schooldirecteur die een hoofddoekjesverbod afkondigt voor minderjarige scholieren omdat de dominantie ervan leidt tot onvrijheid en tot vertrek van andersdenkenden. Anders dan bij een wettelijk verbod geldt hier de speciale zorg van een schooldirectie voor minderjarigen en de proportionele mogelijkheid enkel bij dwang in te grijpen.   ...

Red.:   Twee voorbeelden van zaken waarin links tot nu toe andere gehandeld heeft - cultuurverraderlijk gehandeld, zoals Halsema nu toegeeft. Maar ze ze is er nog lang niet helemaal:

Dit was een reactie op de Volkskrant-website:

    De erkenning dat de multiculturele samenleving mislukt is, is, na de voorzet van de Duitse bondskanselier Angela Merkel in 2010, een ware mode aan het worden:

Uit: De Volkskrant, 07-02-2011, van correspondent Gert-Jan van Teeffelen

Britse premier verklaart het multiculturalisme failliet

Het door de Britse staat decennialang omhelsde idee van het multiculturalisme heeft gefaald. Doordat bevolkingsgroepen gescheiden van elkaar leven en niet dezelfde Britse waarden delen, is de kans groter dat jonge moslimmannen radicaliseren.
    Dit heeft premier David Cameron zaterdag gezegd in een toespraak voor een veiligheidsconferentie in München. 'Europa moet wakker worden, en zien wat er binnen de eigen grenzen gebeurt.'  ...
    Zo vindt hij dat gematigde moslimgroeperingen - zij die geweld afwijzen - medeschuldig zijn. Diverse koepelorganisaties zijn volgens de premier 'besproeid met publiek geld, terwijl ze amper iets deden om extremisme te bestrijden'.
    Zij hoeven niet meer op steun te rekenen, tenzij zij westerse waarden zoals bijvoorbeeld gelijke rechten voor vrouwen en homoseksuelen omarmen. 'We moeten veel minder hebben van de passieve tolerantie van de laatste jaren, en juist een actiever, gespierd liberalisme.'    ...

Red.:   De enig juiste reactie op te grote gebrek aan integratie. En hij legt ook nog de vinger op de oorzaak van het gebrek aan werkende maatregelen:

Terwijl dit had moeten gebeuren:

En hoe ernstig dit mis is gegaan,, werd meteen bewezen:

Natuurlijk zijn het de opvattingen van moslims die stigmatiserend zijn en een wig drijven tussen mensen.
    De links-mensen laten ook nog even zien dat ze er niets van leren:

En ook de correspondent:

Want iedereen heeft recht afwijzend te staan tegenover mensen die de straten onveilig maken als de Caribische immigranten , banen inpikken als de Oost-Europeanen, en bommen-leggen als de moslims .
    Zoals bekend gebeurt in Nederland alles "vijftig jaar later". Net als elders in Europa komt de bekentenis van iemand uit de rechtse politiek hoek, namelijk CDA-minister Maxime Verhagen - zie de uitzending van het interviewprogramma College Tour, 17-02-2011 (na 24:40 min.).
    Een paar maanden later gevolgd door het hele kabinet:

Uit: De Volkskrant, 17-06-2011, van verslaggeefster Kim van Keken

■ Integratiebeleid versoberd  ■ Eind aan multiculturele aanpak  ■ Subsidies geschrapt

Migrant moet zelf inburgeren

Subsidies voor specifieke allochtonenclubs, zoals een Marokkaanse meidensoos of een Antilliaans landelijke overlegforum, verdwijnen. Het kabinet vaart een nieuwe integratiekoers, schrijft minister Donner van Binnenlandse Zaken in zijn langverwachte integratienota.
     De nadruk ligt op eigen verantwoordelijkheid voor immigranten en hun (klein)kinderen.Donner (CDA) zegt afstand te nemen van 'het relativisme dat besloten ligt in het concept van de multiculturele samenleving'. De minister schrijft dat Nederlandse waarden voorop staan. Die zijn volgens hem 'niet inwisselbaar voor welke andere samenleving dan ook'.
    Vandaar de koerswijziging die het kabinet voor ogen staat: niet de overheid, maar de immigrant zelf wordt verantwoordelijk voor het inburgeren. Concreter: immigranten moeten zelf hun inburgeringscursussen regelen en betalen (via een sociaal leenstelsel). Wie zakt voor het examen, verliest de verblijfsvergunning; behalve als degene een goede reden voor het zakken kan geven.
    Inburgeren is wel verplicht. ...

Uit: De Volkskrant, 18-06-2011, van verslaggevers Kim van Keken en Ron Meerhof

Donner blijft bij uitspraak over sharia

CDA-minister Donner van Integratie houdt zijn omstreden uitspraken uit 2006 over de mogelijkheid van invoering van islamitische rechtspraak in Nederland overeind. Die zijn volgens hem niet strijdig met de deze week openbaar gemaakte nieuwe visie van het kabinet op de integratie.   ...
    Ook in zijn eigen CDA oogstte Donner veel kritiek. Toenmalig fractieleider Maxime Verhagen had juist gezegd bang te zijn voor de invoering van de sharia. Het Wetenschappelijk Instituut van het CDA had al eerder afscheid genomen van multiculturaliteit als ideaal en zich uitgesproken voor het model van één, Nederlandse, Leitkultur.
    In de huidige integratievisie van het kabinet spreekt nu ook Donner zich daarvoor uit. Zo schrijft hij: 'De grondtonen die het maatschappelijk leven in Nederland bepalen, zijn historisch gevormd en vormen herkenningspunten die veel Nederlanders delen en die niet opgegeven kunne worden.' En: 'Bij alle maatschappelijke verandering en culturele ontwikkeling die er onmiskenbaar ook is, berust de samenleving op een fundamentele continuïteit van waarden, opvattingen, instituties en gewoonten die de leidende cultuur vormen.'    ...
    De PVV toont zich tevreden. Vooral over de passage die een einde maakt aan het 'relativisme dat besloten ligt in de multiculturele samenleving'. Het Kamerlid Joram van Klaveren: 'Heel centraal staat de Nederlandse samenleving. Dat soort geluiden heb ik eerder echt niet gehoord.'
    Hij ziet de PVV-agenda duidelijk terug in de integratienota van Donner. 'Zoals het intrekken van de verblijfsvergunning als iemand niet slaagt voor het inburgeringsexamen en het zelf betalen van de cursus.' Hij is ervan overtuigd dat het boerkaverbod nu wel wordt ingevoerd.   ...


Tussenstuk:
De maatregelen uit de integratienota

■ Strengere eisen voor inburgeren
Inburgeren is al verplicht voor iedereen die nog geen Nederlands paspoort bezit. Maar de immigrant is straks zelf verantwoordelijk voor de cursus en moet deze zelf betalen, eventueel via een sociaal leenstelsel. Inburgeraars die niet binnen drie jaar slagen voor het examen, verliezen de tijdelijke verblijfsvergunning, tenzij sprake is van bijzondere omstandigheden.
■ Strafbaar stellen van gedwongen huwelijken
Huwelijksdwang is al verboden in Nederland, er staat een celstraf op van maximaal negen maanden. Toenmalig minister Ernst Hirsch Ballin van Justitie wilde deze straf in februari 2010 verzwaren naar maximaal twee jaar. Het probleem is echter de opsporing en vervolging van daders, zeker in het buitenland.
■ Subsidies voor specifieke groepen verdwijnen
'In een betrokken samenleving is bepalend wat ons bindt, en niet wat ons scheidt', zegt minister Donner daarover. Er komt dus geen geld meer voor Marokkaanse of Antilliaanse projecten.
■ Boerkaverbod
Kamerlid Geert Wilders stelde in 2005 een boerkaverbod voor. Toenmalig minister Rita Verdonk kreeg het verbod er niet doorheen. Frankrijk heeft als eerste land in Europa het boerkaverbod ingevoerd.

Red.:    De reacties zijn voorspelbaar:

Uit: De Volkskrant, 18-06-2011, door Alex Burghoorn en Joost de Vries

Peiling | De Nederlandse waarden van Donner

'Verantwoordelijkheid betekent: los het zelf op'

Wat zijn Nederlandse waarden? Vrijheid en verdraagzaamheid, maar waarom niet gastvrijheid?

Minister Donner neemt afstand van het 'relativisme dat besloten ligt in het concept van de multiculturele samenleving'. De Nederlandse waarden zijn wat hem betreft het belangrijkst. Iedereen heeft de verantwoordelijkheid zich die eigen maken.
...
Alice Thijs, directeur van Jasmijn, multicultureel vrouwencentrum in Groningen:
'En wat dacht je van gastvrijheid? Mensen welkom heten en er moeite voor doen om hen zich thuis te laten voelen. Nieuwsgierig zijn naar de ander.
    'Belangrijke waarden, maar we dreigen ze kwijt te raken. ...'    ...

Red.:   De onderbuikgevoelens van de "hulpverleners".

De institutionele domheid van de sociologen die appels gelijk stellen aan peren.

Het ingebakken etnische denken van de allochtonenvertegwoordigers.

De sentimentaliteit van de multiculturalisten die in couscous en buikdansen voldoende compensatie zien voor toename van criminaliteit en de misbruik en overbelasting van de sociale voorzieningen .
    Het nieuwe beleid is voor GroenLinks-senator en bijzonder hoogleraar actief burgerschap Evelien Tonkens om nog eens nauwkeurig uit de doeken te doen wat de multiculturele samenleving in detail inhoudt:

Uit: De Volkskrant, 22-06-2011, column door Evelien Tonkens, bijzonder hoogleraar actief burgerschap

Een eeuwenoude traditie van 30 jaar

De multiculturele samenleving is mislukt, vindt Donner. 'Het multiculturalisme heeft gefaald omdat anders dan gedacht en verwacht de verschillende etnische en culturele groepen (..) niet wederzijds tot elkaar zijn gekomen in een nieuwe eenheid.' Donner doelt hier op het romantisch multiculturalisme: de verwachting dat uit etnische en culturele diversiteit spontaan en vreedzaam een nieuwe eenheid ontstaat.   ...

Red.:   Dit nu door Tonkens als 'romantisch multiculturalisme omschreven vorm van multiculturalisme, is de oorspronkelijke vorm ervan.

De start van een "Ja, maar ..." - in het vervolg komt dit oorspronkelijke multiculturalisme in volle hevigheid terug.

Voorbeeld van de bekende multiculturallistische leugens en onzijdigheid: allochtonen hebben zich altijd strikt op het eigen gelijk teruggetrokken, en waren het bijna altijd zeer veel meer onderling eens dan autochtonen. Zie bijvoorbeeld de stukjes van mevrouw Tonkens en, slechts een enkel ander voorbeeld, meneer Hilhorst , waarvoor geen enkel allochtoon alternatief is te vinden.

Volgende multiculturalistische leugen: moslims zijn nooit verdraagzaam geweest. Ze hebben zich nooit een cent aangetrokken van bezwaren tegen moskeeën en tegen openbare religieuze klederdrachten, proberen voortdurend alcoholloosheid op te leggen, protesteren tegen naaktkunst en Sinterklaas met een kruis, en cartoons, en een hele reeks andere zaken .

Weer een bekende multiculturalistische leugen: wat er veranderd is, is dat de weerzinwekkendheden van de allochtonen culturen niet langer zonder bezwaar worden geaccepteerd.

En dan één van de basisleerstellingen van het multiculturalisme: de Nederlandse cultuur bestaat niet of stelt niets voor. Dit natuurlijk geheel in tegenstelling tot de allochtone cultuur, die eeuwenoud is en daarom pas na drie generaties enigszins aangepast kan worden.
   En als er sprake is van Nederlandse cultuur, waaruit bestaat die dan volgens het multiculturalisme:

Volgens het multiculturalisme bestaat de Nederlandse cultuur uit discriminatie en racisme. Overigens: om binnen zo korte tijd twee van zulke dingen mee te maken, moeten dit soort zaken zeer gewoon zijn. En als ze zeer gewoon zijn, zou ook deze redactie het regelmatig moeten zien. Dat laatste is nog nooit het geval geweest. Alle wetten van de statistiek zeggen dus dat het verhaal van Tonkens uiterst onwaarschijnlijk is. Te meer omdat multiculturalisten en allochtonen standaard met dit verhaal komen. Het kunnen, bij gebrek aan objectieve waarneembaarheid, niets anders dan de sterkste leugens zijn.
    Waarmee Tonkens nog niet klaar is, die leugens:

Een leugen. Want die nota zegt alleen dat de Nederlandse cultuur leidend is, en dat heft niets met persoonlijke wil te maken.

Leugen. De nota zegt dat allochtonen zich aan dezelfde regels dien te houden als de overige Nederlanders. Iets dat in ieder land van immigranten wordt verlangd. Het multiculturalisme stelt dat allochtone en met name moslims dat niet hoeven.

Nog een leerstelling van het multiculturalisme: we moeten allochtone immigranten liefdevol in ons midden opnemen. Ook al verachten ze ons vanwege onze ongelovigheid en misbruiken ze onze sociale voorzieningen. Waanzin.

Nog meer multiculturalisme. Vroeger was dat ook nog uitgebreid tot het idee dat Nederlanders Turks zouden moeten leren, ten einde hun buren te kunnen verstaan. Nog meer waanzin. Overigens is een belangrijk deel van de weerstand tegen immigranten, die er inderdaad ook gekomen is, vanwege het bekend raken met wat migranten beweegt: een culturele strijd tegen ons - lees de bijdragen van allochtone vertegenwoordigers in de media maar .

En dan volgt nog een belangrijke leerstelling:

Allochtonen moeten speciale rechten krijgen. Hier is de totale absurditeit echt niet meer uit te leggen zonder in de psychopathische terminologie te vervallen. Of die van de schizofrenie:

Want hier staat dat uit zichzelf ze niet kunnen emanciperen en volwaardig in de maatschappij meedraaien.
    waarna aan het einde nog een schizofrene tournure volgt:

Waarin de hoofddoek dus staat voor de allochtonen beschaving en de bierbuik voor de Nederlandse achterlijkheid. Precies als in de Amsterdamse lesbrief verstuurd aan alle scholen, waarin de multiculturele samenleving uitgelegd werd : Nederlandse bierbuiken versus allochtone beschaving. De reden, volgens multiculturalisten als Evelien Tonkens, hoogleraar actief burgerschap, waarom de allochtonen speciale rechten moeten krijgen.
    Al met al hebben we dus, gratis, van mevrouw Tonkens een bijna complete beschrijving van de waanzinnigheden van het multiculturalisme. In samenvatting, per uitspraak:
 

Het stuk van Tonkens is een directe en volledige erkenning van de door deze website gegeven beschrijving van het multiculturalisme als cultuurvijandig en totaal van ieder gezond verstand gespeend.
    Nog iemand die de aard van het multiculturalisme onthult:

Uit: De Volkskrant, 28-06-2011, door Frank Ligtvoet

Taal van een krimpend landje

Frank Ligtvoet | De in New York wonende auteur is neerlandicus en freelance journalist. Hij hekelt de onwaarachtigheid van de wenkende, vaak uit de jaren zeventig stammende, begrippen in de integratienota van minister Donner.

Red.:  Hier weet je nu in feite al genoeg: neerlandicus dus alfa én kosmopoliet ... hier is de waanzin nabij.

De waanzin van de solidariteit: Derde Wereld en de gastarbeiders hebben totaal niets met solidariteit. En kosmopolitische neerlandici hadden en hebben niets met degenen die door kosmopolitische neerlandici verdrukt worden: de Nederlandse lagere klassen. Dat waren en zijn volgens de  kosmopolitische neerlandici xenofobe racisten. Omdat ze tegen allochtone  massa-immigratie zijn die hun werk afpikken en hun sociale voorzieningen uitwonen . Deze omkering door de kosmopolitische neerlandicus is pervers.

Die roomsen, socialisten, liberalen en protestanten zijn allemaal Nederlandse roomsen, socialisten, liberalen en protestanten. En geen Turkse, Marokkaanse, Antilliaanse en anderszinse  roomsen, socialisten, liberalen en protestanten of hun anders-culturele equivalenten, die geen equivalenten zijn, maar ruim buiten het spectrum van Nederlandse roomsen, socialisten, liberalen en protestanten staan. De kosmopolitische neerlandicus vergelijk het verschil tussen roodbonte en zwartbonte koeien met het verschil tussen koe en kameel.

Inderdaad. Wie zich wil houden aan de ongeschreven wetten van ander landen en culturen, begeve zich naar die andere landen en culturen.

Gespiegelde reactie: De taal van de dit stuk maakt gebruik van de woorden van de maatschappijvernieuwers en wereldverbeteraars uit de tweede helft van de vorige eeuw. Hier zijn nog wat van die woorden: solidariteit, pluriformiteit, diversiteit. Die wereldverbeteraars voelen zich deel van een wereld waarvan ze beweren dat die alsmaar groter en rechtvaardiger wordt. Hun woorden worden nu misbruikt in een benauwde internationalistische context: 'De kosmopolitische samenleving in al haar verscheidenheid is de samenleving waarin de autochtone Nederlanders  moeten leren leven, waaraan zij zich moeten aanpassen en zich in moeten voegen.' Grote taal voor een alsmaar kleiner en onrechtvaardiger wordend groepje kosmopolitische en graaiende oligarchen.
    Welke spiegeling nogmaals laat zien dat dit een stuk is van een kosmopolitische hoog-alfa-opgeleide perverseling.
    CDA-leider en minister van Buitenlandse Zaken Maxime Verhagen was de eerste persoon in macht die de ondergang, dat wil zeggen: het niet-betsaan van, het multiculturalisme erkende. Dat was in korte termen in een televisieprogramma. Nu heeft hij het opgeschreven. Nog steeds op een voor de cultuurverraderlijke elite karakteristieke manier:

Uit: De Volkskrant, 29-06-2011, door Maxime Verhagen

Het onbehagen van veel Nederlanders moet ook het onbehagen zijn van een volkspartij als het CDA.

Maxime Verhagen | Maxime Verhagen is minister van Economische Zaken, Landbouw en Innovatie en tevens vicepremier in het kabinet-Rutte. 'In een tijd van onbehagen is het zijn van een volkspartij het beste wapen tegen populisme.'

Tussentitel: Poets het idee van leitkultur weer op, benadruk het primaat van westerse waarden

We leven in een tijd van onbehagen. De meeste Nederlanders zijn tevreden met hun eigen leven, maar veel minder met de maatschappij waarvan ze deel uit maken. Onzekerheid is een levensgroot kenmerk van deze tijd. Hoe gaat ons land eruit zien? Blijft Nederland nog wel Nederland als er zoveel buitenlanders bijkomen? Waarom passen de nieuwkomers zich niet aan ons aan? Wordt mijn pensioen straks gekort? Zit die buitenlandse ziekte nu ook in onze groente? Moeten we niet helemaal af van al dat buitenlandse gedoe? Ik weet dat er veel geld naar Europa gaat, maar ik zie er niets van terug. Waarom bemoeit Brussel zich überhaupt met ons? Als een ander land failliet gaat, geven we nóg meer geld. Sinds wanneer zijn wij een liefdadigheidsinstelling?   ...

Red.:   Allemaal juist punten. Maar van een aantal is niet de juiste beschrijving 'zorgen', maar gewoon "afwijzen": een groot deel van de Nederlanders wijst massa-immigratie, multiculturalisme, graaiende elites, extreme globalisering, als  "internationakle solidariteit" vermomde liefdadigheid, en deze vorm van Europese eenwording af. Een aantaal maakt zich er ook zorgen over. Tezamen vormen deze groepen, een ruime meerderheid van de Nederlandse burgers op alle genoemde punten.
 

Eufemistische geformuleerd. Juister is: Te lang zijn de democratische wensen van de burgers door de oligarchische elite genegeerd.
    Vanaf nu komen de leugens:
 

Nee. De leugens van de oligarchische elite is de voedingsbodem voor de opkomst van niet-oligarchische partijen .
 

Nee. Hun zorgen zijn niet populistisch, maar bezwaren tegen het eigenbelang van oligarchische leiders die de belangen van de meerderheid der burgers genegeerd hebben en nog steeds negeren.
 

Vertaald: de opinies van de leider van niet-oligarchische partijen tonen het onbegrip van de Haagse zakkenvullers, dat wil zeggen: van de oligarchie.
    Een opmerking over andere betrokkenen:
 

Inderdaad. Waarop de progressieve elite zal reageren met te wijzen op het materialistische eigenbelang dat de niet-progressieve elite, de VVD en het CDA, had en heeft in haar standpunten over deze zaken. En ook zij hebben dan gelijk.
    In het stuk van Verhagen komt ook, naast de afkalving van de aanhang, nog een andere bewust of onbewust motief voor de koerswijziging naar boven:
 

De opkomst van de islam met zijn weerzinwekkende culturele eigenschappen is een gevaar voor die culturele verschijnselen die op de islam lijken: de joods en de christelijke. Er is een grote overeenkomst tussen deze drie ,  en het constateren van de fouten van de ene laadt automatische verdenkingen op de andere twee. Waarvan al een voorbeeld is gepasseerd: het op veel grotere schaal ritueel slachten door de moslims dan de joden dat doen, heeft de steun voor het verbod ervan getriggerd, waardoor ook de joden dit onterechte voorrecht tot het handhaven van oudtestamentische en barbaarse gewoontes hebben verloren. Met als logisch volgende de besnijdenis - bij vrouwen al eerder gesneuveld, en dat voor mannen is principieel precies hetzelfde geval. En in het verlengende geldt het dus voor talloze andere religieus voorschriften en voorrechten.
    Waarop nog een hoeveelheid heiligheidsverklaringen volgen aangaande de bedoelingen van het CDA:
 

Allemaal evenzovele leugens, zoals blijkt uit de maatregelen die het kabinet Rutte, bestaande uit VVD en CDA, neemt.
    Kortom: dit zijn allemaal woorden in een poging een deel van de verloren achterban terug te winnen. Waarop weer hetzelfde globaliserende, kosmopolitische, en anti-Nederlandse beleid zal volgen als voorheen: Hetgeen blijkt uit de slotalinea:
 

Hetgeen het oude beleid is met nauwelijks andere woorden Voeg hier nog een pleidooi aan toe voor immigratie "in verband met de krimpende bevolking", en we zijn weer helemaal thuis.
    Hetgeen direct bevestigd wordt door de reacties:

Uit: De Volkskrant, 30-06-2011, ingezonden brief van Anne Kornman (Hilversum)

Onmogelijke opgave

Maxime Verhagen heeft het over de terechte zorgen van mensen als ze vraagtekens zetten bij 'al dat buitenlandse gedoe'. De PVV antwoordt op die zorgen met 'schaf het buitenland af!', waarmee zij volledig tegemoet komt aan de wensen van deze kiezers. Het probleem voor het CDA is dat zijn koers gelukkig nog steeds iets genuanceerder is. 'Een hek om Nederland lost niets op', aldus Verhagen. Het CDA - en ook de andere partijen - staat voor de onmogelijke opgave net zo'n aansprekend zwart-wit-antwoord te formuleren als de PVV. De nuance in het debat is immers al een tijdje niet in de mode en stoot kiezers af. Vandaar dat die opgave onmogelijk is en Verhagen dan ook nog geen begin van een antwoord heeft. Voor de PVV-kiezers is het echter allang duidelijk: het CDA vindt hun zorgen niet terecht.

Red.:   En ook de officiële commentaren wijzen in die richting:

Uit: De Volkskrant, 30-06-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Raoul du Pré

We hadden al een tijdje niets meer gehoord van Maxime Verhagen. ...
    Maar dinsdagavond was daar dan ook opeens Verhagen zelf met zijn toespraak tot de achterban, in een kennelijke poging zijn partij de weg te wijzen. Meer dan een poging werd het niet, want de luisteraars bleven achter met veel vragen. Verhagens boodschap: het CDA moet in navolging van Wilders' PVV beter luisteren naar het onbehagen en de 'terechte zorgen van mensen' over zaken als pensioenen, Europa, 'buitenlands gedoe' en onaangepaste allochtonen.
    Dat is, tien jaar na Fortuyn, een wel erg platgetreden pad, zelfs binnen een middenpartij als het CDA. Een pad bovendien dat niet of nauwelijks tot nieuwe inzichten leidt. Want hoe dient het CDA dan op al dat onbehagen te reageren, volgens Verhagen: niet wegkruipen achter de dijken, niet alles wat vreemd is bij voorbaat afwijzen, opkomen voor de instituties van de democratie, blijven opkomen voor Europa. Kortom: trouw blijven aan de eigen principes en het populisme 'op afstand houden'.   ...

Red.:   Degenen die dus kritiek hebben op Verhagen moeten iets heel erg niet begrepen hebben:

Uit: De Volkskrant, 30-06-2011, column door Bert Wagendorp

Speech

Maxime Verhagen sprak dinsdagavond, op een CDA-symposium, over populisme. ...
    Maxime, begon hij, komt bij de mensen vragen tegen als: 'Zit die buitenlandse ziekte nu ook in onze groente?' en 'Moeten we niet helemaal af van dat buitenlandse gedoe?'
    'Terechte zorgen van mensen', vindt Verhagen, die er kennelijk ook wel iets van zijn eigen zorgen in herkent.
    Je voelt aan alles dat Maxime het liefst de ordinaire populist die in zijn borst schuilt de vrijheid zou geven om Wilders met zijn eigen middelen te verslaan. Dat hij de PVV het liefst zou dwingen met het CDA te fuseren - of andersom.   ...

Red.:   Weggelaten: een eindeloze stroom retoriek en cynisme.
    Bij de volgende is dat moeilijker, want hij schrijft columns in miniformaat:

De Volkskrant, 30-06-2011, column door Arnon Grunberg

Verhagen

De heer Verhagen hield een rede. ...
    Verhagen schreef: 'Zit die buitenlandse ziekte nu ook in onze groente?'
    Laten we het over de Nederlandse ziekte hebben.
    De Nederlander haat de beleefdheidsleugentjes die het sociale verkeer mogelijk maken en hij verwart grofheid met eerlijkheid.
    Hij vindt dat ze in andere landen doden voor eigen gewin, uit lust of om de westerse democratie te ontwrichten. Zelf besteedt hij het doden liever uit en voorziet het geheel van een vroom commentaar.
    Het liefste zou de Nederlander ook van het neuken een morele les willen maken.

Red.:   Deze criticus van Verhagen verliest zich dus een een botte scheldpartij op de Nederlanders in het algemeen. Cynisme in het kwadraat.
    Wat zou nu de oorzaak zijn van de blindheid die deze heren geslagen heeft, en de bron van de emoties die ermee gepaard gaan? Een idee is om te kijken naar de zaken genoemd door Verhagen die de heren aanhalen. Dat is voornamelijk zijn klacht over bacteriën op buitenlandse groenten. je zou zeggen: dat kan toch niet het probleem zijn. Daarom maar over, volgens oud-pyschologisch recept, gekeken naar de uitspraken van Verhagen waar de heren het niet over over hebben. Nog even gekeken dus wat die opmerkingen van Verhagen zijn;

Allemaal opmerkingen die gaan over het buitenland. En met name de gevolgen van de allochtone massa-immigratie. En hé presto, dat zou een verklaring kunnen zijn. Want wat hebben de geciteerde critici van Verhagen gemeen? Antwoord: ze  zijn afkomstig van het oud-testamentische migratievolk. Dat is vier vliegen in één klap: de volslagen blindheid voor de ware aard van Verhagen's woorden, de diep emotionele reactie, de voelbare respectievelijk overstromende rancune, het cynisme, en tenslotte: het angstvallig vermijden van deze gemeenschappelijke achtergrond.
    En hier dus meteen ook de erkenning van één van de voornaamste inspiratiebronnen van het multiculturalisme: het oud-testamentische migratiefundamentalisme.
    Een andere columnist bevestigt nog even mee - omdat zijn voorgangers het terrein van Verhagen al redelijk afgegraasd hebben wat valt er daar nog effectief te schelden?), grijpt Max Pam maar terug op het beleidstuk van het kabinet en de toelichting ervan:

Uit: De Volkskrant, 01-07-2011, column door Max Pam

Jazeker, hier spreekt de grachtengordel

Tussentitel: Dat joods-christelijke fundament werd in Nederland pas populair toen er bijna geen Joden meer over waren

Het gebeurt niet vaak dat ik bij het doornemen van de krant spontaan in lachen uitbarst, maar toen ik las dat minister Piet Hein Donner het dragen van een boerka had vergeleken met naakt lopen, was het zover. 'Je mag ook niet zonder kleren op straat', zei Donner, 'dat is het gevolg van onze normen op het gebied van goede zeden.'
    Wat hebben wij toch een grappige minister van Binnenlandse Zaken!
    Hij is de Buster Keaton onder de politici, de droogkomiek met het uitgestreken gezicht. ...

IRP:   Wat een grap van die Pam ... natuurlijk zijn de gevallen volledig vergelijkbaar. Het gaat in beide gevallen om de vrijheid van het individu om niet lastig gevallen te worden met de intieme zaken van een ander - zijn seksualiteit en zijn diep geestelijke overtuigingen. Allebei weerzinwekkend als het anderen betreft.

De redactie kreeg ook een visioen van een boerkistische cultuur. De cultuur die grote delen van Pakistan en Afghanistan terroriseert. En Tsjetsjenië. Een cultuur die in Indonesië kerken in brand steekt en christenen door de straten jaagt. Die boerkistische cultuur. Het is een bestaande cultuur. Herkent die cultuur.
    Maar die boerkistische cultuur is niets mis mee. Weet u met welke cultuur wel iets mis mee is? ...

Oftewel: is er een conflict tussen de goede en de foute cultuur, kiezen we natuurlijk voor de goede:

Iets dat ook geldt voor die andere immigrantencultuur:

Of is het misschien ook zo dat Max Pam, in zake de strijd der culturen, bij het verdedigen van de Joodse cultuur op de koop toeneemt dat ook de moslims worden meeverdedigt?
    Het heeft er alle schijn van:

De Nederlanders hebben zich voor het verdedigen Joden misschien niet heel erg ingespannen, maar dat hebben de Joden zelf ook niet. Er waren heel erg veel Russische partizanen, en maar heel weinig Joodse. En alle redenen die men daarvoor aanvoert, gelden net zo hard voor Nederlanders.
    Al met al geldt ook voor Max Pam dat hij zijn verdediging van het multiculturalisme, het idee dat Nederland maar flink veel islamitische cultuur moet op- en overnemen, lijkt te baseren op het verdedigen en behouden van de Joodse cultuur. Een cultuur met jengelende kutmuziek die geen cent meer waard is dan de Nederlandse (en wie hier aanstoot aan wenst te nemen: lees even terug wat Pam zegt over de Nederlandse).
    Een stem uit het verleden:

Uit: De Volkskrant, 07-07-2011, door Wilco Dekker

Een robuust icoon van de winkeliers

Misschien kwam het doordat hij vaak zijn filialen bezocht. Jaap Blokker had een feilloos gevoel voor wat er onder het volk leefde, of ging leven. De dinsdag op 69-jarige leeftijd overleden winkelmagnaat verwoordde in het jaarverslag van vorig jaar nog perfect de onvrede rond de eurocrisis: 'Griekenland is een hoogst curieus land. Het produceert nauwelijks iets anders dan feta en olijfolie, het wacht gezapig tot buitenlandse toeristen het geld vanzelf komen brengen, het heeft meer ambtenaren dan ondernemers, die bovendien al op hun 53ste met pensioen mogen, en het heeft regeringen die alle boekhoudregels aan hun laars lappen.'
    Die jaarverslagen van Blokker Holding, of meer precies het voorwoord van de directeur/eigenaar, waren berucht. Jaap Blokker trok in ronde bewoordingen van leer tegen de oprukkende winkelcriminaliteit en het in zijn ogen lakse optreden van politie en politiek daartegen. Hij meldde ook openlijk dat de winkelovervallen vaak door allochtone jongeren werden gepleegd. Dat deed Blokker echter uit oprechte zorg voor zijn - deels ook allochtone - personeel, zeiden mensen die hem kenden.   ...

Red.:   De erkenning van het feit dat je destijds die waarheid niet mocht verkondigen: het allochtone, racistische, criminele gedrag.
    En alweer een pilaar van het multiculti-fantasiepaleis dreigt te sneuvelen:

Uit: De Volkskrant, 14-07-2011, hoofdredactioneel commentaar, door Raoul du Pré

Waarschijnlijk schendt juwelier Kamerbeek met zijn omstreden deurbeleid de wet. Toch verdient hij begrip.

Juwelier Jos Kamerbeek heeft de gemoederen tot ver buiten zijn Nijmeegse winkel in beroering gebracht met zijn besluit geen jonge Antillianen en Marokkanen meer binnen te laten.
    Hofleverancier Kamerbeek werd in tien jaar tijd acht keer overvallen. Altijd waren het jonge Antillianen of Marokkanen. Eén keer werd Kamerbeek neergeschoten. De achtste keer viel hij bij een worsteling in een diepe bouwput. Nu is hij deels verlamd.  ...

Red.:   Al dertig jaar word Nederland overvallen. Meestal waren het jonge Antillianen Of Marokkanen. Nu zijn we in een diep put gevallen. Deels zijn we verlamd.

De verlamming wordt toegediend door intellectuelen bestuurders, politici, en instellingen als de Commissie Gelijke Behandeling. De gifstof bestaat onder andere uit:

Dit soort leugens. Natuurlijk heeft dit niets met discriminatie te maken, want het is niet gebaseerd op uitsluitend etnie, maar op gedrag. Op gedrag mag je reageren, ook als het gedrag uit een bepaalde etnie stamt.
   Tot zo ver blijft alles bij het oude. Maar hier komt de tournure:

Met dit soort kleinere verschuivingen begint iedere lawine. Nog even, nog wat voorbeelden van allochtone misdragingen als het verwensen van rouwstoeten, en Nederland roept massaal om het afschaffen van die zogenaamde "discriminatie verboden": Allochtone misdragingen? Allochtonen aanpakken! En bij signalen van afkeer van Nederland: Uitzetten!
    Zelfs vanuit allochtone hoek is nu een enkel geluid hoorbaar dat de voosheid van het multiculturalisme erkent:

Uit: De Volkskrant, 16-07-2011, ingezonden brief van Tayfun Balçik

Met grote ergernis heb ik het artikel 'Turk wilde geen schotel op z'n dak' gelezen (O&D, 13 juli). ...

Red.:   Inhoud: het bekende verhaal van de multiculturalisten: dat allochtonen zich niet helemaal hebben aangepast is de schuld van de autochtonen - zie hier .

Slecht argument (en er volgde nog een heel stuk): het gaat om het verschil met de Nederlanders, en dat is gigantisch veel groter dan het onderlinge verschil. Maar er komt correctie:

Tja ... Leugens zijn het kenmerk van zowel multiculturalisten als allochtone woordvoerders .

Naar Cultuur, multiculturalisme, cultuurverraad , Cultuur, multiculturalisme ,  Sociologie lijst  , Sociologie overzicht  , of site home .